導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇語言教學(xué)理論論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、整體語言教學(xué)理論指導(dǎo)下的獨立學(xué)院大學(xué)英語教學(xué)改革

（一）調(diào)整公共英語課程設(shè)置

目前，大多獨立學(xué)院只在大一、大二年級開設(shè)英語課程。而課程內(nèi)容基本上是以閱讀為主的綜合課。這種教學(xué)狀態(tài)偏向于學(xué)生閱讀能力的發(fā)展，而忽略了聽、說、寫的能力訓(xùn)練。因此，獨立學(xué)院在英語教學(xué)課程中，不僅僅只注重學(xué)生英語能力的培養(yǎng)，同時還需鍛煉學(xué)生的聽說寫能力。同時，獨立學(xué)院需充分運用院內(nèi)的教學(xué)資源，及時了解學(xué)生的要求，可針對學(xué)生不同的基礎(chǔ)能力而開設(shè)具有針對性的選修課程。

（二）靈活并創(chuàng)造性地使用英語教材

教材是教學(xué)的主要工具。目前，大學(xué)獨立學(xué)院主要向?qū)W生提供的英語教材形式包括主教材、輔教材、配套電子資料(電子資料庫)、教學(xué)網(wǎng)站等。此類教材的形式包括紙質(zhì)教材、電子音頻教材等。因此，教師需根據(jù)此類教材的特征，充分發(fā)揮其教學(xué)意義。

（三）靈活運用有效的教學(xué)方法

教學(xué)方法在整體教學(xué)中是極其重要作用的。在英語教學(xué)中，教師通過改善教學(xué)方法，可有效提高教學(xué)質(zhì)量及效率。大部分獨立學(xué)院的學(xué)生存在英語成績較差的情況。針對這一情況，教師需對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進行調(diào)整，注重以探究式、任務(wù)型、合作型聯(lián)合的教學(xué)方法，創(chuàng)造出活躍的課堂氛圍。目前，多媒體教學(xué)法發(fā)展迅速，教師應(yīng)充分應(yīng)用這一特點，在英語教學(xué)中采用多媒體教學(xué)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

（四）實現(xiàn)多元化評價

通過評價可以了解教師在教學(xué)工作中還存在哪些不足之處，這是教學(xué)工作中十分重要的一個環(huán)節(jié)。整體語言教學(xué)理論中，其提倡以整體與非傳統(tǒng)形式的評估與測試方法。學(xué)生通過自身的真實狀況，對自己進行合理的評價，并從中了解自己還存在哪些不足，進而在后期努力改進。

篇2

目前獨立學(xué)院師資隊伍主要由專職教師構(gòu)成，而專職教師隊伍偏年輕化，要經(jīng)歷從學(xué)生到教師的轉(zhuǎn)變，教師仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對現(xiàn)代教育理念和語言學(xué)習(xí)特點以及高效的課堂教學(xué)方法等缺乏基本的了解和認識，集中表現(xiàn)在對于教案設(shè)計、課件制作等均無法做到熟練掌握，形成無效課堂教學(xué)情況居多。教師往往不知道從何入手提高自身的教學(xué)水平，更不用談科研水平的提升了。與此同時，學(xué)生也體會到英語學(xué)習(xí)過程中較強的挫敗感，無法找到英語聽、說、讀、寫、譯技能全面提升與應(yīng)對大學(xué)英語四、六級考試的關(guān)聯(lián)點，整體通過率偏低，這些都對學(xué)院大學(xué)英語教學(xué)總體質(zhì)量構(gòu)成致命的威脅。隨著招生專業(yè)不斷增加，招生數(shù)不斷擴大，作為獨立學(xué)院，我院已經(jīng)將人才培養(yǎng)目標定位在“應(yīng)用技能型人才”，這勢必要求大學(xué)英語的教學(xué)觀念要更新，教學(xué)及評價方法要創(chuàng)新，教學(xué)質(zhì)量更要快速提升，這樣才能使人才培養(yǎng)質(zhì)量適應(yīng)不斷變化的市場需求。

2.教師在大學(xué)英語改革中的作用。

合格的大學(xué)英語教師應(yīng)具備良好的師德，較高的英語素質(zhì)，一定的教學(xué)理論水平，較熟練的教學(xué)技能技巧，熟知英語國家文化習(xí)俗，掌握并熟練運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段來組織語言教學(xué)，并能自覺參與本專業(yè)教科研項目的申報和學(xué)術(shù)論文的撰寫。大學(xué)英語教師是大學(xué)英語教學(xué)改革實踐活動開展的直接承擔(dān)者，也是教學(xué)改革的直接實施者。提高大學(xué)英語教師的專業(yè)素質(zhì)，也就成了實現(xiàn)大學(xué)英語教學(xué)改革的關(guān)鍵因素，因此大學(xué)英語教師教學(xué)與科研水平的提升成為迫切需要解決的首要任務(wù)。

二、課例研究促進大學(xué)英語教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展的途徑

1.課例研究的基本步驟。

劉波（2006）在對課例研究進行理論層面的探討時，認為課例研究（Lessonstudy）是由兩個以上的教師組成的一個小組，基于對有效教學(xué)理念的追求，以真實課堂教學(xué)為載體而進行的一種教學(xué)行動研究。其基本操作過程為：①定義教學(xué)內(nèi)容。②備課目標放在如何使授課促進學(xué)生學(xué)習(xí)。③授課小組觀摩教學(xué)并錄像。④個人課前課后反思和集體評課。⑤修改教案。⑥用修改了的教案在另一個班授課，進一步評價和反思。

2.課例研究與大學(xué)英語教學(xué)實踐結(jié)合舉措。

我院自2010年起選用外研社出版發(fā)行的《新標準大學(xué)英語綜合教程》教材。2013年伊始，公共英語教研室在每周一次例會上，開展課例研究理論與大學(xué)英語教學(xué)實踐環(huán)節(jié)相結(jié)合的研究措施。第一輪研究選定第一冊第五單元文化閱讀部分教學(xué)作為操作點（ReadingacrossCultures———LoveMakestheWorldGoRound），主要從以下四個方面展開研究：①課前反思與教案設(shè)計。公共英語教研室在開學(xué)初，第五單元授課前數(shù)周，布置任課教師完成課前反思寫作，要求每位任課教師就已閱課例研究理論及大學(xué)英語教學(xué)大綱，結(jié)合即將講授的這一單元模塊，獨立完成一節(jié)課教案設(shè)計（全程授課50分鐘，其中40分鐘用于講授，10分鐘用于隨堂測試），教案務(wù)必涵蓋詞匯和國內(nèi)外文化對比講授內(nèi)容。②課件制作與課堂講授。選定3~4位教師作為研究與觀摩的主體，研討課件制作及其在課堂運用所占的比例并集體制定統(tǒng)一的隨堂測試題。這幾位教師逐一授課并將授課過程進行全程錄像，其余教師可隨堂觀摩也可課后通過觀看視頻錄像進行評課，重點評議是否完成了原定的授課計劃。③課后反思與視頻轉(zhuǎn)寫。教師在授課后一周內(nèi)完成課后教學(xué)反思寫作及其視頻課程轉(zhuǎn)寫工作。課后教學(xué)反思要求其對原定教學(xué)計劃完成情況，重、難點把握以及學(xué)生實際掌握情況進行詳細描述；視頻轉(zhuǎn)寫要求教師務(wù)必真實、完整再現(xiàn)課堂上的話語，以便教師集體對每一授課環(huán)節(jié)處理得當與否、成效好壞等做相關(guān)分析研究。④隨堂測試成績分析與新一輪教案設(shè)計。授課班級隨堂測試題由教研室組織教師統(tǒng)一批閱，記錄學(xué)生成績，作為分析研究新一輪文化模塊的教案設(shè)計、課件制作以及力求達到高效課堂的依據(jù)。

3.在課例研究指導(dǎo)下，大學(xué)英語教師發(fā)現(xiàn)了諸多問題。

①課前反思與教案設(shè)計環(huán)節(jié)。教師在進行課前反思寫作時，發(fā)現(xiàn)自己雖然知曉以生為本的重要性（學(xué)生是大學(xué)英語教學(xué)過程中的主體，教師只是起到輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)師），但是究竟如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性？如何將教師的導(dǎo)學(xué)作用與學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性相結(jié)合？如何在教案設(shè)計時既做到面向全體學(xué)生，又兼顧學(xué)生的個體差異（即學(xué)習(xí)有困難以及學(xué)有余力的學(xué)生）呢？教師普遍發(fā)現(xiàn)，只有在以生為本的前提下，發(fā)揮師生合作的原則，才可以有互動良好的有效課堂。這一單元的文化模塊主題是關(guān)于愛情的，其中穿插有關(guān)于中外婚俗的文化對比，教師可以在教案設(shè)計時，先提出兩個導(dǎo)入這一主題的問題，例如：（1）Whenitcomesto“LOVE”，Whatcanyouthinkof？（2）Howdopeopleshowthattheyareinlovewithsomeone？隨后利用10分鐘左右疏通拓展詞匯，給學(xué)生5~8分鐘隨堂閱讀篇章，找尋6個閱讀理解問題的答案；緊接著利用10分鐘逐一提問學(xué)生，核對答案；再將各個自然段的含義與學(xué)生一起梳理，輔助閱讀能力較差的學(xué)生再次理解篇章，著重講解學(xué)生答案有誤的地方；再利用10分鐘，利用PPT音頻和視頻的功能，將中外婚俗進行對比，板書與此有關(guān)的拓展詞匯，在寓教于樂的情境中結(jié)束課程講授；剩余10分鐘，用于隨堂測試（篇章理解問答題和相關(guān)詞匯漢英互譯），測試結(jié)果可以讓教師及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，為教師下一單元文化閱讀篇章教案設(shè)計提供更為合理、科學(xué)的依據(jù)。②課堂講授環(huán)節(jié)。無論是授課教師還是觀摩教學(xué)的教師都能發(fā)現(xiàn)，原本以生為本的教案設(shè)計，在實際運用時，往往受學(xué)生已有英語水平和學(xué)生參與課堂意識的制約，有的班級師生互動良好，教師能順利按部就班完成教學(xué)任務(wù)，形成了以生為本的主體多元化高效課堂；有的班級互動欠缺，課堂氣氛沉悶，教師難以按照既定計劃展開教學(xué)，在反復(fù)鼓勵未果的情況下，為了完成教學(xué)任務(wù)，只能以自問自答的形式進行授課，最終只能形成以知識為本的低效課堂。究竟該如何針對不同班級學(xué)生的整體特點和個體差異，在有限的課堂時間內(nèi)教授并且使得學(xué)生吸收最大量的知識，成了教師有待深入研究的課題。③課后反思、視頻轉(zhuǎn)寫及隨堂測試結(jié)果。在授課后一周內(nèi)完成課后反思和視頻轉(zhuǎn)寫的過程中，教師發(fā)現(xiàn)了原本自己毫無意識、不斷重復(fù)的課堂用語，口誤也時有發(fā)生，還存在表揚學(xué)生用語過于單一，提問學(xué)生的面過窄，或者過多相信集體反饋的閱讀理解水平，忽視了個體差異的學(xué)生，尤其是閱讀能力較差且沉悶內(nèi)向的學(xué)生。隨堂測試的結(jié)果分析顯示，有的教師對學(xué)生英語學(xué)習(xí)水平把握不夠準確，因此在教案設(shè)計時重、難點把握不夠合理，這也為今后教師提高教與學(xué)的契合度、改進教學(xué)方法提供了依據(jù)。

