導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇經(jīng)典音樂(lè)賞析論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

論文關(guān)鍵詞:高職院校;音樂(lè)教育;素質(zhì)教育

音樂(lè)教育作為美育的主要內(nèi)容，有利于促進(jìn)大學(xué)生的身心和諧、健康發(fā)展，有利于促進(jìn)大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高職院校實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一，也是高職院校素質(zhì)教育的重要組成部分。因此，必須充分認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育在高職院校素質(zhì)教育中的地位和作用，從全面實(shí)施素質(zhì)教育的高度加強(qiáng)高職院校的音樂(lè)教育。

高職院校音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

當(dāng)今大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育對(duì)自己全面素質(zhì)提高及身心健康所起到的良好促進(jìn)作用，大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)十分感興趣，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)具有較高的音樂(lè)水準(zhǔn)。但因受教學(xué)條件、課程設(shè)置、師資力量等諸多因素的影響，各校開(kāi)展音樂(lè)教育的情況不盡相同。相當(dāng)一部分高職院校開(kāi)設(shè)了音樂(lè)欣賞必修課，有的開(kāi)設(shè)了選修課，只有一至二個(gè)學(xué)期，是非常有限的學(xué)習(xí)。如今電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等媒體發(fā)展迅速，每天為學(xué)生傳遞著最新的各種資訊，包括各種音樂(lè)的傳播，基本上是流行音樂(lè)一統(tǒng)天下的局面。有相當(dāng)一部分大學(xué)生能對(duì)流行歌星的身高、血型、嗜好等個(gè)人資料倒背如流，成為不折不扣的地道的“追星族”，對(duì)一些流行歌曲能流利地哼唱，但對(duì)中外音樂(lè)家的經(jīng)典作品和民族音樂(lè)卻知之甚少。這種現(xiàn)象對(duì)高職學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)和素質(zhì)教育的全面開(kāi)展產(chǎn)生了不利的影響。

高職院校音樂(lè)教育長(zhǎng)期以來(lái)普遍不受重視，其根本原因在于過(guò)去我們總是一味地向高職院校學(xué)生強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的重要性，而忽視學(xué)生素質(zhì)的全面提高;重視專業(yè)知識(shí)課程的設(shè)置和專業(yè)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，而輕視學(xué)生音樂(lè)課程的設(shè)置和音樂(lè)教室的建設(shè)。因此，加強(qiáng)和改革高職院校音樂(lè)教育，需要高職院校的領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，從全面實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)展需求的人才的高度，充分認(rèn)識(shí)高職院校音樂(lè)教育的重要性。

高職院校開(kāi)展音樂(lè)教育的途徑和方法

在高職院校有效開(kāi)展音樂(lè)教育，必須將音樂(lè)教育納入課程體系，通過(guò)音樂(lè)課程教學(xué)，使高職學(xué)生具備起碼的音樂(lè)常識(shí)，同時(shí)要通過(guò)多種途徑開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的音樂(lè)教育活動(dòng)，使音樂(lè)教育真正面向全體高職學(xué)生。根據(jù)多年從事高職院校音樂(lè)教育工作的經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，對(duì)高職學(xué)生實(shí)施音樂(lè)教育應(yīng)該從以下兩方面入手。

科學(xué)設(shè)置課程，將音樂(lè)欣賞課作為對(duì)高職學(xué)生實(shí)施音樂(lè)教育的主陣地高職院校應(yīng)根據(jù)具體情況，科學(xué)合理地安排課程，使用規(guī)范的教材和教學(xué)大綱，將音樂(lè)欣賞課作為對(duì)高職學(xué)生實(shí)施音樂(lè)教育的主陣地，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授音樂(lè)知識(shí)和技能，使學(xué)生掌握基本的音樂(lè)常識(shí)。

1.在音樂(lè)教育中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛(ài)國(guó)情感。愛(ài)國(guó)主義是人對(duì)于自己祖國(guó)最崇高、最美好的情感。都說(shuō)當(dāng)今80后、90后的學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)淡漠，這更要求音樂(lè)工作者必須在音樂(lè)教育活動(dòng)中通過(guò)音樂(lè)作品培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。唱革命歌曲，欣賞愛(ài)國(guó)主義音樂(lè)作品，是愛(ài)國(guó)主義教育的有效手段之一。如讓學(xué)生欣賞青年鋼琴演奏家郎朗在天安門廣場(chǎng)上演奏的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，通過(guò)郎朗富有激情的現(xiàn)場(chǎng)演奏，使學(xué)生為這部氣勢(shì)恢弘的音樂(lè)作品所感染，感受到中華民族不屈不撓的民族精神，可以極大地激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

2.講究教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生賞析優(yōu)秀的中外音樂(lè)作品，并逐步掌握欣賞音樂(lè)作品的方法。從事音樂(lè)教育要講究教學(xué)方式，根據(jù)教學(xué)情況使用不同的教學(xué)手段和方式。如欣賞貝多芬的交響曲、柴可夫斯基的《天鵝湖》、約翰·施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》、華彥鈞的《二泉映月》等經(jīng)典作品時(shí)，要對(duì)作曲家的生平、傳說(shuō)故事及作品的創(chuàng)作背景等方面加以介紹，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，使其掌握欣賞音樂(lè)的方法，提高對(duì)音樂(lè)的感受能力，擴(kuò)大知識(shí)面，真正做到“授之以漁”。教師還可以利用多種教學(xué)手段豐富課堂教學(xué)，如制作多媒體課件，下載音樂(lè)會(huì)視頻給學(xué)生觀看等，視聽(tīng)結(jié)合能加強(qiáng)學(xué)生的直觀感受。在介紹中西方樂(lè)器時(shí)，可進(jìn)行一些實(shí)物展示，教師可以現(xiàn)場(chǎng)示范演奏，或請(qǐng)學(xué)生嘗試演奏，通過(guò)師生互動(dòng)的方式開(kāi)展教學(xué)。

3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)的興趣，增強(qiáng)民族自豪感。近年來(lái)流行音樂(lè)大行其道，歐美、港臺(tái)流行歌曲備受學(xué)生青睞，而民族民間音樂(lè)遭受冷遇，音樂(lè)課上學(xué)生對(duì)欣賞民歌、民樂(lè)不感興趣，對(duì)傳統(tǒng)戲曲更不愿意欣賞，這就要求音樂(lè)教師通過(guò)選編曲調(diào)優(yōu)美、活潑輕快的民歌和戲曲作品引導(dǎo)學(xué)生的審美傾向，使優(yōu)秀的民族藝術(shù)得到繼承和發(fā)揚(yáng)。如筆者在講授“中國(guó)民歌”一課時(shí)，結(jié)合湖北特色，為學(xué)生介紹了土家族音樂(lè)，讓學(xué)生觀看“青歌賽”上湖北代表隊(duì)表演的原生態(tài)歌曲《土家土》、《撒兒嗬》等，原汁原味的民歌加上土家風(fēng)情的表演，使學(xué)生感受到了民歌的魅力。除了欣賞民歌，學(xué)生還親自實(shí)踐，學(xué)習(xí)演唱各地的民歌片段，如學(xué)習(xí)湖北民歌《龍船調(diào)》時(shí)，教師領(lǐng)唱:“妹娃兒要過(guò)河嘞，是哪個(gè)來(lái)推我嘛——”學(xué)生大聲答唱:“我就來(lái)推你嘛——”。師生的一問(wèn)一答，一唱一和，活躍了課堂氣氛，使學(xué)生感受到了民歌詼諧、幽默和樸實(shí)的魅力。學(xué)生在欣賞民族民間音樂(lè)或戲曲的過(guò)程中，會(huì)逐步深入了解并提高對(duì)民族民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，從而增強(qiáng)民族自豪感。

