導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇刑法研究生論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

性的生理存在是性道德賴以存在的自然基礎(chǔ)，性的生理機(jī)制是性道德發(fā)生的首要機(jī)制。性的生理存在是指由生物遺傳所決定的性的物質(zhì)形態(tài)和性機(jī)能，包括由染色體而決定的男女第一性征區(qū)別，由腦下垂體所控制的性激素決定的第二性征區(qū)別以及由性腺發(fā)育成熟而產(chǎn)生的要求。在這里，性腺的發(fā)育成熟和活躍程度，即要求是性道德發(fā)生的生理機(jī)制，是性道德產(chǎn)生的生物動(dòng)能基礎(chǔ)。

性道德作為人類對(duì)性意識(shí)、調(diào)控的自覺意識(shí)，首先產(chǎn)生于對(duì)本能的倫理判識(shí)中。這種倫理判識(shí)包含兩方面道德內(nèi)涵：

其一是的正當(dāng)合理性。男女兩性隨著性機(jī)能發(fā)育成熟，自然會(huì)產(chǎn)生對(duì)異性的求。這是健康成熟男女的正常生理機(jī)能和正當(dāng)合理要求。的滿足是男女身體健康、精神充裕的必要條件，兩性的正當(dāng)媾和是人類健全發(fā)達(dá)、繁衍延續(xù)的自然基礎(chǔ)。正如奧古斯特?倍倍爾所說，的沖動(dòng)“在正常發(fā)達(dá)的人類人人都有，到了成熟之后，滿足這種沖動(dòng)是生理和精神健康的根本?！鄙頇C(jī)能的存在是一件科學(xué)事實(shí)，要求的正當(dāng)合理性，是性道德發(fā)生的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。禁欲主義的非道德性在于把看作是低級(jí)下流的事，否定的正當(dāng)合理性，壓制人的生理機(jī)能，剝奪人的自然權(quán)力。禁欲主義對(duì)性道德發(fā)生的危害是，造成人們生理欲求與道德意念的劇烈矛盾與沖突，帶來壓抑、恐慌、焦慮、自責(zé)、自譴等身體上和精神上的痛苦。這種矛盾和痛苦直接影響人們性道德科學(xué)健康的生成。禁欲主義長(zhǎng)期病態(tài)的壓抑，甚至?xí)で说男愿?，改變?nèi)说恼Ｐ睦?，引起人格分裂和心理變態(tài)。魯迅先生就曾說過：“至于不得已而過獨(dú)身生活者，則無論男女，精神上常不免發(fā)生變化，有著執(zhí)拗猜疑陰冷的性質(zhì)者居多。歐洲中世紀(jì)的教士，日本維新前的御殿女中（女內(nèi)侍），中國(guó)歷代的宦官，那冷酷險(xiǎn)狠都超出常人許多倍。別的獨(dú)身者也一樣，生活既不合自然，心狀也就大變，覺得世界都無味，人物都可憎。由此可見，正當(dāng)健康的及其滿足，不僅是人類自然延續(xù)的必然途徑，而且是人格健全、身心健康的自然基礎(chǔ)。的正當(dāng)合理性是性道德發(fā)生的一個(gè)倫理判識(shí)。

其二是的自發(fā)沖動(dòng)性。人類作為生物的人，是自然的一部分，必然要受到生物遺傳和進(jìn)化規(guī)律的影響而顯現(xiàn)出自然性和生物性來。人類就是由遺傳而獲得的一種生物本能。它是由人的性腺和腦下垂體中的性激素在其中產(chǎn)生、傳遞、輸導(dǎo)而發(fā)揮作用的，具有自發(fā)、自然、無意識(shí)的特征。人類作為一種生物本能，與其他生物的機(jī)能一樣，是生物有機(jī)體求生存和種繁衍的必要原動(dòng)力，是生物有機(jī)體“生命意志”的最高體現(xiàn)，極具盲目性和沖動(dòng)性，甚至包含著放縱性和野蠻性。這種性本能的內(nèi)驅(qū)力對(duì)性道德的發(fā)生具有強(qiáng)烈的沖擊力，它可以沖破人格尊嚴(yán)的屏障，可以沖破法律道德的約束，可以使人的性意識(shí)、完全動(dòng)物化，從而摧毀性道德的人化和理性根基。

馬克思教導(dǎo)我們：“吃、喝、等等，固然也是真正人的機(jī)能。但是如果使這些機(jī)能脫離了人的其他活動(dòng)，并使它們成為最后的唯一目的，那么在這種抽象中，它們就是動(dòng)物的機(jī)能。對(duì)的生物本能，必須從人化和理性的角度加以限定和改造，必須以特定的性道德觀念抑制的沖動(dòng)性，約束的盲目性，規(guī)范的放縱性，改造的野蠻性，使人類性本能脫離動(dòng)物的性吸引、性誘惑，升華為屬人的性意識(shí)、。的盲目沖動(dòng)性及其必須調(diào)控是性道德發(fā)生的重要倫理判識(shí)。

對(duì)本能的約束和限定，是人類性道德發(fā)生的第一個(gè)歷史前提。原始社會(huì)對(duì)直系血親性關(guān)系的禁忌是其典型，只不過它是通過生育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然選擇的感性認(rèn)識(shí)而實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)本能的道德控制，則是基于人性的要求，基于人類明確自覺的性道德意識(shí)而發(fā)生的。因此，男女之間的關(guān)系，雖然是人與人之間最直接的、自然的、必然的關(guān)系，但是根據(jù)這種關(guān)系就可以判斷出人的整個(gè)文明程度。

二、性道德發(fā)生的心理機(jī)制

性的心理存在是性道德賴以存在的內(nèi)在思想情感基礎(chǔ)，性的心理機(jī)制是性道德發(fā)生的情感和情緒激發(fā)機(jī)制。性的心理存在是指人們通過各自內(nèi)心的心理和情感體驗(yàn)而感受到的性的活動(dòng)和存在狀況，它是以性的生理機(jī)制為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，通過人的感官、情緒、思維而獲得的性感覺、性知覺、性記憶、性想象、性情感、性意志等心理過程和能力。

