導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇大學(xué)生教育論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二高校體育教育在大學(xué)生就業(yè)中的功能分析

體育存在其獨(dú)特的教育形態(tài)，體育教育在于其教育內(nèi)容、形式、手段、方法等得天獨(dú)厚的特性，也就展現(xiàn)出來(lái)的道德高潔、風(fēng)格風(fēng)范、尊謙禮讓、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)信友愛(ài)的體育精神，對(duì)塑造與強(qiáng)化道德觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有強(qiáng)烈的感召力.因此,科學(xué)地充分利用體育教育在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的特殊功能,對(duì)學(xué)校體育教育的理念的提升，以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的培養(yǎng)模式進(jìn)行體育教育,教育中體現(xiàn)大體育思想之德育性、知識(shí)性、技能性、趣味性、健身性于一體的教學(xué)模式，教育過(guò)程中融入就業(yè)思想、就業(yè)能力培養(yǎng),通過(guò)豐富多彩、形式多樣的體育教學(xué)活動(dòng),有意識(shí)、有目的地培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新、組織、適應(yīng)、協(xié)作、承受能力等方面的就業(yè)綜合能力,為大學(xué)生的順利就業(yè)奠定基礎(chǔ).大學(xué)生畢業(yè)就面臨著就業(yè)考驗(yàn),高校體育教育應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力.值得我們深思，也是當(dāng)今高校體育教育面臨的亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題.在對(duì)1600名畢業(yè)生調(diào)查中有362名占22.63%的大學(xué)生是為了個(gè)性追求,崇拜某種體育項(xiàng)目的明星，有的達(dá)到癡迷的地步，模仿其動(dòng)作，對(duì)其了如指掌；有322名占20.12%的大學(xué)生對(duì)體育教學(xué)是為了就業(yè)需求，比如在大學(xué)體育教學(xué)中選擇游泳專業(yè)，通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)，考取游泳教練員和游泳救生員職業(yè)技能證書(shū)，增加自己的就業(yè)砝碼；有594名占37.13%的大學(xué)生對(duì)體育教育的需求是為了強(qiáng)身健體，通過(guò)體育鍛煉使身體保持健康；有139名占8.68%的大學(xué)生選擇終身教育,畢業(yè)后想從事教學(xué)工作；有183名占11.44%的大學(xué)生選擇了全民健身，主要是將來(lái)社會(huì)中體現(xiàn)自己的體育價(jià)值.

1體育教育能增強(qiáng)大學(xué)生的身體素質(zhì)

促進(jìn)身心健康大學(xué)生畢業(yè)，從學(xué)生走向社會(huì)，面臨紛繁復(fù)雜社會(huì)，就業(yè)就給大學(xué)生造成身體與心理上的壓力,出現(xiàn)身體虛弱、面黃肌瘦、食欲不振等身體問(wèn)題，心理上出現(xiàn)慌恐、自卑、自大、消極、恐懼等心理問(wèn)題.因此，如何緩解大學(xué)生的就業(yè)身心壓力是當(dāng)前高校教育工作的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)，而體育教育的本質(zhì)就是通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)使人的身心健康，享受運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè).研究事實(shí)證明，體育運(yùn)動(dòng)能有效緩解不良情緒，具有良好的調(diào)節(jié)作用，消除心理問(wèn)題，放松身心，調(diào)節(jié)身心狀態(tài)，維持身心平衡，促進(jìn)身心健康.

2體育教育能夠培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)

增強(qiáng)就業(yè)信心體育教育活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣,富有趣味感、集體榮譽(yù)感、精神愉悅感；體現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技性、挑戰(zhàn)性.體育活動(dòng)使學(xué)生經(jīng)受烈日、寒冷、風(fēng)雨等艱苦環(huán)境的洗禮,還得承受力量、速度、靈敏、耐力、柔韌等身體訓(xùn)練的考驗(yàn)，在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，要時(shí)刻處理各種問(wèn)題，如通過(guò)堅(jiān)強(qiáng)的意志反敗為勝，這需要承受巨大的的心理壓力.可見(jiàn)，通過(guò)體育能培養(yǎng)大學(xué)生勇于探索、積極進(jìn)取的精神與堅(jiān)強(qiáng)的優(yōu)良意志品質(zhì),更能激發(fā)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與面對(duì)困難的勇氣,去理智地面對(duì)就業(yè)問(wèn)題.可見(jiàn)體育作為教育的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生的個(gè)性與意志的影響具有特殊的作用.

3體育教育能凝練大學(xué)生的智慧

提升大學(xué)生綜合能力，展現(xiàn)大體育的教育理念體育除了有技能性、競(jìng)賽性、娛樂(lè)性以外,還具有教育性、實(shí)踐性、文化性、開(kāi)放性、靈活性、多樣性、社會(huì)性等特性.這些特性有助于培養(yǎng)及提升大學(xué)生的綜合素質(zhì).通過(guò)體育教育過(guò)程中功能性的作用，可充分展示學(xué)生的個(gè)性和潛力，展示的是健康體育、快樂(lè)體育，極大地提高了大學(xué)生參與體育活動(dòng)的興趣.在綜合能力上，如編制比賽規(guī)程、規(guī)則，擔(dān)任裁判，做好宣傳工作，統(tǒng)計(jì)比賽成績(jī)等等；在單位運(yùn)動(dòng)會(huì)、節(jié)日聯(lián)歡會(huì)上也可以展示大學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)才華，比如健美操表演、健身表演、武術(shù)表演等等.也可在競(jìng)技項(xiàng)目中展示運(yùn)動(dòng)能力，成為用人單位受歡迎的多面手大學(xué)生；還可以走出校門與其他院校進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)的交流，不斷提高人際交往，加深彼此的情感，為今后成為社會(huì)人打好扎實(shí)的基礎(chǔ).體育教育要體現(xiàn)大體育的教育理念，把體育與人、社會(huì)發(fā)展、人類文明進(jìn)步有機(jī)聯(lián)系在一起，這樣才能提升大學(xué)生的綜合能力，也為大學(xué)生的順利就業(yè)奠定基礎(chǔ).

三結(jié)論與建議

1結(jié)論

1.1大學(xué)教育更重要的是為時(shí)代培養(yǎng)社會(huì)適用性人才，讓學(xué)生具備在社會(huì)發(fā)展中的基本能力，為學(xué)生將來(lái)發(fā)展和個(gè)人夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)奠定良好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ).

1.2體育教育的特殊性，體現(xiàn)出不僅在于運(yùn)動(dòng)參與和運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)外，更重要的是要促進(jìn)身心健康和社會(huì)適應(yīng)能力目標(biāo)，展現(xiàn)體育教育的基本功能和社會(huì)功能一致性.

1.3體育教育在促進(jìn)大學(xué)生的智商、情商、個(gè)性發(fā)展、道德禮儀教育外，還要充分發(fā)揮新時(shí)代所賦予的體育功能，明確體育教育以就業(yè)為導(dǎo)向的教育理念，有助順利就業(yè)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展.