4.正確對(duì)待流行音樂(lè)進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生欣賞流行音樂(lè)精品。流行音樂(lè)中不乏優(yōu)秀作品，可以適當(dāng)選擇其中的精品在課堂上欣賞并與學(xué)生討論其價(jià)值所在。優(yōu)秀的流行歌曲對(duì)學(xué)生一樣能起到思想教育的作用。學(xué)生也有這方面的需求，一味地拒絕和空洞的說(shuō)教往往會(huì)引起學(xué)生的反感，不如因勢(shì)利導(dǎo)，為學(xué)生介紹經(jīng)典的流行音樂(lè)作品。如《來(lái)自神秘園的歌》曲風(fēng)優(yōu)雅，在鋼琴的伴奏下，小提琴演奏如清風(fēng)徐徐吹過(guò)，如花香沁人心脾;羅大佑的臺(tái)灣校園歌曲《童年》，也很能引起學(xué)生的共鳴，使其懷念童年時(shí)光，感嘆時(shí)間的流逝和青春的寶貴;《相逢是首歌》、《梔子花開(kāi)》等也是非常優(yōu)秀的校園歌曲，曲風(fēng)清新，旋律優(yōu)美，內(nèi)容積極健康，易于學(xué)生傳唱?！都t旗飄飄》是一首愛(ài)國(guó)主義流行歌曲的精品，內(nèi)容健康向上，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，富有時(shí)代氣息，演唱者技藝高超，學(xué)生在欣賞演唱的過(guò)程中，不但得到了美的視聽(tīng)享受，還能學(xué)習(xí)歌曲的演唱技巧，同時(shí)激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)五星紅旗的崇高情感。因此，將流行音樂(lè)的精品引進(jìn)課堂，因勢(shì)利導(dǎo)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，可以提高學(xué)生的欣賞品味，使其從優(yōu)秀的流行音樂(lè)中吸收養(yǎng)分，陶冶情操。當(dāng)然，對(duì)于一些不健康的流行歌曲，教師一定要態(tài)度明確，杜絕其進(jìn)入課堂。

充分利用第二課堂，多渠道地開(kāi)辟音樂(lè)教育的途徑要使高職音樂(lè)教育真正面向全體高職學(xué)生，將音樂(lè)藝術(shù)滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中，僅僅靠開(kāi)設(shè)幾節(jié)音樂(lè)課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須通過(guò)組織各種各樣豐富多彩的音樂(lè)文化活動(dòng)，將音樂(lè)教育融入大學(xué)校園文化之中，在大學(xué)校園內(nèi)形成濃郁的音樂(lè)文化氛圍，多渠道地開(kāi)辟音樂(lè)教育的途徑。

1.開(kāi)辦音樂(lè)作品賞析會(huì)，向廣大師生介紹音樂(lè)家和經(jīng)典音樂(lè)作品?？善刚?qǐng)高校的音樂(lè)教師和專家到高職院校定期或不定期舉行音樂(lè)講座和音樂(lè)賞析會(huì)，講解各種音樂(lè)知識(shí)和技能，豐富高職學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)，提高其音樂(lè)鑒賞能力。如開(kāi)辦音樂(lè)專題講座《樂(lè)圣——貝多芬》，使高職學(xué)生系統(tǒng)地了解貝多芬的生平和創(chuàng)作背景，賞析其代表作品，感嘆這位飽經(jīng)滄桑的偉大音樂(lè)家為世界音樂(lè)史所做出的杰出貢獻(xiàn)。我院舉行的《春天的狂想》電影賞析會(huì)也非常成功。這部影片以人民音樂(lè)家施光南為故事原型，以組曲的形式講述了植根于中國(guó)土地上，在民族音樂(lè)精華滋養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的作曲家趙黎明的藝術(shù)探索歷程。在觀看電影的過(guò)程中，音樂(lè)教師在每一樂(lè)章開(kāi)始前簡(jiǎn)要介紹劇情和音樂(lè)創(chuàng)作的背景，作曲家那一首首飽含激情、熱情洋溢的歌曲以歡快的旋律和鏗鏘的節(jié)奏使人蕩氣回腸，“我深深地愛(ài)著你，這片多情的土地……”當(dāng)這熟悉的旋律從銀幕上響起，在座的師生情不自禁地被它打動(dòng)。

2.開(kāi)展豐富多彩的文藝活動(dòng)，將音樂(lè)教育普及到每位大學(xué)生之中。高職院?？衫酶鞣N社團(tuán)開(kāi)展豐富多彩的文藝活動(dòng)，廣泛培養(yǎng)藝術(shù)人才，這些藝術(shù)人才深入系、班、寢室開(kāi)展文藝活動(dòng)，可將音樂(lè)教育普及到每一位高職學(xué)生。學(xué)校可組建合唱團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)、音樂(lè)社、樂(lè)隊(duì)等社團(tuán)，由音樂(lè)教師擔(dān)任指導(dǎo)教師，不定期地開(kāi)展合唱比賽、歌手大賽、小型音樂(lè)會(huì)、文藝演出等系列活動(dòng)，給愛(ài)好音樂(lè)、有藝術(shù)專長(zhǎng)的學(xué)生提供舞臺(tái)，讓更多的學(xué)生參與欣賞。比如湖北省教育廳體衛(wèi)藝處組織的“走進(jìn)藝術(shù)——湖北高校普及交響樂(lè)”活動(dòng)，免費(fèi)為各高校進(jìn)行交響樂(lè)知識(shí)普及，各校師生在校園內(nèi)就可以欣賞到專業(yè)樂(lè)團(tuán)的演出，此項(xiàng)活動(dòng)受到了高校師生的好評(píng)。

篇2

工讀學(xué)校是專門招收有違法、輕微犯罪行為和品行偏常的未成年中學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性教育和挽救的一種特殊的教育形式。其招收13-18歲的未成年人。按照《預(yù)防未成年人犯罪法》第三十四條、第三十五條的規(guī)定,對(duì)于有嚴(yán)重不良行為:如糾集他人結(jié)伙滋事,擾亂治安;攜帶管制刀具,屢教不改;多次攔截毆打他人或者強(qiáng)行索要他人財(cái)物;傳播的讀物或者音像制品等;多次偷竊;參與賭博,屢教不改;吸食、注射;其他嚴(yán)重危害社會(huì)的行為。由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人,或者原所在學(xué)校提出申請(qǐng),經(jīng)教育行政部門批準(zhǔn),進(jìn)入工讀學(xué)校就讀。 

工讀學(xué)校一向以紀(jì)律主導(dǎo),紀(jì)律主導(dǎo)下的學(xué)校往往導(dǎo)致學(xué)校文化氛圍的缺失,紀(jì)律是制度化的、規(guī)范化、外顯于行為、注重訓(xùn)練性,是低層次的需要,是應(yīng)該貫穿于工讀教育的整個(gè)過(guò)程。而文化則是非制度化的、非強(qiáng)制性的、內(nèi)化為行為,注重濡染性,是更高層次的需要。當(dāng)工讀學(xué)校紀(jì)律基本處于穩(wěn)定狀態(tài)時(shí),為了“問(wèn)題孩子”長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和他們的一生奠基應(yīng)該是所有工讀學(xué)校應(yīng)該考慮的問(wèn)題。在工讀學(xué)校,沒(méi)有紀(jì)律的文化發(fā)展是危險(xiǎn)的,就像沒(méi)有堤壩的河水是非常危險(xiǎn)的一樣,但紀(jì)律歸根到底還是為文化育人服務(wù)的。在保障所有人的紀(jì)律的基礎(chǔ)上,紀(jì)律主導(dǎo)向文化主導(dǎo)轉(zhuǎn)變應(yīng)該是工讀教育未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì),工讀學(xué)校的“問(wèn)題學(xué)生”更需要有充滿文化情境的校園環(huán)境的正面熏陶和浸濕、需要有優(yōu)秀教師的特殊關(guān)愛(ài)與守護(hù)、需要優(yōu)質(zhì)學(xué)校文化情境的濡染和滋養(yǎng)。 

文化是個(gè)復(fù)雜的概念,就華東師范大學(xué)鄭金洲教授收集的文化的概念就達(dá)310多種。因此,對(duì)待學(xué)校文化的概念還是“人者見(jiàn)仁,智見(jiàn)見(jiàn)智”。筆者認(rèn)為的學(xué)校文化應(yīng)該是學(xué)校中大部分人在組織中表現(xiàn)出的做事態(tài)度和處世態(tài)度,是經(jīng)過(guò)內(nèi)化后的行為的體現(xiàn),不是說(shuō)的文化,而是做的文化,是人們?cè)谛袨橹畜w現(xiàn)出的文化,只有行為中體現(xiàn)的文化才是真實(shí)可靠的。 

