導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇藝術(shù)與教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

恰當?shù)牡膭?chuàng)意性的使用材料，使主題訴求和材料選擇相契合，才能使材料在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮出獨特的魅力。即使是藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常使用的材料與素材，同樣可以用更多樣的形式豐富其使用的方式，發(fā)揮出材料的表現(xiàn)張力。就拿藝術(shù)創(chuàng)作最常用的紙張來說，其最普通的使用方式就是在上面作畫，在畫的過程中需要配合其他的材料，如毛筆，各種畫筆。我們還可以嘗試其他的方式，如直接用手作畫，拓印、噴、灑、揉、捏、沾等，給兒童更多的材料使用體驗，給兒童更全面的思維訓(xùn)練和培養(yǎng)，如繪畫、平面粘貼、噴、灑等，是將客觀的、具象的、立體的三維世界在二維的平面上表現(xiàn)出來，在這一過程中，兒童的思維方式要經(jīng)歷三維到二維的轉(zhuǎn)化，抽象到具象的轉(zhuǎn)換；而揉或粘或折紙成立體的作品是具體物象到藝術(shù)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)化，可以增強兒童的觸覺和雙手的靈活度，增強兒童的空間意識和立體感，在塑造形象的過程中是對經(jīng)驗記憶的喚醒與再創(chuàng)造。甚至我們可以用紙張的拽、搓模擬聲音和節(jié)奏。此外，紙的種類繁多，不同種類的紙張?zhí)N含的豐富的肌理、色彩、質(zhì)感、透明度等本身就具有很高的美感，和其它材料配合更能營造豐富的效果，如中國的水墨畫，水、墨、紙材料的完美融合彰顯出神奇的藝術(shù)魅力。

對于同一材質(zhì)的豐富運用無疑對兒童的思維活躍和創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有很大的促進作用。對于材料的發(fā)散性利用和創(chuàng)造要注意不要拘泥于某種材料固定的用途，鼓勵兒童對材料使用多種思考的可能性和創(chuàng)造性構(gòu)思的可能性，給予兒童更多的視角。對材料的開放性使用給予兒童更多探索和創(chuàng)造的快樂。不限制兒童對材料的選擇和使用，給予兒童更多的創(chuàng)作靈感和掌控，能夠激發(fā)兒童創(chuàng)作的興趣，使兒童在對材料的探索和使用中獲得滿足，促進兒童想象和聯(lián)想能力的培養(yǎng)以及探索的精神?？梢姡匀唤绾蜕钪腥魏挝矬w都可以成為創(chuàng)造的素材，樹葉、石頭、泥土、沙子、泉水瓶等，任何物體都可以成為創(chuàng)造的材料，任何材料都會有無限多樣性創(chuàng)作的可能性，兒童通過探索、發(fā)現(xiàn)、嘗試，激發(fā)了兒童創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性能力的發(fā)展。我們可以采用發(fā)散性思維獲得更豐富的對于材料的探索和使用，對材料進行更豐富詮釋和利用，發(fā)掘材料媒介本身的形式語言和表現(xiàn)力，增強對于材料色、質(zhì)的把握能力。

2重視教師對于材料的介入與引導(dǎo)

通過對兒童藝術(shù)教育相關(guān)理論的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)一點，有一種論點得到越來越多的人認可，就是強調(diào)藝術(shù)活動的本身的教育價值，強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的過程而非成果，要避免以成人的標準介入兒童藝術(shù)創(chuàng)造活動中，影響了兒童創(chuàng)造能力的發(fā)展。根據(jù)這種理論，在兒童藝術(shù)創(chuàng)作的過程教育中，教師應(yīng)該更多地承擔活動的組織者和引導(dǎo)者，而不應(yīng)該以示范者和指導(dǎo)者的姿態(tài)出現(xiàn)。教師應(yīng)該積極地、有意識的引導(dǎo)、鼓勵兒童發(fā)現(xiàn)、認識、感受、使用材料，不斷擴展兒童對于客觀世界認識的豐富度。根據(jù)兒童的發(fā)展階段選擇積極倡導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)新的材料或原有材料的新的使用方式，提供一個能夠促進兒童知覺發(fā)展的具有豐富材料的創(chuàng)作環(huán)境。

篇2

二、繪畫藝術(shù)引起學(xué)生情感共鳴，有利于學(xué)生個性化的發(fā)展

情感的突起以及深化表現(xiàn)都和感性形象的運動密切相關(guān)。繪畫的藝術(shù)的力量是巨大的、不可抗拒的，身在其中的人是不由自已的。繪畫藝術(shù)這種不可抗拒的特點，是動因于內(nèi)的，學(xué)生看到繪畫作品或者參與繪畫實踐，皆需從內(nèi)心情感的角度出發(fā)，或者用作品打動別人，或者被他人的作品所打動。例如，學(xué)生看漫畫展覽，在幽默的畫面前，會忍俊不禁。但是遇到悲傷的畫面，學(xué)生又情不自禁，甚至流淚。這些都是繪畫內(nèi)外主體發(fā)生情感共鳴的真實再現(xiàn)。此外，繪畫藝術(shù)的欣賞與實踐中始終存在著愉悅性，這就意味著在此過程中既可以滿足欣賞者個人的情感生活，還可以滿足欣賞者自身的獨創(chuàng)性。人從出生開始，內(nèi)心中就充滿了對世界的好奇，好奇心理激發(fā)著人的創(chuàng)造力，使人對事物產(chǎn)生興趣。黑格爾曾說：“審美中存在著個人的解放?！彼?，我們認為繪畫藝術(shù)的欣賞過程中包含著對個人創(chuàng)造性的激勵，而且是通過令主體產(chǎn)生愉悅來達成進一步的激勵作用，這也反映了繪畫藝術(shù)對成就全面發(fā)展中大學(xué)生的作用。

篇3

1.1設(shè)計藝術(shù)離不開人文精神。設(shè)計藝術(shù)源自西方，歷史上西方文明高度發(fā)展的希臘和雅典城邦時代，一些藝術(shù)家把人文精神引入到藝術(shù)領(lǐng)域，設(shè)計出了大量不朽的、充滿人性關(guān)懷的作品，這些經(jīng)典的作品直到現(xiàn)代還在影響著設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展進程。隨著中世紀黑暗時代的到來，宗教色彩開始統(tǒng)治設(shè)計領(lǐng)域，一些藝術(shù)學(xué)家不得不拋棄了人文精神，設(shè)計出來的作品就顯得空洞發(fā)力。這種現(xiàn)狀直到文藝復(fù)興的到來才得已打破，一些藝術(shù)學(xué)家，例如達•芬奇、拉斐爾、米開朗基羅等，重新把人文精神運用于設(shè)計領(lǐng)域，又使得藝術(shù)作品重新煥發(fā)了生命力，又誕生了大量不朽的藝術(shù)作品。