三、課例研究對大學(xué)英語教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展的重要意義

課例研究理論與大學(xué)英語教學(xué)某個環(huán)節(jié)相結(jié)合，既有教師個人的課前課后反思，又有集體研討教案設(shè)計、課件制作，還有課堂觀摩教學(xué)以及課后隨堂測試的批閱和成績記錄分析，研究和教學(xué)的一體化可以在教師發(fā)展中起到如下三個作用。

1.幫助大學(xué)英語教師及時掌握教學(xué)中的優(yōu)勢與不足。

從課例研究相關(guān)理論的研讀，到課前反思、教案設(shè)計，一直到課堂講授與觀摩教學(xué)、課后反思及隨堂測試結(jié)果分析評估，每個環(huán)節(jié)都有教師個體和群體的參與，教師既是研究者又是被觀摩評價者，能深切感知自己教學(xué)經(jīng)驗不斷增強，也能了解自己在教學(xué)方法和水平上的不足之處。

2.提供大學(xué)英語教師之間相互學(xué)習(xí)交流的有利平臺。

大學(xué)英語教研室全體教師的參與，促進了教師間有關(guān)教學(xué)經(jīng)驗的交流，綜合知識以及諸如教案設(shè)計和課件制作技能的分享，有一定教學(xué)經(jīng)驗的教師授課全程被錄像保存，有利于促進青年教師在觀摩學(xué)習(xí)中完成快速從教學(xué)生手到熟手的轉(zhuǎn)變。

篇3

閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的主要任務(wù)，是提高小學(xué)生閱讀能力的重要手段。然而，當前“少、慢、差、費”的閱讀教學(xué)制約了小學(xué)生閱讀能力的健康發(fā)展。本文試用符合小學(xué)生認知發(fā)展特點的圖式理論來探討語文閱讀教學(xué)現(xiàn)實存在的問題。

一、小學(xué)生閱讀教學(xué)現(xiàn)狀與圖式理論

閱讀是“閱讀主體對讀物的認知、理解、吸收和應(yīng)用的復(fù)雜的心智過程，是現(xiàn)代文明社會人們所不可或缺的智能活動，是人們從事學(xué)習(xí)的重要途徑和手段之一”①?，F(xiàn)代社會幾乎所有的信息都要通過閱讀來獲取，閱讀已成為個體從外部世界獲取信息的主要方式，閱讀能力直接關(guān)系到個體各項能力的發(fā)展。

然而，小學(xué)語文閱讀教學(xué)一直存在“高耗低效”的現(xiàn)象，教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得吃力。1993年，華東師范大學(xué)曾受國家教委的委托展開了“全國義務(wù)教育學(xué)生質(zhì)量的抽樣調(diào)查”，結(jié)論是“學(xué)生的語文水平有了一定的提高，但整體水平仍然較差，而閱讀能力更是其中的“差中之差”。特別值得注意的有兩點：一是學(xué)生能力水平的層次差距很大；二是學(xué)生普遍缺乏基本的閱讀方法和技巧，知識的識記強于理解，應(yīng)用能力大大低于識別能力，記憶、認知強于綜合運用?！雹?/p>

轉(zhuǎn)眼近二十年過去了，當前小學(xué)語文閱讀教學(xué)的效果如何，呂淑湘先生曾經(jīng)所言的“少慢差費”（讀得少、速度慢、效果差、費時多）的現(xiàn)象是否得到了根本改變，如果沒有，又該如何利用現(xiàn)代閱讀理論的最新研究成果來解決當前閱讀教學(xué)效率低下的問題，是值得我們每一位教育工作者思考的課題。

20世紀60年代，一些著名的語言學(xué)家在閱讀理論的研究方面達到了新的高度，特別是70年代中期以后，圖式理論（schematic theory）被國內(nèi)外心理學(xué)家及語言學(xué)家運用于閱讀研究，為閱讀教學(xué)提供了新的理論依據(jù)。根據(jù)圖式理論，圖式（schema）是知識的表征方式，是“大腦按一定主題組建的知識單元”③，用來“表征、組織和解釋自己的經(jīng)驗和指導(dǎo)自己行為的心理結(jié)構(gòu)”④，人們處理外界任何信息都需要調(diào)用大腦中的圖式，依據(jù)圖式來解釋、預(yù)測、組織和吸收外界信息。該理論認為閱讀理解就是文字符號的解碼和讀者根據(jù)自己已有的圖式進行意思重建的過程，在此過程中讀者的圖式起著重要作用，讀者會將自己的態(tài)度、興趣和期望帶入其中，以致不同的讀者會因閱讀目的或知識經(jīng)驗（圖式）的不同而有不同的解讀⑤。根據(jù)圖式理論，讀者閱讀時出現(xiàn)理解障礙可能有兩方面原因⑥：一，讀者可能不具備適合于閱讀客體的圖式，二，讀者雖具備適合于閱讀客體的圖式，但不能為文本信息所激活。

從這一理論出發(fā)，要理解文章的內(nèi)容就必須具備相應(yīng)的圖式體系。學(xué)生頭腦中的圖式越多、越完善，則越易被激活，調(diào)用的可能性越大，調(diào)用的速度越快，閱讀的效率也越高，相反，如果沒有相關(guān)的圖式支撐，那么要準確理解文章的內(nèi)容顯然是不可能完成的任務(wù)。尤其是小學(xué)生，其思維發(fā)展尚處在起步階段，圖式也處在開始形成和不斷豐富的過程之中，要幫助他們提高閱讀能力，首先要幫助他們建構(gòu)并完善閱讀圖式體系。因此，我們認為開展圖式理論指導(dǎo)下小學(xué)語文閱讀教學(xué)的實效性研究是非常必要的。

二、小學(xué)語文圖式閱讀教學(xué)的理論基礎(chǔ)

（一）圖式教學(xué)符合小學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律。

兒童認知能力的發(fā)展雖是一個連續(xù)性過程，但不同的年齡階段呈現(xiàn)出不同的階段性特征，是既有一定的可變性，又有一定的穩(wěn)定性。1955年，瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）在日內(nèi)瓦創(chuàng)建了國際發(fā)生認識論研究中心，對個體的認知發(fā)展規(guī)律進行多學(xué)科的深入研究。皮亞杰發(fā)現(xiàn)了兩個重要事實，即“同齡兒童的答案中存在相似的錯誤”，而且“錯誤隨年齡的增長呈現(xiàn)規(guī)律性變化”，表明兒童認知的發(fā)展是呈階段性地向前發(fā)展的。皮亞杰從認知圖式的性質(zhì)出發(fā)，把兒童的認知發(fā)展劃分為四個階段⑦，各階段的年齡劃分雖因各人智慧程度或社會環(huán)境的不同而有所差異，但各個階段出現(xiàn)的先后順序不會因之改變。

1.感知運動階段（0～2歲）

兒童從出生到兩歲左右，處于感知運動階段。處于這一時期的兒童以身體為中心，靠感覺和動作來認識周圍世界，此時兒童所具有的只是一種圖形知識（figurative knowledge），如嬰兒看到一個奶瓶，就做出吮吸的反應(yīng)。圖形知識依賴于對刺激形狀的再認，而不是通過推理產(chǎn)生的。

2.前運算階段（2～7歲）

2～7歲左右的兒童處于前運算階段，此階段兒童的認知活動不再以身體為中心，開始出現(xiàn)象征或符號功能，能憑借語言和各種示意手段來表征事物，但是判斷還是受直覺思維支配。例如，唯有兩根等長的小木棍兩端放齊時才認為它們同樣長，若把其中一根朝前移一些，就會認為它長一些。

3.具體運算階段（7～12歲）

7、8歲是兒童認知發(fā)展的一個決定性轉(zhuǎn)折點，7～12歲的兒童能借助具體事物，建立一般的邏輯結(jié)構(gòu)，進行初步的邏輯思維。例如，具體運算階段的兒童知道物體是不會因為改變地點而發(fā)生變化的，能推斷“從籃球中間取出并放入排球中間的足球是同一個足球”。不過，此階段的兒童只能聯(lián)系具體事物進行思考，即他們的思維內(nèi)容和形式（具體事物）尚未分離。

4.形式運算階段（12～15歲以后）

12～15歲以后，抽象邏輯思維開始迅速發(fā)展，思維內(nèi)容與形式出現(xiàn)分離，兒童能根據(jù)假設(shè)和條件運用抽象的表征符號進行形式運算。

從上述各階段兒童認知發(fā)展的情況看，小學(xué)階段兒童（年齡處于7～13歲之間）處于具體運算階段，思維內(nèi)容和形式尚未分離，認知圖式仍在建立之中。由于閱讀是閱讀主體理解書面語言信息的認知活動，主體對書面語言信息的理解程度取決于主體認知能力的發(fā)展情況，因此小學(xué)語文閱讀教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境大力發(fā)展小學(xué)生的閱讀圖式（語言、形式和內(nèi)容圖式）。正如《小學(xué)語文課程標準》所強調(diào)的那樣，“學(xué)生生理、心理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高?！雹?/p>

（二）小學(xué)階段是發(fā)展閱讀圖式的關(guān)鍵時期。

皮亞杰認為，影響兒童認知發(fā)展的因素主要有四方面，即機體成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境和平衡，其中機體尤其是神經(jīng)系統(tǒng)的成熟是兒童認知發(fā)展的基礎(chǔ)⑨。20世紀50～60年代，語言學(xué)家和腦科學(xué)家根據(jù)兒童與成人在語言習(xí)得和思維能力發(fā)展所表現(xiàn)出來的顯著差異，分析研究了法國“阿韋龍野孩”（Victor 1798年發(fā)現(xiàn)）及印度“狼孩”（Amala和Kamla 1920年發(fā)現(xiàn)）回歸社會后學(xué)習(xí)語言文字的文獻資料，提出了語言習(xí)得、思維發(fā)展的關(guān)鍵期假說⑩。該假說認為：在人的大腦發(fā)育成熟過程中，存在一個關(guān)鍵階段，在此階段內(nèi)，各種思維能力、知識習(xí)得能夠自然地、毫不費力地發(fā)生，一旦超過此階段，大腦的各種能力的發(fā)展就會停滯。這個語言習(xí)得和思維發(fā)展的關(guān)鍵期就是具體運算階段即小學(xué)階段。美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院詹姆斯·默蓋爾教授曾對美國中小學(xué)生閱讀能力的狀況進行了調(diào)查分析{11}，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：總體而言，五、六年級之前是學(xué)生閱讀能力穩(wěn)步提高的階段，五、六年級之后學(xué)生閱讀能力的發(fā)展開始減慢，能力曲線趨于平坦。因此，閱讀教學(xué)一定要充分利用兒童語言習(xí)得和思維發(fā)展的關(guān)鍵期，幫助學(xué)生建立起完善的閱讀圖式體系，提高學(xué)生的閱讀理解能力。