正所謂,“理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨干”,現(xiàn)實(shí)中工讀學(xué)校是一塊相對(duì)比較貧瘠的土地,但這里依然需要有一份在貧瘠的土地上仰望星空的情懷,為了豐富工讀學(xué)校文化內(nèi)涵,提高工讀學(xué)校辦學(xué)品位,促進(jìn)工讀學(xué)校持續(xù)、健康、和諧的發(fā)展,特對(duì)工讀學(xué)校的校園文化建設(shè)進(jìn)行了初步的構(gòu)建。 

一、一個(gè)首要:營(yíng)造富有教育意義的校園環(huán)境 

營(yíng)造有教育意義的校園環(huán)境是校園文化環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ),有教育意義的校園環(huán)境應(yīng)該是充滿綠化、美化、人文化、書香味和信息化的校園環(huán)境,充分利用學(xué)校的每一個(gè)空間、每一處角落、每一顆草和每一朵花,用激情去點(diǎn)綴他們、用詩(shī)意去裝飾他們、用童心去布置他們,發(fā)揮其應(yīng)有的教育作用,蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò),“要讓學(xué)校的每一堵墻壁都會(huì)說(shuō)話”,并指出:“隱性課程乃是一種真正的道德教育課程,是一種比其它任何正式課程更有影響的課程”。 為此,讓學(xué)校的每一個(gè)角落都富有教育意義,讓學(xué)校成為“問(wèn)題孩子”們樂(lè)此不疲的家園。這應(yīng)該是每一個(gè)追尋教育理想的工讀老師和校長(zhǎng)應(yīng)該思考的問(wèn)題。 

下面以校園電子資源進(jìn)行全方位的德育濡染為例。校園廣播可以播放樂(lè)海聽(tīng)音、每日天氣、童話精選、放飛祝福、自救有道、健康寶典、公民教育等內(nèi)容?！皹?lè)海聽(tīng)音”則是為每日播放經(jīng)典音樂(lè),對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)與熏陶;“每日天氣”即天氣預(yù)報(bào),并對(duì)學(xué)生著衣、自我保護(hù)等給與適當(dāng)?shù)慕ㄗh;“童話精選”主要挑選童話中的有一定的教育意義的名篇,讓“問(wèn)題孩子”耳邊縈繞著、彌漫著童話的聲音?！白跃扔械馈毕?qū)W生講授安全與自救知識(shí),提高學(xué)生在緊急情況下的應(yīng)變能力?！敖】祵毜洹敝饕ㄉ眢w健康與心理健康兩方面的內(nèi)容,以貼近“問(wèn)題學(xué)生”生活知識(shí)為主?！肮窠逃眲t包括公德、公益、公共事務(wù)參與、公民人格完善等,可以播報(bào)德育常規(guī)、公益知識(shí)、禮儀、世界歷史文化等多方面內(nèi)容。而學(xué)校電子屏幕也可以不定時(shí)文化節(jié)日(節(jié)日的由來(lái)、節(jié)日的歷史及節(jié)日的慶賀方式等)、今日歷史(歷史上的今天),標(biāo)兵(活動(dòng)標(biāo)兵、勞動(dòng)標(biāo)兵、學(xué)習(xí)標(biāo)兵、軍訓(xùn)標(biāo)兵)生日祝福(教職工與學(xué)生)等。 

文化的本質(zhì)在于“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的濡染、熏陶或陶冶,來(lái)啟迪智慧,涵育德性,提升人格。這些資訊與“問(wèn)題學(xué)生”的生活息息相關(guān)亦熨燙人心,可以讓我們的“問(wèn)題學(xué)生”感受到一股濃濃的真情和被尊重的感受,而校園也因此被氤氳著一股清幽厚重的文化氣息。 

二、二大儀式:營(yíng)造工讀教育圣潔的宗教情懷 

1、靜坐與鞠躬儀式 

對(duì)于工讀學(xué)校的“問(wèn)題學(xué)生”來(lái)說(shuō),大多具有好強(qiáng)、好動(dòng)、好沖動(dòng)的個(gè)性特質(zhì),他們心情復(fù)雜,時(shí)常被憤怒、恐懼、悲傷、憂郁等情緒困擾不安,容易為小事而大動(dòng)干戈,兵戎相見(jiàn)。靜坐儀式可以讓他們?cè)谀骋粫r(shí)間段保持靜坐狀態(tài),凝神聚氣,使得心情平靜、心平氣和,從而暫時(shí)擺脫塵世間各種紛繁復(fù)雜的念頭與欲望的困擾,進(jìn)入一種恬淡的境界,也讓他們從中學(xué)會(huì)冷靜、學(xué)會(huì)懺悔,從而達(dá)到養(yǎng)生、靜心、靜性之功效。而鞠躬表達(dá)的則是一種卑己尊人的情懷,可以為“問(wèn)題學(xué)生”養(yǎng)成基于平等和尊重的行為習(xí)慣和行為規(guī)范提供最根本的情感支撐。是一種以行為訓(xùn)練為主的養(yǎng)成教育,鞠躬同時(shí)也創(chuàng)設(shè)一個(gè)認(rèn)同的日常文化情境,讓“問(wèn)題學(xué)生”置身其間,就可以產(chǎn)生耳濡目染的道德影響,促進(jìn)其常規(guī)的內(nèi)化和行為的養(yǎng)成, 

2、世界和平祈禱儀式 

每天我們的世界都會(huì)發(fā)生很多的災(zāi)難,應(yīng)該讓我們的“問(wèn)題學(xué)生”了解這些災(zāi)難和災(zāi)難所帶來(lái)的痛苦。世界和平祈禱儀式就是讓我們的“問(wèn)題學(xué)生”以世界公民的身份為本國(guó)和異國(guó)的不幸默哀、祈禱。祈禱世界和平,人類幸福。在低沉的安魂曲中,“問(wèn)題學(xué)生”門整齊的排列在操場(chǎng)上,靜默肅立,他們緊閉雙眼,鞠起雙手,放在胸口,默默祈禱。黃色的寄托的是無(wú)盡的哀思,搖曳的蠟燭傳遞著無(wú)限的悲憫。 

通過(guò)祈禱儀式可以起到懺悔、靜性、對(duì)比、感化、重塑的作用,能夠讓“問(wèn)題學(xué)生”意識(shí)到“過(guò)去的我”,并主動(dòng)把“過(guò)去的我”與“現(xiàn)在的我”進(jìn)行對(duì)比,達(dá)到自我感化、重塑新我之功效。并且其圣潔的宗教情懷本身就是對(duì)“問(wèn)題少年”復(fù)雜的內(nèi)心情感的一種治療,置身之中“問(wèn)題學(xué)生”內(nèi)心的溫暖情感就會(huì)油然而生,對(duì)問(wèn)題學(xué)生的精神重塑具有很好的功效。 

三大舉措:打造工讀學(xué)校高貴的大學(xué)氣質(zhì) 

1、講普通話,用文明語(yǔ) 

工讀學(xué)生使用方言講粗話,臟話,開(kāi)口就出,非常流利,但是我們發(fā)現(xiàn)使用普通話爆粗口就比較困難。堅(jiān)持普通話,有助于降低“問(wèn)題學(xué)生”使用不文明語(yǔ)言的機(jī)率。再次,“講普通話,用文明”也是時(shí)代對(duì)當(dāng)代青少年的要求,問(wèn)題學(xué)生大多處于少年期,早日使用普通話進(jìn)行交流與溝通,對(duì)孩子將來(lái)融入現(xiàn)代社會(huì)將起到良好的作用。 

2、第二課堂:系列主題講座 

工讀學(xué)校有第二課堂,充分利用好第二課堂,力爭(zhēng)把第二課堂做大、做強(qiáng)、品位做高。如舉辦名校研究生義務(wù)系列講座,可以聘請(qǐng)高校中兒童文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、法律、 

