導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇傳統(tǒng)教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.1地理景觀表示法

由于學(xué)科本身的需求，光靠地圖教學(xué)并不能滿足學(xué)習(xí)上的需要。地景如峽谷、瀑布、熱帶草原、高山峻嶺……，人景如黃河皮筏、秦嶺棧道、蒙胞賬幕、藏胞雕樓……，都非用圖片來表示不可，利用圖片的教學(xué)有很多種。草就照片一項來談:就包括公布欄的展出、?？平淌业恼褂[、實物投影機的放映、分組交換觀展等，其中除了實物投影機的放映可得到直接立即的效果外，其他方法都是得借助額外的時間或外借?？平淌也拍苓B成教學(xué)效果，所以若學(xué)校的設(shè)備不足，至少應(yīng)配置一間地理專科教室，讓地理老師輪流使用投影機上課，目前各學(xué)科中地理可說是最適合運用多媒體電腦教學(xué)方式上課的科目。

1.2掛圖中心教學(xué)法

運用掛圖的教學(xué)方式，其實不甚理想，因為不一定能配合自己的需求，同時坐在后面的同學(xué)其實看不太到，而且教材的內(nèi)容包羅萬象，除非是介紹單一景觀地理現(xiàn)象，因為該張圖占上課比重很高，此時我們才會采取這種方式的教學(xué)。

1.3板圖中心教學(xué)法

這是目前最為平常的教學(xué)法，而且是每位地理老師一定要盡量熟能生巧的教學(xué)方式，因為無論科技如何進步，終究地理老師擺脫不了畫圖，即使運用多媒體電腦方式上課，還是會有要在黑板上畫圖的機會，因為課堂進行的教學(xué)活動是活潑生動有趣的，在解釋事情時總會多少運用到板圖，所以平時還是要有隨時都能在黑板上立刻畫出簡圖的能力，不管畫的好不好，至少要讓學(xué)生看的懂，而且在表達地理景觀時，盡量用地圖是最簡單易懂的，所以盡管科技再這步，地理老師絕對要培養(yǎng)自己的繪圖能力。

1.4壁報圖教學(xué)法

有時地理老師為了節(jié)省繪圖時間或初為地理老師會使用此一教學(xué)方法，但此一方法有時會有一些問題，例如壁報圖的靈活度不高，臨時要在圖上增加符號不易，可視地理教學(xué)題材訣定是否要運用此一教學(xué)方法。

1.5投影片教學(xué)法

亦有相當比例地理老師使用此一教學(xué)方法，因為畢竟此亦為大量呈現(xiàn)地圖與文字的教學(xué)法，運用適當實學(xué)生也可收到不錯的學(xué)習(xí)效果，只是對于照片的處理還是需借助電腦的掃描，再用彩色印表機列印，但彩色列印成本很高，需透過學(xué)校大力資助。

1.6問題討論教學(xué)法

其方式有很多種，但最重要是事前要有充足的準備，而常用方式如下：

（1）分組討論地理教學(xué)法：分組討論是激發(fā)同學(xué)腦力激蕩的一種非常好的教學(xué)方式，但其題材的選擇較為特殊，不是每一種課程都可以用這種方式教學(xué)，有時甚至只要在課程進展中安排25分種的討論教學(xué)法，所以在進行這種方式的教學(xué)最重要是想借助同學(xué)彼此的互動，以及分組同學(xué)中表現(xiàn)較為好的同學(xué)，讓其他同學(xué)借此機會學(xué)習(xí)觀摩一番，這是一種不錯的教學(xué)法，但卻不是常見的教學(xué)法，所以地理老師平日應(yīng)多思考哪些主題適合此一教學(xué)方法，以達成教學(xué)的最大效果。

（2）辯論式地理教學(xué)法：此一教學(xué)方法更不常見，甚至一學(xué)期用不到兩次，但學(xué)生只要事前經(jīng)過好好的準備，通常可達到不錯的效果，尤其現(xiàn)在學(xué)生說問的能力比起以前的學(xué)生受的信息刺激更多，尋找資料的管道更多，所以辯論的內(nèi)容更具有深度，有時其實可以運用改良式的辯論式教學(xué)法，亦即除了主辯、二辯、三辯、結(jié)辯等人固定之外，可以讓辯論的兩組同學(xué)分別加入討論，讓更多的同學(xué)擁有參與感，更投入教學(xué)活動的進展中，以讓同學(xué)更熱愛上地理課。

篇2

（二）家和與平和類。家和萬事興，家和也就寓意興旺。一般代表夫妻和睦、家庭興旺等寓意。在首飾設(shè)計中，一般會采用荷葉、鴛鴦、白頭鳥等圖案作為對美好事物的向往。這類圖案的玉佩一般作為結(jié)婚禮物贈送，代表著夫妻和諧、家庭和睦。家和興旺的圖案有“百年好合”、“年年有余”、“白頭富貴”等。這些都代表夫妻和睦，家庭幸福，年年生活富足。安寧和平一般是現(xiàn)代人對社會生活安定、和平的向往。一般會選取如意、寶瓶等圖案設(shè)計在玉佩上，適用于常年在外工作的人佩戴，以此寄托親人、友人對他的平安祝福。代表這類寓意的圖案有“竹報平安”、“富貴平安”（花瓶內(nèi)插一枝牡丹花）等。

（三）事業(yè)與消災(zāi)類。代表著人們的事業(yè)發(fā)達類美好寓意的事物也比較多，一般是寄予人們對美好生活的向往，常見的是選取桂圓、核桃、竹節(jié)、鯉魚等事物作為代表圖案，來象征人們對于仕途前景的美好向往。較為常見的寓意圖案有“鯉魚躍龍門”、“連中三元”、“狀元及第”、“節(jié)節(jié)高升”等圖案紋理等。消災(zāi)驅(qū)邪類的傳統(tǒng)寓意是向往著人們的生活順利、萬事如意、和諧幸福、一切順心。一般在首飾設(shè)計中選用佛、觀音等圖案作為寓意代表，以期望生活和諧、驅(qū)除災(zāi)難等。將傳統(tǒng)的圖案與現(xiàn)代的首飾設(shè)計元素相結(jié)合，可以創(chuàng)新設(shè)計理念，打造符合現(xiàn)代人們需要的吉祥愿望。

二、傳統(tǒng)圖案應(yīng)用在首飾設(shè)計中的方法

（一）臨摹與仿照。縱觀現(xiàn)階段的首飾設(shè)計，將古代紋樣借鑒進入首飾設(shè)計中的做法有很多，將傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代首飾設(shè)計有機融合，進行二次結(jié)合設(shè)計，其中對紋樣進行臨摹與仿照是常見的二次結(jié)合設(shè)計方法。具體思路是，選擇造型較為簡潔的、具有豐富寓意的紋樣，依據(jù)其本身含有的寓意，直接將其作為設(shè)計元素，當作首飾設(shè)計的主要造型元素，再充分賦予首飾結(jié)構(gòu)性與功能性，使得其設(shè)計成一款獨具匠心而又具有傳統(tǒng)意義的首飾。

（二）簡化設(shè)計。簡化設(shè)計理念，就是選取復(fù)雜的優(yōu)秀傳統(tǒng)圖案，進行造型提取和元素簡潔化操作，實現(xiàn)傳統(tǒng)提取，再根據(jù)平衡、對比與對稱的現(xiàn)代化美學(xué)設(shè)計元素，實施結(jié)構(gòu)再次組合和二次設(shè)計，有效設(shè)計出符合現(xiàn)階段人們審美品位而又保留傳統(tǒng)文化寓意的首飾作品。例如，將傳統(tǒng)的鳳凰雙飛的圖案簡化設(shè)計，設(shè)計出“鳳凰雙飛”項鏈，簡單的展翅設(shè)計與紋理設(shè)計，使得鳳凰的造型栩栩如生，也象征著吉祥如意，快樂和諧。

