導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇大學(xué)生經(jīng)濟學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、經(jīng)濟數(shù)學(xué)課程重要性介紹

1.介紹科學(xué)家對該門課程的重要性評價。

恩格斯說“：在一切理論成就中，未必再有像17世紀微積分學(xué)的發(fā)明那樣被看作人類精神的最高勝利了。”馬克思說“：一門科學(xué)，只有當它成功地運用數(shù)學(xué)，才能達到真正完善的地步。”美國著名數(shù)學(xué)家柯郎說“：微積分是人類思維的偉大成果之一，它處于自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的地位，使它成為高等教育的一種特別有效的工具，這門學(xué)科乃是一種憾人心靈的智力奮斗的結(jié)晶。”數(shù)百年來，在大學(xué)的所有理工類、經(jīng)濟類專業(yè)中，微積分被列為一門重要的基礎(chǔ)課。

2.從經(jīng)濟數(shù)學(xué)課在培養(yǎng)方案中所占的比重、在專業(yè)課教學(xué)中的應(yīng)用和專業(yè)案例等方面介紹數(shù)學(xué)的重要性，給學(xué)生直觀的感覺。

由于專業(yè)類型的不同，學(xué)校類型和培養(yǎng)目標的不同，以及地域的差異，使人才對大學(xué)數(shù)學(xué)的要求呈現(xiàn)多樣化趨勢。在這樣的情況下，大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同需要，精選內(nèi)容，把握基本要求，通過知識載體傳授數(shù)學(xué)思想，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)與自主學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力。近年來，我們在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課中嘗試案例式教學(xué)，針對不同專業(yè)，在數(shù)學(xué)概念的導(dǎo)入、數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用方面采取了選取專業(yè)案例的教學(xué)，不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課的同時，了解了數(shù)學(xué)對今后專業(yè)課學(xué)習(xí)的重要性，激發(fā)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣。

（1）從培養(yǎng)方案中數(shù)學(xué)課所占的學(xué)時、學(xué)分比重，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)課對未來職業(yè)發(fā)展的重要性。

（2）選取專業(yè)案例，介紹經(jīng)濟數(shù)學(xué)知識在專業(yè)課中的應(yīng)用。經(jīng)濟數(shù)學(xué)是高等院校經(jīng)濟類、管理類開設(shè)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課，在當前專業(yè)認證背景下，其重要性程度主要體現(xiàn)在:一是數(shù)學(xué)在經(jīng)濟、管理中的使用充滿了活力，為后續(xù)專業(yè)課的學(xué)習(xí)提供必備的工具；二是培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)水平；三是提高學(xué)生對數(shù)學(xué)美的審美能力。通過對經(jīng)濟數(shù)學(xué)重要性認識的講解，在結(jié)合生活實際中的一些生動的案例，用數(shù)學(xué)的工具巧妙地加以解決，讓學(xué)生有直觀的重要性認識。

三、經(jīng)濟數(shù)學(xué)課程的特點介紹

1.經(jīng)濟數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)研究對象的區(qū)別。

初等數(shù)學(xué)研究的是

規(guī)則、平直的幾何對象和均勻有限過程的常量，也成為常量數(shù)學(xué)，經(jīng)濟數(shù)學(xué)是研究不規(guī)則、彎曲的幾何對象和非均勻無限變化的變量。

2.經(jīng)濟數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)研究方法的區(qū)別。

初等數(shù)學(xué)研究方法是孤立、靜止、片面地考慮問題，經(jīng)濟數(shù)學(xué)研究方法是變化運動中考慮問題，也就是極限的思想。

3.兩者的結(jié)合點。

經(jīng)濟數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)因其所處歷史時期不同，因此研究對象不同，研究方法不同。教師在新生一入學(xué)，就要向?qū)W生介紹經(jīng)濟數(shù)學(xué)特點，同學(xué)們思考問題的角度、方法都要改變，把初等數(shù)學(xué)的片面、孤立、靜止的思想方法轉(zhuǎn)變成在變化運動中考慮問題的極限方法，這樣就能很快適應(yīng)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，迅速入門，順利完成從中學(xué)到大學(xué)的過渡。

四、經(jīng)濟數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法介紹

經(jīng)濟數(shù)學(xué)的研究對象和研究方法與初等數(shù)學(xué)的差別，要求學(xué)生要掌握正確的學(xué)習(xí)方法。法國數(shù)學(xué)家笛卡爾指出：“沒有正確的方法，即使有眼睛的博學(xué)者也會像瞎子一樣盲目摸索。”著名教育家錢令希院士說“學(xué)習(xí)如同在硬木頭上鉆螺絲釘，開頭要先搞正方向，錘它幾下，然后擰起來就順利了。否則釘子站的不穩(wěn)不正，擰起來必然歪歪扭扭，連勁也使不上。求學(xué)之路慎起步呀。”筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，認為大學(xué)新生應(yīng)該從以下幾個方面做好學(xué)習(xí)準備：

1.堅持預(yù)習(xí)，每次課前做好充分準備。

大學(xué)課堂與中學(xué)不同，學(xué)時長，課堂信息量大，只有提前預(yù)習(xí)，掌握老師當堂課要講的內(nèi)容，知道重點和難點，帶著問題去聽課，學(xué)習(xí)效率才會大大提高。

2.認真聽講，積極思考。

要充滿對新知識的渴望，認真思考老師是如何引入新概念，如何抽象為數(shù)學(xué)問題，如何進行分析，如何建立數(shù)學(xué)模型，如何進行求解的，要緊跟老師的思路，心、腦、手、耳并用，重點是積極思考。

3.有選擇做好課堂筆記，及時復(fù)習(xí)。

上課要學(xué)會有選擇的記好筆記，要記錄老師強調(diào)的重點、難點和補充的知識點，特別是老師總結(jié)和提煉的好的方法和記憶規(guī)律。教材上的內(nèi)容一般不要記錄，否則時間上就很難掌握，容易錯失老師講課的內(nèi)容。

篇2

何謂炮灰?按報道主人公周悅的話，“炮灰的意思就是做無用功，陪著冠軍跑的人?！睋?jù)相關(guān)部門統(tǒng)計，2009年國家公務(wù)員考試的網(wǎng)上報名通過資格審查人數(shù)超過了104萬，而最終能捧上“金飯碗”的僅僅13566人，也就是說，有超過100萬人將成為“炮灰”，淘汰率高達98.7%。由此可見，“炮灰”之說，盡管有些悲情，客觀上卻是一種實情。

“炮灰”一說的流行，反映了大學(xué)生求職的悲愴與無奈。按理說，公務(wù)員考試只是眾多就業(yè)渠道中的一條，但由于公務(wù)員的社會地位和經(jīng)濟地位的提高，以及具有戶口、福利等安定職業(yè)的關(guān)鍵要素，這幾年公務(wù)員考試一直都是求職熱點，報考人數(shù)猶如芝麻開花，以至于今年中國殘疾人組織建設(shè)崗位供需比達到4584∶1，奪得第一。在這種情況下，想通過公務(wù)員考試實現(xiàn)就業(yè)簡直是“華山一條道”，考上公務(wù)員無異于中了彩票。

篇3

1、簡歷造假

簡歷是用人單位了解應(yīng)聘人員情況的重要途徑，是應(yīng)聘者的“第一印象”，也是獲得筆試、面試機會，進入下一輪競爭的門檻。由于在簡歷的投遞與篩選過程中，用人單位很難對簡歷中的信息進行核對，其真實程度往往取決于大學(xué)生本身的誠信水平。不少大學(xué)生會不同程度的在簡歷、自薦信中“添加水分”以求獲得用人單位的青睞和關(guān)注。有些學(xué)校也因為就業(yè)率的壓力參與學(xué)生信息造假，使得用人單位在獲取信息上完全處于被動地位。這就直接導(dǎo)致了用人單位對于簡歷中社會實踐經(jīng)歷、工作經(jīng)歷、所獲榮譽等方面信息的不信任。

2、筆試、面試造假

如果說簡歷是給用人單位的第一印象，那么筆試、面試的結(jié)果很大程度上決定了你是否能取得這份工作。這個階段的誠信問題主要體現(xiàn)為在面試時夸大個人的知識和能力，隱瞞真實想法，在筆試時舞弊，找人代考等行為。由于招聘成本有限，在招聘過程中用人單位很難再去花精力分辨真?zhèn)?，加上缺乏懲處警告的手段，使得招聘質(zhì)量難以保證。這就導(dǎo)致了很多企業(yè)一方面不得不簡化招聘流程，加大招聘成本，采取多種手段防范舞弊，保證招聘質(zhì)量；另一方面，采取延長實習(xí)期、簽訂短期合同等手段，彌補招聘過程中的缺漏。

3、簽訂就業(yè)協(xié)議后隨意違約

由于社會上用人單位的招聘時間跨度較大，一般從畢業(yè)前一年的9月到來年的7月，加上用人單位的種類較多，有些優(yōu)秀的人才可以有多個單位的工作，也有不少學(xué)生出于“保底”心理，出現(xiàn)了“騎驢找馬”的情況，這樣的違約行為給用人單位造成巨大的損失，直接影響了用人單位招聘計劃的實施。針對這種現(xiàn)象用人單位往往也采取多錄用幾個人，隨后再解約，亦或是提高違約金等行為來規(guī)避風(fēng)險。

4、畢業(yè)生就業(yè)后頻繁跳槽，不敬崗愛業(yè)

學(xué)校與社會的差異導(dǎo)致不少畢業(yè)生難以適應(yīng)，而大量與所學(xué)專業(yè)無關(guān)的基礎(chǔ)性工作也讓不少大學(xué)生產(chǎn)生了心理落差，加上對于自身定位的不明確，不少畢業(yè)生在就業(yè)后頻繁跳槽，給用人單位造成了巨大的損失。由于心理落差，許多大學(xué)生難以適應(yīng)工作崗位，很快就喪失了工作的激情，無法做到敬業(yè)愛崗，難以勝任工作。

二、大學(xué)生就業(yè)誠信問題的成因

1、高等教育與社會需求的脫軌

作為實施科教興國戰(zhàn)略的重要力量，高等教育應(yīng)該肩負起提升整體公民素質(zhì)的任務(wù)。由于高等教育改革的滯后性使得很多畢業(yè)生在面對市場上大量基礎(chǔ)性工作崗位時無所適從，出現(xiàn)了專業(yè)不對口、技術(shù)不達標、心理落差大等狀況，導(dǎo)致畢業(yè)生頻繁跳槽?，F(xiàn)在的大學(xué)畢業(yè)生大多為獨生子女，普遍存在著眼高手低，怕吃苦，缺乏決心、毅力等弊病，加上大學(xué)的精英式教育使得大學(xué)畢業(yè)生難以適應(yīng)社會、得到社會的認可，再由于缺乏科學(xué)的自身定位，在就業(yè)時局限于心目中的大城市、好崗位，又缺乏相應(yīng)的道德法律意識，從而引發(fā)惡性競爭，出現(xiàn)舞弊、造假等應(yīng)聘虛假行為。

2、缺乏制度約束，管理制度不健全

近年來，受到就業(yè)率壓力的影響，不少學(xué)校放任畢業(yè)生信息作假行為，這就潛移默化地縱容了學(xué)生的不誠信行為。另外，部分高校雖然制定了誠信檔案，但是實際操作難度較大，多流于形式?；蚴菍W(xué)校監(jiān)管不嚴，有的為了學(xué)生的“前途”著想或是出于人情，對不良行為記錄也是輕描淡寫。使得誠信監(jiān)督體制無法有效、公平公正的實施下去。有的學(xué)校為了提高就業(yè)率，對于《就業(yè)協(xié)議書》的管理也相對較松，學(xué)生手上有多份《就業(yè)協(xié)議書》，導(dǎo)致與多家用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議。