社會(huì)學(xué)和醫(yī)學(xué)等學(xué)科的研究生或者老師給我們的“問(wèn)題學(xué)生”進(jìn)行全方位的知識(shí)普及性義務(wù)系列講座,還可以請(qǐng)回優(yōu)秀畢業(yè)生現(xiàn)身說(shuō)“我與母?！钡墓适?、家長(zhǎng)的訴述故事等教育講座。堅(jiān)持下去,第二課堂系列主題講座,就會(huì)形成工讀學(xué)校的一種文化傳統(tǒng),開(kāi)拓了“問(wèn)題學(xué)生”的視野,增強(qiáng)了工讀學(xué)校的大學(xué)氣質(zhì),也為學(xué)校常規(guī)教學(xué)注入一種新的元素。與此同時(shí),講座人員他們的榜樣示范對(duì)我們的“問(wèn)題學(xué)生”本身也具有一種耳濡目染的作用,這種教育是一種活生生的真教育。

    3、品牌特色:經(jīng)典電影欣賞 

好的影片就如一顆幸福的種子,一旦扎根于孩子的內(nèi)心深處,對(duì)孩子的一生都會(huì)有影響,工讀學(xué)校可以選擇特定的時(shí)間段,組織所有班級(jí)統(tǒng)一觀看經(jīng)典影片賞析,可以是一周一次,立志把“經(jīng)典電影賞析”做成工讀學(xué)校的一個(gè)品牌特色,對(duì)所有“問(wèn)題學(xué)生”和教師進(jìn)行文化濡染。好的影片能夠觸動(dòng)孩子內(nèi)心復(fù)雜的情感和敏感的神經(jīng),讓他們?cè)凇皻g笑”和“眼淚”中接受一點(diǎn)一滴的教育與感化,為此,電影主題的選擇性就顯得尤為重要,如可以選擇“當(dāng)幸福在敲門”和“小孩不笨”等勵(lì)志電影和親子電影、此外還應(yīng)該考慮影片觀看的后續(xù)性,如可以通過(guò)寫日記、寫觀后感或者教師的講解等形式來(lái)深化對(duì)影片的思考,來(lái)強(qiáng)化影片的觀看效果。 

四、四大文化:創(chuàng)設(shè)富有文化情境的工讀校園 

1、班級(jí)文化:文化情境下道德熏陶 

正如約瑟夫?弗萊徹(josephfletcher)說(shuō):“哪里有了境遇所提出的問(wèn)題,哪里就有真正的倫理學(xué)” 。構(gòu)建班級(jí)主題文化就是根據(jù)文化情境來(lái)利用、優(yōu)化和整合各種文本的、自然的、生活的、信息的、經(jīng)驗(yàn)的教育資源,使得有限的教育從深度和廣度上拓展空間,充分發(fā)揮它們?cè)诖龠M(jìn)學(xué)生道德的濡染、浸潤(rùn)、啟迪、誘導(dǎo)、整合、彌散、激勵(lì)道德凝聚功能。 

在環(huán)境布置板塊,可以通過(guò)主題情境(如親情節(jié),游戲節(jié),童話節(jié))來(lái)布置班級(jí)環(huán)境和學(xué)校廊道等;在活動(dòng)板塊以綜合課程整合為目的,開(kāi)展各種綜合實(shí)踐活動(dòng);在學(xué)科教學(xué)板塊,將語(yǔ)文、科學(xué)、思想品德、地理等學(xué)科進(jìn)行綜合整合,促進(jìn)學(xué)生的全面、和諧、健康發(fā)展;在教學(xué)的過(guò)程中,在案例分析時(shí),要滲透和倡導(dǎo)建構(gòu)主義情景認(rèn)知論,探索和嘗試文化情景教學(xué)模式,促進(jìn)工讀教師的專業(yè)成長(zhǎng)。 

班級(jí)主題文化應(yīng)在確保學(xué)科文化情境課程主體作用的前提下,充分利用并整合課程資源,圍繞人文、藝術(shù)、體育、健康等文化主題,以德育為主導(dǎo)、以學(xué)科為龍頭、以課堂教學(xué)為中心、從教學(xué)到教育、從課堂到課外、從校園及至家庭、開(kāi)展形式多樣的專題性教育周、文化節(jié)活動(dòng)。 

2、節(jié)日文化:文化情境下的道德濡染 

節(jié)日文化是一個(gè)民族精神和情感傳承的重要載體,每個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日都有特定的文化內(nèi)涵,傳承了很多文化、歷史與傳說(shuō),工讀學(xué)?？梢岳霉?jié)日中的重大歷史事件、歷史人物,舉行多種多樣的紀(jì)念活動(dòng)?！白寖和两诮?jīng)過(guò)優(yōu)化的節(jié)日文化情境之中,其具有接通歷史、感受民俗、體驗(yàn)生存、回歸傳統(tǒng)、宣泄情感、凝聚精神、寄托幽思等豐富的道德濡染效用”例如,清明掃墓祭祖、端午悼念愛(ài)國(guó)先人、中秋闔家團(tuán)圓、清明節(jié)祭奠追思、重陽(yáng)登高敬老、元旦節(jié)迎新匯演;三八婦女節(jié)憶母親、五一節(jié)勞動(dòng)技能展示、六一節(jié)童聲獻(xiàn)母親、七一節(jié)頌黨歌詠比賽、八一節(jié)革命影片聯(lián)播、教師節(jié)老師我想對(duì)您說(shuō)、國(guó)慶節(jié)理想前途教育等等這些傳統(tǒng)節(jié)日,使得學(xué)生在集體聚會(huì)和莊嚴(yán)活動(dòng)中增加對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài),加強(qiáng)了特定節(jié)日文化對(duì)學(xué)生的道德濡染。 

3、閱讀文化:文化情境下的道德積淀 

朱永新教授經(jīng)常說(shuō)這樣一句話,“一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人的閱讀史” 。讀史可以明智,研哲可以曉理,品文可以傳道,吟詩(shī)可以怡情,閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。通過(guò)觀察,我發(fā)現(xiàn)我們的“問(wèn)題學(xué)生”還是比較喜歡看文學(xué)作品的,為此,發(fā)動(dòng)班級(jí)的集體力量,共建工讀班級(jí)的“圖書角”,為問(wèn)題學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的班級(jí)閱讀文化氛圍,不僅能夠激發(fā)讀書興趣,還可以豐富他們的業(yè)余生活,提高學(xué)生讀書意識(shí),讓他們?cè)跁惆嗉?jí)中接受書香的點(diǎn)滴濡染。 

4、教師文化:文化情境下的道德研究 

工讀學(xué)校常常以班級(jí)為基本管理單位,通過(guò)班主任老師來(lái)選擇值班老師,各班級(jí)執(zhí)行班主任的工作任務(wù)。班級(jí)間缺乏溝通,教師與教師之間缺乏溝通與良性競(jìng)爭(zhēng),長(zhǎng)期下去,各班級(jí)猶如“一方諸侯”,從而容易故步自封而導(dǎo)致職業(yè)倦怠,逐漸失去了繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。為此,工讀學(xué)校應(yīng)該改變這樣一種單一的管理模式,多渠道的創(chuàng)設(shè)良好的教師文化氛圍,開(kāi)展文化情境下的道德研究,培養(yǎng)文化型教師,激發(fā)工讀教師個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,這樣才會(huì)真正激發(fā)工讀教師主動(dòng)的去自我實(shí)現(xiàn)。 

文化人心中最大的快慰莫過(guò)于有一個(gè)表達(dá)和交流思想的機(jī)緣與舞臺(tái),學(xué)?？梢耘e行“相約星期二”等教師文化沙龍,讓工讀教師參與到文化交流、經(jīng)驗(yàn)體會(huì)、反思個(gè)案、教育心得、教育小故事等的交流中來(lái),鼓勵(lì)教師多閱讀,多參加各級(jí)論文大賽,多積極。其次,可以讓教師參與工讀學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā),在深入研究“問(wèn)題學(xué)生”的學(xué)情的基礎(chǔ)上,以主題、專題的形式編寫適合“問(wèn)題學(xué)生”學(xué)習(xí)的校本課程,如編寫《工讀學(xué)生文化讀本》《工讀學(xué)生親情讀本》《工讀學(xué)生交友讀本》《工讀學(xué)生勵(lì)志故事讀本》《工讀學(xué)生心理健康知識(shí)讀本》《浪子回頭金不換——工讀學(xué)生特別報(bào)道》《工讀學(xué)生文明禮儀讀本》《工讀學(xué)生法律法規(guī)知識(shí)普及讀本》等校本課程開(kāi)發(fā),校本課程內(nèi)容貼近工讀學(xué)生的實(shí)際生活并為問(wèn)題學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ),同時(shí)也要符合工讀學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。 