（三）運用深層寓意。主要的方法有如下幾種：第一，結(jié)合圖案與圖案載體造型。在現(xiàn)代的首飾設(shè)計中，往往大多只考慮圖案設(shè)計本身，而沒有結(jié)合圖案的承載主體來進行分析。對此，可以將圖案與圖案的承載部分設(shè)計相融合，充分利用紋樣與其載體本身，將這兩者進行結(jié)合，設(shè)計理念綜合考慮這兩者，創(chuàng)新設(shè)計理念。例如，蘭花戒指設(shè)計“自然”，將圖案與造型這兩者相結(jié)合，結(jié)合了蘭花的紋樣，也結(jié)合了蘭花的自然形態(tài)特征，設(shè)計出造型新穎、形態(tài)生動的首飾作品?！伴T”吊墜設(shè)計中，將門的原有傳統(tǒng)圖案進行保留，這是外觀的層面，其次，在造型設(shè)計方面，結(jié)合“門”的功能習(xí)慣，將平面的圖案設(shè)計成立體化的“門”功能造型，有效打造出設(shè)計獨特的主題吊墜。第二，結(jié)合歷史背景的造型設(shè)計。一般的傳統(tǒng)圖案由于具有一定的時代背景，也就賦予了它們獨特的歷史文化內(nèi)涵。每個朝代都有它獨特的故事，朝代的歷史背景賦予了紋樣特有的藝術(shù)風(fēng)格與特色，是設(shè)計首飾的首選主題?，F(xiàn)代首飾設(shè)計中，比較善于運用傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)理念，將主題中的故事展現(xiàn)出來，表現(xiàn)出圖案的象征含義、隱喻等。結(jié)合鄉(xiāng)土特色、生態(tài)文化、古典氣息等不同種類的特點，結(jié)合現(xiàn)代的生活理念，在設(shè)計首飾作品時做出內(nèi)涵的詮釋。例如，戰(zhàn)國時期粗獷、狂野的首飾紋樣，適用于男性首飾；唐朝的柔美風(fēng)格紋樣，適用于設(shè)計出東方和古典風(fēng)格的女性首飾。

三、傳統(tǒng)圖案應(yīng)用在首飾設(shè)計教學(xué)中的體現(xiàn)

在時代快速發(fā)展的過程中，歷史文化的發(fā)展與沉淀，帶給我們優(yōu)秀的文化資源，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的歷史文化，是現(xiàn)階段教育教學(xué)的重要課題。在首飾設(shè)計教學(xué)中，選取首飾設(shè)計的主題，追溯其歷史，還原歷史高度，挖掘傳統(tǒng)圖案的含義，以此賦予首飾文化與歷史內(nèi)涵，從而使得優(yōu)秀的歷史文化能夠傳承與發(fā)展，回歸到民族文化的歷史畫卷中。

（一）借鑒傳統(tǒng)紋樣。時代在發(fā)展，人們的審美觀念也在不斷變化。在長期的社會發(fā)展過程中，優(yōu)秀的歷史文化卻一直是人們精神生活和文化生活的關(guān)鍵。在現(xiàn)代首飾設(shè)計中，借鑒傳統(tǒng)紋樣，要與時尚和民族特色這兩者相結(jié)合，尋找現(xiàn)代設(shè)計元素中與傳統(tǒng)元素相結(jié)合的契合點，將傳統(tǒng)優(yōu)秀元素應(yīng)用到首飾設(shè)計中。傳統(tǒng)紋樣中有豐富的靈感來源，也給我們提供了簡潔的造型、符號元素，結(jié)合現(xiàn)代人的審美情趣，將回紋樣、萬字紋樣這些簡潔的幾何紋樣直接或者間接地運用到現(xiàn)代首飾設(shè)計中，以此設(shè)計出具有時尚氣息而又獨具民族特色的首飾作品。例如，“回”字紋樣中，它以點作為整個圖形的中心，結(jié)合方形的不斷向外環(huán)繞構(gòu)成的圖案，由此形成簡潔而又韻味十足的圖案。清代家具中的“回”字紋樣設(shè)計，具有整齊劃一的畫面感效果，能夠產(chǎn)生不一樣的裝飾效果?！叭f”字紋樣中，它比較類似于古代的符咒，象征著火與太陽，在梵語中也象征著“吉祥集合”。將其運用到現(xiàn)代首飾作品中，裝飾性很強。

（二）借鑒吉祥圖案。借鑒吉祥圖案也是非常常見的一種首飾設(shè)計方法。具有吉祥寓意的圖樣普遍存在于中國古代的圖案作品中，例如，上文提到的福祿壽、吉祥如意等，象征著人們生活福氣、富貴、長壽，而又吉祥順心。吉祥圖案是我國特有的傳統(tǒng)文化元素，它標志著我國上下幾千年的優(yōu)秀歷史文化。運用吉祥圖案于首飾設(shè)計中，能夠體現(xiàn)出民族精神和民族志向，同時，也可以讓我國優(yōu)秀的文化得以傳承和發(fā)揚。結(jié)合首飾的本土特色，打造具有民族風(fēng)格的首飾作品具有非常重要的意義。例如，“龍鳳呈祥”首飾創(chuàng)新設(shè)計中，結(jié)合不同的應(yīng)用場合與背景，采取不同的設(shè)計方法和主題寓意，借助龍鳳恰當?shù)匾r托出中國傳統(tǒng)的文化意蘊。

（三）借鑒傳統(tǒng)建筑。借鑒古代建筑圖案進行首飾設(shè)計，包括了建筑的顏色、造型等各方面?，F(xiàn)階段，建筑的造型變化很大，與古代傳統(tǒng)建筑相比更加適用于現(xiàn)代化城市的發(fā)展。而古代建筑的獨特顏色、造型等，獨具特色。紅色的墻體，碧綠的瓦片，建筑體本身雕龍畫鳳，獨具匠心，而現(xiàn)代建筑中缺乏這些美的元素。借鑒傳統(tǒng)建筑，在首飾設(shè)計中將亭臺樓閣、屋檐屋頂?shù)葌鹘y(tǒng)元素應(yīng)用于首飾設(shè)計中，以此使得首飾更加靈動，也擴寬了現(xiàn)代首飾設(shè)計的來源。

篇3

在以往的語文閱讀教學(xué)過程中，一直忽視閱讀教學(xué)，不怎么重視這個項目，近些年，隨著教學(xué)的改革雖然把閱讀教學(xué)提高到重視程度，但是實際取得的效果并不理想。這是因為只是單純的為了實驗改革教學(xué)方法，導(dǎo)致語文閱讀教學(xué)理論基礎(chǔ)的長期缺乏，沒有形成一套可行的語文教學(xué)理論體系，才會出現(xiàn)語文閱讀教學(xué)中的盲目性。因此，長期依賴教師的教學(xué)權(quán)威，學(xué)生逐漸對語文閱讀學(xué)習(xí)沒有了興趣，也不會積極主動地學(xué)習(xí)。

2.語文教學(xué)教師在制定語文教學(xué)計劃中對閱讀教學(xué)沒有明確的目標，因而也就沒有按目標制定的行之有效的教學(xué)計劃。

教學(xué)目標的重要性毋庸置疑，它是教學(xué)的過程的首要任務(wù)，是整個教學(xué)的核心部分。如果一個教學(xué)過程，沒有一個明確的目標，沒有行之有效的教學(xué)計劃和方法，那么它的教學(xué)任務(wù)根本不可能順利完成。然而，在我國的語文閱讀教學(xué)課堂上，沒有明確的教學(xué)計劃和目標，是一個非常普遍的現(xiàn)象，在教學(xué)過程中，大都是根據(jù)教學(xué)教師的能力和水平發(fā)揮，隨想隨講，隨意性很強。這樣的教學(xué)對學(xué)生來說非常被動，因為在沒有順利完成教學(xué)任務(wù)的前提下，最終會致使學(xué)生的語文閱讀能力和水平低下。

3.傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)都是教師是主體，以教師講授為主，學(xué)生只是被動接受，主動參與很少，因而導(dǎo)致學(xué)生逐漸喪失學(xué)習(xí)的主動性。

在語文閱讀教學(xué)的過程中，歷來都是教師的主體性發(fā)揮作用，而學(xué)生的主體性常被忽視，即便是在現(xiàn)在的語文閱讀教學(xué)過程中也普遍存在的現(xiàn)象。由于這種現(xiàn)象的存在導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大大喪失了學(xué)習(xí)的主動性和積極性，從而就不讓廣大學(xué)生對語文閱讀產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，最后又導(dǎo)致整個教學(xué)效果不理想。

4.科學(xué)有效的語文閱讀教學(xué)評價標準體系的缺失，導(dǎo)致不能對現(xiàn)階段的語文閱讀教學(xué)效果進行有效評估。

一直以來，我國還沒有建立一套科學(xué)地評價語文閱讀教學(xué)評價體系，沒有一個科學(xué)的評價標準。教學(xué)教師就是在這種教學(xué)環(huán)境下進行語文閱讀教學(xué)的，難免會導(dǎo)致最后在教學(xué)過程中出現(xiàn)想到哪里就講哪里的隨意教學(xué)。這種教學(xué)始終是教師本位，學(xué)生依然是很被動，而學(xué)生的實際學(xué)習(xí)狀況始終都不理想。

二、提升小學(xué)語文閱讀教學(xué)水平的有效措施

1.一定要明白確定閱讀教學(xué)的實效性，重點抓在閱讀教學(xué)中的實際效果。

我們之所以重視閱讀教學(xué)，就是引文它能夠大大提升學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的閱讀能力和運用所學(xué)文字知識的能力，能夠達到教學(xué)計劃里讓學(xué)生運用所學(xué)知識的實際效果。所以，在以后的語文閱讀教學(xué)過程，一定要把閱讀的實際效果當做首要任務(wù)，圍繞教學(xué)的實際效果這個目標，采用靈活多變的教學(xué)方法，讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，真正注重提升學(xué)生的閱讀能力。例如，在以后的教學(xué)過程中，讓學(xué)生自己閱讀課文，不能以閱讀是否通暢和速度是否快速為評價標準，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生是否通過閱讀掌握了文章的中心思想，是否能夠通過閱讀得來的知識運用到現(xiàn)實生活中，這樣語文閱讀教學(xué)才可能真正收到實際效果。