2建議

篇2

人無(wú)德不立。培養(yǎng)大學(xué)生成人、成才，是我國(guó)德育目標(biāo)中的育人方向，也是高校思政工作中取得成效的重要標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)偉大中華民族中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，他們否具德才兼?zhèn)洹⑹欠駛淞己玫膫惱淼赖滦摒B(yǎng)和完善的人格品行，不僅影響自己的一生，還直接關(guān)乎未來(lái)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生作為優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承者、發(fā)揚(yáng)者和創(chuàng)新者，理應(yīng)知恩、學(xué)會(huì)感恩與施恩，這不僅是承傳社會(huì)文明的具體體現(xiàn)，更是大學(xué)生長(zhǎng)大成人的重要標(biāo)志。

（二）是高校教師有效開(kāi)展教學(xué)的重要之基

感恩是一種品德，更是一種態(tài)度。教育大學(xué)生知恩、感恩，有利于高校教師有效開(kāi)展各項(xiàng)教學(xué)工作，因?yàn)榇髮W(xué)生具有知恩意識(shí)、懷有感恩之心之后，他們才能牢記父母的叮嚀，珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)、勤奮鉆研，長(zhǎng)大后好回報(bào)父母的養(yǎng)育知恩；大學(xué)生熟諳知恩、感恩的重要性之后，他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)工作中，才能理解教師的良苦用心，方曉尊師守紀(jì)，嚴(yán)格要求自己。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩、施恩教育，非常有利于高校教師有效開(kāi)展各種教育教學(xué)工作。

（三）是推進(jìn)高校德育工作之重

感恩教育在提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和增強(qiáng)歷史使命感等方面，起著不可或缺作用。在大學(xué)生思想教育諸多的教育內(nèi)容之中，感恩教育應(yīng)是其中的重要基礎(chǔ)之一，因?yàn)橹挥行膽迅卸髦?，方有?zé)任意識(shí)，進(jìn)而才會(huì)在思想上樹(shù)立正確“三觀”、行動(dòng)上踐行“親社會(huì)行為”等思想道德觀。由此可見(jiàn)，感恩教育在提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)、健全大學(xué)生的人格方面也發(fā)揮著重要的作用。

（三）是構(gòu)建和諧社會(huì)之舉

今天的在校大學(xué)生就是明天的社會(huì)人，他們的知恩意識(shí)、感恩行為在社會(huì)上涌現(xiàn)、傳遞，發(fā)揮出輻射效應(yīng)，對(duì)“凈化社會(huì)風(fēng)氣、除陋習(xí)、樹(shù)形風(fēng)”等起著關(guān)鍵性的導(dǎo)向作用。若人人都有感恩之情、行動(dòng)中有施恩之舉，則人與人之間就不會(huì)再有隔閡與冷漠，生活中的矛盾很快就會(huì)化解、消融，我們置身的社會(huì)就會(huì)涌起感恩施恩的浪潮，人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧局面就會(huì)自然呈現(xiàn)。

二、實(shí)施大學(xué)生感恩教育的有效途徑

（一）與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

大學(xué)生感恩教育工作，不能單靠思政課堂的傳統(tǒng)說(shuō)教方法，必須與一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，也就說(shuō)必須落實(shí)在行動(dòng)上，否則感恩教育就會(huì)形式化、表面化，甚至知行脫節(jié)。在社會(huì)實(shí)踐中讓大學(xué)生通過(guò)自身的體悟，做到情感與理性相結(jié)合，才能更好地發(fā)揮出感恩教育的時(shí)效性。值得強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的感恩教育實(shí)踐活動(dòng)不能浮在表面、懸在空中，“外化于行”首先要“內(nèi)化于心”。例如對(duì)教師的感恩，不能只是表現(xiàn)在教師節(jié)那天的行為上，從日常對(duì)教師的禮貌、課堂上的表現(xiàn)等方面，都要體現(xiàn)感恩意識(shí)、體現(xiàn)出對(duì)教師的尊重。對(duì)父母的感恩也不能僅僅停留在假期，在家替父母干些力所能及之事，更重要的是要理解父母的辛勤勞作、理解父母對(duì)自己“反復(fù)啰嗦”中的“大愛(ài)無(wú)疆”。感恩黨、回報(bào)社會(huì)，不僅是大學(xué)在讀期間該做之事，畢業(yè)后還要傳承和弘揚(yáng)下去，時(shí)刻感召自己，看成自己生命中的一部分。

（二）與家庭教育相結(jié)合

“教子當(dāng)在幼”。首先，家長(zhǎng)要結(jié)合家庭生活細(xì)節(jié)，結(jié)合與親朋、鄰里之間交往等具體事例進(jìn)行“言教”，教育大學(xué)生要知恩、報(bào)恩，成為“親朋圈”中最受歡迎之人。第二，家長(zhǎng)要做好“身教”方面的示范帶頭作用，例如在家庭里孝敬自家老人、在單位的與同事之間友好和諧相處、在社會(huì)上的善舉等，要做到講信修睦、知恩感恩、熱心奉獻(xiàn)。無(wú)形之中，這些都會(huì)對(duì)孩子就起到了家庭教育的示范作用。第三，家庭教育中，家長(zhǎng)要利用節(jié)假日等閑暇時(shí)間，帶領(lǐng)孩子多接觸社會(huì)、生活社區(qū)等，接觸不同的社會(huì)階層，了解他們的生活狀況，通過(guò)有益的社會(huì)調(diào)查和幫扶等實(shí)踐舉措來(lái)增強(qiáng)自己的親身體驗(yàn)，體驗(yàn)恩情與回報(bào)在社會(huì)實(shí)際生活中的重要性。同時(shí)值得指出的是，家庭教育要結(jié)合實(shí)際，事不在大小，不能超出大學(xué)生的能力范圍。

（三）與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合

在信息快速發(fā)展與傳播的時(shí)代背景下，要利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展好德育工作。做到感恩教育要與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合，利用好互聯(lián)網(wǎng)上的正面信息，及時(shí)、有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生開(kāi)展“知恩、感恩、施恩”教育工作，提高德育工作的實(shí)效性。大學(xué)生群體在利用學(xué)習(xí)資源時(shí)，各種的負(fù)面信息插件也會(huì)經(jīng)常浮現(xiàn)，為高校感恩教育工作的縱深推進(jìn)，確保校園這方凈土的純潔性，必須凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建立校園網(wǎng)絡(luò)凈化與屏蔽設(shè)施與設(shè)備，過(guò)濾與屏蔽那些不利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的“垃圾網(wǎng)站”與“負(fù)面信息源”，為大學(xué)生提供一個(gè)康凈的“知恩、感恩”網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。高校還可利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展與知恩、感恩相關(guān)的網(wǎng)上信息咨詢活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)等，引領(lǐng)大學(xué)生用行動(dòng)踐責(zé)，以此回報(bào)師親、奉獻(xiàn)社會(huì)。