1.2現(xiàn)代科技的發(fā)展，呼吁人文精神的回歸。工業(yè)革命之后，流水線作業(yè)和機械化大生產(chǎn)，慢慢就背離了人文精神的發(fā)展要求，尤其是現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，信息技術(shù)廣泛應(yīng)用與藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域之中，電腦基本上了代替了傳統(tǒng)的人腦構(gòu)思，設(shè)計出來的作品批量大增，但藝術(shù)型明顯不足，更缺乏人文關(guān)懷，這就引起了消費者的反對，也使得自身的審計人士深感不足，故此，現(xiàn)階段，設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展仍不能偏離人文精神，而是應(yīng)加大人文關(guān)懷的使用力度，適時加大人文精神的教育力度。

2人文精神對藝術(shù)設(shè)計的重要意義

設(shè)計藝術(shù)是一門綜合性學(xué)科和藝術(shù)，需要把不同學(xué)科的內(nèi)容和不同的思想運用到設(shè)計過程之中，藝術(shù)作品不是用來自娛自樂的，而是用于共同欣賞，或者是滿足消費者的某種需要，設(shè)計藝術(shù)就應(yīng)兼容并包，這其中，人文精神就是設(shè)計藝術(shù)的重要源泉之一。

2.1人文精神是藝術(shù)設(shè)計的源泉和動力。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意的動力，來自人所提供的信息而產(chǎn)生的情感，各種信息源于人對自然的認識、理解和創(chuàng)意結(jié)果給人帶來的功利?！叭恕奔粗父餍袠I(yè)的作者，也包括團體、社會、國家和民族。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意也一樣是理智與情感的結(jié)合。所以藝術(shù)設(shè)計如同創(chuàng)造一樣，一是要有感情，二是要有方法。藝術(shù)設(shè)計基本上是理性的，但理性需要感情來激發(fā)。可見，感情和方法兩者，感情起著根本作用，人文精神就是人類感情的真實體現(xiàn)，為藝術(shù)設(shè)計提供了真實的源泉和靈感。

2.2人文精神可以提升藝術(shù)作品的生命力。藝術(shù)設(shè)計理念是情感與創(chuàng)意思想的基本組成部分，它包括嚴謹認真、實事求是、堅持真理、一切從實際出發(fā)、以實踐為檢驗真理的唯一標準。藝術(shù)設(shè)計師的工作態(tài)度，在很大程度上決定于人文社會因素。只有高度的人文精神，才能激發(fā)起高度的設(shè)計創(chuàng)意，因此人文因素是藝術(shù)設(shè)計工作者是否有藝術(shù)設(shè)計理念，是否具有創(chuàng)意、情感的試金石。人文精神也是現(xiàn)代設(shè)計人士抵抗功利化思潮的思想武器，只有心無雜念、不為功利目的所熏陶，才能設(shè)計出人們滿意的作品，這樣的作品生命力和藝術(shù)感染力才能最強?，F(xiàn)階段的設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域萬萬不能忽視人文精神，可以把人文精神和現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)進行結(jié)合使用，提升人文氛圍。

2.3人文精神是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展方向。藝術(shù)設(shè)計首先是思維方式，研究出好的創(chuàng)意要有正確的思維。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意不僅需要邏輯和實證的理性思維，同樣需要形象思維，直覺，領(lǐng)悟與靈感，以及有機的整體觀與感悟。藝術(shù)創(chuàng)意是在激情下產(chǎn)生的思維火花，這是人們對創(chuàng)意動機的一種通常理解。藝術(shù)設(shè)計進入當代，與其他學(xué)科一樣，已經(jīng)到了“大科學(xué)”時代，多數(shù)學(xué)科研究需要合作。要學(xué)會與人相處，要有平等待人，彼此尊重，互相理解的態(tài)度。設(shè)計師需要學(xué)會使用人性關(guān)懷的理念，不能置現(xiàn)實生活于不顧，更不能忽視消費者對于人性關(guān)懷的呼聲，用真、善、美來指導(dǎo)自己的設(shè)計過程。

3人文精神在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的具體運用

藝術(shù)設(shè)計既是專業(yè)的，又是大眾的，除了考慮設(shè)計本身藝術(shù)性的考慮之外，更應(yīng)照顧大眾階層的現(xiàn)實需求，在高于現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，更應(yīng)立足于現(xiàn)實生活，回歸藝術(shù)服務(wù)社會、服務(wù)人民的本源，現(xiàn)階段設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展，不應(yīng)排斥人文精神，而是應(yīng)加大人文精神的教育力度。這種教育不僅僅是依賴于校園之中，更應(yīng)滲透于設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)之中。

3.1設(shè)計環(huán)節(jié)中增加人性關(guān)懷?，F(xiàn)實生活中，一些消費者就反應(yīng)我國商品的包裝設(shè)計重在強調(diào)功能效果，對于一些與消費者密切相關(guān)的問題，則考慮不足，比如藥品的包裝重在突出療程療效、食用油包裝中是否非轉(zhuǎn)基因標志不明顯、一些產(chǎn)品的設(shè)計不偏于攜帶，等等，這種功利化傾向應(yīng)切實加以糾正，增加人性理念，包裝中可以明確一些標志信息、突出環(huán)保色彩、強調(diào)使用方法等，滿足消費者的現(xiàn)實需求。

篇4

2.就業(yè)難度增大，就業(yè)率下降。藝術(shù)類畢業(yè)生社會需求較少,就業(yè)困難,一些并不太執(zhí)著于音樂發(fā)展的學(xué)生因不能憑己所學(xué)謀生而被迫改行,造成了社會音樂教育資源和投入的巨大浪費。

3.“高考捷徑”演變成“獨木橋”。從近兩年各高校的錄取分數(shù)看，對藝術(shù)類考生的文化課成績要求也越來越高，而且，相比就業(yè)好的院校及專業(yè)來看，附加科目增多，比重增大，難度也越來越大。

4.社會對畢業(yè)生專業(yè)素質(zhì)的要求加大。以音樂藝術(shù)為例，隨著我們生活水平的逐漸提高，人們對其有更高的要求，要有更專更精的專業(yè)素質(zhì)才能勝任專業(yè)教育，這導(dǎo)致許多音樂類畢業(yè)生只能從事低端工作。

篇5

二、藝術(shù)教育資源共享的范疇及其作用

藝術(shù)教育資源共享是一種合作共享、互利互惠、教育輻射的發(fā)展模式。藝術(shù)教育資源共享是將各藝術(shù)教育階段（幼兒教育至高等教育）的教師、實驗設(shè)備、圖書資料等資源不分界限、共同使用，按照不同學(xué)校對于資源的需求狀況進行適宜分配，各個學(xué)校擁有對藝術(shù)教育資源同等的使用權(quán)。實現(xiàn)藝術(shù)教育資源共享，能夠在三個方面產(chǎn)生積極的作用：

1.可以降低教育成本，避免資源浪費。

將高等院校和周邊的中小學(xué)結(jié)合起來統(tǒng)籌排課，可以使中小學(xué)的藝術(shù)教育課在高校中展開，還可以邀請高校教師授課，同時可以開放高校圖書館、閱覽室等。