2.教師要做好備課工作，學(xué)生要做好預(yù)習(xí)工作，雙管齊下，兩手都要抓。

我們都知道，教學(xué)過程的順利開展并取得預(yù)期的實際效果，一方面依賴于老師的備課，這是關(guān)鍵的步驟，老師在課前應(yīng)當做好相關(guān)工作，明確教學(xué)目標，制定詳細地教學(xué)計劃，做到有備無患；另一方面，要讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓他們進行自主思維的預(yù)先理解和學(xué)習(xí)，為教學(xué)過程的順利開展奠定良好基礎(chǔ)?？墒乾F(xiàn)階段，一些語文備課工作流于形式，備課沒有實效性，所以課堂教學(xué)就不能順利完成，也達不到預(yù)期效果。所以，小學(xué)語文閱讀教學(xué)一定要重視備課和預(yù)習(xí)工作，同時明確教學(xué)目標、制定教學(xué)計劃、合理把控教學(xué)內(nèi)容、得當分配課時。這就要求小學(xué)語文閱讀教學(xué)教師提加強學(xué)習(xí)，提高自身的能力，結(jié)合教材實際和學(xué)生實際情況做好備課和布置預(yù)習(xí)工作，來滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，進而提高閱讀教學(xué)的效率。

3.在實際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該結(jié)合課堂實際對閱讀教學(xué)進行綜合把握。

第一，依托課本，認真學(xué)習(xí)講授，挖掘課本里知識魅力，讓學(xué)生充分吸收這“養(yǎng)分”并轉(zhuǎn)化成自己的知識，以提高自身的語文知識素養(yǎng)和水平，為后面的深層次閱讀教學(xué)打下奠定基礎(chǔ)。第二，結(jié)合學(xué)生和課堂的實際，改變一成不變的單一授課模式，開展多種多樣的閱讀教學(xué)。在課堂中，教師要采用靈活多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)并掌握課文的字、詞、句里的知識，從而不斷提升學(xué)生對文句的閱讀、感知和理解能力。進而提高提升閱讀教學(xué)效果。

篇4

2.踐行傳統(tǒng)文化，感受民族文化的博大精深

在民族傳統(tǒng)文化中，書法、中國畫、中國結(jié)和陶瓷藝術(shù)是最有代表性的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的動手和制作能力非常重要，他們可以非常直觀的融入其中，感受民族文化博大精深。就拿中國畫來講，首先要懂得欣賞中國畫。在教學(xué)中，利用作品的創(chuàng)作背景、反映的內(nèi)容來教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感、民族自尊心和自豪感。如：徐悲鴻1937年創(chuàng)作的《風(fēng)雨雞鳴圖》，畫面表現(xiàn)了一只站在巖石上的雄雞，激昂地高聲鳴叫，畫家喻意喚起人民趕快覺醒，加入抗日救亡的洪流之中，表達了畫家對祖國的深情、對正義的伸張、對光明的向往。其次，要有條理地進行筆墨練習(xí)。中國畫墨色的干、濕、濃、淡構(gòu)成水墨淋漓的情趣世界，使學(xué)生在這種變化中得到無窮的樂趣，這對學(xué)生是一種美的啟迪、情操的陶冶。學(xué)生開始練習(xí)時，用毛筆沾水、沾墨、沾色，使水、墨、色在宣紙上自然交融，再用長短粗細不同的筆觸，產(chǎn)生奇特的韻味，使學(xué)生在無意之中學(xué)到中國畫的筆墨技法。踐行傳統(tǒng)文化，還要潛移默化去引導(dǎo)學(xué)生。如：假期組織學(xué)生去游覽遍布中華大地的人文古跡；去陶瓷之都體驗陶瓷制作的神奇和各式藝術(shù)品的精妙等。

3.尋找生活中民族傳統(tǒng)文化的元素，樹立堅定的民族審美信心

隨著偉大祖國日益強盛，我們以更包容的姿態(tài)去容納各國的文化，以更大的胸懷去迎接世界賓客的到來，而中國的形象和中國的元素更是現(xiàn)在人們所喜聞樂見的。中國傳統(tǒng)文化之美體現(xiàn)在諸多方面，如：長城、故宮、唐裝等。如何讓我們的民族傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)揚，傳播世界，這是我們每一個中華兒女義不容辭的責任。作為美術(shù)教育工作者，走在教育第一線更是責無旁貸。我們要在生活中尋找民族傳統(tǒng)文化元素，將其融入教材，拉進課堂，通過生動立體的教學(xué)形式，讓每一個學(xué)生樹立堅定的民族審美信心。如在《民族風(fēng)服裝設(shè)計》的教學(xué)中，如何將中國元素巧妙運用到服裝設(shè)計上，如面料選取絲綢、錦緞、麻、藍印花棉布等；款式選取中山裝、旗袍、立領(lǐng)、斜襟、對襟等；圖案選取牡丹花、團花、纏枝花、龍鳳和漢字等裝飾紋樣；顏色選取大紅、大綠、明黃、藍等色彩艷麗的民族色彩；工藝選取鑲、嵌、滾、盤、繡等中式工藝。將這些中國元素，哪怕一點點元素巧妙地結(jié)合在現(xiàn)代的服飾中，形成最炫民族風(fēng)。

篇5

二、教學(xué)內(nèi)容不同

傳統(tǒng)素描教學(xué)內(nèi)容以幾何石膏、靜物、風(fēng)景、石膏像、人物頭像半身像全身像、人體這一秩序來按部就班操作的，繪畫對象比較單一。教學(xué)側(cè)重再現(xiàn)與表現(xiàn)光影與物體兩者間的內(nèi)在規(guī)律和微妙變化，深入挖掘研究物象形體之間的各種微妙關(guān)系，力求造型上以準確表達再現(xiàn)為主，偏重純粹的審美性與藝術(shù)性。傳統(tǒng)素描更進一步地傳達物象內(nèi)在的藝術(shù)性和精神性，探索的是形而上的意識形態(tài)和純粹的視覺藝術(shù)語言。設(shè)計素描教學(xué)圍繞設(shè)計專業(yè)的特點，經(jīng)過不斷的探索，基本可將教學(xué)內(nèi)容歸納為五個單元：形態(tài)的表象研究，形態(tài)的寫生解析變體，自然形態(tài)的內(nèi)部分析，人工形態(tài)的寫生解析變體，造型與語言表現(xiàn)研究。形態(tài)的表象研究強調(diào)重新用新鮮的眼光觀察我們周圍世界的生動表象，將以前所謂的素描知識懸置，接受從親身經(jīng)驗中獲得信息的觀念。著重訓(xùn)練學(xué)生自主選擇與綜合處理的能力和對現(xiàn)實物象的敏銳感受力，以及選擇與構(gòu)圖的審美原則。作業(yè)的研究對象以鐵桶、廢棄物、破碎的石膏、手套、揉皺的紙張等，也可以有學(xué)生按照個人的興趣選擇物品，要求學(xué)生非常真切的感受事物，改變看的方式，借以發(fā)現(xiàn)這些易被忽略的物象所具有的表現(xiàn)力。通過跟老師的討論決定形態(tài)的造型與構(gòu)圖處理，從而建立一種新的基于觀察現(xiàn)實的審視方式，培養(yǎng)一種超越一般審視自然物象宏觀的視覺眼光。形態(tài)的寫生解析變體重點要求學(xué)生認知各種不同的結(jié)構(gòu)，例如植物的枝狀結(jié)構(gòu)、自然中生長的螺旋結(jié)構(gòu)、動物的解剖結(jié)構(gòu)和骨架結(jié)構(gòu)以及幾何結(jié)構(gòu)、榫接結(jié)構(gòu)、團塊結(jié)構(gòu)等，通過研究這些結(jié)構(gòu)從而強化對形態(tài)的掌握與再造能力。重點訓(xùn)練學(xué)生在排除自然光影、肌理與明暗的干擾后以結(jié)構(gòu)分析的眼光觀察自然、認識形態(tài)，理性地分析表象之下形態(tài)的結(jié)構(gòu)的能力，旨在能夠透徹地分析存在的物體，掌握功能與形態(tài)、環(huán)境與形態(tài)的關(guān)系原理，并進一步將功能構(gòu)造轉(zhuǎn)化為實用的設(shè)計，從而為形態(tài)的創(chuàng)造和主動的表現(xiàn)打下基礎(chǔ)。作業(yè)的研究對象以人、動物、植物、瓶罐、三通等機械物的結(jié)構(gòu)等。自然形態(tài)的內(nèi)部分析著重給學(xué)生講述內(nèi)部結(jié)構(gòu)單元形及相似形態(tài)，讓他們關(guān)注造型、結(jié)構(gòu)對設(shè)計的啟發(fā)。思考物體的內(nèi)部的確隱含了富于功能性的結(jié)構(gòu)骨架從而也存在著一般無法觀看到的種種形象，例如剖面的青椒、西紅柿、圓白菜、洋蔥等；分析這些自然形態(tài)，剖析物體從外部到內(nèi)部的研究和分析形態(tài)單元、放大微觀圖形分析與宏觀景象的對比，采用研究草圖、攝影、文字分析、速寫、素描等方法記錄分析的過程，將分析的形態(tài)、形態(tài)之間的關(guān)系分門別類，利用分析、解析的結(jié)果通過透疊、交錯、切割、局部放大、縮小等手法發(fā)展成一張或系列變體繪畫，使學(xué)生的認知行為得到延展，并且初步具備分析能力，這是繪畫素描所不重視不具備的。我們身處在后工業(yè)社會文明之中，周圍的環(huán)境基本上是人工形態(tài)的東西，所以人工形態(tài)被我們所關(guān)注是必然的。人工形態(tài)這一單元的寫生解析變體要求以自行車為對象，做不同研究小稿20張，可利用圓規(guī)尺子等輔助工具表現(xiàn)造型的幾何性所歸納的準確性，理性地尋找形態(tài)之間的比例關(guān)系、數(shù)理關(guān)系并且從中尋找出一種處理畫面的結(jié)構(gòu)秩序規(guī)律，在隨后此類寫生的基礎(chǔ)上進行形態(tài)的歸納拆解并繼續(xù)保留自我判斷能力，最后根據(jù)解析，完成一張變體作業(yè)。此單元旨在訓(xùn)練學(xué)生對現(xiàn)代主義設(shè)計物進行解構(gòu)，啟發(fā)更多新形態(tài)的想象空間，喚起內(nèi)心深處對于潛在創(chuàng)造力量與隱喻的渴望。造型與語言表現(xiàn)研究這一單元訓(xùn)練的內(nèi)容以明暗練習(xí)、空間練習(xí)、空間形態(tài)寫生、節(jié)律練習(xí)、色彩練習(xí)、線條練習(xí)為主，目的在于讓學(xué)生熟悉視覺因素豐富性的傳達與表現(xiàn)技巧的提高。雖然在前邊各單元的訓(xùn)練里，形態(tài)的表現(xiàn)已涉及語言的表達，但是專門就語言表現(xiàn)本身做一番研究是很有必要的。