（四）與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合

綿延五千多年的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，在德育教化領(lǐng)域依然發(fā)揮著舉足輕重的作用。特別是孝道文化，不僅是中華民族歷史積淀中的傳統(tǒng)美德，更是代代傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。中華民族是注重感恩文化的民族，“百善孝為先”等經(jīng)典傳統(tǒng)文化名句，都隱含著古賢圣人對(duì)感恩文化的精辟概括。正如學(xué)者張德修所說(shuō)“現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)。”課堂教學(xué)中，可將家戶喻曉的經(jīng)典感恩歷史故事，例如“臥冰求鯉”“孟宗哭竹”等講述給大學(xué)生聽(tīng)，或者通過(guò)動(dòng)漫視頻播放給大學(xué)生看，一方面可以活躍課堂氣氛，二來(lái)可以增強(qiáng)說(shuō)服力。以傳統(tǒng)孝道教育為感恩教育的切入點(diǎn)和發(fā)端，將中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化滲透到大學(xué)生感恩教育活動(dòng)之中，既遵循了大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，又促進(jìn)了大學(xué)生感恩意識(shí)的形成，同時(shí)也展示出我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)地復(fù)歸的魅力所在。

篇3

禮儀是一種首德行為規(guī)范。規(guī)范就是規(guī)矩、章法、條條框框，也就是說(shuō)禮儀是對(duì)人的行為進(jìn)行約束的條條框框，告訴你要怎么做，不要怎么做。如你到老師辦公室辦事，進(jìn)門要先敲門，若不敲門就直接闖進(jìn)去是失禮的。禮儀是一種道德行為規(guī)范，表明禮儀比起法律。紀(jì)律，其約束力要弱的多，違反禮儀規(guī)范，只能讓別人產(chǎn)生厭惡，別人不能對(duì)你進(jìn)行制裁，為此，禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。

禮儀的直接目的是表示對(duì)他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級(jí)精神需要，當(dāng)在社會(huì)交往活動(dòng)過(guò)程中，按照禮儀的要求去做，就會(huì)使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。

禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會(huì)正常的生活秩序。沒(méi)有它，社會(huì)正常的生活秩序就會(huì)遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用，也正是因?yàn)檫@一目的，無(wú)論是資本主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì)都非常重視禮儀規(guī)范建設(shè)。

禮儀要求全體成 員同遵守。道 德體系中包括三個(gè)層次的內(nèi)容：職業(yè)道德、婚姻家庭道德、社會(huì)道德。禮儀要求全體成員共同遵守，因此它屬于社會(huì)公德的內(nèi)容。社會(huì)公德是最簡(jiǎn)單、最起碼的道 德行為規(guī)范，如果一個(gè)人連社會(huì)公德都不能遵守，那么就說(shuō)明這個(gè)人的道 德修養(yǎng)太差了。由此也說(shuō)明禮儀修養(yǎng)和重要性。

第五，禮儀要求在人際交往、社會(huì)交往活動(dòng)中遵守。這是它的范圍，超出這個(gè)范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。如在公共場(chǎng)所穿拖鞋是失禮的，而在家穿拖鞋則是正常的。在現(xiàn)實(shí)生活中，知禮、守禮、行禮的人會(huì)贏得別人的尊敬和信任，反之，非禮、充禮的人往往為社會(huì)所唾棄。作為大學(xué)生在注重禮儀修養(yǎng)。然而，禮儀修養(yǎng)絕不僅僅是一種外在的行為表現(xiàn)形式，它是與人內(nèi)在的道 德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的反映和折射。古人云：“相由心生”。說(shuō)明了這兩者之間的關(guān)’系。現(xiàn)代人也曾提出這樣一種觀點(diǎn)：知識(shí)美容論。他們認(rèn)為，掌握豐富的知識(shí)，深化自己的內(nèi)涵，是一 種深層次的化妝，生命的化妝。因?yàn)槿说木衩婷驳乃茉?，在很大程度上取決于其思想境界、道德情操和文化素養(yǎng)這些內(nèi)在品質(zhì)，這才是人生命美的長(zhǎng)青樹(shù)，比如，有的人盡管著高級(jí)的名牌衣服，但他的服飾樣式、色彩的選擇都不合適，穿在身上整 體效果并沒(méi)顯示出美的效果；有的人禮儀語(yǔ)言的表達(dá)很動(dòng)聽(tīng)，但給人的感覺(jué)是言不由衷的人在社交場(chǎng)合盡管按要求做了一些禮儀動(dòng)作，但只有形似沒(méi)有神似，因?yàn)樗麤](méi)有外在表現(xiàn)的根基的內(nèi)在的修養(yǎng)。不此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)禮儀行為規(guī)范的同時(shí)，還要注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)，在勤奮求知中不斷地充實(shí)自己，以提高自己的禮儀水平。

大學(xué)生禮儀的教育目標(biāo)主要有兩點(diǎn)，成為有修養(yǎng)，有品位，有風(fēng)度，有氣質(zhì)，懂得愛(ài)己愛(ài)人的現(xiàn)代人。腹有詩(shī)書(shū)氣自華。禮儀，是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中，為了相互尊重，在儀表、儀容、儀態(tài)、儀式、言談舉止等放方面約定俗成的，共同認(rèn)可的行為規(guī)范。禮儀的起源和發(fā)展：甲骨文中的“禮”字為最初的起源，在祭祀中用。“禮” 的形成階段―古代思想家的論述。禮儀的內(nèi)涵是禮貌、禮節(jié)、儀式。

人有禮則安，無(wú)禮則危。――《禮記》

衣食以厚民生，禮儀以養(yǎng)其心。――許衡

克己復(fù)禮。――孔子 《論語(yǔ)》

人無(wú)禮則不生，是無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。――荀子 《修身》

現(xiàn)代禮儀正處于一個(gè)變革和發(fā)展階段，禮儀的內(nèi)容日趨簡(jiǎn)單化，禮儀的標(biāo)準(zhǔn)日趨國(guó)際化。

孟子說(shuō)過(guò)：“尊敬之心，禮也”。

禮儀的原則是：尊重、寬容、自律、適度。尊重領(lǐng)導(dǎo)是一種天職，尊重下屬是一種美德，尊重別人是一種教養(yǎng)。禮儀的實(shí)質(zhì)：針對(duì)性、繼承性、共同性、差異性、時(shí)代性。禮儀的作用：自我完善的基礎(chǔ)、組織形象的保證、文明程度的標(biāo)志。

世界上最廉價(jià)而又能得到最大效益的一項(xiàng)物質(zhì)，那就是禮節(jié)。禮儀是現(xiàn)代社會(huì)做人做事必備的基本功，是個(gè)人素質(zhì)能力的綜合指數(shù)。在西方社會(huì)把禮儀視為人生成功的第一課。

