導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇高中哲學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2012年8月~2013年8月期間,本院共收治800例高血壓患者,對這些患者的臨床資料進(jìn)行回顧性分析。依據(jù)世界衛(wèi)生組織對高血壓的診斷標(biāo)準(zhǔn),所有患者均為確診病例。其中,男530例,女270例；年齡最小57歲,年齡最大84歲,平均年齡64.9歲；病程最短1年,最長18年,平均病程8.9年。

1.2研究方法

對患者的基本資料進(jìn)行記錄,包括患者的身高、體重、血壓以及使用的降壓藥物等；記錄患者的血壓控制情況,觀察不良反應(yīng)。

2結(jié)果

2.1老年患者用藥情況分析

284例患者使用纈沙坦,占35.5%；168例患者使用氨氯地平,占21.0%；185例患者使用卡托普利,占23.1%；86例患者使用貝那普利,占10.8%；65例患者使用美托洛爾,占8.1%；43例患者使用培哚普利,占5.3%；38例患者使用硝苯地平,占4.8%；10例患者使用速尿,占比1.3%。此外,365例患者聯(lián)用2種或2種以上降壓藥,占45.6%。

2.2降壓結(jié)果分析

560例患者的舒張壓得到控制,占70.0%,408例患者的收縮壓得到控制,占51.0%。

2.3用藥后不良反應(yīng)狀況分析

出現(xiàn)的主要不良反應(yīng)有踝部水腫、心動過緩、低鉀血癥、性低血壓、干咳等。就不良反應(yīng)的發(fā)生率而言,培哚普利最高,卡托普利次之。

3討論

近年來,隨著人們生活方式的改變和社會老齡化,心血管疾病的發(fā)病率逐年上升,心血管疾病會嚴(yán)重?fù)p害人體臟器,降低患者的生活質(zhì)量,甚至對患者的生命造成威脅,其損害不容小覷,高血壓便是最常見的心血管疾病之一。高血壓的特征為,動脈血壓升高,同時可對人體的其他系統(tǒng)組織器官造成損害。近幾年高血壓的發(fā)病率越來越高,老年患者是高血壓的多發(fā)易發(fā)人群。高血壓如不及時加以控制,會對患者的心腦血管系統(tǒng)產(chǎn)生不良影響,從而影響其他組織器官,高血壓也常常被認(rèn)為是腦卒中及心肌梗死的高危因素,因此臨床醫(yī)生必須對高血壓加以重視。臨床常用的降壓藥包括利尿劑、血管擴(kuò)張劑、β-受體拮抗劑、鈣通道阻滯劑、血管緊張素轉(zhuǎn)化酶抑制劑及血管緊張素Ⅱ受體拮抗劑。本院于2012年8月~2013年8月期間,對收治的800例確診為高血壓患者進(jìn)行回顧性分析,以了解老年高血壓患者的用藥情況。通過對患者的身高、體重、血壓以及使用的降壓藥物等基本資料進(jìn)行分析,并記錄發(fā)生的藥物不良反應(yīng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn),35.5%的老年高血壓患者使用纈沙坦,21.0%的老年高血壓患者使用氨氯地平；舒張壓得到控制的高血壓患者占比70.0%,收縮壓得到控制的患者占比51.0%；出現(xiàn)的主要不良反應(yīng)有踝部水腫、心動過緩、低鉀血癥、性低血壓、干咳等。

篇2

中新網(wǎng)4月1日電 據(jù)“中央社”報道，臺灣政治大學(xué)教育系教授周祝锳31日表示，臺灣高教評鑒制度“重期刊論文、輕專書”，且“發(fā)表篇數(shù)勝于一切”，甚至有人追求英語論文而超過對文章本身質(zhì)量的要求。

周祝锳表示，相關(guān)部門各項補(bǔ)助以SCI、SSCI等國際期刊篇數(shù)與引用次數(shù)，作為獎助依據(jù)，導(dǎo)致學(xué)校教師“重期刊論文輕專書”、“發(fā)表篇數(shù)勝于一切”。

周祝锳表示，單一評鑒方式容易忽略人文與社會科學(xué)領(lǐng)域的特性及各學(xué)門間的差異，也加深校內(nèi)各學(xué)院、各科系不公平的競爭；此外，出版語言獨尊英語，忽略本土及區(qū)域性語言。

周祝锳說，不管是何種評鑒，目的都是質(zhì)量提升，必須考量學(xué)科特性及社會文化脈絡(luò)，不能只用單一標(biāo)準(zhǔn)凸顯受評者的缺失。

篇3

挫折教育又叫“磨礪教育”,是指在困難的環(huán)境中經(jīng)受鍛煉,擺脫困境,培養(yǎng)出一種迎難而上的堅強(qiáng)的意志和吃苦耐勞的精神。挫折教育的目的是磨練學(xué)生的意志,增強(qiáng)體魄,以提高他們的生存能力和適應(yīng)能力?，F(xiàn)代的高中生中很多人都有爭強(qiáng)好勝、個性十足卻又經(jīng)不起任何挫折的脆弱的“蛋殼心理”,一旦遇到挫折的環(huán)境,或受到批評,往往會采取過激的行為:或攻擊,或自責(zé),或冷漠退讓,或放棄追求,甚至出現(xiàn)輕生行為。因此,接受挫折教育,提高耐挫能力,對高中生具有特別重要的意義。

教育部在《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》中明確指出:“在學(xué)科教學(xué)中注意對學(xué)生心理健康的教育,這是心理健康教育的主要途徑。”西方教育家也把德育放在重要位置上,認(rèn)為“教育就是要形成人的性格”。[1]所以語文教師不僅要讓學(xué)生感受到語文的巨大魅力,而且應(yīng)利用語文課涉及文化、道德、社會、人生方方面面知識的有利條件,進(jìn)行心理健康滲透。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中除了品味優(yōu)美的文字,還可以獲得文字背后的哲理思辯、歷史探究、心靈叩問。因此我們要充分利用語文學(xué)科得天獨厚的條件,在教學(xué)中滲透挫折教育,用語言的魅力來健全學(xué)生的人格。

一、教學(xué)中的教導(dǎo)型抗挫折能力教育

教導(dǎo)型抗挫折能力教育就是充分挖掘教材中的抗挫折教育資源,通過鮮活的人物故事教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識挫折,敢于面對挫折、戰(zhàn)勝挫折。不論哪種版本的教材,都有大量可以挖掘的素材。教材讓我們有了與偉人對話、觸摸人類文明史上偉大靈魂的機(jī)會。