3、缺乏相關(guān)就業(yè)指導(dǎo)，畢業(yè)實習(xí)效果不明顯

據(jù)調(diào)查顯示，不少學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)中心還僅僅停留在辦理就業(yè)手續(xù)、就業(yè)信息這一層面。對于改善大學(xué)生就業(yè)觀念，幫助大學(xué)生找準自身定位，提升大學(xué)生工作技能方面還鮮有涉及。這就使得不少大學(xué)生在選擇崗位的時候把目光局限于專業(yè)所學(xué)，盲目追求大城市、好工作，或是對于工作崗位并不了解的情況下就簽下協(xié)議。畢業(yè)實習(xí)也往往流于形式，實習(xí)崗位與就業(yè)方向嚴重脫節(jié)。這些因素也使得本來就缺乏社會實踐經(jīng)驗的大學(xué)生更加難以適應(yīng)工作。

4、用人單位方面的原因

目前一些用人單位參加招聘會只是做做宣傳，或者礙于主辦方的面子去湊數(shù)，本身就缺乏誠信，加上用人單位提高招聘門檻，畢業(yè)生為了找到一份好工作，不得不使出種種手段，以爭取就業(yè)機會。有些用人單位在招聘時對本單位的實際情況作夸大的宣傳，許諾一些不可能兌現(xiàn)的待遇，在這種情況下畢業(yè)生會因為待遇問題而選擇違約。此外，一些用人單位在招人時強調(diào)要碩士、博士、MBA，原本用人要求比較低的企業(yè)也往往緊隨其后，本來專科生可以勝任的崗位卻提出要本科生，本科生能勝任的工作卻要求招碩士。這種缺乏針對性的盲目用人標準，導(dǎo)致畢業(yè)生難盡其才，造成了人才的浪費和?？粕瞬刨Y源的相對過剩，加劇了畢業(yè)生的就業(yè)難度和人才市場的惡性競爭，這將直接導(dǎo)致人力資本投資的失效，并加重“腦體倒掛”現(xiàn)象。

三、解決大學(xué)生就業(yè)中誠信問題的對策

1、高校解決大學(xué)生就業(yè)中誠信問題的有效途徑

（1）加強大學(xué)生誠信教育，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信意識。高校對誠信教育承擔著重要的責(zé)任，通過誠信觀念的教育，使廣大學(xué)生樹立誠信意識，從而產(chǎn)生自覺的誠信行為。同時學(xué)校要把誠信行為作為基本準則，各部門要按章辦事，教師要加強自身修養(yǎng)，以身作則，給學(xué)生以榜樣。這樣通過良好的誠信教育和良好的校園誠信環(huán)境，促使大學(xué)生在法律和道德的范圍內(nèi)通過自身的努力和真才實學(xué)去追求利益。特別要讓大學(xué)生認識到就業(yè)過程中能力和信譽才是真正的競爭力，就業(yè)過程中出現(xiàn)的不誠信行為不僅有損于學(xué)校的信譽和形象，更有損于大學(xué)生自身的形象。

（2）加強大學(xué)生的就業(yè)管理工作，完善誠信監(jiān)督機制。目前，在畢業(yè)生求職過程中，學(xué)生最易于在簡歷上弄虛作假，高?？蓪W(xué)生的獎懲、各科成績、社會活動情況、政治面貌及各類證書，及時錄入計算機管理系統(tǒng)，建立大學(xué)生的個人信息檔案，并盡可能在網(wǎng)上公布。在進行雙向選擇的時候，學(xué)?？梢栽O(shè)立“誠信窗口”,專門向用人單位提供查詢、驗證相關(guān)信息。這樣，既可取信于用人單位，又可約束學(xué)生，規(guī)范其求職行為。同時建立學(xué)生的簽約管理系統(tǒng)，對大學(xué)畢業(yè)生的簽約、毀約次數(shù)進行紀錄，并教育大學(xué)生在就業(yè)過程中充分發(fā)揮自的同時，一定要在綜合分析、考慮之后再決定是否簽約，克服簽約的盲目性。

（3）加強就業(yè)指導(dǎo)，嚴格簽約、解約流程。學(xué)校要加強對畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)教育，將就業(yè)指導(dǎo)課納入學(xué)校統(tǒng)一的教學(xué)計劃，課程開設(shè)貫穿學(xué)生在學(xué)校的全過程，就業(yè)指導(dǎo)課要針對性地加強畢業(yè)生誠信教育，增加個性化指導(dǎo)，加強對畢業(yè)生的就業(yè)心理輔導(dǎo)，結(jié)合畢業(yè)生思想和生活實際，使學(xué)生增強就業(yè)信心，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，積極引導(dǎo)、鼓勵畢業(yè)生到基層去工作。在為畢業(yè)生提供好服務(wù)的同時，學(xué)校也要嚴把就業(yè)推薦表與就業(yè)協(xié)議書的管理工作，防止一人多簽、隨意毀約、“騎驢找馬”等現(xiàn)象的發(fā)生。

2、社會各界解決大學(xué)生就業(yè)中誠信問題的有效途徑

（1）政府部門要為畢業(yè)生消除政策性壁壘，為畢業(yè)生拓展就業(yè)渠道。政策性壁壘存在的根源在于地方保護主義和制度體系的不健全，如戶籍制度、醫(yī)療和社會保障制度對于大學(xué)生就業(yè)的阻礙。政府要進一步推進促進大學(xué)生就業(yè)的各項舉措，從根本上解決高校畢業(yè)生就業(yè)的誠信問題。

（2）勞動力市場需要進一步加強就業(yè)信息平臺建設(shè)，消除畢業(yè)生信息不對等狀況。建立就業(yè)信息平臺一方面可以大幅度地減少大學(xué)生的就業(yè)成本，解決就業(yè)信息不對等的情況；另一方面可以保證畢業(yè)生信息的真實可信，促進用人單位與畢業(yè)生之間的雙向選擇，幫助大學(xué)畢業(yè)生合理就業(yè)，幫助企業(yè)擇優(yōu)錄取。

（3）家庭、社會也需要給大學(xué)生提供一個公正、誠信的社會環(huán)境。處于學(xué)校和社會交接點的畢業(yè)生極易受到不良風(fēng)氣的侵害，這就需要社會各界、家庭在畢業(yè)生就業(yè)的時候進行正確的引導(dǎo)，幫助畢業(yè)生建立、健全職業(yè)道德，樹立正確的就業(yè)觀。

3、對大學(xué)生就業(yè)過程中的誠信問題的防范和疏通

（1）防范措施。一是加強與學(xué)校之間的溝通與交流，加強對畢業(yè)生就業(yè)信息的核對工作。大學(xué)生畢業(yè)過程中的種種不誠信問題源于學(xué)校與企業(yè)之間的信息不對等。通過積極的溝通，企業(yè)一方面可以從學(xué)校了解到畢業(yè)生的真實信息，便于企業(yè)擇優(yōu)錄?。涣硪环矫婵梢詫⑵髽I(yè)的需求反饋給學(xué)校，使學(xué)校能夠進行針對性的培養(yǎng)，提高輸送人才的質(zhì)量。

二是增加考核手段，通過考核來認定大學(xué)畢業(yè)生的能力及畢業(yè)信息的真?zhèn)?。學(xué)校之間教學(xué)質(zhì)量與輸送人才素質(zhì)的差異性是客觀存在的，企業(yè)需要對畢業(yè)生的信息和基本素質(zhì)進行再次考核來保證招聘的質(zhì)量。

三是嚴肅考核紀律，對畢業(yè)生信息造假的情況進行嚴肅處理，起到警示作用。大學(xué)生就業(yè)虛假行為屢禁不止，一方面由于用人單位沒有良好懲罰措施和手段，對于欺騙行為無可奈何；另一方面學(xué)校對于畢業(yè)生舞弊、信息造假等欺騙行為也睜一只眼閉一只眼，缺乏誠信的物質(zhì)保障。針對這種情況，企業(yè)可以通過與學(xué)校的交流，要求學(xué)校采取懲罰措施，也可與畢業(yè)生簽訂誠信協(xié)議，加強誠信就業(yè)的物質(zhì)保障。

四是完善畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議管理，一方面謹慎簽約，在簽約之前向?qū)W校確認學(xué)生的就業(yè)狀態(tài)，簽約之后也要及時告訴學(xué)校，避免畢業(yè)生同時簽訂多份協(xié)議；另一方面也可以通過增加畢業(yè)生毀約成本，避免大學(xué)生隨意簽約、毀約。

五是加強畢業(yè)生實習(xí)期的考核工作，嚴格執(zhí)行畢業(yè)生的進出管理制度，將淘汰機制列入畢業(yè)生的考核過程之中。同時企業(yè)還需要完善人才危機意識，建立健全人才儲備機制，保障人才安全，增強企業(yè)抵御風(fēng)險的能力。

（2）疏通措施。一是用人單位要樹立科學(xué)用人觀念。要從實際工作崗位需求出發(fā)，避免人才的高消費行為，維護勞動力市場秩序。同時應(yīng)完善企業(yè)的班組建設(shè)、團隊建設(shè)，培養(yǎng)員工的職業(yè)意識，增強員工的歸屬感、使命感。

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二、分層:少數(shù)民族大學(xué)生經(jīng)濟資助政策的特點