綜上所述，小學(xué)生正處于語言習(xí)得和思維發(fā)展的關(guān)鍵期，也是建立閱讀圖式的關(guān)鍵期，由于此期尚在具體運算階段，學(xué)生的邏輯思維仍在發(fā)展之中，思維內(nèi)容和形式還未分離，圖式閱讀教學(xué)應(yīng)是適于兒童生理、心理發(fā)展規(guī)律的有效嘗試。

三、圖式閱讀教學(xué)的實施策略

圖式是圍繞某一主題組建的知識單元，能夠運用于范圍廣泛的情境之中，是構(gòu)成學(xué)習(xí)者認知能力的知識結(jié)構(gòu)，也是加工信息的基本框架。圖式理論認為，閱讀時讀者正確理解閱讀材料必須具備兩個條件：一是讀者需要具備與閱讀材料相應(yīng)的圖式，二是讀者在閱讀過程中能成功地激活相應(yīng)的圖式。因此，促進小學(xué)生閱讀理解能力提高的關(guān)鍵在于促進小學(xué)生建構(gòu)及完善閱讀圖式體系，并引導(dǎo)他們在閱讀過程中將之成功激發(fā)。

（一）建構(gòu)圖式，夯實閱讀基礎(chǔ)。

對于小學(xué)生來說，其思維發(fā)展尚處在起步階段，圖式也處在開始形成和不斷豐富的過程之中。因而，開展小學(xué)語文閱讀教學(xué)，提高小學(xué)生的閱讀能力，我們首先要幫助其建構(gòu)相關(guān)的圖式體系。根據(jù)兒童智力發(fā)展的整個過程，心理學(xué)家們將圖式劃分為語言圖式、形式圖式和內(nèi)容圖式。

1.創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)展語言圖式。

語言教學(xué)中經(jīng)常遇到一些抽象晦澀的符號和概念，不易為小學(xué)生所理解，創(chuàng)設(shè)典型情境，將之與具體生動形象的事物相結(jié)合，有助于小學(xué)生建構(gòu)相應(yīng)的圖式，并在情境再現(xiàn)時能成功將之激活。傳統(tǒng)拼音教學(xué)枯燥乏味，剛?cè)雽W(xué)的兒童學(xué)起來很困難，是教學(xué)的一大難點。蘇教版國標本依據(jù)兒童認知特點，在漢語拼音學(xué)習(xí)中配以蘊含著人文因素的情境圖和語境歌，讓每個字母都非常巧妙地出現(xiàn)在可視可感的情境之中，易于在剛?cè)雽W(xué)兒童的頭腦中形成相應(yīng)的拼音字母圖式。

2.典型示范，建構(gòu)形式圖式。

“在認識水平上，圖式可以代表一個分類系統(tǒng)，這一系統(tǒng)使它能夠?qū)腕w信息進行整理、歸類、創(chuàng)造和改造。由于存在這一富有創(chuàng)造性的圖式組織，認識主體才能有效地適應(yīng)環(huán)境?！眥12}形式是文章的組織樣式，不同題材和體裁的文章，其篇章和結(jié)構(gòu)特點也不相同。建構(gòu)文章的形式圖式有助于對文章的信息傳遞方式、內(nèi)容的銜接和文章內(nèi)容的理解。小學(xué)生處在閱讀理解的起步階段，對文章結(jié)構(gòu)的認識也在逐步建構(gòu)之中，閱讀教學(xué)中應(yīng)將相同類型的篇章加以歸類，選擇典型篇章，幫助學(xué)生建構(gòu)文章的形式圖式。

3.主題總結(jié)，豐富內(nèi)容圖式。

瑞典認知心理學(xué)家皮亞特所說，“客體只有通過主體結(jié)構(gòu)的加工改造以后才能被主體所認識，而主體對客體的認識程度完全取決于主體具有什么樣的認識圖式”，當背景知識或經(jīng)驗不足時就會出現(xiàn)“盲人摸象”等現(xiàn)象。

閱讀就是讀者利用已有圖式與文章之間進行交流的過程，在這個過程中，若讀者不具有適合于該文章的內(nèi)容圖式時就會錯誤解讀作者的意圖。由于小學(xué)生閱歷淺，直接經(jīng)驗和間接知識不足，有時無法準確理解文章的言內(nèi)之意和弦外之音，豐富他們文化背景等方面的知識即內(nèi)容圖式，是提高其閱讀理解能力的重要手段。

（二）完善圖式，發(fā)展閱讀技能。

“圖式是主體內(nèi)部的一種動態(tài)的、可變的認知結(jié)構(gòu)，在主客體的相互作用中產(chǎn)生并不斷發(fā)展?！眥13}因此，“錯誤是有意義的學(xué)習(xí)所必不可少的”，錯誤會引起學(xué)生順化自己的知識結(jié)構(gòu)，并把所觀察到的結(jié)果同化到修正過了的知識結(jié)構(gòu)中去。同化除對某一刺激做出相同的重復(fù)反應(yīng)的“再現(xiàn)性同化”以外，還有能辯別物體之間的差異而做出不同反應(yīng)的“再認性同化”和知覺物體之間的相似性并把它們歸于不同類別的“概括性同化”二種形式{14}。

1.“再認性同化”，類比分析，。

閱讀教學(xué)僅僅培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力是遠遠不夠的，還應(yīng)該提高對已知信息的加工組合能力。閱讀時，經(jīng)常遇到一些近義詞所表示的同類概念，如表示“看”的近義詞在教材中就多次出現(xiàn)，如瞰（俯瞰大海）、察（細察入微）、望（望梅止渴）、顧（環(huán)顧左右）、觀（走馬觀花）、視（視而不見）、謁（拜謁大王）、窺（窺視）、眺（眺望）、盼（左顧右盼）、瞻（高瞻遠矚）和睹（熟視無睹）等。這些詞分別從不同角度，表示了“看”的不同情狀。這些詞需仔細體會，抓住特征，找出其間細微差異，才能建立準確的詞義圖式。經(jīng)常性總結(jié)分析這些音形相似的易混淆的漢字，有助于建構(gòu)正確的關(guān)于漢字音形義關(guān)系規(guī)律的圖式系統(tǒng)。

2.“概括性同化”，薈萃總結(jié)，拓展認知。

在閱讀過程中，腦子里應(yīng)該有個“類”的概念，注意對事物按其不同角度的共性進行分類，把分散的信息按其內(nèi)在聯(lián)系分別組成信息群，使認知結(jié)構(gòu)（圖式）不斷充實、完善和系統(tǒng)化。語文教學(xué)中，要經(jīng)常性按一定情景或主題組織學(xué)生收集、整理同類概念的語句，幫助學(xué)生拓展語言圖式。以“勤學(xué)”為例，有“勤能補拙”，“人一己百”，“鑿壁借光”，“囊螢映雪”，“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，“千里之行，始于足下”，“勤學(xué)如春起之苗，不見其增日有所長；綴學(xué)如磨刀之石，不見其損日有所虧”，“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”等。這些知識信息多散見于語文課文中，加以整合后學(xué)生原有零碎、孤立的圖式就成為具有內(nèi)在整合力的系統(tǒng)化的認知結(jié)構(gòu)，能發(fā)揮知識的導(dǎo)向、增智、增殖和信息的四種主要功能，從而提高了學(xué)生的閱讀能力。

（三）激活圖式，領(lǐng)悟蘊藏涵義。

在閱讀教學(xué)中我們不僅要幫助學(xué)生建構(gòu)相關(guān)的圖式體系，還要根據(jù)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)背景等采用針對性的方法與策略，最大限度地幫助學(xué)生激活他們已有的圖式體系，減少學(xué)生對文本的“誤讀”。以下是激活學(xué)生已有圖式過程中我們經(jīng)常采用的方法。

1.關(guān)鍵詞解讀。

關(guān)鍵詞是與文章主題緊密相關(guān)的詞語。閱讀前，教師可選出關(guān)鍵詞語，組織學(xué)生圍繞關(guān)鍵詞語進行討論，并因勢利導(dǎo)，發(fā)揮他們的想象力，將其思路引導(dǎo)到文章的脈絡(luò)上。

2.文體線索。

不同文體有著不同的特征與規(guī)律，了解閱讀材料的文體，可激發(fā)讀者調(diào)用相應(yīng)文體的圖式知識，啟動這些知識幫助理解所閱讀的材料。如閱讀朱自清的散文《春》時，就會調(diào)動有關(guān)散文的知識幫助理解文章的文體結(jié)構(gòu)和表達方式等。

3.內(nèi)容比對。

預(yù)讀閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生回憶已經(jīng)掌握的有關(guān)內(nèi)容，與之比較，找出兩者的異同，是激活已有圖式促進閱讀理解的有效方法。

4.細節(jié)聯(lián)想。

在學(xué)生閱讀過程中，教師可以通過一些細節(jié)方面的文本信息，引發(fā)學(xué)生合理聯(lián)想，如諧音聯(lián)想、意義聯(lián)想、圖文聯(lián)想、實際經(jīng)驗聯(lián)想等，喚醒學(xué)生原有的相關(guān)圖式，促進對新閱讀材料的理解。

5.情境模擬。

情境能在學(xué)生已有圖式與閱讀材料之間架起溝通的橋梁，幫助學(xué)生領(lǐng)悟文章“字里行間”透露出的信息，讓學(xué)生更深入地理解所閱讀的材料。如教學(xué)《船長》一課，可播放《泰坦尼克號》在船體下沉、海水涌入時人們拼命逃生的畫面，模擬課文中場景，讓學(xué)生更深刻地感受哈爾威船長那偉大的靈魂。

現(xiàn)代圖式理論和閱讀的相互作用模式引導(dǎo)我們從學(xué)生思維發(fā)展領(lǐng)域來研究和把握閱讀教學(xué)，不僅體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的新課程理念，而且在實際的教學(xué)中發(fā)揮出了極大的促進作用（圖式閱讀教學(xué)和常規(guī)閱讀教學(xué)案例如下）。目前，我校在閱讀教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用研究已經(jīng)取得了初步的成果，促進圖式建構(gòu)和激活圖式的策略體系在不斷豐富和完善。

注釋：

①王繼坤.現(xiàn)代閱讀學(xué)教程.青島海洋大學(xué)出版社，1999（1）.

②謝安邦，等.全國義務(wù)教育學(xué)生質(zhì)量調(diào)查與研究.華東師范大學(xué)出版社，1997.

③馬笑霞.圖式理論與語文閱讀教學(xué).教育研究，1997（5）：65-69.

④陳孝禪，等譯.皮亞杰學(xué)說及其發(fā)展.湖南教育出版社，1983.