以上措施只為建構(gòu)有品位、有內(nèi)涵、有文化情境的工讀校園文化,這是一種努力嘗試,一種理想追尋,而更多的是需要我們大家的一份苦心經(jīng)營(yíng)。目的只為讓我們的“問(wèn)題孩子”能夠置身于充滿文化和宗教般情懷的學(xué)校氛圍里,接受濡染、接受熏陶、接受改造。再加上工讀集體的信念、人與人之間溫暖與真情、以及對(duì)明日之希望,我相信他們生活在這樣的校園文化環(huán)境中,應(yīng)該會(huì)快樂(lè)的,應(yīng)該是樂(lè)于主動(dòng)去重塑新我的?？傊?構(gòu)建工讀學(xué)校的校園文化,就是要把工讀學(xué)校的形象做美,品味做高,使之成為引領(lǐng)“問(wèn)題學(xué)生”走進(jìn)文明的和諧校園。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]鞠青著:《中國(guó)工讀教報(bào)育研究報(bào)告》,中國(guó)人民公安大學(xué)出版社2007年1月版 

[2]秦超著:《工讀學(xué)生教育轉(zhuǎn)化的探索》,中國(guó)書籍出版社,2008年12月版 

篇3

“用音樂(lè)裝點(diǎn)生活吧，相信你的人生會(huì)更美！”

這是在學(xué)生的成長(zhǎng)手冊(cè)中我最喜歡寫的一句話。在與音樂(lè)朝夕相處的二十五年里，音樂(lè)帶給了我無(wú)窮的樂(lè)趣，它豐富了我的人生閱歷，提高了我的生活質(zhì)量。當(dāng)成為一名音樂(lè)教育工作者后，我更希望把這份快樂(lè)和幸福的感覺(jué)傳遞給我的學(xué)生，讓他們?cè)谳p松的氛圍中感悟音樂(lè)，讓美妙的音樂(lè)融入他們的生活。努力營(yíng)造一個(gè)充滿美感、智慧與和諧的生命化音樂(lè)課堂是我一直以來(lái)追求的目標(biāo)。

一、構(gòu)建生命化音樂(lè)課堂勢(shì)在必行

研究表明，“高中生抽象邏輯思維能力急劇增強(qiáng)”、“他們的情感更加豐富多彩，逐步趨向深刻而穩(wěn)定”、“自我意識(shí)也逐漸成熟”。①教育對(duì)于處在青年初期學(xué)生的世界觀與人生觀的形成起著非常重要的作用。然而，由于長(zhǎng)期過(guò)重的學(xué)業(yè)壓力和課業(yè)負(fù)擔(dān)，如今相當(dāng)多的中學(xué)生存在著精神發(fā)展?fàn)顟B(tài)缺陷和不足的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了與花季年齡不符的焦慮、壓抑與消沉。在社會(huì)媒體的影響下，他們過(guò)分關(guān)注流行音樂(lè)，對(duì)民族、古典音樂(lè)缺乏足夠的了解和耐心。此外，高中生常常在表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)的感受時(shí)顯得困難重重；欣賞音樂(lè)時(shí)經(jīng)常是被動(dòng)聆聽(tīng)，缺乏思考；缺少合作意識(shí)，喜歡以自我為中心。如此現(xiàn)狀，不得不讓人感到憂慮。

構(gòu)建生命化課堂勢(shì)在必行。新課程倡導(dǎo)“以人為本”的教學(xué)理念，它蘊(yùn)含了豐富的生命價(jià)值，為生命教育的開(kāi)展提供了平臺(tái)。音樂(lè)課程是學(xué)校高中階段實(shí)施美育的重要途徑，本質(zhì)是“人”的教育。音樂(lè)美育在“人的感性解放”、“人的情感塑造”和“精神人格的構(gòu)建”等方面具有特殊作用。②因此，音樂(lè)課程應(yīng)當(dāng)在提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，幫助學(xué)生逐步形成健康的審美觀，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面、和諧發(fā)展方面發(fā)揮更加重要的作用。

構(gòu)建生命化課堂是新課程教學(xué)所要達(dá)到的一個(gè)終極目標(biāo)。要企及這個(gè)理想境界，除了學(xué)校和教師，還需要良好的社會(huì)環(huán)境和家庭的配合。處在教學(xué)第一線的教師一定要樂(lè)于探索、勇于實(shí)踐、勤于反思，要善于結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)、實(shí)際情況，認(rèn)真研究教材、教法，積極創(chuàng)新教學(xué)，形成生命教育意識(shí)，使學(xué)生真正從學(xué)校教育中受益。

二、構(gòu)建生命化音樂(lè)課堂的方法和策略

音樂(lè)學(xué)科蘊(yùn)含了豐富的生命教育內(nèi)容，音樂(lè)教師要“充分利用和挖掘教材的豐富內(nèi)涵，要尋找每個(gè)教育時(shí)機(jī)，發(fā)揮教育機(jī)智，把學(xué)科知識(shí)與人文精神巧妙結(jié)合起來(lái)以達(dá)到生命教育的最終目的?！雹畚液軕c幸自己能通過(guò)“音樂(lè)”這樣一個(gè)充滿靈性和魅力的文化載體，來(lái)拉近與學(xué)生之間的距離。音樂(lè)課要在提高學(xué)生審美能力的同時(shí)，啟迪他們的智慧，豐富他們的情感，讓學(xué)生體驗(yàn)生命的意義，以積極的態(tài)度面對(duì)生活。這也許就是音樂(lè)教育的真諦所在。

（一）教學(xué)內(nèi)容的分析與設(shè)計(jì)

1.深入挖掘音樂(lè)教材內(nèi)容中的生命內(nèi)涵。

我?，F(xiàn)用的是上海市高中試用教材《音樂(lè)欣賞》（上海音樂(lè)出版社），它從音樂(lè)美學(xué)的角度告訴學(xué)生：音樂(lè)的創(chuàng)作、表演與欣賞具有怎樣的規(guī)律和特點(diǎn)，音樂(lè)是如何表現(xiàn)對(duì)象和內(nèi)容的，什么是音樂(lè)的美，音樂(lè)具有哪些特征，音樂(lè)的本質(zhì)是什么，音樂(lè)與人和社會(huì)之間究竟是一種怎樣的關(guān)系……涉及文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面內(nèi)容，揭示音樂(lè)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了新課程改革單一音樂(lè)內(nèi)容的創(chuàng)新思路，符合高中生的思維發(fā)展的需要，具有豐富的生命內(nèi)涵。

音樂(lè)中的自然——如門德?tīng)査傻乃囆g(shù)歌曲《乘著那歌聲的翅膀》和管弦樂(lè)《芬格爾山洞》，旋律優(yōu)美、流暢，其音樂(lè)風(fēng)格“傾向于安詳與幻想，抒情與明朗。他用肯定的態(tài)度對(duì)待生活與大自然，因此他的音樂(lè)具有光輝的色彩，優(yōu)雅而溫柔?！雹苡秩缇S瓦爾第《春》、約翰·施特勞斯《藍(lán)色的多瑙河》、格羅菲《暴風(fēng)雨》……這些描繪性很強(qiáng)的音樂(lè)作品，時(shí)而清麗明快，時(shí)而雋永飄逸，時(shí)而恢宏壯麗，音樂(lè)形象生動(dòng)，其強(qiáng)烈的色彩感，會(huì)激發(fā)出學(xué)生無(wú)限的想象力，喚起他們對(duì)大自然的熱愛(ài)與敬畏之情。