篇4

二、調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查結(jié)果顯示，65%的學(xué)生平時(shí)對(duì)生命安全教育知識(shí)和技能有所關(guān)注，93%的學(xué)生認(rèn)為掌握相關(guān)知識(shí)和應(yīng)急避險(xiǎn)技能十分必要。學(xué)生獲取生命安全教育知識(shí)的途徑主要是學(xué)校宣傳教育，占41%，此外，電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙雜志也是學(xué)生自我獲取相關(guān)知識(shí)的重要途徑。學(xué)生在學(xué)校接受安全教育的形式主要有選修課，占35%，培訓(xùn)講座，占30%，觀看教育錄像，占21%，學(xué)校宣傳欄，占27%，體育課相關(guān)技能教育，僅占25%。對(duì)于應(yīng)急避險(xiǎn)技能情況的調(diào)查，72%的學(xué)生在應(yīng)對(duì)突發(fā)事件或?yàn)?zāi)害時(shí)缺乏必要的安全知識(shí)和逃生技能，自救逃生能力也比較差。如問(wèn)及傷害事件發(fā)生后，在救護(hù)車到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)前會(huì)采取什么措施，11%的學(xué)生選擇等待；23%的學(xué)生會(huì)觀察病情，但束手無(wú)策；66%的學(xué)生認(rèn)為會(huì)采取簡(jiǎn)單的現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)措施。但當(dāng)進(jìn)一步問(wèn)及如何對(duì)肢體大出血的病人進(jìn)行止血、如何對(duì)骨折的病人進(jìn)行患肢固定、如何進(jìn)行心肺復(fù)蘇等具體的急救技能相關(guān)問(wèn)題時(shí)，僅有少數(shù)同學(xué)能夠正確回答。

三、討論與建議

（一）大學(xué)生應(yīng)急避險(xiǎn)教育現(xiàn)狀。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)意外傷害事件頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)，我國(guó)在校大學(xué)生的應(yīng)急避險(xiǎn)能力現(xiàn)狀著實(shí)令人堪憂。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管學(xué)校教育是大學(xué)生進(jìn)行生命安全教育最主要的途徑之一，但是學(xué)生通過(guò)個(gè)人行為獲取相關(guān)知識(shí)所占的比例也較大，這說(shuō)明學(xué)校在傳授安全教育知識(shí)和技能方面并沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，學(xué)生很難接受到系統(tǒng)的、專門的應(yīng)急避險(xiǎn)教育和培訓(xùn)。而且學(xué)校安全教育形式主要以講授宣傳為主，偏重于知識(shí)層面的教育，缺乏實(shí)踐操作技能的培訓(xùn)，造成大學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)知識(shí)與能力偏低。

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1敏于事而慎于言———都是言行

在惹禍“敏于事而慎于言”出自《論語(yǔ)•學(xué)而》，意思是我們對(duì)事情要敏感，說(shuō)話要謹(jǐn)慎。一方面，考慮問(wèn)題要周全，做到“每事問(wèn)”，對(duì)任何問(wèn)題、任何事情都要問(wèn)個(gè)為什么，不要輕信，不要盲從，寧可把事情想的復(fù)雜些，不可把問(wèn)題簡(jiǎn)單化。在做事情的時(shí)候，更要認(rèn)真些，尤其是涉及安全的事情，要防止“大意失荊州”。在說(shuō)話上，更要謹(jǐn)慎些“，三思而后行”，這樣，可以減少不安全事故的發(fā)生率。

2無(wú)功不受祿———小便宜貪不得“無(wú)功不受祿”

最早見(jiàn)于《呂氏春秋》中孔子所言“吾聞君子當(dāng)功以受祿”。大家都知道，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，天上掉餡餅的事情是不可能的。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該用知識(shí)和正義武裝自己的頭腦，而小恩小惠在短時(shí)間內(nèi)，使我們心里得到了安慰，但時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。占小便宜，不勞而獲，以自身的弱點(diǎn)或優(yōu)勢(shì)取得別人的恩惠是不值得提倡的。大學(xué)生是時(shí)代的弄潮兒，應(yīng)該賦予更多的責(zé)任感，正能量，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

3授之以陰陽(yáng)變化之事———性教育的必要性

中國(guó)歷史上，對(duì)性教育的正史記載始于漢朝。班固的《白虎通•辟雍》談到，貴族子弟從10歲開(kāi)始就要寄宿于城內(nèi)的“小學(xué)”，至15歲時(shí)進(jìn)入郊外的“辟雍”，其中“授之道當(dāng)極說(shuō)明陰陽(yáng)夫婦變化之事”，其實(shí)就是性教育。這是中國(guó)歷史上官方首次頒發(fā)性教育文件，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。先生說(shuō)：“德育實(shí)為完全人格之本。若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也?！睂W(xué)校是培養(yǎng)完整人格，儲(chǔ)備各種知識(shí)的場(chǎng)所，也是開(kāi)展性教育的理想場(chǎng)所。一方面，著實(shí)擴(kuò)大性教育內(nèi)容，重視性知識(shí)與性道德的同步教育；另一方面，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，擴(kuò)大性教育的途徑。如通過(guò)電視、廣播、電影、手機(jī)等電子產(chǎn)品有效地對(duì)青年學(xué)生，乃至成年人進(jìn)行性教育，十分有必要。作為大學(xué)老師，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，采用多種教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生主體地位，讓學(xué)生充分體會(huì)到性教育的時(shí)效性。

4身體力行———高校防身術(shù)學(xué)習(xí)的重要性

“身體力行”主要出自《淮南子•氾論訓(xùn)》：“圣人以身體之?！薄抖Y記•中庸》“：力行近乎仁?！币馑际?，要親自做事。我們不妨在這里解釋為，身體的好壞是力量決定的。力量的大小事衡量身體健康的重要指標(biāo)。當(dāng)前，在高校開(kāi)展自衛(wèi)防身訓(xùn)練實(shí)有必要。一是，加強(qiáng)高校軍事訓(xùn)練；二是開(kāi)設(shè)形式多樣的自衛(wèi)防身術(shù)課程，如散打、拳擊等。通過(guò)自衛(wèi)防身術(shù)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)其體魄，提高身體反應(yīng)的敏捷性等。

篇6

2提高大學(xué)生安全教育課教學(xué)效果的建議

2．1以案例討論為主，理論講授為輔

在大學(xué)生安全課的教學(xué)過(guò)程中，使用案例討論法進(jìn)行教學(xué)，是比較好的一種教學(xué)方式。[3]案例教學(xué)講究的是在教學(xué)過(guò)程中，案例的恰當(dāng)?shù)闹踩?、分析，最終目的是啟發(fā)學(xué)生的思考。而案例恰當(dāng)?shù)闹踩?，意味著不同的專題要采集不同的案例。案例的采集，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，而是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。在案例采集過(guò)程中，必須注意案例的類型、層次與多樣性。案例的類型廣、層次多、才能盡可能地通過(guò)教師的講授，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生可能遇到的不同類型的安全隱患進(jìn)行全面的歸結(jié)與講解，以讓學(xué)生在今后遇到類似的問(wèn)題時(shí)更快速地作出正確的反應(yīng)，脫離危險(xiǎn)。案例法的使用，其中涉及到一塊很重要的內(nèi)容，即學(xué)生針對(duì)案例進(jìn)行的有序的討論。討論是學(xué)生將教師所授內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化而必經(jīng)的一個(gè)過(guò)程。在討論的過(guò)程中，能夠強(qiáng)化教師所授的關(guān)于安全方面的知識(shí)與技能，同時(shí)，通過(guò)學(xué)生本人的思考，把知識(shí)與自我的認(rèn)識(shí)進(jìn)行整理、歸納，形成學(xué)生自己全新的安全觀、技能觀。其實(shí)，這就是案例討論法在教學(xué)過(guò)程中促使學(xué)生將所學(xué)的理念進(jìn)行內(nèi)化而成為自身的理論、意識(shí)、行為規(guī)范的過(guò)程。