⑤梁永武.論圖式理論指導(dǎo)下大學(xué)英語閱讀教學(xué)吉林大學(xué)，2006.

⑥張必隱.閱讀心理學(xué).北京師范大學(xué)出版社，1992.

⑦雷永生，等.皮亞杰發(fā)生認識論述評.人民出版社，1987.

⑧孫曉天，等.小學(xué)語文課程標準.北京師范大學(xué)出版社，2002.

⑨雷永生，等.皮亞杰發(fā)生認識論述評.人民出版社，1987.

⑩張巧娟.語言習(xí)得關(guān)鍵期假說的探討.廈門教育學(xué)院學(xué)報，2007（1）

{11}溫鴻博.小學(xué)語文閱讀能力測評量表的編制（碩士論文）.華南師范大學(xué)，2005.

{12}陳孝禪，等譯.皮亞杰學(xué)說及其發(fā)展.湖南教育出版社，1983.

{13}雷永生，等.皮亞杰發(fā)生認識論述評.人民出版社，1987.

{14}雷永生，等.皮亞杰發(fā)生認識論述評.人民出版社，1987.

參考文獻：

[1]陳孝禪，等譯.皮亞杰學(xué)說及其發(fā)展.湖南教育出版社，1983.

[2]謝安邦，等.全國義務(wù)教育學(xué)生質(zhì)量調(diào)查與研究.華東師范大學(xué)出版社，1997.

[3]崔巒.小學(xué)語文教學(xué)論.中國人民大學(xué)出版社，1999.

篇4

1996年4月下辛店鎮(zhèn)橡膠廠一位素質(zhì)較差的工人去扳高壓電路開關(guān)時，不小心觸電造成重傷，消息傳到學(xué)校，我馬上帶領(lǐng)學(xué)生到這個廠考察，并不失時機地號召學(xué)生給該廠設(shè)計一個用電磁繼電器控制的低壓電路間接操縱高壓電路的方案，以免悲劇重演。根據(jù)實地考察情況，同學(xué)們個個興致勃勃地進行構(gòu)思、畫圖紙。

篇5

如何引導(dǎo)學(xué)生去捕捉文章的“文眼”呢？我認為至少有以下三條途徑：

1、從標題中去找文眼。如秦牧的《土地》，其題目就是文眼。作者說古論今，貫通中外，“思接千載，不能狀其遠；視通萬里，何能喻其大”。但所有的材料，都由“土地”這一文眼貫穿起來，生發(fā)開去，顯得井井有條，形散神聚，真是“群言雖多，而無倒置之乖；眾理雖繁，而無焚絲之亂?！?/p>

2、從主旨中去找文眼。如朱自清的《綠》，“驚詫”二字即為文眼。文章起于“驚詫”，終于“驚詫”，主體部分前注后顧，映襯對比，層層拓開，說明為什么“綠”之美能使人“驚詫”，出色地完成了意境的創(chuàng)造，深刻地揭示了文章的主題。

3、從結(jié)構(gòu)中去找文眼。有些文章的文眼深藏在文章的結(jié)構(gòu)中，含而不露，不細心領(lǐng)會與反復(fù)琢磨，往往把握不住，捉摸不定。如方紀的《三峽之秋》，全文就是以日光、燈光、月光“三光”來布局謀篇，獨運匠心的。文章寫了早晨、中午、下午的日光，寫了晚上的燈光和月光。這不同時間的光又與不同景物相輝映，構(gòu)成了一幅引人入勝的三峽風(fēng)景圖，避開了他人注重奇峰險灘、濃霧高猿的描繪，創(chuàng)造了一個明快、熱烈、幽靜的境界，一掃“猿鳴三聲淚沾裳”的悲涼氣氛，代之以清新、熱烈、向上、自豪的情感，獨辟蹊徑地寫出了頗具個性的三峽風(fēng)光，讀之令人耳目一新。那么，這“三光”也就堪稱《三峽之秋》的文眼了。

如何充分發(fā)揮“文眼”在教學(xué)中的作用，收到事半功倍的效果呢？我的具體做法是：

1、整體感知，探測文眼（學(xué)生預(yù)習(xí)自學(xué)）。

這是學(xué)習(xí)的第一步，叫學(xué)生在預(yù)習(xí)中自讀課文，熟悉課文，了解文章的內(nèi)容，重點解決“寫什么”的問題。如秦牧的《社稷壇抒情》一文，文章緊緊圍繞社稷壇的“五色土”選材立意，布局謀篇，展開豐富的聯(lián)想，抒發(fā)廣闊的情感。作者首先想到的是沒有泥土所代表的土地，就沒有人類文明；再從沃土的來歷，想到應(yīng)多么感念世代勞動人民；第三個層次由“五土”想到“五方”、“五行”、“五音”…從而想到古代思想家對民族文化的貢獻；第四個層次從社稷壇為什么以黃土居中，想到黃土高原、黃河和黃帝，進而想到由它所象征的中華民族；接著進一步從五色土壇想到了國土的統(tǒng)一；最后，作者激情地抒發(fā)了自己的感想－－做一個歷史悠久、自立于世界民族之林的中華民族的子孫，是多么值得自豪，多么應(yīng)該安排好自己寶貴的生命，為祖國作出自己應(yīng)有的貢獻。而這一切，又都離不開“五色土”而生發(fā)的聯(lián)想。由此可見，“五色土”便是這篇文章的“文眼”了。這一步應(yīng)讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中把握文章的梗概，在總攬中探測文章的文眼，明確文眼在文中的位置和作用。這些步驟和過程，應(yīng)全部由學(xué)生獨立完成。

2、部分探究，揣摩文眼（教師課堂點撥）。

這一步在學(xué)生自讀課文、熟悉課文、找出文眼的基礎(chǔ)上，進一步探究文章的寫作技巧，重點解決“怎么寫”的問題。教師在課堂上應(yīng)適當點撥，以“文眼”切入，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，而后巧設(shè)鋪墊，順路拓出，啟迪學(xué)生循路入境。在重點部分還要反復(fù)揣摩，避免眉毛胡子一把抓。如《醉翁亭記》就是以“樂”為文眼的，文章由“山水之樂”、“四時之樂”、“游宴之樂”，一直寫到“與民同樂”，從而深刻地揭示了文章的主題，寫得嚴謹而精巧。

總結(jié)我多年的教學(xué)經(jīng)驗，在引導(dǎo)學(xué)生揣摩文眼方面，有如下方法：

①以題統(tǒng)文，揣摩文眼－－即從題眼入手，以題眼收束，始終抓住題眼，統(tǒng)攝全文。

②中心拓發(fā)，揣摩文眼－－即從篇中之眼入手，然后向兩頭拓展開去，啟迪學(xué)生的思路和聯(lián)想。

③首末夾擊，揣摩文眼－－即先抓住文章首末之“眼”，然后向中間夾擊，探究旨趣。

④求本溯源，揣摩文眼－－即從篇末之“眼”入手，調(diào)動學(xué)生感官，妙悟作者情感，逆路發(fā)散，沿波討源。

⑤逐層深入，揣摩文眼－－即抓住篇首之“眼”，居高臨下，鳥瞰全文，逐層探究，理清脈絡(luò)。

⑥循因索果，揣摩文眼－－即從揭示文章因果關(guān)系的文眼入手，設(shè)疑鋪展，啟迪學(xué)生循路入境，探究事情的來龍去脈。

⑦舉一反三，揣摩文眼－－即以多篇文章的文眼為誘發(fā)點，以教師示范性的精講為聚光點，遷移知識面，引導(dǎo)學(xué)生觸類旁通。

⑧圖示誘導(dǎo)，揣摩文眼－－即用圖表，符號、文字等，設(shè)計出整篇課文的框架網(wǎng)絡(luò)圖，誘導(dǎo)學(xué)生自讀，自說，自思，自找，自查，自填，自結(jié)，按圖索驥，求本溯源，再現(xiàn)和強化文眼在課文中的妙用。

3、回歸整體，反芻文眼（師生共同總結(jié)）。

這一步是在學(xué)生解決了“寫什么”和“怎么寫”的基礎(chǔ)上，進一步解“為什么”的問題。這既關(guān)系到對文章主旨的深入理解，也關(guān)系到對文章寫法的深入探究。要讓學(xué)生了解作者為什么要這樣寫，讓學(xué)生再次去品讀全文，反芻文眼，回歸整體，妙悟全文，使學(xué)生對文章有更深層次的理解和總體印象的把握。如蘇軾的《石鐘山記》寫了三次“笑”，這“三笑”應(yīng)為此文的文眼。作者第一次寫到“笑”：“余固笑而不信也?！睘槭裁葱δ?？因作者試圖在這次游覽中考察石鐘山得名的原因，寺僧派小童為其引路，小童以持斧擊石的方法，“于亂石間擇一二扣之”，讓作者辨別這里的石音，然而作者聽到的只是和普通石頭一樣的“＠①＠①”聲。但對小童的活潑天真，不辭奔波，熱情介紹，作者還是報以微笑。所以這次“笑”只是應(yīng)付性的微笑，是出于禮貌的需要，并不表示內(nèi)心的贊同和認可。作者第二次寫到笑：“因笑謂邁曰……”蘇軾為了探尋石鐘山命名的原因，決定連夜“獨與邁乘小舟，至絕壁下”作一次探險。在夜間，他倆遇到了毛骨悚然的環(huán)境氛圍。正當作者產(chǎn)生了“欲還”的念頭時，忽聞水面上傳來“噌hóng＠②如鐘鼓不絕”的響聲。循著音響傳來的方向，作者又意外地發(fā)現(xiàn)石鐘山下到處是石洞和縫隙，微風(fēng)吹著水波，沖進洞內(nèi)，與洞壁相撞擊，發(fā)出“噌hóng＠②”之聲，猶巨鐘鳴響。接著，作者又發(fā)現(xiàn)一塊“可坐百人”、“空中而多竅”的大石，與“風(fēng)水相吞吐”，發(fā)出“kǔan＠③坎鏜＠④”的響聲，與“噌hóng＠②”聲相呼應(yīng)，猶如周景王鑄的“無射”鐘聲，又像魏莊子的“歌鐘”鳴響，激越悠揚，美妙動聽之至。作者揭開了“石鐘山”命名的科學(xué)奧秘。所以，這一“笑”，是夜探勝利后充滿喜悅激動的歡笑。作者第三次寫到“笑”：“蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也?！崩畈陈谀抢?？課文最后說到：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”因此，這里的“笑”，與前兩次都不同，，它含有“嘲笑”的意思。在教學(xué)中，我抓住這“三笑”為文眼，統(tǒng)觀全文，反復(fù)揣摩，使學(xué)生從這“三笑”中深刻地理解到作者構(gòu)思的苦心所依，作品行文的主旨所在，解決了作者“為什么”要寫這“三笑”的真正原因和內(nèi)在聯(lián)系。