音樂(lè)中的情感——音樂(lè)是情感的藝術(shù)?！耙郧楦腥恕钡囊魳?lè)能充實(shí)青少年的心靈，讓他們?cè)谙硎芤魳?lè)美的同時(shí)得到情感的滿足。歡快、激昂、抒情、莊嚴(yán)、詼諧、無(wú)奈、憂傷、悲憤……欣賞中，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的審美體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生合理的想象與聯(lián)想，我們能從音樂(lè)中感受到作曲家豐富的內(nèi)心世界，并且形成各自獨(dú)特的情感體驗(yàn)。音樂(lè)教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，體會(huì)音樂(lè)中的高尚與純潔，讓情感得以升華。

音樂(lè)中的精神——音樂(lè)是歷史的產(chǎn)物，時(shí)代精神的寫照。像賀綠汀《嘉陵江上》、冼星?！饵S河頌》、柴可夫斯基《1812莊嚴(yán)序曲》、法國(guó)歌曲《馬賽曲》、《國(guó)際歌》……這些優(yōu)秀的音樂(lè)作品讓我們聆聽(tīng)到時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，具有震撼人心的力量，意義深遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)銘記歷史，有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、民族精神和愛(ài)國(guó)主義情懷。

音樂(lè)中的哲理——無(wú)論是貝多芬《第五交響曲“命運(yùn)”》中“從黑暗走向光明，通過(guò)斗爭(zhēng)走向勝利”的思想、李斯特《前奏曲》中對(duì)“人生是什么”的困惑與思考，還是柴可夫斯基《c小調(diào)第二鋼琴協(xié)奏曲》中“走出逆境，不斷奮進(jìn)”的頑強(qiáng)斗志……這些充滿哲理的音樂(lè)語(yǔ)言，能有效喚起學(xué)生的積極思維，在音樂(lè)中開(kāi)始思考人生的價(jià)值。

音樂(lè)中的旅行——乘著音樂(lè)的翅膀，我們可以走遍神州大地、周游世界各國(guó)，從《繡荷包》、《茉莉花》、《看秧歌》、《山野情歌》到《櫻花》、《伏爾加船夫曲》、《云雀》，從《流水》、《十面埋伏》到《小步舞曲》、《五個(gè)樂(lè)章》……音樂(lè)可以跨越地域、超越時(shí)空。通過(guò)了解不同民族、國(guó)家和不同時(shí)代、風(fēng)格的音樂(lè)，學(xué)生可以開(kāi)闊他們的文化視野，學(xué)會(huì)理解和尊重文化的多樣性，形成多元文化意識(shí)。

音樂(lè)家的故事——音樂(lè)欣賞時(shí)，我們總會(huì)提到美妙音樂(lè)的創(chuàng)造者，像巴赫、莫扎特、貝多芬、舒伯特、華彥鈞……這些生活悲慘，但在音樂(lè)這個(gè)領(lǐng)域有著非凡造詣的音樂(lè)家們，他們的故事時(shí)刻告訴我們：苦難在人生中是不可避免的，我們要勇敢面對(duì)苦難，它能拓寬人的生命情懷，提升人的精神境界。

2.選擇和補(bǔ)充生活化的典型音樂(lè)素材。

新課程的內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)“切實(shí)反映學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，努力體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)”，“改變學(xué)生學(xué)習(xí)生活和現(xiàn)實(shí)世界相脫節(jié)的狀況”。在有著優(yōu)良音樂(lè)傳統(tǒng)的德國(guó)，就是“把音樂(lè)教育置于整個(gè)文化氛圍之中，以音樂(lè)為鑰匙，探尋音樂(lè)與其他姊妹藝術(shù)，從而理解本國(guó)家、本民族和其他國(guó)家的文化風(fēng)貌，使音樂(lè)服務(wù)于提高學(xué)生的文化素質(zhì)，成為學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)組成部分?！雹?/p>

上海市高中試用教材《音樂(lè)欣賞》很好地體現(xiàn)了“以音樂(lè)為支點(diǎn)的文化教育”理念，透過(guò)大量經(jīng)典音樂(lè)作品，讓學(xué)生在對(duì)音樂(lè)本體的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，逐漸拓展到文化的外延。但在選材上有一定局限性，幾乎沒(méi)有涉及音樂(lè)與影視、音樂(lè)與戲劇的內(nèi)容，還有在通俗音樂(lè)方面，顯得量少且過(guò)于陳舊，沒(méi)有體現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活中音樂(lè)的融合，缺乏時(shí)代性特征。為了讓教學(xué)內(nèi)容的安排更生動(dòng)、更符合學(xué)生的興趣與需要，我做了以下一些嘗試。

（1）善于引用現(xiàn)實(shí)生活中的音樂(lè)素材，加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。

例如第一單元“民間流傳而成的音樂(lè)作品”。這節(jié)課的知識(shí)要點(diǎn)是通過(guò)欣賞不同地區(qū)、風(fēng)格的《繡荷包》、《茉莉花》等民歌，使學(xué)生懂得民間音樂(lè)是人民大眾集體創(chuàng)造的成果，它與民俗風(fēng)情、地域文化密切相關(guān)，并知道民間音樂(lè)“流傳性”和“變異性”的特點(diǎn)。在聽(tīng)賞實(shí)踐環(huán)節(jié)我增加了“綠箭”口香糖廣告和“世博”宣傳片的內(nèi)容。前者成為了課堂的一個(gè)小興奮點(diǎn)，學(xué)生驚訝地發(fā)現(xiàn)民間音樂(lè)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。而后者則讓大家再次重溫了那激動(dòng)人心的壯麗場(chǎng)面，優(yōu)美抒情的《茉莉花》旋律化為了氣勢(shì)磅礴的管弦樂(lè)，帶著大家一起憧憬2010年的上海世界博覽會(huì)。熟悉的作品讓學(xué)生牢牢記住了民間音樂(lè)的兩大特點(diǎn)?？梢?jiàn)，教師要留意搜集日常生活中的各種音樂(lè)，并將它們靈活地應(yīng)用在教學(xué)中。這既保持了音樂(lè)課的新鮮度，又能夠加深學(xué)生對(duì)教材中知識(shí)點(diǎn)的理解。

（2）及時(shí)抓住中外音樂(lè)界的熱點(diǎn)，適時(shí)補(bǔ)充教材內(nèi)容。

CCTV音樂(lè)臺(tái)、上海藝術(shù)人文頻道和《音樂(lè)周報(bào)》是音樂(lè)教師了解當(dāng)今中外樂(lè)壇新動(dòng)態(tài)的窗口。我們要及時(shí)把音樂(lè)界的重要事件傳達(dá)給信息渠道相對(duì)單一的學(xué)生，使音樂(lè)課顯示出“與時(shí)俱進(jìn)”的特點(diǎn)和深厚的文化內(nèi)涵。例如“青歌賽”。自從1984年第一屆大獎(jiǎng)賽開(kāi)始，優(yōu)秀的歌手和作品不斷脫穎而出，它可謂是中國(guó)樂(lè)壇最重要的賽事之一。然而知道它的學(xué)生卻寥寥無(wú)幾?！霸鷳B(tài)”是2007年“青歌賽”的一大亮點(diǎn)，我就在課上增加欣賞了蒙古族“呼麥”、新疆“木卡姆”、侗族大歌……這些奇特的民間藝術(shù)珍品，讓學(xué)生大開(kāi)眼界，知道了何為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，強(qiáng)烈的民族自豪感油然而生。今年的“青歌賽”引入了“合唱”，參賽隊(duì)水平之高超令世人贊嘆不已，學(xué)生也完全被這種表現(xiàn)力極強(qiáng)的人聲演唱所折服。令我欣慰的是他們已經(jīng)感受到合唱的巨大魅力，在英國(guó)“國(guó)王合唱團(tuán)”來(lái)滬演出期間，主動(dòng)要求我在課上播放他們的演唱錄像，并對(duì)其表演進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。事實(shí)證明：學(xué)生并不完全排斥民族和古典音樂(lè)，有時(shí)只是因?yàn)椤安涣私狻??！≈挥凶寣W(xué)生“知道”了，他們才會(huì)去“關(guān)注”，進(jìn)而引發(fā)對(duì)不同音樂(lè)的“廣泛興趣”和進(jìn)一步的“了解”，由此產(chǎn)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，提高音樂(lè)欣賞的品位。

