導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇文學(xué)核心論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

我們認(rèn)為建筑學(xué)的核心應(yīng)該是一個設(shè)計的。建筑設(shè)計中大量面對的是一些具體的，常識性的問題，這些問題往往又互相纏繞。這種富于復(fù)雜性的問題需要建筑師經(jīng)歷長期的訓(xùn)練對圖形強烈的敏感。（這是正在興起的復(fù)雜學(xué)科的對象。）

從學(xué)科發(fā)展的角度來看，建筑學(xué)只是從其它各個學(xué)派借鑒了各種知識和理論體系，其中包括：、美學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)、心的各流派，幾乎可以說，各種人文方面的學(xué)科流派基本上都對建筑發(fā)生了，不論是左的、右的；形而上、形而中、形而下，只要是個理論最終或多或少地會被介紹到建筑中來，至少也要被一個建筑學(xué)的博士候選人選來作其博士論文。：-）隨便翻開任何一本建筑學(xué)的雜志，總能從中看見其它學(xué)科的巨大影響。在設(shè)計方法這個層面上，建筑學(xué)借鑒得較多的還是人文方面的東西，包括文學(xué)藝術(shù)等。對于上的東西用得較少，我們認(rèn)為這是由于人文理論涉及的范圍和人類日常生活聯(lián)系更為緊密，和建筑學(xué)研究的范圍有重疊，建筑學(xué)能直接用它的一部分結(jié)論，對建筑設(shè)計有一些幫助。

在早期，對建筑學(xué)有影響是神學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)，古典建筑就是倫理學(xué)引入的代表性例子，最近100年來，隨著科學(xué)技術(shù)、社會學(xué)和近代哲學(xué)的發(fā)展，（這些學(xué)科都有和實證的傾向）新興學(xué)科很快被引入了建筑學(xué)。其它學(xué)科和建筑設(shè)計理論的關(guān)系是怎樣的？我們感興趣的是這些外來理論到底在什么層面上進(jìn)入了建筑學(xué)，外來理論是否做了很大的改造。建筑學(xué)本身是否因此而改變？

前面已經(jīng)說過，建筑學(xué)核心是用常識解決復(fù)雜問題，建筑師們大多數(shù)情況下應(yīng)該尋找一種能將復(fù)雜事物抽象或簡單事物的方法，但是值得關(guān)注的是，很多建筑師將外來理論當(dāng)作設(shè)計的指導(dǎo)思想，而那些理論不是為了解決復(fù)雜問題的，這就產(chǎn)生了一個問題，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注如下幾點：

一、外來理論在進(jìn)入建筑學(xué)后進(jìn)行了多大程度上的改造，得留了原學(xué)科多大的特點。其理論核心在進(jìn)入建筑學(xué)后是否發(fā)生了變化。是否違背了它原來的宗旨？

我們知道建筑學(xué)的核心是用簡單手段解決復(fù)雜問題。而在當(dāng)今的技術(shù)條件下，幾乎沒有什么學(xué)科能真正在實用一級水平上研究這個問題，所以建筑學(xué)所受的影響是在文化、藝術(shù)層面上的。往往一件非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)到了建筑學(xué)這里就變成了做設(shè)計的某一“契機”或是某一想法的“依據(jù)”。至于這種依據(jù)和原意有多大差別倒了成一件無人關(guān)心的事情，比如，生態(tài)建筑的動機據(jù)說是為了節(jié)約能源，節(jié)約能源可以用金錢來衡量，建筑師作出了大膽的意試，出現(xiàn)了一些據(jù)說是對生態(tài)節(jié)能有所幫助的形體，但是我們?nèi)绻屑?xì)分析一下就會發(fā)現(xiàn)：這些新形體所多花費的錢，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于建筑使用壽命中所節(jié)約的錢；建筑師們對此到并不是很在意，而一些真正能帶來節(jié)約效果的措施，如雙層Low-E玻璃，新型保溫材料等，倒是不能引起建筑師很大興趣，除非這些措施能帶來形體或視覺上的很大不同。

建筑師的這種態(tài)度倒是和服裝設(shè)計師較類似，某一日本知名女設(shè)計師喜歡用黑色，她說：“我喜歡用黑色，因為它是死亡的顏色?！边@句話并不是說，她再設(shè)計幾件衣服就要死了，或者說穿她設(shè)計的服裝的顧客們裝備去自殺（盡管這兩者都很有可能）。這只是說她喜歡這種藝術(shù)氣質(zhì)的東西。這就好比建筑師說“節(jié)能”、“環(huán)保”、“技術(shù)”、“理性”、“超越風(fēng)格”——很大程度上是說設(shè)計師想表現(xiàn)這樣的建筑藝術(shù)氣質(zhì)。基本上還是圍繞形式做文章。