綜上所述，教師的教不在于傾筐倒篋，全盤授與，甚至越俎代庖，而在于優(yōu)化組合各種教學(xué)方法，揚長避短，因人制宜，循循善誘，精講點撥。我以“文眼”為突破口，遵循“寫什么－－怎么寫－－為什么”為規(guī)律的三步組合教學(xué)法，深化了文眼在語文教學(xué)中的妙用，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，收到了啟迪學(xué)生思維、發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力的良好效果。

（作者單位：廣東惠州市惠州商報社）

字庫未存字注釋：

＠①原字石加空

篇6

自主性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進行研究并在研究中主動獲取知識，應(yīng)用知識的學(xué)習(xí)活動。也是課堂教學(xué)互動的進一步深入和延伸。其目的是改變學(xué)生以單純地按教師傳授知識為主的方式，為學(xué)生構(gòu)建開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供多渠道獲取知識，并將學(xué)到的知識綜合應(yīng)用于實踐的機會，促進他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力，研究性學(xué)習(xí)具有開放性、探究性和實踐性的特點。

1．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對物理教學(xué)的作用

21世紀是信息技術(shù)占主導(dǎo)地位的世紀。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將對教育產(chǎn)生巨大影響，并給未來社會帶來巨大變革。信息技術(shù)與課程的整合，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與教學(xué)手段的結(jié)合，都是教育教學(xué)，特別是學(xué)科教學(xué)改革與創(chuàng)新的關(guān)鍵。

新課程體系下的物理課程倡導(dǎo)從學(xué)生和社會發(fā)展的需要出發(fā)，發(fā)揮學(xué)科自身的優(yōu)勢，將科學(xué)探究作為課程改革的突破口，激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)新意識，促使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，使獲得物理知識和技能的過程也成為理解物理內(nèi)涵、進行科學(xué)探究、聯(lián)系社會生活實際和形成科學(xué)價值觀的過程，成為學(xué)生從事科學(xué)研究、自主性學(xué)習(xí)的重要技能基礎(chǔ)。

1．1運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

物理教學(xué)中，對一些比較復(fù)雜抽象的概念和理論，在從具體到抽象，再從抽象到具體的反復(fù)認識過程中，形象思維始終起著重要的作用。而多媒體技術(shù)集文字、圖形、影像、聲音、動畫于一體，全方位多角度對學(xué)生進行刺激，具有很強的表現(xiàn)力和感染力，且不受時間、空間的限制，有利于學(xué)生對教材內(nèi)容的理解和掌握，從而激發(fā)學(xué)生的積極思維。

1．2運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的實驗探究能力

科學(xué)探究，可以使學(xué)生在獲得物理知識和技能的同時，受到科學(xué)方法的訓(xùn)練，體驗探究的樂趣，形成和發(fā)展探究能力。而物理實驗是進行科學(xué)探究的主要方式，它的功能是其他教學(xué)手段無法替代的，所以要注意改進傳統(tǒng)的實驗教學(xué)，精心設(shè)計各種探究性實驗，借助多媒體促使學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，逐步學(xué)會探究。

1．3運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生物理審美能力

物理審美教育要以抽象思維形式現(xiàn)為概念、判斷、推理等；物理美所提示的“美”，呈現(xiàn)為感性，主要以形象思維形式表現(xiàn)為美感直覺、形象等。物理美的展示，需要借助圖像、模型、標本、形象化語言、非言語行為、實驗、音響、電視及多媒體計算機等化學(xué)教學(xué)媒體并借用藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)技巧及手法，而這些正是以形象、情感、創(chuàng)造為特征，與形象思維密切相連的。

2．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下物理自主性學(xué)習(xí)的原則

2．1發(fā)展性原則

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主學(xué)習(xí)模式構(gòu)建的根本目標是為了學(xué)生的發(fā)展，所以要讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)未來發(fā)展所必需的物理基礎(chǔ)知識和技能，物理的基本思想和方法，要讓學(xué)生通過物理學(xué)習(xí)形成科學(xué)發(fā)展觀和價值觀，樹立正確的人生觀。

2．2主體性原則

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的物理自主性學(xué)習(xí)模式把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生，教師要尊重信任學(xué)生，關(guān)心和理解學(xué)生，并積極創(chuàng)造條件使學(xué)生在主動探究，協(xié)作交往中獲得自由發(fā)展。

2．3交互性原則

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)具有的重要特征，是它即時的信息交互性，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教和學(xué)支撐平臺中的兩個或多個因素鏈接在一起，使交互者之間同時進行雙維或多維的參與，這一方面是滿足學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)交流的需要，另—方面也是滿足學(xué)習(xí)者情感發(fā)展的需要和協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)者全面、健康發(fā)展的需要。

3．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境促進自主性學(xué)習(xí)的方式

促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主要是調(diào)動學(xué)生的非智力因素，借助實踐教學(xué)和學(xué)習(xí)評價手段，科學(xué)地創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生主動地、積極地參與到自主性研究學(xué)習(xí)中。

3．1激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣

物理教學(xué)中應(yīng)該最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，要想辦法充分調(diào)動學(xué)生探究的積極性，激發(fā)他們的情，調(diào)動他們的思，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的自信心和創(chuàng)新精神。

3．2培養(yǎng)學(xué)生動手實踐的能力、良好的科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度

自主性學(xué)習(xí)過程中多動手操作不僅有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲，而且學(xué)生在親自動手解決某一相對實際的問題后更容易獲得成就感，同時，也為社會實用性人才的培養(yǎng)和從事科學(xué)研究工作打下堅實基礎(chǔ)。

3．3創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境

所謂營造一個寬松的教學(xué)氛圍，也就是創(chuàng)造一個自然、和諧、平等的教學(xué)環(huán)境。在這個環(huán)境里不是我講你聽的單向交流，而是教師充分尊重學(xué)生的人格和自由意識，允許學(xué)生對老師的講話、觀點提出異議，允許學(xué)生相互討論；鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出問題，特別是有創(chuàng)意且意見相反的問題。

3．4運用激勵性評價，促進自主學(xué)習(xí)

科學(xué)評估、激勵評價是創(chuàng)新教育的動力。激勵性評價可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進學(xué)生主動參與、自主學(xué)習(xí)，保護學(xué)生的自尊心。同時，使學(xué)生體會到自主研究性學(xué)習(xí)的艱難之苦，注入自主學(xué)習(xí)以新動力。

4．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生自主性學(xué)習(xí)研究物理的教學(xué)實踐

4．1創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)求知欲

物理教學(xué)情境的設(shè)計要注意以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為前提，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；以觀察、感受為基礎(chǔ)，強化學(xué)生對實踐學(xué)習(xí)的探究性；以發(fā)展學(xué)生的思維為中心，著眼培養(yǎng)學(xué)生的研究和創(chuàng)造性。實踐教學(xué)告訴我們，設(shè)計情境對于初高中學(xué)生來說有以下途徑：從物理與生產(chǎn)、生活的結(jié)合點入手，創(chuàng)設(shè)情境；從物理與社會實踐的結(jié)合點入手，創(chuàng)設(shè)情境；利用現(xiàn)有物理演示和學(xué)生的實驗，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生個性特點的創(chuàng)新設(shè)計入手，創(chuàng)設(shè)情境；利用新舊知識之間存在的內(nèi)在聯(lián)系、外在矛盾入手，創(chuàng)設(shè)情境。

如高中新課程中的《力》教學(xué)中，可以將運動員的單雙杠比賽情節(jié)通過多媒體呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生在感受到驚險、刺激、好奇的同時，深入剖析運動的平衡、受力情況，特別是運動員與杠的接觸，并由此引入力的概念，就是情境導(dǎo)課的一個特例；講授磁場的概念時，先指導(dǎo)學(xué)生回顧力的概念，特別是牛頓第三定律的內(nèi)容，電荷與電荷之間的作用性質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生運用類比的方法，思考電場中電荷間作用的情形，以此將電場這個重點，也是教材難點進行分化，突出新舊教材的內(nèi)在聯(lián)系，顯示自然的美，也是創(chuàng)新教學(xué)的一個特例；講授電磁波時，借助數(shù)學(xué)中曲線的內(nèi)在聯(lián)系和特有的性質(zhì)，引入高科技手機信號的應(yīng)用與發(fā)展，特別是聯(lián)系收音機串臺、屏蔽的現(xiàn)象，賦予電磁波教學(xué)以曲線美的享受，一種高科技并不神秘的感覺，激發(fā)起學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動力，也是激趣，改進教學(xué)，喚醒意識，橫向聯(lián)系，以趣激情的教學(xué)方法。

4．2分析起疑，提出假設(shè)

教師在設(shè)置情境激發(fā)學(xué)生探究欲后，應(yīng)創(chuàng)造條件引導(dǎo)學(xué)生通過分析、比較、綜合、類比等不斷地提出并圍繞假設(shè)進行推理，從各個不同的角度分析和探索提出適合學(xué)生學(xué)習(xí)特點的假設(shè)，然后進一步進行研究。物理教學(xué)的分析起疑，提出假設(shè)，必須符合物理的學(xué)習(xí)規(guī)律，符合學(xué)生個性化特點，以激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。

如講授《力》時，在通過多媒體播放了“運動員的單雙杠比賽情節(jié)”后，教師應(yīng)抓住學(xué)生良好的動機和興趣點，提出帶有前瞻性的問題，供學(xué)生分析起疑。如假設(shè)設(shè)有單杠運動員能否停留在某一點上？由此可知構(gòu)成力的要素或基本條件有幾個？請參照此例做出必要的說明，通過這個實例你能否例舉日常生活中有關(guān)力概念的例子，并剖析之。

又如，通過《磁場》教學(xué)的情境導(dǎo)入，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過類比、比較、分析、綜合的方法，給出電場能，尤其是點電荷的勢能，就方便的多了。特別是由萬有定律類比得出為庫侖定律和電場勢能的計算公式使復(fù)雜的問題形象化，為揭示電場的本質(zhì)，特別是電場的性質(zhì)，為以后進一步學(xué)習(xí)磁場、電磁波、量子物理打下堅實的基礎(chǔ)。物理學(xué)是一門自然科學(xué)，它包含了眾多的自然規(guī)律，尤其是數(shù)學(xué)的運算、推理、演繹、比較和綜合的知識，因此在物理學(xué)科教學(xué)中應(yīng)注重知識規(guī)律的總結(jié)，體現(xiàn)以人為本的教育理念，突出學(xué)生個性特點，激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，勇于學(xué)習(xí)，敢于學(xué)習(xí)的拼博精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

4．3討論探究，豐富感知

在學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的過程中，教師可以設(shè)計若干符合學(xué)生認知規(guī)律和心理特征的問題，放手讓學(xué)生動腦思考，動口討論，動手實踐，獨自尋求解決問題的辦法。實踐教學(xué)中學(xué)生的動手操作，要保證學(xué)生有足夠的時間進行探究，對探究過程中的不同見解、疑難問題，在討論交流中能各抒己見，互幫互助，共同提高，充分暴露學(xué)生的思維過程，引發(fā)逆向思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神，對學(xué)生合作、團隊精神的培養(yǎng)也有好處。課堂教學(xué)中，教師要最大限度地發(fā)揮學(xué)生討論、探究和研究的積極性、創(chuàng)造性，同時又要注意學(xué)生的討論、研究及時進行恰如其分的啟發(fā)，因勢利導(dǎo)地調(diào)控討論過程，潛移默化地進行研究能力的培養(yǎng)。