1.運(yùn)用作者或作品中的人物的坎坷經(jīng)歷對學(xué)生進(jìn)行挫折教育。

教這類課文可以以人物的坎坷遭遇,以及與偉人的心靈碰撞為設(shè)計重點。如教《史記》,教師首先要讓學(xué)生走近司馬遷,知道其人其事。在《太史公自序》《報任安書》中都有這樣一段話:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！惫沤裰型夂芏啻笪暮蓝鄽v盡挫折才立書著說而名垂千古,司馬遷堪稱典范。把《太史公自序》和《報任安書》合讀,則可見司馬遷的坎坷經(jīng)歷、遠(yuǎn)大志向和執(zhí)著精神。司馬遷出生史官世家,受到良好教育,年少壯游,繼承父志。然因替李陵辯解,草創(chuàng)未就,橫遭宮刑,囚禁獄中?！白钕赂虡O矣”,它是個大辱,污及祖先,見笑世人。司馬遷“交手足,受木索,暴肌膚,受榜棰,幽于圜墻之中。當(dāng)此之時,見獄吏則頭搶地,視徒隸則心惕息”,幾乎斷送性命。他“居則忽忽若有所亡,出則不知所如往”,受盡痛苦屈辱的折磨。但他為了文采表于后世,忍辱負(fù)重,幽而發(fā)憤,最終通古今之變,成一家之言。

史鐵生在最狂妄的年齡雙腳癱瘓,從一個正常人變成殘疾人,忽然間幾乎什么都找不到了,心情苦悶,精神絕望,甚至想到死亡,但他終于站了起來,參悟透了生命的價值,成了著名作家。在《我與地壇》的教學(xué)中,教師可圍繞作者的挫折、苦難,以及如何面對苦難來展開?？圩∥闹小盎氖彣D并不衰敗―生命律動”的景物,讓學(xué)生思考討論這些景物與作者的關(guān)系。解讀景物就是解讀苦難、解讀生命,文中的景物盡管卑微卻生命依然頑強(qiáng),人生亦如此。作者從景物中感受到了生命的悲苦,以及洋溢著的活力,重新獲得了生存的勇氣。史鐵生用自己的苦難,以及對生命的真切的感悟提高了我們對生命的認(rèn)識。激發(fā)苦難是命運(yùn)的造就,是聽?wèi){偶然,不能因為苦難而選擇輕生,關(guān)鍵是人要正確看待自己的苦難及承受苦難的能力。“痛苦是所沒人愿意報考的大學(xué),然而畢業(yè)出來的都是強(qiáng)者”。

《假如給我三天光明》的作者海倫?凱勒,笑對厄運(yùn),以一顆火熱的心珍愛著自然的美麗和生活的美好。

成功人物的成功史,幾乎無一例外是他們與苦難和厄運(yùn)斗爭的歷史,他們的堅韌不拔的意志和不屈不撓的氣概永遠(yuǎn)激勵著我們。

2.充分運(yùn)用作品蘊(yùn)含的哲理對學(xué)生進(jìn)行挫折教育。

運(yùn)用作品中具有哲理性的語句引導(dǎo)學(xué)生深入理解,能起到理想的教育效果。在《唐宋家散文選讀》中,王安石游褒禪山悟出:“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也?！蓖醢彩僦羺⒅?幾番浮沉,離任回老家途中經(jīng)過褒禪山,處在人生低谷,仍強(qiáng)調(diào)一個“志”,從而達(dá)到了非常之觀的境界。王安石就這樣堅韌不拔地挺進(jìn)在人生路上,遇到坎坷不輕易趴下,成為“中國十一世紀(jì)的改革家”、北宋卓越的政治家以及唐宋家之一。

在《現(xiàn)代散文選讀》中劉亮程的《寒風(fēng)吹徹》中有這樣一句話:“每個人都在自己的生命中,孤獨地過冬。我們幫不了誰?！蔽医M織學(xué)生充分討論、挖掘,讓學(xué)生明白:每個人的一生都經(jīng)受寒風(fēng)吹徹,無法逃避,面對貫穿一生的寒風(fēng),卑微的生命個體在殘酷的現(xiàn)實中有點無可奈何,但我們必須直面這樣的苦難。面對人生的凄涼與悲苦、孤獨與無助,我們需要一點溫暖,只是這溫暖來自我們自己。

《唐詩宋詞選讀》中,蘇軾在《定風(fēng)波》中寫道:“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生?！泵鎸θ松L(fēng)雨,一個“輕勝”,一個“任”,坦然、曠達(dá)胸襟頓出。

各類教材中均有許多這樣富有思辨色彩的點睛之筆,是課堂上對學(xué)生進(jìn)行挫折教育的難得的素材。

二、教學(xué)中的疏導(dǎo)型抗挫折能力教育

疏導(dǎo)型抗挫折能力教育就是教師通過指導(dǎo)學(xué)生寫隨筆、作文,以及感受自然美等方法使之排泄釋放不良情緒,并借此了解學(xué)生思想,對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育,為其心理保健筑起一道“預(yù)防線”。“心理疾患”是因心中堆積的情感不能及時宣泄、心中郁積的問題不能解決而形成的心理問題。寫作可以豐富學(xué)生的情感體驗,加深學(xué)生對生活的理解和對社會的認(rèn)識,達(dá)到心與心的交流。而欣賞自然、融入自然,同樣能排遣郁悶,從而獲得美感。

1.通過命題或材料作文對學(xué)生進(jìn)行挫折教育。

2004年全國卷高考題《遭遇挫折與放大痛苦》可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識挫折,辯證分析挫折與痛苦的關(guān)系;《非走不可的彎路》、《那個冬天》、《面對紅燈》、《獨自面對》等都可以加深學(xué)生對生活的理解,培養(yǎng)學(xué)生鍥而不舍和挫而彌堅的進(jìn)取精神……不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香,寫作練習(xí)同時也是心理的歷練,能使學(xué)生對人生、挫折有更深的認(rèn)識。

