導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇探究學(xué)習(xí)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、“初中化學(xué)探究學(xué)習(xí)”教學(xué)模式

“初中化學(xué)探究學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式分為5個(gè)階段：關(guān)注、參與；實(shí)驗(yàn)、探究；解釋、推論；整合、精致；反思、評(píng)價(jià)?，F(xiàn)以初中化學(xué)《二氧化碳的實(shí)驗(yàn)室制法》為例，說明“初中化學(xué)探究學(xué)習(xí)”教學(xué)模式：

1、提出問題。首先向同學(xué)們提出：如何在實(shí)驗(yàn)室里制取一瓶二氧化碳?xì)怏w？提示同學(xué)們可找出課本中所有能得到二氧化碳的方法，參考課本內(nèi)容，探究課本中實(shí)驗(yàn)室制取二氧化碳?xì)怏w的方法是否是最好的方法。要求同學(xué)們寫出實(shí)驗(yàn)方案、實(shí)驗(yàn)過程、現(xiàn)象、結(jié)論及體會(huì)，每位同學(xué)都要參與其中，分工合作，用家中的小實(shí)驗(yàn)室制取出二氧化碳?xì)怏w，下星期三各“科學(xué)小組”進(jìn)行展示。

2、實(shí)驗(yàn)探究。周末的兩天里，各科學(xué)小組都行動(dòng)起來，我用電話摸底，并提出相應(yīng)的建議，對(duì)較弱的小組，到現(xiàn)場(chǎng)輔導(dǎo)和鼓勵(lì)。

3、成果展示與交流，上課前要求各“科學(xué)小組”先把設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)方案先交上來。

上課開始后，各小組開始展示其制取二氧化碳?xì)怏w的實(shí)驗(yàn)裝置，并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，一邊實(shí)驗(yàn)一邊陳述探究的過程。八個(gè)小組實(shí)驗(yàn)方案各不相同，甚至有的小組有多種方案，實(shí)驗(yàn)的用品更是五花八門，酒精燈有小藥瓶做的，有玻璃膠水瓶做的；反應(yīng)容器卻用醫(yī)用吊瓶、各式各樣的玻璃食品罐；導(dǎo)氣管用水筆芯、圓珠筆芯、自行車氣門芯、細(xì)軟管代替；而橡皮塞只有這些具有原創(chuàng)力的、可愛的學(xué)生想得出：用橡皮擦、捏成小動(dòng)物的橡皮泥、小木塊加橡皮筋代替。實(shí)驗(yàn)過程中針筒、衣服架、風(fēng)鉤、回形針、瓶蓋等，都成了同學(xué)們手中的實(shí)驗(yàn)儀器，家里的醋、食用堿、裝修用剩的大理石、蠟燭、泡沫、雪餅中的干燥劑等成了同學(xué)們實(shí)驗(yàn)用的藥品，他們的實(shí)驗(yàn)櫥更是哪個(gè)國(guó)家實(shí)驗(yàn)室也找不到的，用各種粘粘紙、彩筆畫裝扮得漂漂亮亮。

曾有一位科學(xué)院的院士說：能用最簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)設(shè)備做出實(shí)驗(yàn)來是最了不起的。我們的學(xué)生不正是用最簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)設(shè)備做出實(shí)驗(yàn)來的了不起的人嗎？而且有的實(shí)驗(yàn)跟教材中的實(shí)驗(yàn)原理完全不同，當(dāng)然不一定更好，但都是他們通過查資料想出的，這不僅使他們理解了二氧化碳的實(shí)驗(yàn)室制法裝置和原理，而且回顧了實(shí)驗(yàn)室制取氧氣、氫氣的裝置，還掌握了制取氣體的一般思路。

4、反思與評(píng)價(jià)。當(dāng)一個(gè)“科學(xué)小組”展示完畢后，先由小組成員自我評(píng)價(jià)，后其他小組對(duì)展示小組進(jìn)行評(píng)價(jià)，最后由教師對(duì)整個(gè)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)、反思，包括知識(shí)技能、過程方法和態(tài)度情感的總體評(píng)價(jià)。

經(jīng)過前期的準(zhǔn)備，學(xué)生已完全具備進(jìn)行科學(xué)探究學(xué)習(xí)的思維能力，并對(duì)知識(shí)技能、過程方法和態(tài)度情感的自我反思和評(píng)價(jià)能力。

二、體會(huì)

（一）學(xué)生探究的內(nèi)容要視教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值性。本次課程改革以科學(xué)探究為突破口，但我們不可能也沒有必要將所有的內(nèi)容都設(shè)計(jì)成探究性的。哪些教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生自己探究，哪些內(nèi)容要教師給出相關(guān)信息或啟發(fā)講授，我的體會(huì)是：分析和挖掘教材知識(shí)的價(jià)值，選擇具有核心地位和基礎(chǔ)地位的、規(guī)律性的內(nèi)容讓學(xué)生探究。因?yàn)閷W(xué)生通過探究活動(dòng)真正理解了這樣的知識(shí)，就等于掌握了化學(xué)知識(shí)的主干，形成了擴(kuò)充和擴(kuò)展自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的能力。

（二）幫助學(xué)生建立進(jìn)行探究的條件。在學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)化學(xué)時(shí)，盡量利用傳統(tǒng)的講授、提問、討論、實(shí)驗(yàn)等方法引導(dǎo)學(xué)生探究，并有意識(shí)地向?qū)W生滲透探究學(xué)習(xí)的方法，如把探究學(xué)習(xí)的5個(gè)基本階段印成小冊(cè)發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生具備進(jìn)行科學(xué)探究學(xué)習(xí)的思維能力，幫助指導(dǎo)學(xué)生用家里的廢棄物、兒時(shí)玩的玩具和少量化學(xué)藥品建立小實(shí)驗(yàn)室，以便為開展完全的科學(xué)探究學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

篇2

1.2把握時(shí)機(jī)地創(chuàng)設(shè)思維情境。研究性學(xué)習(xí)要求教育教學(xué)中千方百計(jì)地為學(xué)生提供創(chuàng)新素材和空間，用“教”的創(chuàng)新火種點(diǎn)燃“學(xué)”的創(chuàng)新火花，有成效地培養(yǎng)學(xué)生自主探究的獨(dú)創(chuàng)性。引導(dǎo)學(xué)生批判地接受前人的各種成果，形成不唯師、不唯書、只唯實(shí)的思想觀念，不斷超越自我，逐步形成自我發(fā)展的能力。

1.3鼓勵(lì)質(zhì)疑意識(shí)。研究性學(xué)習(xí)能不斷地喚醒人的天性中蘊(yùn)藏著的探索的沖動(dòng)，養(yǎng)成敢于質(zhì)疑的個(gè)性。教師經(jīng)常注重啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，學(xué)生不僅能有效地學(xué)得知識(shí)，還能潛移默化地形成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣和批判性思維，培養(yǎng)自身良好的問題意識(shí)，學(xué)生的敢于獨(dú)抒己見，不囿于定論的精神，在學(xué)習(xí)中大膽地進(jìn)行質(zhì)疑的行為要鼓勵(lì)。

2勤于引導(dǎo)，真情融匯，深入淺出，“用”明探究方向

研究性學(xué)習(xí)不是隨心所欲、漫無目的的，教師要勤于引導(dǎo)，真正和學(xué)生融合在一個(gè)方向，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)的內(nèi)容，用創(chuàng)設(shè)的適宜的學(xué)習(xí)氛圍，深入淺出的給學(xué)生指明探究方向，讓他們有的放矢地選取角度，圍繞目標(biāo)去查閱資料，提出問題，深人思考，解決問題。

比如：古代很多能人志士歸隱了那么多年，為什么還會(huì)有壯志難酬的感慨？能否用知人論世的評(píng)論方法，從他們的家庭出身、所處時(shí)代、思想意識(shí)、性格氣質(zhì)、對(duì)后世的意義等角度談自己對(duì)他們歸隱的見解。教學(xué)過程中，定能實(shí)現(xiàn)學(xué)生暢所欲言，見解百出?？梢詫?shí)現(xiàn)進(jìn)一步要求：文學(xué)作品的鑒賞可以從作者、作品自身的角度出發(fā)，還可從讀者的接受角度來考慮。其實(shí)．人們對(duì)每個(gè)歷史人物評(píng)價(jià)在不同時(shí)代也是各不相同的，為什么會(huì)有這樣一個(gè)歷史過程？這些有意義的問題可以大大激發(fā)著同學(xué)們或從歷史的角度，或從文學(xué)的角度，或從語(yǔ)言學(xué)的角度，甚至從本上文化的角度談自己的獨(dú)到見解探討。

3“敢”想，“講”透，“做”足，開放過程，自主探究

學(xué)習(xí)的最根本的途徑應(yīng)該是活動(dòng)，活動(dòng)是聯(lián)系主客體的橋梁，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的直接源泉。放手讓學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的協(xié)調(diào)之中，進(jìn)行自主探求知識(shí)的活動(dòng)，可發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中改變課堂教學(xué)模式，實(shí)行開放式教學(xué)，讓學(xué)生自主地探究性學(xué)習(xí)。

3.1讓學(xué)生盡可能大膽地去“想”。培養(yǎng)學(xué)生一個(gè)“敢”字，鼓勵(lì)他們盡情地想，合理地想。積極使用多媒研究古代社會(huì)文化，包括我國(guó)優(yōu)秀的一些傳統(tǒng)影片或電視連續(xù)劇片斷，讓學(xué)生看后根據(jù)畫面用小說的形式表現(xiàn)出來，然后再去閱讀相關(guān)資料(包括教材)。這樣在比較中學(xué)習(xí)，學(xué)生拓寬了思維，無形中發(fā)現(xiàn)了作者的高明之處等“閃光點(diǎn)”。

3.2讓學(xué)生盡可能去“講”。要講必先耳聞目睹，讓學(xué)生觀看、觀察，在有直觀的基礎(chǔ)上去主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)。由學(xué)生盡情地體驗(yàn)時(shí)代差異，根據(jù)自己觀察和發(fā)現(xiàn)，結(jié)合課題內(nèi)容，給每個(gè)蘊(yùn)涵格調(diào)、色彩、感情影象命名。然后討論探究，老師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)暢所欲言的自由空間，學(xué)生思維通過語(yǔ)言合理地表達(dá)出來，真正做到課堂教學(xué)的氛圍和諧、民主，給學(xué)生一片自主探究的藍(lán)天?？刹扇　爸该f、上臺(tái)說、小組說、問答式的交流說”等方式；以學(xué)生“補(bǔ)充說、總結(jié)說、修改說、更正說、綜合說”等形式來鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力、思維能力及快速組織語(yǔ)言能力。這樣學(xué)生在充分認(rèn)證的基礎(chǔ)上進(jìn)行探求并創(chuàng)造性地學(xué)到了知識(shí)。