如物理學(xué)中的《力》是一個比較抽象的概念，雖然它抽象，但卻有廣泛的應(yīng)用。力不僅與人們的生活密切相關(guān)，而且深入到自然、社會、人生、生產(chǎn)、建設(shè)、流通、服務(wù)等各個行業(yè)之中。在學(xué)生充分認識到它的重要性后，教師應(yīng)結(jié)合課堂教學(xué)進行實踐點撥，賦予學(xué)習(xí)以新的內(nèi)涵。如，組織學(xué)生通過跳繩比賽、拔河比賽等進一步認識力的內(nèi)涵；組織學(xué)生參觀大壩、高層建筑、高速公路建設(shè)、高架橋結(jié)構(gòu)等，加強理論性鞏固，并進行愛國主義和熱愛勞動的教育；組織學(xué)生參觀當?shù)亟?jīng)濟建設(shè)的實用技術(shù)，如蔬菜大棚、蔬菜保護地栽培、旅游景點建設(shè)、自然風(fēng)光、奧運會場館、機場、碼頭、車間等，進行熱愛家鄉(xiāng)教育的同時，強化質(zhì)量觀念，經(jīng)濟意識，民族責(zé)任，協(xié)調(diào)人與自然的和諧，開創(chuàng)物理教學(xué)新的局面。

積極引導(dǎo)學(xué)生參加上級組織的物理競賽活動，鼓勵學(xué)生小發(fā)明、小創(chuàng)造，培養(yǎng)其團隊意識和精神；組織學(xué)生參與電視臺、教育行政部門組織的破解難題活動，鍛煉學(xué)生的膽識，引出學(xué)生逆向思維，生發(fā)科學(xué)意識，凸現(xiàn)創(chuàng)新能力培養(yǎng)。

篇7

一、心理教育的提出及其必要性

現(xiàn)代社會是一個科技飛速發(fā)展，競爭日益激烈的社會。我們需要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須努力培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計的高素質(zhì)人才。良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分，是未來人才素質(zhì)中的一項重要內(nèi)容。當代中學(xué)生是跨世紀的一代，他們正處在身心發(fā)展的重要時期，他們隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展、社會閱歷的擴展及思維方式的變化，在學(xué)習(xí)、生活、人際交往和自我表現(xiàn)意識等方面遇到或產(chǎn)生各種心理問題，尤其是隨著生活節(jié)奏的加快，學(xué)習(xí)競爭壓力增大，新舊觀念不斷撞擊，各種新現(xiàn)象、新矛盾紛至沓來，使如今的學(xué)生在不同程度上產(chǎn)生心理障礙和精神疾患的機會增多。在校生因病休學(xué)、退學(xué)的病種中，心理疾患已大大超出其他疾病，名列榜首。更令人悲嘆的是在校生自殺事件、離家出走事件時有發(fā)生。這些都向我們表明了，我國青少年學(xué)生的心理健康狀況已十分嚴峻，重視青少年的心理健康已是件刻不容緩的大事。

中學(xué)心理教育是根據(jù)中學(xué)生生理、心理發(fā)育特點，運用有關(guān)心理教育的方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動。首先，心理教育是教育本身應(yīng)有的內(nèi)涵之一。教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。全面發(fā)展包括身心兩方面都要健康發(fā)展。當前中學(xué)教育要實現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，心理教育占有一定的重要地位。其次，現(xiàn)在人們逐漸達成了這樣一種共識，健康不僅僅是傳統(tǒng)意義上的身體健康，還包括良好的精神狀態(tài)、健全的社會適應(yīng)能力。當教師、學(xué)校乃至整個社會都逐漸形成了這樣一種新的健康觀念時，就迫切需要中學(xué)開展心理教育。最后，中學(xué)生越來越多的心理問題，妒忌、自卑、任性、孤僻、逆反心理及至犯罪、自殺等，也迫切要求開展學(xué)校心理教育。

開展青少年心理教育，不僅對培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，改善素質(zhì)教育有著重要意義，而且對加強精神文明建設(shè)，促進社會安定團結(jié)，提高全民素質(zhì)都具有重要意義。特別是在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，心理作為人的整個精神世界活動基礎(chǔ)，其健康狀況如何在諸素質(zhì)的培養(yǎng)中具有特殊意義和作用。只有通過心理教育，使學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)，其他素質(zhì)才能得到充分和健全發(fā)展?？傊?，我們不得不承認心理教育的意義。面對如此嚴峻的現(xiàn)實，我們必須走出重知識教育，忽視學(xué)生心理健康，良好個性培養(yǎng)，巨大潛能挖掘的教育誤區(qū)，把心理教育盡快納入學(xué)校教育的日程上，并當做一項重要任務(wù)下大力氣去抓。

二、心理教育的幾種形式

學(xué)校工作是心理教育的中心環(huán)節(jié)。心理教育政策的落實，工作的開展，最終要歸結(jié)到學(xué)校一點一滴的具體工作中去。開展學(xué)校心理教育有兩條途徑：一是面向全體學(xué)生，通過一定的教育活動提高學(xué)生學(xué)習(xí)、人際交往與社會適應(yīng)等方面的心理素質(zhì)，充分開發(fā)學(xué)生潛能，促進其健康發(fā)展。另一條是針對有嚴重心理障礙的學(xué)生，進行適當?shù)男睦碇委?，防止心理疾病，使其保持心理健康。兩條途徑功能互補，各有側(cè)重。學(xué)校應(yīng)以此為依據(jù)，通過多種渠道開展心理教育。目前主要有以下四種形式：

1.開設(shè)心理教育課程

將心理學(xué)的基本常識直接引進課堂，是學(xué)校實施心理教育最直接的一種手段，它為所有學(xué)生能直接接受基本心理健康教育提供了保證。心理教育課程應(yīng)包括學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、人格輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、職業(yè)輔導(dǎo)等課程。同時，可以根據(jù)不同年級的特點有所側(cè)重，如對高一學(xué)生就應(yīng)側(cè)重“學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境，改變學(xué)習(xí)態(tài)度與方法”的心理輔導(dǎo)。

2.團體心理輔導(dǎo)

團體咨詢是指對同類心理疑問或行為問題的學(xué)生進行教育的一種形式。具體地說，就是在心理咨詢老師的主持或參與下，小組成員對所存在的問題進行自由討論，利用團體的相互影響、啟發(fā)、引導(dǎo)和幫助，形成團體的共識和目標，產(chǎn)生良好的心理暗示效果，使學(xué)生對自己的問題有所領(lǐng)悟和了解，進而改進自己的態(tài)度和行為。

3.個別心理咨詢

篇8

按照傳統(tǒng)的觀念，教育者的職責(zé)就是“教”學(xué)生，而所謂“教”就是“把知識或技能傳給人”。[1]以現(xiàn)代科學(xué)的德育觀看，這種觀念是落后的。它混淆了德育與智育的根本區(qū)別。德育與智育的根本區(qū)別就在于，智育突出知識、技能的傳授和學(xué)生能力的培養(yǎng)，而德育最根本的使命是育人，使學(xué)生“成人”。而使學(xué)生“成人”，要比學(xué)生掌握知識復(fù)雜得多，僅靠知識傳授是無法實現(xiàn)的，它主要靠教育者根據(jù)具體的德育目標及學(xué)生品德發(fā)展狀況和學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的具體問題進行各種形式的“導(dǎo)”——引導(dǎo)、指導(dǎo)、疏導(dǎo)、誘導(dǎo)、開導(dǎo)、輔導(dǎo)、勸導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)、督導(dǎo)、因勢利導(dǎo)。因此，德育中，教育者必須更新觀念，實現(xiàn)由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變。

德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是教育的必然要求?！敖逃弊畋驹吹囊饬x是引導(dǎo)、指導(dǎo)?！敖逃币辉~，英文為education，德文為eduiere，它們都來自拉丁文eduiere。拉丁語eduiere，又是從動詞educere變化而來的，“e”在拉丁語中有“出”的意思，“ducere”有“引”的意思，因而教育一詞，含有“引出”的意思。英語education有“撫育、自身生成”的意思，德語eduiere則有“引導(dǎo)、喚醒”之意?？梢姡逃谋驹匆饬x就是教育者的引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu)。杜威更明確地指出：“教育即指導(dǎo)?！盵2]教育如此，以“成人”為目標的德育更如此。因為道德情感、道德信仰、道德意志、道德行為不具有傳遞性，教育者無法將它們像知識一樣灌進學(xué)生大腦。只有在教育者的各種形式的“導(dǎo)”的引領(lǐng)下，由學(xué)生通過自己的各種活動去建構(gòu)。

德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是由德育的本質(zhì)決定的。德育的本質(zhì)“是對個體在社會生活中追求其屬人的精神性和精神性生活的一種有意識的幫助”。[3]也就是說學(xué)生的精神性的品德是其自主建構(gòu)的，教育者作為一個外因，只能是在旁邊對學(xué)生進行“幫助”，提供各種形式的“導(dǎo)”。

一、疏導(dǎo)

疏導(dǎo)原意指開通堵塞的水道，使水流暢通。德育中，疏導(dǎo)是對學(xué)生思想、情感障礙的疏通和引導(dǎo)。學(xué)生的思想、情感如同流水，是不斷地“流動的”，遇到障礙，就會出現(xiàn)問題，甚至“泛濫成災(zāi)”。因此，當學(xué)生思想、情感出現(xiàn)“障礙”、遇到“阻塞”時，教育者就要予以疏導(dǎo)?！笆琛本褪鞘柰?，即解開學(xué)生思想認識上的“扣”，使學(xué)生的“思想流”“情感流”暢通無阻，讓學(xué)生的思想、情感向教師確定的目標發(fā)展。所以，德育中的疏導(dǎo)就是疏通學(xué)生的思想認識，引導(dǎo)他們前進的方向，指導(dǎo)他們的行為，使他們按照教育者期望的方向發(fā)展。

要疏導(dǎo)，首先要了解學(xué)生，摸清學(xué)生的思想情況，把握學(xué)生思想變化的脈搏，找到出現(xiàn)思想、認識問題的癥結(jié)。這是進行疏導(dǎo)的前提。關(guān)心、了解學(xué)生才能使疏導(dǎo)有針對性。教育者關(guān)心、了解學(xué)生還能增進彼此間的親近感、信任感，而這又為學(xué)生接受教育者的疏導(dǎo)創(chuàng)造了情感方面的有利條件，使學(xué)生由“親其師”，而“信其道”。疏導(dǎo)可以采取多種形式。其一，講清道理，論理疏導(dǎo)。疏導(dǎo)的關(guān)鍵在于論理，論理的目的在于以理服人。論理疏導(dǎo)可以消除認知障礙，疏通思想，提高認識，促進思想和行為的進步。其二，以情動人，感化疏導(dǎo)。學(xué)生的許多思想、行為問題是由于情感障礙引起的，所以，在對學(xué)生進行疏導(dǎo)時，要動之以情，以情感人，進行感化疏導(dǎo)。情感障礙消除，思想、行為問題就會迎刃而解。疏導(dǎo)的形式還有分步而導(dǎo)、分散而導(dǎo)等等。

