導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇大學(xué)生禮儀教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的基本要求

禮儀修養(yǎng)不僅關(guān)乎大學(xué)生自身的人格魅力，關(guān)乎高校的對(duì)外形象，更是關(guān)系我國大學(xué)生群體的整體素養(yǎng)水平。因此，推進(jìn)高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育也要為大學(xué)生制定一些基本要求，并敦促他們嚴(yán)格遵守。

2.1明確自身身份，不做過格行為高校大學(xué)生盡管在年齡、視野、心理等方面都有了進(jìn)一步成熟的表現(xiàn)。但是，他們?nèi)匀粚儆趯W(xué)生群體。因此，大學(xué)生的言行舉止不能超越一個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)范疇。高校要促使大學(xué)生明確自身的學(xué)生身份，嚴(yán)格遵守學(xué)生行為規(guī)范，不能做出過格的行為。

2.2勤奮學(xué)習(xí)，滿足時(shí)展要求大學(xué)校園已經(jīng)或多或少的與社會(huì)接軌。因此，高校大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知度不是特別低，反而對(duì)社會(huì)有著屬于自己的獨(dú)特看法或想法。因此，大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。面對(duì)知識(shí)型社會(huì)的不斷深入發(fā)展，高校要鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，滿足知識(shí)型社會(huì)的融入條件，否則，大學(xué)生完全有可能被社會(huì)所淘汰。

2.3尊重師長(zhǎng)，塑造基本禮儀修養(yǎng)在某種意義上分析，這個(gè)基本要求是第一個(gè)要求的自然延伸。尊重師長(zhǎng)是任何教育階段都要積極遵守的基本要求。尊重師長(zhǎng)才能促使學(xué)生更為主動(dòng)的配合禮儀修養(yǎng)教育的各種要求。這樣，大學(xué)生才能具備基本的禮貌，并將這些禮貌行為轉(zhuǎn)化為禮儀修養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身禮儀修養(yǎng)的全面提升。

3提升大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育水平的策略

高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育仿佛一面鏡子可以招錄大學(xué)生的未來。高校必須拿出妥善的策略，及時(shí)應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，促使大學(xué)生樹立優(yōu)秀的禮儀修養(yǎng)。如此，才能完善自我，適應(yīng)社會(huì)。

3.1高度重視禮儀修養(yǎng)教育，完善教育結(jié)構(gòu)及規(guī)劃高校領(lǐng)導(dǎo)要率先轉(zhuǎn)變過來思想，不要過分看重學(xué)生的成績(jī)，要將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，以學(xué)生的綜合素質(zhì)修養(yǎng)作為根本落腳點(diǎn)。因此，高校領(lǐng)導(dǎo)可以針對(duì)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)開設(shè)課程，并與老師實(shí)現(xiàn)及時(shí)對(duì)話，促使老師逐步完善教育結(jié)構(gòu)及教學(xué)內(nèi)容，從而使大學(xué)生的“軟件設(shè)施”也能夠?qū)崿F(xiàn)檔次上的有效提升。如此，高校的發(fā)展才能更好的依托學(xué)生，在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，也能夠合理借助學(xué)生的力量。

3.2從生活中尋找突破口，進(jìn)行禮儀修養(yǎng)教育在生活中，老師要鼓勵(lì)大學(xué)生自省，要求大學(xué)生注重自身的語言行為是否得當(dāng)、注重自身的衣著是否得體、注重自身的外在打扮是否合適等等。畢竟，大學(xué)生如果在語言行為、穿著打扮等基本層面有所失誤，必然與大學(xué)生的身份特征相違背，將成為禮儀修養(yǎng)教育的敗筆。

3.3完善自身性格弱點(diǎn)，彰顯優(yōu)秀氣息大學(xué)生的性格特點(diǎn)因人而異。大學(xué)生的性格缺點(diǎn)要引起自己的重視。否則，不利于健康思想的重塑。因此，大學(xué)生要時(shí)刻自省，克服性格中的弱點(diǎn)，不能我行我素，而是在學(xué)校生活中學(xué)會(huì)客觀的審視自己，時(shí)刻自我剖析，擺脫驕傲自大的缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)謙虛待人。

3.4鼓勵(lì)學(xué)生見賢思齊，向典型榜樣學(xué)學(xué)生群體中，必然會(huì)涌現(xiàn)出禮儀修養(yǎng)比較高的學(xué)生，老師可以將這些學(xué)生作為典型，號(hào)召其他學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)。同時(shí)，也可以邀請(qǐng)這些禮儀修養(yǎng)較高的學(xué)生進(jìn)行演講，從而有效強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)禮儀修養(yǎng)的認(rèn)同感，并學(xué)會(huì)在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中時(shí)刻反省自己，完善自己。

篇2

二、音樂藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生交際能力的影響

大多數(shù)情況下，藝術(shù)是一種群體性的活動(dòng)，人們以藝術(shù)為紐帶進(jìn)行人際交流，如合唱、合奏以及歌舞表演等，這些群體性藝術(shù)活動(dòng)都是需要相互配合和交流的，成功的藝術(shù)教育不僅體現(xiàn)在學(xué)校的課堂上，也體現(xiàn)在社會(huì)大環(huán)境中，大學(xué)生通過參加群體性的活動(dòng)，可以不斷的培養(yǎng)自己適應(yīng)團(tuán)隊(duì)精神和大局意識(shí)。因此，關(guān)心社會(huì)藝術(shù)生活，積極參與班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)，將會(huì)鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神和實(shí)踐能力等。

三、音樂藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生自身文化修養(yǎng)的影響

藝術(shù)是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和人類智慧的結(jié)晶，是人類文化傳承的重要載體。而基于不同文化理念上的音樂又有其各自的特色，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)中國民族音樂、民間音樂和中國古典舞蹈等，更加了解和熱愛藝術(shù)文化，培養(yǎng)自己的愛國主義情懷。學(xué)生通過世界名曲欣賞課程可以拓寬他們的審美視野，更好地了解和認(rèn)識(shí)世界各國家藝術(shù)文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解和尊重。高校的藝術(shù)教育使大學(xué)生們更具備藝術(shù)胸懷和開闊的文化視野，汲取各民族思想和藝術(shù)的精華，為自身的發(fā)展和素質(zhì)修養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們可以這么理解，文化藝術(shù)修養(yǎng)是人類自身素質(zhì)中不可缺少的一種，其在對(duì)人的性格和自身發(fā)展的影響是非常大的。音樂藝術(shù)教育深入人的心靈從藝術(shù)層次和領(lǐng)域?yàn)槿说男撵`進(jìn)行洗滌，這種洗滌的效果可以使得人們的心靈得到一定程度上的凈化。同時(shí)，從文化的角度來看，音樂藝術(shù)教育融合了一個(gè)國家民族文化的精髓，包含了眾多的人類歷史文化遺產(chǎn)和思想觀點(diǎn)，不論是從文化理念和還是從文化修養(yǎng)來講都是對(duì)人成長(zhǎng)的營養(yǎng)劑。換而言之，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來看，這對(duì)提升大學(xué)生愛國主義情操是有莫大的好處的。

篇3

近幾年，高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生數(shù)量大幅度增長(zhǎng)，為高等學(xué)校的校園增添了許多亮麗的色彩。藝術(shù)類學(xué)生在大學(xué)生群體中是極具鮮明個(gè)性的一個(gè)部分，研究藝術(shù)類學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，如何把握他們的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，有針對(duì)性地做好學(xué)生的教育管理工作，趨利避害，引導(dǎo)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生健康成長(zhǎng)，對(duì)于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的科學(xué)管理，實(shí)現(xiàn)人才的培養(yǎng)目標(biāo)都具有重要意義。

一、藝術(shù)專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)

1.藝術(shù)專業(yè)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)

①思維敏捷，具有創(chuàng)造性

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生由于其自身性格特質(zhì)，思維敏銳活躍，對(duì)生活充滿激情，富有創(chuàng)新精神，樂觀向上，對(duì)真、善、美的追求熱烈奔放，對(duì)社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興充滿憧憬和希望，對(duì)社會(huì)問題反應(yīng)強(qiáng)烈，能夠迅速吸收社會(huì)進(jìn)步成果，是大學(xué)生中較活躍和進(jìn)步的特殊群體。近年來，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng)，求知成才愿望強(qiáng)烈，他們渴望新知識(shí)，對(duì)迎接社會(huì)挑戰(zhàn)有危機(jī)感，因而更加關(guān)注自身素質(zhì)和創(chuàng)造思維的提高。

②專業(yè)情結(jié)濃厚，有一技之長(zhǎng)

藝術(shù)類大學(xué)生比較務(wù)實(shí)，講求實(shí)際。他們思想中充滿危機(jī)感與憂患意識(shí)，重視競(jìng)爭(zhēng)，努力在大學(xué)和社會(huì)中完善與發(fā)展自己。同時(shí)，他們的思想也更加實(shí)際，重視現(xiàn)實(shí)，看重實(shí)際能力的培養(yǎng)，趨向務(wù)實(shí)，樹立了講求實(shí)效的品格。他們更加重視人際關(guān)系，努力開拓交際范圍，重視社會(huì)實(shí)踐，渴望成才，所以希望自身能夠在專業(yè)上有所成就。

③獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)

由于高考專業(yè)考試的緣故，許多藝術(shù)類學(xué)生在高中時(shí)期就開始獨(dú)立生活，在外寄宿寫生、練聲，到全國各地去參加各高校單獨(dú)考試。相對(duì)具有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)、較豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐能力，同時(shí)他們也具備直率大方，重感情的優(yōu)良素質(zhì)。

2.藝術(shù)專業(yè)學(xué)生缺點(diǎn)

①集體主義缺乏，組織紀(jì)律性不強(qiáng)

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生一般強(qiáng)調(diào)個(gè)性化發(fā)展，集體觀念、團(tuán)隊(duì)意識(shí)相對(duì)較淡漠，在行為上往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)性及以自我為中心的散漫和較大的隨意性。藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生，情感豐富，充滿理想主義和浪漫主義色彩。在他們看來，“藝術(shù)就是激情”，他們比其他學(xué)科的青年學(xué)生更加好惡分明，對(duì)外界刺激敏感，情緒易受環(huán)境的干擾和影響，是大學(xué)生中較為敏感和具有活力的群體。由于受藝術(shù)不分國界和西方自由思想的影響，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，以及自身缺乏自律性。因而存在一些法紀(jì)觀念淡薄、生活作風(fēng)懶散、學(xué)習(xí)紀(jì)律松弛等現(xiàn)象，向往所謂絕對(duì)自由，對(duì)紀(jì)律教育乃至思想道德教育有較強(qiáng)的逆反心理。

②文化基礎(chǔ)薄弱，缺少一定文化底蘊(yùn)

相對(duì)其他專業(yè)學(xué)生而言，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生知識(shí)面不夠?qū)?，思想深度不夠，語言文字功底較差。尤其是對(duì)英語的學(xué)習(xí)和對(duì)公共課程的學(xué)習(xí)興趣不是很高，成績(jī)偏低，學(xué)生往往更重視專業(yè)(技能)課程而相對(duì)輕視其他文化課程的學(xué)習(xí)，這就勢(shì)必導(dǎo)致一些藝術(shù)類學(xué)生文化修養(yǎng)不夠，知識(shí)面較狹窄，注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽視社會(huì)價(jià)值，輕視基礎(chǔ)課和人文素質(zhì)課，而只重視專業(yè)課。

二、藝術(shù)專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)成因

1.專業(yè)教師潛移默化的影響

專業(yè)教師的言行對(duì)學(xué)生直接起著示范作用，教師的文化修養(yǎng)、政治思想品質(zhì)、個(gè)人風(fēng)格、為人處世等將直接影響學(xué)生的思想品質(zhì)的形成。

2.家庭因素的影響

藝術(shù)類學(xué)生的家庭條件大多數(shù)較為優(yōu)越，相對(duì)而言，一些學(xué)生都較自信或自負(fù)，個(gè)性強(qiáng)，依賴思想重，容易偏激。同時(shí)也造就了他們較高的優(yōu)越感，自我感覺良好，對(duì)自我道德意識(shí)空間的提升缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。

3.專業(yè)特點(diǎn)影響

藝術(shù)專業(yè)要求學(xué)生必須具有創(chuàng)新意識(shí)、敏銳的感知力、豐富的想象力和獨(dú)特的創(chuàng)造力，并能努力塑造個(gè)性風(fēng)格，從而完成具有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)作品。藝術(shù)教學(xué)講究感覺悟性、個(gè)性特色、師承關(guān)系和風(fēng)格流派，所以專業(yè)特點(diǎn)直接決定了學(xué)生特點(diǎn)。