人類兩性關(guān)系雖然是基于生理原因而發(fā)生的一種關(guān)系和活動(dòng)，但它絕非是單純的生理活動(dòng)過程，而是在生理活動(dòng)基礎(chǔ)上而發(fā)生的一系列生動(dòng)活潑、高級(jí)復(fù)雜的感情和心理活動(dòng)過程。性心理活動(dòng)是人類所特有的一種精神活動(dòng)過程，是人的本質(zhì)屬性在性活動(dòng)中的體現(xiàn)。人的性心理活動(dòng)由于受到個(gè)性氣質(zhì)以及社會(huì)因素的影響，具有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。不同的性心理感受和體驗(yàn)，不同的精神生活需求，直接影響人的性道德價(jià)值觀的形成，使同一社會(huì)的成員產(chǎn)生出有差異的甚至完全不同的性道德來。

性心理作為性道德發(fā)生的內(nèi)在精神動(dòng)因，主要表現(xiàn)在以下幾種性心理過程中：

第一，對(duì)性知識(shí)渴求的心理。

性生理的成熟和性意識(shí)的發(fā)生，帶來了青少年對(duì)性知識(shí)的興趣與渴求，他們渴望了解兩性在生理解剖上的不同特點(diǎn)以及在性能力上的不同表現(xiàn)情況。對(duì)性知識(shí)渴求的心理是性發(fā)育過程中的青少年帶有普遍性的正常的性心理活動(dòng)現(xiàn)象。在性道德教育中，要引導(dǎo)青少年坦然對(duì)待這種心理意識(shí)，采取科學(xué)的、自然的方式對(duì)其進(jìn)行性知識(shí)教育，讓青少年通過公開、健康、科學(xué)的方式和途徑獲取有關(guān)性的知識(shí)，以滿足他們對(duì)性知識(shí)渴求的心理，同時(shí)輔之以性道德規(guī)范教育，把他們的性心理要求納入到社會(huì)規(guī)范的軌道。如果青少年對(duì)性知識(shí)渴求的心理要求，不能通過正常的渠道得到滿足，他們就會(huì)千方百計(jì)以“不可告人”的方法和手段秘密尋找，私下窺探。這樣不但不可能獲得健康科學(xué)的性知識(shí)，還可能被黃色書刊、盜版光盤、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)上晦晦盜的性信號(hào)刺激、誘惑和毒害，使他們還沒有了解科學(xué)健康的性知識(shí)、性規(guī)范之前，促不及防就迷路失足，甚至走上性犯罪道路。

第二，對(duì)未來性對(duì)象的憧憬和想象。

幾乎每個(gè)成熟男女，在戀愛擇偶之前，都在自己心里對(duì)未來性對(duì)象懷有美好的憧憬和想象，都有一個(gè)理想的人格模式。這種憧憬和想象主要表現(xiàn)了當(dāng)事人對(duì)性對(duì)象自然條件和社會(huì)條件的理想化追求，其中滲透著當(dāng)事人對(duì)未來生活的設(shè)計(jì)以及對(duì)理想價(jià)值目標(biāo)的期待。在性想象心理活動(dòng)中，有兩種偏差影響人們性道德的正常發(fā)生：一種是偶像崇拜，一種是絕對(duì)理想化。偶像崇拜是把某個(gè)明星人物作為自己性對(duì)象的理想模式和參照標(biāo)準(zhǔn)，并癡迷癡情到極至。偶像崇拜只重人的外表、外貌、外形，忽視人的內(nèi)在、內(nèi)質(zhì)、內(nèi)涵。這種只重形式不重內(nèi)容，只見外在光彩缺乏道德內(nèi)涵的偶像崇拜，一旦碰上“理想”的性對(duì)象，就會(huì)情緒狂熱難以自恃，在實(shí)踐中難免上當(dāng)受騙，自食苦果，使身心受到傷害。絕對(duì)理想化則是把性對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)定得太高，脫離主客觀實(shí)際，在實(shí)踐中又死抱理想化的標(biāo)準(zhǔn)不放，不肯做稍微的修改與調(diào)整。這種性心理必然導(dǎo)致?lián)衽紝?shí)踐中的屢屢失敗。其結(jié)果是有的人心灰意冷、喪失自信；有的人自暴自棄、玩世不恭；有的人孤僻古怪、自我封閉。凡此種種不良心理狀態(tài)都影響性道德的正常發(fā)生。在性道德教育中，首先要肯定人們對(duì)未來性對(duì)象的憧憬和想象是一種積極的性心理活動(dòng)，它表明人們對(duì)美好未來的追求，但是同時(shí)要教育當(dāng)事人注意對(duì)道德價(jià)值目標(biāo)的設(shè)定和追求，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則，克服性想像中非道德主義傾向和形而上學(xué)的思維方式。

第三，性本質(zhì)的確認(rèn)心理。

性本質(zhì)是指作為男人和女人存在的根本意義。性本質(zhì)的確認(rèn)通俗地講就是愛與被愛的心理要求。作為有性的人，任何單個(gè)的男人和女人都是不完善的，他們需要在異性身上確認(rèn)自己獨(dú)特的性本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自己作為有性人存在的價(jià)值。而這種確認(rèn)只有在愛與被愛中才能實(shí)現(xiàn)，也就是說，得到異性的真愛，同時(shí)付出自己的真愛，人們才能獲得作為有性人的心理滿足。黑格爾用哲學(xué)的語(yǔ)言闡明了男女性本質(zhì)的確認(rèn)狀態(tài)：“在這種情況下，對(duì)方就只在我身上活著，我也就只在對(duì)方身上活著，雙方在這種充實(shí)的統(tǒng)一體里，才實(shí)現(xiàn)各自的自為存在。雙方都把自各的整個(gè)靈魂和世界納入到這種同一里。性本質(zhì)的確認(rèn)心理，蘊(yùn)含著深刻的性道德基因。這種要求全部承受愛和全部付出愛的心理，使目標(biāo)具體化、對(duì)象化，產(chǎn)生了專一性、排他性的道德內(nèi)涵。值得注意的是，現(xiàn)實(shí)生活中有人曲解作為有性人的性本質(zhì)，把濫愛、泛愛、甚至發(fā)泄等同于摯愛、真愛，結(jié)果使人的性本質(zhì)墮落為動(dòng)物的性本能，使性道德脫離了人類精神文明的軌道，失去了人類所特有的高級(jí)的感情心理內(nèi)涵。第四，互相愉悅獲得長(zhǎng)久幸福的心理。