二、引導(dǎo)

引導(dǎo)就是“帶著人向某個目標行動”。引導(dǎo)突出的是對學(xué)生的前進方向、行動方向和目標的引領(lǐng)，是為學(xué)生的品德發(fā)展定向的。引導(dǎo)表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，引導(dǎo)學(xué)生找準發(fā)展的方向。教育者要幫助學(xué)生制定適宜的發(fā)展目標，幫助學(xué)生找到實現(xiàn)目標的最佳途徑，鼓勵學(xué)生沿著正確的方向前進，并不斷在其成長的道路上設(shè)置路標，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標前進，成為學(xué)生人生道路上的引路人。第二，引導(dǎo)學(xué)生自主提升自己的道德需要。學(xué)生的道德需要有高低層次之分。高層次的道德需要有利于品德的形成和發(fā)展。因此，引導(dǎo)表現(xiàn)為對學(xué)生需要的引導(dǎo)，提升他們的德育需要，“使個體從無道德的需要發(fā)展到有道德的需要；從非道德的需要發(fā)展到道德的需要；從低層次的道德的需要發(fā)展到高層次的道德的需要?！盵4]252第三，當學(xué)生迷途時，教育者不輕易告訴學(xué)生方向，而是引導(dǎo)他去辨別方向，把他們引向正路；當學(xué)生無路時，教育者要引導(dǎo)他們自己鋪路搭橋，走向彼岸。

引導(dǎo)是通過以下途徑實現(xiàn)的：一是目標引導(dǎo)。即教育者給學(xué)生提出具體的發(fā)展目標，或讓學(xué)生根據(jù)社會發(fā)展的需要和自身的年齡及思想品德發(fā)展實際制定自己的發(fā)展目標，讓學(xué)生根據(jù)目標建構(gòu)自己的思想品德。二是內(nèi)容引導(dǎo)。德育內(nèi)容對學(xué)生具有引導(dǎo)作用。德育中任何德育內(nèi)容都內(nèi)在地包含著一定的德育目標，都體現(xiàn)著教育者的意圖。教育者通過德育內(nèi)容的選擇作用于學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思想品德朝著社會期望的方向發(fā)展。三是言行引導(dǎo)。教育者的言行特別是行為具有示范性，對于具有“向師性”特點的學(xué)生具有引領(lǐng)作用。教育者通過自己合乎道德的語言特別是行為能對學(xué)生發(fā)揮引導(dǎo)作用。

三、指導(dǎo)

指導(dǎo)是對人的活動的方法、步驟等的具體指點。德育中的指導(dǎo)突出的是對學(xué)生道德生活的指導(dǎo)，即對學(xué)生做人、做事、處世、立身的指導(dǎo)。第一，做人指導(dǎo)。中小學(xué)生還不成熟，對于如何做人還不十分清晰，特別是受社會不良風(fēng)氣影響，在如何做人方面存在不少疑惑，這就需要教育者根據(jù)學(xué)生實際情況對學(xué)生給予具體指點，使學(xué)生明白做人之道，形成被時代賦予新內(nèi)涵的仁義禮智信的為人之德，學(xué)會做人。第二，處世指導(dǎo)。學(xué)生是一個社會人，必須學(xué)會如何處理與他人、與群體、與社會的關(guān)系，學(xué)會與人交往，才能在社會安身立命，成為一個合格的社會人。處世指導(dǎo)要求教育者以自己的親身經(jīng)歷和學(xué)生在處世中的經(jīng)驗與教訓(xùn)，針對學(xué)生在處世中遇到的具體問題給學(xué)生以指點，讓學(xué)生在處世中把握處世之德，形成良好的處世品德，學(xué)會處世。第三，做事指導(dǎo)。為人在世，做人、做事是人生兩大主題。教育者要指導(dǎo)學(xué)生明白所做之事無論大小，都要從對社會、集體、家庭承擔(dān)的責(zé)任出發(fā)，對自己的選擇及行為負責(zé)，要為學(xué)生做事提供咨詢、指導(dǎo)，提高學(xué)生的做事能力。在指導(dǎo)學(xué)生做事過程中，讓學(xué)生明白行事之規(guī)，學(xué)會做事。第四，立身指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生在做人、做事、處世的過程中不斷實現(xiàn)自我，超越自我，形成自主、自立、自強、自信、自愛、自律、自制、自重、自尊的品格，打好立身之基，學(xué)會自我完善與發(fā)展。

四、開導(dǎo)

“開導(dǎo)”在德育中有多種涵義：開發(fā)學(xué)生道德智慧；激發(fā)學(xué)生道德思維；以道理啟發(fā)勸導(dǎo)；解開學(xué)生思想上的“疙瘩”。德育中開導(dǎo)的方法有：第一，開啟學(xué)生道德智慧的大門?！暗赖轮腔凼且环N知人、知己、知物的綜合意識和能力；是人能恰當?shù)靥幚砣伺c自然、人與社會、人與自己之間關(guān)系的綜合意識和能力”“是一種最高境界的道德”“道德智慧與先天的潛能有關(guān)，可以被激發(fā)”。[5]開導(dǎo)，就是要開啟學(xué)生道德智慧的大門，使其具備明是非，辨善惡，識美丑的能力，能在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象面前，對人們言論、行為的善惡做出道德判斷，選擇自己的道德行為，破解各式各樣的人生難題。第二，開動學(xué)生思維機器。讓學(xué)生開動腦筋，對人對事有自己的看法，運用自己所掌握的道德原則與規(guī)范對自己、對人們的言行進行分析，不人云亦云，隨波逐流；對自己的道德行為過程及結(jié)果不斷進行內(nèi)省、反思、調(diào)節(jié)和矯正，改過遷善。第三，一把鑰匙開一把鎖。針對不同年齡、不同類型的問題，根據(jù)學(xué)生的個性，因材施教，有的放矢地解決學(xué)生思想、行為問題。第四，解開學(xué)生頭腦中的疑惑。學(xué)生在學(xué)習(xí)、交往、生活，以及對社會、對人生的認識等方面，經(jīng)常會遇到難以解決的疑惑，這時，就需要教育者給予開導(dǎo)，將解決問題的鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生運用它打開“心結(jié)”。第五，心理開導(dǎo)。在當代社會，多方面的原因使學(xué)生產(chǎn)生各種心理問題。學(xué)生的道德問題有一些是與心理問題有關(guān)的。要解決這些道德問題，需要運用心理開導(dǎo)的方法對學(xué)生進行心理開導(dǎo)，解決具體的心理問題。

誘導(dǎo)即“勸誘教導(dǎo)”。誘導(dǎo)的理想境界是“循循善誘”?！把奔从胁襟E、有次序，“善誘”即善于誘導(dǎo)。德育中的誘導(dǎo)的要求是：第一，要“循循”，即有步驟。誘導(dǎo)要遵循學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的特點和規(guī)律，一般應(yīng)按照知—情—信—行的順序誘導(dǎo)。先從學(xué)生易于接受的開始，由易到難，循序漸進。第二，要“善誘”。表現(xiàn)為：一要考慮學(xué)生的接受心理。要誘導(dǎo)，就要有“誘餌”，“誘餌”應(yīng)該是學(xué)生感興趣的，樂于接受的。二要善于營造學(xué)生樂于接受誘導(dǎo)的氛圍。良好的氛圍、和諧的師生關(guān)系是學(xué)生接受誘導(dǎo)的前提。同樣的內(nèi)容、方法，師生關(guān)系和諧，接受的氛圍好，學(xué)生就愿意接受教師的誘導(dǎo)，反之，就不愿意接受。第三，要有耐心。這是循循善誘的基本條件，是循循善誘的必然要求，因為“循循”就是一步步前進，不畢其功于一役。

六、督導(dǎo)

督導(dǎo)即監(jiān)督指導(dǎo)。督導(dǎo)主要用于對學(xué)生道德行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。德育的最終目標是使學(xué)生形成符合道德規(guī)范要求的道德行為與習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的道德行為與習(xí)慣離不開教育者的督導(dǎo)。德育中的督導(dǎo)包括兩個相互聯(lián)系的方面：“督”與“導(dǎo)”。首先是監(jiān)督。教育者向?qū)W生提出行為要求后，需要進行經(jīng)常的、始終如一的監(jiān)督，促使學(xué)生將道德要求付諸行動。沒有教育者經(jīng)常的監(jiān)督檢查，道德行為要求往往會落空，德育目標就無法實現(xiàn)。因為“青少年發(fā)展初期，由于自我意識不完善，往往不善于控制、調(diào)節(jié)、支配自己的行動和行為，他們的自我控制、自我調(diào)節(jié)主要是受外部力量的支配，……這時他們正處于以他律為主導(dǎo)的初級發(fā)展階段?！盵4]514所以，由教育者對學(xué)生實行外部的監(jiān)督是必要的。其次，在指導(dǎo)與引導(dǎo)中形成學(xué)生自我監(jiān)控的能力。只有教育者的外部督導(dǎo)難以從根本上形成學(xué)生自覺自愿的道德行為與習(xí)慣，難以培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控能力和道德自律品質(zhì)。所以，督導(dǎo)中最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控的能力，讓學(xué)生學(xué)會行為的自我監(jiān)控、調(diào)節(jié)與修正，使其在自我監(jiān)控下自覺地運用道德規(guī)范來指導(dǎo)、約束自己的行為，養(yǎng)成道德自律品質(zhì)。

七、因勢利導(dǎo)

“因勢”，即根據(jù)事物發(fā)展的狀態(tài)及趨勢，“利導(dǎo)”，即向有利的方向引導(dǎo)。因勢利導(dǎo)就是順著事物的發(fā)展趨勢向有利的方向加以引導(dǎo)，將事物導(dǎo)向正常發(fā)展的道路。德育中，“勢”包括學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢，學(xué)生的興趣與需要，學(xué)生缺點錯誤中包含的積極因素等。因勢利導(dǎo)要求：第一，根據(jù)學(xué)生思想品德發(fā)展的趨勢加以引導(dǎo)。學(xué)生的某一思想、言論、行為并不是孤立的，它往往預(yù)示著學(xué)生的思想品德發(fā)展的動態(tài)、路徑、方向。因勢利導(dǎo)，就要善于分析學(xué)生思想、言論、行為所表現(xiàn)出的其思想、行為的發(fā)展趨勢，并順著這一趨勢加以引導(dǎo)，使其進一步發(fā)展、完善、成熟，形成學(xué)生新的思想品德。第二，根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律加以引導(dǎo)。學(xué)生思想品德發(fā)展有其固有的規(guī)律，教育者根據(jù)這些規(guī)律因勢利導(dǎo)容易收到事半功倍的效果。第三，因“時”利導(dǎo)。事物的發(fā)展總是和時間、時機條件聯(lián)系在一起的。因此，因勢利導(dǎo)就要善于抓住事物發(fā)展的時機，促成事物的發(fā)展。德育中，因勢利導(dǎo)就是要抓住德育時機，促進學(xué)生品德的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。德育時機往往集中在以下幾個方面：興趣點、興奮點、利益點、榮辱點、熱衷點、情緒點、求異點、殊遇點、疑懼點、變化點。[6]教育者充分利用這些教育的有利時機對學(xué)生進行引導(dǎo)往往會收到意想不到的效果。

德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，要求教育者要實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，即由“教”師到“導(dǎo)”師的轉(zhuǎn)換，由“經(jīng)師”到“人師”的轉(zhuǎn)換?！敖?jīng)師是供給材料的技術(shù)家”（郭沫若語），是以知教人的人，強調(diào)知識的傳授?！叭藥熓侵笇?dǎo)精神的領(lǐng)港者”（郭沫若語），是能夠?qū)W(xué)生的道德品質(zhì)、精神人格進行影響、引導(dǎo)的人。德育中，教育者主要是做人師，而非經(jīng)師。

[參考文獻]

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[2]杜威.道德教育原理[M].王承緒，趙祥麟，顧岳中，張偉建，檀松賢，譯.杭州：浙江教育出版社，2003：45.