2.指導(dǎo)學(xué)生堅持寫隨筆,建立學(xué)生心理保健的一條“綠色通道”。

學(xué)生在隨筆中可抒寫心靈自由、內(nèi)心獨白,為自己的心理通暢開了“綠色走廊”。學(xué)業(yè)上的沉重壓力,考試前后的緊張焦慮,師生、同學(xué)及與父母間的沖突與摩擦,社會適應(yīng)的不良,以及青春期生理變化而帶來的困惑和躁動,使得他們“心有千千結(jié)”,內(nèi)心充滿了許多困惑和矛盾。在這種情況下,引導(dǎo)學(xué)生在隨筆中宣泄內(nèi)心的喜怒哀樂,遷移情緒,升華情感,可以有助于他們克服消極心理狀態(tài),完善自我人格,從而形成健康的心理,而教師也可通過隨筆這扇窗口,及時了解學(xué)生的心理狀態(tài),為挫折教育提供有益的線索。

3.引導(dǎo)學(xué)生崇尚自然、回歸自然。

崇尚“天人合一”宇宙觀的中國古人把自然界看作自己的情感世界。處于物的擠壓下的現(xiàn)代人渴望返身大自然去尋求精神撫慰之所。自然永遠(yuǎn)是人類的良師益友,是人類永久的審美領(lǐng)域。我們應(yīng)置身自然,“把自己完全沉沒到事物里去,并且也把事物沉沒到自我里去”,達(dá)到物我交融與統(tǒng)一,[2]陶冶性情,在自然中釋懷。

語文教材中有許多體現(xiàn)自然美的文章,教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞、體會自然美,回歸自然。曹操在《觀滄海》中描寫了大自然壯美的景色:“秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其里。”莊子在《秋水》一文中寫道:“秋水時至,百川灌河,涇流之大,兩邃狙鬧間,不辯牛馬。”體現(xiàn)了莊子“天地有大美”[3]的觀點,揭示了自然景物能使人在欣賞中獲得精神愉悅的審美特性。蘇軾謫居黃州,泛舟游江,在清風(fēng)、明月、無窮的大江上感悟人生、宇宙,“物與我皆無盡也”,“取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適”。這成了作者身處逆境中的精神支柱,因而獲得了超脫,超脫生死、榮辱、得失、壽夭,人生苦難得到釋懷,得大自在。著名作家史鐵生自癱瘓后,十五年來泡在地壇,靜靜地坐在園子一角,看四季輪回,聽大地之聲,聞落葉芬芳,日復(fù)一日年復(fù)一年地徜徉其間,觀察、聆聽、感受、思索,與時間和歷史、自然和生命進(jìn)行交流。地壇成了作家的精神家園,與作者有著物我合一的精神默契,它讓一個不幸的人獲得了解脫,得到了靈魂的皈依。

感受文中的自然美,能讓我們獲得內(nèi)心的澄凈、灑脫,繼而增強(qiáng)生命的硬度。

三、教學(xué)中的引導(dǎo)型抗挫折能力教育

引導(dǎo)型抗挫折能力教育就是利用語文課程工具性的特點,把語文課堂作為交流的平臺,引導(dǎo)學(xué)生建立起積極樂觀、頑強(qiáng)拼搏的人生觀。美國教育家華特指出:“語文的外延與生活的外延相等?！卑颜n本與社會人生的大教科書聯(lián)系起來,融課內(nèi)課外于一體,熔社會、學(xué)校于一爐,是走出個人小圈子,健全人格的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在語文主題實踐活動中,如果教師巧妙地輔之以適當(dāng)?shù)目勾煺劢逃挠?xùn)練,則會使抗挫折教育在“潤物細(xì)無聲”中悄然起效。

1.組織富有教育意義的主題實踐活動。

語文實踐活動形式是多樣的。教師可指導(dǎo)學(xué)生通過搜集格言警句、名人名言進(jìn)行自我教育。名言警句閃爍著真理的光芒,體現(xiàn)著豐富的哲理,閱讀摘抄這些名言警句,令人回味無窮,既能啟迪智能,又能增強(qiáng)學(xué)生的耐挫意識。教師也可點評新聞,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事,開展一周人物回顧、一周話題綜述、時事點評等活動,如對玉樹地震、西南旱災(zāi)、波蘭墜機(jī)、校園血案等談自己的觀點和感想,并展示、交流、評選閱讀成果;對好的話題如“生命因磨煉而美麗”“一切困難都是為了讓我們更強(qiáng)大”等除展示外,可組織學(xué)生演講,在演講中鍛煉學(xué)生的膽識,訓(xùn)練學(xué)生的心理素質(zhì),對挫折教育起到促進(jìn)作用。教師還可讓學(xué)生寫觀后感。我每年組織學(xué)生觀看《感動中國十大人物》,要求學(xué)生寫觀后感,學(xué)生在文章中表示要做生活的強(qiáng)者,可見受到了很好的挫折教育。

2.開展各種形式的讀書交流討論活動。

歌德說過:“讀一本好書,就是在和一個高尚的人談話?！焙諣柭?黑塞在《獲得教養(yǎng)的途徑》中指出:“獲得真正的教養(yǎng),最重要的途徑之一就是研讀世界文學(xué)?！睂W(xué)生在科學(xué)的引導(dǎo)下進(jìn)行經(jīng)典名著閱讀,可以跨越時空的鴻溝,吸收全人類的文化精粹,擴(kuò)充知識經(jīng)驗,改變觀點認(rèn)識,升華思想情感,提升思想境界,提高綜合素養(yǎng),在潛移默化中受到美的熏陶,接受人類智慧的洗禮。

如閱讀《海倫?凱勒的傳記》《老人與?！返?書中的故事可以感染學(xué)生,主人公自強(qiáng)的人格力量會震撼學(xué)生,使學(xué)生悟出作為一名肢體健全、風(fēng)華正茂的青少年學(xué)生,更要有無窮的斗志和毅力去迎接人生的挑戰(zhàn)。讀書活動不僅要讀,而且要進(jìn)行討論交流。通過交流,學(xué)生既可以更深刻地理解人物的魅力、作品的精華,又可以培養(yǎng)相互合作精神,避免孤僻、自我中心,忌妒等性格的形成。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù),應(yīng)該注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！备咧姓Z文教學(xué)滲透挫折教育,對于每一位高中教師來說,都是一項富有挑戰(zhàn)性的工作,同時也是富有創(chuàng)造性的工作,為教師才華的施展提供了廣大的舞臺。

參考文獻(xiàn):