人們?cè)谶x擇配偶時(shí)，總是要求外貌體態(tài)上互相欣賞；社會(huì)地位上互相接納；感情心理上互相愉悅；思想精神上互相合拍；最終希望兩人白頭偕老獲得長(zhǎng)久幸福。這些性心理要求也是一種具有積極意義的要求。它對(duì)性道德的激發(fā)作用表現(xiàn)在：促使人們對(duì)異性的追求，從外在的審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的追求，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的審美價(jià)值和精神價(jià)值的追求；促使人們對(duì)異性的追求，從外在的欣賞和愉悅，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的吸引和難以割舍。兩性間互相愉悅希望獲得長(zhǎng)久幸福的心理，可以淡化金錢、物質(zhì)等物化因素在性選擇中的權(quán)重，促使人們追求兩性在人生態(tài)度上的一致，生活理想上的合拍，道德觀念上的契合，思想感情上的互融。這些都有助于兩性關(guān)系中道德精神素養(yǎng)的生成，有可能產(chǎn)生出兩心相愿、兩情相依、忠貞不渝、白頭偕老的道德情感來。

第五，兩性關(guān)系中維護(hù)尊嚴(yán)和名譽(yù)的心理。

兩性關(guān)系中的尊嚴(yán)，是指人們對(duì)自己性存在的價(jià)值、意義和獨(dú)立性的自我意識(shí)以及要求他人和社會(huì)對(duì)自己性存在的價(jià)值、意義、社會(huì)地位的尊重和肯定。兩性關(guān)系中的名譽(yù)感是基于一定的榮辱、善惡觀而產(chǎn)生的對(duì)自己名聲節(jié)操的珍視以及要求社會(huì)和他人對(duì)自己名聲節(jié)操的珍重和保護(hù)。維護(hù)自己尊嚴(yán)和名譽(yù)的心理，是性心理中具有積極能動(dòng)性的激勵(lì)機(jī)制，它以強(qiáng)烈的情感和情緒激勵(lì)人們樹立正確的善惡觀和榮辱觀，促使人們形成自尊、自愛、自珍的道德心理，激勵(lì)人們無論在任何環(huán)境和條件下都能抵御誘惑堅(jiān)守節(jié)操。維護(hù)尊嚴(yán)和名譽(yù)的性心理是性道德得以產(chǎn)生和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)的情感和心理基礎(chǔ)，在性道德教育中應(yīng)特別注意強(qiáng)化這方面的教育，使人們獲得性道德發(fā)生的深刻強(qiáng)烈的內(nèi)在動(dòng)因。

豐富多彩的性心理活動(dòng)表明，人類性關(guān)系早已脫離了動(dòng)物界變成了人的一種高級(jí)復(fù)雜的感情和心理活動(dòng)。這種感情和心理活動(dòng)是性道德發(fā)生的內(nèi)在精神動(dòng)力機(jī)制。健康正常的性心理及其滿足，使性道德健康發(fā)生發(fā)展；而不健康的以及被壓抑的性心理，如：性需要缺失、性心理饑俄、對(duì)異性的占有欲、玩弄異性心理、缺乏自尊自愛、性心理封閉自鎖等都破壞性道德的正常發(fā)生，甚至使之產(chǎn)生畸變。從性心理角度入手加強(qiáng)性道德教育，是值得認(rèn)真研究的一個(gè)重要課題。

三、性道德發(fā)生的社會(huì)機(jī)制

性的社會(huì)存在狀況是性道德發(fā)生的外在客觀條件和社會(huì)機(jī)制。性的社會(huì)存在是指在一定社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣以及性角色規(guī)范的綜合作用下所顯示的性的狀況和特征。任何人都是社會(huì)的人，任何人的性道德都是以性生理、性心理活動(dòng)為基礎(chǔ)，在具體的性的社會(huì)存在中形成的。性的社會(huì)存在方式有多種，其中對(duì)個(gè)體性道德發(fā)生起重要作用的有三種：社會(huì)性道德環(huán)境、家庭性道德狀況、同齡小群體性道德氛圍。

（一）社會(huì)性道德環(huán)境

社會(huì)性道德環(huán)境的作用是個(gè)體性道德發(fā)生的重要社會(huì)機(jī)制。社會(huì)性道德環(huán)境對(duì)個(gè)體來說是一種既定的、先在的、不可超越的客觀存在。性道德作為一種社會(huì)規(guī)范，一開始就具有強(qiáng)烈的社會(huì)必然性和規(guī)約性。這種必然性和規(guī)約性從現(xiàn)實(shí)的角度看，它反映了一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、婚姻制度、道德體系的性質(zhì)和要求，就是說性道德作為一種道德意識(shí)現(xiàn)象和上層建筑中的一個(gè)成分，它的本質(zhì)和內(nèi)容首先是由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也不可避免的受到上層建筑其它因素，如政治制度、婚姻制度、道德體系、法律制度的影響和制約。這種必然性與夫約性從歷史的角度看，它反映了一定國(guó)家和民族在性關(guān)系、性問題上的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理、行為慣例的歷史積淀和傳統(tǒng)承襲，就是說性道德作為一種社會(huì)風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣，是一定國(guó)家和民族的人們?cè)陂L(zhǎng)期的性活動(dòng)歷史過程中，關(guān)于兩性關(guān)系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，行為習(xí)慣的承襲、社會(huì)心理的沉積。性道德具有鮮明的民族習(xí)性特征和文化傳統(tǒng)特征。性道德所具有的歷史和現(xiàn)實(shí)的必然，經(jīng)由一定社會(huì)和階級(jí)思想家的抽象和概括，便形成了該社會(huì)占主導(dǎo)地位的、主流化的社會(huì)性道德。這種主流性道德以道德責(zé)任、道德義務(wù)、道德指令等他律形式和官方道德價(jià)值導(dǎo)向存在于整個(gè)社會(huì)生活中，并憑借官方宣傳機(jī)構(gòu)，通過學(xué)校教育、職業(yè)教育、社會(huì)教育廣為傳播，從而對(duì)每個(gè)社會(huì)成員性道德的形成起到正面的引導(dǎo)、教育、熏陶、感召、約束和限定作用，有力地促進(jìn)個(gè)體主流性道德的形成，維護(hù)著婚姻家庭關(guān)系的秩序和穩(wěn)定。