2.可以為教職員更為深入和廣泛的合作提供機會，促進教師的專業(yè)發(fā)展。

高校和中小學(xué)的教職員可以有更多的機會相互交流和學(xué)習(xí)，如共同承擔科研項目、探討教學(xué)方法、加強專業(yè)的交流與切磋等。

3.可以提高中小學(xué)藝術(shù)教育質(zhì)量。

使高校那些藝術(shù)造詣較深的專業(yè)課教師通過“‘走教’、‘支教’、‘巡回教學(xué)’、‘流動授課’、‘定點聯(lián)系’、‘對口輔導(dǎo)’等多種形式”到中小學(xué)進行講授，這樣便能在一定程度上解決一些中小學(xué)藝術(shù)教育師資力量薄弱、教學(xué)水平不高的問題。

三、高校與中小學(xué)藝術(shù)教育資源共享面臨的問題及可能性模式

依據(jù)對我國目前藝術(shù)教育形勢的分析，要想實現(xiàn)高校與中小學(xué)的資源共享，還面臨一些問題。

1.面臨的問題

1）一些學(xué)校資源共享意識較為淡薄。

要實現(xiàn)公辦高校與公辦中小學(xué)的資源共享，主要依靠政府政策的導(dǎo)向性。而民辦高校和民辦中小學(xué)則由社會集團、集體及個人投資，是一種自負盈虧的模式。要民辦高校開放資源，就需要民辦高校的負責人本身具有較高的資源共享意識，而一些學(xué)校負責人的這種意識較為淡薄。

2)共享體制有待健全。

我國一些中小學(xué)片面追求學(xué)生文化課的高分數(shù)，主觀地減少藝術(shù)教育課程的課時量，這影響了學(xué)生審美水平的提升。各級教育行政管理部門應(yīng)加強對中小學(xué)的督查，保證藝術(shù)教育課程的正常開設(shè)。另外，相關(guān)部門可以適當制定一些鼓勵性政策，推進高校與中小學(xué)藝術(shù)教育資源的共享。

3)教學(xué)資源利用率有待提高。

在我國的高等院校發(fā)展過程中，各地區(qū)高校紛紛開設(shè)了藝術(shù)專業(yè)的?？?、本科課程，同時，軟硬件設(shè)施一應(yīng)俱全。高等院校藝術(shù)專業(yè)教師資源通常比較豐富，從助教到教授，職稱結(jié)構(gòu)較完善。然而，這些資源在一些高校中并沒有得到完全、充分的利用。有些高校中藝術(shù)課程的周學(xué)時量僅為四節(jié)，那么藝術(shù)教師在這一周中就有很多課堂時間是閑置的，如果將這些時間分配給周邊或附屬的中小學(xué)，那么這一大批高水平的藝術(shù)專業(yè)師資將滿足很多所中小學(xué)的藝術(shù)教學(xué)師資需求量。

4)共享條件不足（網(wǎng)絡(luò)、電子資料缺乏）。

資源共享的核心內(nèi)容為師資、硬件設(shè)施、資料庫。在這些內(nèi)容中，資料庫的共享可通過圖書館館藏和電子圖書等實現(xiàn)。截至目前，我國高校和中小學(xué)之間尚缺乏完善的網(wǎng)絡(luò)共享平臺，這在一定程度上將藝術(shù)教育資源共享限制在了面對面授課的范圍之內(nèi)。

2.資源共享的可能性模式探討

面對以上問題，文章從以下幾個方面探索出一種實現(xiàn)高校與中小學(xué)藝術(shù)教育資源共享的可能性模式。

1)教師資源的共享。

教師資源共享的具體模式分為三種：授課、講座和培訓(xùn)。高等院校的藝術(shù)專業(yè)教師可以由相關(guān)部門統(tǒng)一協(xié)調(diào)，規(guī)劃出自己本職課程以外的時間，到中小學(xué)授課；相關(guān)機構(gòu)可組織高等院校教師推出一系列美術(shù)作品鑒賞、音樂賞析等方面的講座，定期到不同地區(qū)的中小學(xué)進行藝術(shù)知識的普及，提高學(xué)生的審美能力；由政府組織、高等院校承擔，舉辦一些師資培訓(xùn)，培訓(xùn)教師為國家級、省級等學(xué)科帶頭人、骨干教師等，培訓(xùn)對象為各省市中小學(xué)的藝術(shù)教師，通過這種提高教師教學(xué)水平和專業(yè)技術(shù)水平的方式，帶動中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展。

2)校舍和專業(yè)硬件設(shè)施的共享。

高等院校的校舍規(guī)模較大，其硬件設(shè)施的配備也較專業(yè)、齊全，中小學(xué)美術(shù)等藝術(shù)課程的教授可以利用高校的硬件設(shè)施，將課程拓展得更加豐富。這將從本質(zhì)上改變中小學(xué)藝術(shù)教育的課堂形態(tài)，豐富學(xué)生的藝術(shù)活動。

3)圖書資料的共享。

我國高等院校的圖書資料一般歸本校單獨使用，這在一定程度上限制了圖書使用對象的范圍。另外，對于同一本圖書，不同的教學(xué)單位可能各有一定的冊數(shù)，造成了圖書的重復(fù)購買現(xiàn)象。將高等院校和中小學(xué)的圖書館互相開放，既能節(jié)省教育資金，又能擴展學(xué)生的閱讀范圍。

4)聯(lián)合教育。

通過地理位置劃分、行政區(qū)域劃分等方式，將高校和中小學(xué)進行“一對一”或“一對二”的聯(lián)合，即一所高校聯(lián)合一所或兩所中小學(xué)，利用共同的師資和軟硬件設(shè)施完成大學(xué)生和中小學(xué)生的藝術(shù)教育。這樣高校和中小學(xué)可以發(fā)揮各自的資源優(yōu)勢，統(tǒng)籌排課，實現(xiàn)藝術(shù)教育資源的共享和辦學(xué)效益的提高，從而提高學(xué)生的審美水平。

篇6

2針對教學(xué)中存在的問題所提出的一些措施

對于當前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)引入計算機課堂教學(xué)所存在的問題,筆者提出幾點自己的看法。第一,在用計算機輔助設(shè)計時也不能忘記基礎(chǔ)的手工訓(xùn)練。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都要具備扎實的基本功,對于設(shè)計來說,沒有牢固的基本功,想要對設(shè)計進行很大創(chuàng)新幾乎是不可能的。因此,藝術(shù)設(shè)計課堂雖然需要計算機,但是也只能將其作為輔助設(shè)計,還是要將基礎(chǔ)手工繪制圖形作為主要教學(xué)方式。第二,對于老師來說不能依賴計算機。上課的時候如果要用計算機進行設(shè)計,還要讓學(xué)生參與繪圖過程,不能只是簡單的展示。要將設(shè)計思想以及一些基礎(chǔ)知識向?qū)W生講解清楚,不能讓學(xué)生脫離課堂。第三,培養(yǎng)學(xué)生的實際動手能力。在講授專業(yè)知識的同時,還要注重實際應(yīng)用,讓學(xué)生將自己的設(shè)計思想以手工的形式繪制出來。第四,高校教學(xué)課程要合理安排。不能將最原始的想法改變,計算機只是在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中用以輔助設(shè)計,不能摒棄原有教學(xué)方法,在接受新事物的同時還要結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)勢,要將新舊事物相結(jié)合,以達到最好的效果。