二、建筑學(xué)本身沒有提出獨特的，有影響力的思想。

建筑學(xué)近100年來基本沒有提出什么能夠影響其它學(xué)科的理論，方法或觀念，只除了C.亞里山大的《建筑模式語言》對機產(chǎn)生了巨大的影響。但《建筑模式語言》對于建筑的影響又是十分小。亞里山大以前又是學(xué)數(shù)學(xué)的，只能算半個建筑師。

建筑學(xué)不能提出深遠(yuǎn)影響的觀點，倒是從其它學(xué)科中借鑒了一批過時理論或是不嚴(yán)謹(jǐn)理論。或者是在借鑒過程中變得不嚴(yán)謹(jǐn)，從解構(gòu)主義到解構(gòu)主義建筑就可以說是一次純粹的找風(fēng)格上依據(jù)的需要。

三、建筑學(xué)的左派理想實踐成果是令人懷疑的。

建筑的興起和左派社會理想有很大關(guān)系。這里要要說明一點的是，現(xiàn)代建筑實踐的左派傾向大多發(fā)生在歐洲、拉丁洲社會。（的知識分大多是）的關(guān)鍵大概在于建筑不僅僅是口號或?qū)I(yè)設(shè)計。建筑是一項和社會各個方面有著緊密關(guān)系的大型投資—消費活動。受到各個方面的制約，因此單純依靠建筑師進(jìn)行社會改造是不現(xiàn)實的，也是不可能的。社會是復(fù)雜的，建筑師所要代表的“最大多數(shù)的利益”是抽象的；而業(yè)主的利益則是看得見、摸得著的。建筑師們無疑是會考慮“公益的”但這種考慮在現(xiàn)實生活中如果不能說是很強的，至少也是不強的。

現(xiàn)代社會越來越復(fù)雜，人們之間的聯(lián)系越來越多，越來越復(fù)雜。一件建筑如何進(jìn)行更多的是由整個體系、而不單獨的個人來決定，個人所能起的作用是十分有限的。指望建筑的左派思想傾向?qū)ι鐣苡惺裁创蟮淖饔檬亲⒍ㄒ淇盏摹?/p>

在高雅的貴族沙龍里大談世界的革命是很“”、“風(fēng)雅”和“小資”的事情，但僅僅是閑談而已。

四、某些建筑師的理論很可能是應(yīng)時之作，或者純粹是一種個人體驗，不具有普遍意義。

如果說建筑上的“大理論”有空泛的傾向，那么一線建筑師們的東西更接近真實的設(shè)計，應(yīng)該更有用吧，這也不一定。

有些建筑師的理論有神秘主義的傾向，純粹是個人體驗的東西到人很難掌握，作用不大，不知道路易斯?？邓悴凰闶且粋€例子。

其次，我們有理由懷疑某些理論和建筑形式出現(xiàn)的先后問題。

有相當(dāng)多的建筑師宣稱，根據(jù)其理論作出了相應(yīng)的獨一無二的風(fēng)格或形式。

我們必然會有一種疑問，理論和實踐的先后次序問題，有一個小笑話：某人槍法非常好，有一次去某處辦事看到墻上有多小紅圈，再仔細(xì)一看，圈中都有一個汽槍的彈洞，他深感驚奇，找到了打槍人，請教槍法，那人說，只要先開槍，后畫圈，就不難做到。很多建筑師的理論很可能也是這樣，只是為自己的形式尋找看上去很深刻的理由。

篇2

學(xué)校文化建設(shè)除了與文化本身的一些要素如文化的定義、性質(zhì)、分類、產(chǎn)生的方式等多種因素相關(guān)聯(lián)之外，還與學(xué)校的歷史、學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師的假設(shè)、教師的態(tài)度等多種因素密切相關(guān)；如果我們進(jìn)一步分析，這其中的每一個因素本身又是很復(fù)雜的，比如：文化概念可以說是世界上定義最多、分歧最大的概念；關(guān)于教師的假設(shè)更是莫衷一是、五花八門。為此，學(xué)校文化建設(shè)除了前文所述的兩種途徑之外，還應(yīng)考慮尋求一種新的思路，另辟蹊徑。本文從學(xué)校教育的本質(zhì)和學(xué)校管理的角度，提出學(xué)校核心文化的概念，即從學(xué)校文化的核心著手開展學(xué)校文化建設(shè)。