社會(huì)性道德中除主流性道德外，還有非主流性道德存在。非主流性道德往往是與主流性道德異質(zhì)異向的性道德，常常是作為主流性道德的對(duì)立面而存在的。它對(duì)社會(huì)具有逆動(dòng)性，對(duì)婚姻家庭具有破壞性，對(duì)社會(huì)成員的主流性道德具有瓦解性。當(dāng)前在我們的社會(huì)生活中，社會(huì)主義性道德是主流性道德，它反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的本質(zhì)要求，是促進(jìn)社會(huì)文明、婚姻家庭美滿、個(gè)體道德完善的美好性道德。與之相對(duì)立的則是封建的和資產(chǎn)階級(jí)的性道德。這些以享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義和以性保守、性愚昧為核心的腐朽性道德強(qiáng)烈沖擊著社會(huì)主義性道德，污染社會(huì)道德風(fēng)氣，嚴(yán)重腐蝕人的思想和靈魂，造成了一些人性道德上的迷惘誤識(shí)，甚至沉淪墮落。因此，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義性倫理觀，堅(jiān)決批判封建的和資產(chǎn)階級(jí)的腐朽性道德，努力凈化社會(huì)性道德空氣，是性道德教育中一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)。

（二）家庭性道德狀況

家庭是人生的第一課堂，父母是子女的第一任教師。父母的性道德水平、善惡榮辱觀念以及行為舉止、生活作風(fēng)無時(shí)無刻不作用于子女的感官和心靈，影響著子女性道德的發(fā)生。父母性道德水平和家庭的性道德狀況對(duì)少年兒童性道德影響的特殊作用在于，它是在日常生活中，在耳濡目染中，在潛移默化中，在無意識(shí)的示范和模擬中進(jìn)行的。它具有持續(xù)深入、具體細(xì)微、滲透性強(qiáng)、示范性強(qiáng)等特點(diǎn)。家庭性道德狀況對(duì)少年兒童的性角色意識(shí)、性個(gè)性心理、性的是非、善惡、榮辱觀念的初始定勢(shì)起著十分重要的作用。這種關(guān)于性的開蒙和奠基作用，會(huì)在少年兒童的思想心靈上打下深深的烙印，直接影響著他們性道德的形成和行為的選擇，有的甚至影響他們的一生。良好的家庭性道德狀況，是少年兒童性角色社會(huì)化的最佳場(chǎng)所，將有利于他們性道德的健康發(fā)生和發(fā)展；而不良家庭性道德狀況，會(huì)造成少年兒童性角色社會(huì)化的家庭缺失，必將對(duì)他們性道德的生成產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，重視家庭中的性健康教育，提高父母的性道德水平，營(yíng)造家庭中良好的性道德氛圍，是社會(huì)性道德教育中重要的任務(wù)。

（三）同齡小群體的性道德氛圍

同齡小群體是指由于生理年齡、思想觀念、志趣愛好、行為習(xí)慣、人生理想、生活態(tài)度等方面的一致或趨同，自然而然形成的以居住地和職業(yè)行業(yè)為依托的非正式小團(tuán)體。它具有自發(fā)性、心理相融性、流動(dòng)性和有核心人物等特征。同齡人小群體的成員，在心理上有強(qiáng)烈的依附性和歸屬性，在感情上有很高的親密性和穩(wěn)定性，在道德價(jià)值取向上有深厚的情感性和趨同性。小群體中不成文的道德信條，對(duì)其成員有很強(qiáng)的影響力和約束力。

篇2

【關(guān)鍵詞】技術(shù)創(chuàng)新國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力經(jīng)濟(jì)效益

一、技術(shù)創(chuàng)新的概念

創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人熊彼特（J.A.Schumpeter）認(rèn)為：創(chuàng)新是“企業(yè)家對(duì)生產(chǎn)要素的新的組合”，即把一種從來沒有過的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，從而形成一種新的生產(chǎn)能力，以獲取潛在利潤(rùn)。具體來說，創(chuàng)新包括：引進(jìn)新產(chǎn)品；引用新技術(shù)；開辟新市場(chǎng)；控制原材料新的供應(yīng)來源；實(shí)現(xiàn)工業(yè)的新組織。另外，熊彼特還認(rèn)為，創(chuàng)新是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇而非技術(shù)范疇。發(fā)明是新工具或新方法的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新則是新工具或新方法的實(shí)施。發(fā)明往往是創(chuàng)新的一個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新并不一定需要發(fā)明，發(fā)明只有應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)之中并帶來利潤(rùn)才算是創(chuàng)新。伊諾思（J.L.Enos）認(rèn)為：技術(shù)創(chuàng)新是幾種行為綜合的結(jié)果，這些行為包括發(fā)明的選擇、資本投入保證、組織建立、制定計(jì)劃、招工用人和開辟市場(chǎng)等。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯通曼（P.Stoneman）認(rèn)為：技術(shù)創(chuàng)新是首次將科學(xué)發(fā)明輸入生產(chǎn)系統(tǒng)，并通過研究與開發(fā)，努力形成商業(yè)交易的完整過程。澳大利亞學(xué)者唐納德·瓦茨（Donald.Watts）認(rèn)為：技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)對(duì)發(fā)明和研究成果進(jìn)行開發(fā)并通過銷售而創(chuàng)造利潤(rùn)的過程。