實施黨和國家的教育資助政策，必須堅持“促進教育機會均等”的資助理念，貫徹“為了國家利益，資助貧寒學(xué)生，培養(yǎng)精英人才”的指導(dǎo)思想，遵循“絕不讓一名學(xué)生因家庭經(jīng)濟困難而輟學(xué)”的目標要求。經(jīng)過多年來的實踐探索，我國的少數(shù)民族大學(xué)生資助已經(jīng)建立了由補償?shù)揭龑?dǎo)、由普遍優(yōu)惠到分層實施的資助機制，實現(xiàn)了由形式平等到實質(zhì)平等的價值目標轉(zhuǎn)型。［3］這一特點主要體現(xiàn)在以下方面:貸學(xué)金和獎學(xué)金的形式區(qū)分。與全國大學(xué)生一樣，獎學(xué)金、貸學(xué)金是少數(shù)民族大學(xué)生教育資助的主要形式，助學(xué)金、勤工助學(xué)、學(xué)費減免是教育資助的輔助形式。獎學(xué)金是政府、高等院校以及其他個人、社會機構(gòu)為表彰和鼓勵學(xué)業(yè)優(yōu)秀的大學(xué)生而提供的一種助學(xué)資金。貸學(xué)金作為一種推遲的付費性資助方式，是由政府的財政渠道給于貸款或提供貸款擔保，由政府或?qū)W校共同給予一定的風(fēng)險補償，由銀行或者其他金融機構(gòu)給貧困大學(xué)生提供的助學(xué)貸款。助學(xué)貸款的利率低于市場利率，主要目的是幫助家庭經(jīng)濟困難的大學(xué)生能夠順利入學(xué)或接受高等教育。助學(xué)金則是無償?shù)亍百浻琛痹谛５拇髮W(xué)生，目的主要在于解決學(xué)生的學(xué)習(xí)生活困難，使他們不因為經(jīng)濟困難而失學(xué)。“獎優(yōu)”與“助困”的標準劃分。成績是否優(yōu)秀、經(jīng)濟狀況如何是執(zhí)行少數(shù)民族大學(xué)生資助政策的主要依據(jù)。2002年，我國的國家獎學(xué)金對資助對象明確為“在校期間學(xué)習(xí)品學(xué)兼優(yōu)或參加統(tǒng)一高考成績優(yōu)秀、家庭經(jīng)濟困難?！笨紤]到各類人群的起點不同，我國在原有獎學(xué)金制度的基礎(chǔ)上增設(shè)了國家助學(xué)金制度、國家勵志獎學(xué)金制度。國家獎學(xué)金、國家助學(xué)金的標準分別為“在校期間品學(xué)兼優(yōu)或參加統(tǒng)一高考成績優(yōu)秀、家庭經(jīng)濟困難”、“勤奮學(xué)習(xí)，積極上進;家庭經(jīng)濟困難，生活樸素”?！蔼剝?yōu)”與“助困”的標準更加明確，國家獎學(xué)金只獎勵優(yōu)秀，不考慮家庭經(jīng)濟方面的情況;國家助學(xué)金助困，但受助者必須“勤奮學(xué)習(xí)，積極上進”國家勵志獎學(xué)金堅持獎優(yōu)與助困相結(jié)合，要求資助對象必須是“品學(xué)兼優(yōu)且家庭經(jīng)濟困難的大學(xué)生”。經(jīng)濟資助與心理援助的方法結(jié)合?？傮w上，貧困生在獲得各種資助時心理體驗往往是積極的，尤其是對于努力學(xué)習(xí)與辛勤勞動付出的獎學(xué)金和勤工助學(xué)方式。但也有一部分貧困生在獲得資助時產(chǎn)生消極的心理體驗，因資助的不均和失衡等原因產(chǎn)生壓力或自卑感。針對大學(xué)生經(jīng)濟資助政策執(zhí)行給貧困生帶來的消極影響，教育管理者需要注意教育資助的方式方法，合理地疏導(dǎo)部分貧困生的消極心理。尤其要不斷探索經(jīng)濟資助和心理援助相結(jié)合的路徑，關(guān)注貧困生的心理體驗，建立動態(tài)的貧困測定和資助評價模型，掌握貧困生的心理狀況，促進貧困生的人格完善，提高心理援助的實效。綠色通道與勤工助學(xué)的路徑組合。“綠色通道”指在資助政策允許的范圍內(nèi)，對家庭經(jīng)濟困難的少數(shù)民族大學(xué)生采取專事專辦、特事特辦、專人專辦的方針政策。“綠色通道”是對少數(shù)民族大學(xué)生經(jīng)濟資助和生活關(guān)懷的權(quán)利的優(yōu)先確認，是加快形成少數(shù)民族大學(xué)生對經(jīng)濟資助政策認同的重要途徑，是家庭經(jīng)濟困難的少數(shù)民族大學(xué)生享有平等、公正的教育機會的一把綠鑰匙。“勤工助學(xué)”是指在學(xué)校的教學(xué)、科研、管理等活動過程中，為經(jīng)濟困難的學(xué)生設(shè)立勤工助學(xué)崗位，讓他們通過從事一定時間的勞動，獲取一定的報酬，改善學(xué)習(xí)和生活條件。勤工助學(xué)體現(xiàn)了“教育成本分擔”的辦學(xué)理念，擴大了少數(shù)民族大學(xué)生教育選擇的機會，有利于搭建自我教育的平臺和機制，是為少數(shù)民族大學(xué)生普遍樂于接受的教育資助方式。

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近年來，隨著高校大規(guī)模擴招，大學(xué)生就業(yè)難成了社會關(guān)注的熱點話題。大學(xué)生就業(yè)不僅關(guān)系到每個學(xué)生的前途，還關(guān)系到高校的可持續(xù)發(fā)展，更是關(guān)系到我國經(jīng)濟發(fā)展的一件大事。鑒于此，本文將通過經(jīng)濟學(xué)的視角來透視大學(xué)生就業(yè)難的原因，進而提出破解的現(xiàn)實路徑。

一、我國大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀

1999年以來，由于各大高校開始擴招，畢業(yè)生人數(shù)每年不斷增長，2003年高校畢業(yè)生人數(shù)達212萬，2004年畢業(yè)人數(shù)達280萬， 2005年畢業(yè)生達到了338萬人。大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)逐年不斷遞增，2009年竟達到611萬人，2010年則增至630萬人，今年再創(chuàng)歷史新高—660萬人。根據(jù)人社部公布的資料，2010年高校畢業(yè)生就業(yè)率為90.7%，而《2011年中國大學(xué)生就業(yè)報告》顯示2010屆大學(xué)畢業(yè)生半年后的全國總體就業(yè)率為89.6%。但實際數(shù)據(jù)統(tǒng)計上有兩點值得注意：一是按照勞動經(jīng)濟學(xué)慣例，攻讀碩士學(xué)位和雙學(xué)士學(xué)位不應(yīng)納入就業(yè)統(tǒng)計之內(nèi)；二是近年國家迫于高校畢業(yè)生就業(yè)的極大壓力，出臺積極的就業(yè)促進政策，如“選聘高校畢業(yè)生到村任職”、“三支一扶”、[1]“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”、“農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計劃”、鼓勵高校畢業(yè)生應(yīng)征入伍、高校啟動重大科研項目提供崗位吸引應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)等。以上措施對緩解就業(yè)壓力、提高就業(yè)統(tǒng)計起到了積極作用，但多數(shù)措施并非真正意義上的就業(yè)，而只是一種就業(yè)后移措施職業(yè)規(guī)劃論文，是人力資源的“蓄水”和“儲備”。此外，大學(xué)生的就業(yè)意愿實現(xiàn)率降低。按照“先擇業(yè)，后就業(yè)”的模式找到的工作一般都比較理想，而按照“先就業(yè)，后擇業(yè)’的模式找到的工作則大多和自己的理想有著較大差異。表現(xiàn)之一就是學(xué)科的兩極分化與專業(yè)對口觀念淡化，大學(xué)生就業(yè)的專業(yè)不對口現(xiàn)象日漸明顯。綜合以上，當前的就業(yè)形勢十分嚴峻站。這將是一個難以解決的“瓶頸現(xiàn)象”。

二、大學(xué)生就業(yè)難的經(jīng)濟學(xué)分析

（一）企業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對人才結(jié)構(gòu)的需求分析

現(xiàn)階段，我國第三產(chǎn)業(yè)占GDP的比重僅為33．6%，大大低于發(fā)達國家的70%—80%，也低于發(fā)展中國家的40%，而且第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比重也明顯偏低，僅為1．9億人，占人口總數(shù)的27．5%，大大低于美國的81%，也低于印度的55%。“經(jīng)濟資源在一些人為因素的作用下，違背了市場經(jīng)濟的規(guī)律，片面流向重型產(chǎn)業(yè)和勞動密集型產(chǎn)業(yè)，而知識型服務(wù)業(yè)則長期處于低迷”，“這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡反映在勞動力需求結(jié)構(gòu)上，就是知識型服務(wù)業(yè)崗位——基本上屬于所謂“白領(lǐng)”崗位——需求相對不足，對藍領(lǐng)型崗位卻產(chǎn)生了旺盛的需求而不是立足本土的知識密集型產(chǎn)業(yè)”（李國英）。

具體到某一個產(chǎn)業(yè)鏈，一般包含產(chǎn)品設(shè)計、研究與開發(fā)、品牌創(chuàng)立、生產(chǎn)制造、物流管理、批發(fā)與零售等很多環(huán)節(jié)。在這個國際分工的產(chǎn)業(yè)鏈中，多數(shù)國內(nèi)企業(yè)僅承擔浪費資源、污染環(huán)境、利潤低、附加值低、科技含量低的一些環(huán)節(jié)，處于整個產(chǎn)業(yè)鏈的最低端，而最關(guān)鍵的利潤高、附加值高、無污染、科技含量高的環(huán)節(jié)則被國外公司控制。國內(nèi)企業(yè)承擔的低端環(huán)節(jié)，對勞動者素質(zhì)要求較低，多數(shù)從事體力勞動，而需要大學(xué)生等專業(yè)人才參與的工作則較少，這加劇了大學(xué)生的就業(yè)難。

（二）大學(xué)生就業(yè)難中的“擠出效應(yīng)”分析

在經(jīng)濟學(xué)上擠出效應(yīng)是指，當擴張性財政政策導(dǎo)致利率上升，從而擠出私人投資，進而對國民收入的增加產(chǎn)生一定程度的抵消作用，這種現(xiàn)象稱為擠出效應(yīng)；或者具體地說就是政府和企業(yè)都在投資，在投資項目一定的條件下，政府投的多就把企業(yè)擠出去了。在大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)象中也存在著就業(yè)“擠出效應(yīng)”。中小企業(yè)是我國大學(xué)生就業(yè)的重要渠道，隨著經(jīng)濟危機在全球蔓延及對我國產(chǎn)生的影響，一批中小企業(yè)停產(chǎn)倒閉，部分企業(yè)為縮減成本減招、不招新人，大學(xué)生就業(yè)將面臨嚴重的“擠出效應(yīng)”。首先，由于經(jīng)濟危機重創(chuàng)歐美經(jīng)濟，一些留學(xué)生將因國外就業(yè)機會減少而回國，因美國金融危機從海外歸來的學(xué)子對我國大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)造成了劇烈的沖擊，他們將擠占部分就業(yè)崗位，是國內(nèi)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的強勁對手；其次，新經(jīng)濟形勢下職業(yè)規(guī)劃論文，一些企業(yè)將裁員，這些裁員中有學(xué)歷、有就業(yè)經(jīng)驗的再次就業(yè)者也將擠占部分新增崗位；再次，名校好專業(yè)學(xué)生為實現(xiàn)就業(yè)將降低其就業(yè)期望值，他們將往下擠占就業(yè)崗位。在就業(yè)崗位減少或相對往年就業(yè)崗位增幅減少的情況下，留學(xué)生、企業(yè)裁員、名校好專業(yè)學(xué)生將使得原本一些可實現(xiàn)就業(yè)的非名校非熱門專業(yè)大學(xué)畢業(yè)生被擠出就業(yè)范圍。

三、破解大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)實路徑

（一）宏觀上加快產(chǎn)業(yè)升級，提高人才需求層次

我國正在由一個人力資源大國和向一個人才資源強國轉(zhuǎn)移，低端的、勞動密集型企業(yè)還不能滿足廣大畢業(yè)生的需求。國家要加快產(chǎn)業(yè)升級，還要有一批自主的、高科技的、創(chuàng)新的企業(yè)吸引人才。我國廣東東莞已經(jīng)提出“騰籠換鳥”的計劃，要把一些低附加值，勞動密集型企業(yè)搬遷到經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)，引進一些高附加值、高科技企業(yè)。我國要實行一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向三、二、一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。只有需求量大了，我們的畢業(yè)生才能找到更適合的空間。

（二）政府部門要制定促進大學(xué)生就業(yè)的法律和法規(guī)

要使大學(xué)生就業(yè)市場運作有序，政府部門扮演著重要的角色。政府部門應(yīng)盡快制定統(tǒng)一的大學(xué)生就業(yè)市場管理等一系列法律、法規(guī)，使之按照“自由競爭、公平、公正”的原則來運行，規(guī)范就業(yè)市場以及供需雙方的行為，保障畢業(yè)生就業(yè)市場健康有序的發(fā)展。這樣既可以維護供需雙方的合法權(quán)益，又可以創(chuàng)造一個公平競爭的環(huán)境，使大學(xué)生就業(yè)市場走上法制化的軌道。