3.3讓學(xué)生盡可能去“做”。學(xué)生自己動(dòng)手做的過程，實(shí)際上也包含了思維與探究的過程。如要求學(xué)生寫好周記，內(nèi)容必須“真、實(shí)、近”的人，記身邊的事，可以利用課前演講活動(dòng)，描真情，抒己見。改變以往老師讓學(xué)生抄、讀、記等，相信學(xué)生放手讓學(xué)生自己去讀課文，自己去找、去抄、去積累，學(xué)生在自己動(dòng)手的過程中體現(xiàn)了他們的自主性、積極性。

篇3

解構(gòu)主義出現(xiàn)在20世紀(jì)后期，因?qū)鹘y(tǒng)形而上學(xué)中心性的反叛而形成了一整套獨(dú)特的解構(gòu)方法：消解中心，顛倒秩序，解構(gòu)人的理性優(yōu)先地位，從而突出差異以及存在的不存在性。解構(gòu)主義自出現(xiàn)以來，在哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)乃至整個(gè)文化領(lǐng)域受到了廣泛的關(guān)注和響應(yīng)，它濃厚的否定色彩使人重新審視這個(gè)世界，它獨(dú)到的懷疑精神給人啟迪。筆者從解構(gòu)主義的視角，就當(dāng)代教育改革中常常談及的探究性學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

變“舉一反三”為“無中生有”

孔子說優(yōu)秀的教學(xué)法應(yīng)該做到“聞一知十”和“舉一反三”。但這種說法有個(gè)前提：知識(shí)內(nèi)部存在一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)，人們的思維沿著這個(gè)規(guī)律拾級(jí)而上。《猜想和反駁》的作者波普爾對(duì)此持激烈的批判態(tài)度，他認(rèn)為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和生長(zhǎng)過程不是邏輯的，其中充滿著靈感、頓悟和直覺。回顧科學(xué)發(fā)展的歷史我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些非邏輯因素確實(shí)常常主宰著人們的創(chuàng)新思維，在知識(shí)的生長(zhǎng)中起著決定性作用?，F(xiàn)在各學(xué)段都在提倡創(chuàng)新教育，試想如果教師讓學(xué)生按照自己嚴(yán)密的邏輯推理和流暢的演繹敘述“舉一反三”的話，學(xué)生只會(huì)在這樣精密的知識(shí)體系面前感到自己的渺小卑微，喪失挑戰(zhàn)的勇氣，那么創(chuàng)新教育就只能停留在表層。

就語(yǔ)文學(xué)科而言，教材編寫的專家們把相同題材或體裁的文章集合在一起，人為地使文學(xué)條理化，以便傳統(tǒng)教學(xué)法的實(shí)施。這樣做的結(jié)果只能使結(jié)構(gòu)主義堂而皇之地通過“學(xué)習(xí)”活動(dòng)去提取早已置入結(jié)構(gòu)的意義，文本的內(nèi)在意義通過結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性而早已被閱讀，解讀文本只不過是對(duì)先驗(yàn)設(shè)定的真理的模仿，文本中閃爍著作者靈性火花的部分被遮蔽起來，取而代之的是對(duì)結(jié)構(gòu)、意義的理性分析。這就是為什么學(xué)生分析結(jié)構(gòu)相同的文章時(shí)沒有積極性，提不出問題，課堂機(jī)械、枯燥的原因，這也是筆者之所以反對(duì)單元教學(xué)法的原因。

在解構(gòu)者看來，無論是科學(xué)還是文學(xué)，任何被看成是固定和確定的意義都是虛幻的，意義是流動(dòng)和易變的，那種所謂的真理范式只是一種創(chuàng)造，是適合于我們目的的想象的虛幻。教師對(duì)文本的精彩解說只是成功地掩飾了意義的非確定性，而沒有清除它。為了使文本的非確定因素更好地顯現(xiàn)出來，教師就應(yīng)該讓學(xué)生從過去的“舉一反三”變?yōu)椤盁o中生有”。教師不應(yīng)急于呈現(xiàn)知識(shí)的結(jié)果，不應(yīng)擾亂學(xué)生自然發(fā)生的認(rèn)知錯(cuò)誤，不應(yīng)用以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)或規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生。相反，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一定的情境讓學(xué)生與以往的認(rèn)知發(fā)生沖突，促使學(xué)生的思維在舊知和新知的矛盾中經(jīng)受震蕩，從刺激和挑戰(zhàn)中激發(fā)創(chuàng)新潛能，產(chǎn)生飛躍。許多熟知的文本在師生思想的互撞中產(chǎn)生出許多新意，雖然它們不盡完美，有時(shí)甚至很快就“自生自滅”了，但是，學(xué)生在一次次的猜想和試錯(cuò)中得到了探索的，這正是創(chuàng)新教育所期盼的。

變“掌握知識(shí)”為“理解知識(shí)”

“本課要求學(xué)生掌握……”是當(dāng)代教育中經(jīng)常使用的表達(dá)教學(xué)目標(biāo)的語(yǔ)言，也是教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)重點(diǎn)考核的內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)然也不例外。包含著這些需要“掌握”的知識(shí)的文本就成了課堂上反復(fù)訓(xùn)練的材料，師生已經(jīng)適應(yīng)了這種“工具價(jià)值”、“雙基中心”的教育模式和教學(xué)規(guī)范。因此，語(yǔ)文課程改革始終不能突破原來的窠臼。

從哲學(xué)角度看，“掌握知識(shí)”的觀點(diǎn)具有實(shí)證哲學(xué)的特征。在這里“知識(shí)”只有被視為與人的意識(shí)、價(jià)值無關(guān)的實(shí)證理性世界，一種單純的符號(hào)系統(tǒng)，才能被“執(zhí)掌”和“控制”。而這種“知識(shí)”一旦被掌握，它就會(huì)反對(duì)科學(xué)對(duì)自己所經(jīng)驗(yàn)的理性實(shí)在做出本源的解釋，反對(duì)科學(xué)對(duì)自己的本性做出終極關(guān)懷。具體表現(xiàn)就是教師只以簡(jiǎn)單的是非對(duì)錯(cuò)來評(píng)判學(xué)生對(duì)知識(shí)的“掌握”程度，而不允許學(xué)生對(duì)知識(shí)體系中的構(gòu)件提出質(zhì)疑?，F(xiàn)在實(shí)行教育改革，提出探究性的學(xué)習(xí)方式等都是在鼓勵(lì)學(xué)生敢于思考，大膽質(zhì)疑；原有的評(píng)價(jià)制度也相應(yīng)發(fā)生著變化，傳統(tǒng)的邏各斯中心主義的二元對(duì)立被打破，對(duì)統(tǒng)一性和確定性加以思想解構(gòu)，以突出差異性和不確定性。如果教師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)仍希望學(xué)生通過探究的方式達(dá)到“掌握”某種知識(shí)的目的顯然是荒謬的。這種所謂的“探究式學(xué)習(xí)”也只能流于形式，因?yàn)檎Z(yǔ)文知識(shí)中包括了許多非理性的、具有價(jià)值取向的“形而上”的文化，這些無形之物是無法被“掌握”的。由此，筆者認(rèn)為在教學(xué)目標(biāo)中應(yīng)該以“理解知識(shí)”代替“掌握知識(shí)”來表述。

一般來說，“理解”的內(nèi)容包含了兩個(gè)維度：一個(gè)是以語(yǔ)言提供思維工具，通過判斷、推理來說明的理性內(nèi)容；另一個(gè)是以直覺或心靈感悟來把握外在事實(shí)或事物特質(zhì)的非理性內(nèi)容。可見，“理解”不但更全面準(zhǔn)確地體現(xiàn)了語(yǔ)文人文性的學(xué)科特點(diǎn)，而且還給學(xué)習(xí)者留下了想象和創(chuàng)造的空間。當(dāng)教師以“理解知識(shí)”的教育觀指導(dǎo)教學(xué)的時(shí)候，就會(huì)自動(dòng)消除以自我為中心的思想，允許學(xué)生理解上差異的存在；另一方面，當(dāng)學(xué)生在“理解知識(shí)”教育觀的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的時(shí)候，就會(huì)自動(dòng)解除頭腦中的傳統(tǒng)一元中心論思想，放棄能一勞永逸地與真理面對(duì)面的幻想，積極思考，不斷創(chuàng)新，享受文學(xué)帶來的歡欣。從“知識(shí)權(quán)威”到“合作伙伴”

20世紀(jì)60年代美國(guó)教育家施瓦布發(fā)表了《作為探究的科學(xué)教學(xué)》的報(bào)告之后，探究性教學(xué)方式受到世界各國(guó)教育界的廣泛推崇。這種開放式的學(xué)習(xí)方式不僅解決問題的途徑不是唯一的，連答案也是不確定的，所以傳統(tǒng)教學(xué)中教師的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)。教師中流傳著一句俗語(yǔ)，所謂“要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水”，后來“一桶水”改成了“一條小溪”?？墒遣还苁恰耙煌八边€是“一條小溪”，都是學(xué)生那“一杯水”的來源。這句話過分強(qiáng)調(diào)了教師知識(shí)儲(chǔ)備的重要性，也過分強(qiáng)調(diào)了教師知識(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的決定作用。在這樣的傳統(tǒng)思想影響下，學(xué)生也總是抱著這樣一種幻想：自己最終能夠一勞永逸地與客觀真理面對(duì)面，所謂的客觀真理就在教師那里，教師給出的結(jié)論是超驗(yàn)的，終極的。于是，以往課程教學(xué)的改革，主要是教師授課方式的變化，學(xué)生的學(xué)法被弱化，教師在專業(yè)課程上的權(quán)威地位始終沒有動(dòng)搖。

在探究性學(xué)習(xí)中教師不再是知識(shí)的先知者，學(xué)生利用課外資源占有的知識(shí)優(yōu)先于教師的現(xiàn)象屢見不鮮，教師的主導(dǎo)地位被解構(gòu)，師生關(guān)系轉(zhuǎn)為平等的合作伙伴關(guān)系。所以，教師在新課程改革中的定位不是主導(dǎo)而是指導(dǎo)，指導(dǎo)的結(jié)果是提高探究學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量，而不是引導(dǎo)學(xué)生走向既定的結(jié)論。提高自己的專業(yè)知識(shí)修養(yǎng)只是教師能力培養(yǎng)的一小部分內(nèi)容，要想成為優(yōu)秀的合作者，教師還應(yīng)在教學(xué)方法論、學(xué)生管理、邊緣學(xué)科拓展和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累上下工夫。在師生合作過程中，學(xué)生希望教師能在他們迷茫時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，在他們手忙腳亂時(shí)幫他們協(xié)調(diào)分工，在他們處處碰壁時(shí)為他們提供精神動(dòng)力，這些對(duì)教師提出了比傳統(tǒng)教學(xué)更高的要求。教師權(quán)威地位的解構(gòu)，師生地位的平等并不意味著教師減負(fù)，相反，教師要適應(yīng)這一新角色，必須經(jīng)常參加教育心理、課程理論和教學(xué)法的系統(tǒng)培訓(xùn)，提高對(duì)學(xué)生指導(dǎo)和評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性。