二、實(shí)現(xiàn)信息化發(fā)展目標(biāo)主要靠技術(shù)創(chuàng)新

十六大提出要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的目標(biāo)，應(yīng)提出堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染小、資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的信息化之路。強(qiáng)調(diào)科技興國(guó)，充分發(fā)揮科技第一生產(chǎn)力的作用，是為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)做出的重大舉措。信息化的道路是把握當(dāng)今經(jīng)濟(jì)需求，總結(jié)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，走出一條社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)之路。科技含量是新型的專業(yè)化道路的一個(gè)重要體現(xiàn)。無論是一個(gè)企業(yè)，還是一個(gè)國(guó)家，不能從單純的產(chǎn)值來判斷，如一個(gè)企業(yè)產(chǎn)值有l(wèi)0多個(gè)億，但不能以此斷定該企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力高。核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵是創(chuàng)新能力，是科技含量。這是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力最關(guān)鍵的一個(gè)因素。因此，無論是傳統(tǒng)產(chǎn)品，還是高新技術(shù)產(chǎn)品，關(guān)鍵要有技術(shù)含量?，F(xiàn)在，有些企業(yè)遇到困難，就說行業(yè)選擇得不對(duì)。這存在片面的認(rèn)識(shí)。一個(gè)產(chǎn)品科技含量的高低要看它是不是符合當(dāng)今科技發(fā)展的潮流。要謀求較好的經(jīng)濟(jì)效益，就必須以企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新為基礎(chǔ)。這幾年，企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益明顯好轉(zhuǎn)，規(guī)模利潤(rùn)達(dá)到5300億，連續(xù)4年保持較高的增長(zhǎng)。這里面有一個(gè)很重要的因素，就是技術(shù)方面有一個(gè)明顯的變化。尤其當(dāng)企業(yè)要面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，就必須把技術(shù)創(chuàng)新放在一個(gè)舉足輕重的位置。資源消耗低，環(huán)境污染小，這要靠科技進(jìn)步和成熟技術(shù)的推廣。人力資源開發(fā)，則需要培養(yǎng)一批適合技術(shù)創(chuàng)新的科技人員。就我國(guó)人力資源狀況而言，一方面，就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻，全國(guó)有600多萬(wàn)的下崗職工，每年還要增加800多萬(wàn)的新就業(yè)人員。另一方面，技術(shù)人員嚴(yán)重不足，尤其是企業(yè)的高級(jí)技工，在全國(guó)范圍內(nèi)只有60多萬(wàn)，供給遠(yuǎn)小于需求，其他技工的缺口總計(jì)達(dá)上千萬(wàn)。所以，人力資源要得到充分開發(fā)利用，就要和現(xiàn)狀結(jié)合在一起。工業(yè)園區(qū)作為信息化的一個(gè)載體，更應(yīng)該在科技上下工夫，走出一個(gè)高起點(diǎn)高效益的道路。

三、“十五”期間技術(shù)創(chuàng)新的目標(biāo)和任務(wù)

“十五”期間，國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新的目的是為了實(shí)現(xiàn)信息化高速發(fā)展的要求。技術(shù)創(chuàng)新的主體應(yīng)該是企業(yè)，研究技術(shù)創(chuàng)新就要從企業(yè)入手?！笆濉逼陂g，創(chuàng)新目的可以概括為以下幾個(gè)方面。一是基本形成三大體系就是以企業(yè)為主體的技術(shù)創(chuàng)新體系、為企業(yè)創(chuàng)新服務(wù)的社會(huì)化體系和以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段的政府宏觀調(diào)控體系。建立一個(gè)政府、企業(yè)、社會(huì)互動(dòng)的三個(gè)環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系的體系。二是建立三大機(jī)制，包括圍繞產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展調(diào)整的開發(fā)機(jī)制、觀念開發(fā)機(jī)制和前瞻性開發(fā)機(jī)制。三是建立技術(shù)創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制。技術(shù)開發(fā)機(jī)構(gòu)的建設(shè)，主要目的在于形成一個(gè)多渠道的投資機(jī)制，尤其是在大型企業(yè)，從提高國(guó)有企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力入手，注重技術(shù)人員的培養(yǎng)，尤其應(yīng)將技術(shù)人員的分配制度和一般技術(shù)管理員的分配區(qū)分開來，成立一套新的激勵(lì)機(jī)制?？萍既藛T的分配機(jī)制體現(xiàn)他們的共性化，現(xiàn)在國(guó)家正準(zhǔn)備試點(diǎn)，鼓勵(lì)科技人員和管理人員技術(shù)創(chuàng)新的合理股份體現(xiàn)，大力推動(dòng)企業(yè)專利技術(shù)保護(hù)制度的實(shí)施。通過企業(yè)專利試點(diǎn)，促進(jìn)企業(yè)專利意識(shí)、專利戰(zhàn)略、專利發(fā)明，并利用和保護(hù)專利。

四、技術(shù)創(chuàng)新的重點(diǎn)和主要政策。

1、加大企業(yè)創(chuàng)新體制的建設(shè)。社會(huì)技術(shù)服務(wù)體系建立是一個(gè)急需解決的問題。力爭(zhēng)在“十五”期間，在全國(guó)建立100個(gè)技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)的中介機(jī)構(gòu)，形成面向企業(yè)，特別是中小企業(yè)的專業(yè)性的服務(wù)中心。

2、逐步形成技術(shù)創(chuàng)新規(guī)律，開發(fā)服務(wù)創(chuàng)新的體系，提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新能力。加大技術(shù)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)科研院校、中介機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)的信息化建設(shè)，加大信息服務(wù)，及時(shí)通過公開招標(biāo)技術(shù)信息，進(jìn)一步完善規(guī)范技術(shù)市場(chǎng)。