（3）巧妙利用“跨界”音樂(lè)，拉近學(xué)生與民族、古典音樂(lè)的距離。

“跨界”是近年世界樂(lè)壇流行的一個(gè)現(xiàn)象。無(wú)論是用流行音樂(lè)的表現(xiàn)方法演繹古典音樂(lè)，還是用古典音樂(lè)的表現(xiàn)方法演繹流行，或自創(chuàng)一些融合古典與流行曲調(diào)的曲子，跨界音樂(lè)融貫古今，比起流行音樂(lè)更內(nèi)斂，較之古典音樂(lè)又更為活潑。課上我經(jīng)常會(huì)利用一些“跨界”音樂(lè)導(dǎo)入民族或古典音樂(lè)的學(xué)習(xí)，像女子十二樂(lè)坊、曾格格和馮曉泉、陳美、古典辣妹、馬克西姆、馬友友、莎拉·布萊曼、安德烈·波切利……等演奏家和歌唱家的創(chuàng)新之作，學(xué)生常會(huì)顯示出濃厚的欣賞興趣，教學(xué)效果之好出乎我的意料。音樂(lè)教師要為他們打開(kāi)通往斑斕音樂(lè)世界的大門，做他們的音樂(lè)領(lǐng)路人。

（4）合理借鑒其它音樂(lè)教材，有效拓展教學(xué)內(nèi)容。

以我區(qū)為例，現(xiàn)在高中音樂(lè)課使用的教材有三種：1、上海音樂(lè)出版社的高中試用教材《音樂(lè)欣賞》2、上海音樂(lè)出版社的高中《藝術(shù)》（試驗(yàn)本）3、由教師自編的校本教材。二期課改至今尚未有一本統(tǒng)一的高中音樂(lè)教材，這說(shuō)明所有的試用教材還有待進(jìn)一步完善。再者教材是編寫者提供給教師的一個(gè)“范本”，它是教學(xué)的一個(gè)載體，作為教學(xué)第一線的高中音樂(lè)教師完全可以根據(jù)學(xué)生與自身的情況靈活地運(yùn)用現(xiàn)有的教材，在尊重現(xiàn)用教材大綱的基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇性、拓展性教學(xué)。比如適當(dāng)引進(jìn)原生態(tài)民歌、爵士樂(lè)、音樂(lè)劇、影視作品等與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)的音樂(lè)，可以開(kāi)闊學(xué)生的欣賞視野，有利于學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)上的可持續(xù)發(fā)展。

總之，教學(xué)內(nèi)容關(guān)注學(xué)生的需求，是生命化音樂(lè)課堂的重要體現(xiàn)。它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，在絢麗多彩的音樂(lè)環(huán)境中，感到“學(xué)習(xí)就是生活的一部分”。

但是要讓學(xué)生充分地融入課堂，讓音樂(lè)教學(xué)更好地促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)智能的發(fā)展，還需要教師靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，以“聽(tīng)動(dòng)互補(bǔ)”為原則，增強(qiáng)學(xué)生審美體驗(yàn)，提高審美能力，實(shí)現(xiàn)多角度、多層次、全方位地滲透生命教育。

（二）教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用

“對(duì)于不辨音律的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義，音樂(lè)對(duì)他來(lái)說(shuō)不是對(duì)象?！薄R克思

1.討論歸納法、比較鑒別法

進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)，教師要重視問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在感知音樂(lè)要素的基礎(chǔ)上，充分體驗(yàn)作品中所表達(dá)的情感，展開(kāi)合理的想象與聯(lián)想，在討論中啟發(fā)學(xué)生，感悟音樂(lè)中的生命意義。如“跨越美丑唱真愛(ài)——音樂(lè)劇《巴黎圣母院》”一課。我嘗試讓學(xué)生從演員的音色、表演、旋律風(fēng)格、歌詞、演唱形式、舞蹈、布景、道具、燈光、造型等多種角度進(jìn)行音樂(lè)劇賞析。在欣賞《襲擊圣母院》時(shí)我設(shè)計(jì)了這些問(wèn)題：這是一首兩聲部的合唱，你感到的是哪兩種力量的對(duì)抗？劇中的黑衣人是誰(shuí)？活動(dòng)的柵欄具有什么象征意義？在知道故事結(jié)局之后，請(qǐng)學(xué)生自由發(fā)表看法：在你心目中，卡西莫多是個(gè)怎樣的人物？你如何定義美與丑？雖然教學(xué)內(nèi)容對(duì)于高一學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定難度，但是在問(wèn)題情境的逐步引導(dǎo)下，他們完全能夠感受人物的內(nèi)心情感，分析人物的性格特征，體會(huì)音樂(lè)作品中所揭示的人性美和反封建的深刻主題。

比較也是音樂(lè)欣賞中經(jīng)常采用的一種教學(xué)方法，它往往能引起學(xué)生更多理性的思考，培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的鑒別能力，提高音樂(lè)審美能力和趣味。

2.即時(shí)教學(xué)法、談話交流法

教師要善于抓住課堂上隨機(jī)出現(xiàn)的一些關(guān)鍵問(wèn)題，采用平等對(duì)話的方式，與學(xué)生交心，關(guān)愛(ài)、尊重、相信學(xué)生，鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)業(yè)上的不斷進(jìn)取。例如：有一個(gè)高一女生A在欣賞到古典音樂(lè)時(shí)總會(huì)出現(xiàn)一種極其厭煩的表情。事后我了解到：原來(lái)這個(gè)女孩從小就被熱愛(ài)古典音樂(lè)的父母逼著學(xué)習(xí)圓號(hào)?？菰?、嚴(yán)厲的多年訓(xùn)練讓她漸漸地對(duì)古典音樂(lè)產(chǎn)生了反感情緒。到初二考出圓號(hào)十級(jí)時(shí)，她已經(jīng)對(duì)古典音樂(lè)到了深惡痛絕的地步?？梢?jiàn)，在家長(zhǎng)和教師的重壓之下，孩子雖然通過(guò)機(jī)械的重復(fù)練習(xí)掌握了一定的技巧和曲目，但從教育的整個(gè)過(guò)程和最終結(jié)果看，卻付出了孩子情感的巨大代價(jià)。面對(duì)這樣的學(xué)生，教師必須付出愛(ài)心與耐心，進(jìn)行及時(shí)溝通，化解心結(jié)。雖然情感修復(fù)是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是我相信，隨著對(duì)藝術(shù)的進(jìn)一步的了解，她一定能愛(ài)上古典音樂(lè)。

3.鼓勵(lì)引導(dǎo)法、探究發(fā)現(xiàn)法

音樂(lè)教學(xué)離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以讓學(xué)生獲得親身的音樂(lè)體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生在歌唱、演奏、創(chuàng)作、表演中建立自信，抒發(fā)內(nèi)心情感，展現(xiàn)自我風(fēng)采。教育要挖掘?qū)W生的潛能。音樂(lè)教師要善于觀察學(xué)生，研究學(xué)生的愛(ài)好、個(gè)性，因材施教，在唱、奏、跳、演、賞、創(chuàng)方面給予積極地指導(dǎo)。

4.親身體驗(yàn)法、欣賞指導(dǎo)法

合唱經(jīng)常是一種長(zhǎng)時(shí)間聽(tīng)覺(jué)、聲音的枯燥訓(xùn)練，需要犧牲自我，需要有堅(jiān)強(qiáng)毅力。音樂(lè)教師可以有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生吃苦、合作的精神。通過(guò)親身感受體驗(yàn)挫折，讓他們逐步認(rèn)識(shí)“和諧”是合唱的最高境界，培養(yǎng)合作意識(shí)。

在課外，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生在音樂(lè)上持久的愛(ài)好，為他們提供各種音樂(lè)書籍、音像資料，并進(jìn)行閱讀、欣賞指導(dǎo)，讓他們不僅能夠熱愛(ài)音樂(lè)，而且還能夠博愛(ài)音樂(lè)，成為具有一定音樂(lè)文化修養(yǎng)的現(xiàn)代人。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)的反思與改進(jìn)