從“走出教材”到“善待文本”

在語(yǔ)文教學(xué)中存在這樣一個(gè)誤區(qū)：教材中文本的解讀已經(jīng)接近完善，沒有值得研究的問題了，探究性學(xué)習(xí)必須走出教材，越是生僻的作品越有研究的價(jià)值。

日內(nèi)瓦學(xué)派意識(shí)批評(píng)的主將米勒提出了兩種文學(xué)批評(píng)觀：一是重穩(wěn)定、延續(xù)、空間的傳統(tǒng)批評(píng)觀；一是重變化、斷裂、時(shí)間的解構(gòu)批評(píng)觀。前者以科學(xué)的方法尋繹作者原意，以找出作品中的中心論點(diǎn)或終極意義，從不敢越雷池一步；后者卻大膽想象，不受作品鉗制，從而在作品中發(fā)掘出全新的意義來?？梢娪^念不同，閱讀的方法不同，得到的結(jié)論也不同。解構(gòu)批評(píng)者之所以能在同一作品里發(fā)掘全新的意義，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為語(yǔ)言不過是永無止境的游戲，文本的終極意義可望而不可及。文本的解析總是對(duì)未來敞開，在自身不斷的否定中生成新的意義。當(dāng)你閱讀文本時(shí)不是一味地接受，而是懷著防御心理，那么閱讀必然會(huì)產(chǎn)生出新意或歧義來。由此可見，文本意義的產(chǎn)生是讀者參與的結(jié)果，教材里的文本仍然可以成為探究性學(xué)習(xí)的材料，關(guān)鍵在于教師如何引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地品讀。

解構(gòu)主義不相信存在什么文學(xué)的“獨(dú)創(chuàng)性”，它認(rèn)為所有的文學(xué)都是互為文本的，也就是說一部特定的作品并沒有明確的界定，它不斷擴(kuò)散到周圍的作品中，產(chǎn)生多種不同的情境，隨后消失。在探究性學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)立足教材，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生研究文本的全部文化信息；學(xué)生利用課堂以外搜集到的相關(guān)書籍資料作為研讀的佐證，暢談自己對(duì)文本的理解。只有教師的提問和學(xué)生的回答都體現(xiàn)出創(chuàng)造性來，才能達(dá)到探究性學(xué)習(xí)的理想境界。

參考文獻(xiàn)：

篇4

構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供獲得知識(shí)的多種途徑，引導(dǎo)學(xué)生把自己學(xué)到的知識(shí)加以綜合應(yīng)用，服務(wù)于我們的社會(huì)實(shí)踐。改變學(xué)生以往單純地接受教師傳授知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和動(dòng)手操作的實(shí)踐能力。

我們要營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，指導(dǎo)全體學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問題積極探索，大膽爭(zhēng)論，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，給學(xué)生提供自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的大好機(jī)會(huì)，為他們提供對(duì)數(shù)學(xué)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的廣闊天地，讓他們?cè)跀?shù)學(xué)王國(guó)里自由馳騁。

作為教師的我們，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過認(rèn)真思考、實(shí)際調(diào)查、查閱資料等方式提出數(shù)學(xué)問題，通過對(duì)司空見慣的自然現(xiàn)象和日常生活情景進(jìn)行提煉，形成研究性的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的素材。學(xué)生作為數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的主人，他們是研究性學(xué)習(xí)的主角，是數(shù)學(xué)問題的研究者和解決者。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我們要對(duì)學(xué)生給予指導(dǎo)和幫助，組織和引導(dǎo)他們搞好數(shù)學(xué)的研究性學(xué)習(xí)。

二、廣開思路，開展豐富多彩的數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)

學(xué)生的求知欲是他們思考研究問題的內(nèi)在動(dòng)力，求知欲越高，其主動(dòng)探索精神越強(qiáng)，就越能積極進(jìn)行思考，積極主動(dòng)去尋找解決問題的答案。在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們應(yīng)采用激情引趣、設(shè)置懸念、認(rèn)真觀察、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、大家討論等多種教學(xué)手段，活躍數(shù)學(xué)課堂氣氛，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，指導(dǎo)他們積極思索，沖出思維低谷。只要我們采用生動(dòng)活潑，富有啟發(fā)、探索、創(chuàng)新的教學(xué)方法，充分激發(fā)學(xué)生的求知欲，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，就一定能提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果，提高學(xué)生自主研究數(shù)學(xué)的能力。

在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我們應(yīng)進(jìn)行一些開放題的訓(xùn)練。因?yàn)閿?shù)學(xué)開放題的解答過程是一個(gè)探究的過程，它體現(xiàn)數(shù)學(xué)問題的形成過程。數(shù)學(xué)開放題可為學(xué)生自身探索和準(zhǔn)確認(rèn)知自我提供廣闊時(shí)空，有利于因材施教，有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的靈活性和發(fā)散思維。通過訓(xùn)練，可使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的內(nèi)在美，感悟?qū)W習(xí)數(shù)學(xué)的成功樂趣。由此可見，數(shù)學(xué)開放題用于學(xué)生研究性學(xué)習(xí)是非常有意義的。我曾給八年級(jí)同學(xué)們出示了這樣一道題：在ABC和DBC中，給出下列三個(gè)論斷：①AC=DC；②AB=DB；③∠ABC=∠DBC。請(qǐng)你將其中兩個(gè)論斷作為條件，另一個(gè)論斷作為結(jié)論構(gòu)成一個(gè)真命題。這是一道開放性數(shù)學(xué)題，學(xué)生可以發(fā)揮自己的思維想象，對(duì)其進(jìn)行任意組合與猜想，然后運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)對(duì)其進(jìn)行論證，從而培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性。

大千世界，五彩繽紛。我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注我們的現(xiàn)實(shí)生活，勉勵(lì)他們積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過運(yùn)用自己擁有的數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)踐中遇到的問題，這樣既培養(yǎng)了他們研究數(shù)學(xué)的方法，又培養(yǎng)了其科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，也加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，更提高了他們動(dòng)手操作和參與實(shí)踐活動(dòng)的能力。

我們可以把農(nóng)村地區(qū)正在推行的退耕還林，調(diào)查所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對(duì)比前后給農(nóng)民帶來的收益作為數(shù)學(xué)研究性問題；也可把調(diào)查某種商品的銷量與利潤(rùn)的關(guān)系、學(xué)校節(jié)約用水等問題作為數(shù)學(xué)研究性問題來進(jìn)行討論。

數(shù)學(xué)問題充滿了我們生活的每個(gè)角落，只要我們善于觀察與思考，處處都有數(shù)學(xué)問題的足跡。

你是否想過我們使用的牙膏的大小包裝與其價(jià)格之間的關(guān)系呢？你想過在上課時(shí)自己坐在教室什么位置最能看清黑板字跡的問題嗎？當(dāng)黃昏降臨，你在開關(guān)燈時(shí)，想過電燈的位置與照明亮度的關(guān)系嗎？這些問題，無不與數(shù)學(xué)密切相關(guān)。數(shù)學(xué)與生活是如此的息息相關(guān)，讓我們指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并研究這些數(shù)學(xué)問題吧，培養(yǎng)他們對(duì)數(shù)學(xué)的研究性學(xué)習(xí)。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要加強(qiáng)數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的教育與教學(xué)

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)要面向全體學(xué)生，作為學(xué)生的指導(dǎo)者，我們要激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)學(xué)生自覺、自主地對(duì)數(shù)學(xué)進(jìn)行研究與探索。

在教學(xué)過程中，作為教師的我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用認(rèn)真觀察、集體討論、積極探究、科學(xué)計(jì)算等方法探索數(shù)學(xué)規(guī)律，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用這些探究的學(xué)習(xí)方法解決一些實(shí)際問題。例如：一捆薄厚均勻的白紙，已知張數(shù)，確定其總厚度，讓學(xué)生設(shè)計(jì)較為簡(jiǎn)捷的方案。而現(xiàn)在八年級(jí)學(xué)生就能很快運(yùn)用以上探究問題的方法，提出多種方案，從中選擇較為簡(jiǎn)捷的方案解決實(shí)際問題了。

為學(xué)生構(gòu)建健康、良好的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為學(xué)生提供獲取知識(shí)的多種途徑，并應(yīng)用其所學(xué)知識(shí)服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐，這正是當(dāng)今素質(zhì)教育的重點(diǎn)目標(biāo)。因此，只要我們加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，就一定能激發(fā)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中積極主動(dòng)地進(jìn)行探究，從而提高其解決實(shí)際問題的能力，為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和未來的需要奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇5

2.增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰瓦壿嬎季S能力

篇6

音樂是一門以審美為核心的情感藝術(shù)，音樂教育實(shí)際上是為了使學(xué)生充分地體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂形式中的美和豐富的情感。通過近年來教學(xué)改革的初步試驗(yàn)，我以為在音樂課堂中推行探究學(xué)習(xí)能最為充分有效地激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“自主”學(xué)習(xí)。下面我想就“音樂課堂中的探究學(xué)習(xí)”談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

所謂探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查搜集與處理信息表達(dá)與交流等探究活動(dòng)自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力與發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和過程。[1]從這個(gè)定義我們可知，探究的主題既可以以學(xué)科領(lǐng)域的，也可以是社會(huì)生活中的，它最根本的特點(diǎn)是學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，其目標(biāo)不僅僅是知識(shí)與技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，更重要的是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展；探究既是一種學(xué)習(xí)方式，也是一個(gè)學(xué)習(xí)過程。問題性、實(shí)踐性、參與性和開放性是探究學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征。經(jīng)歷探究過程，獲得深層次的情感體驗(yàn)，建構(gòu)知識(shí)，掌握解決問題的方法是探究性學(xué)習(xí)的三個(gè)目標(biāo)。

在課堂教學(xué)中實(shí)施探究學(xué)習(xí)必須具備以下條件：

1要有探究的欲望

探究就是探討研究，探究是一種需要，探究欲實(shí)際上就是求知欲。探究是一種內(nèi)在的東西，它解決的是“想不想”探究的問題。在課堂教學(xué)中，教師一個(gè)十分重要的任務(wù)就是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的探究欲望，使其經(jīng)常處于一種探究的沖勁之中。