三、教學(xué)方式不同

傳統(tǒng)的素描教學(xué)經(jīng)常遇到這樣的情景，老師依據(jù)自己的審美挑選靜物，模特，最后畫面是由教師本人的審美提供的，學(xué)生只是被動地畫出老師所擺出的美感色調(diào)，畫出老師的審美。設(shè)計素描在此教學(xué)方式上作出大膽的嘗試，以指導(dǎo)并鼓勵學(xué)生對素描對象進行適當?shù)牟鸾狻⒔馕?、變體的作業(yè)推導(dǎo)方式進行，強調(diào)對客觀物象的再創(chuàng)造。減少長期作業(yè)，提升速寫與默寫量，培養(yǎng)學(xué)生的推測與想象力；通過“憑空”設(shè)計，即不給出實物，僅給出實物功能，讓學(xué)生自行開始設(shè)計素描；“反面”設(shè)計，即給出具有相反功能的實物，讓學(xué)生自行設(shè)計能實現(xiàn)所需功能的物體等多種教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教學(xué)過程不再是老師擺好靜物被學(xué)生圍一堆寫生的狀況，而是學(xué)生可以按照自己的興趣點去著手挖掘題材，發(fā)揮主觀能動性，自己給自己擺靜物，保證出來的每一張作品獨一無二，風(fēng)格和主題都具有鮮明的審美取向和個性；適當?shù)匾朐O(shè)計類專業(yè)的相關(guān)內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生深入設(shè)計的世界中，通過多媒體的方式或者實地觀摩，讓學(xué)生認識設(shè)計的整個過程；當然教師也特別注意在作業(yè)中啟發(fā)和鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)學(xué)生自我的審美和設(shè)計意識的形成，而不是純技術(shù)層面。這樣訓(xùn)練出來的學(xué)生作業(yè)無論從構(gòu)思上，構(gòu)圖上，審美上，表現(xiàn)上都是前所未有。同時由于每個學(xué)生問題不同、路徑不同，老師會針對問題提出下一步會怎么做，從而說明教學(xué)是一種思想的傳遞和交流，一種活潑的參與行為，突出教學(xué)互動。

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2老年醫(yī)學(xué)中PBL(Problem-BasedLearning)教學(xué)模式的意義

PBL教學(xué)模式最初于1956年被提出，1969年正式成型。1993年，PBL在世界醫(yī)學(xué)教育高峰會議中得到肯定，隨后在西方許多國家推廣開來。至1991年，美國70%的醫(yī)學(xué)院校開始采用PBL教學(xué)。1994年，英國曼徹斯特醫(yī)學(xué)院完全采用PBL模式進行教學(xué)。香港大學(xué)醫(yī)學(xué)院自1997年開始啟用PBL教學(xué)，迄今為止，該校一半以上的醫(yī)學(xué)教育都采用此法。1986年，PBL教學(xué)模式由上海第二醫(yī)科大學(xué)和西安醫(yī)科大學(xué)倡領(lǐng)進入中國內(nèi)地，并逐漸被內(nèi)地醫(yī)學(xué)高校認可。至今為止，全球約有1700多所醫(yī)學(xué)院校采用PBL教學(xué)模式，并被世界衛(wèi)生組織及世界醫(yī)學(xué)教育聯(lián)合會等國際權(quán)威醫(yī)學(xué)教育組織大力推薦。PBL教學(xué)法注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，而非僅僅是知識的傳授，首先由教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，以臨床病例為基礎(chǔ)設(shè)計出相關(guān)問題，有步驟地向?qū)W生提出，學(xué)生通過查閱文獻，將各學(xué)科相關(guān)的知識有機地整合在一起，經(jīng)學(xué)生們經(jīng)過自主探究、討論、協(xié)作來解決這些問題。由于把學(xué)習(xí)設(shè)置到典型的、有意義的醫(yī)學(xué)專題或臨床問題情景中，大大激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生們的自學(xué)能力，有效的激發(fā)了學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力。整個過程將各基礎(chǔ)學(xué)科及各系統(tǒng)臨床學(xué)科的相關(guān)知識貫穿于一個真實的病例中，通過病例學(xué)習(xí)疾病的發(fā)病特點、臨床表現(xiàn)、診斷標準及治療措施，訓(xùn)練學(xué)生良好的臨床思路。PBL的教學(xué)理念將提出臨床實際問題作為學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識的途徑，認為教學(xué)過程中應(yīng)"先問題，后內(nèi)容"，學(xué)生可以通過解決問題而掌握抓住問題本質(zhì)的方法。學(xué)習(xí)過程中學(xué)生是主體，教師只是引導(dǎo)者。一項研究顯示，與傳統(tǒng)教學(xué)組相比，PBL教學(xué)組課外學(xué)習(xí)時間明顯延長，學(xué)習(xí)興趣明顯增加，未來從事全科醫(yī)學(xué)的可能性有所提高，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、團隊協(xié)作能力、解決實際問題能力、批判性思維能力提高，溝通交流能力和信息管理的能力有所增強，期末考試成績有所提高，提示PBL教學(xué)方法能夠有效地提高教學(xué)質(zhì)量。此外，有文章表明PBL教學(xué)法在兒科學(xué)、皮膚性病學(xué)、精神病學(xué)、及微生物學(xué)、免疫學(xué)等醫(yī)學(xué)教育中都有著重要作用。

但是，目前國內(nèi)PBL教學(xué)模式在老年醫(yī)學(xué)教學(xué)的應(yīng)用，仍然受到了一定的限制。首先，客觀條件受限。在我國，20世紀80年代初老年醫(yī)學(xué)才剛開始起步，由于專業(yè)師資不足，臨床教學(xué)實習(xí)基地缺乏，老年醫(yī)學(xué)專業(yè)的研究生在校期間根本沒有開展系統(tǒng)的老年醫(yī)學(xué)理論教育及臨床實習(xí)。在我國醫(yī)學(xué)院校，老年醫(yī)學(xué)多為選修課，往往不受學(xué)生們的重視，很難要求學(xué)生花大量時間、查閱大量資料。PBL教學(xué)方式在實際教學(xué)中很難進行應(yīng)用推廣。其次，倘若學(xué)生們剛開始學(xué)習(xí)臨床課程，對于各學(xué)科的相互聯(lián)系的理論知識欠缺，如果只是強調(diào)學(xué)生解決問題的能力，忽略了基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，很難掌握這些知識連貫性、系統(tǒng)性。此外，我國醫(yī)學(xué)院校一直采用的傳統(tǒng)教學(xué)模式的教學(xué)，相對來說，學(xué)生們的自學(xué)能力不是很強。所以，在現(xiàn)階段的老年醫(yī)學(xué)的教學(xué)中，單純采用PBL的教學(xué)方式，難以收到良好的教學(xué)效果。