4.主觀因素的影響

藝術(shù)類學(xué)生思想活躍，富有創(chuàng)造性，但同時(shí)也具有一定的浪漫色彩，在考慮問題時(shí)容易忽視現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。一些藝術(shù)類大學(xué)生聰明、好強(qiáng)、思想開放，重視專業(yè)課，輕視文化課，文化素質(zhì)較普通文理類大學(xué)生普遍偏低，社會(huì)活動(dòng)多，交往面廣。由于藝術(shù)類學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，基礎(chǔ)文明修養(yǎng)不夠，從中學(xué)到大學(xué)，一些自律性不強(qiáng)的藝術(shù)類學(xué)生一時(shí)間無所適從，這就形成了先天不足后天失調(diào)的現(xiàn)象。

三、藝術(shù)專業(yè)學(xué)生教育管理的對(duì)策分析

1.以人為本，樹立全新的教育理念

在藝術(shù)類學(xué)生的培養(yǎng)中，更應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，遵循藝術(shù)教育的規(guī)律，尊重他們的個(gè)性，看到他們的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，不否定學(xué)習(xí)過程中形成的專業(yè)特點(diǎn)，不夸大他們的缺點(diǎn)和劣勢(shì)，營造一個(gè)寬松、自由、關(guān)愛的氛圍，讓他們展示自己的專業(yè)，發(fā)揮特有的專長(zhǎng)。根據(jù)藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)實(shí)施教育非常必要，我們應(yīng)該適時(shí)地抓住熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，適應(yīng)他們思想活躍的特點(diǎn)，發(fā)揮他們的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，充分而深入地進(jìn)行教育。

2.重視學(xué)生心理輔導(dǎo)

一些藝術(shù)專業(yè)學(xué)生容易產(chǎn)生思想偏差。當(dāng)他們?cè)竿淇蘸托睦沓霈F(xiàn)挫折時(shí)，就易產(chǎn)生諸如悲觀、焦慮、抑郁等消極情緒，從而導(dǎo)致心理失衡。其中少數(shù)學(xué)生有厭世、憤世等不良心理。學(xué)生在心理方面的問題凸現(xiàn)，已經(jīng)影響到其個(gè)人行為的判斷和價(jià)值觀取向。當(dāng)前，由于學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)的壓力，一些藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在青春期出現(xiàn)了各種心理困惑和心理疾病，(轉(zhuǎn)第133頁）(接第140頁）因而產(chǎn)生了一些無法宣泄和解決的問題。從學(xué)生教育、管理的工作職能和培養(yǎng)學(xué)生健全人格，培養(yǎng)學(xué)生良好的世界觀、人生觀的角度出發(fā)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生心理輔導(dǎo)，建立健全學(xué)生咨詢工作體系。

3.放大藝術(shù)生的“明星效應(yīng)”

藝術(shù)類的大學(xué)生們總體上看是具有開拓性和積極上進(jìn)的，他們重視個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，追求自主獨(dú)立的生活方式，也有符合社會(huì)規(guī)范的社會(huì)公德意識(shí)，思維活躍，渴望成功，善于表現(xiàn)，容易成為一個(gè)集體中的“明星”。如此，我們便可放大這一效應(yīng)，采取一些激勵(lì)式的教育手段，通過組織開展文化講座、影視評(píng)論、文藝匯演、體育活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等豐富多彩的活動(dòng)，不斷豐富學(xué)生的文化生活，陶冶情操，完善人格，提高藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的文化修養(yǎng)，與學(xué)校藝術(shù)教育產(chǎn)生良性互動(dòng)。

4.為藝術(shù)生搭建成才平臺(tái)

開展多種形式與專業(yè)密切結(jié)合的活動(dòng)吸引學(xué)生，開拓與專業(yè)密切結(jié)合的特色與品牌活動(dòng)，積極發(fā)動(dòng)藝術(shù)類大學(xué)生參加集體活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用專業(yè)特長(zhǎng)大膽進(jìn)行獨(dú)特的創(chuàng)意，激發(fā)其創(chuàng)作靈感，讓學(xué)生在師生的認(rèn)可中感受到專業(yè)的魅力、工作的成就和享受到服務(wù)、奉獻(xiàn)的樂趣，并在無形中對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體榮譽(yù)感、凝聚力的教育，使學(xué)生的集體觀念和團(tuán)隊(duì)精神在活動(dòng)中得到培養(yǎng)；利用學(xué)院專業(yè)優(yōu)勢(shì)，積極培育學(xué)生團(tuán)體文化，既有助于專業(yè)的鉆研和拓展，又有助于學(xué)生的相互溝通，從而達(dá)到思想政治教育潤物細(xì)無聲的效果；鼓勵(lì)學(xué)生走出去，盡量多地接觸專業(yè)先鋒、名家大師的作品、大師的人格魅力及對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的執(zhí)著追求，這些都能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響。同時(shí)，學(xué)院制定學(xué)生科研獎(jiǎng)勵(lì)辦法，鼓勵(lì)學(xué)生開展科研創(chuàng)新活動(dòng)，讓他們積極參加各級(jí)各類專業(yè)比賽，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

5.建立高素質(zhì)管理隊(duì)伍

教學(xué)管理者應(yīng)始終貫徹以人為本的管理思想，用優(yōu)質(zhì)的管理水平和服務(wù)為藝術(shù)專業(yè)學(xué)生提供一個(gè)舒適的工作環(huán)境和寬松的學(xué)術(shù)氛圍。在管理工作中，要善于針對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，提出有價(jià)值的新設(shè)想、新方法，開拓新領(lǐng)域。不斷豐富和改進(jìn)自己的管理經(jīng)驗(yàn)和水平，要時(shí)時(shí)體現(xiàn)創(chuàng)新精神，創(chuàng)造性地開展工作，推進(jìn)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生管理體系的改革與發(fā)展。

四、結(jié)語

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的教育管理是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)和學(xué)生個(gè)人的共同努力和配合。只要我們牢固樹立素質(zhì)教育的思想，不斷研究和探索，有針對(duì)性地實(shí)施教育，就能培養(yǎng)出高素質(zhì)的藝術(shù)人才。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號(hào)：G640?搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）32-0271-02

中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)組織、一個(gè)人內(nèi)在的精神風(fēng)貌都是通過禮儀展現(xiàn)出來的。禮儀是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，也是一種行為規(guī)范。在我國積極倡導(dǎo)素質(zhì)教育的時(shí)候，應(yīng)該將大學(xué)生的禮儀教育重視起來。這樣既能夠弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又可以憑借禮儀教育讓大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為，將自身素質(zhì)提高。因此，我們應(yīng)該在大學(xué)生素質(zhì)教育中貫穿禮儀教育。

一、禮儀教育同素質(zhì)教育的重要關(guān)系

1.禮儀教育可以提升學(xué)生的人文素質(zhì)?，F(xiàn)在大學(xué)生主要通過人文學(xué)科的學(xué)習(xí)來進(jìn)行素質(zhì)教育，這對(duì)于構(gòu)造學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和思想境界有著重要的作用。人文教育是直接作用在學(xué)生的思想情感上，同時(shí)影響著學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，人文教育的最終目的是讓學(xué)生能夠和人、自然、社會(huì)和諧相處。當(dāng)前階段的人文教育通常是滲透在政治、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科之中，可是學(xué)生們并不可以普遍接受禮儀教育，禮儀教育也沒有成為一門獨(dú)立的學(xué)科應(yīng)用到教學(xué)中。人們?nèi)粘Ｉ钪械慕煌?，通常來講是憑借禮儀來將自己的修養(yǎng)展現(xiàn)出來，其他人并不能夠直接感知到自己的內(nèi)心世界，所以就需要憑借外在的行為來表現(xiàn)自己的內(nèi)心情感。但是作為傳承中華民族文化載體的禮儀教育，是可以把一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)同外在形象緊密地結(jié)合起來。正是由于禮儀具有這個(gè)特點(diǎn)，所以更應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生的禮儀教育，禮儀教育能夠?qū)⒋髮W(xué)生的人文素質(zhì)提高，同時(shí)能夠切實(shí)的落實(shí)教師的人文素質(zhì)教育。

2.禮儀教育可以提升學(xué)生的自身修養(yǎng)。能夠?qū)⒁粋€(gè)人的自身修養(yǎng)加強(qiáng)的方式有很多，例如通過道德教育、知識(shí)教育以及審美教育等，當(dāng)然也包括對(duì)人和對(duì)物的語言及行為，這里面都包括關(guān)于禮儀的內(nèi)容。如我們所知，加強(qiáng)自身修養(yǎng)的一個(gè)重要方式就是進(jìn)行禮儀教育，可是對(duì)于當(dāng)前各高校的禮儀教育，依舊是比較薄弱的。一直以來，我國大學(xué)生的學(xué)習(xí)就業(yè)壓力都很大，對(duì)于禮儀方面的學(xué)習(xí)更是越來越少了，大部分的學(xué)生都是通過家人的行為影響或者其他環(huán)境的影響來學(xué)習(xí)禮儀相關(guān)知識(shí)的，可是這些教育并未形成體系，都是零零散散的，并且有些會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)。將大學(xué)生的禮儀教育加強(qiáng)，讓學(xué)生可以在短時(shí)期內(nèi)獲得基本的禮儀知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我的完善，將自身的修養(yǎng)提高。一個(gè)大學(xué)生能夠自覺地使用文明用語，舉止得體對(duì)學(xué)生的個(gè)人形象極其重要。

3.禮儀教育可以提升學(xué)生的審美素質(zhì)。禮儀教育的審美資源很豐富，主要體現(xiàn)在憑借禮儀教育將學(xué)生高尚的審美情趣以及審美能力培養(yǎng)起來，為了學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)行真善美的教育，讓學(xué)生的健康個(gè)性得以發(fā)展，健全學(xué)生的人格，將完美的形象塑造起來。正所謂愛美之心人皆有之，可是現(xiàn)在的大學(xué)生中卻出現(xiàn)了“審美蒼蠅化”的現(xiàn)象，也就是部分學(xué)生將“審美”誤發(fā)展為畸形的“審美”，不管是在外在形象方面，還是在人格精神方面，都在向丑的方向發(fā)展。當(dāng)然這并非是人自身的問題，而是缺少了正確的無論是外表形象，還是人格精神，都有追捧丑的傾向。這不是人本身的問題，而是缺乏正確的引導(dǎo)，美的標(biāo)準(zhǔn)不斷流失。也就是說，禮儀教育的審美教育功能是極其重要的。

4.禮儀在某種程度上為一種形式美，其在禮貌、禮節(jié)、儀式等方面都有體現(xiàn)。禮儀教育中要求人們?cè)趦x容、儀表、儀態(tài)上同禮儀規(guī)范相符合，美的妝容是什么樣的，不同的場(chǎng)合應(yīng)該穿著什么樣的服飾，應(yīng)該在公眾場(chǎng)合注意言談舉止的優(yōu)雅得體，形象美通常都是在這些教育中體現(xiàn)出來的；禮儀教育要求人們應(yīng)該懂得謙遜、恭敬、彬彬有禮、關(guān)愛他人，讓人可以在其中感受到人性美；禮儀教育還能夠?qū)Σ煌褡濉?、宗教的風(fēng)俗禮儀進(jìn)行傳播，讓人可以從中感受到豐富的社會(huì)美。所以說禮儀不僅能夠?qū)θ藗兊男袨檫M(jìn)行規(guī)范，還能夠讓學(xué)生從中獲得高尚的審美情操，同時(shí)可以提升學(xué)生的審美品位。禮儀教育將學(xué)生最基本的審美能力培養(yǎng)起來，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)高雅的審美情趣和審美品位加以明確，讓學(xué)生能夠獲得美的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)追求美、創(chuàng)造美的方向加以明確，度審美情趣低俗化加以避免。因此，禮儀教育是審美素質(zhì)教育的基石。

5.禮儀教育可以維護(hù)大學(xué)生的形象。一個(gè)人在公共觀念里整體的評(píng)價(jià)和反映就是一個(gè)人的形象。內(nèi)在形象和外在形象共同形成了一個(gè)人的形象。內(nèi)在形象包含素質(zhì)高低、心靈美丑等，外在形象包含儀容、儀貌、語言行為等。外在形象是基于內(nèi)在素質(zhì)的內(nèi)在形象的一種體現(xiàn)，因此必須加強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣才可以將學(xué)生良好的個(gè)人形象樹立起來。并且大學(xué)生的個(gè)人形象在某些情況下經(jīng)常被人們等同于大學(xué)生的群體形象，乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家的形象。因此對(duì)于大學(xué)生個(gè)人形象的維護(hù)，也是對(duì)大學(xué)生群體形象的維護(hù)，民族形象的維護(hù)，國家形象的維護(hù)。所以說大學(xué)生禮儀的目的是樹立大學(xué)生的良好形象。

二、通過禮儀教育提高大學(xué)生人文素養(yǎng)