試驗(yàn)教材七年級(jí)上冊(cè)第五單元《班級(jí)演唱組合》是一個(gè)演唱活動(dòng)單元。在學(xué)唱歌曲、介紹“演唱組合”這一形式的特點(diǎn)之后，我要求學(xué)生以小組為單位選一首歌曲進(jìn)行組合演唱的排練。這是一個(gè)表現(xiàn)空間很大的學(xué)習(xí)任務(wù)，表演形式多樣性給學(xué)生提供了一個(gè)表現(xiàn)和創(chuàng)造的好機(jī)會(huì)。任務(wù)布置下去后，同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情非常高漲，大家紛紛為自己的小組出謀劃策。在這個(gè)過程中，從學(xué)生自己想辦法到方案的討論，意見的綜合，再到方案的統(tǒng)一，直至最后共同完成表演，每一個(gè)學(xué)生都積極地承擔(dān)并完成了這個(gè)共同學(xué)習(xí)任務(wù)中的個(gè)人責(zé)任，在這個(gè)過程中他們學(xué)會(huì)了與自己的組員溝通，建立起了組員之間的相互信任，有效地解決了小組內(nèi)的沖突，為學(xué)生人格的自我完善提供了一個(gè)良好的實(shí)踐過程。這樣激發(fā)學(xué)生的探究欲望，于是就有了探究的過程，在過程中，培養(yǎng)了學(xué)生這種探索的情感。

2探究要有問題空間

不是什么事情，什么問題都需要探究的。對(duì)于初中生來說唱支歌這是無需探究的。問題空間有多大，探究的空間就有多大。七年級(jí)上冊(cè)第四單元《流動(dòng)的音符》是一節(jié)以創(chuàng)作為主的綜合課。意欲改變教師為中心的課堂教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，探討問題，從而培養(yǎng)他們解決問題的能力。我的新課教學(xué)是這樣的，同學(xué)們平時(shí)唱過很多歌，也聽過不少樂曲，音樂對(duì)我們來說并不陌生，也許是音樂世界的色彩斑斕，所以給人一種神秘的感覺，其實(shí)??！在音樂的大家庭里，只有七個(gè)成員。它們分別叫什么呢？出示音符1234567，這七個(gè)成員就像童話中七個(gè)神秘的小矮人，七個(gè)小矮人生來就是我們的好朋友，每一個(gè)人都可以任意調(diào)遣它們。讓我們一起來擺弄這些小矮人吧,將學(xué)生分成四大組,每一組發(fā)一張老師已寫好四小節(jié)節(jié)奏的紙板和鉛筆，讓學(xué)生在下面寫譜。并采用每組計(jì)分的形式提高學(xué)生積極參與的興趣。2/4XX|XXX|XXX|X-||每組學(xué)生哼唱自己的曲譜，老師以鼓勵(lì)為主肯定學(xué)生的創(chuàng)作，稍提些建議。非常不錯(cuò)，同學(xué)們很快就學(xué)會(huì)填寫音符。但你們發(fā)現(xiàn)沒有，有的小組旋律高低音符沒有組合好，聽起來并不好聽。怎樣組合音符音樂才能好聽呢？這中間是不是有規(guī)律性呢？好，就讓我們先來學(xué)唱幾首勞動(dòng)人民生活中產(chǎn)生的民歌吧！《信天游》、《小白菜》、《嘎達(dá)梅林》等。通過了解民歌，我們已經(jīng)明白歌曲的創(chuàng)作是有一定規(guī)律的。讓我們模仿民歌“同頭換尾”的組合規(guī)則，進(jìn)行創(chuàng)作吧。（準(zhǔn)備4條不同的旋律，分別讓學(xué)生在紙板上填寫出四個(gè)小節(jié)音符，并唱出），學(xué)生學(xué)的特帶勁。

前蘇聯(lián)教育家維果茨基在談到教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系時(shí)，提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論。他認(rèn)為兒童有兩種水平，一種是兒童現(xiàn)實(shí)所實(shí)際具有的水平，叫現(xiàn)實(shí)水平；一種是在教師引導(dǎo)下兒童所達(dá)到的水平，是潛在水平。在兒童的現(xiàn)實(shí)水平與潛在水平之間存在一定的空間，這個(gè)空間就是“最近發(fā)展區(qū)”。我們形象地把它稱為是“跳一跳，摘桃子”。這個(gè)桃子不是伸手可得，需要跳起來才能摘到手，但又不是怎么跳也夠不到。教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)，一定要把問題落在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，這樣的問題是最具探究?jī)r(jià)值的。太難或太易都沒有探究?jī)r(jià)值。我想七年級(jí)音樂第四單元《流動(dòng)的音符》創(chuàng)作課就是學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”吧！

3要有充分的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間

在課堂教學(xué)中，時(shí)間是最重要的學(xué)習(xí)資源。一個(gè)教師對(duì)時(shí)間如何分配，直接反映這個(gè)教師的教學(xué)觀。探究的問題性、實(shí)踐性、參與性和開放性決定了探究學(xué)習(xí)必須有充分的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，否則就是一句空話。蘇霍姆林斯基曾說過，自由支配時(shí)間是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的必要條件，同樣也是探究的必要條件。在舊的教學(xué)模式中，教師是課堂的主宰者，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，這種“以課堂為中心，以教師為中心”做法忽視了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，于是教師常感嘆學(xué)生呆，課難教，學(xué)生常抱怨負(fù)擔(dān)重，沒興趣，難學(xué)?？梢妼W(xué)習(xí)方式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要因素。學(xué)習(xí)應(yīng)該是多樣的、有趣的、富于探索性的。使學(xué)生由被動(dòng)的接受者變成積極的探究者。

4要有多維互動(dòng)的交流空間

學(xué)生深層次的認(rèn)知發(fā)展既需要獨(dú)立思考，更需要合作交流。建構(gòu)主義把協(xié)作交流作為學(xué)生的基本要求之一。因?yàn)?，從理論上講學(xué)生之間都存在著個(gè)體差異，這種差異就是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生的思維彼此之間就是最近發(fā)展區(qū)。如果我們的課堂一直是“一言堂”，“滿堂灌”，還有什么探究可言。“探究學(xué)習(xí)”是通過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，并進(jìn)行一系列的實(shí)驗(yàn)、操作、資料搜集等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)技能、情感有態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。人們常說：“興趣是最好的老師”，音樂課堂中的合作學(xué)習(xí)能喚起學(xué)習(xí)音樂的熱情，并樹立起終身學(xué)習(xí)音樂的愿望，以此為前提對(duì)學(xué)生進(jìn)行“自主”和“探究”學(xué)習(xí)的引導(dǎo)也就成了可能。

5反思探究的過程讓學(xué)生體驗(yàn)到成功

學(xué)生在探究的過程中，無論是成功還是失敗，都會(huì)有自己的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是別人無法代替的，學(xué)生在體驗(yàn)中的感受，就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生探究的興趣，從而形成一種探究的思考方式，能有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在探究中熱愛音樂，學(xué)好音樂。在上《中國(guó)民歌》這一課，我們給學(xué)生講到中國(guó)的民歌從內(nèi)容上可分為勞動(dòng)號(hào)子，山歌和小調(diào)，而山歌在不同的地方有不同的名稱。然后我們把“了解中國(guó)山歌”作為一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)布置給同學(xué)們，要求他們以小組為單位搜集有關(guān)山歌的各種資料，在下一課時(shí)進(jìn)行展示。在資料搜集的過程中，同學(xué)們成為了學(xué)習(xí)的小主人，通過各種不同的途徑積極地尋找問題的答案。他們不但能知道山歌在陜北叫“信天游”，在青海叫“花兒”，在內(nèi)蒙古叫“爬山調(diào)”，還能了解有關(guān)山歌的一些有趣的知識(shí)，自己學(xué)唱其中的一些歌曲。這種學(xué)習(xí)方式無形中引導(dǎo)了學(xué)生進(jìn)行“自主”和“探究”學(xué)習(xí)，而后將“自主”和“探究”的成果回歸到“合作學(xué)習(xí)中”，又進(jìn)一步培養(yǎng)了他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和集體榮譽(yù)感。如果這些內(nèi)容由老師作為知識(shí)在課堂上來講授，那么同學(xué)們將永遠(yuǎn)也無法從中體會(huì)那種自己尋找的問題答案的快樂感和成就感。學(xué)生的探究反思是把學(xué)生在探究中的體驗(yàn)上升到理性，讓學(xué)生在探究中的體驗(yàn)變成學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成為一種思考習(xí)慣和生活方式。

篇7

下面的片段，來自于一節(jié)小學(xué)數(shù)學(xué)研究課一商不變性質(zhì)。

[片段描述]教師：今天我們來研究商不變性質(zhì)(揭示課題)，看到這個(gè)課題，同學(xué)們有哪些疑問?想知道什么呢?

學(xué)生：什么叫商不變性質(zhì)?

怎樣才能使商不變呢?

商不變性質(zhì)有哪些用途呢?

……

教師：同學(xué)們提的問題都很好，接下來我們就來研究這些問題。怎么研究呢?(教師出示算式：180÷60=3)

你們可以根據(jù)這個(gè)算式，對(duì)被除數(shù)、除數(shù)的不同變化用計(jì)算器算一算，看看能發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律?(教師用多媒體出示下面兩個(gè)問題)

(1)如果被除數(shù)、除數(shù)同時(shí)加上或減去同一個(gè)數(shù)，商會(huì)怎樣?

(180+__)÷(60+__)=

(180-__)÷(60-__)=

(2)如果被除數(shù)、除數(shù)同時(shí)乘或除以同一個(gè)數(shù)，商會(huì)怎樣?

(180×__)÷(60×__)=

(180÷__)÷(60÷__)=

學(xué)生：(分四人一組進(jìn)行討論，并發(fā)表意見)略。

教師：剛才同學(xué)們從180÷60=3的例子中發(fā)現(xiàn)了被除數(shù)、除數(shù)同時(shí)乘或除以相同的數(shù)(0除外)，商不變。那么，你們還能舉出一些其他例子來驗(yàn)證這一規(guī)律嗎?