學(xué)校核心文化概念的提出是基于著名美國組織文化學(xué)者斯肯的文化定義。斯肯把文化界定為群體在解決外在調(diào)適與內(nèi)在整合的問題過程中所習(xí)得的一套共享的基本假設(shè)，比較適合學(xué)校文化范疇。它包含有三個層次：第一個層次是學(xué)校所有顯性的文化成果，如環(huán)境中的建筑、產(chǎn)品、裝飾品、稱呼的方式、情感表達(dá)、可見的常規(guī)和儀式等；第二個層次是學(xué)校成員所認(rèn)同的價值觀，包括組織成員共享的策略、目標(biāo)、哲學(xué)等；第三個層次是學(xué)校成員基本的潛在假設(shè)，包括無意識的、想當(dāng)然的信仰、觀點、思想等。學(xué)校文化的“第一層次”是顯性的，因而是最容易操作的，是學(xué)校(校長)最為關(guān)注的，也是目前做得比較好的；“第二層次”是學(xué)校文化的核心，是最重要的，卻是學(xué)校文化建設(shè)中的薄弱環(huán)節(jié)，沒有受到應(yīng)有的重視；“第三層次”是教師潛在的個人假設(shè)影響著課堂、教學(xué)、行事態(tài)度與方式，這是學(xué)校文化建設(shè)中被忽視的方面，是學(xué)校文化建設(shè)的難點。由于這一難點的突破關(guān)鍵還在于學(xué)校成員對多元價值觀的認(rèn)識和辨別、對主流價值觀的認(rèn)同和共享，所以當(dāng)下的學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)從學(xué)校核心文化人手，抓住重點，才能突破難點。

根據(jù)學(xué)校教育的本質(zhì)、人的發(fā)展的機制以及學(xué)校管理的實踐經(jīng)驗，我們認(rèn)為學(xué)校文化的核心主要是學(xué)習(xí)文化、服務(wù)文化以及探究文化。學(xué)生的全面發(fā)展和教師的充分發(fā)展唯有依靠學(xué)習(xí)，學(xué)校組織的可持續(xù)發(fā)展也離不開學(xué)習(xí)，所以學(xué)習(xí)是學(xué)校組織的核心；從教育和管理的角度，為實現(xiàn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)和主動發(fā)展，教育是一種服務(wù)，學(xué)校是一個服務(wù)型組織；在此基礎(chǔ)上，學(xué)校的進(jìn)步和提升唯有靠創(chuàng)新，教育創(chuàng)新要靠探究，探究成為學(xué)校變革的一種行為方式，成為學(xué)校發(fā)展的一種思維模式。

二、學(xué)習(xí)文化及其建設(shè)

(一)樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念

學(xué)習(xí)已成為人的一種至關(guān)重要的生存責(zé)任，也在成為未來社會的一種生存方式，所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的目的不僅在于學(xué)會知識、技能，而是要學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展、學(xué)會創(chuàng)新；學(xué)習(xí)不僅包括個體的學(xué)習(xí)，還將擴(kuò)展到團(tuán)體組織的學(xué)習(xí)、行業(yè)部門的學(xué)習(xí)、國家民族的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅包括知識、技能，還包括態(tài)度、方法、道德、行為；學(xué)習(xí)的方式不僅包括正規(guī)的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，還包括非正規(guī)、自發(fā)的、偶然的學(xué)習(xí)。從時間上，學(xué)習(xí)不再是分階段的，而是持續(xù)一生的活動，從一個人的出生到生命的終結(jié)；從空間上，學(xué)習(xí)是無圍墻的，不僅限于學(xué)校，還有家庭、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)、工作場所等。

(二)教師要教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)

在學(xué)校教育中，對學(xué)生而言，學(xué)習(xí)既是目的，又是手段。讓學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的意識和態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，營造濃厚的班級學(xué)習(xí)氛圍和校園書香氣息，是學(xué)生學(xué)習(xí)文化建設(shè)的根本。

第一，讓學(xué)生明確自主學(xué)習(xí)的要素。學(xué)生要做到自主學(xué)習(xí)，首先必須明確自主學(xué)習(xí)的七個要素：為什么——動機問題；誰——學(xué)習(xí)主體問題；什么——內(nèi)容問題；如何——方法與過程問題；何時——時間問題；何地——空間或環(huán)境問題；怎么樣——評價問題，包括認(rèn)知、情感、行為等多方面。