2．2以專題教學(xué)為主，完善、優(yōu)化任課老師的專業(yè)結(jié)構(gòu)

目前高校安全課課程教學(xué)任務(wù)從始到終都是由一位固定的教師來(lái)完成的，使得教師在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)一些問(wèn)題。比如，有的教師善長(zhǎng)國(guó)防安全教育，有的教師善長(zhǎng)消防安全教育，有的教師善長(zhǎng)食品安全教育，有的老師善長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)安全教育等等。由于不同的教師善長(zhǎng)的內(nèi)容不同，導(dǎo)致有些教師在講授自己不熟悉、不善長(zhǎng)的內(nèi)容時(shí)，教學(xué)效果不佳，課堂氛圍不高。因此，最佳的方法便是在教學(xué)過(guò)程中，不同的教師擔(dān)任不同的專題教學(xué)任務(wù)、工作，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果的提高。專題教學(xué)，就要求，在排課時(shí)，根據(jù)每個(gè)任課教師的特長(zhǎng)或者專業(yè)，安排相關(guān)的教學(xué)任務(wù)。因此，對(duì)于優(yōu)化高校安全教育課程任課教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)是非常有益處的。

2．3重視課堂互動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍

傳統(tǒng)的教學(xué)方式歷來(lái)都是教師在課堂不間斷地講授知識(shí)，學(xué)生不間斷地作筆記。但是，隨著教學(xué)方法改革的不斷推進(jìn)，以及為了全面提高學(xué)生各方面的能力，現(xiàn)代課堂教學(xué)純理論講授的方式已經(jīng)一去不復(fù)回了。這要求教師在課堂教學(xué)過(guò)程中必須重視與學(xué)生的互動(dòng)。重視與學(xué)生的互動(dòng)主要有兩方面內(nèi)容。一方面，是教師在教學(xué)過(guò)程中要注意提起學(xué)生的互動(dòng)意愿。就安全教育課來(lái)講，主要是多提對(duì)學(xué)生有意義的問(wèn)題，有利于啟示學(xué)生的反思的互動(dòng)例子，從而激起學(xué)生互動(dòng)的意愿，刺激學(xué)生與教師互動(dòng)的行為反應(yīng)。另一方面，重視課堂互動(dòng)，就必須讓學(xué)生在課前做好充分的準(zhǔn)備。上課前，教師應(yīng)該督促學(xué)生提前預(yù)習(xí)，交收集相關(guān)的信息，以便讓學(xué)生在課堂互動(dòng)時(shí)使用。學(xué)生對(duì)自我的形象、包括外在形象、學(xué)習(xí)形象是非常重視的，如果學(xué)生課前準(zhǔn)備不充分，害怕說(shuō)錯(cuò)話，那么，在課堂互動(dòng)中就不積極、不主動(dòng)，導(dǎo)致班級(jí)課堂互動(dòng)受到影響。

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殘疾人同普通公民一樣,享有受教育的權(quán)利?！吨腥A人民共和國(guó)殘疾人保障法》中明確規(guī)定:“……國(guó)家保障殘疾人受教育的權(quán)利……普通教育機(jī)構(gòu)對(duì)具有接受普通教育能力的殘疾人實(shí)施教育……”。雖然國(guó)家和地方政府通過(guò)多種渠道保障殘疾人受教育的基本權(quán)利,但受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)思維的影響,殘疾人在教育中仍然處于弱勢(shì)群體,侵害殘疾人受教育權(quán)利的情況時(shí)有發(fā)生。近年來(lái),伴隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)步,我國(guó)的殘疾人教育事業(yè)迅猛發(fā)展,殘疾人教育、就業(yè)、康復(fù)等問(wèn)題得到了越來(lái)越多的關(guān)注,很多的殘疾人進(jìn)入大學(xué)接受高等教育,在德育、智育、美育、勞動(dòng)教育等方面享受到了和普通大學(xué)生同等質(zhì)量的教育。但由于受師資力量、課程建設(shè)體系、物質(zhì)條件、教育途徑等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的制約,殘疾大學(xué)生在高校體育教育中被邊緣化,這嚴(yán)重侵害了參加人接受體育教育的權(quán)利,不利于殘疾大學(xué)生的健康發(fā)展。

1.2對(duì)殘疾大學(xué)生進(jìn)行體育教育是豐富高校體育研究體系的客觀要求

當(dāng)前,我國(guó)高校體育研究體系以健全學(xué)生作為研究對(duì)象,包括體育教學(xué)、課外體育活動(dòng)、體育競(jìng)賽、體育文化、體育管理等內(nèi)容,旨在通過(guò)各種方式,完成學(xué)生基本體育知識(shí)、基本體育技術(shù)和基本體育技能的教育,并培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。伴隨著殘疾人教育事業(yè)的發(fā)展,殘疾大學(xué)生成為高校不可忽視的重要組成部分,對(duì)殘疾大學(xué)生體育教育的研究,有利于豐富和完善高校體育研究體系,促進(jìn)高校體育的協(xié)調(diào)全面發(fā)展。

1.3對(duì)殘疾大學(xué)生進(jìn)行體育教育是殘疾大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求

殘疾大學(xué)生由于生理的缺陷,被高校體育教育邊緣化,失去了參加體育鍛煉、增強(qiáng)身體健康的機(jī)會(huì),進(jìn)而在心理上產(chǎn)生自卑、自暴自棄等消極情緒,不僅從一定程度上影響了他們的身心健康,而且會(huì)在德育、智育、美育、勞動(dòng)教育等方面產(chǎn)生較大的消極影響。加強(qiáng)殘疾大學(xué)生的體育教育,根據(jù)傷殘情況,進(jìn)行有針對(duì)性的體育教育,鼓勵(lì)他們參加力所能及的體育鍛煉,有助于增強(qiáng)殘疾大學(xué)生的身體素質(zhì),改善他們的心理狀態(tài),顯著增強(qiáng)他們的自信心和意志力,從而全面提升他們?cè)诟咝５膶W(xué)習(xí)質(zhì)量,進(jìn)而促進(jìn)殘疾大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

2貴州高校殘疾大學(xué)生體育教育現(xiàn)狀

2.1貴州高校殘疾大學(xué)生人員分布不均衡

對(duì)凱里學(xué)院、遵義醫(yī)學(xué)院、凱里學(xué)院、貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院、貴州電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院等院校的當(dāng)代體育科技(ContemporarySportsTechnology)87走訪和問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示,貴州高校殘疾大學(xué)生人員分布呈現(xiàn)不均衡的分布態(tài)勢(shì)。貴州高校殘疾人大學(xué)生院校分布不均衡,普通本科院校殘疾人所占比例較低,僅為0.08%左右,高職院校比例較高,可以達(dá)到0.5%左右;貴州高校殘疾人大學(xué)生殘疾類別分布不均衡,我國(guó)殘疾人殘疾分類和分級(jí)將殘疾人分為分為視力殘疾、聽(tīng)力殘疾、言語(yǔ)殘疾、肢體殘疾、智力殘疾、精神殘疾和多重殘疾八種類型,貴州高校肢體殘疾所占比例達(dá)到97.3%,視力殘疾占1.5%,聽(tīng)力殘疾和言語(yǔ)殘疾展1.2%;貴州高校殘疾人大學(xué)生殘疾等級(jí)分布不均衡,肢體殘疾、視力殘疾、聽(tīng)力殘疾和語(yǔ)言殘疾的殘疾等級(jí)99.1%為四級(jí),三級(jí)以上僅為0.9%,殘疾大學(xué)生具備獨(dú)立日常生活能力,不影響正常的學(xué)習(xí)和生活。