國家和各級政府要深化戶籍和人事制度改革，進一步放寬戶籍控制，加大畢業(yè)生在就業(yè)地域和領(lǐng)域上的自由度，打破人才流動的層層壁壘，創(chuàng)造人才自由流動的大環(huán)境。在戶籍管理方面，要做到能使畢業(yè)生和用人單位放開戶口包袱，真正實現(xiàn)“雙向選擇”。在人事制度方面，要加大對用人機制、單位編制等的改革，打破地區(qū)、部門、行業(yè)壁壘，取消各種名目繁多的費用，允許合理流動，保證把企事業(yè)單位將自主權(quán)落到實處。

（三）科學(xué)調(diào)控高等教育發(fā)展模式適應(yīng)就業(yè)市場

我國大學(xué)的招生人數(shù)應(yīng)當隨著經(jīng)濟發(fā)展狀況適當增減。理想的高等教育結(jié)構(gòu)呈“金字塔”型，位于“金字塔”底端的是職業(yè)、技術(shù)教育，中間的是本科教育，頂端的是研究生教育站。而我國的高等教育結(jié)構(gòu)呈“兩頭小、中間大”型，即絕大部分學(xué)生涌向本科教育，這種失衡的教育結(jié)構(gòu)必然不能適應(yīng)就業(yè)市場的需求。我國應(yīng)鼓勵更多的年輕人進入職業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)實用職業(yè)技能，這樣不但會降低企業(yè)和社會的用人成本，還會降低民眾接受高等教育的成本，從而有效提高人力資源的社會經(jīng)濟價值。所以，無論是綜合性大學(xué)，還是職業(yè)、技術(shù)教育學(xué)院，在調(diào)整學(xué)科、確定各學(xué)科招生人數(shù)的時候，都要充分采用人力市場的調(diào)查結(jié)果以及對經(jīng)濟發(fā)展的預(yù)測，而不能閉門造車。以學(xué)制四年的本科為例，學(xué)生入學(xué)的第一年，就要對學(xué)生進行職業(yè)教育，幫助他們接觸和了解經(jīng)濟的發(fā)展、人力市場的需求情況；第二年的時候職業(yè)規(guī)劃論文，學(xué)生就應(yīng)該會結(jié)合自己的個人特點、愛好和社會需求確定自己的職業(yè)方向；第三年要幫助學(xué)生了解雇主資料和市場需求，參加社會實踐和一些招聘會，讓學(xué)生直接感受就業(yè)市場；第四年輔導(dǎo)學(xué)生寫求職信，傳授求職要領(lǐng)和面試技巧等專門技能。同時，要讓大學(xué)生掌握現(xiàn)代最前沿的科技知識，適應(yīng)飛速發(fā)展的高科技產(chǎn)業(yè)需求，拓寬大學(xué)生的知識面，提高他們的就業(yè)能力。另外，高校應(yīng)該重視創(chuàng)業(yè)教育，重視創(chuàng)新成果的市場化，積極鼓勵廣大學(xué)生依據(jù)創(chuàng)新成果設(shè)立公司，舉辦多種創(chuàng)業(yè)活動。各級高校還應(yīng)建有創(chuàng)業(yè)中心，具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)研究、創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)發(fā)展等功能。

四、小結(jié)

我國大學(xué)生人數(shù)占人口總數(shù)的比例為5%，而西方發(fā)達國家則占30%。從這個比例來看，我國的大學(xué)生并不是太多。以美國為例，該國大學(xué)生雖數(shù)量眾多，但就業(yè)矛盾并不突出，都得益于其完備的大學(xué)生就業(yè)機制和其政府的立法保障、就業(yè)政策的引導(dǎo)等。在我國，之所以有許多大學(xué)生“一畢業(yè)即失業(yè)”，是因為我們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對人才的需求與高校對人才的培養(yǎng)不能很好地對接，這種“失衡”現(xiàn)象勢必導(dǎo)致許多大學(xué)生“無業(yè)可就”。大學(xué)生就業(yè)工作是一項民生工程，也是一項長期的工作。在實際工作中，我們只有追根溯源，從“根”、“源”抓起，才能有“清如許”之“渠”。

參考文獻：

1．Niallo，Higgins，Government Policy and youth Employment，Paper Prepared for the World Youth Summit to be held in Alexandria，Egypt，2002.

2.周俊.當前大學(xué)生就業(yè)難的經(jīng)濟學(xué)分析[D]. 湖南師范大學(xué), 2009.

3.楊懷祥．美國大學(xué)生就業(yè)服務(wù)體系研究及對我國就業(yè)指導(dǎo)工作的啟示[J]．學(xué)校黨建與思想教育，2010(1)．

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古代文學(xué)教學(xué)與人文精神培養(yǎng)有著十分緊密的聯(lián)系，作為古代文學(xué)的教師，應(yīng)當注意把控好古代文學(xué)的日常教學(xué)活動，通過日常的教學(xué)活動來有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行人文精神的培養(yǎng)。

（一）專業(yè)知識與時代內(nèi)涵結(jié)合

顧炎武說“學(xué)以致用”，這意味著任何專業(yè)課知識都需要在實際生活中發(fā)揮作用才能夠算得上是有意義的。而現(xiàn)階段的人文精神，與國家富強、民族復(fù)興以及人民富裕有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此教師在進行古代文學(xué)課程教學(xué)的過程中，應(yīng)當有意識地將專業(yè)知識與時代內(nèi)涵結(jié)合起來，使得從古而來的人文精神能夠更具時代性，能夠在現(xiàn)有階段的日常生活中發(fā)揮效用。為了達到這種效果，教師在進行古代文學(xué)日常課程教學(xué)時，可以將現(xiàn)代新聞以及熱點作為課程導(dǎo)入來進行有關(guān)課程的教學(xué)，并且在日常的知識點串中有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行獨立思考，讓學(xué)生通過相關(guān)文學(xué)作品，體悟到中華民族傳統(tǒng)精神文化中艱苦奮斗和甘于奉獻的精神，并將其與現(xiàn)代生活的實際例子結(jié)合起來，讓學(xué)生體悟到人文精神內(nèi)涵的魅力。

（二）以學(xué)生為本進行人文素養(yǎng)提升

在傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)中，很多教師往往將自身當作課堂的主導(dǎo)進行課程教學(xué)，教學(xué)進度與教學(xué)方式往往不以學(xué)生的意志為轉(zhuǎn)移，因此學(xué)生在日常的課程學(xué)習(xí)中，可能無法獲得更好的學(xué)習(xí)體驗。這種教學(xué)方法是不利于學(xué)生進行人文精神培養(yǎng)以及人文素養(yǎng)提升的。實際上人文社科類的課程學(xué)習(xí)，其目標并不單單是希望學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)對相關(guān)知識進行記憶，而是希望學(xué)生能夠通過相關(guān)課程學(xué)習(xí)對課程知識點的深刻含義進行挖掘，通過自身的閱讀經(jīng)驗期待來感悟到更多的人生哲理。因此，中國古代文學(xué)的課程教學(xué)并不能單純地被看作是課程知識的傳遞，它本身是生動靈活的，需要學(xué)生通過不斷的思索來賦予相關(guān)文學(xué)作品新的內(nèi)涵，通過對相關(guān)文學(xué)作品的理解來對自身的精神世界進行洗滌與重塑，使得自身的人文精神得到培養(yǎng)與提升。

二、不斷提高古代文學(xué)教師的教學(xué)水平

在高校的古代文學(xué)課程教學(xué)中，學(xué)生雖然是教學(xué)活動的主體，但倘若教學(xué)活動缺少了教師的引領(lǐng)，學(xué)生也無法在古代文學(xué)的課程教學(xué)中學(xué)習(xí)到更多的專業(yè)知識。因此想要在古代文學(xué)課程中有意識地進行人文精神培養(yǎng)，就需要不斷完善古代文學(xué)教師的教學(xué)水平。

（一）提高教師素質(zhì)，提升教學(xué)水平

韓愈曾說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”因此，教師的教學(xué)素養(yǎng)以及教學(xué)水平在課堂教學(xué)質(zhì)量中占有重要的比重。如果一名教師的專業(yè)教學(xué)素養(yǎng)不達標，那么即使他能夠以較為嚴謹?shù)膽B(tài)度進行教學(xué)，也無法達到較好的教學(xué)效果。但需要說明的是，一名教師的專業(yè)教學(xué)素養(yǎng)不單單指的是他在專業(yè)課程教學(xué)中所展現(xiàn)出的知識積累，還包括他在日新月異的社會發(fā)展中，將本專業(yè)課程與時展相結(jié)合的能力。隨著時代的不斷變化，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標也隨之發(fā)生了不同的變化。一名合格的教師有洞悉時展趨向的能力，并且將專業(yè)知識課程與時展相結(jié)合，使得學(xué)生在進行日常課程學(xué)習(xí)的同時，其成長發(fā)育仍然與社會發(fā)展保持一致。只有如此教師才能夠培養(yǎng)出具有新時代精神品質(zhì)的棟梁之材。也正因為如此，提高教師素養(yǎng)，提升教學(xué)水平才顯得格外重要。為此，相關(guān)部門應(yīng)當有意識地定時引導(dǎo)教師進行業(yè)務(wù)培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，教師應(yīng)當對現(xiàn)階段的時展趨勢有一個較為詳細的認知，并且通過合適的教學(xué)方式來進行切合時展的人才培養(yǎng)。

（二）不斷深入進行專業(yè)研究

倘若中國古代文學(xué)的教師想要有意識地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，那么教師必須本身就具有良好的鉆研精神與科研能力。不過，相關(guān)教師本身并不具備豐富的理論知識，并且無法掌握本學(xué)科較為創(chuàng)新的研究成果，也就無法在日常的課堂中啟迪學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生進行思維訓(xùn)練，通過對作品的認知深化來進行人文素養(yǎng)提升。相比較傳統(tǒng)時代的教學(xué)對象而言，現(xiàn)階段的學(xué)生生活在信息時代，擁有得天獨厚的信息儲存以及接收條件。因此與以前的學(xué)生相比，現(xiàn)階段的學(xué)生對中國古代文學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量會明顯有更高的期待。他們不僅僅希望從相關(guān)課程中獲得知識積累，還希望能夠從相關(guān)課程的學(xué)習(xí)中提升自己的思維能力、開拓視野、提升人文素養(yǎng)。因此倘若現(xiàn)階段教師疏于進行專業(yè)課程研究，無法以廣博的知識積累以及深邃地道的專業(yè)性見解來引導(dǎo)學(xué)生進行中國古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，就無法使得學(xué)生對中國古代文學(xué)課程抱有一以貫之的期待，學(xué)生很可能會有明顯的興趣消退，這樣一來，學(xué)生就無法在中國古代文學(xué)的課程中進行人文精神的培養(yǎng)。因此對于中國古代文學(xué)的教師而言，不斷地進行專業(yè)課程研究是十分有必要的。