傳統(tǒng)的觀念把教學(xué)評(píng)價(jià)單一地理解為老師對(duì)學(xué)生的“考查”，具有片面性與狹隘性。任何教學(xué)活動(dòng)都是一個(gè)師、生雙向交流的活動(dòng)，音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)也是如此，它包括教師教學(xué)評(píng)價(jià)與學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)兩個(gè)方面，兩者互相滲透與影響。及時(shí)、正確的教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)教師教學(xué)水平、學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高起到非常重要的促進(jìn)作用。

1.教師教學(xué)評(píng)價(jià)的反思與改進(jìn)

除了少量公開(kāi)課、隨堂課教學(xué)中教師能夠得到同行的指導(dǎo)外，日常教學(xué)中教師主要采用的是自我評(píng)價(jià)的方式對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思與改進(jìn)。這種單向評(píng)價(jià)往往帶有主觀的色彩，它過(guò)于注重教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，而忽略了我們教育的對(duì)象——學(xué)生的真實(shí)感受。

新課程背景下，教師必須從教和學(xué)不同角度，采用課內(nèi)外相結(jié)合的觀察與交流方法進(jìn)行教學(xué)反思，對(duì)教學(xué)的有效性進(jìn)行積極探索和研究。比如我校采用錄像技術(shù)進(jìn)行的課例研究方法，就是將教師從“如何教”的視角轉(zhuǎn)化到學(xué)生“到底學(xué)到了什么”的實(shí)際教學(xué)效果上。把常態(tài)課的視頻資料轉(zhuǎn)化為文本信息，教師可以從課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)、自己的每一句話語(yǔ)、學(xué)生的每一個(gè)反應(yīng)、回答出發(fā)，仔細(xì)觀察課堂，在教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)活動(dòng)的組織等方面進(jìn)行研究與分析。在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合先進(jìn)理論學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)與完善課堂教學(xué)。課余時(shí)間，教師可以經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行交流，要尊重學(xué)生的音樂(lè)觀點(diǎn)，了解學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的感受與想法，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與方法。新時(shí)代的教師，只要肯在細(xì)節(jié)上下功夫，勇于探索創(chuàng)新，勤于實(shí)踐反思，課堂一定能閃爍出智慧、靈動(dòng)的火花，學(xué)生也一定能在精彩而且真實(shí)的課堂中受益。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的反思與改進(jìn)

《課標(biāo)》中指出：“學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)以音樂(lè)課程目標(biāo)作為準(zhǔn)繩，以音樂(lè)基礎(chǔ)能力為基點(diǎn)，在審美情感與審美實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)?！?/p>

（1）采用激勵(lì)性評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)從重結(jié)果到重過(guò)程的轉(zhuǎn)變。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在課堂上，學(xué)生普遍存在著對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的緊張、焦慮的情緒，一旦學(xué)生在自我價(jià)值、能力方面獲得了正面評(píng)價(jià)，他們就會(huì)受到極大的鼓舞，進(jìn)而產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，反之就有可能使學(xué)生萎靡不振。筆者認(rèn)為，只要學(xué)生認(rèn)真、主動(dòng)參與到音樂(lè)教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中，教師就要給予肯定的評(píng)價(jià)，承認(rèn)他們?cè)谝魳?lè)學(xué)習(xí)上的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域有足夠的自信，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。學(xué)習(xí)態(tài)度必須作為學(xué)期總評(píng)的重要依據(jù)，包括課上認(rèn)真聆聽(tīng)音樂(lè)作品、善于傾聽(tīng)他人感受、大膽表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)、積極參與課內(nèi)外的音樂(lè)實(shí)踐等各個(gè)方面。因?yàn)榭绨噍^多，周課時(shí)數(shù)少，音樂(lè)教師可以每次著重觀察5-8位學(xué)生，課上及時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)或指正，課后做好記錄，同時(shí)在各種藝術(shù)類活動(dòng)中觀察學(xué)生的表現(xiàn)。

（2）采用不同側(cè)面的評(píng)價(jià)方法，綜合考查學(xué)生的音樂(lè)能力。

高中音樂(lè)課以欣賞為主，教師可進(jìn)行階段性的書面測(cè)試，考查學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美能力和鑒賞能力。內(nèi)容可涉及各種音樂(lè)知識(shí)，如聽(tīng)辨器樂(lè)和人聲音色、樂(lè)曲的節(jié)拍和節(jié)奏、樂(lè)曲的主題、表演形式和音樂(lè)風(fēng)格、調(diào)式等，也可以論述題的形式闡述對(duì)音樂(lè)作品的理解與認(rèn)識(shí)。

當(dāng)然，由于音樂(lè)學(xué)科的特殊性，教學(xué)評(píng)價(jià)不僅要面向全體，還必須注重個(gè)性的發(fā)展。不同的學(xué)生有著不同的音樂(lè)傾向，可表現(xiàn)在唱、奏、跳、演、賞、創(chuàng)等各個(gè)方面。每個(gè)學(xué)期可安排一次音樂(lè)技能測(cè)試，給學(xué)生自由選擇的機(jī)會(huì)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的音樂(lè)特長(zhǎng)，幫助他們克服心理障礙，為他們提供展示的舞臺(tái)，同時(shí)給予必要的指導(dǎo)，做到全面客觀地評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，以此促進(jìn)他們音樂(lè)智能和個(gè)性的發(fā)展。

（3）采用師評(píng)與生評(píng)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，重視學(xué)生的參與。

由于學(xué)生的充分參與，這種評(píng)價(jià)方式能夠增強(qiáng)評(píng)價(jià)的民主氣氛，有利于相互學(xué)習(xí)，提高學(xué)生音樂(lè)評(píng)價(jià)能力。它可以運(yùn)用在音樂(lè)技能考查中，根據(jù)教師制定的評(píng)價(jià)量表，由教師和學(xué)生共同打分，根據(jù)學(xué)生互相（小組）評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)的結(jié)果綜合評(píng)定成績(jī)。

三、構(gòu)建生命化音樂(lè)課堂的注意事項(xiàng)

（一）落實(shí)“以音樂(lè)審美為核心”

音樂(lè)是音響的藝術(shù)。音響的變化需要靠聽(tīng)覺(jué)去辨別。訓(xùn)練一雙“音樂(lè)的耳朵”，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力是音樂(lè)教育的關(guān)鍵，也是構(gòu)建生命化音樂(lè)課堂的前提條件和基礎(chǔ)。如果沒(méi)有對(duì)音高、力度、速度、節(jié)奏、音色、和聲等要素的正確感知，欣賞者是無(wú)法對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行深入體驗(yàn)的。要充分認(rèn)識(shí)音樂(lè)的形式美與內(nèi)容美，體會(huì)音樂(lè)中的生命內(nèi)涵，獲得精神上的愉悅和滿足，欣賞者必須提高其音響感知、情感體驗(yàn)、想象與聯(lián)想等綜合素質(zhì)。因此，審美體驗(yàn)仍是音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。

（二）做到“少說(shuō)教、多感悟”

高中生容易帶著一種懷疑和逆反的情緒來(lái)對(duì)待教師告訴他們的東西。為了讓學(xué)生的感受更真切、更深刻，課堂要實(shí)現(xiàn)從說(shuō)理教育向感悟教育的轉(zhuǎn)變，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)手段，以音樂(lè)為中介，傳達(dá)情感、交流思想、培養(yǎng)興趣、樹(shù)立信心、鼓勵(lì)創(chuàng)新，建立融洽的師生關(guān)系。

（三）注重教師自身生命教育素養(yǎng)的形成

音樂(lè)教師要具備對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)、對(duì)教育事業(yè)的熱情、健康的心理素質(zhì)和一定的研究能力，不斷學(xué)習(xí)，形成生命教育意識(shí)，提高生命教育能力。

教師、學(xué)生——同樣在經(jīng)歷生命歷程的生命個(gè)體，教育是我們的精彩生活，在大量知識(shí)與技能的背后，教育應(yīng)該帶來(lái)更多的是一種積極的生活態(tài)度，這也許對(duì)于教師、學(xué)生的意義更大。讓我們共同追求、創(chuàng)造自由、和諧、幸福的生活！

參考文獻(xiàn)：

[1]曹理、何工編寫，《音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》，上海音樂(lè)出版社，2006年1月，P90-91.

[2]馮長(zhǎng)春主編《音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)》，南京師范大學(xué)出版社2008年1月第一版，P224-225.