1.禮儀教育傳授人文知識(shí)。人類關(guān)于人文領(lǐng)域的基本知識(shí)即為人文知識(shí)，比如說歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、道德知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)等。而禮儀教育中就包含了很多人文知識(shí)，在講述禮儀的發(fā)展、禮儀的由來等的時(shí)候，都和人文領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)息息相關(guān)。禮儀教育具有生動(dòng)可感的特點(diǎn)，學(xué)生愛學(xué)樂學(xué)，通常在不知不覺中，學(xué)生就會(huì)學(xué)習(xí)到不少有關(guān)的知識(shí)，達(dá)到事半功倍的效果。

2.禮儀教育遵循人文方法。人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐方法就是人文方法，視角最為廣闊，已經(jīng)超過從某個(gè)階層或群體利益出發(fā)的立場(chǎng)，將人本身的生存發(fā)展作為判斷價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。人文方法顯示了人文思想的產(chǎn)生和形成過程。人文素質(zhì)重要的一個(gè)方面是學(xué)會(huì)用人文的方法思考并解決問題。與科學(xué)方法強(qiáng)調(diào)精確性和普遍適用性不同的是，人文方法的重點(diǎn)在定性，注重體驗(yàn)，同時(shí)和特定的文化密不可分。禮儀教育對(duì)實(shí)踐和體驗(yàn)也是很重視，運(yùn)用人文思想中的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方法做事做人，強(qiáng)調(diào)做事先做人，也就是遵循人文方法。

3.禮儀教育蘊(yùn)含人文精神。人文思想和方法產(chǎn)生的世界觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)就是人文精神。人文精神為人類文化或文明的真諦，人文精神具體體現(xiàn)在民族、時(shí)代精神方面。人文精神是人文素質(zhì)四個(gè)方面的核心所在。人文精神主要表現(xiàn)在：在處理人與自然、人與社會(huì)、人與文化的關(guān)系時(shí)，突出人是主體的原則；在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，以人各種需要的滿足為最終訴求，強(qiáng)調(diào)人是目的的原則；在人與物的比較中，突出人高于物、貴于物的特殊地位，強(qiáng)調(diào)精神重于物質(zhì)，人的價(jià)值重于物的價(jià)值，生命價(jià)值優(yōu)先的人道主義原則和人本主義原則；在人與人的關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)相互尊重對(duì)方的人格尊嚴(yán)，突出人人平等的原則。不論古今中外都是以人為本，強(qiáng)調(diào)人是主體、人是目的、人的價(jià)值重于物的價(jià)值的原則。

當(dāng)代大學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，為了能夠?qū)⒋髮W(xué)生培養(yǎng)成為素質(zhì)全面的復(fù)合型人才，各高校必須將大學(xué)生的禮儀素質(zhì)教育加強(qiáng)，憑借教授禮儀知識(shí)來豐富大學(xué)生的文化內(nèi)涵，讓大學(xué)生們既可以更好地掌握專業(yè)知識(shí)又可以讓自己的社會(huì)交往行為和活動(dòng)符合現(xiàn)代禮儀行為規(guī)范，將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成為科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

篇5

“高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類型，肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才的使命，在我國加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有不可替代的作用?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，高職教育占據(jù)了高等教育的半壁江山，高職高專大學(xué)生也成為中國特色社會(huì)主義建設(shè)的生力軍?！案叩嚷殬I(yè)院校要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)?！边@是國家對(duì)高職教育的殷切希望，也是高等職業(yè)教育的責(zé)任和義務(wù)。因此，重視高職高專大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成具有重要意義。

（一）文明禮儀養(yǎng)成有效提升高職高專大學(xué)生思想道德素養(yǎng)

思想道德素養(yǎng)是一個(gè)人思想、政治、道德、品質(zhì)和行為規(guī)范的集中反映，它是在社會(huì)生活和社會(huì)輿論中形成并得以鞏固的。文明禮儀具有道德功能，它可以通過文明要求、禮儀規(guī)范來規(guī)范、調(diào)節(jié)、修正人的行為，使人的行為控制在道德范圍之內(nèi)。重視高職院校大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成，可以系統(tǒng)的引導(dǎo)其思想和行為，指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何將自己的思想、行為規(guī)范在可控的道德規(guī)范之內(nèi)。在不斷實(shí)踐中將文明禮儀規(guī)范內(nèi)化為自身的行為規(guī)范，從而不斷提升自己的思想道德修養(yǎng)水平。

（二）文明禮儀養(yǎng)成提升大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)，為順利進(jìn)入職場(chǎng)做好準(zhǔn)備

大學(xué)階段是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。進(jìn)入大學(xué)意味著馬上要向職業(yè)人、社會(huì)人轉(zhuǎn)換。這不僅要有專業(yè)知識(shí)的積累，還要學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事。學(xué)習(xí)如何與人交往、如何待人接物、如何設(shè)計(jì)自身的形象、如何盡快的適應(yīng)社會(huì)等文明禮儀規(guī)范。這不僅是提高自身綜合素質(zhì)的需要，更是應(yīng)對(duì)招聘單位考核要求的需要?，F(xiàn)實(shí)表明，具有較強(qiáng)道德修養(yǎng)、較高文明禮儀素養(yǎng)的大學(xué)生或者職業(yè)人，更容易營造良好的人際關(guān)系環(huán)境，更容易獲得成功。

（三）大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成對(duì)和諧校園、平安校園建設(shè)具有重要意義

隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)教育大眾化的趨勢(shì)不可避免。大學(xué)不再是象牙塔、大學(xué)生也不再是天之驕子。但是很多同學(xué)進(jìn)入大學(xué)還是抱著得過且過、混文憑的態(tài)度。因此，打架斗毆、網(wǎng)絡(luò)謾罵等行為時(shí)常發(fā)生，這些情況的存在很大程度上影響到和諧校園、平安校園的建設(shè)。因此，大學(xué)生良好的文明禮儀行為養(yǎng)成減少同學(xué)之間的矛盾和沖突、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，營造良好的校園文化氛圍和生存環(huán)境具有十分重要的作用和意義。在一個(gè)有優(yōu)美的環(huán)境、處處有文明、人人講禮儀的氛圍中生活和學(xué)習(xí)，勢(shì)必也會(huì)促進(jìn)師生的身心和諧，愉快工作、快樂學(xué)習(xí)。

二、高職高專大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀

為了準(zhǔn)確了解大學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀，課題組通過對(duì)昆明冶金高等?？茖W(xué)校大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀進(jìn)行訪談和問卷調(diào)查。從結(jié)果來看，我校大學(xué)生的精神面貌總體是較好的，總體得分79分-70分段占56.10%，及格分以上占92.68%。但是在日常的行為規(guī)范、文明禮儀方面還存在一些問題。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）尊重意識(shí)淡漠，以自我為中心

部分同學(xué)無視學(xué)校的規(guī)章和制度，不尊重他人，一切以自己的意志為出發(fā)點(diǎn)，不顧及別人的感受。見到老師不主動(dòng)問好，同學(xué)、舍友關(guān)系緊張；在公交車上遇見老人、小孩熟視無睹。以自我為中心的結(jié)果導(dǎo)致個(gè)人責(zé)任意識(shí)的嚴(yán)重缺乏。

（二）組織紀(jì)律觀念淡漠，言談舉止不規(guī)范

部分學(xué)生存在上課遲到、早退和曠課的現(xiàn)象；上課玩手機(jī)、睡覺，在公共場(chǎng)合不愛護(hù)公物，男女同學(xué)的舉止不文明和舍友、同學(xué)間人際關(guān)系緊張等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。針對(duì)問卷中“你平常舉止文明嗎？”這個(gè)問題的回答，不涉及自己的利益時(shí)舉止文明程度還好占59.49%，在小利益損失情況下也會(huì)保持得體的有教養(yǎng)的舉止占36.26%。在“你平常的語言文明嗎？”的調(diào)查中，語言文明一般的占63.55%。由此可見，同學(xué)們對(duì)大學(xué)生的群體舉止語言文明程度的認(rèn)知在正常情況下僅處于及格線左右，在涉及利益時(shí)舉止文明程度時(shí)則給予了基本的否定。

（三）儀容、儀表不符合大學(xué)生形象

在“你認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的儀容儀表是否符合學(xué)生的基本裝扮？”問卷調(diào)查中，儀容、儀表總體評(píng)價(jià)基本符合學(xué)生的裝扮占66.95%。同學(xué)們對(duì)大學(xué)生外在的衣著還是不太滿意，僅達(dá)到及格分。在“你對(duì)學(xué)生穿拖鞋、睡衣、背心等進(jìn)教室的態(tài)度是什么？”這個(gè)問題的調(diào)查中認(rèn)為穿拖鞋、睡衣、背心等進(jìn)教室無所謂占9.95%，偶爾穿進(jìn)教室可以原諒占18.04%，別人穿與不穿與我無關(guān)占6.75%，不能穿進(jìn)教室占37.10%。從對(duì)大學(xué)生儀容儀表的認(rèn)知調(diào)查結(jié)果得出的結(jié)論：當(dāng)代大學(xué)生追求個(gè)性、喜歡標(biāo)新立異，對(duì)奇裝異服習(xí)以為常。調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生著裝問題和日常的儀容儀表還是令人堪憂。

三、國防軍事理論教育促進(jìn)高職高專大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的優(yōu)勢(shì)

高校國防理論教育以軍事學(xué)科中最基本技能、知識(shí)和理論為內(nèi)容育。除了專門的軍訓(xùn)以外，還包括集中的課堂理論知識(shí)的教育。在促進(jìn)高職院校大學(xué)生文明禮儀教育有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

首先，國防軍事理論教育以典型戰(zhàn)爭(zhēng)、事跡，先進(jìn)人物開展教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生責(zé)任意識(shí)。國防理論教育中包含著黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心的軍事理論和軍隊(duì)建設(shè)思想，使大學(xué)生掌握了無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論，用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦。包含著國家安全形勢(shì)、國防的重要性、國家主權(quán)意識(shí)、國家利益意識(shí)和國家安全意識(shí)等內(nèi)容。使學(xué)生胸懷全局，讓學(xué)生關(guān)心國家改革開放事業(yè)和中華民族的振興。讓學(xué)生自覺承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。學(xué)生只有自覺踐行歷史使命，才會(huì)從行為規(guī)范、道德素養(yǎng)等方面來約束自己。

其次，國防軍事理論教育中蘊(yùn)含著豐富的團(tuán)結(jié)互助和集體主義精神。軍營是最集中、最統(tǒng)一、最緊張、最嚴(yán)格的。除了一般集體所具有的團(tuán)結(jié)、嚴(yán)肅、協(xié)調(diào)、一致等作風(fēng)外，還有令行禁止、雷厲風(fēng)行、英勇頑強(qiáng)、艱苦奮斗的良好作風(fēng)。大學(xué)生的軍事訓(xùn)練，讓每一個(gè)大學(xué)生都有親身的體驗(yàn)和感悟。每個(gè)學(xué)生被編進(jìn)了班、排、連、營的集體中，每天都生活在整齊劃一、步調(diào)一致、令行禁止的集體中，“集體”很快成為大學(xué)生的自覺意識(shí)。

最后，國防軍事理論教育給予學(xué)生生動(dòng)的組織紀(jì)律觀念教育。通過軍事理論和軍事訓(xùn)練更好地為青年學(xué)生補(bǔ)上了集體主義教育課。接受教育的每一個(gè)大學(xué)生對(duì)大學(xué)生的一日生活、禮節(jié)禮儀、言行舉止、軍容風(fēng)紀(jì)、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生、請(qǐng)假銷假等都有明確具體的規(guī)定和要求。通過軍營式的環(huán)境、規(guī)范化的管理、制度化的訓(xùn)練，對(duì)于克服大學(xué)生中不同程度存在的松、散、懶、嬌的不良習(xí)慣，培養(yǎng)了大學(xué)生良好的軍人姿態(tài)、協(xié)調(diào)一致的動(dòng)作、優(yōu)良的作風(fēng)和嚴(yán)格的紀(jì)律具有十分重要的作用和意義。

四、以國防理論教育為切入點(diǎn)，推進(jìn)高職高專大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成

以國防教育理論教育為切入點(diǎn)，不僅可以增強(qiáng)高職高專大學(xué)生的國防意識(shí)，了解軍事思想、軍事技術(shù)，領(lǐng)悟中華民族的民族精神和愛國主義思想，而且通過國防理論教育，使大學(xué)生加強(qiáng)個(gè)人紀(jì)律、提升個(gè)人綜合素質(zhì)、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，儀容儀表符合大學(xué)生形象。

（一）加強(qiáng)國防軍事理論課對(duì)促進(jìn)高職院校大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成重要性的認(rèn)識(shí)