（三）尊重學(xué)生，努力實現(xiàn)因材施教

在傳統(tǒng)的高校課程設(shè)置中，打破了義務(wù)教學(xué)中一直存在的班級制，諸如中國古代文學(xué)課程之類的教學(xué)活動，通常都需要面對較為寬泛的教學(xué)對象進行教學(xué)。這給教師實現(xiàn)因材施教帶來了一定的難度。但倘若教師想要在日常的課程教學(xué)中有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行人文精神的培養(yǎng)，那么就務(wù)必要深入到學(xué)生的內(nèi)心世界當中，了解學(xué)生現(xiàn)階段的人文素養(yǎng)水平，以便有的放矢地進行人文精神培養(yǎng)。為此教師應(yīng)當改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將課堂的引導(dǎo)權(quán)交到學(xué)生手中，在課程教學(xué)推進過程中站在引導(dǎo)者與觀察者的站位上，通過對典型作品與典型思潮的引導(dǎo)思考與討論，挖掘現(xiàn)今環(huán)境中學(xué)生的集體記憶與集體價值觀。對符合當今社會發(fā)展潮流與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀念的集體價值觀予以肯定。并借由對典型作品與典型思潮的分析，來引導(dǎo)學(xué)生進行人文精神的提升。當然在日常的課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生由于家庭氛圍以及成長經(jīng)歷的殊異，在人文素養(yǎng)的呈現(xiàn)上，或許會產(chǎn)生極大的不同。

三、充分利用現(xiàn)代教育資源進行人文精神培養(yǎng)

時代在不斷地發(fā)展，因此相比較傳統(tǒng)的中國古代文學(xué)課程教學(xué)而言，源源不斷的現(xiàn)代教育資源能夠為人文精神培養(yǎng)所運用。

首先，使用互聯(lián)網(wǎng)教育資源進行人文精神培養(yǎng)。在信息時代，很多專業(yè)課程教育都能夠在互聯(lián)網(wǎng)平臺中搜集到大量的課程教學(xué)資源。這些課程教學(xué)資源多半以較為生動的視頻音頻以及圖片形式呈現(xiàn)出來，在活躍課堂教學(xué)氛圍的同時，也能夠較好地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而人文精神的培養(yǎng)本身是一個較為抽象的教學(xué)內(nèi)容，倘若以完全抽象的語言文字來進行引導(dǎo)，學(xué)生或許無法對人文精神培育產(chǎn)生認同感。為此相關(guān)教師可以在日常的中國古代文學(xué)教學(xué)課程中，將課本知識點與互聯(lián)網(wǎng)中的網(wǎng)絡(luò)教育資源結(jié)合起來，使得學(xué)生在較為生動活潑的教學(xué)方式中，不自覺地接受人文精神的培育。這種培育方式能夠起到較好的教學(xué)效果，也能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認同相關(guān)人文精神培育內(nèi)容。

篇7

北工商教字[2006]30號

 

畢業(yè)論文（設(shè)計）是高等學(xué)校本科教學(xué)計劃的重要組成部分，是綜合性實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合所學(xué)知識獨立分析問題和解決問題的能力。為加強畢業(yè)論文（設(shè)計）管理工作，提高我校教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)合格人才，特制定本工作規(guī)定。

 

第一章  教學(xué)基本要求

一、時間及學(xué)分要求

畢業(yè)論文（設(shè)計）一般安排時間為9～13周，學(xué)分為9～13，正常情況下應(yīng)在第四學(xué)年第八學(xué)期結(jié)束之前完成。

二、主要任務(wù)

1.理工類各專業(yè)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，獨立完成一項給定的設(shè)計任務(wù)，編寫符合要求的設(shè)計說明書；或獨立撰寫一份畢業(yè)論文，并繪制有關(guān)圖表。

2.經(jīng)濟、管理、文、法類各專業(yè)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，獨立撰寫畢業(yè)論文（或設(shè)計說明書），并繪制有關(guān)圖表。

三、知識要求

鞏固和擴展學(xué)生所學(xué)的基本理論和專業(yè)知識，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用所學(xué)知識分析和解決問題的能力、初步的科研能力以及創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

四、能力要求

進一步訓(xùn)練和提高學(xué)生的方案設(shè)計、資料查閱、實驗研究、社會調(diào)查、理論計算、數(shù)據(jù)處理、經(jīng)濟分析、外文資料的閱讀和翻譯、計算機應(yīng)用、文字表達和論文（設(shè)計）撰寫等方面的能力和技巧。

五、綜合素質(zhì)要求

培養(yǎng)學(xué)生正確的設(shè)計和研究思想、理論聯(lián)系實際的工作作風(fēng)、嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度、善于與他人協(xié)作的能力和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的精神。

 

第二章  選題原則

選好題是保證畢業(yè)論文（設(shè)計）質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。其原則是：

一、符合專業(yè)培養(yǎng)目標，滿足教學(xué)基本要求；

二、應(yīng)使學(xué)生能夠綜合運用所學(xué)知識，獲得比較全面的訓(xùn)練，允許將一些需要深入研究的專題作為學(xué)生的選題；

三、選題應(yīng)符合社會發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進步的需要，可增加與實際相結(jié)合、與教師科研項目相結(jié)合的題目的比例；

四、選題的份量和難度要適當，在保證達到教學(xué)基本要求的前提下，因材施教，既能使大多數(shù)學(xué)生能夠在規(guī)定時間內(nèi)完成規(guī)定的題目內(nèi)容，又能使少數(shù)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生得到更好的培養(yǎng)和鍛煉；

五、選題應(yīng)盡量做到具有一定的新穎性、先進性、開拓性。

六、非計算機軟件專業(yè)的學(xué)生完成計算機軟件題型設(shè)計題目時，其設(shè)計內(nèi)容必須符合本專業(yè)培養(yǎng)目標的要求；

七、要注意外語能力和計算機應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

八、學(xué)校鼓勵畢業(yè)論文（設(shè)計）題目與科研、生產(chǎn)實踐相結(jié)合，以獲得科研經(jīng)費、企事業(yè)單位經(jīng)費的支持，通過畢業(yè)論文（設(shè)計）工作成果促進科研項目的完成和企事業(yè)單位的發(fā)展，以實現(xiàn)雙贏。

 

第三章  成果形式

一、理工類各專業(yè)

成果形式主要為工程設(shè)計型和工程技術(shù)研究型的畢業(yè)論文（設(shè)計），應(yīng)側(cè)重于對學(xué)生進行設(shè)計、繪圖、計算、測試、實驗、軟件開發(fā)和技術(shù)經(jīng)濟分析等能力的培養(yǎng)和工程基本訓(xùn)練。

（一）畢業(yè)設(shè)計

1.設(shè)計說明書的字數(shù)不少于20000字。如為軟件設(shè)計，則軟件工程文檔應(yīng)包括：有效程序軟盤和源程序清單；軟件分析與設(shè)計說明書；軟件分析與測試分析報告；項目開發(fā)總結(jié)。在學(xué)生畢業(yè)答辯前，該專業(yè)教研室應(yīng)組織軟件驗收。

2.繪制設(shè)計圖紙。使用最新國際標準，有條件的院（系）可用CAD繪圖。

3.文獻閱讀。要求閱讀與課題有關(guān)的外文資料3～4篇，寫出3000漢字左右的調(diào)研閱讀報告或者翻譯1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的書面材料。

    4.設(shè)計摘要200～300字。

5.應(yīng)用計算機進行設(shè)計、計算等。

（二）畢業(yè)論文

1.實驗、測試報告及論文正文的撰寫字數(shù)一般為8000字以上，但不超過12000字。

2.繪制有關(guān)圖表。

3.文獻閱讀。要求閱讀與課題有關(guān)的外文資料3～4篇，寫出3000漢字左右的調(diào)研閱讀報告或者翻譯1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的書面材料。

4.論文摘要200～300字。

5.應(yīng)用計算機進行實驗數(shù)據(jù)的處理與實驗結(jié)果的分析。

二、經(jīng)濟、文、法類各專業(yè)

成果形式主要為科研論文，應(yīng)側(cè)重于科學(xué)研究基本方法的訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)。

1.畢業(yè)論文正文一般為8000字以上，但不超過12000字。

2.論文摘要200～300字。

3.文獻閱讀。要求閱讀與課題有關(guān)的外文資料3～4篇，寫出3000漢字左右的調(diào)研報告或者翻譯1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的書面材料。

4.應(yīng)用計算機進行建模、數(shù)據(jù)分析及繪制圖表。

三、管理類專業(yè)

（一）科學(xué)研究論文

側(cè)重于科學(xué)研究基本方法的訓(xùn)練和對本專業(yè)中有關(guān)理論和實踐問題的分析研究能力的培養(yǎng)。

1.畢業(yè)論文正文一般為8000字以上，但不超過12000字。

2.論文摘要200～300字。

3.文獻閱讀。要求閱讀與課題有關(guān)的外文資料3～4篇，寫出3000漢字左右的調(diào)研閱讀報告或者翻譯1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的書面材料。

4.應(yīng)用計算機進行建模、數(shù)據(jù)計算與分析及繪制圖表。

（二）軟件分析與設(shè)計

側(cè)重于軟件分析與設(shè)計能力的培養(yǎng)。

1.分析與設(shè)計說明書的字數(shù)為10000字以上，但不超過15000字。軟件工程文檔應(yīng)包括：有效程序軟盤和源程序清單、軟件設(shè)計說明書、軟件測試驗收記錄單、項目開發(fā)總結(jié)。在學(xué)生畢業(yè)答辯前，該專業(yè)教研室應(yīng)組織設(shè)計驗收。

2.文獻閱讀。要求閱讀與課題有關(guān)的外文資料3～4篇，寫出3000漢字左右的調(diào)研閱讀報告或者翻譯1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的書面材料。

篇8

文化素質(zhì)是大學(xué)生成才的關(guān)鍵因素，也是大學(xué)生成才的必經(jīng)之路。新世紀以來，一批“缺乏讀寫技能、不懂中外傳統(tǒng)文化和基本文史知識、缺乏人文素質(zhì)的‘傳統(tǒng)文盲’正重返校園。沒有科技的國家一打就垮，沒有人文的國家不打自垮。文化素質(zhì)教育必須成為新世紀我國高等教育改革的主題。

建構(gòu)主義源于認知理論，上世紀90年代引入我國，它強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性，是以學(xué)生為出發(fā)點和落腳點的理論，有力的拓展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育的視角，對于推進新世紀大學(xué)生文化素質(zhì)教育有重要的意義和啟示。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對推進大學(xué)生文化素質(zhì)教育的意義和啟示

1、符合新世紀人才培養(yǎng)的要求

面對競爭性越來越大的市場經(jīng)濟，用人單位的關(guān)注點也發(fā)生了變化，對大學(xué)生的創(chuàng)造性和適應(yīng)性、敬業(yè)精神、團隊合作能力的要求越來越高，同時還要求大學(xué)生能在短時間內(nèi)適應(yīng)行業(yè)轉(zhuǎn)換和改變主攻專業(yè)方向。這就要求高等教育的人才標準和教育理念都要隨之調(diào)整，培養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)該專業(yè)知識和綜合素質(zhì)雙過硬，同時具有創(chuàng)新能力。達到這一要求重要的一點就是大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。而建構(gòu)主義提供的理論和方法正好使人在學(xué)習(xí)中能夠滿足這個要求。

2、創(chuàng)新教學(xué)方法，教為主導(dǎo)，學(xué)位主體

區(qū)別于傳統(tǒng)的灌輸式教育，建構(gòu)主義指出學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動的過程，是學(xué)生通過自己的心理結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗來主動建構(gòu)自己知識，每個人又有自己的個性，這就構(gòu)成了人才的多樣性。在這個建構(gòu)的過程中，教師是幫助、促進者。傳統(tǒng)的教育是以教師為中心，教師在課堂上講課給學(xué)生聽，學(xué)生在課下按要求完成作業(yè)，如此循環(huán)，幾乎沒有讓學(xué)生自我展示、弘揚個性的機會。因此以建構(gòu)主義為指導(dǎo)推進大學(xué)生文化素質(zhì)教育，首先要求教師轉(zhuǎn)變觀念，改革教學(xué)模式，運用新的教學(xué)設(shè)計和方法，為學(xué)生主動構(gòu)建內(nèi)部心理表征、在活動中經(jīng)驗改造和重組提供良好的教學(xué)環(huán)境。