3、建立以法律手段、經(jīng)濟(jì)手段為主的市場(chǎng)調(diào)控技術(shù)調(diào)整體系。技術(shù)創(chuàng)新的主體是企業(yè)，但政府要為技術(shù)創(chuàng)新營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，包括制定相應(yīng)的法律規(guī)范、加強(qiáng)技術(shù)部門的推廣應(yīng)用、保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、加強(qiáng)國(guó)際合作等。政府要做的主要是為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新營(yíng)造良好的技術(shù)開發(fā)環(huán)境，而不是限定企業(yè)的研究方向，因?yàn)橄啾榷云髽I(yè)更了解自己的發(fā)展需求，知道開發(fā)什么樣的技術(shù)，應(yīng)該怎樣開發(fā)。與此同時(shí)國(guó)內(nèi)外的一些大型企業(yè)應(yīng)參與這一環(huán)境的構(gòu)建，在與技術(shù)開發(fā)直接相關(guān)的立法、執(zhí)法對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、技術(shù)創(chuàng)新等方面，應(yīng)該起到重要的作用。加大技術(shù)開發(fā)力度，加速產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程，通過加大技術(shù)開發(fā)投入，改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)銷售模式。加速高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐步代替?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)，特別是加大電子信息新產(chǎn)品的開發(fā)，重點(diǎn)開發(fā)數(shù)字化醫(yī)療、大眾專用設(shè)備、機(jī)電一體化設(shè)備和提高生活水平相關(guān)的大眾消費(fèi)品質(zhì)量，提高國(guó)外市場(chǎng)占有率，真正成為具有創(chuàng)新力的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)體。以信息技術(shù)為指導(dǎo)，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的自動(dòng)化，控制職能化和管理信息化水平；以重大技術(shù)裝備和科研設(shè)備為重點(diǎn)，提高行業(yè)專業(yè)制造水平；以節(jié)水、節(jié)能、綜合利用和環(huán)保為重點(diǎn)，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)效益和發(fā)展，提高資源利用和可持續(xù)發(fā)展，鼓勵(lì)發(fā)展能源技術(shù)、環(huán)保技術(shù)，大大減少工業(yè)環(huán)境的污染。必須把保護(hù)環(huán)境放在推動(dòng)工業(yè)發(fā)展更重要的位置。

4、企業(yè)建設(shè)應(yīng)具備一個(gè)具體的信息化建設(shè)方案，重在降低成本，提高質(zhì)量。作為企業(yè)的管理者政府機(jī)關(guān)，應(yīng)著重做好以下幾個(gè)方面的工作。一是建立一個(gè)信息化發(fā)展的平臺(tái)，使企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能在信息化環(huán)境下進(jìn)行。二是實(shí)行體制創(chuàng)新戰(zhàn)略，浙江地區(qū)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較完善，沒有太多的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)影響。但是存在的另外一個(gè)問題是，企業(yè)普遍帶有家族化、封閉化的傾向，因?yàn)槠髽I(yè)大多由家庭分工開始，家族化、封閉化是企業(yè)發(fā)展面臨的一個(gè)重大問題。企業(yè)創(chuàng)新應(yīng)按現(xiàn)代企業(yè)制度法人結(jié)構(gòu)去改造。三是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。我們工業(yè)園區(qū)的發(fā)展，必須考

慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，從節(jié)水、節(jié)油、降低消耗、降低污染等方面統(tǒng)籌考慮。

五、對(duì)我國(guó)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考和建議

我國(guó)技術(shù)創(chuàng)新的各個(gè)主體還沒有充分感受到市場(chǎng)的壓力，受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)殘留影響，企業(yè)還沒有充分覺察到提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的外在壓力，因而導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新缺乏市場(chǎng)激勵(lì)。以下是對(duì)于我國(guó)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考和建議。

1、企業(yè)應(yīng)是技術(shù)創(chuàng)新的主要力量，在技術(shù)創(chuàng)新中居于主導(dǎo)地位。我國(guó)絕大多數(shù)企業(yè)主要依賴消耗大量的自然資源與人力資源，以生產(chǎn)低技術(shù)含量的數(shù)量型產(chǎn)品來求得生存與發(fā)展，還沒有對(duì)技術(shù)的創(chuàng)新投入足夠的重視，市場(chǎng)難以發(fā)揮對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的激勵(lì)功能。

2、我國(guó)技術(shù)創(chuàng)新的主體——科研院所至今主要由政府投資，其員工由國(guó)家發(fā)放工資，項(xiàng)目由國(guó)家計(jì)劃立項(xiàng)審批，成果由國(guó)家審定。在此情況下，創(chuàng)新主體的生存與發(fā)展依賴的是政府而不是市場(chǎng)，其人員的投入依賴的是財(cái)政而不是市場(chǎng)。由于沒有進(jìn)入市場(chǎng)，因而市場(chǎng)的規(guī)律、規(guī)則與機(jī)制無法對(duì)技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生激勵(lì)作用，技術(shù)創(chuàng)新對(duì)核心競(jìng)爭(zhēng)力的促進(jìn)作用也就難以發(fā)揮。

3、有效投融資機(jī)制梗阻。技術(shù)創(chuàng)新資金投入不足仍是阻礙我國(guó)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的最大障礙，加上我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資體系不發(fā)達(dá)、證券市場(chǎng)的發(fā)展尚未完善等原因，當(dāng)前企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新投入不足。

4、現(xiàn)行企業(yè)人才機(jī)制不完善，阻礙了企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力。企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的提高、技術(shù)創(chuàng)新的成功與否、創(chuàng)新效果如何，從根本上說取決于人才，尤其是科技人才和企業(yè)家。從某種程度上說，我國(guó)并不缺乏技術(shù)創(chuàng)新人才，而是缺乏激勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的機(jī)制，無法刺激創(chuàng)新人才進(jìn)行創(chuàng)新的積極性。因此，我國(guó)企業(yè)應(yīng)形成完備的優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和有效的監(jiān)督和約束機(jī)制。

【參考文獻(xiàn)】

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篇3

通渭縣鹿鹿山流域水土保持生態(tài)修復(fù)試點(diǎn)項(xiàng)目于2004年被列入黃河水土保持生態(tài)工程試點(diǎn)項(xiàng)目，經(jīng)過3a實(shí)施，項(xiàng)目區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境得到了明顯改善，林草覆蓋率從52．30％提高到60．29％，農(nóng)戶人均純收入由1613．80元提高到1967．20元；生態(tài)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)開始良性循環(huán)，該項(xiàng)目的實(shí)施為本區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。初步實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧相處。