篇4

一、拓展訓(xùn)練在高職院校中的發(fā)展背景及現(xiàn)狀

拓展訓(xùn)練,也稱“外展訓(xùn)練”、“戶外拓展”、“野外拓展”,通常利用崇山峻嶺、翰海大川等自然環(huán)境,通過精心設(shè)計的活動達(dá)到“磨練意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團(tuán)隊”的培訓(xùn)目的。拓展訓(xùn)練作為一種體驗式培訓(xùn),現(xiàn)在已經(jīng)廣泛地運(yùn)用于各種人事培訓(xùn)、團(tuán)隊合作、教育教學(xué)等方面。高職教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)大批具有必要理論知識和較強(qiáng)實踐能力的、面向一線職業(yè)崗位的技能型、應(yīng)用型專門人才。拓展訓(xùn)練是生存訓(xùn)練與教育實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

近年來,高職院校根據(jù)不同的人才培養(yǎng)需要,紛紛開設(shè)了拓展訓(xùn)練課程,通過必修課、選修課、培訓(xùn)等形式,把拓展訓(xùn)練教學(xué)融入體育教學(xué)、管理類課程教學(xué)、實踐類課程教學(xué)之中,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,豐富課程資源。拓展訓(xùn)練以“先行后知”的學(xué)習(xí)方式打破了傳統(tǒng)的以“教”為主的教學(xué)模式,讓學(xué)生在愉快、積極地參與中學(xué)到知識、領(lǐng)悟道理,一起體驗成功與失敗,歡樂與辛酸。拓展訓(xùn)練,作為一種體驗式課程,推動學(xué)習(xí)的是“過程”而不是“內(nèi)容”。正是這種體驗式的課程所體現(xiàn)出的較強(qiáng)的實踐性、較高的參與性,讓學(xué)生在參與和體驗的過程中,去一次次地挑戰(zhàn)、一次次地思考、一次次地啟發(fā),感悟出種種具有現(xiàn)代人文精神和管理內(nèi)涵的道理,這才是高職教育的目標(biāo)所在。

二、拓展訓(xùn)練在浙商文化教育中的必要性

改革開放以來,浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢令人矚目,浙商文化油然而生。在商界,浙商作為最活躍、最富有朝氣一個特殊群體,已經(jīng)成為全國人數(shù)最多、分布最廣、影響最大的創(chuàng)業(yè)群體。浙商文化是一種具有鮮明的地域特征的商人文化,是市場經(jīng)濟(jì)催導(dǎo)下的人文文化現(xiàn)象。章劍鳴曾經(jīng)把浙商文化的內(nèi)涵歸納為:重利尚義的價值觀念、個人自主的文化觀念、以小搏大的務(wù)實精神、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度、和氣生財?shù)奶幨缿B(tài)度、誠信為本的商業(yè)道德、富而思進(jìn)的責(zé)任意識。在激烈的市場競爭中,浙商表現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造力和凝聚力、承受力和親和力,在商場上迸發(fā)出驚人的精神潛能。

拓展訓(xùn)練崇尚“在體驗中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中改變”的教育理念,作為一種現(xiàn)代型學(xué)習(xí)和訓(xùn)練方式,拓展訓(xùn)練能有效地培養(yǎng)積極的團(tuán)隊精神和職業(yè)崗位的適應(yīng)性。現(xiàn)代企業(yè)注重學(xué)習(xí),努力把企業(yè)塑造為學(xué)習(xí)型組織,其優(yōu)秀的業(yè)績越來越取決于職業(yè)人的適應(yīng)能力和工作團(tuán)隊的表現(xiàn)。

三、拓展訓(xùn)練在我校浙商文化教育中的運(yùn)用

浙商文化教育傳承了浙商人的優(yōu)秀品質(zhì),而拓展訓(xùn)練正是一項生存訓(xùn)練與教育實踐相結(jié)合的產(chǎn)物,培養(yǎng)了浙商人團(tuán)隊協(xié)作能力、交流溝通能力、創(chuàng)新思維能力、激發(fā)潛能能力等,體現(xiàn)了浙商人特有的精神。浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院以“厚德崇商”作為校訓(xùn),將拓展訓(xùn)練作為一門管理類學(xué)生的課程,充分運(yùn)用于教學(xué)實踐之中。

1.團(tuán)隊協(xié)作能力

隨著市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,市場競爭日趨緊張激烈,市場也逐步形成了“大魚吃小魚”的局面。浙商人能在市場競爭中處于優(yōu)勢狀態(tài),離不開浙商人的團(tuán)隊協(xié)作能力。在全國各個省,有浙商人的地方就有商會。浙江商人深入地領(lǐng)會了中國傳統(tǒng)文化的精髓并巧妙貫穿于經(jīng)商實踐。他們形成了規(guī)模大、協(xié)作好、分工細(xì)、效率高、競爭力強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì),散居在全國各地的浙商,哪怕只有三個人在一起,也能團(tuán)結(jié)互助,共同賺錢。浙商人認(rèn)為“團(tuán)結(jié)就是力量”的法則才是成功的精髓所在,“抱團(tuán)打天下”相對于“單打獨斗”的優(yōu)勢就在于凝聚力更強(qiáng),可以把市場經(jīng)營的風(fēng)險降到最低。拓展訓(xùn)練中的“海難逃生”就充分培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力。

項目名稱:海難逃生

面對一堵四米高的墻,所有的同學(xué)通過搭人梯相互的推、拉(不可以拉衣物)等動作在規(guī)定時間內(nèi)不借助任何外力的情況下順利通過,如果有一個人沒上去則視為團(tuán)隊未成功。

引導(dǎo)討論:

(1)通過團(tuán)隊的努力,才能實現(xiàn)個人及團(tuán)隊目標(biāo)。

(2)決策與及時應(yīng)對危機(jī)的價值如何?

(3)甘為人梯的精神是值得大家尊重和感謝的,只有先付出才會有回報。

(4)可以分享曾經(jīng)個別隊伍沒有完成的遺憾,以及他們的感悟。

(5)再一次祝賀大家完成此項目,對他們團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊精神給予提升,希望并祝愿這種精神在生活中能夠發(fā)揚(yáng)。

2.交流溝通能力

人際溝通是指人際間的信息交流和傳遞,包括人與人面對面和非面對面信息的交換和傳遞。而對于商人來說,面對的對象是人。在交流的時候雙方不能相互理解對方的想法,合作會有一定的苦難。交流溝通能力對商人來說是至關(guān)重要的。拓展訓(xùn)練中的“盲人方陣”很好地體現(xiàn)出學(xué)生的交流溝通能力。

項目名稱:盲人方陣

全隊人員在不可視的情況下,將老師所提供的幾段繩子拉成一個全封閉的最大的正方形。

引導(dǎo)討論:

(1)學(xué)生回顧完成正方形的方法,思考怎么樣確認(rèn)正方形?