學(xué)生：(試著獨(dú)立舉例)略。

根據(jù)同學(xué)們的觀察、舉例、驗(yàn)證，師生共同歸納，并媒體出示結(jié)論。

[簡(jiǎn)評(píng)]從上述過程可以看出，問題是由學(xué)生提出來的，結(jié)論的得出也不是教師直接告訴學(xué)生，而是由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、總結(jié)出來的，整個(gè)過程經(jīng)歷了提出問題——合作探究——表達(dá)交流——形成結(jié)論四個(gè)階段，從結(jié)構(gòu)和形式上看，符合探究性學(xué)習(xí)的基本操作過程。但是，在這個(gè)知識(shí)建構(gòu)的過程中，學(xué)生的自主空間很小，學(xué)生不是自主地對(duì)問題加以界定，不是自主地設(shè)計(jì)探究方案，只是在一步一步執(zhí)行教師發(fā)出的指令。在這個(gè)過程中，師生之間缺少平等對(duì)話，學(xué)生間的交往、互動(dòng)少，學(xué)生的思維張力、情感投入、探究熱情未能充分調(diào)動(dòng)。這樣的探究活動(dòng)，丟失了學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)這一本質(zhì)特征，可以看作是用探究性學(xué)習(xí)的一般理念去適應(yīng)傳統(tǒng)教學(xué)的實(shí)踐，是一種“形式化”“結(jié)構(gòu)化”的探究性學(xué)習(xí)。

直面課堂教學(xué)，我們感到：隨著課程改革的不斷深入，人們逐漸認(rèn)識(shí)到引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，對(duì)于轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)和學(xué)生全面發(fā)展的重要性。然而，關(guān)于探究方案的設(shè)計(jì)、探究問題的生成、探究行動(dòng)的開展、探究結(jié)論的建構(gòu)等方面仍存在種種缺失現(xiàn)象，探究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)與價(jià)值未能得到有效彰顯，理念與實(shí)際、形式與實(shí)質(zhì)、過程與結(jié)果仍不相適應(yīng)，理論上的應(yīng)然與實(shí)際上的操作，還存在一定偏差，這些值得反思和商榷的問題依然不可忽視。

一、探究性學(xué)習(xí)方式——是“主要”還是“重要”

新課程強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，提出“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究”。探究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生面對(duì)的不是現(xiàn)成的、陳述性的知識(shí)或程式化的練習(xí)，而是具有一定挑戰(zhàn)性的問題和任務(wù)。通過形式多樣的、以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為特征的探索活動(dòng)，解決問題，完成任務(wù)，并且在這樣的過程中，獲得知識(shí)、技能、發(fā)展能力，培養(yǎng)情感體驗(yàn)，無疑是當(dāng)今數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中重要的學(xué)習(xí)方式之一。

但從獲取知識(shí)的角度來看，不是所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都適合或都需要采用探究性學(xué)習(xí)。美國(guó)著名心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校主要應(yīng)采用有意義接受學(xué)習(xí)。有意義接受學(xué)習(xí)是指教師把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生，對(duì)學(xué)生來講，學(xué)習(xí)不需要探索和發(fā)現(xiàn)，只要把學(xué)習(xí)的內(nèi)容加以內(nèi)化，以便再現(xiàn)或派作他用。人類的文化遺產(chǎn)博大精深，對(duì)于學(xué)生來說，大多數(shù)內(nèi)容是不可能自主發(fā)現(xiàn)和主動(dòng)建構(gòu)的，為豐富學(xué)生的心靈和智慧，接受式學(xué)習(xí)仍然是當(dāng)今課堂學(xué)習(xí)中較為常見的學(xué)習(xí)方式。況且，間接知識(shí)的接受學(xué)習(xí)，也不一定就是讓學(xué)生被動(dòng)地、消極地聽講，也不一定就是要讓學(xué)生死記硬背，完全可以是積極的、主動(dòng)的和有意義的，實(shí)踐中這樣的例子很多。

為此，周玉仁教授指出：“接受學(xué)習(xí)也是學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的另一種重要方式。接受學(xué)習(xí)不等于死記硬背，只要學(xué)生對(duì)新內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，教學(xué)中教師又處處從學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)和思維水平考慮，促使學(xué)生能主動(dòng)地找到新舊知識(shí)的連接點(diǎn)，也是有效的學(xué)習(xí)?！彼?，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)探究性學(xué)習(xí)的同時(shí)，切不可過分夸大探究性學(xué)習(xí)的功能和適用范圍，以探究性學(xué)習(xí)方式來排斥其他學(xué)習(xí)方式，搞一枝獨(dú)秀。

二、問題設(shè)計(jì)——立足于適度、生成、有價(jià)值和富有挑戰(zhàn)性

問題是探究性學(xué)習(xí)的核心，整個(gè)探究活動(dòng)是圍繞問題展開的，也隨問題的解決而結(jié)束。學(xué)生在解決問題的過程中得到發(fā)展。因此，問題設(shè)計(jì)與展開關(guān)系到教學(xué)活動(dòng)能否順利進(jìn)行和教學(xué)目標(biāo)是否能達(dá)到。在設(shè)計(jì)探究性問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)力求做到以下幾點(diǎn)：

問題要難易適度。所謂難易適度是指提出的問題既有一定難度，又是學(xué)生經(jīng)過努力可以解決的，過難或過易的問題都不利于學(xué)生探究學(xué)習(xí)。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基把兒童的發(fā)展水平分為現(xiàn)有發(fā)展水平和即將達(dá)到的發(fā)展水平，兩種水平之間的差異稱為“最近發(fā)展區(qū)”。這種差異正是推動(dòng)學(xué)生身心發(fā)展的動(dòng)力。因此，問題應(yīng)設(shè)計(jì)在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，才能激發(fā)學(xué)生的思考，推動(dòng)探究活動(dòng)的進(jìn)行。轉(zhuǎn)問題要有方向性。有位教師在教學(xué)《年月日》時(shí)，讓每位學(xué)生準(zhǔn)備了一本《萬(wàn)年歷》。在學(xué)生觀察《萬(wàn)年歷》時(shí)，教師提出：“面對(duì)《萬(wàn)年歷》你們最想研究什么?”學(xué)生也就實(shí)話實(shí)說了：

我最想研究出一種漂亮的年畫；

我最想研究一年中有多少個(gè)星期天；

我發(fā)現(xiàn)每年的元旦是星期幾不固定，想研究一下這是為什么?

學(xué)生提出了許多可貴的問題，但并不是本節(jié)課的研究?jī)?nèi)容。問題在于教師沒有指明探究的方向。如果教師這樣提問：“面對(duì)《萬(wàn)年歷》你能研究出每月天數(shù)的變化規(guī)律嗎?”這樣探究的方向就比較明確。

問題盡可能是真實(shí)的、有價(jià)值的。小學(xué)數(shù)學(xué)都能找到源于實(shí)際的真實(shí)背景，現(xiàn)行教材已經(jīng)改變過去那種“例題+習(xí)題”的編排方式，采用“創(chuàng)設(shè)情境、建立模型、解釋應(yīng)用”的編排方式，但教學(xué)中仍要有豐富知識(shí)背景，使學(xué)生切實(shí)感到數(shù)學(xué)來源于生活，數(shù)學(xué)就在我們身邊?！度罩屏x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》指出：“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)?！薄坝袃r(jià)值”體現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和以往的知識(shí)體驗(yàn)有密切的聯(lián)系，體現(xiàn)在能使學(xué)生感興趣并在有限的時(shí)間里為學(xué)生理解和掌握，體現(xiàn)在能滿足學(xué)生未來社會(huì)需求，并有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展、啟迪思維、開發(fā)智力。例如，制作包裝盒問題、塑料方便袋的危害問題等。但要防止人為編造，脫離實(shí)際。

問題要能激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，富有挑戰(zhàn)性。例如：第九屆國(guó)際數(shù)學(xué)教育大會(huì)2001年在日本東京召開。會(huì)議期間，日本的一位教師上了一堂六年級(jí)的數(shù)學(xué)課，主題是讓學(xué)生熟悉正方體。課前每一個(gè)同學(xué)桌上放著8個(gè)小正方體、透明膠和剪刀。開始上課，教師手中托著一個(gè)由8個(gè)小正方體組成的紅色正方體，對(duì)同學(xué)們說：“這是一個(gè)正方體，它是什么顏色?對(duì)，是紅色。注意，一會(huì)兒我把它變成藍(lán)色?！比缓?，教師請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上來?yè)伍_一個(gè)黑色的塑料袋，把紅色的正方體放進(jìn)這個(gè)塑料袋里，用手?jǐn)[弄幾下，再拿出來變成了一個(gè)藍(lán)色的正方體。教師的變戲法激起了學(xué)生的好奇心，課堂氣氛空前活躍，接著教師在學(xué)生們的參與下，分析其中的奧秘。由于每一個(gè)小正方體有6個(gè)面，8個(gè)小正方體就有48個(gè)面，其中24個(gè)是紅色的，24個(gè)是藍(lán)色的，所以能夠做到把正方體的紅色變?yōu)樗{(lán)色，如何變，這其中是有學(xué)問的。此時(shí)學(xué)生躍躍欲試，積極性很高，最終在探索、討論、交流中解決問題。好奇心、求知欲具有很強(qiáng)的內(nèi)驅(qū)力，可以促進(jìn)學(xué)生克服探究過程中的困難，提高學(xué)習(xí)效果。

三、情境設(shè)計(jì)——必須為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)服務(wù)

情境是聯(lián)結(jié)數(shù)學(xué)與生活的紐帶，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，支持學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，數(shù)學(xué)知識(shí)來源于現(xiàn)實(shí)世界，數(shù)學(xué)知識(shí)是生動(dòng)形象、饒有興趣的，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，有助于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)、技能的理解和掌握。然而，聽課中我們發(fā)現(xiàn)，一些教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境只是為了形式上的需要，而很少考慮它對(duì)本課教學(xué)的真實(shí)意義。例如：一位老師在教學(xué)《初步認(rèn)識(shí)角》，通過多媒體展示一位匆匆趕路的小朋友，不慎跌倒，撞在了石頭尖上。教師問：“這位小朋友跌在了什么地方?”學(xué)生回答：“這位小朋友跌在了石頭角上?！苯處熣f：“生活中有許多這樣的角，今天我們就來認(rèn)識(shí)角?！鼻也徽勥@樣的情境不能給學(xué)生帶來愉悅的心情，從知識(shí)學(xué)習(xí)的角度來講，也容易造成學(xué)生概念上的模糊。因?yàn)閿?shù)學(xué)名詞的“角”與日常語(yǔ)言中的“角”“角落”不能混為一談，石頭的“角”并不是我們要抽象成平面“角”的現(xiàn)實(shí)原形。