篇7

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育想象力審美能力自信心

在21世紀的今天，我們要培養(yǎng)高素質(zhì)、身心健康、有創(chuàng)造精神的人才，就應(yīng)該從幼兒時期進行全面的素質(zhì)教育，這要求我們的教育必須與新世紀的社會需要相適應(yīng)。藝術(shù)教育是指通過藝術(shù)形式進行的教育，即以各種藝術(shù)手段感染幼兒，發(fā)展幼兒對美的感受能力、創(chuàng)造美與識別美的能力，培養(yǎng)幼兒高尚的道德情操和文明習(xí)慣，促進幼兒身心健康發(fā)展，這是幼兒審美教育的一部分，也是實施幼兒審美素質(zhì)教育的重要途徑。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，幼兒園教育內(nèi)容“可以相對劃分為健康、語言、社會、科學(xué)和藝術(shù)等五個領(lǐng)域，各個領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能方面的發(fā)展”。兒童都是藝術(shù)家，這既是一個命題，更是一種詩意的描述，它并不是要在兒童與藝術(shù)家之間簡單、生硬地劃上等號，而更多的是說，每一個兒童都與生俱來擁有藝術(shù)能力。

一、幼兒藝術(shù)教育的目的

對幼兒教育的目的就是用豐富、形象化的感悟語言引起兒童的興趣，陶冶兒童的情操和心靈，發(fā)展幼兒的智力和能力，引導(dǎo)幼兒全面發(fā)展。藝術(shù)教育不僅要重視知識和技能的傳授，更重要的是要為孩子創(chuàng)設(shè)輕松、平等的環(huán)境氛圍，教師要鼓勵孩子自由創(chuàng)造并適當進行藝術(shù)技巧訓(xùn)練，通過開展音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)活動豐富幼兒的想象力、創(chuàng)造力和審美能力，從而為幼兒的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

二、幼兒藝術(shù)教育的意義

（一）有利于豐富幼兒的想象力

幼兒的年齡特點決定了他們對任何事物都充滿好奇與疑問，如在唱“小樹葉，飄呀飄”的歌曲時，有的孩子雙手擺動，形象地表現(xiàn)樹葉隨風(fēng)搖動的樣子，有的孩子雙手做小樹葉狀，放在胸前等。教師要讓孩子們充分展開想象，自由發(fā)揮，為歌詞配動作。寬松的心理環(huán)境有利于幼兒發(fā)揮想象力，因此，在孩子們進行創(chuàng)編時，教師不能干預(yù)，打斷孩子的思路，這樣有利于保證孩子創(chuàng)編思路的完整性。假如教師不時讓孩子停下來，糾正幼兒動作的準確性，幼兒的思路就會受到干擾，會跟著老師的思路走，刻意模仿老師的動作。教師要給孩子一種輕松、自由的環(huán)境，減輕孩子的心理壓力，這樣才能使他們大膽、自信地去想象、去創(chuàng)造。我們要注重孩子的創(chuàng)造過程，而不要太在意結(jié)果怎么樣。例如：在音樂活動中幼兒可以手舞足蹈、自編自唱；在繪畫中幼兒可以亂涂亂畫，對此類情況不要以“不對”、“不行”等以成人固定的方式去限制他們，教師應(yīng)尊重幼兒的想法，選擇恰當?shù)姆椒?，去發(fā)現(xiàn)幼兒的可塑性，保護孩子的自尊心，給孩子足夠的自由時間和空間，讓孩子自由想象，大膽思索，促進幼兒想象力的發(fā)展。

（二）有利于提高幼兒的審美能力

人類審美的本能在兒童的繪畫、舞蹈、音樂活動均有所表現(xiàn)，所以，教師要對孩子的這種無意識的藝術(shù)本能給予肯定，并加以啟發(fā)、引導(dǎo)，要把幼兒這種對美的無意識表現(xiàn)積極地培養(yǎng)成為幼兒有意識的藝術(shù)展現(xiàn)，讓幼兒感受到美的存在。

首先，教育通過各種活動，提供給孩子去創(chuàng)造、去感受、去接觸外界環(huán)境的機會，教師要讓幼兒多看多聽，豐富幼兒的感官，增長幼兒的知識，開闊幼兒的眼界；其次，教師要讓孩子在活動中感受快樂，培養(yǎng)孩子的感受美的能力。例如教師在美工區(qū)準備了供各年齡層次、能力層次不同的孩子的美工活動材料，供孩子自主選擇，并讓孩子積極主動地去操作，去發(fā)現(xiàn)問題。當孩子的需求得到滿足時，就會對美有切身的感受，也會評價自己的作品，美好的一切會從孩子的作品中一一展現(xiàn)。如在音樂活動中，孩子在聽、想、說、唱、動等感受音樂的過程中，情感世界豐富和充實起來，從而產(chǎn)生主動感受、領(lǐng)略音樂美的積極心態(tài)，思維愈發(fā)活躍，好奇心更加強烈。

（三）有利于培養(yǎng)幼兒的自信心

藝術(shù)活動符合幼兒富于想象、活潑好動的特點，能使幼兒從中獲得極大的滿足。孩子用自己的聲音和動作，用自己的畫表達自己的感受和內(nèi)心體驗。例如，在繪畫中，幼兒的畫與教師的示范畫顏色不同或有的地方不太一樣，這雖然不符合教師的要求，但孩子表現(xiàn)的卻是自己眼中喜歡的色彩、線條，這正是孩子的“閃光點”。其實，也是孩子的表現(xiàn)風(fēng)格和必然特征。教師不能扼殺這種真實情感的表達，而要加以肯定，并正確引導(dǎo)、啟發(fā)，讓孩子大膽探索，自由發(fā)揮，充分表達自己的情感與愿望。漸漸地，孩子獨立、自信的個性品質(zhì)就會逐漸培養(yǎng)起來。在幼兒的一日活動中，我們常會看到幼兒隨心所欲地、快樂地陶醉于藝術(shù)活動中。因此，我們要多組織幼兒感興趣的藝術(shù)活動，保護幼兒的各種表達方式，鼓勵他們敢于表達和宣泄自己的情感，使幼兒充分表現(xiàn)自我。

藝術(shù)活動是幼兒最喜歡、最感興趣的，當這一興趣得到滿足時，幼兒不但學(xué)會了技能技巧，而且產(chǎn)生了成功感、自信感。成功的次數(shù)越多，幼兒對自己成功方面的評價越高，教師要充分了解幼兒在各方面及各階段的能力，并以此來安排活動，讓幼兒在實踐中通過自己的努力，一次又一次地體驗成功的喜悅，增強自信心。例如，在舞蹈活動中，幼兒通過欣賞、感受音樂，在大膽想象的基礎(chǔ)上對歌詞、舞蹈進行創(chuàng)編，教師要用贊許的目光、鼓勵的微笑，使孩子充滿自信地一一展現(xiàn)自己的舞蹈動作。當幼兒體驗成功的喜悅時，教師肯定的口吻會使幼兒對自己的能力充滿自信，從中獲得更強大的推動力。那么，幼兒在實踐鍛練中，體驗了成功，感受到了自己的能力，增強了自信心，就更加有了表現(xiàn)自我的欲望，從而形成了良好的自我價值感。