3傳統(tǒng)教學(xué)與PBL教學(xué)模式的結(jié)合

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?？朴⒄Z的教學(xué)目的是指在有限的教學(xué)時內(nèi)，幫助學(xué)生打好語言基礎(chǔ)，同時還要培養(yǎng)和提高學(xué)生的語言實際應(yīng)用能力，并能進行簡單的口頭和書面交流。教學(xué)目的的實現(xiàn)需要借助一定教學(xué)方法的實施。近些年來，我國開始風(fēng)行實際法教學(xué)，而忽視強調(diào)語法知識的傳統(tǒng)教學(xué)法，出現(xiàn)顧此失彼的情況。認為只有將二者進行有機結(jié)合，相互取長補短，才能搞好英語教學(xué)。

一、教學(xué)現(xiàn)狀

近幾年，由于招生規(guī)模不斷擴大，使英語師資緊張，加之現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備不足和學(xué)生英語水平參差不齊等情況，給英語教學(xué)帶來了一定的困難，采用單一、固定的教學(xué)法是行不通的。為了研究適合?？朴⒄Z學(xué)習(xí)的教學(xué)法，對32名學(xué)生進行了一次問卷調(diào)查(多向選擇)，部分問卷內(nèi)容如下:

1.你學(xué)習(xí)英語的近期目標是:a.通過各類英語考試;b.提高口語，聽力水平;c.提高閱讀水平;d.提高寫作水平。

2.你學(xué)習(xí)英語的遠期目標是:a.與外國人交流;b.出國;。.找好工作;d.熟練掌握英語。

3.你認為學(xué)好英語的重要因素是:a.個人有強烈的興趣;b.學(xué)習(xí)方法得當;。.教師的教學(xué)質(zhì)量;d.能持之以恒。

4.喜歡的教學(xué)方法:a.教師講解為主;b.學(xué)生自學(xué)為主，教師加以輔導(dǎo);c.學(xué)生提出問題，教師加以解答;d.師生共同討論。

5.口頭表達困難的主要原因在于:a.詞語貧乏;b.害怕拼錯;c.平時缺乏訓(xùn)練;d.不夠流利。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在第一題中有68%的學(xué)生選擇a，說明大部分學(xué)生目前仍有較大的考試壓力;在第二題中有89%的學(xué)生選擇了d，看來學(xué)生們已經(jīng)普遍認識到了英語學(xué)習(xí)在未來的工作和生活中的重要性;在第三題中有85%的學(xué)生認為“學(xué)好英語的重要因素”是興趣和恒心;在第四題中，b選項占65%，而a選項只占21%，可見以學(xué)生為中心，教師進行引導(dǎo)和輔助的教學(xué)模式已得到學(xué)生的認可;在第五題中，有70%的學(xué)生選擇c項，它提醒教師應(yīng)盡量為學(xué)生創(chuàng)造使用語言的機會。從此次問卷可知，學(xué)生已經(jīng)普遍意識到參與課堂教學(xué)活動的重要性，并努力嘗試各種學(xué)習(xí)方法，希望通過學(xué)習(xí)英語，擴大知識面，增加交流與溝通的機會，提高自身競爭能力。如何幫助學(xué)生改進英語學(xué)習(xí)，提高語言技能，還要從教學(xué)方法上人手。

二、教學(xué)方法

傳統(tǒng)教學(xué)法有助于鞏固英語基礎(chǔ)知識，但不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實際語言技能的形成，容易出現(xiàn)“啞巴”英語。因此，近些年我國的外語教學(xué)風(fēng)行培養(yǎng)學(xué)生英語交際能力的交際法教學(xué)，逐漸忽略傳統(tǒng)的語法翻譯教學(xué)法。事實上，?？圃盒W(xué)生的英語基礎(chǔ)不夠扎實，如果不顧實際地一味追求交際法教學(xué)，學(xué)生則很難準確理解并進行表達，所謂的交際活動也很難順利進行下去。

下面具體分析一下英語教學(xué)法在《實用英語》教材中的應(yīng)用。根據(jù)教材編制，把專科英語課程分為兩個階段進行。

第一階段為基礎(chǔ)階段，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生掌握基本的語言知識和日常交際能力。學(xué)生剛?cè)诵r英語基礎(chǔ)較差，主要采用傳統(tǒng)教學(xué)法來鞏固基礎(chǔ)知識。隨著學(xué)習(xí)的深入，逐步過渡到交際法教學(xué)，根據(jù)實際情況對教學(xué)方法進行優(yōu)化組合，如“語法翻譯教學(xué)法”，“情景教學(xué)法”和“交際法”等方法的綜合應(yīng)用，而不是采用單一的教學(xué)方法。

第二階段為業(yè)務(wù)英語階段。它是對第一階段學(xué)習(xí)的提高，培養(yǎng)學(xué)生對科技、經(jīng)貿(mào)、管理等方面的閱讀和翻譯能力，加強學(xué)生在涉外業(yè)務(wù)活動中的交際能力。訓(xùn)練方式以對話樣例和套用練習(xí)為主，采用敢說一說得出~說得流利~說得準確一說得得體的步驟，提高學(xué)生的口頭表達能力。

不同的教學(xué)階段，不同水平層次的教學(xué)對象決定著不同的教學(xué)方法。實踐證明，英語教學(xué)沒有靈丹妙藥，根本不存在能適用于各種教學(xué)環(huán)境的固定的教學(xué)方法。將傳統(tǒng)教學(xué)法和以交際法為代表的新教學(xué)法結(jié)合起來，才能搞好英語教學(xué)。

三、教學(xué)模式

在教學(xué)實踐中經(jīng)過不斷研究，結(jié)合教育心理學(xué)，改進?？朴⒄Z課堂教學(xué)模式，以《實用英語》第一冊第十單元“廣告”(Advertising)一課為例。

1.預(yù)習(xí)檢查:通過聽寫或提問的方式，檢查學(xué)生背誦單詞的情況。

2.課文導(dǎo)人:設(shè)置一些問題，使學(xué)生的注意力集中到課文內(nèi)容上。例如:

(1)Whatorledoesadvertisingplayinourlife，

(2)Whathaveyouboughtanythingadvetrised，

(3)Whatbusinessdoyouthinkadvertisingis，

然后教師介紹相關(guān)背景知識—廣告的歷史，功能及分類;最后介紹一些英文廣告詞，比如:

(1)ThingsgobetterwithCoca一Cola.

(2)Whenitrains,itpours.-MortonSalt.

(3)Wonderwheertheyelowwent.-Pepsode.

請學(xué)生給出相應(yīng)的中文廣告詞。這些活動可以很快調(diào)動學(xué)生的積極性，課堂氣氛熱烈。

3.閱讀訓(xùn)練:讓學(xué)生快速閱讀課文并劃分文章段落，用英語概括段落大意，然后由老師總結(jié)。

4.課文講解:在詞匯方面，主要對efective,ex-pand,erspond等重點詞語進行講解。在語法結(jié)構(gòu)方面，重點復(fù)習(xí)虛擬語氣和特殊的反意疑問句。在內(nèi)容講解上，抓住“anintorductiontoad”和

“thehistoryofad”兩條主線，再分別進行細分:

(1)a.Advetrisingispatrofourdailylives;

b.Advetrisingisabigbusiness;

c.Thepurposeanddeifnition.

(2)a.Advetrisingisveryold;

b.Thedevelopmentofadvertising.