長(zhǎng)期以來，我國很多高校存在重視專業(yè)課程的教學(xué)，忽視文明禮儀課程的情況比較嚴(yán)重。再加上家庭文明禮儀教育的缺失，導(dǎo)致部分大學(xué)生一定程度上存在紀(jì)律觀念不強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)較差、忽視課堂禮儀、師生禮儀、同學(xué)交往禮儀和公共場(chǎng)合禮儀的現(xiàn)象較為普遍。因此，在大力推行素質(zhì)教育的條件下，高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文明禮儀教育的重視程度，重視作為文明禮儀教育載體的國防軍事理論課的教學(xué)。加大對(duì)國防軍事理論課的投入程度，完善國防軍事理論課程教學(xué)設(shè)施。將理論與實(shí)踐相結(jié)合，并形成長(zhǎng)效機(jī)制。

（二）加強(qiáng)國防軍事理論教育中文明禮儀教育的內(nèi)容

國防軍事理論教育不僅要讓學(xué)生了解國防、軍事和國家安全的知識(shí)，更重要的是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過國防軍事理論教育促進(jìn)文明禮儀不僅豐富教育教學(xué)的內(nèi)容，也可以在一定在程度上解決文明禮儀教育建設(shè)的短板問題。在教學(xué)中，可以突出介紹軍隊(duì)對(duì)軍人站、立、行的要求，展示標(biāo)準(zhǔn)的軍容軍姿并進(jìn)行相關(guān)練習(xí)；通過軍人禮儀規(guī)范和外交禮儀講述引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人際交往禮儀及注意事項(xiàng)；突出講述軍隊(duì)或典型戰(zhàn)役中表現(xiàn)出來的組織、紀(jì)律觀念和集體主義精神、革命樂觀主義精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)等。

（三）提高國防軍事理論課教師的禮儀修養(yǎng)，塑造良好職業(yè)形象

教師不僅給學(xué)生傳授專業(yè)知識(shí)，也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至經(jīng)常會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象。教師文明的禮儀修養(yǎng)、良好的職業(yè)形象是影響教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)效果的重要因素，對(duì)于教師威信、示范作用的形成具有重要作用。大學(xué)生耳濡目染國防軍事理論教師符合禮儀的言談舉止、儀表著裝、待人接物、工作作風(fēng)等，必然有助于修正學(xué)生自己的言行，引導(dǎo)學(xué)生正確按照禮儀規(guī)范的要求學(xué)習(xí)、生活和工作，正確處理人際關(guān)系。因此，國防軍事理論教師要充分認(rèn)識(shí)到自己在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的重要地位和作用。這就需要教師內(nèi)修道德修養(yǎng)、豐富的文化知識(shí)、高雅的審美情趣和良好的溝通能力；外在形象上要做到整潔的儀容修飾、良好的體態(tài)、合理的著裝、得體規(guī)范的語言。

篇6

關(guān)于大學(xué)語文的教學(xué)，現(xiàn)在的局勢(shì)真可以用“戰(zhàn)國時(shí)代”來形容一當(dāng)然，這也絕非壞事，戰(zhàn)國恰是成就諸子百家的非凡時(shí)代一正是這樣一個(gè)爭(zhēng)鳴的狀態(tài)，使得許多同仁及有識(shí)之士對(duì)本課程的價(jià)值、意義及解決方案做了大量的研究，并取得了不凡的成果，為進(jìn)一步的探索鋪平了道路。筆者所在的學(xué)院是一所著眼于培養(yǎng)學(xué)前、小學(xué)師資的高職學(xué)院，本課程以兩節(jié)一學(xué)年的方式開設(shè)，約72課時(shí)。筆者長(zhǎng)期從事小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)的語文(相當(dāng)于高中階段)及大學(xué)語文教學(xué)，愿意解剖自身處境，為這樣百家爭(zhēng)鳴的局面，為大學(xué)語文的教研，提供一個(gè)案例，以供同行及研究者做進(jìn)一步的探討。

一、小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)與語文素質(zhì)要求

2001年，教育部頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，本次基礎(chǔ)教育課程改革中誕生了一門新型的課程——藝術(shù)(綜合)，隨即推出九年義務(wù)教育《國家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，將該課程的性質(zhì)確定為人文性、綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性與經(jīng)典性。為了培養(yǎng)與之配套的師資，2002年我院率先開辦小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)?！岸ㄎ挥谝粚６嗄苄偷呐囵B(yǎng)目標(biāo)，著眼于專業(yè)與教育能力兼?zhèn)涞呐囵B(yǎng)規(guī)格，課程結(jié)構(gòu)上力求基礎(chǔ)全面、專業(yè)凸顯?！币簿褪钦f，作為小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)，“應(yīng)該比專業(yè)藝術(shù)院校的學(xué)生素質(zhì)更高更全面才行”。

我院該專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格有這樣兩條，“通過藝術(shù)各門類學(xué)科的交叉滲透與非藝術(shù)相關(guān)學(xué)科關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)實(shí)踐，獲得廣泛的良好文化藝術(shù)素養(yǎng)”(福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院．藝術(shù)教育(綜合)專業(yè)人才培養(yǎng)方案)，“具有進(jìn)行教學(xué)分析、反思、評(píng)價(jià)，總結(jié)的能力，文字、語言表達(dá)和人際交往的實(shí)際應(yīng)用能力，能掌握學(xué)習(xí)方法，具備終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，具有對(duì)專業(yè)教育理論及教育發(fā)展新動(dòng)態(tài)進(jìn)行研究的能力”(福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院．藝術(shù)教育(綜合)專業(yè)人才培養(yǎng)方案)。良好的語文素質(zhì)對(duì)提高專業(yè)感受力、想緣力和表達(dá)力有極其重要的作用。這是基于以下前提：各類藝術(shù)均與作為語言藝術(shù)的文學(xué)聯(lián)系緊密，語言藝術(shù)在其中起了重要的媒介作用。藝術(shù)的創(chuàng)造需要一種內(nèi)在的動(dòng)力，也就是說藝術(shù)類學(xué)生需要將所學(xué)的文化知識(shí)內(nèi)化成情趣和氣質(zhì)，并與專業(yè)素質(zhì)融為一體，成為專業(yè)成長(zhǎng)助推力。

二、大學(xué)語文與課程體系

單純地討論大學(xué)語文課程的教學(xué)容易陷入某種想當(dāng)然，筆者認(rèn)為不可單純地著眼于某-(1課程，問題產(chǎn)生于一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系之中，解決的途徑也必須是建立于這樣的關(guān)系之中。正所謂“廣攝四旁，圜中自顯”。

(一)大學(xué)語文與其它語文類課程。在我院的《藝術(shù)教育(綜合)專業(yè)人才培養(yǎng)方案》中，公共文化課程中的語文類課程分別設(shè)置有語文(相當(dāng)于高中階段)、教師口語、應(yīng)用寫作、大學(xué)語文四門。

1．語文(相當(dāng)于高中階段)是基礎(chǔ)課程。高中階段語文教學(xué)的要義即：使學(xué)生“獲得應(yīng)該具備的語文素養(yǎng)，并為學(xué)生的不同發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間”?！坝捎趯W(xué)生水平因素的制約，完全按高中模式進(jìn)行教學(xué)濕然有困難，好在沒有高考的壓力，給因材施教留出余地。筆者認(rèn)為，可行的做法就是處理教材，結(jié)合學(xué)生對(duì)藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感的思考，添加關(guān)于藝術(shù)隨筆的閱讀與寫作教學(xué)，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語文的潛能，能在自己喜愛的領(lǐng)域有所發(fā)展。現(xiàn)實(shí)中，高中階段的教學(xué)只能使學(xué)生具備初步讀寫能力，準(zhǔn)確地說，就是學(xué)生的探究性閱讀能力還相當(dāng)薄弱，認(rèn)識(shí)也還處于膚淺層面。因此，在表達(dá)實(shí)踐中，其想象能力、思辨能力和批判能力還有待進(jìn)一步培養(yǎng)。

2．教師口語是-一門偏重于技能的課程。語音標(biāo)準(zhǔn)，口齒清晰是對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的基本要求。對(duì)此，學(xué)生重視，學(xué)習(xí)熱情也高。該課程以一節(jié)兩學(xué)年的方式開設(shè)，同時(shí)，結(jié)合普通話水平等級(jí)考試，解決普通話語音問題，此外，通過朗誦、演講、辯論等口頭一般表達(dá)技巧的培養(yǎng)，有效地分解了語文(相當(dāng)于高中階段)課程在口頭表達(dá)訓(xùn)練的壓力。但由于課時(shí)量少，對(duì)于口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練還停留在淺嘗輒止的層面，在思維的敏捷性、條理性以及深刻性上還存在不足。這部分不足將在大學(xué)語文課程中得到提高和強(qiáng)化。

3．應(yīng)用寫作，“具有很強(qiáng)的普適性。通過以例說‘法’、以例學(xué)‘法’，使感性體驗(yàn)與理性認(rèn)識(shí)相得益彰”(詹昌平．應(yīng)用寫作·編寫者的話·校本教材)，同時(shí)，針對(duì)性地練習(xí)與專業(yè)切近的事務(wù)性文體寫作，如串詞、策劃案、廣告文案、調(diào)查報(bào)告、教案以及簡(jiǎn)歷的制作等。有效分解大學(xué)語文寫作教學(xué)方面的壓力，并與大學(xué)語文形成互補(bǔ)關(guān)系。

以上三門課程均在特定時(shí)間段里達(dá)成各自的教學(xué)目標(biāo)，與大學(xué)語文構(gòu)成一個(gè)循序漸進(jìn)的策略。大學(xué)語文課程正是基于這樣的語文類課程體系中，在語文素質(zhì)與言語生命力培養(yǎng)中，肩負(fù)著整合、提升、強(qiáng)化的重任。

(二)大學(xué)語文與專業(yè)主干課程

在專業(yè)主干課程和主要職業(yè)技能訓(xùn)練上，有藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)課程以及分音樂方向、美術(shù)方向、表演藝術(shù)方向的專業(yè)主修和輔修課程。特別值得一提的是專業(yè)課程中有一批藝術(shù)鑒賞與藝術(shù)理論課程，如美術(shù)基礎(chǔ)理論、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)概論、美學(xué)原理、兒童歌曲創(chuàng)作(音樂方向必修)、音樂欣賞(音樂方向必修)、中外美術(shù)簡(jiǎn)史及欣賞(美術(shù)方向必修)、中外舞蹈簡(jiǎn)史(表演藝術(shù)方向必修)等。這些課程大多處于五年制的中后期，與大學(xué)語文類課程有著密切的聯(lián)系。

為了使大學(xué)語文提高學(xué)生語文素質(zhì)與能力的總目標(biāo)更具可操作性，筆者將之歸結(jié)為“能說會(huì)寫”四字?！澳苷f”即面對(duì)公眾條理分明地發(fā)表見解(要求脫稿表述)?！皶?huì)寫”即能寫文章，對(duì)于小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生來說，即屬于藝術(shù)類文章的寫作。一般而言，專業(yè)教師不會(huì)進(jìn)行專門的寫作指導(dǎo)，但卻期望學(xué)生能“寫出思路清晰且具有說服力的文章”。

一個(gè)關(guān)鍵，即學(xué)習(xí)者對(duì)于本專業(yè)的理論課程投入過少，將直接導(dǎo)致整體人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高成為一大難題，同時(shí)也將波及大學(xué)語文對(duì)語文素質(zhì)與能力提高這一愿望的實(shí)現(xiàn)。

三、大學(xué)語文的教學(xué)策略

所謂教學(xué)策略，即“可以具體操作的整體化實(shí)施方案”，是對(duì)課程實(shí)施的謀略與策劃。

(一)引導(dǎo)正確的認(rèn)識(shí)，讓大學(xué)語文——母語高等教育成為言語成長(zhǎng)的內(nèi)在需求。藝術(shù)類學(xué)生通常具有這樣的個(gè)性特點(diǎn)：性情開朗活潑，感性思維能力強(qiáng)，其中尤以審美感受力最為出色。此外，樂于接受新觀念，熱衷自我表現(xiàn)，注重專業(yè)技能學(xué)習(xí)，忽視人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，紀(jì)律觀念較差。表現(xiàn)在語文課的學(xué)習(xí)上就是學(xué)習(xí)熱情不足，甚至出現(xiàn)排斥的現(xiàn)象。心理學(xué)研究表明，如果不涉及個(gè)人意義，且具有某種緊迫性，那么，學(xué)習(xí)者就不會(huì)全身心地投入這種學(xué)習(xí)。因此大學(xué)語文教學(xué)首先要解決的是學(xué)生“全身心地投入”的問題。也就是要揭示出課程與學(xué)生個(gè)人之間的意義和價(jià)值，且處于某種緊迫狀態(tài)。其次，大學(xué)語文課程是一門重要的強(qiáng)化母語的人文素質(zhì)課程，不是通過基礎(chǔ)階段教學(xué)就可以完成的。在教育不得不看就業(yè)市場(chǎng)眼色的今天，對(duì)于語文教育，尤其需要一份特別的遠(yuǎn)見與信心。