三、幼兒藝術(shù)教育的對策與建議

（一）充分發(fā)揮幼兒的主體性

所謂主體性，是指人作為主體的本質(zhì)規(guī)定性，主要表現(xiàn)為自主性、能動性、創(chuàng)造性等，這種主體性在兒童那里是以“潛能”的形式存在的，這種“潛能”在適宜的外部環(huán)境的影響下，在主客體的交互作用中逐漸得以顯現(xiàn)、發(fā)展。也就是說，個體主體性有一個不斷發(fā)生、發(fā)展的過程。這就使幼兒主體性在教育上成為可能。〔3〕幼兒藝術(shù)教育的設(shè)計、組織、實施、評價的過程不僅注重知識、技能的訓(xùn)練，而且注重激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，以幼兒為中心，充分發(fā)揮幼兒的主體性，通過創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境引導(dǎo)幼兒主動探究、體驗。

（二）激發(fā)幼兒的創(chuàng)造才能

幼兒藝術(shù)教育能夠提高幼兒的審美能力、動手能力、想象能力和創(chuàng)造能力。通過藝術(shù)教育，幼兒不僅要掌握知識和技能，更重要的是要培養(yǎng)情感、態(tài)度和價值觀。教師要鼓勵幼兒大膽地表現(xiàn)，創(chuàng)造性地表達自己的理解和感受，讓幼兒在觀察和模仿的基礎(chǔ)上，掌握知識和技能。同時，教師要注重挖掘幼兒的創(chuàng)造潛能，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

（三）欣賞每一個孩子

在日常生活中滲透藝術(shù)教育會有很好的教育效果。每個幼兒由于有不同的家庭背景、個性差異，因此對藝術(shù)活動的體驗和感受是不同的，這就要求教師要因材施教：對于性格外向、喜歡表現(xiàn)的孩子，教師要提供各種機會，讓他們充分發(fā)揮自己的表演天賦；對于膽小、羞于表現(xiàn)的孩子，教師要多鼓勵和表揚，學(xué)會欣賞每一個孩子。

篇8

藝術(shù)教育的作用早已被人們所認識，而作為行業(yè)院校的民航類院校的藝術(shù)教育也正在發(fā)展當中，而在發(fā)展當中所遇到的問題亟待解決，提高藝術(shù)教育質(zhì)量，提升民航高校學(xué)生藝術(shù)教育水平是提升民航軟實力的有力手段。文章對民航院?，F(xiàn)存藝術(shù)教育狀況進行分析，提出了解決民航院校藝術(shù)教育存在問題的可行性建議。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育；民航類院校；藝術(shù)教師

作者簡介：龔婷（1984.8-），女，重慶萬州人，中國民航飛行學(xué)院，講師，藝術(shù)學(xué)碩士研究生，研究方向：藝術(shù)學(xué)與藝術(shù)教育。

胡杰，中國民航飛行學(xué)院

提高民航服務(wù)質(zhì)量，提升對外窗口形象應(yīng)該從民航院校開始抓起，而藝術(shù)教育成為重要的途徑和手段。

一、民航類院校藝術(shù)教育現(xiàn)狀

民航類院校分為兩種，一種是行業(yè)院校，如中國民航大學(xué)，中國民航飛行學(xué)院等，一種是綜合類大學(xué)所開設(shè)的民航類專業(yè)。這兩類大學(xué)在開設(shè)藝術(shù)類課程情況從師資、教材、科研等教育資源上是完全不同的?，F(xiàn)以中國民航飛行學(xué)院為例進行說明，中國民航飛行學(xué)院與大多數(shù)行業(yè)院校一樣是以理工科為主的院校，不光在公共藝術(shù)課程開設(shè)上有一定難度，在公共人文類課程的開設(shè)上也是有一定難度的，公共藝術(shù)課程開設(shè)是建立在空乘專業(yè)所擁有的師資上的，而空乘專業(yè)的教學(xué)從以前的服務(wù)為主轉(zhuǎn)向客艙安全，課程設(shè)置主要有客艙安全管理、航空英語、口語、形體、語言等構(gòu)成。首先是形體，從課程名稱上可以看出與舞蹈藝術(shù)是有區(qū)別的，形體是以塑形，保持體形、體態(tài)、體貌為主，以正確的坐立行走為教學(xué)內(nèi)容。由此看來，這和舞蹈藝術(shù)還相差甚遠，正確坐立行走是舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)的肢體是舞蹈藝術(shù)進入情感表達的基本條件，舞蹈是通過肢體表達能夠傳情達意的藝術(shù)。

再者語言藝術(shù)，語言在空乘專業(yè)的學(xué)習(xí)中分為了上下兩冊，上冊為普通話，下冊為客艙播音技巧。標準的普通話是得以順暢交流的前提，是表達的基礎(chǔ)，僅有標準的普通話在語言藝術(shù)中是遠遠不夠的，在下冊的客艙播音技巧中，對于播音中的內(nèi)在表達技巧和外部表達技巧要求簡單，只是對客艙中常用廣播詞進行講解和練習(xí)。而當播音成為播音藝術(shù)的時候，是進行二度創(chuàng)作的時候，二度創(chuàng)作當然是對文章進行加工，而不僅僅是讀字，是要讓平面的字立體為有聲語言，在播音中融入情感和播送者的理解。空乘學(xué)院的相關(guān)藝術(shù)課程的教師，是接受本科或研究生藝術(shù)教育的畢業(yè)生，在長期的教學(xué)過程中，受教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標所限。教師長期所教授的是基礎(chǔ)的、循環(huán)往復(fù)的課程，因為空乘學(xué)院特殊情況，學(xué)生在校時間，除節(jié)假日外，正式行課只有一年半，三年的課程壓縮到一年半時間，這使得教師超負荷運轉(zhuǎn)，最多的教師一周有30余節(jié)課。在這樣的特殊情況下，教師在藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)教學(xué)上失去了原動力。空乘學(xué)院相關(guān)藝術(shù)課程教師面臨的問題一是上課負擔重；二是教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)；三是因為上課負擔重失去了藝術(shù)創(chuàng)作的時間和深入挖掘課程內(nèi)容的時間。教師自己本來的課程任務(wù)難以完成，開設(shè)公共藝術(shù)課程就更加困難。公共藝術(shù)課程的開設(shè)有幾個特點：

1.學(xué)生部分是藝術(shù)愛好者，也有部分是抱著修學(xué)分態(tài)度的，在課堂上形成的氛圍是學(xué)生對老師所講課程沒有興趣；

2.上課時間為晚上，白天的課程緊張，教師不愿晚上繼續(xù)上課；

3.學(xué)校為工科類院校，在科研上對于藝術(shù)類課題不夠重視，教師對于理論研究失去了興趣；

4.公共藝術(shù)課程開設(shè)是以培養(yǎng)興趣為主，大量為鑒賞課，理論課，在備課上不同于平時上課，增加了教師工作量，讓平日工作量本來就大的教師更是不堪重負。