目前仍然存在這樣的傾向，大凡示范課、公開課、研究課，執(zhí)教者都要絞盡腦汁去進(jìn)行一番情境設(shè)計(jì)，似乎數(shù)學(xué)課脫離了情境就不能反映新課程理念，探究性學(xué)習(xí)也就沒有了基礎(chǔ)和條件，也就不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。殊不知，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，最主要的還是要靠數(shù)學(xué)知識(shí)本身的魅力，不能以“生活化”“情境化”“活動(dòng)化”沖淡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主導(dǎo)方向。探究性學(xué)習(xí)應(yīng)以問題為驅(qū)動(dòng)，以探究為特征。基于數(shù)學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生自主建構(gòu)為內(nèi)核，情境設(shè)計(jì)只是一種手段。因此，探究性學(xué)習(xí)中是否創(chuàng)設(shè)情境，如何創(chuàng)設(shè)情境，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、生活經(jīng)驗(yàn)和數(shù)學(xué)知識(shí)特點(diǎn)的具體情況來考慮。教學(xué)中必須牢固樹立，情境設(shè)計(jì)為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)服務(wù)。

篇8

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由學(xué)習(xí)需要與學(xué)習(xí)期待兩個(gè)基本成分構(gòu)成，前者為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)成分，后者指向?qū)W習(xí)需要的滿足。兩者協(xié)同作用，使學(xué)習(xí)活動(dòng)得以發(fā)動(dòng)、維持和完成。作為學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)的決定性因素，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)值得進(jìn)一步關(guān)注。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類可以根據(jù)教育工作的需要或研究任務(wù)的需要從不同的角度進(jìn)行分類。從動(dòng)機(jī)動(dòng)力的來源可以區(qū)分為外部動(dòng)機(jī)(如自我提高的動(dòng)機(jī)和附屬動(dòng)機(jī)等)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)(如認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)等；從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)可以區(qū)分為正確的和錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；從動(dòng)機(jī)作用的久暫可以區(qū)分為直接的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和間接的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?？梢钥吹?，除了正確的和錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類，剩下兩種分類往往可以同時(shí)存在于一個(gè)學(xué)生身上，它們相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充，有機(jī)地結(jié)合在一起，從而成為推動(dòng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的巨大動(dòng)力。

二、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法

(一)具體目標(biāo)

1.農(nóng)村初中生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)現(xiàn)狀。

2.當(dāng)前農(nóng)村初中生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)特點(diǎn)。

3.當(dāng)前農(nóng)村初中生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)成因及對(duì)策。

(二)調(diào)查方法

問卷調(diào)查之農(nóng)村初中生問卷，內(nèi)容涵蓋教育價(jià)值取向、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)四個(gè)方面。問卷調(diào)查在本縣的3所初級(jí)中學(xué)進(jìn)行，共發(fā)問卷850份，回收有效問卷789份，接近理想的高效樣本數(shù)。

座談會(huì)及個(gè)案調(diào)查。整個(gè)調(diào)查共召開了兩次教師座談會(huì)，三次農(nóng)村初中生座談會(huì)。這些座談會(huì)，不僅為我提供了大量生動(dòng)的典型材料，而且為理性分析提供了基礎(chǔ)。

三、調(diào)查結(jié)果分析

(一)教育價(jià)值取向

調(diào)查顯示，大部分農(nóng)村初中生具有較為明確的教育價(jià)值取向。74%的農(nóng)村初中生認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是提高自身素質(zhì)，10%的農(nóng)村初中生認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是為了考中專和大學(xué)，16%的初中生沒有考慮。

(二)學(xué)習(xí)態(tài)度

調(diào)查結(jié)果表明，67%的農(nóng)村初中生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情較高，24%的農(nóng)村初中生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情中等，9%的農(nóng)村初中生害怕學(xué)習(xí)。這與他們“考中?；虼髮W(xué)”意識(shí)淡化是相一致的。值得注意的是，害怕學(xué)習(xí)的農(nóng)村初中生數(shù)占相當(dāng)份額。

(三)學(xué)習(xí)的需求

當(dāng)前，“特長(zhǎng)”是師生共同關(guān)心的熱門話題，許多教育工作者甚至把“特長(zhǎng)”看作是“素質(zhì)教育”的代名詞。在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，大部分農(nóng)村初中生對(duì)“特長(zhǎng)”有正確的認(rèn)識(shí)，其中，92%的農(nóng)村初中生有自己感興趣的目標(biāo)，且有52%的農(nóng)村初中生希望得到教師的指導(dǎo)。48%的農(nóng)村初中生認(rèn)為“學(xué)校老師能力有限，希望得到名師指點(diǎn)”。對(duì)于這一結(jié)果，也許我對(duì)信息的有效度產(chǎn)生懷疑，或者強(qiáng)調(diào)它的地域性特點(diǎn)，但需要特別指出的是，“教師行為滯后”已經(jīng)得到越來越多的農(nóng)村初中生的認(rèn)同，并越來越嚴(yán)重地影響著他們的學(xué)習(xí)。

(四)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

調(diào)查結(jié)果表明，對(duì)于初中畢業(yè)后的打算，55%的農(nóng)村初中生選擇讀高中或中專，18%的農(nóng)村初中生選擇就業(yè)，27%的農(nóng)村初中生還沒有考慮。有讀大學(xué)愿望的占37%。農(nóng)村初中生對(duì)于“務(wù)農(nóng)”的態(tài)度是我調(diào)查的重要目標(biāo)之一。調(diào)查結(jié)果表明，農(nóng)村初中生大部分不愿意務(wù)農(nóng)，其比例隨年級(jí)變化，且該心態(tài)呈現(xiàn)出一種特殊的波動(dòng)，其波動(dòng)特點(diǎn)為：初一為69%，初二為58%，初三為72%。

4、對(duì)調(diào)查結(jié)果的思考

(一)增加投入，創(chuàng)造良好的教育教學(xué)環(huán)境

當(dāng)前，農(nóng)村初中生已經(jīng)感受到了社會(huì)進(jìn)步的快節(jié)奏，初步了解了滲透于社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的高科技。但在日常的學(xué)習(xí)中，他們接觸的卻是落后的儀器設(shè)備、簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所、過時(shí)的科技知識(shí)，這種強(qiáng)烈的反差必然使他們感到厭倦并產(chǎn)生抵觸。因此，只有增加硬件和軟件的投入，使儀器設(shè)備、實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所、科技知識(shí)具有鮮明的時(shí)代特征，才能對(duì)農(nóng)村初中生產(chǎn)生求知的誘惑和刺激。

(二)幫助農(nóng)村初中生準(zhǔn)確地了解和把握未來

由于主客觀方面的原因，農(nóng)村初中生對(duì)國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、高等教育改革、素質(zhì)教育實(shí)施等的了解既不全面也不深入，所以有必要以專題報(bào)告的形式，向他們介紹國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的輝煌成就和存在的困難以及未來的美好前景；向他們介紹高等教育改革中招生制度的合理性、科學(xué)性，收費(fèi)制度的公平性、保護(hù)性，分配制度的靈活性、公正性；向他們介紹素質(zhì)教育實(shí)施的具體內(nèi)容、價(jià)值和未來取向，以幫助他們明辨是非，消除誤導(dǎo)。進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，幫助農(nóng)村初中生了解不同職業(yè)(主要是務(wù)農(nóng))的特點(diǎn)、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，從而使他們?cè)趯W(xué)習(xí)期間確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在畢業(yè)時(shí)選擇自己適合的就業(yè)崗位。開設(shè)心理輔導(dǎo)課程，對(duì)農(nóng)村初中生進(jìn)行學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力、考試心理、學(xué)習(xí)適應(yīng)性等內(nèi)容的輔導(dǎo)是當(dāng)務(wù)之急。

(三)在普通教育中滲透職業(yè)教育，使農(nóng)村初中生成長(zhǎng)為適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才。1986年，原國(guó)家教委等四部委聯(lián)合召開的全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議明確提出，農(nóng)村教育“應(yīng)該從辦學(xué)為了升學(xué)轉(zhuǎn)到以為本地區(qū)物質(zhì)和精神文明建設(shè)服務(wù)為主，兼顧向高一級(jí)學(xué)校輸送新生這個(gè)方向上來”。我可以嘗試在農(nóng)村初中進(jìn)行初中后職業(yè)教育——學(xué)期職業(yè)培訓(xùn)或“3+1”制的培訓(xùn)。但我應(yīng)該引以為鑒的是：傳統(tǒng)的也是落后的農(nóng)村職業(yè)高中教育，當(dāng)前步入了關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)的境況。那么，在農(nóng)村初中實(shí)施職業(yè)教育，則必須致力于追求教學(xué)內(nèi)容的科技化和教學(xué)方法的科學(xué)化。

(四)充分重視情緒的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)和自我調(diào)節(jié)功能，加強(qiáng)教學(xué)過程本身的情緒吸引力，使學(xué)生能從學(xué)習(xí)中獲得盡可能多的積極情緒滿足，從而在學(xué)習(xí)過程中不斷使得學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得到強(qiáng)化。其次，針對(duì)情緒的“趨樂避苦”特征，要想糾正學(xué)生的問題行為，方法之一就是使他們從學(xué)習(xí)過程本身獲得積極的情緒體驗(yàn)。再次，所謂的“寓教于樂”也是有前提條件的，應(yīng)該是利用情緒的積極作用來保證教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，而不是一味地單純迎合學(xué)生的情緒傾向，脫離教學(xué)目標(biāo)，這樣只會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。

(五)改善教師待遇，改革教育系統(tǒng)的人事制度，營(yíng)造一個(gè)合理、高效的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，解決“教師行為滯后”問題發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究指出，第三世界國(guó)家的初等教育和中等教育“學(xué)習(xí)方法簡(jiǎn)單和學(xué)習(xí)內(nèi)容貧乏是與大多數(shù)教師能力差和缺乏主動(dòng)性密切相關(guān)的，他們往往得不到應(yīng)有的工資，沒有興趣，也沒有機(jī)會(huì)更新自己的知識(shí)，提高自己的教學(xué)水平”。

解決“教師行為滯后”問題的有效辦法一是提高教師的工資水平，為他們提供接受繼續(xù)教育和進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)保障；二是改革教育系統(tǒng)的人事制度，保證教師考核的公開性、公正性、科學(xué)性，營(yíng)造一個(gè)合理、高效的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境；三是提高繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的質(zhì)量，改變當(dāng)前繼續(xù)教育中的形式主義和低效局面。

(六)教師采用豐富多彩的教學(xué)方法和教學(xué)活動(dòng)，從而盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì)來提高學(xué)生的素質(zhì)。例如，習(xí)慣于課堂口頭講授的教師，可以適當(dāng)采用課堂討論、小組活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)性的練習(xí)作為教學(xué)的補(bǔ)充，教法越多、越靈活的教師會(huì)更受學(xué)生的歡迎。在開放式教學(xué)中，教師要多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，即在針對(duì)某個(gè)話題的同時(shí)，要敢于逾越話題的界限進(jìn)行思考，例如教師可以通過分配任務(wù)引導(dǎo)并給出相關(guān)領(lǐng)域的鏈接，對(duì)學(xué)生的自我組織和自律等盡責(zé)行為及時(shí)做出獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)校課程也要對(duì)初中生強(qiáng)調(diào)這些成功的特質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉晨華.農(nóng)村生源新生大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)查及激發(fā)策略.湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào).2007，9.