(二)“能說會(huì)寫”的有效達(dá)成。應(yīng)該說，“能說會(huì)寫”是整個(gè)語文教學(xué)的終極目標(biāo)。大學(xué)語文處于高等教育中語文學(xué)習(xí)的最后時(shí)期，必然面臨把關(guān)、整合、提升與運(yùn)用等問題。說與寫，即是應(yīng)用，是言語能力的最終體現(xiàn)。，

1．以“人文·藝術(shù)”專題教學(xué)為線索，于具體講授中凸顯語文。(1)將講讀課時(shí)壓縮至總課時(shí)數(shù)的一半，為“能說會(huì)寫”訓(xùn)練留出余地。雖然講讀課是“見效慢”的直接體現(xiàn)，但精彩的講讀課卻是深度閱讀的示范與引領(lǐng)，是“能說會(huì)寫”的前提。為避免陷入“內(nèi)容不夠深入”以及“不能引人入勝”的境地，教師須全面深入文本，找準(zhǔn)“語文點(diǎn)”，才可指望學(xué)生跟隨而來。因此，融會(huì)貫通、深入淺出，進(jìn)而引人入勝是大學(xué)語文講讀課的至高境界。(2)為了保證課程的精彩度，可多位教師優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，以接力課方式進(jìn)行授課。(3)自編大學(xué)語文教材，以藝術(shù)精神、美學(xué)漫步、文化價(jià)值三個(gè)專題二十一個(gè)篇目，期望學(xué)生關(guān)注藝術(shù)之根本、審美的價(jià)值取向以及各文化形態(tài)之間變化與交流等論題。此外，在思想成熟，眼界開闊，塑造自主的人格，認(rèn)識(shí)自我生存狀態(tài)等方面，編選有大學(xué)靈魂、思想自由、青春呼喚、生存智慧等相關(guān)專題與之匹配。(4)通過閱讀優(yōu)秀文藝作品，培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析能力和文字表達(dá)能力，使其具有較扎實(shí)的語文根底，從而能更好地學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程。

2．以藝術(shù)類文章的寫作為“會(huì)寫”的日標(biāo)。這里所說的“會(huì)寫”——藝術(shù)類文章的寫作——包含有創(chuàng)作，但更多的是指伴隨著專業(yè)學(xué)習(xí)而進(jìn)行的一系列文字表達(dá)。這樣的文字表達(dá)是有層次的，低的層次是一些片段的、零散的體會(huì)、感受和理解，高的層次是較為深入的、系統(tǒng)的對(duì)藝術(shù)的欣賞、闡釋和評(píng)論。大學(xué)語文與專業(yè)理論課程有望合力經(jīng)營的即是后者。文章寫作與文學(xué)創(chuàng)作有天壤之別，文學(xué)性寫作是屬于藝術(shù)思維，屬于感性思維，但藝術(shù)文章寫作更多的是理性思維、屬于抽象思維。從事藝術(shù)文章寫作，與其他文章寫作一樣，需要經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、搜集資料、比較鑒定、取舍定奪、深入開掘以及駕馭語言的艱苦過程，必花費(fèi)腦力，發(fā)揮潛能，才可完成。教學(xué)中，需要注意的還有：

(1)使學(xué)生將寫作意識(shí)滲透于日常的專業(yè)學(xué)習(xí)中。如果懷有寫作的意圖，那么，在專業(yè)學(xué)習(xí)中，就會(huì)更加細(xì)致地觀察——一如繪畫中的寫生練習(xí)一般，充滿了細(xì)致豐富的感受——這樣的經(jīng)歷和意識(shí)有助于在語言書面化的時(shí)候精致地選擇詞匯，而不至停留于含混粗疏的措辭。

(2)消解對(duì)借鑒的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。在前人研究的精華面前，初學(xué)者總是直不起腰米，不知道該怎樣吸收與運(yùn)用所收集到的資料。因此，學(xué)生首先要學(xué)會(huì)“轉(zhuǎn)述”——即用“自己的語言和筆調(diào)敘述資料的觀點(diǎn)，并在文中為引用的觀點(diǎn)的來源加以說明并表示感謝”。墩師不僅應(yīng)教會(huì)學(xué)生具備分辨“合法轉(zhuǎn)述”與“非法轉(zhuǎn)述”的區(qū)別，還應(yīng)使其具備“合法轉(zhuǎn)述”的能力。比如可練習(xí)從材料中提煉他人的觀點(diǎn)，并用自己的話加以表達(dá)(這一步最為關(guān)鍵)。至于該如何緩解專業(yè)理論功底不深的擔(dān)憂，最好的辦法是先將自己的思路寫下來，再查找資料并加以充實(shí)。

(3)雖說“文無定法”，但終究還是有“法”可依的。主題、材料、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、語言等是文章構(gòu)成要素，應(yīng)遵從其基本規(guī)律。在此，筆者認(rèn)為，尤其應(yīng)當(dāng)使學(xué)生牢固掌握的是文章寫作的基本原則——清晰、精確、簡(jiǎn)練。對(duì)于文章，“清晰”意味著深入思考，分出層次，“精確”意味著察無誤，敢下判斷，“簡(jiǎn)練”意味著舍棄多余，直取價(jià)值。也就是說“清晰”重在分析細(xì)化，“精確”重在揭示本質(zhì)，“簡(jiǎn)練”重在去除多余。

篇7

二、研究性教學(xué)的理論依據(jù)

研究性教學(xué)的理論基礎(chǔ)主要是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，該理論最早由瑞士學(xué)者讓·皮亞杰(J.Piaget)提出，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。其內(nèi)容很豐富，其核心可以概括為一句話：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。研究性教學(xué)的理論基礎(chǔ)還來源于“以人為本”的人本主義教育理論以及“每個(gè)人都有獨(dú)特的創(chuàng)造洞見和價(jià)值，教學(xué)應(yīng)保護(hù)、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性”的后現(xiàn)代主義教育理論等教育理論。自18 世紀(jì)以來，研究性教學(xué)在歐洲被多次大規(guī)模地倡導(dǎo)，20世紀(jì)90年代開始受到國內(nèi)外廣泛重視并開始盛行，美、法、英、日等國家都先后倡導(dǎo)以項(xiàng)目或問題為中心的學(xué)習(xí)或綜合學(xué)習(xí)以發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、培養(yǎng)其創(chuàng)造性和批判性思維。高等教育改革的核心課題，就是反思以知識(shí)注入為特征的本科教學(xué)傳統(tǒng)，重建以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為靈魂的現(xiàn)代本科教學(xué)模式[4]。國家教育部2005年“關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見”中強(qiáng)調(diào)“積極推動(dòng)研究性教學(xué)，提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力。”向高校明確提出了開展研究性教學(xué)的要求，研究性教學(xué)也由此成為高等教育理論和實(shí)踐的一個(gè)新的研究課題。經(jīng)過不斷地完善和發(fā)展，研究性教學(xué)已經(jīng)逐漸成為一種非常有效的科學(xué)教育研究和科學(xué)教學(xué)的方式，研究性學(xué)習(xí)支持的教學(xué)充分運(yùn)用了現(xiàn)代教學(xué)理念，能促進(jìn)高效、有意義的學(xué)習(xí)，是自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)和培養(yǎng)創(chuàng)新能力、協(xié)作能力的有效策略之一。實(shí)驗(yàn)表明，研究性教學(xué)具有教學(xué)目標(biāo)的超越性、教學(xué)內(nèi)容的生成性、教學(xué)過程的探索性、教學(xué)時(shí)空的廣延性、教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展性、師生關(guān)系的共進(jìn)性等特征[6]。

三、《中外禮儀基礎(chǔ)》研究性教學(xué)的理論探究

《中外禮儀基礎(chǔ)》作為禮儀文化專業(yè)重要的核心基礎(chǔ)課，開課學(xué)期為第一、二兩學(xué)期，是學(xué)習(xí)后續(xù)專業(yè)主干課程及專業(yè)拓展課程的必經(jīng)之路，它對(duì)大一新生的學(xué)習(xí)方法有較強(qiáng)的示范作用，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)、特別是思維能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)有重大影響。《中外禮儀基礎(chǔ)》的研究性教學(xué)，是指教師以培養(yǎng)學(xué)生的研究意識(shí)、研究能力和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，從禮儀學(xué)科領(lǐng)域、課程內(nèi)容或現(xiàn)實(shí)生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，通過教學(xué)過程的研究性(教學(xué)與研究的有機(jī)結(jié)合)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)(學(xué)習(xí)與研究的有機(jī)結(jié)合)的教學(xué)。

1.教學(xué)理念。相對(duì)于傳統(tǒng)的有意義的接受學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種學(xué)習(xí)方式的革命，更多地強(qiáng)調(diào)探究，而不是接受。一個(gè)合格的傳媒公關(guān)人才不僅需要行為規(guī)范訓(xùn)練、職業(yè)形象塑造，而且需要道德教育、賢質(zhì)修養(yǎng)，因此我們的課程教學(xué)理念為：學(xué)習(xí)中研究，研究中學(xué)習(xí)。旨在通過研究“德·學(xué)”提升“道·術(shù)”。

2.教學(xué)原則。研究性教學(xué)不是為了單向地獲取知識(shí)，而是辯解知識(shí)的真諦、考究知識(shí)的真?zhèn)危莆諏W(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)以及創(chuàng)新知識(shí)的理論和方法。學(xué)習(xí)的過程是對(duì)知識(shí)的歸類、整理、探索、協(xié)商，它沒有所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，應(yīng)堅(jiān)持以下基本原則：①開放性原則。師生不但可以將來自不同的學(xué)習(xí)者的觀點(diǎn)(甚至是專家學(xué)者的觀點(diǎn))和自己的觀點(diǎn)進(jìn)行內(nèi)部的同化和諧調(diào)，而且還可以將不同的意義進(jìn)行評(píng)價(jià)和協(xié)商，在此基礎(chǔ)上形成某一領(lǐng)域知識(shí)的多層次、多方向探究視角并有助于提高學(xué)生思維過程的多樣性、靈活性。②創(chuàng)造性原則。教學(xué)過程要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。教師要善于捕捉學(xué)生的每一個(gè)細(xì)節(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題思辨過程中的閃光點(diǎn)，并適當(dāng)點(diǎn)撥和鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維迅速轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造能力。③互動(dòng)性原則。教師與學(xué)生不再是灌輸與被灌輸?shù)年P(guān)系，而是平等對(duì)話的主體。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)和要求、課程的性質(zhì)和特點(diǎn)、學(xué)生的需要和能力、教學(xué)的境遇和條件等權(quán)宜，選擇合適的問題(課題)進(jìn)行研究，做到師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、生題互動(dòng)、師題互動(dòng)、師師互動(dòng)。

3.教學(xué)結(jié)構(gòu)。教學(xué)結(jié)構(gòu)是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的在某種環(huán)境中展開的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。《中外禮儀基礎(chǔ)》課程建構(gòu)的是“教師為主導(dǎo)”“學(xué)生為主體”的學(xué)教并重的二元主體教學(xué)結(jié)構(gòu)，其主要組成要素有教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)媒介，它們既相互作用又相互聯(lián)系(如下圖)。教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，廣義的教師不僅包括本門課程的任課教師，還包括同學(xué)以及有關(guān)專家;教學(xué)內(nèi)容包括教材所提供的知識(shí)和各種資源(如網(wǎng)絡(luò)、圖書、報(bào)紙、廣播電視等)中所選的知識(shí);學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，是信息加工與情感體驗(yàn)的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者;教學(xué)媒介是聯(lián)系教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容的紐帶，它既是輔助教師教的演示工具，也是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與情感激勵(lì)工具，如語言媒介、電子媒介、物體媒介、環(huán)境媒介等。通過二元主體教學(xué)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)觸動(dòng)教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)的理論等根本性的問題，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法等系統(tǒng)性的教學(xué)改革，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目的。

四、《中外禮儀基礎(chǔ)》研究性教學(xué)的實(shí)施過程。

在本課程教學(xué)中，研究性教學(xué)法強(qiáng)調(diào)的是師生在真實(shí)情境的驅(qū)使下為共同完成若干個(gè)具體問題而進(jìn)行調(diào)研、探究的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)成為一個(gè)提出問題、分析問題、解決問題、師生參與的創(chuàng)造性實(shí)踐過程，注重的不僅是最終的結(jié)果，而且還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)行為進(jìn)行的過程。本課程的研究性教學(xué)實(shí)施過程主要體現(xiàn)在問題——計(jì)劃——實(shí)施——評(píng)價(jià)等四個(gè)環(huán)節(jié)。