二、民航類院校解決藝術(shù)教育困難途徑

篇9

在傳遞和延續(xù)人類文化科學(xué)知識的教學(xué)活動中，教師的語言具有特殊的重要作用。在師與生、教與學(xué)之間，信息的互相傳遞，多數(shù)是憑借語言為中介來進行的。教師傳授的知識能否被學(xué)生所理解，關(guān)鍵在于他能否把人類所積累的文化科學(xué)知識，通過語言轉(zhuǎn)化為學(xué)生可接受的信息。對于教師而言，沒有任何一堂課能離開語言去表達教學(xué)內(nèi)容和組織教學(xué)。課堂教學(xué)中教師語言的藝術(shù)性，對于學(xué)生知識的接受、智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng)、心靈的啟迪、情操的陶冶都起著重要的作用。

課堂教學(xué)中教師所使用的課堂教學(xué)語言既不是嚴謹?shù)臅嬲Z言，也不同于日常生活中使用的口頭語言，課堂教學(xué)語言是“科學(xué)嚴謹?shù)臅嬲Z言和靈活生動的口頭語言的高度統(tǒng)一。大凡講課受到歡迎的教師，其語言表達都充滿了科學(xué)性、邏輯性、生動形象性、富有啟發(fā)性和幽默風(fēng)趣。正因為如此，孔子、夸美紐斯、杜威、赫爾巴特等教育界的泰斗們，無一不對教師的語言藝術(shù)在教學(xué)中的重要作用給予充分的肯定和極高的評價。無論是滿頭銀發(fā)的老教授，還是初出師門的新教師，無一不在追求著教學(xué)語言藝術(shù)的完美。本文將從聲音和語詞兩個方面對課堂教學(xué)中教師使用語言的一些技巧進行探討和分析。

一.聲音的控制藝術(shù)

課堂教學(xué)的語言，對于音量、音質(zhì)、節(jié)奏等，都有嚴格的要求。巧妙的對聲音加以控制，對提高教學(xué)效果可以起到事半功倍的效果。反之，對聲音控制不當，不但會嚴重影響教學(xué)效果，更會對教師自身的身心健康造成傷害。因此，合理的利用聲音，是教師語言藝術(shù)的一個重要方面。

第一、發(fā)音的技巧

講課不同于閑聊，它要求音量灌滿全教室，并且連續(xù)講話的時間較長。有的教師不知道合理使用嗓子，不懂得發(fā)音的技巧，結(jié)果要么聲音微弱，學(xué)生聽不見，影響教學(xué)效果;要么扯起嗓子喊，結(jié)果是“費力不討好”，過分使用聲帶，造成聲音嘶啞，損害自身健康。只有正確使用發(fā)音技巧，才會擁有響亮、動聽的聲音，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。

呼吸是發(fā)聲的基礎(chǔ)，“氣息通過喉部聲帶的震動形成聲音，再經(jīng)過口腔和鼻腔協(xié)調(diào)合作產(chǎn)生“共鳴”，最后通過舌、齒、唇的協(xié)調(diào)動作發(fā)出各種音調(diào)，形成我們豐富多彩的聲音。吸氣是發(fā)聲的準備，講課時要求教師吸氣多一些，吸得深一些。戲曲演員講究“氣人丹田”，就是在感覺上把氣吸到小腹部，發(fā)聲時總是感到小腹在用力。教師講課雖不用這樣的嚴格的要求，但盡量把氣吸得深，聲帶才不易疲勞，如果講課時感到胸部勞累，那就表明氣吸得淺了，久而久之會損害自身的身心健康。

咬字不準，吐字不清，語言含糊，這也是教師講課時常見的毛病。最有效的辦法是經(jīng)常進行朗讀練習(xí)，選取精彩的文章段落，放慢速度逐字逐句朗讀，有意識地注意字音的完整。最好能象曲藝演員那樣，選兩、三段繞口令，鍛煉唇、齒、舌的協(xié)調(diào)活動功能，持之以恒便能達到“字正腔圓”的目的。

第二、節(jié)奏的控制

講課說話的節(jié)奏太快，是許多新教師易犯的毛病。主要原因由于教師精神緊張，沒有注意學(xué)生的反應(yīng)，表面上看來滔滔不絕，口若懸河，但教學(xué)效果卻不佳。教學(xué)實踐表明，教學(xué)語言的速度以每分鐘90-120個字為宜。節(jié)奏過快，發(fā)送信息的頻率太高，使學(xué)生的大腦對聽取的信息處理不及，影響教學(xué)效果。反之，教學(xué)語言節(jié)奏過慢，不僅浪費了許多寶貴的教學(xué)時間，而且會導(dǎo)致學(xué)生精神渙散，降低學(xué)生聽課的興趣與效果。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動。因此，“教學(xué)語言的節(jié)奏應(yīng)與學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)要求等各種因素相適應(yīng)。學(xué)生年齡越小，年級越低，越要相應(yīng)地放慢講話的速度，增加停頓;當教師要通過描繪一件生動具體的故事，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣，教師的講述可以快一些，這樣能較順利地激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣當教師要通過擺出了幾件事實，啟發(fā)學(xué)生經(jīng)過思考得出一個科學(xué)結(jié)論時，教師的語言要放慢，給學(xué)生以充分的推理判斷和思考的時;當教師在歸納敘述科學(xué)概念、科學(xué)結(jié)論時，要逐字逐句清晰準確，使學(xué)生能牢固地掌握基本概念和科學(xué)原理。

第三、聲調(diào)的掌握

聲調(diào)上的抑揚頓挫、高低快慢的變化，是教師課堂教學(xué)中常用的語言技巧。合理掌握聲調(diào)，能有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，提高教學(xué)效果。語音語調(diào)的變化是引起學(xué)生注意的一個重要因素，無變化的語言則是導(dǎo)致學(xué)生疲乏、精力不集中的重要原因。

提高音量、降低音量、沉默等都是教師在教學(xué)中常用的手段。一般地講，教學(xué)中講到關(guān)鍵點時，或需要強調(diào)突出某個問題時，可以提高聲調(diào)，放慢速度;在講一般性陳述和過渡性的內(nèi)容時，可用中低聲調(diào)交替講解加快語速;當發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)疲態(tài)時，應(yīng)及時更變語音語調(diào)，以引起注意，重新興奮起來。

短暫的沉默是教師維持課堂教學(xué)秩序，引起學(xué)生注意教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)思維的一種有效方法。比如，當教室內(nèi)比較喧鬧時，教師利用短暫的沉默，往往會收到“此時無聲勝有聲”的效果。再比如，講完一課的重點后停一下—然后再輕聲地重復(fù)一遍。或向全班同學(xué)公開提出問題后，適當?shù)赜幸獾赝ｎD，而暫不要求誰來回答。都能有效的引起學(xué)生的注意，提高教學(xué)質(zhì)量。

二.講課的語詞藝術(shù)

教師的課堂語言是一門藝術(shù)，中國古代的教學(xué)論著《學(xué)記》說:“善歌者，使人繼其聲;善教者，使人繼其志?！鄙朴谥v課的教師，講起來娓娓動聽，引人人勝，不善于講課的教師，則是平淡無味，使人昏昏欲睡。教師要想上好課，必須先過語言藝術(shù)這一關(guān)。使課堂語言做到以下幾點:

第一、詞準意切，通俗易懂

詞準意切，指教師在教學(xué)中運用的詞語必須準確明了，不能含糊其詞。有的教育論著中把其稱為“教學(xué)語言的科學(xué)性”。它要求教師的語言準確無誤，必須精確地表達知識的內(nèi)涵。對各種現(xiàn)象的描繪，對概念、定義規(guī)律的表達，都要做到語言詞準意切，不使人發(fā)生歧義和誤解。比如:有的教師望文生義，對概念的解釋不進行細致的推敲，“語法就是語言的法則”、“法人就是負有責任的人”等等，這些解釋都是不準確的，甚至是錯誤的。N對傳授的知識也不能信口開河，今天說一樣，明天說一樣，讓學(xué)生無所適從。即使學(xué)術(shù)上有爭論的，也應(yīng)該給學(xué)生講明白，我們?nèi)∧姆N說法，使學(xué)生心中徑渭分明。比如:在《教育學(xué)》的教學(xué)中，講到教育的起源這一問題時，就有勞動起源論、生物起源論、心理起源論等多種理論，教師應(yīng)分別對其進行分析，指出其優(yōu)缺點，什么理論最正確，應(yīng)采取什么理論。

既有書面語言的嚴密精確，又有口頭語言的通俗易懂，順口悅耳，便于說、聽和記筆記，這是對課堂教學(xué)語言的要求。我們教學(xué)的任務(wù)是根據(jù)教學(xué)計劃、教學(xué)大綱的要求將教材的知識內(nèi)容傳授給學(xué)生，從而使學(xué)生能聽懂、學(xué)會、練熟。其前提條件是教師使學(xué)生聽懂。如果教師的語言吞吞吐吐、詞不達意，使學(xué)生聽起來糊里糊涂，莫明其妙，這就無法實現(xiàn)教學(xué)目的。有些書面語，學(xué)生不易理解，這是極為正常的。為了使學(xué)生更好地感知教材，理解教材，教師還必須把比較難懂的書面語言變成比較通俗的口頭語言，使學(xué)生容易理解。這也要求教師的教學(xué)語言既要詞準意切，又要通俗易懂，具有通俗化、口語化的特點。

第二、親切熱情，文明禮貌

親切熱情，就是在教學(xué)中語言要有親切感，充滿對學(xué)生的關(guān)心愛護，多鼓勵，以寬為主，以嚴為輔;不能老拉著臉，板著面孔。只有這樣才能營造輕松和諧的教學(xué)氣氛。比如教師讓學(xué)生回答問題，學(xué)生這時一般都比較緊張，教師應(yīng)用親切柔和的語調(diào)告訴他:“不要慌，膽子大些，錯了也沒關(guān)系?！痹俦热?一個學(xué)生作文沒有按時交，他告訴教師忘在家里了，這時教師可以對他說:“是啊，為了寫好這篇作文，你一定花了不少心血，可惜今天不能看你的作文了。這樣讓學(xué)生感到教師和藹可親，建立融洽的師生關(guān)系。

篇10

廣義的講，“藝術(shù)教育”是美育的核心，是人才全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。它對學(xué)生健康、全面、和諧的發(fā)展起巨大的“催化”作用，具有育人的綜合功能。它是技藝性、智慧性及愉悅性兼具的基礎(chǔ)文化課。主要有音樂、舞蹈、戲劇、詩歌、書法、繪畫、攝影等，其根本目的是要提高人們對美的感受和理解，培養(yǎng)人們對藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。這也是新的課程標準的基本理念。那什么是創(chuàng)造呢？我國著名教育學(xué)家劉佛年曾說過：什么是創(chuàng)造？我想只要是有一點新意識、新觀念、新設(shè)計、新意圖、新做法、新方法就可以稱得上是創(chuàng)造。

現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)認為：人的創(chuàng)造力是在適當?shù)臈l件下得以開放和發(fā)展的，沒有適當?shù)臈l件，人的創(chuàng)造力就會被扼殺。學(xué)校教育環(huán)境在學(xué)生的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，所以，在學(xué)校營造一個良好的藝術(shù)教育環(huán)境，能夠使學(xué)生便捷而有效地獲得創(chuàng)造美的能力。

學(xué)校藝術(shù)教育環(huán)境應(yīng)包括物的因素和人的因素。我們把其歸結(jié)為顯性藝術(shù)教育環(huán)境和隱性藝術(shù)教育環(huán)境。顯性藝術(shù)教育環(huán)境指直接作用于人的視覺的、聽覺的，和藝術(shù)學(xué)科直接相關(guān)聯(lián)的環(huán)境；隱形藝術(shù)教育環(huán)境隨作用于人的視覺、聽覺卻看起來和藝術(shù)學(xué)科無直接聯(lián)系，在潛移默化中會對學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的環(huán)境，如教師的衣著、言談、政策……顯性環(huán)境和隱形環(huán)境并不獨立存在，他們是相互關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體。

小學(xué)生創(chuàng)造力是一個受多種因素制約的復(fù)雜的動態(tài)進程。心理學(xué)研究表明，小學(xué)生創(chuàng)造力呈持續(xù)發(fā)展趨勢，但并非直線上升，而是波浪式進行，小學(xué)生創(chuàng)造力的體現(xiàn)主要有以下幾點：（1）好奇心強，喜歡提出問題。正是有了好奇心，才體現(xiàn)出對事物探索的熱情。（2）善于大膽幻想。處于小學(xué)階段學(xué)生的創(chuàng)造力更多的帶有幻想型的特點，同時，小學(xué)生創(chuàng)造想象和思維大多是由現(xiàn)實中遇到的問題或困難情境激發(fā)的，思考問題是表現(xiàn)出一定的主見。（3）直覺思維和靈感在兒童創(chuàng)造力中起著重要作用。

校園是學(xué)生長期生活和學(xué)習(xí)的地方，對學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)有極大的影響，藝術(shù)化的校園環(huán)境是藝術(shù)教育的隱形課程。因此我們遵照兒童教育規(guī)律、兒童的身心發(fā)展及認知特點，對藝術(shù)內(nèi)容充分挖掘，創(chuàng)造性的營造藝術(shù)教育環(huán)境。

1、在音樂、美術(shù)教室的墻面張貼一些古今中外音樂美術(shù)大師的照片、生平介紹、代表作以及他們的一些名言、觀點，讓孩子們從小與大師對話，從中吸取營養(yǎng)，接受藝術(shù)的熏陶。

2、在音樂美術(shù)教室開辟一塊學(xué)生藝術(shù)專欄，專門展示孩子們自己的創(chuàng)作，如：兒童畫、泥塑、工藝品、作曲作品、自己歌唱的磁帶、表演節(jié)目的照片、錄像等，還可以放一些自制的樂器，讓他們在自我展示的過程中獲得成功的喜悅，保持對藝術(shù)學(xué)習(xí)的持久動力。

3、在教室的外墻上、走廊上定期更換，本校最有代表性的最突出的學(xué)生作品及作者簡介，

使小作者得到鞭策、鼓舞，給其他的學(xué)生樹立一個學(xué)習(xí)的榜樣，指明努力的方向。

4、利用紅領(lǐng)巾廣播站、電視臺在課間為學(xué)生播放精品音樂、詩歌，還有每天大課間的美文誦讀活動，都受到學(xué)生的喜愛，讓他們在耳濡目染中感受體驗到美，獲得了美的享受。