[2]徐霞璋.淺談農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā).學(xué)校管理，2006，1.

[3]彭秀華.農(nóng)村中學(xué)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和英語(yǔ)教學(xué).浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2003.

篇9

當(dāng)前建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的呼聲越來越高，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),應(yīng)對(duì)信息革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來的迫切需要。學(xué)習(xí)型社會(huì)中存在著終身教育與終身學(xué)習(xí)這一對(duì)基本關(guān)系，認(rèn)清這一基本關(guān)系對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的創(chuàng)建意義重大。

一、終身教育的提出與發(fā)展

1965年，法國(guó)著名成人教育專家保羅•朗格讓在聯(lián)合國(guó)教科文組織召開的“第三屆國(guó)際成人教育推展委員會(huì)”上提出的“終身教育”議案獲得通過，“終身教育”一詞被正式啟用。朗格讓認(rèn)為，數(shù)百年來把人生分為兩半，前半生用于受教育，后半生用于勞動(dòng)是毫無根據(jù)的。教育應(yīng)當(dāng)是每個(gè)人一生的過程,在每個(gè)人需要的時(shí)候,隨時(shí)以最好的方式提供必要的知識(shí)。1970年朗格讓出版了《終身教育引論》，進(jìn)一步系統(tǒng)地闡述了終身教育的觀點(diǎn),他指出“終身教育及教育這個(gè)詞所包含的所有意義，包括了教育的各個(gè)方面、各種范圍,包括從生命運(yùn)動(dòng)的一開始到最后結(jié)束這段時(shí)間的不斷發(fā)展，也包括了在教育發(fā)展過程中的各個(gè)點(diǎn)與連續(xù)的各個(gè)階段之間的緊密而有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系”。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織出版了富爾的報(bào)告書《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，此書被認(rèn)為是終身教育理論的代表作，它鮮明地提出“終身教育并不只是一個(gè)教育體系，而是建立一個(gè)體系的全面組織所根據(jù)的原則”。此書主張以終身教育理論作為各國(guó)制訂教育政策的主導(dǎo)思想，由此，終身教育由概念階段開始向體系化的實(shí)踐階段邁進(jìn)。

二、終身學(xué)習(xí)的提出與發(fā)展

1976年11月，在聯(lián)合國(guó)教科文組織召開的第19次全體會(huì)議上通過了《關(guān)于成人教育發(fā)展的勸告》，其中提出“終身學(xué)習(xí)”的概念。1994年11月，在意大利羅馬舉行了“首屆世界終身學(xué)習(xí)會(huì)議”，會(huì)議強(qiáng)調(diào)了終身學(xué)習(xí)對(duì)教育、政府和社會(huì)的影響，認(rèn)為如果沒有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力就難以在21世紀(jì)生存，“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”。并且此次會(huì)議對(duì)“終身學(xué)習(xí)”做出一個(gè)經(jīng)典定義：“終身學(xué)習(xí)是通過一個(gè)不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵(lì)并使人們有權(quán)力去獲得他們所需要的全部知識(shí)、價(jià)值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性地愉快地應(yīng)用它們?！痹趯?shí)踐中,許多國(guó)家以立法的形式保障了終身學(xué)習(xí)理念的推行。

三、學(xué)習(xí)型社會(huì)視野下的終身教育與終身學(xué)習(xí)的關(guān)系

學(xué)習(xí)型社會(huì)是以全民終身學(xué)習(xí)為內(nèi)在動(dòng)力，終身教育體系為外在支撐，以學(xué)習(xí)型組織和學(xué)習(xí)型社區(qū)為基本載體而構(gòu)成的社會(huì)，旨在促進(jìn)社會(huì)成員的自我完善和全面發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?？梢哉f，終身教育與終身學(xué)習(xí)既有相同之處又有不同所在，二者有機(jī)聯(lián)結(jié)在學(xué)習(xí)型社會(huì)之中。

1.終身教育與終身學(xué)習(xí)具有相同的理念和目標(biāo)

終身教育和終身學(xué)習(xí)在理念上突破了一次性教育與學(xué)習(xí)而終身受用的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，擴(kuò)展了教育活動(dòng)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)空范疇，將教育與學(xué)習(xí)貫穿于人的生命周期。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來使人們置身于一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)之中，過去那種人為的將人生分割為學(xué)習(xí)期、工作期和離退休期的做法顯得與這個(gè)日新月異的世界格格不入。為了不被時(shí)代的浪潮湮沒，人們必須保持教育活動(dòng)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的連續(xù)性。終身教育與終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)具有一致性。二者均指向?qū)W習(xí)型社會(huì)的構(gòu)成，使個(gè)體在學(xué)習(xí)型社會(huì)中通過不斷的學(xué)習(xí)和接受教育，完善自我,超越自我，從追求物質(zhì)享受上升到追求生命的真諦，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

2.終身教育與終身學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)不同

終身教育側(cè)重的主要是對(duì)學(xué)習(xí)者一方的支持和幫助上，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)者教育資源、教育機(jī)會(huì)、教育條件的提供上，針對(duì)傳統(tǒng)教育條件的有限和不足，可以予以提供更加廣泛的教育資源和條件，充分利用社區(qū)的各種資源為學(xué)習(xí)者提供服務(wù)。終身學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)主要是在學(xué)習(xí)者一方的學(xué)習(xí)上，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性地位和學(xué)習(xí)者自身的內(nèi)部變化，學(xué)習(xí)者可以利用終身教育提供的各種資源和條件，根據(jù)自身的條件自主地安排自己的學(xué)習(xí)。3.終身教育與終身學(xué)習(xí)的根本目的的一致性

終身教育與終身學(xué)習(xí)的根本目的和最終目標(biāo)都是使人們通過不斷地、自覺地學(xué)習(xí)來達(dá)到自我完善和個(gè)人素質(zhì)的提高，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。因此，其根本目的就是實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一。無論終身教育還是終身學(xué)習(xí)，都會(huì)努力迎合社會(huì)的需求，應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的就是和諧社會(huì)的建立，如果沒有人和社會(huì)的共同發(fā)展，如果只是一方面的單向發(fā)展，就無從談及和諧社會(huì)的建立。在這種挑戰(zhàn)下，就需要終身教育和終身學(xué)習(xí)做出共同的努力。

4.終身教育與終身學(xué)習(xí)相輔相成,有機(jī)聯(lián)結(jié)于學(xué)習(xí)型社會(huì)之中

一方面,終身學(xué)習(xí)是終身教育得以存在的基石。學(xué)習(xí)是一種自主性活動(dòng),只有當(dāng)個(gè)體有學(xué)習(xí)的熱情,才會(huì)去選擇教育的種類、方式,并且使教育的功效最大限度的發(fā)揮出來。因此，只有當(dāng)個(gè)體樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí),終身教育體系才有其存在的必要。另一方面,終身教育是終身學(xué)習(xí)的支持系統(tǒng)。人的一切活動(dòng)都應(yīng)納入人類社會(huì)的范疇之中，人的學(xué)習(xí)活動(dòng)同樣離不開社會(huì)系統(tǒng)的影響和支持，尤其是有意識(shí)、有目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)更需要完備的教育體系來支撐。因此,沒有終身教育體系的建立，社會(huì)成員終身學(xué)習(xí)的愿望是無法實(shí)現(xiàn)的?？偠灾?，終身教育與終身學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)型社會(huì)中有機(jī)統(tǒng)一起來，終身學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力,終身教育是學(xué)習(xí)型社會(huì)的外在保障體系，二者應(yīng)形成一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)，共同促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的發(fā)展。

5.終身學(xué)習(xí)是終身教育發(fā)展的必然趨勢(shì)和結(jié)果

終身教育的概念是先于終身學(xué)習(xí)的概念而出現(xiàn)的，終身學(xué)習(xí)的概念是隨著終身教育活動(dòng)的推進(jìn)而逐漸產(chǎn)生的，終身學(xué)習(xí)概念的出現(xiàn)與人們對(duì)終身教育的概念提出異議有關(guān)。隨著社會(huì)的發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的不斷進(jìn)展，有人提倡用終身學(xué)習(xí)來代替終身教育，例如在日本等國(guó)家也確實(shí)很早就出現(xiàn)了以終身學(xué)習(xí)代替終身教育的現(xiàn)象。當(dāng)然這也是有客觀根據(jù)的，這體現(xiàn)了學(xué)習(xí)從一個(gè)自上而下的被動(dòng)行為向?qū)W習(xí)者自覺性的主動(dòng)行為逐步過渡的過程，這也符合現(xiàn)代教育的理念，終身學(xué)習(xí)可以說是二十一世紀(jì)的一種生存理念，是二十一世紀(jì)的通行證。

從以上我們可以看出，終身教育與終身學(xué)習(xí)是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的，終身教育以終身學(xué)習(xí)為存在的前提和基礎(chǔ)，終身學(xué)習(xí)需要終身教育為之提供強(qiáng)有力的保障。

參考文獻(xiàn)：

篇10

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代呼喚創(chuàng)新型人才；國(guó)家的前途，民族的希望，需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，而創(chuàng)新型人才要靠創(chuàng)新教育來培養(yǎng)。在中學(xué)物理教育中，課堂教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的主渠道，也是實(shí)施創(chuàng)新教育成功的關(guān)鍵。為此確立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的課堂教學(xué)策略至關(guān)重要。而探究式學(xué)習(xí)提倡“以學(xué)生發(fā)展為本”、“強(qiáng)調(diào)科學(xué)探究過程”的課程理念，科學(xué)探究既是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又是重要的教學(xué)方式之一，讓學(xué)生親歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是學(xué)生學(xué)習(xí)物理的主要途徑?？茖W(xué)探究活動(dòng)處于極為重要的地位，它包含提出問題、猜想與假設(shè)、制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù)、分析與論證、評(píng)估、交流與合作等要素。如何在現(xiàn)有條件下積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以新課程的理念指導(dǎo)和改進(jìn)我們的教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的探究學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使他們能夠像科學(xué)家那樣進(jìn)行科學(xué)探究，真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，自主地獲取科學(xué)知識(shí)，形成正確的科學(xué)態(tài)度，是每位教學(xué)工作者應(yīng)該探索而急待解決的問題，那么，我們應(yīng)該注意什么呢？

一、找到學(xué)生探究動(dòng)機(jī)的切入點(diǎn)