1.問題。首先是確定問題，也稱確定主題或任務(wù)，可以是理論研究方面的，也可以是實(shí)踐活動(dòng)方面的。教師從自然、社會(huì)或生活情境中選擇與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問題(項(xiàng)目)作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容，讓學(xué)生面臨一個(gè)需要立即去解決的現(xiàn)實(shí)問題。問題是教學(xué)的心臟，思維是教學(xué)的主線，創(chuàng)新性教學(xué)活動(dòng)自始至終都圍繞著問題展開。問題無處不在，無所不有。人類正是在不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題中發(fā)展前進(jìn)的。教師要注意將課程教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化成學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)域的項(xiàng)目任務(wù)，問題應(yīng)綜合新舊知識(shí)，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)給學(xué)生留以創(chuàng)新的空間。 　2.計(jì)劃。接著是制定計(jì)劃，包括課題研究的意義、目標(biāo)、方法的選擇、實(shí)施階段的劃分、組員間(學(xué)生也可以以個(gè)體形式獨(dú)立完成)的合理分工及其他有關(guān)內(nèi)容等等。禮儀涉及人類生活的方方面面，人們?cè)谒枷?、政治、道德、人格發(fā)展各方面所遭遇的問題，是無法完全用相互獨(dú)立的邏輯體系來進(jìn)行詮釋的。學(xué)科互涉應(yīng)該成為一種思維方式，教師要引導(dǎo)學(xué)生借鑒人文社會(huì)科學(xué)的概念、方法、理論，形成多學(xué)

科研究視角，引導(dǎo)學(xué)生走入多元的人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。

3.實(shí)施。實(shí)施階段是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，通過閱讀文獻(xiàn)資料、問卷調(diào)查、實(shí)地觀察和個(gè)別訪談等方法積累資料、收集信息。我們鼓勵(lì)學(xué)生相互交流、討論、協(xié)商，共同建構(gòu)知識(shí)的意義，學(xué)生個(gè)體與外境的互動(dòng)不斷地影響著他對(duì)某個(gè)問題的原有看法，一邊進(jìn)行廣泛而深入的討論，一邊不斷地對(duì)原有問題意義進(jìn)行重組，使問題也處于修整和擴(kuò)充之中，從而形成比較穩(wěn)固的知識(shí)結(jié)構(gòu)，逐步完成實(shí)踐活動(dòng)、研究小論文或調(diào)查報(bào)告等研究成果。

4.評(píng)價(jià)。最后是輔導(dǎo)評(píng)價(jià)階段。對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)主要包括兩部分內(nèi)容，一方面是對(duì)學(xué)生是否完成當(dāng)前問題的解決方案的過程和結(jié)果的評(píng)價(jià)，即所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的評(píng)價(jià)。另一方面是對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)及協(xié)作學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)和提高自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。

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篇8

【關(guān)鍵詞】高職高專；護(hù)生；人文素質(zhì)

Study on humanistic of Vocational College nursing students

PENG Xin-hua，WANG Qiu-yue

【Abstract】Vocational College nursing students in the humanistic quality of training is an important part of medical education, through the humanistic quality of training analysis of the status about vocational college nursing students, clearly the meaning of humanistic about training of vocational college nursing students , raised the quality of vocational training nursing students in the way human,vocational nursing students to develop human qualities to provide a reference for further research.

【Key words】Vocational College; university student; humanistic

培養(yǎng)全面發(fā)展的高職高專學(xué)生應(yīng)該是綜合性、學(xué)術(shù)性和人文性的“三位一體” ［1］。在如今文化多元化的時(shí)代背景下，醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該更加重視科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的統(tǒng)一，所以醫(yī)學(xué)生，特別是護(hù)理專業(yè)學(xué)生不僅要掌握專業(yè)醫(yī)學(xué)知識(shí)，還應(yīng)掌握心理學(xué)、美學(xué)、禮儀與溝通等相關(guān)的人文科學(xué)知識(shí)，這就要求要不斷加強(qiáng)對(duì)高職高專護(hù)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，使其更好地適應(yīng)社會(huì)需求。這是未來社會(huì)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的方向，也是護(hù)理職業(yè)發(fā)展的需要。

1我國高職高專護(hù)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.1 護(hù)生人文素質(zhì)教育的重視程度還需加強(qiáng) :人文素質(zhì)是指人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)在人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)方面的內(nèi)化［2］，同時(shí)也包括文化素質(zhì)，即語言修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)等，表現(xiàn)為一個(gè)的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。但目前在高等護(hù)理教育中，存在著重視醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)技能的傳授、培養(yǎng)；忽視社會(huì)科學(xué)、人文精神的熏陶和人文科學(xué)知識(shí)技能的傳授、培養(yǎng)，使有的學(xué)生偏科嚴(yán)重，只重視醫(yī)療專業(yè)基礎(chǔ)理論課的學(xué)習(xí)，不愿意上有關(guān)的政治理論課、社會(huì)科學(xué)等課程，由于受社會(huì)大環(huán)境不良影響，還有的學(xué)生對(duì)未來產(chǎn)生疑惑，精神生活空虛，生活品位較低，相信迷信。有的則沉迷網(wǎng)絡(luò)，流連在虛幻的中，缺乏社會(huì)責(zé)任感。這種情況有悖于當(dāng)代醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，所以護(hù)理學(xué)院的學(xué)生，特別是高職高專護(hù)生人文素質(zhì)培養(yǎng)環(huán)節(jié)需要更加得到重視。

1.2政治理論學(xué)習(xí)缺乏，時(shí)代氣息不強(qiáng):在校的護(hù)生普遍存在“兩耳不聞窗外事，一心只讀醫(yī)學(xué)書”，對(duì)政治的敏感和關(guān)心程度不夠。據(jù)調(diào)查分析，多數(shù)護(hù)生平時(shí)對(duì)政治理論學(xué)習(xí)之類的活動(dòng)缺乏興趣，因而，政治敏感性不強(qiáng)，很難掌握時(shí)展主潮流，時(shí)代信息不強(qiáng)。政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)相對(duì)較低，集體主義精神、團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作能力相對(duì)較差［3］。

1.3因高校擴(kuò)招，使在校護(hù)生整體素質(zhì)下降:很多護(hù)生的文、史、哲知識(shí)匱乏，知識(shí)面也非常狹窄，語言文字表達(dá)能力、醫(yī)學(xué)論文、病歷、處方、護(hù)理病志及至一般日常應(yīng)用文的書寫能力等都很差，語句不通，錯(cuò)別字連篇，字跡難看等。在護(hù)理專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)過程中也存在理解和與老師溝通的問題，這都將影響今后的今后的醫(yī)療護(hù)理行為。

2高職高專護(hù)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義

2.1護(hù)生今后從事的職業(yè)特點(diǎn)需要人文素質(zhì):現(xiàn)今人類對(duì)健康需求的迫切，已使護(hù)理工作不僅局限在減輕患者痛苦、治療疾病上，護(hù)士還充當(dāng)著健康知識(shí)的宣傳者，疾病護(hù)理的計(jì)劃者、管理者，醫(yī)患之間的協(xié)調(diào)者以及促進(jìn)全民健康的指導(dǎo)者等角色。護(hù)士要適應(yīng)這種新形勢(shì)的變化,就必須具備高尚的職業(yè)情操, 扎實(shí)的文化基礎(chǔ), 精湛的護(hù)理技術(shù), 堅(jiān)韌不拔的心理品質(zhì), 良好的人際交往能力, 勇于創(chuàng)新、不進(jìn)取的綜合素質(zhì), 而人文素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)護(hù)生綜合素質(zhì)的形成有著非常重要的意義。護(hù)士角色的轉(zhuǎn)變，職業(yè)特點(diǎn)的更新對(duì)護(hù)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和整體素質(zhì)提出了新的要求。這就要求進(jìn)一步加強(qiáng)護(hù)生的人文素質(zhì)教育，提高護(hù)生的人文素質(zhì)水平。

2.2高職高專的辦學(xué)特點(diǎn)需要護(hù)生具備人文素質(zhì):高職高校辦學(xué)主要是培養(yǎng)技能型、應(yīng)用型的復(fù)合型人才，護(hù)生在校學(xué)習(xí)期間，更多的是學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐技能，人文素質(zhì)有所忽視，為了使高職高專護(hù)生全面發(fā)展，更好地適應(yīng)以后的工作環(huán)境，應(yīng)加強(qiáng)在校期間對(duì)高職高專護(hù)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。

2.3加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)有利于護(hù)生思想道德素質(zhì)的提高:人文素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)護(hù)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高有著重要的作用,它有助于護(hù)生理解護(hù)理專業(yè)知識(shí), 掌握護(hù)理專業(yè)技能, 對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和濃厚興趣, 產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。人文素質(zhì)的培養(yǎng)也是護(hù)生身心素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ), 護(hù)生通過學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí), 一方面正確認(rèn)識(shí)人與自然、環(huán)境的關(guān)系, 懂得生命的存在及其價(jià)值, 從而愛惜生命; 另一方面使自身的精神境界得以提高, 從而產(chǎn)生為人類的健康而奮斗的頑強(qiáng)毅力和百折不撓的精神, 這種毅力和精神正是可貴的心理品質(zhì),所以培養(yǎng)護(hù)生良好的身心素質(zhì)必須有人文素質(zhì)作支撐。［2］

3高職高專護(hù)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

3.1構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的人文教育師資隊(duì)伍。教師是知識(shí)的傳授者，自身的人文素養(yǎng)和人文精神在教學(xué)過程中會(huì)直接或間接地對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀、道德觀和人生觀的形成有潛移默化地影響。組建結(jié)構(gòu)合理的人文學(xué)科教師隊(duì)伍，通過整合校內(nèi)資源和引進(jìn)校外組素質(zhì)教育人才梯隊(duì)；鼓勵(lì)有臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)背景的教師參與相關(guān)人文課教學(xué)；現(xiàn)有人文課教師通過相關(guān)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程培訓(xùn)和深入醫(yī)院體驗(yàn)生活等方式建立醫(yī)文相融的知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為具有交叉學(xué)科學(xué)術(shù)能力的教師。同時(shí)，輔導(dǎo)員是大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的人生導(dǎo)師和知心朋友，適當(dāng)吸收人文學(xué)科背景教師（如管理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等）加入，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在日常思想政治教育中潛移默化地滲透人文精神教育，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，在大學(xué)生成長(zhǎng)過程中起著“潤物無聲”的作用。

3.2加強(qiáng)護(hù)生的人文學(xué)科和教學(xué)建設(shè):要加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，構(gòu)建合理的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)課程體系。使人文素質(zhì)教育的內(nèi)容進(jìn)入課程體系，滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐中，逐步建立起系統(tǒng)的、具有醫(yī)學(xué)特色的人文素質(zhì)培養(yǎng)評(píng)價(jià)體系。課程設(shè)置上，必須開設(shè)具有普遍適應(yīng)性的文、史、哲等人文課程，以培養(yǎng)護(hù)生基本人文素質(zhì)的邏輯思維；同時(shí)開設(shè)與醫(yī)學(xué)直接相聯(lián)系、交叉的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)課程如：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)等課程，為護(hù)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，使醫(yī)學(xué)人文精神作為一個(gè)整體融入護(hù)生的生活和醫(yī)療理念中。而且，課程內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，符合醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的規(guī)律。應(yīng)寓人文精神于教學(xué)過程中，緊密結(jié)合醫(yī)學(xué)與人文學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系，貫穿“以病人為中心”的理念，人文社會(huì)科學(xué)課程要結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，恰當(dāng)涉及醫(yī)療理論和實(shí)踐中的相關(guān)問題如醫(yī)療改革、醫(yī)患關(guān)系問題、安樂死、衛(wèi)生資源分配等，使人文課教學(xué)和醫(yī)療實(shí)踐結(jié)合，使護(hù)生學(xué)會(huì)從不同角度去思考問題，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

3.3加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育環(huán)境:人文素質(zhì)的培養(yǎng)不能只靠文化知識(shí)來填補(bǔ), 還需營造一個(gè)人文氛圍。校園文化是大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要影響因子，它是一種潛在的教育和影響力量。積極引導(dǎo)護(hù)生針對(duì)性閱讀一些歷史、文學(xué)書籍, 利用每年慶?！?.12”國際護(hù)士節(jié)之際，對(duì)大學(xué)生的導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、凝聚作用是不可低估的，并積極開展以“人環(huán)境健康護(hù)理”為主題內(nèi)容的各項(xiàng)活動(dòng)，如心理法律等方面講座、護(hù)士禮儀展示個(gè)人才藝表演醫(yī)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽等,把人文教育的思想滲透到隱性課程中,建立生動(dòng)活潑、健康向上的校園文化,拓寬人文素質(zhì)培養(yǎng)的渠道, 營造出濃郁的人文氛圍, 使護(hù)生的人文素質(zhì)在潛移默化中得到提高。