5.角色扮演:將學(xué)生分為4-6人的小組，組員分別扮演客戶和廣告公司的職員。先由客戶描述產(chǎn)品，然后公司職員為產(chǎn)品做出宣傳計劃并設(shè)計廣告詞。請1-3組進行表演。幫助學(xué)生加深對課文內(nèi)容的理解，鍛煉了學(xué)生的應(yīng)變能力。

6.小組討論:將全班按每組5-8人分組。根據(jù)中國在“世界廣告大賽”上選送的幾十部廣告作品竟無一獲獎的現(xiàn)象，討論他們的看法。:

7.雙向提問:教師關(guān)于課文內(nèi)容和語言點提出問題，要求學(xué)生總結(jié)中心思想或復(fù)述課文。然后由學(xué)生對教學(xué)中的不明之處向教師自由提問。

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傳統(tǒng)教育方法，通過課堂為基礎(chǔ)，將教師的授課與學(xué)生之間的討論研究有機的結(jié)合在一起，在這個體系之中教師是主導(dǎo)者，學(xué)生討論起到輔助作用。將自主學(xué)習(xí)與接受性的學(xué)習(xí)相互結(jié)合，這樣可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，同時加深對知識的理解，增加師生之間交流的機會。而在遠程教育之中，雖然并沒有學(xué)生之間的討論，但是對于自主學(xué)習(xí)的要求相比于傳統(tǒng)的教學(xué)方法更強，學(xué)生要自行的對學(xué)習(xí)的目標和重點來進行學(xué)習(xí)，同時進行時間的規(guī)劃，最后取得成果。

1.2實踐教學(xué)環(huán)節(jié)安排不足

如果在教學(xué)過程中缺乏實踐，那么學(xué)生在完成了學(xué)習(xí)之后就不知道如何在實際情況中將知識加以應(yīng)用。目前來說教育的目標已經(jīng)從單純的知識教學(xué)向?qū)嵺`教學(xué)不斷地進行轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生的綜合能力得到增長，這樣才能在畢業(yè)之后適應(yīng)實際的工作情況。雖然說傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不重視時間的部分，但已經(jīng)有很多學(xué)校在傳統(tǒng)教學(xué)的方法之中加入了越來越多的實踐學(xué)習(xí)的部分。要注意到，遠程教育的應(yīng)用者主要都是在職者，他們對實踐經(jīng)驗的重視程度比起傳統(tǒng)教育方法的學(xué)習(xí)者來說更為迫切。但是遠程教育由于自身的形式限制，并不能提供場地或者條件來為學(xué)生增長實踐的經(jīng)驗，只能以一些畢業(yè)設(shè)計之類的形式來對學(xué)生的施加能力來做出考驗，這當然是遠遠不足夠的。

2遠程教育與傳統(tǒng)教育模式的區(qū)別

2.1教學(xué)模式方面存在差異

教學(xué)模式之間的差異是遠程教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方法之間顯而易見的區(qū)別所在。對于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)的各項內(nèi)容，教學(xué)節(jié)奏都是由教師來進行決定，而學(xué)生對學(xué)習(xí)次序和重點不能自行決定，只能靠教師的講述，在學(xué)習(xí)姿態(tài)上屬于被動的接受者。而遠程教育對這個方面則是截然相反的，教師只是擔任學(xué)習(xí)資源的提供者，而學(xué)生在學(xué)習(xí)上更為主動和自由。

2.2師生交流方式的差異

通過傳統(tǒng)教育模式教師與學(xué)生同聚一堂，在教室中進行講授，教師與學(xué)生進行面對面的學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困惑可以直接的向教師提問并獲得解答，教師也能夠根據(jù)學(xué)生的接受能力來講教學(xué)內(nèi)容進行個性化的設(shè)置，同時學(xué)生之間也能獲得交流。而在遠程教育的方式下就不同，教師與學(xué)生之間并不能進行當面的交流，學(xué)生也只能自行記下筆記。若要對教師的教學(xué)提出疑問或者建議就只能在課后通過電話或網(wǎng)上聊天的方法。這就是遠程教學(xué)中的一個重大的缺點?？偟膩碚f，遠程教育模式在課程的選擇和學(xué)習(xí)時間的決定上更加自由，但是在課程學(xué)習(xí)的過程中自由性就大大降低了。要注意到，常規(guī)的課堂教學(xué)方法有著電腦所難以代替的教學(xué)氛圍，在課堂上活躍的氣氛和教師針對問題給出的解答能夠大大的增進學(xué)習(xí)成果，教師也可以自由的發(fā)揮自身的教學(xué)才華和課程設(shè)計方法，而遠程教育在這方面就遠遠不及。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查顯示，自認為學(xué)習(xí)條件（時間精力，學(xué)習(xí)能力）較弱的學(xué)習(xí)者更加傾向于選擇遠程教學(xué)的學(xué)習(xí)方法，同時慣于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法的學(xué)生也能夠很快的對遠程教學(xué)法得到適應(yīng)，并不會出現(xiàn)難以適應(yīng)或者學(xué)習(xí)效果大幅下降的情況。與此同時遠程教育的學(xué)習(xí)者明顯的對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的交流程度較少，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的心得體會難以得到交流和修正，但是獲得的學(xué)習(xí)資料明顯的更加豐富，可以在學(xué)習(xí)資料上獲得更多的參考。

3完善遠程教育教學(xué)模式的策略

3.1可以考慮在學(xué)生開始學(xué)習(xí)之前進行預(yù)先培訓(xùn)

遠程教育教學(xué)模式的主要過程都是需要學(xué)生進行自主的學(xué)習(xí)。考慮到參與遠程教育的學(xué)生大多數(shù)都是正在工作的人員，首先對于相關(guān)的知識已經(jīng)多半淡忘，對于學(xué)習(xí)也很有可能不太適應(yīng)，在開設(shè)學(xué)習(xí)之前需要進行相關(guān)的資料學(xué)習(xí)或者工作人員的介紹或者培訓(xùn)，幫組學(xué)習(xí)者快速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率得到提升。

3.2采用虛擬技術(shù)，讓學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合

隨著我國的教育的不斷發(fā)展以及我國經(jīng)濟和技術(shù)的不斷發(fā)展，用人單位對于人才的實際工作能力越來越重視，而對于遠程教育來說，假如缺少了實踐環(huán)節(jié)，那么學(xué)生對知識的掌握程度就會大幅降低，達不到遠程教育的成果。因此，如果要提高遠程教育的工作成果，就有必要對遠程教育過程中的實踐學(xué)習(xí)做出提升。對于遠程學(xué)習(xí)來說，一般學(xué)生時間不多，學(xué)校也缺乏條件來給學(xué)生進行實踐活動。因為這樣的原因，就需要應(yīng)用虛擬技術(shù)來建立模擬實際情況的實踐學(xué)習(xí)條件。利用現(xiàn)代技術(shù)來對實際中可能面對情況來進行模擬，讓學(xué)生獲得接近現(xiàn)實的實踐經(jīng)驗。通過采用網(wǎng)絡(luò)虛擬實驗室可以獲得以下優(yōu)勢：①由于是在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建的虛擬實驗環(huán)境，除了軟件費用之外不需要太多的支出，相比于實際利用設(shè)備來進行操作來說，在經(jīng)濟性上有著明顯的優(yōu)勢。②符合遠程教育更好的利用零碎時間和便利的特性，使得學(xué)習(xí)者可以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下在自己選擇的時間和地點進行模擬現(xiàn)實的學(xué)習(xí)，這樣的便利性是傳統(tǒng)教育遠遠無法做到的。③學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標與能力自由的定制實踐學(xué)習(xí)的內(nèi)容，充分的培養(yǎng)各方面的能力。④虛擬實驗環(huán)境對于很多工科和理科的內(nèi)容也可以進行模擬，既不存在實踐中的危險性，同時也拓展了遠程學(xué)習(xí)的范圍。

3.3增強師生間的教學(xué)交流

之前已經(jīng)提到過，傳統(tǒng)教育模式教師可以在教師與學(xué)生展開交流并對教學(xué)內(nèi)容作出修改，但是在遠程教育之中這一點就無法做到，學(xué)生與教師之間缺乏交流的渠道。這就要求學(xué)校對學(xué)生與教師之間的交流途徑進行拓展，不斷豐富教師與學(xué)生之間的交流渠道。比如說，學(xué)校可以建立相關(guān)的討論群組和論壇，并鼓勵學(xué)生在遇到問題和有建設(shè)性意見的時候與老師或者工作人員進行溝通，從而提高工作成果與工作質(zhì)量。

3.4提供更加豐富和多樣化的教學(xué)資源

由于遠程接受教育者的能力水平和學(xué)習(xí)能力還有學(xué)習(xí)目的都各不相同，一些學(xué)習(xí)者已經(jīng)具備了很多的實踐經(jīng)驗，需要更多的理論知識來進行指導(dǎo)，另一部分學(xué)生則沒什么知識基礎(chǔ)，需要一些基礎(chǔ)性的知識來強化自身。學(xué)校在進行遠程教育的時候也要充分的考慮到這些問題，在教學(xué)資源的設(shè)置上秉承豐富化和廣泛性的原則，讓學(xué)生能夠根據(jù)自身情況來獲得知識的補充，從而獲得更好的學(xué)習(xí)成果，這也是提高遠程教育水平的重要努力方向。同時，對于遠程教育的課程而言，要提高實用性，不能是機械的對課本的復(fù)述，而是要與時俱進并結(jié)合技術(shù)應(yīng)用的實際，從而更好的創(chuàng)造教育成果。

篇9

在動畫作品中，傳統(tǒng)文化元素對于意境營造也體現(xiàn)出特有的表現(xiàn)形式。如水墨動畫片，運用齊白石墨趣而制作的《小蝌蚪找媽媽》、李可染筆法的《牧笛》、《山水情》等。在這些水墨動畫片中，觀眾不僅能欣賞到精彩的動畫故事，還能感受到水墨淋漓、詩畫無窮的傳統(tǒng)文化氛圍。這些動畫影片以景抒情，情景交融，以虛帶實，實中有虛，虛實相合，使動畫影片的背景猶如一幅幅會運動的中國水墨畫，顯示出中國動畫特有的審美情趣。