2.2貴州殘疾大學(xué)生體育教育的物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱

工業(yè)強(qiáng)省戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái),貴州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得了舉世矚目的成效,但貴州經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的問(wèn)題還沒(méi)有得到根本的扭轉(zhuǎn),貴州高等教育的投入仍然不能滿足現(xiàn)實(shí)需求。在問(wèn)卷調(diào)查中,有殘疾人專項(xiàng)教育經(jīng)費(fèi)投入的院校僅占2%;體育場(chǎng)館設(shè)置有殘疾人無(wú)障礙通道的院校比例為23.7%;設(shè)置有殘疾人專用體育設(shè)施的院校比例僅為3.4%。

2.3貴州殘疾大學(xué)生體育教育的師資力量匱乏

師資力量是開(kāi)展教育的基礎(chǔ),經(jīng)過(guò)特殊培訓(xùn)的專業(yè)體育教師是實(shí)施高校殘疾大學(xué)生體育教育的主力軍。從問(wèn)卷調(diào)查來(lái)看,貴州現(xiàn)有體育院系均未開(kāi)設(shè)康復(fù)醫(yī)學(xué)、特殊教育等相關(guān)專業(yè),特殊體育教育教師培養(yǎng)力量極為薄弱;在現(xiàn)任體育教師中,參加過(guò)專業(yè)特殊體育教育培訓(xùn)的教師比例僅為11.3%,參訓(xùn)教師中參加社會(huì)體育指導(dǎo)員等短期培訓(xùn)的體育教師比例高達(dá)93.2%,88.7%的體育教師未參加過(guò)任何形式的特殊體育教育培訓(xùn);在對(duì)殘疾大學(xué)生體育教育指導(dǎo)調(diào)查中,94.3%的院校采用學(xué)生申請(qǐng)免修、不參加任何形式體育教育的方式,僅有4.7%的高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育健康等相關(guān)知識(shí)的傳授,所有高校均未開(kāi)展較為系統(tǒng)的殘疾大學(xué)生體育教育;在看待殘疾大學(xué)生體育教育的態(tài)度上,43.6%的體育教師認(rèn)為沒(méi)有必要對(duì)殘疾大學(xué)生進(jìn)行體育教育,27.3%的體育教師認(rèn)為可有可無(wú),12.4%的體育教師認(rèn)為非常重要,16.7%的體育教師認(rèn)為無(wú)所謂。

2.4貴州殘疾大學(xué)生體育教育的培養(yǎng)體系缺失

培養(yǎng)體系是高等教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的具體途徑,內(nèi)容涵蓋培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核體系等一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,是學(xué)生培養(yǎng)教育實(shí)施的基本依據(jù)。在問(wèn)卷調(diào)查中,91.7%的高校沒(méi)有明確的參加大學(xué)生體育教育培養(yǎng)體系,8.3%的高校有部分培養(yǎng)要求。在對(duì)部分高校殘疾大學(xué)生的調(diào)查中,85.3%的殘疾大學(xué)生有接受體育教育的需求,12.5%的殘疾大學(xué)生持無(wú)所謂的態(tài)度,僅有2.2%的殘疾大學(xué)生不想?yún)⒓芋w育鍛煉;對(duì)于體育鍛煉情況的調(diào)查顯示,89.1%的殘疾大學(xué)生未參加任何形式的體育鍛煉,10.5%的殘疾大學(xué)生有零星的體育鍛煉,0.4%的大學(xué)生能夠經(jīng)常參加體育鍛煉;對(duì)于體育鍛煉缺乏的原因,35.6%的殘疾大學(xué)生認(rèn)為殘疾人體育教育缺失是首要原因,28.7%的殘疾大學(xué)生認(rèn)為是體育設(shè)施不健全,20.6%的殘疾大學(xué)生歸因?yàn)樽陨眢w育鍛煉知識(shí)的匱乏,15.1%的殘疾大學(xué)生認(rèn)為指導(dǎo)力量欠缺。

3貴州高校殘疾大學(xué)生體育教育的對(duì)策

3.1夯實(shí)貴州殘疾大學(xué)生體育教育的物質(zhì)基礎(chǔ)

物質(zhì)基礎(chǔ)是開(kāi)展殘疾大學(xué)生體育教育的重要前提,高校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視殘疾大學(xué)生體育教育的重要意義,將殘疾大學(xué)生體育教育納入學(xué)校教育教學(xué)的整體規(guī)劃,制定大學(xué)生體育教育的系列管理文件,成立專門部門負(fù)責(zé)殘疾大學(xué)生體育教育的實(shí)施;保證殘疾大學(xué)生體育教育的經(jīng)費(fèi)投入,通過(guò)政府支持、公益捐助、興辦產(chǎn)業(yè)等多種方式,積極拓寬參加大學(xué)生體育教育的經(jīng)費(fèi)來(lái)源,將殘疾大學(xué)生體育教育經(jīng)費(fèi)納入高校整體預(yù)算,確保經(jīng)費(fèi)的籌措和專項(xiàng)使用;完善殘疾大學(xué)生體育教育的硬件設(shè)施,充分考慮殘疾人體育教育的實(shí)際需求,對(duì)原有體育場(chǎng)館設(shè)施進(jìn)行改造,增加殘疾人專用通道,根據(jù)實(shí)際情況增設(shè)殘疾人專用體育鍛煉及康復(fù)設(shè)施。

3.2加強(qiáng)貴州殘疾大學(xué)生體育教育的師資力量

專業(yè)的師資隊(duì)伍是開(kāi)展殘疾大學(xué)生體育教育重要的人力資源保障,貴州高校要積極創(chuàng)造條件,引進(jìn)特殊教育專業(yè)畢業(yè)生,不斷充實(shí)殘疾大學(xué)生專業(yè)體育教師隊(duì)伍;大力開(kāi)展特殊教育培訓(xùn),采用短期和長(zhǎng)期相結(jié)合的方式,聘請(qǐng)專業(yè)院校、殘疾人組織的專家學(xué)者,對(duì)現(xiàn)有體育教師開(kāi)展特殊人群體育教育培訓(xùn),進(jìn)一步提高高校體育教師對(duì)殘疾大學(xué)生體育教育重要性的認(rèn)識(shí),豐富他們的專業(yè)知識(shí)和技能,使其具備殘疾大學(xué)生體育教育基本的履職能力;積極開(kāi)展教育實(shí)踐,鼓勵(lì)教師以開(kāi)設(shè)選修課、體育鍛煉輔導(dǎo)、體育康復(fù)康復(fù)指導(dǎo)等多種方式參加殘疾大學(xué)生體育教育,在實(shí)踐中進(jìn)一步提高教師的專業(yè)知識(shí)和技能、豐富教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)教師在特殊群體體育教育方面的成長(zhǎng)。