3.4注重提高護(hù)生的基本能力:按照人文素質(zhì)的內(nèi)容，通過講、寫、聽、說提高學(xué)生的閱讀、寫作、口語表達(dá)能力，為整體護(hù)理打下良好的基礎(chǔ)。通過處理一些具體的案例及同學(xué)們身邊發(fā)生的矛盾，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、交流思維能力和人際溝通能力，使她們?cè)诿艿臎_突中尋找共識(shí)，使她們學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)處世。通過建立悄悄話信箱、心理健康教育園地、心理咨詢室，開通熱線電話，促進(jìn)她們身心健康的發(fā)展。這樣，使護(hù)生的語言表達(dá)能力、人際溝通能力、心理健康適應(yīng)能力都得到培養(yǎng)訓(xùn)練，使其適應(yīng)新形勢(shì)下的護(hù)理工作。

3.5利用實(shí)習(xí)教學(xué)醫(yī)院加強(qiáng)護(hù)生在實(shí)踐中的人文素質(zhì)培養(yǎng):高職高專的護(hù)生有三分之一的時(shí)間是在醫(yī)院實(shí)踐學(xué)習(xí)，所以學(xué)校應(yīng)該很好的與醫(yī)院相關(guān)部門進(jìn)行溝通，利用醫(yī)院現(xiàn)有的資源，在日常的臨床實(shí)踐過程中對(duì)護(hù)生進(jìn)行詳細(xì)指導(dǎo)、教育，培養(yǎng)其人文素質(zhì)，最終達(dá)到實(shí)踐育人，提高護(hù)生人文素質(zhì)的目的。

素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程, 護(hù)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是護(hù)理教育工作者面臨的一個(gè)新課題, 它還需要我們不斷地去發(fā)展和探索方法。將人文教育滲入整個(gè)教育教學(xué)過程中的每個(gè)環(huán)節(jié)。為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系培養(yǎng)優(yōu)秀的護(hù)理人才，以適應(yīng)新時(shí)期人們對(duì)疾病護(hù)理過程中的心理與生理的雙重需求。

參考文獻(xiàn)

［1］ 徐華平,賴平.淺論新形勢(shì)下的醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育［J］.中國高等醫(yī)學(xué)教育,2004,(2):24-26.

篇9

[中圖分類號(hào)] G64 [文I標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2017）06-0125-03

高校對(duì)于應(yīng)用型高校人才培養(yǎng)方案的制定的首要問題，是應(yīng)該詳細(xì)了解用人單位對(duì)于應(yīng)用型人才的素養(yǎng)和能力的具體要求，通過了解企業(yè)對(duì)于學(xué)校提供的課程的意見反饋，來調(diào)整以往的應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案。在此基礎(chǔ)上，編制課程地圖可以清楚地反映應(yīng)用型高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)路徑，幫助應(yīng)用型高校學(xué)生清楚明白地進(jìn)行未來職業(yè)生涯規(guī)劃。[1]

一、調(diào)研方法說明

本次調(diào)研的目的是通過行業(yè)人才需求的調(diào)研，初步確定人才規(guī)格、基本素養(yǎng)和核心能力，進(jìn)而為應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系編制課程地圖打好基礎(chǔ)。本次調(diào)研通過E-mail方式對(duì)67家企業(yè)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化問卷調(diào)查，返回140份問卷；對(duì)其中的43家不同行業(yè)、規(guī)模和所有制形式的企業(yè)進(jìn)行詳盡的實(shí)地訪談，彌補(bǔ)內(nèi)容深度的不足。標(biāo)準(zhǔn)化問卷回收后，利用spss.Statistics.17.0進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，同時(shí)，與實(shí)地訪談的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比和印證，使得我們的分析結(jié)果的信度和效度的可靠性有保障。

調(diào)查組通過E-mail方式對(duì)67家企業(yè)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化問卷調(diào)查，調(diào)查對(duì)象是企業(yè)人力資源部門員工，其中進(jìn)行實(shí)地訪談的43家企業(yè)的調(diào)研對(duì)象主要是企業(yè)高管和部門主管。從調(diào)研的地域來看，廣東省有26家，海南省有22家，其余32家在全國其他省市。在實(shí)地訪談中，從所有制性質(zhì)看，調(diào)查對(duì)象有29家私營企業(yè)、7家外資企業(yè)、4家國有企業(yè)和1家混合企業(yè)；從所處的行業(yè)看，主要集中在制造業(yè)、旅游服務(wù)業(yè)、信息服務(wù)業(yè)三大行業(yè)；從規(guī)?？?，調(diào)查的企業(yè)中有15家是1000人規(guī)模以上，8家是200～1000人規(guī)模，21家是200人以下規(guī)模。

二、調(diào)研結(jié)果分析

（一）行業(yè)的崗位需求

通過對(duì)本次調(diào)研的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析可得知，目前各行業(yè)對(duì)人才緊缺度反應(yīng)不一致，認(rèn)為非常緊缺的比例為3.6%，認(rèn)為比較緊缺的比例為23.74%，而72.66%的企業(yè)認(rèn)為對(duì)人力專業(yè)人才已滿足需要。從這一數(shù)據(jù)可以看出，人力專業(yè)人才需求在海南及廣東區(qū)域已基本滿足。

（二）行業(yè)的人才需求

1.關(guān)于職業(yè)資格證書

助理人力資源管理師證書在企業(yè)中的關(guān)注度，是我們關(guān)心的問題。通過數(shù)據(jù)分析可知，65.47%的企業(yè)認(rèn)為人力資源管理師證書重要，其中認(rèn)為非常重要的比例為23.74%，認(rèn)為比較重要的比例為41.73%。這要求人力專業(yè)學(xué)生在校期間一定要提前了解未來就業(yè)市場(chǎng)對(duì)職業(yè)資格的要求，做好充分準(zhǔn)備。

2.關(guān)于英語等級(jí)和計(jì)算機(jī)等級(jí)

48.92%企業(yè)對(duì)人力專業(yè)畢業(yè)生英語的等級(jí)要求為CET4及以上，其中35.97%企業(yè)對(duì)英語等級(jí)要求為CET4，12.95%企業(yè)需要CET6，而46.76%企業(yè)對(duì)英語水平?jīng)]有要求。這一結(jié)果在現(xiàn)實(shí)中也得到印證，大部分私營企業(yè)和國企對(duì)英語水平要求不高，而外資企業(yè)和合資企業(yè)對(duì)英語的口語能力要求較高。

63.98%企業(yè)對(duì)計(jì)算機(jī)能力有要求，其中30.95%企業(yè)認(rèn)為人力專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)達(dá)到計(jì)算機(jī)一級(jí)水平，而33.03%企業(yè)認(rèn)為應(yīng)達(dá)到計(jì)算機(jī)二級(jí)水平。雖然28.78%企業(yè)認(rèn)為沒有要求，但依據(jù)現(xiàn)代的工作方式和工作環(huán)境，計(jì)算機(jī)能力的重要性很明顯。

3.關(guān)于課程重要程度排序

依據(jù)實(shí)際工作情況，筆者對(duì)11門學(xué)科基礎(chǔ)課程的重要程度進(jìn)行了排序。按照排列的重要性，排在前五位的分別是：NO.1 人力資源管理，NO.2 管理學(xué)，NO.3 市場(chǎng)營銷學(xué)，NO.4 財(cái)務(wù)管理，NO.5 勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。該結(jié)果對(duì)人力專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃安排和課程設(shè)置有重要影響。

依據(jù)實(shí)際工作情況，筆者對(duì)11門人力專業(yè)課程的重要程度進(jìn)行了排序。按照排列的重要性，排在前五位的分別是：NO.1 管理溝通，NO.2 薪酬管理，NO.3 培訓(xùn)與開發(fā)，NO.4 工作分析，NO.5 組織行為學(xué)。該結(jié)果對(duì)于專業(yè)課程的重新設(shè)置具有指導(dǎo)作用。

4.核心能力和基本素養(yǎng)

在人力專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)該具備哪些核心能力方面，問卷調(diào)查和實(shí)地訪談達(dá)成一致意見，依次是：NO.1 溝通能力，NO.2 解決問題能力，NO.3 團(tuán)隊(duì)合作能力，NO.4 適應(yīng)能力，NO.5 遵守職業(yè)倫理，N0.6組織策劃能力，NO.7領(lǐng)導(dǎo)能力。實(shí)地訪談還增加了以下方面的核心能力，具體包括：分析總結(jié)能力、靈活變通能力、信息收集處理能力、突發(fā)事件處理能力、人際關(guān)系敏感度。

在針對(duì)應(yīng)用型人力專業(yè)本科畢業(yè)生應(yīng)該具備哪些基本素養(yǎng)方面，問卷調(diào)查的結(jié)果依次是：NO.1 獨(dú)立思考與創(chuàng)新能力，NO.2 基本社交禮儀，NO.3 健康人格，NO.4 人文涵養(yǎng)，NO.5 了解和尊重多元文化。實(shí)地訪談的結(jié)果顯示，除了問卷中的五個(gè)基本素養(yǎng)，還增加了兩個(gè)基本素養(yǎng)：一是抗壓能力，二是敬業(yè)精神。

（三）人力資源管理專業(yè)人才培養(yǎng)的基本素養(yǎng)與核心能力

綜合對(duì)企業(yè)的實(shí)際調(diào)研一手?jǐn)?shù)據(jù)，結(jié)合以往確定的培養(yǎng)方案中關(guān)于人才規(guī)格、基本素養(yǎng)和能力的表述內(nèi)容，我們初步擬定人力資源管理專業(yè)人才培養(yǎng)的基本素養(yǎng)為：1.共通素養(yǎng)：創(chuàng)新意識(shí)、保持熱情、健康人格、適應(yīng)與學(xué)習(xí)能力、基本社交禮儀。2.專業(yè)素養(yǎng)：良好溝通、團(tuán)隊(duì)合作、職業(yè)道德、情商與抗壓能力。

初步擬定人力資源管理專業(yè)人才培養(yǎng)的核心能力為：人力資源敏感度、分析與決策能力、團(tuán)隊(duì)激勵(lì)能力。

三、基于課程地圖的應(yīng)用型人才培養(yǎng)構(gòu)建

課程地圖的概念始于20世紀(jì)70年代，隨后臺(tái)灣地區(qū)一些高校開始引入課程地圖的理念，近年內(nèi)地也有部分高校的部分專業(yè)開始使用課程地圖，用于直觀地展示教學(xué)計(jì)劃的各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)聯(lián)。[2]許多高校引入課程地圖的目的，是考核學(xué)生的學(xué)習(xí)成果能否具體反映在所制定的教學(xué)計(jì)劃、課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)效果測(cè)評(píng)中，從而保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的最低要求。[3]

為響應(yīng)教育部倡導(dǎo)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)的要求，三亞學(xué)院進(jìn)行了基于行業(yè)需求調(diào)研的課程地圖編制的嘗試工作。根據(jù)人力資源管理專業(yè)所進(jìn)行的關(guān)于人才的基本素養(yǎng)和核心能力的需求調(diào)研結(jié)果，結(jié)合業(yè)界人士的意見和建議，同時(shí)也結(jié)合三亞學(xué)院人力資源管理專業(yè)畢業(yè)生的走向調(diào)查，根據(jù)三亞學(xué)院的應(yīng)用型人才培養(yǎng)改革的構(gòu)想，學(xué)院構(gòu)建了基于行業(yè)素養(yǎng)與核心能力需求的人力資源管理專業(yè)課程地圖，如下圖1所示。

根據(jù)三亞學(xué)院的人才培養(yǎng)構(gòu)想，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備基本素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。大學(xué)生基本素養(yǎng)由通識(shí)課程實(shí)現(xiàn)，具體分為公共基礎(chǔ)課程、公共選修課程和公共基礎(chǔ)課的實(shí)踐教學(xué)模塊。這些模塊教學(xué)和實(shí)踐指向?qū)W生應(yīng)具備的基本素養(yǎng)中的共通素養(yǎng)部分。大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)由專業(yè)課程模塊完成培養(yǎng)，具體包括專業(yè)入門課程、學(xué)科專業(yè)課程、專業(yè)核心課程、專業(yè)方向課程、實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)以及實(shí)踐教學(xué)模塊。這些模塊指向?qū)W生應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)和核心能力，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

其中專業(yè)方向課程的形成基于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性，海南國際旅游島的定位，所進(jìn)行的企業(yè)需求調(diào)研以及三亞學(xué)院人力資源管理專業(yè)畢業(yè)生的走向分析，以及參考其他高校的經(jīng)驗(yàn)，初步確定兩個(gè)專業(yè)方向：一個(gè)是人力資源管理師方向，另一個(gè)是旅游+方向。大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)由創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程模塊構(gòu)成，該部分模塊與專業(yè)課程模塊一起指引學(xué)生未來的職業(yè)生涯規(guī)劃。