1基本情況

通渭縣鹿鹿山水土保持生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目是黃河水土保持生態(tài)工程生態(tài)修復(fù)試點(diǎn)項(xiàng)目。實(shí)施期為2004—2006年，項(xiàng)目區(qū)年均降水量500ram，年均氣溫3～5oC，適宜各類生物生長(zhǎng)，屬黃土丘陵溝壑區(qū)第三副區(qū)。該地區(qū)為石質(zhì)山地，項(xiàng)目區(qū)轄隴陽(yáng)、北城、寺子3鄉(xiāng)，12個(gè)行政村54個(gè)村民小組，總?cè)丝?839人，人口密度84人／km，全部為農(nóng)業(yè)人口，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力4706人。人均土地1．19hm，人均耕地0．26hm，總面積93．30kmz。完成封禁面積56．25km2．人工補(bǔ)植9Ohmz,人工種草277．5Ohm2,設(shè)立封禁工程圍欄5km、標(biāo)志碑5座、標(biāo)語(yǔ)牌9O個(gè)、封育區(qū)“四至”邊界標(biāo)志界碑600個(gè)；新建管理房3間、示范養(yǎng)殖圈舍150座。布設(shè)植被監(jiān)測(cè)點(diǎn)5個(gè)、氣象觀測(cè)點(diǎn)1個(gè)、徑流泥沙監(jiān)測(cè)點(diǎn)1個(gè)，選擇監(jiān)測(cè)典型農(nóng)戶60戶。

2生態(tài)修復(fù)成效

生態(tài)修復(fù)是指對(duì)生態(tài)系統(tǒng)停止人為破壞，以減輕負(fù)荷壓力，依靠生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力與自身組織能力，使其向有序的方向進(jìn)行演化；或者利用生態(tài)系統(tǒng)的這種自我修補(bǔ)能力，輔以人工措施，使遭到破壞的生態(tài)系統(tǒng)逐步恢復(fù)或向良性循環(huán)方向發(fā)展；主要指致力于那些在人類活動(dòng)影響下受到破壞的自然生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與重建工作。

該項(xiàng)目實(shí)施后，項(xiàng)目區(qū)水清、山綠、水土流失減輕，群眾的思想觀念轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了生物、產(chǎn)業(yè)趨于多樣化，取得了明顯的生態(tài)效益、蓄水保土效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。據(jù)測(cè)算，到項(xiàng)目實(shí)施年限末期，林草覆蓋率從52．30％提高到60．29％；監(jiān)測(cè)區(qū)年土壤侵蝕模數(shù)由1430t／km?！降為964．40t／km項(xiàng)目區(qū)內(nèi)農(nóng)戶人均純收入自1613．80元提高到1967．20元；農(nóng)、林、牧、副各業(yè)產(chǎn)值結(jié)構(gòu)由基期的76．70：0．94：17．30：．5．06變?yōu)?0．30：．1．07：29．50．：19．13；土地利用結(jié)構(gòu)調(diào)整為農(nóng)地：林地：草地：荒地：其他=21．12：20．97：34．30：4．30：18．56。舍飼養(yǎng)殖數(shù)量6000多(只)，實(shí)現(xiàn)牛、馬、豬、兔、雞、鴿等多元化養(yǎng)殖。各產(chǎn)值機(jī)構(gòu)有了較大變化，土地利用結(jié)構(gòu)更加合理，使區(qū)域生態(tài)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)開始良性循環(huán)。該項(xiàng)目的實(shí)施為本區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。初步實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧相處。

3幾點(diǎn)啟示

3．1科學(xué)規(guī)劃，對(duì)位配套措施是實(shí)施生態(tài)修復(fù)工程的前提

水土保持生態(tài)修復(fù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，直接關(guān)系到群眾的生產(chǎn)和生活，在項(xiàng)目實(shí)施過程中，始終堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為指導(dǎo)，以構(gòu)建和諧社會(huì)為目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本理念，科學(xué)規(guī)劃。在生態(tài)修復(fù)技術(shù)措施運(yùn)用上，以保護(hù)和利用水土資源為核心，依據(jù)“源于自然，還于自然”的思想，為大自然恢復(fù)其自我修復(fù)能力創(chuàng)造條件，對(duì)位配置各類措施，以封為主，封禁、補(bǔ)造、撫育、管護(hù)并重，工程、生物、農(nóng)藝措施相結(jié)合，生態(tài)修復(fù)與群眾脫貧致富相結(jié)合的原則。使項(xiàng)目區(qū)形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的生態(tài)隔離區(qū)，減少或禁止人、畜活動(dòng)對(duì)生物群落的干擾和破壞，促使土壤質(zhì)量正向發(fā)育，生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)控能力向健康狀況演化。取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

3．2加強(qiáng)組織、建章立制、加大宣傳是生態(tài)修復(fù)工程順利實(shí)施的基礎(chǔ)

生態(tài)修復(fù)是新時(shí)期水土保持生態(tài)建設(shè)的重大戰(zhàn)略調(diào)整，縣委、縣政府高度重視，加強(qiáng)生態(tài)修復(fù)的組織領(lǐng)導(dǎo)和部門協(xié)調(diào)，專門成立項(xiàng)目執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)小組，健全管理機(jī)構(gòu)、配備工作人員，明確和落實(shí)各部門的責(zé)任權(quán)屬。制定和頒布有關(guān)項(xiàng)目建設(shè)的法規(guī)及管理制度，對(duì)生態(tài)修復(fù)區(qū)林草及其設(shè)施的管護(hù)管理提出具體的操作要求。做到管理有章可循，有法可依。利用集市、廟會(huì)等多場(chǎng)合、多形式、多渠道對(duì)農(nóng)民進(jìn)行廣泛宣傳教育，印發(fā)傳單、公告、宣傳畫及日歷和手冊(cè)。為生態(tài)修復(fù)的順利實(shí)施提供組織保證和營(yíng)造良好的輿論氛圍。