3、加強文化素質(zhì)教育師資隊伍建設(shè)，提高教師素質(zhì)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論要求教師角色要從臺前走到幕后，在素質(zhì)方面必須具備過硬的專業(yè)知識，同時還是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、反思的實踐者。盡管教師角色發(fā)生了變化，但是教師的作用和意義并沒有降低，依然很重要。這實際上對教師提出來更高的要求，對于教師來說必須提高自己的素質(zhì)和本領(lǐng)來應(yīng)對自己的教育教學(xué)工作。

二、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的大學(xué)生文化素質(zhì)教育途徑

在嚴峻的就業(yè)形勢下，社會和用人單位對畢業(yè)大學(xué)生的要求也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，科學(xué)素質(zhì)和人文素養(yǎng)、社會參與的熱情和能力、理性批評的態(tài)度及世界性、人類性的關(guān)懷開始越來越為他們所看重的。也就是說，新世紀的大學(xué)生今后立身處世不僅僅是具備專業(yè)知識，還需要通過各種途徑獲得諸如智慧才能、審美、創(chuàng)新、寬容等內(nèi)在的文化素養(yǎng)。而這些素養(yǎng)很大程度上都是一種養(yǎng)成教育，不能單純依靠一些硬性規(guī)定，需要結(jié)合大學(xué)生以及大學(xué)教育的特點，在教學(xué)、科研、管理以及校園文化氛圍的營造等多個層面進行滲透。

1、堅持貫徹以人為本的教育理念，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

建構(gòu)主義強調(diào)在教學(xué)活動中，要以學(xué)習(xí)者為中心，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的能動性放在教學(xué)活動的首位。文化素質(zhì)不能單純靠個體的感悟和體驗來獲得和提高，需要經(jīng)過精心設(shè)計和安排的科學(xué)而系統(tǒng)的課程體系，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用來實現(xiàn)教育的目的。在具體的教學(xué)過程中，教師需要根據(jù)學(xué)生的個體差異進行人文社會科學(xué)的自然滲透，幫助學(xué)生建構(gòu)可供其后繼發(fā)展的內(nèi)部文化。同時，通過必修課和選修課等不同的課程設(shè)置為大學(xué)生形成合理的知識結(jié)構(gòu)和深厚的知識提供源動力。

2、強化教師育人意識，全面激發(fā)學(xué)生獨立解決問題的能力

教師作為大學(xué)生成長的引路人，需要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生的知識水平和智力水平，為學(xué)生在已知和未知之間架設(shè)一座橋梁，將教與學(xué)在學(xué)習(xí)過程中有機的統(tǒng)一起來。在教學(xué)實踐過程中，學(xué)生在與教師共同創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，組建學(xué)習(xí)共同體的有效干預(yù)下，有可能完成其無法完成的任務(wù)，在這個過程中學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和思維能力都能得到有效的訓(xùn)練和提高。而思維正是發(fā)展智力和培養(yǎng)能力的核心所在，通過這樣的教學(xué)模式培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)的主動性、歸納力、理解力以及獨立思考、解決問題的能力。

3、營造校園文化氛圍，充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能

文化素質(zhì)教育與知識和能力的培養(yǎng)有所不同，它很大程度上都會受到所處環(huán)境的影響。學(xué)習(xí)本身既有學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的成分，也有從外界吸收的成分。校園文化是學(xué)校的靈魂所在，也是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。每所高校獨特的學(xué)術(shù)和文化傳統(tǒng)是學(xué)校最寶貴的精神財富，通過校園文化環(huán)境這樣一個學(xué)校軟實力對學(xué)生進行潛移默化的熏陶和影響，在校園內(nèi)形成強大的凝聚力，有效促進學(xué)生的成長成才。

校園文化氛圍的營造可以是多方面的。開展豐富多彩的社團活動，為學(xué)生展示個性和鍛煉能力提供平臺，為學(xué)生與老師、學(xué)生之間的交流架設(shè)橋梁，充實學(xué)生課余生活的同時，讓學(xué)生學(xué)會為人處世，提升修養(yǎng)，完善人格，從而達到素質(zhì)教育的目的。此外，學(xué)?；蛘吒髟合到M織開展系統(tǒng)的內(nèi)容涵蓋各大學(xué)科門類知識的學(xué)術(shù)論壇、研討會等活動，擴大學(xué)生視野，鍛煉學(xué)生創(chuàng)新思維，推進文化創(chuàng)新和教育創(chuàng)新的有機融合，實現(xiàn)大學(xué)文化的育人功能的同時，又有利于建設(shè)和發(fā)展具有鮮明特色的大學(xué)文化，是一項雙贏的舉措。

文化素質(zhì)教育是高校素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和重點，而目前高校素質(zhì)教育由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，在一定程度上限制了效果的發(fā)揮。對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的借鑒為我國高校文化素質(zhì)教育拓展了視域，有助于促進大學(xué)生文化素質(zhì)教育。

篇9

中圖分類號：G641　文獻標志碼：A　文章編號：1002－0845(2012)02－0149－04

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020)》指出，“我國學(xué)生適應(yīng)社會和就業(yè)創(chuàng)業(yè)的能力不強，創(chuàng)新型、實用型、復(fù)合型人才緊缺”，在第七章“高等教育”部分明確提出，要“提高人才培養(yǎng)質(zhì)量……推進創(chuàng)業(yè)教育”?？梢?，加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，既是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的時代要求，也是推進我國高等教育科學(xué)發(fā)展的迫切需要。大學(xué)生的任何創(chuàng)業(yè)活動都是在一定的社會環(huán)境下進行的，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境的重要組成部分，也是影響大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)活動的重要因素。從校園文化視角分析大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境及其優(yōu)化路徑，對于改進我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育具有較強的現(xiàn)實意義。

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的內(nèi)涵

1.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的概念辨析

對于創(chuàng)業(yè)環(huán)境概念的界定，許多學(xué)者從不同的角度對其進行了探討，按不同觀點可將其歸結(jié)為三類：“平臺論”，即把創(chuàng)業(yè)環(huán)境看成是政府和社會為創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)辦新企業(yè)所搭建的一個公共平臺；“因素論”，即把創(chuàng)業(yè)環(huán)境理解為影響創(chuàng)業(yè)行為的各種因素的組合；“系統(tǒng)論”，即把創(chuàng)業(yè)環(huán)境看作是融入各種創(chuàng)業(yè)環(huán)境要素的一個復(fù)雜系統(tǒng)，認為，創(chuàng)業(yè)環(huán)境就是指創(chuàng)業(yè)者周圍的境況，是創(chuàng)業(yè)者及其企業(yè)產(chǎn)生、生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，由創(chuàng)業(yè)文化、政策、經(jīng)濟和技術(shù)等要素構(gòu)成，是多層面的有機整體。當然，由于創(chuàng)業(yè)環(huán)境的內(nèi)涵和外延都很豐富，因而很難準確界定其概念。借鑒“因素論”和“系統(tǒng)論”的觀點，筆者認為，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境是指對大學(xué)生及其創(chuàng)新事業(yè)的產(chǎn)生、生存和發(fā)展具有促進或制約作用的一系列外部綜合因素的有機整體。

創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境的子環(huán)境。近年來，國內(nèi)學(xué)者的研究成果很少涉及該領(lǐng)域。綜合國內(nèi)外關(guān)于創(chuàng)業(yè)環(huán)境、創(chuàng)業(yè)文化的研究成果，筆者認為，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境是指家庭、大學(xué)及社會對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)行為和價值所持有的態(tài)度，以及形成創(chuàng)業(yè)文化氛圍的各要素所構(gòu)成的有機整體。本文主要是研究校園文化視閾下的大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境，即一所大學(xué)在長期實施創(chuàng)業(yè)教育的過程中，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為和價值所持的態(tài)度，以及形成“崇尚創(chuàng)業(yè)、鼓勵創(chuàng)業(yè)、寬容失敗”的創(chuàng)業(yè)文化氛圍的各要素所構(gòu)成的有機整體。正如復(fù)旦大學(xué)副校長桂永浩所言，“大學(xué)的創(chuàng)業(yè)文化，應(yīng)該為學(xué)生的創(chuàng)業(yè)提供一種思維的可能。我們很難說一個比賽、一節(jié)課、一場講座就能夠構(gòu)建起高校的創(chuàng)業(yè)氛圍，這應(yīng)該是一個整體”。

在校園文化視閾下，理性分析大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的文化環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)，其在特征上具有鮮明的“二元”屬性。其一，作為校園文化環(huán)境的子環(huán)境，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境具有整體性、復(fù)雜性、主導(dǎo)性和包容性等校園文化環(huán)境的共性特征。其二，作為以創(chuàng)業(yè)為主題的校園文化環(huán)境，其又具有與創(chuàng)業(yè)實踐和創(chuàng)業(yè)理念密切聯(lián)系的時代性、開放性與實踐性等個性特征，這也是其區(qū)別于校園文化環(huán)境中其他子環(huán)境的顯著特征。

2.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的基本結(jié)構(gòu)

從文化形態(tài)學(xué)的角度，可將大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境分為精神文化環(huán)境、制度文化環(huán)境、物質(zhì)文化環(huán)境和行為文化環(huán)境等四個子環(huán)境。校園文化視閾下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神文化環(huán)境是指一所大學(xué)受一定的社會文化背景和意識形態(tài)的影響，長期形成的由創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)哲學(xué)和創(chuàng)業(yè)價值觀念等構(gòu)成的精神成果的有機整體，既包括富含創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵的大學(xué)校訓(xùn)等傳承傳統(tǒng)文化的物質(zhì)成果，也包括當代校園文化中所蘊涵的創(chuàng)業(yè)光榮的導(dǎo)向、創(chuàng)業(yè)教育研究的學(xué)術(shù)思想及主張等精神成果。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)制度文化環(huán)境是指由大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育制度體系、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實體組織管理機制以及各級各類社會制度中有關(guān)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐內(nèi)容等所構(gòu)成的有機整體。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化環(huán)境是由大學(xué)為鼓勵和推進大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)實踐所提供的場所、資金、設(shè)備以及大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實體等物質(zhì)資源構(gòu)成的有機整體。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為文化環(huán)境是由大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育活動、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐活動及教師創(chuàng)業(yè)研究活動等行為構(gòu)成的有機整體。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境內(nèi)部，各子環(huán)境在自成一體的同時，又相互聯(lián)系和相互影響著。精神文化環(huán)境規(guī)定和制約著其他三個子環(huán)境，而制度文化環(huán)境、物質(zhì)文化環(huán)境和行為文化環(huán)境則是精神文化環(huán)境的保障和體現(xiàn)，對精神文化環(huán)境的形成具有重要的影響作用，四個子環(huán)境構(gòu)成了有機的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境系統(tǒng)。該有機整體各要素間的綜合效應(yīng)、協(xié)同作用或多或少地影響著大學(xué)生的價值觀念、思維習(xí)慣和行為方式，是大學(xué)生及其創(chuàng)新事業(yè)存在、發(fā)展的基本條件，也是促進或制約大學(xué)生開展有序、有效、有度的創(chuàng)業(yè)活動的精神力量。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的個

創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力，而這種創(chuàng)新和創(chuàng)造的能力必須通過專業(yè)知識的熏陶和人文精神的激發(fā)才能生成。正如著名教育家陶行知所說：“一種生機勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的環(huán)境氛圍，本身就具有廣泛的教育功能?！币虼?，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境不僅是大學(xué)校園文化環(huán)境的重要組成部分，也是推動大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的重要載體，其在創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)過程中所具有的目標導(dǎo)向、品質(zhì)優(yōu)化、能力提升等功能是不容忽視的。