四、存在問題及改進(jìn)建議

應(yīng)用型大學(xué)可以通過行業(yè)需求調(diào)研來了解行業(yè)對(duì)于應(yīng)用型人才的實(shí)際需求。編制反映應(yīng)用型人才需求的課程地圖，可以使學(xué)生“適應(yīng)性地學(xué)習(xí)”，真正培養(yǎng)業(yè)界所需核心能力之專業(yè)人才，達(dá)到“畢業(yè)就可就業(yè)，就業(yè)即可上手”的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。[6]

1.根據(jù)調(diào)研結(jié)果，結(jié)合國內(nèi)其他同類高校的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該對(duì)人力資源管理的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的核心課程進(jìn)行提煉，模塊化其他專業(yè)課程，使教學(xué)內(nèi)容對(duì)應(yīng)企業(yè)的具體崗位要求，使學(xué)生能根據(jù)自身的特點(diǎn)和期望，進(jìn)行有針對(duì)性的未來職業(yè)生涯規(guī)劃。

2.學(xué)生在校期間需要更廣泛地接觸實(shí)際工作，這是這次調(diào)研得到企業(yè)管理者和員工最多的反饋意見。相應(yīng)的教學(xué)方法改革與創(chuàng)新應(yīng)包括在教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，比如教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、作業(yè)類型、考試方法和內(nèi)容、畢業(yè)論文等環(huán)節(jié)。學(xué)院還需要針對(duì)90后學(xué)生的特點(diǎn)，探索因材施教的有效、有針對(duì)性的教學(xué)方法，提高學(xué)生在教學(xué)過程中的參與程度，同時(shí)探索互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)的有效形式。

3.通過此次調(diào)研可知，企業(yè)普遍反映學(xué)生實(shí)踐能力不足，需要大力增強(qiáng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。許多企業(yè)提出應(yīng)該加強(qiáng)校企合作，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。人力資源管理專業(yè)將與海南省內(nèi)外有意愿合作的企業(yè)展開深度合作，在日常教學(xué)環(huán)節(jié)中盡量使教師及學(xué)生盡早接觸實(shí)際工作現(xiàn)場(chǎng)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，以使其適應(yīng)企業(yè)的實(shí)際要求。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[2] Timothy G Willett.加拿大和英國醫(yī)學(xué)院校的課程地圖[J].復(fù)旦教育論壇，2010（3）：90-93.

[3] 柯曉玲.國外高校課程地圖探析[J].高教探索，2012（1）：59-62.

篇10

一、前言

體育舞蹈自上世紀(jì)傳入我國以來得到了飛速的發(fā)展，但現(xiàn)階段由于高等師范院校體育舞蹈專業(yè)的培養(yǎng)模式較為單一，導(dǎo)致我們同其他先進(jìn)國家的水平存在較大的差距，與此同時(shí)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民生活質(zhì)量的不斷提高，健身逐漸成為眾所矚目的休閑方式，但同時(shí)體育舞蹈教師的缺乏也是體現(xiàn)得淋漓盡致，為了盡快趕上世界先進(jìn)水平，滿足社會(huì)對(duì)體育舞蹈教師的需求，加速河南經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，培養(yǎng)體育舞蹈的專業(yè)教師已成為目前我省高等師范院校的重要任務(wù)，但當(dāng)務(wù)之急是如何構(gòu)建體育舞蹈專業(yè)的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出高質(zhì)量的具有較強(qiáng)理論知識(shí)和專業(yè)技能的高層次復(fù)合型體育舞蹈人才。

二、對(duì)《體育舞蹈》專業(yè)“一體兩翼”培養(yǎng)模式的分析

（一）課程設(shè)置

課程設(shè)置包括三個(gè)部分組成：必修課、選修課和限選課三部分。主干學(xué)科為舞蹈學(xué)，專業(yè)核心課程為：舞蹈藝術(shù)概論、舞蹈編導(dǎo)、教育心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、體育保健和專項(xiàng)理論與實(shí)踐。

1、必修課設(shè)置

必修課分為五大平臺(tái)：通識(shí)教育平臺(tái)、專業(yè)理論教育平臺(tái)、專業(yè)技術(shù)教育平臺(tái)、教師教育平臺(tái)和實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。

通識(shí)教育平臺(tái)開設(shè)課程包括：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、中國近現(xiàn)代史綱要、基本原理、思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論、形勢(shì)與政策、大學(xué)英語閱讀與寫作1至4、大學(xué)英語聽力與口語1至4、大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、多媒體技術(shù)與應(yīng)用、大學(xué)語文、大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃和大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)等共12門課程，累計(jì)758學(xué)時(shí)，共36學(xué)分。

專業(yè)理論教育平臺(tái)開設(shè)課程包括：專業(yè)導(dǎo)引課程、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、體育保健學(xué)、舞蹈藝術(shù)概論、舞蹈編導(dǎo)、體育科研方法、體育統(tǒng)計(jì)學(xué)和體育心理學(xué)等共9門課程，累計(jì)366學(xué)時(shí)，共21學(xué)分。

專業(yè)技術(shù)教育平臺(tái)開設(shè)課程包括：國標(biāo)舞專項(xiàng)訓(xùn)練、藝術(shù)體操專項(xiàng)訓(xùn)練及健美操專項(xiàng)訓(xùn)練等共3門課程，累計(jì)492學(xué)時(shí)，共28學(xué)分。

教師教育平臺(tái)課程又由3部分構(gòu)成，分別為教育理論基礎(chǔ)、學(xué)科教育基礎(chǔ)和教師職業(yè)技能。教育理論基礎(chǔ)部分開設(shè)有教育心理學(xué)、現(xiàn)代教育論和基礎(chǔ)教育課程改革概述；學(xué)科教育基礎(chǔ)部分開設(shè)有體育教學(xué)論和中學(xué)體育教材分析與課程設(shè)計(jì)（含學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)解讀）；教師職業(yè)技能部分開設(shè)有課堂教學(xué)技能（含微格教學(xué)）、教師語言藝術(shù)（含教師口語）、現(xiàn)代教育技術(shù)及應(yīng)用和班級(jí)管理與班主任工作，該平臺(tái)必修課程共開設(shè)10門，累計(jì)306學(xué)時(shí)，共14.5學(xué)分。

實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)包括軍事理論及訓(xùn)練、教育見習(xí)、教育實(shí)習(xí)、教學(xué)技能訓(xùn)練、教師資格證、裁判證、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）、課程論文、專業(yè)技能競(jìng)賽、科研訓(xùn)練和社會(huì)實(shí)踐，共計(jì)37學(xué)分。

2、選修課設(shè)置

選修課也分為三大平臺(tái)：專業(yè)理論教育平臺(tái)、專業(yè)技術(shù)教育平臺(tái)和教師教育平臺(tái)。

專業(yè)理論教育平臺(tái)開設(shè)課程包括：中外舞蹈史、學(xué)校體育學(xué)、體育社會(huì)學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、音樂賞析、美學(xué)原理、休閑體育學(xué)、體育營銷學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)、體育繪圖、體育法學(xué)、體育管理學(xué)、中醫(yī)針灸學(xué)、體育測(cè)量評(píng)價(jià)、運(yùn)動(dòng)選材、體育概論和體育史等共18門課程，累計(jì)144學(xué)時(shí)，共計(jì)8學(xué)分。

專業(yè)技術(shù)教育平臺(tái)開設(shè)課程包括：視唱練耳、田徑、體操、武術(shù)、乒乓球、籃球、現(xiàn)代舞、羽毛球、網(wǎng)球、排球、太極拳、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生、民族舞、足球、跆拳道、街舞、輪滑和健美運(yùn)動(dòng)等共18門課程，累計(jì)252學(xué)時(shí)，共計(jì)14學(xué)分

教師教育平臺(tái)開設(shè)課程包括：中學(xué)生心理健康教育、中學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)、課堂教學(xué)組織與管理、教師禮儀、教育政策法規(guī)、書寫技能、中外著名教育家簡(jiǎn)介、教育管理學(xué)、教師心理專題、教育教學(xué)典型案例分析和教師職業(yè)道德等共11門課程，累計(jì)90學(xué)時(shí)，共19.5學(xué)分。

3、限選課設(shè)置

根據(jù)我省各師范類院校制定的《通識(shí)教育限選課安排》進(jìn)行實(shí)施，本專業(yè)學(xué)生必須從每一個(gè)系列中至少選修2個(gè)學(xué)分的課程。同時(shí)至少在社會(huì)科學(xué)系列選修3個(gè)學(xué)分課程。選修的非本專業(yè)選修課的學(xué)分?jǐn)?shù)不低于10學(xué)分。安排在第3至第7學(xué)期開設(shè)。

4、學(xué)分學(xué)時(shí)比例及要求

通識(shí)教育課占總學(xué)分26.5%，占總學(xué)時(shí)36.3%；專業(yè)理論教育課占總學(xué)分16.7%，占總學(xué)時(shí)19.7%；專業(yè)技術(shù)教育課占總學(xué)分24.2%，占總學(xué)時(shí)28.7%；教師教育課占總學(xué)分11.3%，占總學(xué)時(shí)15.3%；實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)占總學(xué)分21.3%。

（二）培養(yǎng)模式特色分析：

1、廣泛性

體育舞蹈通過舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造和傳播，來表現(xiàn)他們自己的思想、感情和生活。隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入和發(fā)展，促進(jìn)高校和諧平穩(wěn)的發(fā)展。為培養(yǎng)優(yōu)秀的體育舞蹈人才，滿足社會(huì)對(duì)體育舞蹈專業(yè)人員的需求。

2、師范性

體育舞蹈專業(yè)課知識(shí)比較廣泛，促進(jìn)教學(xué)的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)和教學(xué)相關(guān)的課程，畢業(yè)時(shí)頒發(fā)相關(guān)的教師資格證，對(duì)廣大師生就業(yè)提供良好的就業(yè)機(jī)會(huì)，為高校提高教學(xué)質(zhì)量、生源穩(wěn)定發(fā)展起著重要的作用。如今，體育舞蹈在中國已經(jīng)非常流行，加上國家的重視，中國參加體育舞蹈英國黑池舞蹈節(jié)比賽的選手已經(jīng)非常多，水平也已經(jīng)非常高，隨著社會(huì)發(fā)展的需求，人們對(duì)于生活、物質(zhì)、文化等方面的要求越來越高，體育舞蹈也逐步進(jìn)入人們的視線，引起人們的重視，在大學(xué)里開設(shè)這門學(xué)科已是勢(shì)在必行的選擇，學(xué)校也在隨著社會(huì)的變化而改進(jìn)，不斷變化著，我們有理由相信這一新起的課程是社會(huì)的必然產(chǎn)物，同樣也是人們對(duì)于高等學(xué)府提出的更高一層的要求。

3、全面性

學(xué)習(xí)的內(nèi)容要全面。體育舞蹈學(xué)習(xí)不僅針對(duì)摩登和拉丁舞進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)，而且還要對(duì)健美操、藝術(shù)體操、街舞等內(nèi)容的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，從而達(dá)到形成激勵(lì)向上的氛圍，把“陶冶情操”與“掌握知識(shí)”、“發(fā)展能力”同步進(jìn)行，有機(jī)結(jié)合，努力發(fā)揮每個(gè)人的學(xué)習(xí)潛能，使體育舞蹈學(xué)習(xí)真正放在促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與解決問題的能力上面。

4、創(chuàng)新性

培養(yǎng)模式不僅體現(xiàn)在理論研究上有所突破，注重實(shí)踐與探索有所創(chuàng)新，而且還在創(chuàng)新素質(zhì)教育方面的不斷推進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力與文化素質(zhì)等方面發(fā)揮著重要作用，對(duì)高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)有重要作用

三、結(jié)束語

體育舞蹈在我國是一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)。它在豐富人民的精神生活、增強(qiáng)人民體質(zhì)和落實(shí)《全民健身計(jì)劃綱要》等方面，已顯示出重要的作用和強(qiáng)大的生命力，體育舞蹈是體育與藝術(shù)高度結(jié)合的一項(xiàng)新興起的體育項(xiàng)目。它集娛樂、運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)于一體，是文明社會(huì)里的一種高雅活動(dòng)。體育舞蹈教學(xué)是高校體育教學(xué)內(nèi)容的組成部分,是高校體育教學(xué)改革及人才目標(biāo)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的內(nèi)容之一。體育舞蹈教學(xué)不僅有利于增強(qiáng)大學(xué)生的身體素質(zhì),而且能改善大學(xué)生的形體條件,還能培養(yǎng)大學(xué)生的心理品質(zhì)及審美觀,豐富大學(xué)生的情感體驗(yàn)及精神生活。在當(dāng)今科技信息社會(huì)里，體育舞蹈以其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式，豐富的文化內(nèi)涵，高尚的道德情操深受到大學(xué)生們的喜歡。所以，目前高校體育教學(xué)中開展體育舞蹈課程勢(shì)在必行，同時(shí)對(duì)實(shí)現(xiàn)我國教育目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實(shí)社會(huì)意義。

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