(2)在非正常條件下如何溝通來提高團(tuán)隊的工作效率,怎么樣用不擅長的溝通方式進(jìn)行有效的溝通?

(3)為什么有些人始終在沉默?

(4)作為領(lǐng)導(dǎo)者,你更關(guān)注任務(wù)完成的過程呢,還是結(jié)果?

(5)暫時的放棄是一種勇氣,也是為了長久的利益。

3.創(chuàng)新思維能力

市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律告訴我們,惟思路創(chuàng)新才有出路,邯鄲學(xué)步、東施效顰的思維定式在今天已是舉步維艱,成功的喜悅總是屬于那些思路創(chuàng)新、不落俗套的人們。例如,一堆木料,用作燃料,幾乎分文不值;將它賣掉,價值幾十元;如果做成家具,價值幾百元;如果做成高級屏風(fēng),價值幾千元。浙江商人有著很專業(yè)、很獨特的經(jīng)商技巧,這與他們的創(chuàng)新思維能力分不開。拓展訓(xùn)練中的“六盒冰紅茶”鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

項目名稱:六盒冰紅茶

冰紅茶除了喝外還有其他很多功能,老師將每個桌子上放上六盒冰紅茶,紅的、綠的煞是好看,然后將24名學(xué)生分成4個小組,每個小組又編成兩個競賽小隊。一個競賽小隊的一組背著另一組先將自己桌上的六盒冰紅茶擺成任意形狀,然后,通過語言描述給同隊中的另一組,另一組按照描述擺放。10分鐘后,觀察哪一隊擺放的圖形最相似又最具有想象力。

引導(dǎo)討論:

(1)最后獲勝的組是不是最具有想象力的一組?

(2)游戲的過程中,什么更為重要,是創(chuàng)造力還是溝通能力?

(3)創(chuàng)造力固然重要,但是創(chuàng)造力如果超出了我們的理解能力那樣還有效嗎?

4.激發(fā)潛能能力

社會競爭、市場競爭激烈,在面臨困難的時候有的人選擇了放棄,有的人選擇了挑戰(zhàn)。放棄就意味著失敗,挑戰(zhàn)才會有成功的機(jī)會。潛意識大師摩菲博士說過:“我們要不斷地用充滿希望與期待的話來與潛意識交談,于是潛意識就會讓你的生活狀態(tài)變得更明朗,讓你的希望和期待得以實現(xiàn)?！毕嘈抛约旱臐撃?我們可以使自己身處逆境的時候,心理上自信、自強(qiáng),在逆境中不斷地成長。拓展訓(xùn)練中的高空項目“空中斷橋”充分激發(fā)了學(xué)生的潛能。

項目名稱:空中斷橋

每個人爬上7米高的斷橋,從自己的起點位置跨到另一端,再從另一端跨回來,安全到達(dá)地面即完成。

引導(dǎo)討論:

(1)看別人做和自己站在上面的時候有什么不同的感受?

(2)突破自己的心理舒適區(qū),如何說服自己?

(3)面對未知的壓力盒恐懼,如何果斷地跨出自己的第一步?

(4)環(huán)境改變后如何快速地去適應(yīng)?

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篇5

北京師范大學(xué)教授林崇德在就高校與高中合作開展創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)問題回答記者提問時指出，中小學(xué)階段是學(xué)生探索內(nèi)心世界、自我發(fā)現(xiàn)的階段。這一階段的探索不一定與日后從事學(xué)術(shù)創(chuàng)造性工作有直接聯(lián)系，但卻是個體創(chuàng)新素質(zhì)形成的決定性階段。沒有基礎(chǔ)教育階段創(chuàng)新素質(zhì)的奠基，任何創(chuàng)造性人才的成長都是一句空話。但基礎(chǔ)教育階段不宜提拔尖創(chuàng)新人才的概念，基礎(chǔ)教育階段應(yīng)加強(qiáng)的是創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

創(chuàng)造性人才的核心素質(zhì)包括創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性人格，創(chuàng)造性人格即非智力因素的培養(yǎng)尤為重要。實現(xiàn)創(chuàng)造性人格培養(yǎng)目標(biāo)，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教育觀念。在高校與高中開展創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)合作中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，既要營造有利于青少年創(chuàng)造力發(fā)展的育人環(huán)境，還要采取切實有效的培養(yǎng)措施；既要重視學(xué)校教育，還要重視家庭和社會的影響。在學(xué)校教育中，堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，知識教學(xué)與創(chuàng)造性實踐相結(jié)合，東西方教育方式、模式相結(jié)合。總之，創(chuàng)新人才培養(yǎng)是一個復(fù)雜的過程，成才的影響因素有很多，不能以是否培養(yǎng)的每一名學(xué)生都實現(xiàn)教育者的設(shè)想而判斷探索是否成功。推動者不能懷有功利心理，應(yīng)避免跟風(fēng)，因材施教。

（來源：中國教育新聞網(wǎng)2012年6月30日）

韓潮：中學(xué)語文課堂應(yīng)承擔(dān)一定量的哲學(xué)教育功能

篇6

注釋和參考文獻(xiàn)的著錄，按著錄／題名／出版事項順序排列，常用參考文獻(xiàn)編寫規(guī)定如下：

著作圖書類文獻(xiàn)——[序號]著者．書名[M]．版次．出版地：出版者，出版年．起止頁碼

翻譯圖書類文獻(xiàn)——[序號]著者．書名[M]．譯者．版次．出版地：出版者，出版年．起止頁碼

學(xué)術(shù)期刊類文獻(xiàn)——[序號]作者．題名[J]．刊物名．出版年，卷號(期號)，起止頁碼

學(xué)術(shù)會議類文獻(xiàn)——[序號]作者．題名．編者名．會議名稱，會議地址，年份，出版地：出版者，出版年：起止頁碼

學(xué)位論文類文獻(xiàn)——[序號]作者．學(xué)位論文題目．學(xué)校及學(xué)位論文級別．答辯年份：起止頁碼

報紙文獻(xiàn)——[序號]作者．文章名[N]．報紙名，出版日期(版次)