3．3建立部門聯(lián)動(dòng)機(jī)制，整合項(xiàng)目，為生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目的實(shí)施提供資金保障

水土保持生態(tài)修復(fù)涉及農(nóng)、林、水、環(huán)保、畜牧、財(cái)政、扶貧、科技等諸多方面，綜合性很強(qiáng)，我們利用中央資金的主導(dǎo)作用和退耕還林草的機(jī)遇，深化投資管理機(jī)制改革，整合項(xiàng)目資金，統(tǒng)籌兼顧，合理規(guī)劃，相互配套，鑲嵌實(shí)施，達(dá)到資金技術(shù)、土地和勞動(dòng)力資源的合理配置，使有限的投入資金發(fā)揮最佳使用效益。在項(xiàng)目建設(shè)中，與相關(guān)部門在工程實(shí)施、科研和監(jiān)測(cè)等方面密切配合，加強(qiáng)合作，全面提升生態(tài)修復(fù)的科技水平和效益，加快生態(tài)修復(fù)進(jìn)度。在管理上實(shí)行目標(biāo)管理責(zé)任制，形成部門之間“各負(fù)其責(zé)，各盡其力，各投其資，各計(jì)其功”的工作機(jī)制。為生態(tài)修復(fù)工程建設(shè)提供了資金保障。

3．4立足實(shí)際，政策引導(dǎo)，狠抓落實(shí)是實(shí)施生態(tài)修復(fù)的關(guān)鍵

自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力是有限的，土地資源的開發(fā)必須符合自然生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，使其得到休養(yǎng)生息。必須按照“順應(yīng)天時(shí)，遵循自然規(guī)律；順應(yīng)市場(chǎng)，遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律；順應(yīng)科學(xué)，遵循市場(chǎng)規(guī)律”的原則，堅(jiān)持川臺(tái)河谷區(qū)發(fā)展全膜覆蓋玉米、淺山區(qū)種植馬鈴薯、深山區(qū)發(fā)展畜草產(chǎn)業(yè)的種植結(jié)構(gòu)調(diào)整思路，大膽探索，積極挖掘本地資源潛力，引導(dǎo)農(nóng)民轉(zhuǎn)變觀念，大力發(fā)展玉米、洋芋、畜草、中藥材等富民產(chǎn)業(yè)。通過政策引導(dǎo)，利益驅(qū)動(dòng)，解決了許多與群眾切身利益息息相關(guān)的實(shí)際問題，使支柱產(chǎn)業(yè)開發(fā)和扶貧攻堅(jiān)取得了明顯的成效。通過生態(tài)修復(fù)，既滿足了生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)條件，又確保了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、人民安居樂業(yè)。為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)起到了示范帶動(dòng)作用。

生態(tài)修復(fù)能力的體現(xiàn)根本在于徹底控制人為活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的一切干擾因素和防止水土資源的污染，關(guān)鍵是水土保持監(jiān)督執(zhí)法和封禁成果管護(hù)。為此，要采取以下強(qiáng)有力的措施：

①建立健全水保監(jiān)督執(zhí)法網(wǎng)絡(luò)?？h、鄉(xiāng)、村、社四級(jí)執(zhí)法網(wǎng)絡(luò)組織機(jī)構(gòu)健全，并逐級(jí)簽訂監(jiān)督管護(hù)目標(biāo)管理責(zé)任書，做到責(zé)、權(quán)、利絕對(duì)明晰。

②依法具體落實(shí)“三區(qū)”劃分與“三權(quán)一案三同時(shí)”制度，嚴(yán)格管理，獎(jiǎng)懲兌現(xiàn)。加強(qiáng)修復(fù)成果管護(hù)。

同時(shí)，對(duì)水保預(yù)防監(jiān)督執(zhí)法的檢查情況納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)年終綜合考核評(píng)比的內(nèi)容，推行獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，以管促封。使生態(tài)修復(fù)效益能夠正常發(fā)揮。

3．6合理布設(shè)監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)，為生態(tài)修復(fù)提供科學(xué)依據(jù)

監(jiān)測(cè)工作所獲取的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，對(duì)于生態(tài)自我修復(fù)能力的研究及評(píng)價(jià)意義重大，根據(jù)基礎(chǔ)監(jiān)測(cè)指標(biāo)體系和監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)體系要求，合理布設(shè)監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)，采用實(shí)地定點(diǎn)、定時(shí)，多方位、多層次、多目標(biāo)、多樣點(diǎn)統(tǒng)計(jì)調(diào)查的方法進(jìn)行。著重做好以下監(jiān)測(cè)內(nèi)容：

①蓄水效益監(jiān)測(cè)。定點(diǎn)觀測(cè)和統(tǒng)計(jì)徑流、土壤侵蝕、泥沙變化、流域降水量等數(shù)據(jù)，分析評(píng)價(jià)項(xiàng)目實(shí)施后的蓄水保土效益。

②生態(tài)效益監(jiān)測(cè)。林地監(jiān)測(cè)：采用多樣點(diǎn)抽樣調(diào)查法。草地監(jiān)測(cè)：選用不同草地類型，采用刈割測(cè)定生長(zhǎng)量等，分析評(píng)價(jià)了項(xiàng)目實(shí)施后的生態(tài)效益。

③社會(huì)效益監(jiān)測(cè)。通過布設(shè)網(wǎng)點(diǎn)社經(jīng)調(diào)查，采用分層抽樣的調(diào)查方法，以定點(diǎn)觀測(cè)和典型農(nóng)戶調(diào)查結(jié)合，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)調(diào)查，統(tǒng)計(jì)分析，評(píng)價(jià)項(xiàng)目實(shí)施后的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)效益。

篇4

報(bào)道說，張孟珠畢業(yè)后，考入政大歷史所博士班，在查詢研究資料后赫然發(fā)現(xiàn)，東吳歷史所居然有一本碩士論文和她的論文內(nèi)容雷同。另外，林姓女博士生發(fā)表的單篇專文《賦性宣：清乾隆朝案之解讀》內(nèi)容，更是擷取她的論文精要。