5、走進我們的校園，就能感受到一種藝術(shù)化和現(xiàn)代化的氛圍。綠的操場、黃藍相間的教學(xué)樓、立體綠化、做工精致的宣傳招牌……都能給人以美的享受。

以上這些方式能夠從多個角度刺激學(xué)生感官，給學(xué)生營造了一個新奇的空間、一個七彩天地，一個施展才華的舞臺，培養(yǎng)了他們的藝術(shù)感知力，激發(fā)了他們創(chuàng)造美的意識。

藝術(shù)教育必須進行必要的技術(shù)訓(xùn)練，不能停留在單純的知識傳授、感受美、鑒賞美的層面上，而是必須掌握一定的技能，因為學(xué)生的任何創(chuàng)造都是在掌握一定知識和技能的基礎(chǔ)上開始的。一般來說，基礎(chǔ)知識掌握越扎實，基本技能越技巧越熟練，思維就越靈活。思路就越開闊，創(chuàng)造和發(fā)展能力就越強。

1、抓好藝術(shù)課堂教學(xué)，讓學(xué)生掌握一定的知識與技能

為確保藝術(shù)教育質(zhì)量，我校嚴格按部頒計劃開齊開足藝術(shù)課程，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)創(chuàng)造美的能力提供了一個最基礎(chǔ)的平臺。

我們在藝術(shù)學(xué)科的課堂中堅持基礎(chǔ)的技能與情感并行發(fā)展，著力改變藝術(shù)學(xué)習(xí)中的機械模仿與枯燥訓(xùn)練，不以單純掌握專業(yè)知識技能為目標，而是讓學(xué)生廣泛地了解、學(xué)習(xí)藝術(shù)的基本知識和技能，了解藝術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵，形成藝術(shù)體驗和藝術(shù)能力。我們堅持把音美課作為藝術(shù)教育的主渠道，嚴格按課程標準傳授知識、訓(xùn)練技能，在教學(xué)過程中，重審美教育，培養(yǎng)學(xué)生不斷提高認識美和創(chuàng)造美的能力和興趣，尤其教學(xué)中重視對學(xué)生美的心靈的啟迪和美的行為的培養(yǎng)，增強教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化作用，收到良好的教學(xué)效果，培養(yǎng)了學(xué)生的審美素養(yǎng)和創(chuàng)造美的能力。

教師是藝術(shù)教育的傳播者，藝術(shù)教育的成敗關(guān)鍵在教師，因此，在課堂教學(xué)中，我們強調(diào)教師調(diào)整師生關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生以積極的心態(tài)投入學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣，以新的教育觀念來影響學(xué)生；改變傳統(tǒng)的整齊化的課堂教學(xué)模式，在生動活潑的活動中思維活躍、表現(xiàn)風(fēng)格多樣的課堂模式，讓學(xué)生很輕松地獲得創(chuàng)造性的思維能力，從而提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

2、抓好藝術(shù)興趣隊組，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造美的能力

為適應(yīng)社會未來的需要，豐富和發(fā)展學(xué)校辦學(xué)的內(nèi)涵，以面向全體學(xué)生的全面發(fā)展，全面提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，我們開設(shè)了藝術(shù)興趣小組，讓孩子們

在完整的藝術(shù)活動中掌握藝術(shù)知識，發(fā)展創(chuàng)造美的能力。（1）結(jié)合我市、我校的實際情況，我們開設(shè)了合唱、舞蹈、器樂、繪畫、書法等多個藝術(shù)隊組，學(xué)生根據(jù)本人興趣自由選擇一個班參加藝術(shù)活動。

（2）把興趣隊組納入課程管理，集中在每周五下午兩節(jié)課專門用于藝術(shù)活動，打破班級、年齡界限參加藝術(shù)活動。

（3）為確保輔導(dǎo)的質(zhì)量，我校廣納名師，面向社會招聘有名望的藝術(shù)人才，長期負責興趣隊組的輔導(dǎo)工作。

學(xué)校藝術(shù)隊組的開辦，為學(xué)生營造了藝術(shù)教育的最佳環(huán)境，它使藝術(shù)學(xué)習(xí)變得更加輕松、更加活潑多樣，使學(xué)生創(chuàng)造美的能力的提高更自然更容易。

每學(xué)期，學(xué)校都會有幾個重大的活動。如開學(xué)典禮、散學(xué)典禮、特長展示活動、歌詠比賽、少先隊大隊干部競選等等，在每次活動中，不管它與藝術(shù)活動有無直接關(guān)聯(lián)，我們都應(yīng)該讓它藝術(shù)化，使學(xué)生在潛移默化中受到感染。比如：

1、在每次活動開始前，進行拉歌比賽或播放一些適合兒童特點的音樂作品，讓學(xué)生欣賞或跟唱；

2、舞臺布置藝術(shù)化。如特長展示活動的舞臺可布置或活潑或歡快型的；少先隊入隊的舞臺可布置成莊重型的；競選的舞臺可以布置成嚴肅而活躍型的……

3、活動主持藝術(shù)化。主持人的衣著、談吐、站姿都成為學(xué)生模仿的對象，使學(xué)生的成長受到影響。

在這些活動中，我們可以讓孩子共同參與或出點子或參與實踐，這樣就會讓孩子們在實踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中實踐了。

呂百斯（我國二十世紀杰出的油畫家和美術(shù)教育家）先生在《藝術(shù)教育》一文中指出：藝術(shù)教育是綜合的教育，綜合社會、家庭、學(xué)校三部的教育。我們也依此構(gòu)建了以學(xué)校為主體的三結(jié)合藝術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)，全方位開展以培養(yǎng)創(chuàng)造力為中心的教育實驗，相互聯(lián)系、相互促進。

如：通過家長會或《家教導(dǎo)報》向家長宣傳藝術(shù)教育方面的新理念、新方法，改變家長陳舊的藝術(shù)觀；請家長同孩子一起參與藝術(shù)活動，家長或擔任孩子的藝術(shù)老師，或與孩子一同參加藝術(shù)訓(xùn)練，既提高了家長的藝術(shù)素養(yǎng)，又培養(yǎng)了孩子們對藝術(shù)活動的興趣，發(fā)展了孩子們的意藝術(shù)能力；在每學(xué)期一次的校際“特長展示”活動中，我們都會請社會人士對孩子們的表演進行真誠的評價與鼓勵；和家長一起把孩子們帶到大自然中去感受美、欣賞美，帶到社會中去尋找美，或進行藝術(shù)方面的探訪等活動，真正構(gòu)成了一個家、校、社會聯(lián)動的藝術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)，營造了良好的藝術(shù)教育氛圍，形成了一個有創(chuàng)造意識，有創(chuàng)造力的群體。

總之，營造良好的藝術(shù)教育環(huán)境，有利于繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，使孩子們從小就對藝術(shù)方面感興趣，激發(fā)孩子不斷探索，從而使他們的藝術(shù)能力特別是創(chuàng)造美的能力得到發(fā)展、升華。因此我們要集思廣益，勇于創(chuàng)新，盡力營造出充滿藝術(shù)氣息和文化品位的教育環(huán)境，給孩子們以藝術(shù)熏陶和美的享受，最大限度地發(fā)揮教育環(huán)境的育人作用。