在線文獻(xiàn)——[序號]作者．文章名．電子文獻(xiàn)的出處或可獲得地址，發(fā)表或更新日期／引用日期

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篇7

一、在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生寫作興趣:時政教育與教材內(nèi)容相結(jié)合

“興趣是最好的老師”,它能激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的潛能。高中生普遍對課堂所提到的時事政治感興趣,課程標(biāo)準(zhǔn)也指出,課堂教學(xué)要與“與時事政策教育相互補(bǔ)充”,現(xiàn)在教材的內(nèi)容都很重視生活化,堅持在課堂教學(xué)中滲透時事政策教學(xué)和實例教學(xué),因而教師選擇教學(xué)內(nèi)容要突出時政性,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時政的態(tài)度,提高學(xué)生分析時政的能力。學(xué)生投身于時政學(xué)習(xí),往往熱情高漲,感到政治課的原理離他們并不遙遠(yuǎn),從而增強(qiáng)了寫小論文的信心。如果平時在課堂上教師不注意引入時政案例,學(xué)生因知識面過窄,缺乏社會生活的積累,寫小論文時就會手足無措,或者出于交差了事,或者難以寫好。課堂與時政教育相互補(bǔ)充,一方面為將來小論文積累素材,另一方面提高學(xué)生學(xué)以致用的能力。

二、在閱讀評論中增強(qiáng)學(xué)生寫作信心:時政評論與常規(guī)教學(xué)相結(jié)合

經(jīng)過上一環(huán)節(jié)后,學(xué)生對教材的理解和時政的關(guān)注有了進(jìn)一步的增強(qiáng),愿意就熱點問題口頭談?wù)勛约旱目捶?但若訴諸文字,他們則會普遍對如何撰寫政治小論文感到陌生,甚至有畏難情緒。這時,有必要指導(dǎo)他們閱讀含有政治小論文元素的文章資源。正如課程標(biāo)準(zhǔn)指出的那樣,“涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等各類社會科學(xué),以及時事政治等方面的報刊、書籍、圖片、錄音、錄像、影視作品等,也是思想政治課程的重要資源”。

“課程資源不會自動進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域,需要能動地去尋找、認(rèn)識、選擇和運(yùn)用”。教師平常應(yīng)注意收集與學(xué)生生活實際密切相關(guān)、生動有趣、短小精悍的時政評論,在全班面前介紹,指出其中的作者觀點、論證方式、文章結(jié)構(gòu)、語言特色等,讓學(xué)生熟悉別人的文章是怎樣寫出來的,可取之處在哪里,值得商榷的地方在哪里,并且張貼出來讓感興趣的學(xué)生閱讀。這樣,既能揭開像時政類評論等政治論文的神秘面紗,消除學(xué)生對小論文的陌生感,又能拓展學(xué)生閱讀的視野。推薦學(xué)生閱讀評論,向他們傳遞出這樣一個信號,政治小論文的寫作并不是高深莫測、可望而不可及的難事,只要你留心觀察、開動腦筋、勇于嘗試,就能寫出獨具特色的政治小論文。

三、在綜合探究中提煉學(xué)生樸素觀點:社會現(xiàn)實與課本理論相結(jié)合

陶行知先生曾經(jīng)表示,“我們要極力地鍛煉學(xué)生,使他們得到觀察、知疑、假設(shè)、實證、推想、會通、分析――種種能力和態(tài)度,去探求真理的源泉”。課程標(biāo)準(zhǔn)指出,“本課程要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、融入社會的實踐活動中,感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個領(lǐng)域應(yīng)用知識的價值和理性思考的意義”。如今的高中課堂,都開設(shè)有綜合探究課,課題組成員分工合作,各施所長,或形成課件,或形成提綱,或形成手抄報等。在這里學(xué)生運(yùn)用所學(xué)認(rèn)識社會現(xiàn)象、適應(yīng)社會規(guī)范、融入社會圈子,探索精神得到了充分的展示,學(xué)習(xí)潛能得到了很大的發(fā)揮。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生提到的初步觀點,引導(dǎo)其理論與實踐相結(jié)合,并將點點滴滴記錄下來,及時給予分析、評價,在師生、生生間的互動中碰撞出思維火花,使其在將來的政治小論文寫作中得到進(jìn)一步的明晰和成熟。

篇8

其實很多學(xué)生對于議論文的認(rèn)識還是相當(dāng)膚淺的，他們總覺得議論文就是講道理，舉例子。甚至有的同學(xué)一上來就舉例子，舉到一定的字?jǐn)?shù)，總結(jié)出一個道理就完事了。把議論文寫得單一乏味，缺乏一定的文學(xué)性、說理性。當(dāng)然也就不能打動讀者。

那么該怎樣教學(xué)生寫好議論文呢，筆者認(rèn)為應(yīng)該從如下方面入手：

一、重新正確認(rèn)識議論文。議論文是對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實、講道理,直接表達(dá)作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總之，議論文是以理服人，記敘文是以情感人，說明文是以知授人。在這里，要向?qū)W生特別申明，以理服人的“理”不是哲學(xué)，不要拔高到哲學(xué)的層面，只要把現(xiàn)實生活中人們普遍接受的道理講出來，分析到位就可以了。

二、立好框架。按照議論文講道理、以理服人這個核心，議論文的結(jié)構(gòu)是“引論”“本論”“結(jié)論”三步走。議論文的結(jié)構(gòu)和記敘文的結(jié)構(gòu)是不同的，它不能有變化，故而學(xué)生易于接受，也有利于訓(xùn)練。所謂“引論”就是“提出問題”，任何文章都有個“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”的問題。告訴學(xué)生“引論”就是“起”，“本論”就是“分析問題”，

“結(jié)論”就是解決問題。當(dāng)然議論文的寫作在遵循這三步走的基礎(chǔ)上是非常靈活的，這種靈活學(xué)生是很難掌握的，我們還不如向達(dá)芬奇畫雞蛋擬定一個標(biāo)準(zhǔn)畫模式，讓學(xué)生熟練運(yùn)用這種模式就可以大到很好的效果。