美國(guó)心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)，乃是對(duì)所學(xué)知識(shí)本身的興趣”；學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，對(duì)自己感興趣的一切現(xiàn)象、事物、生活等，總是主動(dòng)、積極地去認(rèn)識(shí)、探究。因此，在教學(xué)中，應(yīng)設(shè)法激趣，以誘發(fā)學(xué)生的探究動(dòng)機(jī)。那么要激發(fā)學(xué)生的興趣，就要把握物理和生活的關(guān)系，有著密不可分的聯(lián)系，要學(xué)生掌握好物理，必須注意生活物理和物理生活這一辯證關(guān)系。如在教學(xué)初中物理新教材第一章第一節(jié)《聲音的產(chǎn)生和傳播》時(shí)，如果提前一天布置學(xué)生在家尋找一些能夠發(fā)聲的簡(jiǎn)單物體如木片、梳子、鈴鐺、紙哨、筆套、橡筋、紙盒等。在課堂上先讓學(xué)生盡情地?cái)[弄，想怎樣玩就怎樣玩，走進(jìn)“聲音的世界”，創(chuàng)設(shè)“生活走向物理”的情景。學(xué)生通過看、聽、摸，動(dòng)手做各種發(fā)聲的實(shí)驗(yàn)，再經(jīng)學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥，得出物理結(jié)論：聲音是因物體的振動(dòng)而產(chǎn)生的。然后注重引導(dǎo)學(xué)生“從物理走向生活”。如讓學(xué)生用手觸摸自己講話時(shí)的喉嚨振動(dòng)，觀察和解釋蟬鳴現(xiàn)象等，把學(xué)生得到的物理知識(shí)一般化。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生了解物理就在身邊，物理知識(shí)無時(shí)不有，無處不在。

二、形成探究式學(xué)習(xí)方法

目前，我國(guó)正在進(jìn)行課程改革，都在提倡走進(jìn)新課程，為什么要這樣做？因?yàn)橹袑W(xué)物理教育普遍存在的重講解輕實(shí)驗(yàn)，重結(jié)果輕過程，重傳授輕啟發(fā)的現(xiàn)象。致使實(shí)驗(yàn)的探究性、學(xué)生的創(chuàng)造性無法體現(xiàn)，也造成了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的嚴(yán)重不足。要改變這一現(xiàn)狀，就必須改革，教學(xué)工作者必須轉(zhuǎn)變觀念，高度重視物理學(xué)中的實(shí)驗(yàn)成份，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸物理的實(shí)質(zhì)性問題。為達(dá)到這一目的，教師應(yīng)盡量多做實(shí)驗(yàn)，并適當(dāng)將演示實(shí)驗(yàn)改為學(xué)生實(shí)驗(yàn)，將驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)改為探究實(shí)驗(yàn)，力求讓學(xué)生自己動(dòng)手“做科學(xué)”。葉圣陶先生也說過：“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程。”兒童有一種與生俱來的，以自我為中心的探索性學(xué)習(xí)方式，在課堂教學(xué)中教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種有利于激發(fā)與調(diào)動(dòng)學(xué)生自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的良好學(xué)習(xí)氛圍，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，使學(xué)生能根據(jù)探究需要自主開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助學(xué)生建立起科學(xué)的探究方法。作為教師可這樣給學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究式學(xué)習(xí)環(huán)境：有計(jì)劃提出問題，有意識(shí)地設(shè)計(jì)錯(cuò)誤，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探究，創(chuàng)設(shè)師生交互、生生交互的氛圍；容忍那些與眾不同、行為古怪、有獨(dú)創(chuàng)性的學(xué)生；鼓勵(lì)學(xué)生指出老師的不足，修正老師的錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝老師，超越老師；允許學(xué)生打斷老師的講話或?qū)蠋煹挠^點(diǎn)提出批評(píng)，隨時(shí)講出自己的探究體會(huì)或好的解題思想方法；以形成自信、自強(qiáng)的個(gè)性，探索活動(dòng)是學(xué)生形成探究式學(xué)習(xí)方式的有效途徑。但讓學(xué)生自主探究并不是放任自流，自主探究的過程，實(shí)際上就是讓學(xué)生“卷入”科學(xué)的發(fā)現(xiàn)過程，因此課堂上教師要把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生，就是在教師精心的設(shè)計(jì)之下，盡量放手讓他們發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，自己探討解決問題的方法，并按之去進(jìn)行探究活動(dòng)，最終了解一些知識(shí)，學(xué)會(huì)一些技能。如在講“滑動(dòng)摩擦力的大小與哪些因素有關(guān)”時(shí)，教師提出可能的因素（接觸面粗糙程度、壓力大小、接觸面積、物體運(yùn)動(dòng)速度）與實(shí)驗(yàn)方案，但故意不講要采取控制變量法，讓學(xué)生自行判斷、分析、實(shí)驗(yàn)。探究的問題提出后，在進(jìn)行假設(shè)、制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和分析與論證的各個(gè)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)自始至終起好引導(dǎo)作用，不能袖手旁觀。在初中物理教學(xué)中，學(xué)生要形成探究式學(xué)習(xí)方法，成為具有科學(xué)素養(yǎng)的人，教師角色就是要重視引導(dǎo)，教給學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、研究、自行獲取知識(shí)的方法。這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自行獲取知識(shí)的能力，起到了“授之以漁”的作用。

三、注重生活實(shí)際，培養(yǎng)探究能力

物理知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系相當(dāng)密切，在物理教學(xué)中，我們要學(xué)會(huì)將學(xué)生的探究視點(diǎn)從課堂引導(dǎo)到社會(huì)，展開廣泛的社會(huì)調(diào)查及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，切實(shí)解決生活中遇到的問題。例如：“生活中的聲音”、“比較材料的保溫性能”、“生活中的測(cè)量”、“電冰箱中的物態(tài)變化”、“生活中的光現(xiàn)象”、“自制指南針”等，都離我們的日常生活相當(dāng)近。教學(xué)之余，我們按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，布置學(xué)生利用生活經(jīng)歷來探究新知識(shí)、實(shí)踐新知識(shí)。又例如：在講到“聲現(xiàn)象”時(shí)，我們要求學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)的噪聲現(xiàn)狀，鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)查了解當(dāng)?shù)卦肼晣?yán)重的企業(yè)，根據(jù)各種噪聲研究減弱和防治方法，給這些噪聲嚴(yán)重的單位提出自己整改建議；在學(xué)習(xí)了“光現(xiàn)象”后，我們讓學(xué)生到校外廣泛了解光污染及光污染的治理，如：給學(xué)生提出探究式問題：“光污染引起的交通問題”，讓學(xué)生進(jìn)行探究。在交給學(xué)生探究式學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，同時(shí)將探究評(píng)價(jià)量規(guī)發(fā)給學(xué)生，學(xué)生在進(jìn)行探究活動(dòng)時(shí)可以作為活動(dòng)依據(jù)。當(dāng)然，科學(xué)探究，百花齊放、形式多樣。我們通過不斷嘗試，從學(xué)生學(xué)習(xí)的每一個(gè)方面展開探究活動(dòng)，一方面可使學(xué)生更好的領(lǐng)悟科學(xué)思想和精神，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)科學(xué)的過程；另一方面，也可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為其終身發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

而我們提倡的探究式學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)家科學(xué)研究的一般過程，讓學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)探究了解科學(xué)是如何經(jīng)過無數(shù)次的試驗(yàn)性實(shí)驗(yàn)而慢慢累積形成的，讓學(xué)生明白科學(xué)是不斷發(fā)展的，人類對(duì)自然的探索是永無止境的，從而提升學(xué)生利用實(shí)驗(yàn)來探究未知事物的興趣和能力。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，通過教師讓學(xué)生感知探究模式，激發(fā)探究欲望，內(nèi)化探究方法和分析探究結(jié)果，使學(xué)生自己學(xué)會(huì)了“捕”，學(xué)會(huì)了如何去自主學(xué)習(xí)，去主動(dòng)地獲取科學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生掌握了科學(xué)探究的方法，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)科學(xué)探究的快樂，養(yǎng)成了良好的科學(xué)探究能力和科學(xué)創(chuàng)新能力，新頒布的物理學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)在課程理念中明確提出了“要通過探索物理現(xiàn)象，揭示隱藏其中的物理規(guī)律，并將其應(yīng)用于生產(chǎn)生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生終身的探索樂趣、良好的思維習(xí)慣和初步的科學(xué)實(shí)踐能力。”同時(shí)，“物理課程應(yīng)改變過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳承的傾向，讓學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究過程，學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、實(shí)踐能力以及創(chuàng)新意識(shí)?！边@就要求教師在教學(xué)工作中，要將重心從過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳承和積累向知識(shí)的探究過程轉(zhuǎn)化，從學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)向主動(dòng)獲取知識(shí)轉(zhuǎn)化，從而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和敢于創(chuàng)新的探索精神。

四、探究式學(xué)習(xí)講究合作

合作學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)學(xué)生間在學(xué)習(xí)上的互相幫助、共同進(jìn)步。在探究式學(xué)習(xí)中要求教師尊重學(xué)生的自主意識(shí)和合作意識(shí)，積極培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。每個(gè)學(xué)生由于發(fā)展水平、興趣愛好不同，對(duì)同一事物有不同的理解和認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)知程度上的差異，是學(xué)生間可以進(jìn)行交往與合作學(xué)習(xí)的前提。教師應(yīng)在科學(xué)探究的教學(xué)活動(dòng)中，采用小組合作探究的模式，讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中，彼此之間進(jìn)行充分交流、切磋，對(duì)所提出的問題進(jìn)行充分討論、交流，相互啟發(fā)，相互爭(zhēng)論，創(chuàng)造良好的“合作交流”氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性。在引導(dǎo)學(xué)生開展討論和交流中，讓學(xué)生發(fā)表自己的探究成果和方法、傾聽他人的探究經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行客觀的比較和鑒別，不斷改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，克服獨(dú)立探究中的片面性和局限性，促進(jìn)對(duì)所獲得知識(shí)的正確、全面地理解，從而使自己的探究能力得到進(jìn)一步的提高和培養(yǎng)。教師在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)過程中，要多方位、多途徑地培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。教師要制造機(jī)會(huì)讓同學(xué)們進(jìn)行合作，在學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)時(shí)，有很多實(shí)驗(yàn)必須要通過實(shí)驗(yàn)小組的合作才能完成，比如，在探究“凸透鏡成像”的實(shí)驗(yàn)中，小組中的學(xué)生分工不同，有動(dòng)手操作的，有記錄的，有觀察現(xiàn)象的、有收集材料的等。在合作的過程中教師要指導(dǎo)學(xué)生合作的方式和方法，掌握合作的技巧，確保探究活動(dòng)的成功。