3.3構(gòu)建貴州殘疾大學(xué)生體育教育的培養(yǎng)體系

培養(yǎng)體系是開(kāi)展殘疾大學(xué)生體育教育的重要保障,是殘疾大學(xué)生體育教育的藍(lán)圖,培養(yǎng)體系的質(zhì)量直接關(guān)系到殘疾大學(xué)生體育教育的質(zhì)量。高校應(yīng)重視殘疾大學(xué)生體育教育培養(yǎng)體系的構(gòu)建,召集專業(yè)體育教師、特殊教育專家、殘疾人大學(xué)生共同參與培養(yǎng)體系的構(gòu)建工作,充分考慮殘疾人體育教育的現(xiàn)實(shí)需求和實(shí)施的特殊性,使培養(yǎng)體系能真正體現(xiàn)因材施教原則,真正促進(jìn)殘疾人體育在高校的開(kāi)展。殘疾大學(xué)生體育教育的目的旨在通過(guò)體育教育,使殘疾大學(xué)生掌握體育鍛煉的基本知識(shí)、基本技術(shù)和基本技能,牢固樹(shù)立終身體育的鍛煉意識(shí),全面促進(jìn)殘疾人大學(xué)生的身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)健康,實(shí)現(xiàn)殘疾大學(xué)生的健康可持續(xù)發(fā)展;殘疾大學(xué)生體育教育內(nèi)容的選擇應(yīng)以傷殘情況為基本依據(jù),嚴(yán)格遵循教育性、科學(xué)性、實(shí)用差異性的基本原則,精心選擇和設(shè)計(jì)適合殘疾大學(xué)生實(shí)際的項(xiàng)目,使殘疾大學(xué)生在原有基礎(chǔ)上顯著提高學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量;殘疾大學(xué)生體育教育的教學(xué)組織應(yīng)采用分類指導(dǎo)的原則,將殘疾大學(xué)生按傷殘?zhí)攸c(diǎn)進(jìn)行分組,不同組別執(zhí)行不同的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),教師主要采用講解、示范、游戲等方式進(jìn)行教學(xué),學(xué)生以實(shí)踐為主進(jìn)行學(xué)習(xí);殘疾大學(xué)生體育教育的考核方式以彈性考察為主,重點(diǎn)考核其對(duì)基本的鍛煉保健知識(shí)的了解、基本鍛煉動(dòng)作的規(guī)范等內(nèi)容,避免以測(cè)驗(yàn)成績(jī)?yōu)橐罁?jù)進(jìn)行硬性考核。

篇8

其次，充分發(fā)揮大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的作用，開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。藝術(shù)類學(xué)生團(tuán)體成為藝術(shù)教育最為重要的依托。藝術(shù)類的學(xué)生團(tuán)體分為兩部分，第一部分是大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)一般都是招收一些有藝術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生，經(jīng)過(guò)專業(yè)的授課和培訓(xùn)，經(jīng)常代表學(xué)校參加各類重要演出和比賽的學(xué)生團(tuán)體，對(duì)于大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)往往各個(gè)高校扶持力度比較大，有專門的老師進(jìn)行管理，也會(huì)邀請(qǐng)不同藝術(shù)專業(yè)的老師對(duì)同學(xué)進(jìn)行培訓(xùn)，大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)是培養(yǎng)具有專長(zhǎng)加特長(zhǎng)的學(xué)生搖籃。第二部分是藝術(shù)類學(xué)生社團(tuán)，如很多高校都有的書(shū)法協(xié)會(huì)、戲劇社、街舞社等，藝術(shù)類學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生中是非常受歡迎的，學(xué)生們自主開(kāi)展活動(dòng)，只要你有相關(guān)的愛(ài)好都可以成為會(huì)員。但是常常缺乏專業(yè)的師資，所以社團(tuán)的成員專業(yè)特長(zhǎng)不是很突出，但是不可否認(rèn)從這些社團(tuán)里也走出了很多優(yōu)秀的有藝術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生。藝術(shù)類學(xué)生團(tuán)體對(duì)于醫(yī)學(xué)院校的藝術(shù)素質(zhì)教育起到了至關(guān)重要的作用。

再次，開(kāi)展各種藝術(shù)類的活動(dòng)。比如舉辦各類藝術(shù)大賽、攝影書(shū)法展、各類藝術(shù)講座、演出等，每一次比賽對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)都會(huì)成長(zhǎng)，每隔兩年的大學(xué)生藝術(shù)展演要求每個(gè)學(xué)生都能參加一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)的舉措就非常深入人心。教育部每年開(kāi)展的高雅藝術(shù)進(jìn)校園等活動(dòng)都是送給每一位學(xué)生的藝術(shù)大餐，這樣的藝術(shù)教育活動(dòng)效果顯著。通過(guò)各種藝術(shù)教育豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，陶冶了學(xué)生的情操，在醫(yī)學(xué)生中也不乏各種極具藝術(shù)天賦的學(xué)生，著名歌手許嵩就是從醫(yī)學(xué)院校走出來(lái)的佼佼者，可見(jiàn)一個(gè)學(xué)校給學(xué)生的發(fā)展平臺(tái)是非常重要的。

二、開(kāi)展藝術(shù)教育的保障措施

在醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展藝術(shù)教育有很大的難度，主要是醫(yī)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)很重，很難抽出大量時(shí)間來(lái)參加各種藝術(shù)類的活動(dòng)和藝術(shù)學(xué)習(xí)。其次藝術(shù)教育成本較大，投入不夠，有些活動(dòng)的開(kāi)展需要外請(qǐng)專業(yè)教師和專家，這樣就需要經(jīng)費(fèi)的投入。而對(duì)于醫(yī)學(xué)院校來(lái)說(shuō)藝術(shù)教育常被忽視，在科研和教學(xué)中顯得微不足道。另外師資缺乏，對(duì)于有藝術(shù)專長(zhǎng)的老師發(fā)展空間較小，很多藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)的老師進(jìn)入醫(yī)學(xué)院都改行做行政人員，專業(yè)教師缺乏對(duì)學(xué)生的藝術(shù)教育很不利。改變不足，要采取措施加強(qiáng)藝術(shù)教育的保障。

首先，合理地安排學(xué)生課程，讓學(xué)生有時(shí)間去參加藝術(shù)教育活動(dòng)。如可以在新生中推出五年學(xué)習(xí)一個(gè)藝術(shù)特長(zhǎng)的舉措，無(wú)論是唱歌、跳舞還是書(shū)法、攝影，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余有個(gè)抒懷的途徑，輔導(dǎo)員要對(duì)學(xué)生參加活動(dòng)采取鼓勵(lì)的態(tài)度，教會(huì)學(xué)生如何調(diào)節(jié)藝術(shù)活動(dòng)和學(xué)習(xí)的方法，要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)一門藝術(shù)特長(zhǎng)對(duì)一個(gè)人的一生都有非凡的作用。