三、強(qiáng)調(diào)論證方法的多樣性，靈活運(yùn)用修辭方法。大多數(shù)學(xué)生在寫議論文的時候，往往只體現(xiàn)了舉例子，正反對比論證這兩種方法。常見的論證其實有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證歸納論證、演繹論證、類比論證、因果論證、引用論證。在寫議論文的時候盡量多的使用論證方法能給讀者一個議論手段豐富、論證有力的強(qiáng)烈感受。

篇9

其實，法國哲學(xué)從來都是在社會發(fā)生激烈動蕩的時期內(nèi)“在場出席”，呈現(xiàn)它的積極創(chuàng)造精神。過去是這樣，現(xiàn)在還是這樣。

首先，在法國，哲學(xué)思維活動已成為整個社會各成員的普遍活動，哲學(xué)已經(jīng)不是單純作為一個專業(yè)人士所壟斷的思想創(chuàng)造領(lǐng)域，也不只是一門學(xué)科，不只是一種知識。

2016年，即使發(fā)生了一系列恐怖事件，法國哲學(xué)家仍然與社會大眾一起，共同舉辦一系列獨具特色的哲學(xué)爭論及各種研討會，他們不但熱烈地響應(yīng)聯(lián)合國教科文組織的“哲學(xué)月”活動，而且還比過去更廣泛地在巴黎和各大城市的咖啡店舉辦“哲學(xué)咖啡沙龍”（café philo），形式多樣，內(nèi)容豐富，使哲學(xué)真正成為“城邦”市民的優(yōu)雅思想文化活動，構(gòu)成他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>

在巴黎，針對全球普遍發(fā)生的緊張關(guān)系及各種矛盾，在聯(lián)合國教科文組織總部舉辦了題為“寬容與和平”（la tolérance et la paix）的學(xué)術(shù)演講，教科文組織主席伊莉娜?波克娃指出：“哲學(xué)并非只是學(xué)術(shù)的和大學(xué)院校的一門學(xué)科而已，它是一種有助于更好地和更人文地生活的日常生活實踐”（La philosophie est advantage qu’une discipline académique et universitaireCc’est une pratique quotidienne qui aide à vivre mieux，et plus humainement）。研討會重申：哲學(xué)是非常重要的學(xué)科，尤其對于年青一代，它鼓勵進(jìn)行批判的和獨立的思想，有助于更好地理解整個世界，并倡導(dǎo)寬容與和平。

在法國，哲學(xué)長期以來已經(jīng)成為中學(xué)教育的核心；掌握必要的哲學(xué)知識和哲學(xué)思維能力，是年青人高中畢業(yè)的必要條件和前提條件，所有的高中畢業(yè)生必須首先通過哲學(xué)論文（dissertation philosophique）考試，才能有資格正式進(jìn)行高中畢業(yè)統(tǒng)考。這也就意味著：法國人已經(jīng)公認(rèn)必須把哲學(xué)思考能力的基礎(chǔ)訓(xùn)練，當(dāng)成升入高等院校以及到社會就業(yè)的前提條件。

在2016年，法國高中畢業(yè)的哲學(xué)考試，按不同門類，規(guī)定了不同的考試題目作為哲學(xué)論文的思考焦點。教育部給科學(xué)技術(shù)類高中畢業(yè)生設(shè)定的哲學(xué)論文題目，包括：“工作越少，是不是就生活得更好？”“認(rèn)識是否非要經(jīng)過論證？”“請對馬基維利著作《君主論》選段進(jìn)行說明”“我們是否始終都知道自己究竟需要什么？”“我們?yōu)槭裁磳ρ芯繗v史感興趣？”“請解釋笛卡爾著作《論哲學(xué)原則》選段”“我們的道德信念是否以經(jīng)驗為基礎(chǔ)？”“欲望是否在本質(zhì)上就是無限的？”“請解釋哈娜?阿倫特著作《真理與政治》選段”“為了正義是不是單靠服從法律就足夠了？”“我們是不是永遠(yuǎn)都可以為我們的信仰進(jìn)行論證？”“請解釋梅洛-龐帝著作《閑談錄》選段”，等等。

如果說，對青年人提出嚴(yán)格的哲學(xué)訓(xùn)練已經(jīng)成為法國的傳統(tǒng)的話，那么，同樣的，一般的法國公民也已經(jīng)形成進(jìn)行哲學(xué)思維和參與哲學(xué)爭論的生活習(xí)慣。

巴黎的許多咖啡店早從18世紀(jì)開始就成為哲學(xué)討論的場所。與上層貴族豪門宮廷中的各種沙龍相對稱，街道邊的咖啡店也熱衷于舉辦各種哲學(xué)對話或論壇。2016年在法國各地舉行的多樣化的“咖啡哲學(xué)沙龍”異常熱鬧。

雖然巴黎近幾年接連遭到恐怖襲擊，但巴黎人還照樣以平常心過日子。在2016年秋冬季節(jié)，巴黎人更積極地前往住家附近的咖啡店；而在周末或節(jié)日時，就興致勃勃到著名的“哲學(xué)咖啡”參加哲學(xué)討論；運(yùn)氣好的時候，還可能在“哲學(xué)咖啡”期間，聆聽著名哲學(xué)家的演講，并與他們對話，參與討論各種哲學(xué)問題。

坐落于巴黎市中東部巴斯迪廣場塞納河邊的“燈塔咖啡廳”（Café des phares），多年來以“第一哲學(xué)酒吧”（Premier Bistro Philo）著稱，每周吸引眾多哲學(xué)業(yè)余愛好者，邊喝咖啡邊討論哲學(xué)?？Х鹊昀习迕恐苓€邀請著名哲學(xué)教授，給哲學(xué)愛好者講哲學(xué)。

遇到突況，我們究竟應(yīng)該如何抉擇？是改變自己而順從事件，還是使自己采取多樣的方式？這是探討不確定年代里如何提升自己的生活智慧的問題?？Х鹊昀习逄氐匮埖聡軐W(xué)家、心理學(xué)家兼哲學(xué)咖啡組織者貢德爾?格爾汗（Gunter Gorhan）來主持這場哲學(xué)咖啡的爭論。