[3]檀傳寶.德育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006：61.

篇9

體驗式學(xué)習(xí)理論的主要倡導(dǎo)者考爾博在他的著作中對體驗式學(xué)習(xí)教育理論進行介紹。他認為它由四個基本階段構(gòu)成，包括：體驗—思考—抽象—實驗。體驗階段指學(xué)習(xí)者在真實的情境中去體驗世界和生活，并且在體驗過程中獲得各種感悟與知識。思考階段指體驗者描述并思考自己的體驗活動，對自己的體驗活動進行歸納、分析與反思。抽象階段指體驗者加工與處理所獲的初步經(jīng)驗，將感性知識上升到理性認識，并抽象成概念。試驗階段指體驗者在新的情境中檢驗自己的理論假設(shè)，并且將所獲得的經(jīng)驗和概念運用于其他新的情境中。

（二）克拉申的情感過濾假說

體驗式教學(xué)理論是基于克拉申的情感過濾假說所提出的教學(xué)理論。情感理論指的是情感因素在學(xué)習(xí)過程中的重要作用。克拉申把情感分成動力、自信和焦慮三類。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中動機不足、缺乏自信以及過度焦慮會阻礙語言的習(xí)得。相反，動機明確、自信滿滿和低焦慮感會加速語言習(xí)得。因此，根據(jù)他的情感過濾假說，教師的任務(wù)就是如何引導(dǎo)學(xué)生把焦慮降低到最低程度。體驗式外語教學(xué)能夠減少外語學(xué)習(xí)中的焦慮和恐懼。在體驗式外語課堂中，學(xué)生是主體，教師在教學(xué)中為學(xué)生營造輕松、有趣和友好的課堂氛圍，確保學(xué)生有效地進行體驗式學(xué)習(xí)。在此過程中，教師身上必須要散發(fā)快樂的愉悅情緒。教師快樂的情緒必然會感染學(xué)生，幫助學(xué)生放松下來，消除焦慮，帶動學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)，更好地接受新的信息。

二、體驗式外語教學(xué)理論在大學(xué)英語中的應(yīng)用

在體驗式外語教學(xué)中，“參與”是前提，“愉悅”是共鳴的先導(dǎo)，“共鳴”和“環(huán)境”是外語教學(xué)體驗機理賴以發(fā)生的依存條件。成功的體驗式外語教學(xué)需要將“參與”“愉悅”“共鳴”和“環(huán)境”四個要素相互融合。

1．鼓勵學(xué)生全身心投入在體驗式外語教學(xué)課堂上，學(xué)生是主體，教師要鼓勵學(xué)生自發(fā)和主動地學(xué)習(xí)，積極發(fā)言，參與多樣的課堂合作交際活動，分享自己的心得和體會。學(xué)生只有最大限度投入到語言學(xué)習(xí)的活動中，在平等、友好、協(xié)商、自主的氣氛中學(xué)習(xí)，才能提高語言綜合應(yīng)用能力。

2．愉悅的情感體驗體驗式外語教學(xué)活動所追求的積極體驗，總是與學(xué)生獲得“愉悅”緊密關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)者只有在快樂中學(xué)習(xí)，體驗到樂趣，才能激發(fā)、保持和提升學(xué)習(xí)者的興趣，才能持續(xù)地獲得前行的動力。因此，在外語教學(xué)中，只有讓外語學(xué)習(xí)者體驗語言學(xué)習(xí)的快樂，反過來促進外語認知和使用經(jīng)驗的增長，才能培養(yǎng)出“知情合一”終生學(xué)習(xí)者。

3．和諧生態(tài)和人文環(huán)境的共鳴營造體驗式外語教學(xué)的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境，是體驗式教學(xué)原則的前提條件和重要基礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)高度重視師生關(guān)系、教學(xué)氛圍等要素，積極營造自然語境，使學(xué)生保持輕松愉快的學(xué)習(xí)心情，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

篇10

①語法學(xué)習(xí)過程較長從我國當前各高校計算機編程語言的教學(xué)來看，基本上都選擇了計算機編程C語言、C++、C#、或java等，從這些編程語言的比較來看，其中相對要容易學(xué)習(xí)和掌握，而C語言、C++相對要比較難掌握，它們屬于強類型編程語言，語法比較復(fù)雜，其中會存在較多的語法陷阱，導(dǎo)致學(xué)生將很多的時間浪費在糾錯上，學(xué)生在進行學(xué)習(xí)時，需要用較長的時間來修正代碼中的錯誤和漏洞，這帶來的直接影響就是不利于學(xué)生編程思想的形成，最終導(dǎo)致只會使用一些編程工具，但是卻不能在未來更好的進行編程工作。C#在面向?qū)ο缶幊陶Z言中，即使是比較優(yōu)異的一種，但是使用C#進行編程，需要計算機具備較高的配置，如果學(xué)校機房設(shè)備等比較落后，或者是學(xué)校硬件建設(shè)資金不足，那么進行設(shè)備更新，采用高配置的計算機是比較困難的，而且，C#僅支持windows平臺，這就在很大程度上阻礙了部分不能在windows環(huán)境下學(xué)習(xí)的學(xué)生使用這一語言。

②受高校授課制度的影響編程語言的學(xué)習(xí)通常需要一段較長的、連續(xù)性的時間，而一般高校的授課時間都是固定的，每節(jié)課程的時間需要統(tǒng)一安排，排課老師需要考慮不同課程之間的授課沖突問題，所以一般情況下無法實現(xiàn)編程教學(xué)的集中授課，而只是同其他課程一樣進行分節(jié)學(xué)習(xí)，這種授課模式對于編程教學(xué)來講，其弊端就是難以讓學(xué)生形成連貫性思維，通常會造成盡管這節(jié)課的內(nèi)容在課堂上已經(jīng)全部掌握，但是等到隔幾天再進行下節(jié)課的授課時，卻全部都已經(jīng)忘記的現(xiàn)象，導(dǎo)致編程教學(xué)效果較差。客觀來講，編程課程實際上是一門比較枯燥的課程，不容易讓學(xué)生全身心的投入和激發(fā)他們的興趣。

③不利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)編程語言（如C語言、C++等）是比較難掌握的一門語言，一般需要教師對其進行入門教育。但是，在實際的教學(xué)中教師也僅僅是“拋磚引玉”的作用，教師將其基本要領(lǐng)教授于學(xué)生之后，還需要學(xué)生對其進行深入的研究與實踐。然而，這些編程語言自身的學(xué)習(xí)難度在很大程度上決定了學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)的難度，尤其是對于非計算機專業(yè)的學(xué)生。比如C語言的學(xué)習(xí)，就需要學(xué)習(xí)者首先具備較好的計算機功底，要詳細的了解并理解堆棧、內(nèi)存、指針、數(shù)組等概念，掌握代碼的書寫要求，對于很多計算機專業(yè)基礎(chǔ)知識不扎實的學(xué)生，及非計算機專業(yè)學(xué)生來講，代碼就好比是天書，無法正常的判斷代碼錯誤原因，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)失敗，最終放棄對編程語言的學(xué)習(xí)。

2Python編程語言在計算機理論教學(xué)中的作用

與C語言、C++、java等編程語言相比，Python語言表現(xiàn)出了其明顯的優(yōu)勢，筆者接下來從以下三方面進行具體的分析。

①學(xué)習(xí)難度最小化首先，Python的代碼書寫規(guī)則與計算機算法中的“偽代碼”非常相似，GuidovanRossum最初在開發(fā)這一語言時，參考了ABC語言的特性，使其最終設(shè)計出的語言書寫規(guī)則與日常英語十分相似，在很大程度上增加了這一語言的易用性，即使是非計算機專業(yè)的學(xué)生，只要認真研究就可以迅速掌握，大大節(jié)約了教學(xué)資源。Python可以支持unicode字符集，因此就解決了ascii字符集的字節(jié)存儲空間問題。uniocde字符在其它語言中一般需要進行比較復(fù)雜的轉(zhuǎn)換，而python具有強大的序列（各類定長數(shù)組、動態(tài)數(shù)組、字符串等），從而較容易的實現(xiàn)了在同一個序列中放置不同數(shù)據(jù)類型的數(shù)據(jù)，以此省略了較復(fù)雜的組合變量聲明和處理。還有就是Python自身的IDLE既可以在windows平臺上使用，又可以在UNIX上得到較好支持。學(xué)生只需對python進行入門學(xué)習(xí)，便可以快速的進行代碼書寫。

②提高學(xué)生學(xué)習(xí)動力Python編程語言具備對學(xué)生的計算機功底要求較低，因此擴大了其使用人群，盡管是計算理論知識基礎(chǔ)薄弱的非本專業(yè)學(xué)生也能夠較快的掌握這一編程語言，并能夠樹立較強的編程思維，在很大程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，我國有不少的編程愛好者，他們一般都沒有接受過系統(tǒng)的計算機理論的學(xué)習(xí)，而Python的易用性恰恰解決了他們理論知識薄弱的問題，面向用戶的設(shè)計和偏重程序邏輯的編碼方式，讓更多的編程愛好者樹立較強的編程思路。③強大的類庫使編程更簡易Python有強大的各種類庫的支撐，具備較多的免費編程資源，更容易進行布置，因此減小了開發(fā)難度，加快了開發(fā)速度。另外，由于Python是開源的，為了能夠更加方便的進行工作，可以自行擴展Python的庫，構(gòu)建具備自身特色的類庫。