1.目標導(dǎo)向功能

良好的創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才必備的土壤。也是促使大學(xué)生萌發(fā)創(chuàng)業(yè)意識的必要條件。在不具備客觀創(chuàng)業(yè)條件的情況下，可充分發(fā)揮創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的目標導(dǎo)向功能，包括人生價值導(dǎo)向、行為目標導(dǎo)向、職業(yè)發(fā)展導(dǎo)向等，使大學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)意識，端正創(chuàng)業(yè)動機，培養(yǎng)他們的創(chuàng)業(yè)興趣。如果學(xué)校對在校大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)行為能夠給予經(jīng)常性的支持，積極宣傳成功校友的創(chuàng)業(yè)事跡，并鼓勵大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)主題活動，則易使大學(xué)生形成“創(chuàng)業(yè)光榮”、“創(chuàng)業(yè)不可畏”等意識，使他們能夠積極參加創(chuàng)業(yè)教育實踐活動。2010年，在滬教育部直屬高校畢業(yè)生就業(yè)工作協(xié)作組圍繞“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境”這一主題，面向全國高校、大學(xué)生及已創(chuàng)業(yè)大學(xué)生群體進行了專題調(diào)查(下文簡稱“創(chuàng)業(yè)環(huán)境調(diào)查”)。在10 674名受訪在校大學(xué)生中，創(chuàng)業(yè)意識較弱的占64.9％，沒有創(chuàng)業(yè)計劃的占80.8％。受訪高校、大學(xué)生和已創(chuàng)業(yè)大學(xué)生中認為“目前自主創(chuàng)業(yè)大學(xué)生的數(shù)量少”的比例分別為73.9％、47.6％和46.2％。與美國、英國、日本等創(chuàng)業(yè)教育發(fā)達國家相比，我國創(chuàng)業(yè)意識較薄弱的在校大學(xué)生所占比例高得驚人。在已創(chuàng)業(yè)大學(xué)生“走上創(chuàng)業(yè)之路的最直接因素”調(diào)查中，選擇“崇拜企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)成功人士”、“追求個人價值的實現(xiàn)”的分別占45％和44.6％，而選擇“學(xué)校的鼓勵和引導(dǎo)”的僅占25.2％，這說明創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境具有較強的目標導(dǎo)向功能，同時也反映出我國高校的創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境相對

落后的現(xiàn)實。

2.品質(zhì)優(yōu)化功能

良好的創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境有助于大學(xué)生形成“開拓創(chuàng)新、與時俱進、兼容并蓄、果敢堅韌、合作共生”的文化精神，更有助于大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、完善自我和發(fā)展自我，促進其主動圍繞創(chuàng)業(yè)選擇，設(shè)計自己的價值目標、職業(yè)追求、學(xué)習(xí)形式和生活方式，從而塑造兼具創(chuàng)新性、獨立性、敢為性、適應(yīng)性、外向性、合作性的個性心理品質(zhì)。這些既是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的重要組成部分，也是創(chuàng)業(yè)取得成功的重要影響因素。在“創(chuàng)業(yè)環(huán)境調(diào)查”中，受訪的在校大學(xué)生中，認為創(chuàng)業(yè)應(yīng)該具有“強烈的創(chuàng)新和挑戰(zhàn)的精神”和“較強的風(fēng)險承受能力”兩項素質(zhì)的比例分別為68.4％和54.4％，略高于其他非個性心理品質(zhì)的素質(zhì)選項。而受訪的已創(chuàng)業(yè)大學(xué)生中，認為創(chuàng)業(yè)應(yīng)該具有“強烈的創(chuàng)新和挑戰(zhàn)的精神”和“較強的風(fēng)險承受能力”兩項素質(zhì)的比例則分別為58.6％和49.3％，雖然與在校大學(xué)生的看法略有不同，但明顯高于其他非個性心理品質(zhì)的素質(zhì)選項。受訪的已創(chuàng)業(yè)大學(xué)生中，認為“良好的心態(tài)”、“堅強的信念和良好的心理素質(zhì)”是創(chuàng)業(yè)成敗的主要影響因素的比例分別為33.3％和24.1％。

3.能力提升功能

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境既是創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的校園表現(xiàn)形態(tài)，也是構(gòu)成大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境的校園文化要素，從形式到內(nèi)容均具有較強的創(chuàng)業(yè)屬性。校園內(nèi)開展的與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的理論學(xué)習(xí)活動、創(chuàng)業(yè)文化活動、創(chuàng)業(yè)實踐活動等，既為大學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)基本理論知識創(chuàng)造了條件，也為培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力提供了空間。在“創(chuàng)業(yè)環(huán)境調(diào)查”中，有59.8％的已創(chuàng)業(yè)大學(xué)生認為“自身能力”是“影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成敗的主要因素”，而絕大多數(shù)已創(chuàng)業(yè)大學(xué)生則認為大學(xué)階段的社會實踐、擔任學(xué)生干部職務(wù)、各類社會兼職、專業(yè)見習(xí)實習(xí)、模擬創(chuàng)業(yè)活動等經(jīng)歷，能較好地幫助他們提高創(chuàng)業(yè)能力。

與廣義的校園文化環(huán)境相比，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境雖具有校園文化環(huán)境的共，但其所具有的約束、凝聚、娛樂、社會、審美等功能的體現(xiàn)不甚明顯。創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境還具有鮮明的個，如目標導(dǎo)向、品質(zhì)優(yōu)化、能力提升等，當上述功能被賦予了創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵后則顯得更為具體、更為生動、更具特色，主要體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)目標的實現(xiàn)和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提升兩個方面。

三、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的整體優(yōu)化路徑

目前，我國的基礎(chǔ)教育教學(xué)中存在著重整體輕個性、重紀律輕膽識、重道德輕財富等現(xiàn)象，學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)等的形成缺乏孕育的土壤。由于歷史的原因，使人們養(yǎng)成了“等、靠、要”的依賴思想，扼殺了創(chuàng)業(yè)所必需的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造意識；害怕失敗、嘲笑失敗的文化氛圍使許多大學(xué)生安于平穩(wěn)，不思進取。這些文化上的負累，對于特別需要協(xié)作精神、創(chuàng)造精神和進取精神的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者而言，自然會產(chǎn)生相當大的負面影響。在“創(chuàng)業(yè)環(huán)境調(diào)查”中，受訪的已創(chuàng)業(yè)大學(xué)生對“支持、鼓勵創(chuàng)業(yè)的文化環(huán)境”表示“不滿意”、“一般”的比例分別為27％和47.7％，認為“高校針對大學(xué)生進行的創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)實踐活動還不夠”、“關(guān)注創(chuàng)業(yè)、鼓勵創(chuàng)業(yè)的氛圍尚未形成”是“目前創(chuàng)業(yè)環(huán)境存在的主要問題”的大學(xué)生所占的比例分別為51.7％和39.8％。由此可見，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的文化環(huán)境已成為影響大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情和創(chuàng)業(yè)成效的重要因素，在客觀上弱化了創(chuàng)業(yè)教育的效果。筆者認為，高?？赏ㄟ^明晰創(chuàng)業(yè)教育理念、完善創(chuàng)業(yè)教育機制、更新創(chuàng)業(yè)文化設(shè)施、豐富創(chuàng)業(yè)主題活動等路徑，整體優(yōu)化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的文化環(huán)境，使之更加有利于創(chuàng)業(yè)教育的開展。

1.明晰創(chuàng)業(yè)教育理念，優(yōu)化精神文化環(huán)境

創(chuàng)業(yè)教育理念是校園創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的靈魂，也是優(yōu)化創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的核心內(nèi)容。在黨和國家大力倡導(dǎo)創(chuàng)業(yè)教育的背景下，高校在大學(xué)精神的培育過程中，要特別注重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)觀念和創(chuàng)業(yè)精神，使其成為辦學(xué)的新理念和新思想。在“培養(yǎng)職業(yè)型與創(chuàng)業(yè)型公民――中英高等教育就業(yè)與創(chuàng)業(yè)論壇”上，英國諾丁漢特倫特大學(xué)副校長PeterJones曾表示，“培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，這是大學(xué)的責(zé)任”；英國國家大學(xué)生創(chuàng)業(yè)促進委員會研究與教育部主任Paul D Hannon則認為，“創(chuàng)業(yè)精神無處不在，如果不具備創(chuàng)業(yè)精神，就不可能為學(xué)生提供就業(yè)的機會，我們必須對大學(xué)生進行投資，創(chuàng)業(yè)精神是年輕人在人生中必需具備的素質(zhì)”。創(chuàng)業(yè)教育要由“培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力和求職能力”轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力”。為此，高?？山梃b百森商學(xué)院的“為未來幾代人設(shè)定‘創(chuàng)業(yè)遺傳代碼’，以造就最具革命性的創(chuàng)業(yè)一代”的創(chuàng)業(yè)教育理念，明確開展創(chuàng)業(yè)教育的價值取向，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力作為教育的指導(dǎo)思想乃至辦學(xué)宗旨，把創(chuàng)業(yè)型人才作為高校的培養(yǎng)目標，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)能力和獨立工作能力。

理念僅是形而上的東西，理念的核心內(nèi)核必須外化為師生的共同行動，即在實踐中應(yīng)更新創(chuàng)業(yè)教育理念，完善人才培養(yǎng)方案，推進校企間的合作，使開展“創(chuàng)業(yè)教育、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)人才”的思想深入人心，從而最大限度地調(diào)動師生員工開展優(yōu)化創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

同時，還要充分利用廣播、校報、校園網(wǎng)、櫥窗等輿論陣地，大力宣傳創(chuàng)業(yè)教育的意義、措施及目標，及時宣傳體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)意識及創(chuàng)業(yè)能力的校風(fēng)、校訓(xùn)和典型的人物及事件，努力在校園里形成“推崇創(chuàng)新、尊重創(chuàng)業(yè)、支持冒險、寬容失敗”的精神文化環(huán)境。

2.完善創(chuàng)業(yè)教育機制。優(yōu)化制度文化環(huán)境

完善創(chuàng)業(yè)教育機制，優(yōu)化創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的制度文化子環(huán)境，有助于克服傳統(tǒng)教育機制中存在的不足，從而推動創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展，實現(xiàn)提高創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)質(zhì)量的目的。在學(xué)校制度層面上，高校要按照現(xiàn)代大學(xué)制度的要求，圍繞創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的目標，從教學(xué)組織、創(chuàng)業(yè)文化、創(chuàng)業(yè)實踐、資金保障、質(zhì)量監(jiān)控、教師選聘等方面出臺相關(guān)政策，從而健全創(chuàng)業(yè)教育制度，努力形成有利于創(chuàng)業(yè)教育開展的科學(xué)機制。在辦學(xué)理念方面，許多高校都把“創(chuàng)業(yè)型人才”納入人才培養(yǎng)的目標中。在教學(xué)管理方面，許多高校設(shè)立了創(chuàng)業(yè)實踐學(xué)分和創(chuàng)業(yè)課程學(xué)分，成立了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)委員會和創(chuàng)業(yè)教育研究所，具體指導(dǎo)、統(tǒng)籌學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育。高校還應(yīng)改革學(xué)籍管理制度，允許大學(xué)生休學(xué)保留學(xué)籍、推遲畢業(yè)或修滿學(xué)分提前畢業(yè)，方便其抓住時機進行自主創(chuàng)業(yè)，以增強其創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)其實踐能力。在學(xué)生管理方面，應(yīng)主動適應(yīng)創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的要求，從內(nèi)容、形式和方法上改進學(xué)生管理工作，讓學(xué)生在相當自由的時間和空間里，圍繞自己確立的創(chuàng)業(yè)目標自主學(xué)習(xí)知識、掌握技能，營造有利于培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力的育人環(huán)境。具體措施包括：實行年級輔導(dǎo)員制和“導(dǎo)師制”、加強和改進班主任工作、選拔優(yōu)秀的高年級學(xué)生兼任低年級的輔導(dǎo)員助理、提高他們的組織管理能力等。此外，還可建立創(chuàng)業(yè)獎學(xué)金、創(chuàng)業(yè)種子基金、創(chuàng)業(yè)學(xué)分等激勵機制，調(diào)動學(xué)生接受創(chuàng)業(yè)教育、從事創(chuàng)業(yè)活動的積極性，促使學(xué)生的創(chuàng)業(yè)行為由自發(fā)走向自覺。