很多人只注意到20世紀(jì)當(dāng)代法國哲學(xué)接二連三創(chuàng)造出來的新概念及其代表人物，并不細(xì)心考查法國哲學(xué)史微觀運(yùn)程復(fù)雜線索結(jié)構(gòu)的動力學(xué)特征，更沒有深入分析隱含在法國哲學(xué)發(fā)展思路中的強(qiáng)大精神力量及其動力學(xué)密碼，很容易滿足于觀望法國哲學(xué)爭論與創(chuàng)新的表面熱鬧景象，一旦出現(xiàn)社會危機(jī)和思想發(fā)展的斷裂階段，便急于詢問當(dāng)代法國哲學(xué)是否產(chǎn)生新的思想明星，同時對當(dāng)代法國哲學(xué)的發(fā)展前景產(chǎn)生懷疑。

仔細(xì)回顧法國哲學(xué)發(fā)展歷程，從近代社會孕育時期的16世紀(jì)開始，就形成了關(guān)切社會生活命運(yùn)、批判革新和繼承優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合以及發(fā)P思想家個人思想創(chuàng)新精神的三大特點，使法國哲學(xué)在近六百年間，始終保持創(chuàng)新浪潮迭起的歷史動態(tài)。

早在近代社會的黎明時刻，就涌現(xiàn)了杰出的政治哲學(xué)家讓?博丹（Jean Bodin，1530～1596）和多才多藝的思想家蒙田（Michel Eyquem de Montagne，1533～1592），為近代法國思想的興盛譜寫動人心弦的前奏曲，也為勒內(nèi)?笛卡爾（René Descartes，1596～1650）創(chuàng)建近代哲學(xué)奠定了牢固的基礎(chǔ)。隨后的17至18世紀(jì)，帕斯卡爾（Blaise Pascal，1623～1662），波舒哀（Jacques-Bénigne Bossuet，1627～1704），拜爾（Pierre Bayle，1647～1706）及封特奈爾（Bernard le Bovier de Fontennelle，1657～1757）等人，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了閃耀著文學(xué)自由創(chuàng)造風(fēng)格的哲學(xué)論述，為后來法國哲學(xué)與人文社會科學(xué)各學(xué)科的相互融合及相互滲透開創(chuàng)歷史先河。

在18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動時期，法國哲學(xué)界仍然充滿百花齊放、百家爭鳴的精神：既有歌頌理性的理性主義思想家，又有非理性和反理性的鼓吹者；既有人本中心論，又有回歸自然論；既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬛髁x，又有浪漫主義；既有對新時代的謳歌和寄望，又有對近現(xiàn)代社會的批判；既對宗教進(jìn)行嚴(yán)厲的批判，又催促了新宗教的產(chǎn)生……傳統(tǒng)法國哲學(xué)史在論述啟蒙運(yùn)動的時候，只強(qiáng)調(diào)理性主義哲學(xué)的重要地位，誤導(dǎo)了讀者，使讀者誤認(rèn)為啟蒙時期只是理性主義一家獨霸哲學(xué)界。

篇10

被入學(xué)考試逼的？

盡管高校擴(kuò)招，名校的門檻和學(xué)費(fèi)卻越來越高，現(xiàn)在進(jìn)外國名牌大學(xué)讀書，好像比進(jìn)中國名牌大學(xué)還容易一些。我身邊不少朋友，在國內(nèi)考不上名牌大學(xué)，“只能”去外國讀名牌大學(xué)。我的一位遠(yuǎn)方親戚，沒考上清華大學(xué)，于是去了加拿大多倫多大學(xué)。我兩次考清華大學(xué)的研究生，均鎩羽而歸?，F(xiàn)在英國華威大學(xué)讀碩士，華威大學(xué)在英國排名前5，在全球怎么也是100名之內(nèi)吧，據(jù)說要進(jìn)前50。而清華大學(xué)的全球的排名，可能是200左右。中國進(jìn)大學(xué)要考好幾門課程，外國大學(xué)一般就要個外語考試，然后是寫申請材料，整體感覺外國大學(xué)更容易進(jìn)。中國的學(xué)生，從中學(xué)考試就考政治，本科考，碩士和博士也考。中國的入學(xué)考試制度，尤其是文科和社會科學(xué)，容易把真正有研究能力或者思維活躍的學(xué)生擋在門外。另外英語考試也很奇怪。聽說留洋回國的學(xué)生，參加北京大學(xué)博士入學(xué)考試，英語通常不及格，實在是匪夷所思。我認(rèn)識北京大學(xué)一位研究中國哲學(xué)的研究生，在博士英語考試上折了好幾次。他的研究素材，基本上都是繁體中文，當(dāng)然，學(xué)術(shù)論文偶爾有洋文，那也是討論中國哲學(xué)的。中國哲學(xué)大師中，精通多門語言的很多，比如馮友蘭，湯用彤等。但是以英文水平為強(qiáng)制標(biāo)準(zhǔn)來要求所有學(xué)科的學(xué)生，畢竟太生硬了一些。況且英語試題組的出題老師還曾私下說，入學(xué)考試的英文題，就是讓別人不會做。別的專家出的題，我只能得70分，那么我出的題，別的專家也只能得70分，否則怎么顯示出我的水平高？相反，外國的語言考試，非常規(guī)范，以實用為第一要務(wù)，強(qiáng)調(diào)最重要的語言使用能力，聽讀寫說一起來，這樣才能在日常學(xué)習(xí)中真正用上英語。如果要在美國讀研究生，一律要考GRE，少數(shù)學(xué)科要考GMAT或者LAST，這些考試不是語言考試，而是智商考試、邏輯、數(shù)學(xué)、類比、反義，統(tǒng)統(tǒng)是考察學(xué)生的邏輯思維，而非單純的語言能力。我參加GRE考試最大的收獲，就是學(xué)會了一些邏輯思維能力。在將來的學(xué)術(shù)研究中，大家都遵循一個思維習(xí)慣，學(xué)術(shù)交流就方便多了。

就業(yè)給逼的？

現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)找不到工作，只能去接著讀碩士，讀博士。國人也容易崇洋，把留學(xué)回國的人叫“海歸”，諧音為“海龜”，相對就把國內(nèi)的畢業(yè)生叫“土鱉”。想在中國進(jìn)外企，沒個海外學(xué)位還真不容易。想在名牌大學(xué)當(dāng)老師，一定需要外國名牌大學(xué)的博士學(xué)位。評職稱就是考英語。崇洋也有道理，誰讓你把中國學(xué)生的素質(zhì)弄這么低？英語考試這么難，也沒見幾個能熟練使用英語的，讓用人單位對國內(nèi)的畢業(yè)生沒信心。