三維動畫，是近年來隨著計算機軟硬件技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的，以豐富的表現(xiàn)形式，令人震撼的視覺沖擊力，被觀眾所認知。它是利用計算機進行動畫的設(shè)計、創(chuàng)作與制作，產(chǎn)生出真實的立體場景與動畫效果。在當今的動畫創(chuàng)作中，隨著計算機技術(shù)的迅速發(fā)展及在動畫領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，動畫技術(shù)極大地擴展了動畫藝術(shù)片的表現(xiàn)形式和制作手段，新的制作手段和新的表現(xiàn)形式更是隨著電腦技術(shù)的發(fā)展而不斷產(chǎn)生。如何開創(chuàng)多元化的具有民族風(fēng)格的三維動畫作品，發(fā)揮傳統(tǒng)文化表現(xiàn)方式，對傳統(tǒng)元素加以提煉和運用?只有在深刻理解的基礎(chǔ)上，才能解決這一系列問題，使我國三維動畫更富有國際特色。中國作為一個具有五千年文化積淀的國家，其文化內(nèi)涵博大精深，具有廣博性、傳承性和潛移默化的影響性。從三維動畫的表現(xiàn)內(nèi)容上來說，可以從中國古老的神話傳說、古典名著、古代寓言等方面汲取創(chuàng)作靈感，運用全球化的眼光重新審視，并加以融合創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出既具有中國文化底蘊，又符合國際審美的三維動畫作品。從三維動畫的表現(xiàn)形式上來說，可以從傳統(tǒng)水墨繪畫、雕刻、民間藝術(shù)和地方戲曲等領(lǐng)域汲取營養(yǎng)，傳承中國傳統(tǒng)文化意境深遠、簡潔古樸的藝術(shù)風(fēng)格。

在當今的動畫創(chuàng)作中，對于傳統(tǒng)文化元素的運用，得到了充分的體現(xiàn)。2003年一部名為《夏》的中國三維動畫短片，入選了Siggraph計算機圖像技術(shù)的世界盛會，這部運用CG技術(shù)制作的水墨動畫是三維動畫技術(shù)和水墨的組合。影片不僅拓展了三維動畫的表現(xiàn)語言，而且表現(xiàn)出傳統(tǒng)水墨動畫所不能創(chuàng)造的運動空間，通過以墨的濃淡、疏密、聚散和干濕程度表現(xiàn)不同的意趣，這種獨具一格的形式也豐富了動畫的表現(xiàn)形式。在這部動畫作品中，觀眾不僅能欣賞到精彩的動畫故事，還能感受到以景抒情、情景交融、水墨淋漓、詩畫無窮的動畫場面。2008年美國夢工廠推出的三維動畫片《功夫熊貓》，片中有大量中國傳統(tǒng)文化元素的運用和表現(xiàn)。書法、斗笠、鞭炮、花轎、筷子等，在視覺上形成了濃郁的中國味道，再配上輕松悅耳的中國古典音樂，使這部美國動畫片成了糅合中國文化元素的西方大片。影片中烏龜大師的行為哲學(xué)，著意表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道家的無為而治、天人合一的思想;而浣熊師傅身上則表現(xiàn)出典型的儒家入世的思想觀念。這些中國古典哲學(xué)思想的淺顯解讀，在這部動畫片中成了亮眼的文化滲透，為影片增色不少?！豆Ψ蛐茇垺愤€大量地運用了傳統(tǒng)的中國功夫，為影片營造一個中國武俠的世界。影片通過插入仙鶴、龍、面條、禪學(xué)思想等一些物質(zhì)符號和精神形態(tài)，生動地向世界詮釋了中國文化的獨特性，為中國文化在世界范圍內(nèi)的傳播起到了良好的橋梁作用。

傳統(tǒng)文化元素在三維動畫教學(xué)中的滲透

對于我國當前的動畫作品來說，挖掘傳統(tǒng)文化元素，以動畫的形式加以創(chuàng)作，從題材內(nèi)容和表現(xiàn)形式，在傳統(tǒng)文化資源中汲取營養(yǎng)，走民族化之路，才能創(chuàng)作出符合市場需求、具有中國特色價值的動畫作品。作為教師，在教學(xué)過程中應(yīng)有目的、有步驟地培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識，將民族文化的精髓滲透到教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)代的技術(shù)手段，融合中國的傳統(tǒng)文化元素和人文精神，創(chuàng)作出具有靈魂、生命力和傳統(tǒng)文化元素的三維動畫作品。

(一)在教學(xué)中，滲透學(xué)生對傳統(tǒng)文化元素的了解，并運用在自己的三維動畫創(chuàng)作中

在課堂教學(xué)中，教師要有計劃、有重點地帶領(lǐng)學(xué)生認識和熟悉傳統(tǒng)文化中的視覺元素。在這個過程中，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，把中華民族獨特的精神品質(zhì)和文化魅力融入課堂教學(xué)中。這樣不僅有利于拓展動畫教學(xué)內(nèi)容，擴大學(xué)生的知識面，還有利于凈化學(xué)生心靈，提升學(xué)生的基本素養(yǎng)，提高學(xué)生對民族文化的審美意識，用獨特的眼光重新看待這些文化精髓，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和對傳統(tǒng)民族文化的認同感。目前正在學(xué)習(xí)動畫專業(yè)的學(xué)生，大多只注重藝術(shù)表現(xiàn)和軟件技術(shù)的學(xué)習(xí)。所以教師在教學(xué)中，要讓學(xué)生知道:創(chuàng)作的作品要想走向世界，既要吸收外來的先進理念，同時也必須植根于本民族的傳統(tǒng)文化。如:《動畫造型設(shè)計》課程，在教學(xué)中，除了注重對學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)和速寫、素描的練習(xí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，還應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作思路，將傳統(tǒng)民族文化元素融入于課堂教學(xué)設(shè)計中。比如:在學(xué)生進行原創(chuàng)動畫角色造型設(shè)計時，可選取中國書法、皮影、祥云圖案、國畫、敦煌壁畫等傳統(tǒng)文化元素進行動畫造型的課題設(shè)計創(chuàng)作。其中年畫、剪紙、皮影、水墨畫、戲畫、民間傳說等傳統(tǒng)民族文化元素都源于中國幾千年傳統(tǒng)文化的積淀，來源于中國各族人民在生產(chǎn)、生活中藝術(shù)思想的積累，來源于中國各民族文化特征的審美意識。在平時教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生多注意觀察，熟悉各類傳統(tǒng)文化元素的特征及動作特點，積累各種素材。這些傳統(tǒng)民族文化中，有很多可以挖掘和利用的創(chuàng)作元素。滲透學(xué)生對傳統(tǒng)文化元素的了解和素材的收集，既有利于學(xué)生的原創(chuàng)能力和造型能力上的提高，也賦予了動漫藝術(shù)以民族文化的特色和時代的特征。藝術(shù)是相通的，民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)對我國現(xiàn)代動漫藝術(shù)的發(fā)展有著積極的影響，并且它還將長時期地影響整個世界動漫業(yè)。所以，在課堂教學(xué)中通過實踐，將動漫藝術(shù)形式與中國傳統(tǒng)文化的神韻相結(jié)合，不斷探索風(fēng)格的多元化及造型的典型化，以及塑造形神兼?zhèn)涞慕巧煨?，是動畫片?chuàng)作富有持續(xù)魅力的關(guān)鍵所在。只有民族的才是世界的，在古老的文化根系里發(fā)掘出適合的內(nèi)容，并將這些內(nèi)容延伸出來，發(fā)展成符合當代審美要求的動畫設(shè)計，讓作品具有時代感的同時擁有更深厚的文化內(nèi)涵。只有立足于民族、立足于傳統(tǒng)，擺脫盲目的跟從，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品，才具有個性。所以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感應(yīng)該貫穿于整個動畫教學(xué)的過程中。

(二)在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生去吸收中國傳統(tǒng)文化元素，鼓勵學(xué)生多看、多學(xué)，注重把握三維動畫創(chuàng)作中的設(shè)計風(fēng)格和形式