同時，高校應(yīng)積極引導(dǎo)和鼓勵科研人員將成果迅速轉(zhuǎn)

化為生產(chǎn)力，促進更多的人投身創(chuàng)業(yè)，增強高校科研人員的創(chuàng)業(yè)意識，改進現(xiàn)行科研評價制度，進一步優(yōu)化高校的創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境。此外，要通過開放辦學(xué)的方式，整合各種資源，積極搭建產(chǎn)學(xué)研合作平臺，促進科研成果向創(chuàng)業(yè)項目的轉(zhuǎn)化，增加創(chuàng)業(yè)項目的科技含量，從而有效提高大學(xué)生機會型創(chuàng)業(yè)的比率。

3.更新創(chuàng)業(yè)文化設(shè)施，優(yōu)化物質(zhì)文化環(huán)境

物質(zhì)文化環(huán)境是實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育思想的有形載體，也是優(yōu)化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的基礎(chǔ)。當前，高校應(yīng)建立科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育理念，加強物質(zhì)文化建設(shè)，尤其是能夠體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)精神的學(xué)校標志和文化設(shè)施等物質(zhì)文化環(huán)境的建設(shè)，及時更新創(chuàng)業(yè)成功人士宣傳畫廊、創(chuàng)業(yè)教育主題網(wǎng)站、創(chuàng)業(yè)教育標語條幅等，重視大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化園、咨詢中心、創(chuàng)業(yè)主題雕塑等創(chuàng)業(yè)教育場所和文化景觀的建設(shè)。有條件的高校還可組織編寫學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育史和校友創(chuàng)業(yè)的成功案例集，創(chuàng)建學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育陳列窒，通過資料記載和實物展示等方式，反映學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育的歷程，記錄大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)事跡，進一步豐富創(chuàng)業(yè)文化的物質(zhì)載體，利用創(chuàng)業(yè)文化物質(zhì)環(huán)境激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心深處的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)意識。

4.開展創(chuàng)業(yè)主題活動，優(yōu)化行為文化環(huán)境

豐富的創(chuàng)業(yè)主題活動既是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要載體，也是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識、個性心理品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力的重要渠道，具有加深創(chuàng)業(yè)文化積淀、濃厚創(chuàng)業(yè)文化氛圍、豐富創(chuàng)業(yè)文化內(nèi)容的重要作用。開展創(chuàng)業(yè)主題活動，優(yōu)化行為文化環(huán)境，是優(yōu)化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的關(guān)鍵所在。

開展豐富多彩的創(chuàng)業(yè)文化活動。高校應(yīng)在校園文化活動中滲透創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容，積極組織大學(xué)生開展一系列有特色的創(chuàng)業(yè)文化活動，調(diào)動受創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境浸潤的大學(xué)生參與優(yōu)化行為文化環(huán)境建設(shè)的積極性，自覺培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識、個性心理品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力。如南京大學(xué)經(jīng)常邀請校內(nèi)外專家和商界精英為學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)講座、創(chuàng)業(yè)沙龍、財富故事會等活動，還舉辦了創(chuàng)業(yè)文化節(jié)、創(chuàng)業(yè)事跡報告會、創(chuàng)業(yè)演講賽、創(chuàng)業(yè)計劃大賽、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班等活動，并結(jié)合專業(yè)特點開展模擬股市競賽、商務(wù)談判大賽、廣告策劃大賽、公關(guān)大賽等與創(chuàng)業(yè)教育密切相關(guān)的專業(yè)比賽活動，促使創(chuàng)業(yè)教育的第一、二課堂聯(lián)系更為緊密，有目的地培養(yǎng)了學(xué)生的組織能力、表達能力、動手能力、交際能力和協(xié)作能力，逐步提高了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。條件成熟時，高校還可通過打造創(chuàng)業(yè)文化品牌、傳唱創(chuàng)業(yè)歌曲、統(tǒng)一創(chuàng)業(yè)標志等途徑，提高大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)精神的認同感。

篇10

黨的十七大報告指出，要建設(shè)社會主義和諧文化，培育文明風(fēng)尚，必須加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。這為新世紀新階段加強和改進思想政治工作指明了方向?，F(xiàn)代社會的巨大變遷對當代大學(xué)生的社會行為、生活方式、價值觀念、審美情趣、倫理道德、交往方式、人際關(guān)系等方面產(chǎn)生很大的影響。由于他們還沒有形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀和價值觀，因此加強大學(xué)生的思想政治教育，注重人文關(guān)懷，成為高校思想政治教育工作深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。

一、人文關(guān)懷的內(nèi)涵及其價值體現(xiàn)

重視和強調(diào)思想政治教育的人文關(guān)懷是社會歷史發(fā)展的必然，也是高校思想政治教育改革創(chuàng)新的內(nèi)在要求。從哲學(xué)意義上說，人文關(guān)懷關(guān)注人自身的命運與價值，是對人生意義的思考。人文關(guān)懷以人文精神為主導(dǎo)，其內(nèi)涵包括實事求是、追求真理的科學(xué)精神，自由尊嚴、道義良知的人道精神，公正平等、民主法則和理性精神。人文關(guān)懷的現(xiàn)實目標是實現(xiàn)人的自由和平等。維護人的尊嚴和價值，著眼于培養(yǎng)人們樹立開拓進取的人生態(tài)度，莊嚴崇高的道德感、使命感和社會責(zé)任感，鮮明的個性意識與集體主義風(fēng)格，健康開放的文化心態(tài)與精神風(fēng)貌。從現(xiàn)實意義上說，思想政治教育工作中的人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關(guān)心人豐富多樣的個體需求，激發(fā)人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，促進人的自由全面發(fā)展。對當代大學(xué)生而言，人文關(guān)懷就是以大學(xué)生全面發(fā)展為根本，尊重他們的主體地位和個性需求，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，理解、關(guān)心和引導(dǎo)他們健康成長和全面發(fā)展。

二、思想政治教育人文關(guān)懷的實現(xiàn)途徑

思想政治教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)人，塑造人，促進人的全面發(fā)展，關(guān)注人的生存狀態(tài)，特別是人的精神存在及其發(fā)展，追問人的存在價值和人生意義。因此，人文關(guān)懷體現(xiàn)了思想政治教育中最為本質(zhì)的內(nèi)容，其實現(xiàn)程度直接影響甚至決定了大學(xué)生思想政治教育的效果。要把人文關(guān)懷完全融入到大學(xué)生思想政治教育中，應(yīng)從以下三個途徑展開。

1.轉(zhuǎn)變思想政治教育工作者的思想觀念和工作方式

思想政治教育工作者堅持什么樣的教育觀念或者教育理念，直接影響思想政治教育的成效。倡導(dǎo)思想政治教育人文關(guān)懷的積極意義，就在于充分肯定人，充分實現(xiàn)人的心靈自由、精神解放的人文主義理想，在人與自然、人與社會、人與人、人與自我的基本關(guān)系中，追求和諧統(tǒng)一，目的是使當代大學(xué)生在認識世界、認識人生、改造世界和改造自身的實踐過程中獲得和諧、自由和具有創(chuàng)造性的發(fā)展。因此，我們必須改變傳統(tǒng)的思想政治教育方式，改變思想政治教育中那種不從人本身、人的需要和人的發(fā)展出發(fā)，而是把社會的道德規(guī)范作為一種外部力量來束縛人的傳統(tǒng)做法，改變原來那種硬性地要求人無條件地、機械地按照道德規(guī)則行事以及人在社會道德規(guī)范面前只能是被動服從者的不良現(xiàn)象。我們必須改變長期以來形成的說教式、灌輸式的教育而向?qū)υ捠睫D(zhuǎn)變，實現(xiàn)教育者、受教育者雙方平等對話、自由交流和相互磋商。對話式教育會引起教育者、受教育者雙方熱烈的討論甚至爭論，這是人與人平等相處的基本方式。對話式教育顯示了思想政治教育工作者對學(xué)生主體地位的尊重和教育者的情感投入，從而在師生之間建立起溝通的橋梁。

2.把思想政治教育與學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來

思想政治教育的人文關(guān)懷一個很重要的方面就是將大學(xué)生的思想政治教育融入到為學(xué)生現(xiàn)實生活服務(wù)的具體實踐活動中去。這也是國外思想政治教育工作的一個特色。在歐美發(fā)達國家，學(xué)校普遍具有良好的服務(wù)中心和服務(wù)設(shè)施，一般的學(xué)校都配有學(xué)生活動指導(dǎo)員，并設(shè)有咨詢處、宿舍顧問、貸款和獎學(xué)金部、紀律顧問、法律援助部門等服務(wù)機構(gòu)。同時，學(xué)校還聘請一些顧問，如社會工作者、心理咨詢專家、精神病治療專家等，來診斷和解決學(xué)生所遇到的各種困難和問題。通過這些人性化的服務(wù)，在解決學(xué)生具體困難的過程中使學(xué)生感覺到國家的存在和社會的溫暖，其公民的主體人格和愛國情懷也由此得以萌生。這種人文關(guān)懷是值得我們學(xué)習(xí)的。我們原有的強制化和灌輸式思想政治教育模式，既容易激起學(xué)生的逆反心理，也不符合現(xiàn)代教育的主旨精神。

3.豐富學(xué)生的心靈世界，培育高品質(zhì)價值觀

學(xué)者周圍平認為，人之為人，一個更為本質(zhì)的特征就是超越性。超越性是指人對超出生存以上的意義的尋求。與理性相比，超越性更是人所特有的本質(zhì)。超越性有三個方面的內(nèi)涵：一是對自己人生的責(zé)任心。這是心靈生活的開端和最基本要素?，它根源于對生命的愛，因為這種愛，不愿生命流逝，便會珍惜自己的生命體驗和感受，發(fā)展豐富的內(nèi)心生活；也因為這種愛，不愿虛度生命，便要尋求生命的意義，對人生進行思考。二是靈魂的認真。對自己的人生負責(zé)，必然會引向?qū)θ松饬x、價值的追問。三是在精神上與某種宇宙精神本質(zhì)建立聯(lián)系的渴望。上述的人文精神或人文關(guān)懷其實質(zhì)是對個人內(nèi)在的心靈生活的無比關(guān)注，周國平認為，這比外在的生活更重要。因此，在大學(xué)生思想政治教育中必須采取學(xué)習(xí)、體驗等各種方式豐富學(xué)生的心靈世界，培養(yǎng)他們形成正確的人生價值觀，加深他們對人生意義的理解，提高他們的精神品質(zhì)。