其次，加大對(duì)學(xué)生藝術(shù)教育的投入。學(xué)校要為學(xué)生提供活動(dòng)的場(chǎng)所、經(jīng)費(fèi)及師資力量。對(duì)于沒(méi)有專業(yè)的師資力量這一點(diǎn)要有足夠的認(rèn)識(shí)，通過(guò)外請(qǐng)與內(nèi)聘教師加強(qiáng)藝術(shù)教育。雖然外請(qǐng)教師是加大了投入成本，但是給予學(xué)生的一定是很好的教育，鼓勵(lì)本校有藝術(shù)專長(zhǎng)的教師投入到藝術(shù)教育中，有藝術(shù)特長(zhǎng)的人員都應(yīng)該走到學(xué)生中間，幫助學(xué)生成長(zhǎng)。再次，學(xué)校可以成立藝術(shù)教育中心。藝術(shù)中心將校內(nèi)有此特長(zhǎng)和教育經(jīng)驗(yàn)的教師聚集于此，專門進(jìn)行學(xué)生的藝術(shù)教育，要給這類教師發(fā)展空間，送他們培訓(xùn)學(xué)習(xí)，回校后可以著力學(xué)生藝術(shù)教育，培養(yǎng)出大批優(yōu)秀學(xué)生。

篇9

2如何通過(guò)感恩教育提高大學(xué)生素質(zhì)

首先，樹(shù)立起知恩感恩的校園文化。學(xué)校是大學(xué)生生活的重要場(chǎng)所之一，在日常生活中，校園文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著大學(xué)生們。高校要營(yíng)造一種感恩教育的校園文化，通過(guò)宣傳欄、校廣播臺(tái)、校報(bào)等媒介，對(duì)感恩事跡進(jìn)行一定的宣傳。這種宣傳要充分挖掘?qū)W生身邊的典型，才能夠觸動(dòng)大學(xué)生，讓他們自己樹(shù)立起學(xué)習(xí)感恩精神的榜樣，并貫徹落實(shí)到自己的實(shí)際生活中。

其次，從實(shí)踐層面上引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育。感恩教育不能僅僅停留在書(shū)面或口頭上，實(shí)踐往往能夠取得更直接的教育效果。高校應(yīng)該在多引導(dǎo)學(xué)生參加志愿者活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生深入到山區(qū)的希望小學(xué)，深入到邊遠(yuǎn)的落后山村，深入到孤寡和殘障人士身邊去，做一些力所能及的事情，哪怕只是念一會(huì)兒報(bào)紙，唱一首歌，打一桶水、做一頓飯。學(xué)生在踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)踐中得到尊重，回報(bào)社會(huì)，才能夠了解到感恩的真正含義所在。

再次，利用特殊時(shí)期及重要時(shí)刻進(jìn)行感恩教育。高校有不少種類的助學(xué)金，用于對(duì)家庭貧困和學(xué)習(xí)刻苦的學(xué)生進(jìn)行幫助和鼓勵(lì)。高校應(yīng)該利用發(fā)放助學(xué)金的機(jī)會(huì)，開(kāi)展一系列活動(dòng)，樹(shù)立自強(qiáng)不息、勤奮好學(xué)的優(yōu)秀典范，號(hào)召學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，并開(kāi)展勵(lì)志教育，營(yíng)造感恩氣氛，讓大學(xué)生在接受幫助的時(shí)候?qū)W會(huì)感恩。

篇10

為促進(jìn)宿舍文化的形成，營(yíng)造一個(gè)溫馨、舒適、整潔、優(yōu)雅的宿舍生活環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生自理自立能力，首先要重點(diǎn)加強(qiáng)宿舍內(nèi)務(wù)管理。通過(guò)開(kāi)展諸如疊軍被大賽、宿舍衛(wèi)生評(píng)比、規(guī)范生活物品擺放、樣板宿舍創(chuàng)建等活動(dòng)提高學(xué)生的主人翁意識(shí)。讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)實(shí)踐操作技能，鍛煉其自理自立能力，培養(yǎng)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的情操，讓學(xué)生用眼睛觀察生活，用雙手打造生活，用心靈感受生活，以此促進(jìn)學(xué)生更加熱愛(ài)生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

1.2以大學(xué)生證書(shū)考試為抓手，營(yíng)造公寓自我學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)習(xí)是學(xué)生的職責(zé)和使命，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的上進(jìn)心是公寓文化建設(shè)的最終目的?！靶羌?jí)宿舍”的打造可以把宿舍之間評(píng)比大學(xué)生證書(shū)考試通過(guò)率為主抓手，以點(diǎn)帶面，形成公寓內(nèi)的濃厚學(xué)習(xí)文化。如制定宿舍早自習(xí)讀書(shū)計(jì)劃，評(píng)比大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書(shū)通過(guò)率，評(píng)比專業(yè)課課程成績(jī)、制定宿舍熄燈計(jì)劃，杜絕熬夜上網(wǎng)、打游戲現(xiàn)象等，以此引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成早睡早起，內(nèi)部加壓，養(yǎng)成自我獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

1.3提高學(xué)生文明素養(yǎng)，塑造學(xué)生自我人格魅力

文明素養(yǎng)是新時(shí)代大學(xué)不可或缺的優(yōu)良品德，是大學(xué)生思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。通過(guò)開(kāi)展“smilealways”活動(dòng)；5米之內(nèi)“打招呼”活動(dòng)；上課不做“低頭族（低頭玩手機(jī)）”活動(dòng)；“尊重保潔阿姨勞動(dòng)成果”活動(dòng)等增進(jìn)師生員工之間的感情。通過(guò)培養(yǎng)和督促學(xué)生按時(shí)作息，在宿舍內(nèi)開(kāi)展“六不”活動(dòng)：不打牌賭博，不吸煙喝酒，不大聲外放音樂(lè)，不吵鬧喧嘩，不隨意損壞公寓物品，不打架斗毆等促進(jìn)學(xué)生良好的自我禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成，規(guī)范學(xué)生的日常行為，此類活動(dòng)對(duì)塑造學(xué)生個(gè)人品位，打造以“不抱怨、不找借口”為中心的學(xué)生人格魅力會(huì)起到巨大的助推作用。

2加強(qiáng)公寓“星級(jí)宿舍”文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生養(yǎng)成教育全面發(fā)展

積極健康和諧的公寓文化對(duì)大學(xué)生的養(yǎng)成教育具有舉足輕重的意義。新時(shí)期加強(qiáng)公寓文化建設(shè)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、規(guī)范自我行為習(xí)慣、強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我成才全面發(fā)展的重要方面。

2.1強(qiáng)化理念教育，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)

養(yǎng)成教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期培養(yǎng)，熏陶、積蓄和內(nèi)化成俗的過(guò)程，以此促使其形成或養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)。現(xiàn)階段，我國(guó)大學(xué)生的年齡階段大多集中于“90后”，這部分學(xué)生“自我意識(shí)”強(qiáng)烈，過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人而忽視集體，通過(guò)具有高集體參與度的“星級(jí)宿舍”的打造，對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期性的集體主義觀念灌輸，尤其是同一宿舍內(nèi)部集體榮譽(yù)感的培養(yǎng)，強(qiáng)化其自信心的養(yǎng)成，加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，努力克服以自我為中心的觀念，更好經(jīng)營(yíng)同一集體內(nèi)的感情和友