民族文化的傳承和發(fā)展，絕不是孤立和片面地把傳統(tǒng)的風(fēng)格樣式完全照搬地繼承下來的。傳統(tǒng)是隨著社會的進步，知識的更新，文明程度的提高，不斷改變與發(fā)展的。在文化元素的吸收上，傳統(tǒng)文化元素因現(xiàn)代文化的沖擊，影響力正在漸趨式微。所以，在動畫教學(xué)中，應(yīng)適當加入一些影視動畫賞析的課程，運用多媒體課件的方式給學(xué)生多觀摩一些國內(nèi)外優(yōu)秀的動畫作品;以分析、講解和組織學(xué)生討論的形式來引導(dǎo)學(xué)生去吸收中國傳統(tǒng)文化元素，來進行思維創(chuàng)作，從而提高學(xué)生動畫創(chuàng)作的創(chuàng)新能力。同時還要注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察和理解能力，通過對動畫作品的解讀，讓學(xué)生能更直觀地理解傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代動畫設(shè)計之間的關(guān)系。在教學(xué)中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下積極搜尋各種民族文化信息，了解各地域之間的不同民族文化信息，各個地區(qū)的不同民族的風(fēng)土人情等等，并運用到三維動畫創(chuàng)作中去。

(三)在教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生在三維動畫創(chuàng)作中進行民族文化的體現(xiàn)

在動畫創(chuàng)作過程中，要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計出具有民族性、時代性、國際性和鮮明個性的動畫設(shè)計作品。作為一個具有五千年文化積淀的國家，我國的傳統(tǒng)文化是一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，其內(nèi)涵博大精深，具有廣博性、傳承性和潛移默化的影響性，是我們在今后發(fā)展中所依賴和憑借的精神支柱。我國的傳統(tǒng)藝術(shù)極其豐富輝煌，繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林建筑等都有偉大的創(chuàng)造，這是中華民族和全人類的寶貴財富。如何開創(chuàng)多元化的民族三維動畫作品，發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)方式，對傳統(tǒng)的元素加以提煉和運用?這是我們在教學(xué)過程中必須認真思考的問題。

1．在動畫創(chuàng)作、設(shè)計模塊中，從中國古老的神話傳說，古典名著，古代寓言等方面汲取創(chuàng)作靈感，運用全球化的眼光重新審視，并加以融合創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出既具有中國文化底蘊，又符合世界審美的三維動畫作品。在教學(xué)中，平時注重理論教學(xué)，突出動手能力培養(yǎng)，如:將創(chuàng)作課題融入《情節(jié)短片創(chuàng)作》、《情節(jié)短片制作》、《主題短片創(chuàng)作》、《主題短片制作》、《動畫實踐周》、《畢業(yè)設(shè)計》等課程的教學(xué)中，在加強計算機動畫設(shè)計教學(xué)的同時，從傳統(tǒng)水墨繪畫、雕刻、民間藝術(shù)和地方戲曲等領(lǐng)域汲取營養(yǎng)，將中國傳統(tǒng)文化在千年的積淀過程中逐漸形成的深遠意境、古樸簡潔的藝術(shù)風(fēng)格，融入于學(xué)生的動畫作品創(chuàng)作中。例如:中國民間美術(shù)中的皮影、木偶、年畫、剪紙、折紙等藝術(shù)形式具有概括、夸張、簡潔、色彩單純、強烈等特點，這些特點都非常適合于三維動畫的造型及運動方式的表現(xiàn)，而且風(fēng)格更是別有韻致，同時在創(chuàng)作形式上也能達到不拘一格。因此，只有充分地融入傳統(tǒng)文化元素，才能創(chuàng)作出具有濃厚民族特色的三維動畫作品。

2．在動畫作品的制作過程中，以動手操作技能培養(yǎng)為基礎(chǔ)，強化藝術(shù)與技術(shù)指導(dǎo)相結(jié)合的方法。在教學(xué)過程中，以校內(nèi)動畫實驗室為依托，讓學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)。通過實踐，提高動畫創(chuàng)作能力，理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學(xué)生動畫創(chuàng)作的水平。綜上所述，在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去認識和了解傳統(tǒng)文化元素，要求學(xué)生的動畫創(chuàng)作與近期生活、社會、學(xué)習(xí)有關(guān)聯(lián)，并在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生逐步挖掘、運用傳統(tǒng)文化元素，讓傳統(tǒng)藝術(shù)成為學(xué)生動畫創(chuàng)作新的創(chuàng)意點和啟示點，并結(jié)合學(xué)生個性特點，從而設(shè)計出富有生命力的中國特色動畫作品，達到理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)。

思考和建議

我國的民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)以其獨特的審美特征對我國動畫藝術(shù)的發(fā)展有著特殊的美學(xué)意義。動畫是運動的藝術(shù)，是綜合的藝術(shù)，是繪畫、音樂、舞蹈、文學(xué)等多種藝術(shù)的綜合表現(xiàn);動畫創(chuàng)作又是一項復(fù)雜的生產(chǎn)活動，是許多人集體智慧和心血的結(jié)晶;動畫也是一種文化，代表和展現(xiàn)了一個國家的民族精神。動畫影片作為一種現(xiàn)代視覺藝術(shù)，對民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展進行了很好的表現(xiàn)與傳達;多維的新技術(shù)手法，為民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視覺藝術(shù)之間建立起有機的結(jié)合，極大地推動了動畫藝術(shù)的發(fā)展以及提高民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)新的審美價值。動畫藝術(shù)中的文化元素和藝術(shù)元素不僅值得欣賞者品味琢磨，更值得動畫創(chuàng)作者仔細研究，并將傳統(tǒng)文化元素滲透于動畫教學(xué)中。

(一)關(guān)于三維動畫課程實踐教學(xué)的思考

1．動畫學(xué)科教學(xué)滲透民族傳統(tǒng)文化是在逐步挖掘、逐步完善的原則下實施的，每個階段的課程應(yīng)根據(jù)學(xué)生需要和師資狀況作出局部調(diào)整，并不是所有的課程都能滲透、都要滲透的，以免出現(xiàn)學(xué)生過于關(guān)注結(jié)果，而忽略了動畫實踐教學(xué)的體驗和能力、情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)、發(fā)展。所以，在動畫教學(xué)中，應(yīng)正確地看待民族傳統(tǒng)文化對動畫學(xué)科教學(xué)的積極作用并將之合理運用。

2．民族傳統(tǒng)文化博大精深，難窺一斑，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者———教師自身的文化底蘊在一定程度上影響了動畫課題研究工作方向和更深層次的發(fā)展。所以，在動畫的教學(xué)中，應(yīng)不斷加強教師參與經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，增長教育的智慧，并建立校際間和區(qū)域間的交流，拓展教師的眼界。

(二)關(guān)于三維動畫課程實踐教學(xué)的建議

篇10

2.靈活布置作業(yè)，鞏固數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

初中數(shù)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)對于數(shù)學(xué)知識點的鞏固方法主要是高強度的作業(yè)練習(xí)，學(xué)生課外要利用很多時間完成作業(yè)，大部分學(xué)生對作業(yè)訓(xùn)練產(chǎn)生了厭惡感。同時，數(shù)學(xué)教師需要用更多的時間批改和評講作業(yè)，效率較低。新課改的實施，要求初中數(shù)學(xué)教學(xué)工作要在學(xué)生實際學(xué)習(xí)狀況下靈活布置數(shù)學(xué)作業(yè)，應(yīng)追求作業(yè)質(zhì)量而非數(shù)量。因此，初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)該將學(xué)生按照學(xué)習(xí)能力與理解能力分類。對于成績優(yōu)秀的學(xué)生，在數(shù)學(xué)作業(yè)布置中更偏向于重難點知識的鞏固，使其擁有更大的發(fā)展空間；對于成績中等的學(xué)生，在數(shù)學(xué)作業(yè)中則應(yīng)該體現(xiàn)細心與認真，使其發(fā)現(xiàn)問題并進行改正；對于成績較差的學(xué)生，則應(yīng)該在數(shù)學(xué)作業(yè)中注重基礎(chǔ)知識的練習(xí)，爭取學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高。分層作業(yè)的布置，減輕了學(xué)生的負擔，也節(jié)省了有效時間，促進了學(xué)生對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的鞏固，提高了學(xué)習(xí)效率。

3.培養(yǎng)發(fā)散思維，提高創(chuàng)新思維能力

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程本身是一個不斷提出問題、分析問題與解決問題的過程，對于學(xué)生的思維能力有較高的要求。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，也是為學(xué)生接觸事物與了解事物提供基礎(chǔ)，對其個人發(fā)展有重要的意義。新課改下，初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)該擯棄傳統(tǒng)教學(xué)中單純對學(xué)生解題能力培養(yǎng)的方式，重視對學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。教師應(yīng)該充分認識到學(xué)生在課堂中的主體地位，積極創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建數(shù)學(xué)知識點的連接與知識體系；豐富對學(xué)生的考察方式，積極鼓勵學(xué)生利用創(chuàng)新的思維方式解決數(shù)學(xué)問題。例如：在某一數(shù)學(xué)題目中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生利用不同解題方式解答題目，并讓學(xué)生了解不同解題方法的優(yōu)劣，這樣不僅能提高學(xué)生的解題能力，還能培養(yǎng)其發(fā)散性思維。與此同時，教師要通過對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生真正找到適合自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，以此讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中感受輕松與快樂，促進學(xué)習(xí)效率的提高。