第二，教給學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)方式。如果從學(xué)習(xí)活動的類型來看，可以有符號性學(xué)習(xí)、感知性學(xué)習(xí)、動作性學(xué)習(xí)、交往性學(xué)習(xí)以及上述幾種學(xué)習(xí)的綜合形式(我們不妨稱之為綜合學(xué)習(xí))。實際上，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，他們各自形成個性化的學(xué)習(xí)方式。

第三，為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，倡導(dǎo)學(xué)生“每日十問”：今天我上課認(rèn)真聽講了嗎?今天我的學(xué)習(xí)任務(wù)完成了嗎?今天我全身心投入學(xué)習(xí)了嗎?今天我與同學(xué)相處和諧嗎?今天我為班級做了什么?今天我鍛煉身體了嗎?今天我是否保持良好的心態(tài)?今天我遵守學(xué)校各項規(guī)章了嗎?今天我有哪些收獲和進(jìn)步?今天我心存感激了嗎?

第四，通常意義上，教材是學(xué)生的主要信息來源，但是在現(xiàn)代學(xué)校組織中，信息網(wǎng)絡(luò)資源、人力資源(如邀請學(xué)生家長到學(xué)校做報告甚至兼課)、社區(qū)資源、社會實踐等都成為學(xué)生獲取知識和促進(jìn)發(fā)展的重要源泉，為此學(xué)校必須高度重視開發(fā)多樣化的課程資源。

(三)教師通過學(xué)習(xí)學(xué)會教學(xué)

教師的成長、專業(yè)化水平的提高是一個不斷發(fā)展的過程，職前培養(yǎng)所獲得的素質(zhì)也只是為從業(yè)打下一定的基礎(chǔ)，甚至只是一部分基礎(chǔ)，更多的知識尤其是相關(guān)的能力是在職后的工作中獲得的；在職培訓(xùn)固然對提升教師教學(xué)水平起著重要的作用，但起決定作用的還是教師自身的學(xué)習(xí)、交流、反思、研究、實踐。教學(xué)是一門科學(xué)，教育理論包括教育觀念對教學(xué)實踐起著不可忽視的支撐作用，因而學(xué)習(xí)教育理論是教師成長的必由之路；教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)經(jīng)驗同樣不可忽視，教師需要通過交流向他人學(xué)習(xí)；教學(xué)還是一門“遺憾”的藝術(shù)，需要教師不斷反思、總結(jié)自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)，向自己學(xué)習(xí)；在實踐中學(xué)習(xí)、在研究中學(xué)習(xí)，對教師來講更是不可或缺。

(四)建立組織學(xué)習(xí)的機制和制度

建立組織學(xué)習(xí)的機制和制度主要包括五個方面的內(nèi)容。第一，確立“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”的理念。工作中的學(xué)習(xí)是為了工作的學(xué)習(xí)，是解決工作中問題和困難的學(xué)習(xí)，所以教師應(yīng)該把學(xué)習(xí)與工作結(jié)合起來，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作。第二，組建全員學(xué)習(xí)共同體。在學(xué)校里，所有的師生員工都是學(xué)習(xí)者，通過“學(xué)習(xí)”，學(xué)生、教師、教輔人員、行政人員、后勤人員聯(lián)系在一起，組建一個學(xué)習(xí)共同體，有共同的志向和追求、目標(biāo)和利益。第三，制訂相關(guān)的學(xué)習(xí)制度。學(xué)習(xí)制度內(nèi)容很多，如學(xué)校學(xué)習(xí)制度，教研組、年級組、各學(xué)習(xí)系統(tǒng)學(xué)習(xí)制度等，尤其重要的一種就是個人學(xué)習(xí)制度。第四，建立多重的子學(xué)習(xí)系統(tǒng)。為確保學(xué)習(xí)落到實處，除了學(xué)校組織本身是一個大系統(tǒng)之外，構(gòu)建多重的子學(xué)習(xí)系統(tǒng)是十分必要的，如領(lǐng)導(dǎo)班子系統(tǒng)、中層干部系統(tǒng)、教研組長系統(tǒng)、學(xué)科組系統(tǒng)、年級組系統(tǒng)、班級任課教師系統(tǒng)等。第五，建立激勵組織學(xué)習(xí)的考核和獎勵制度。

三、服務(wù)文化及其建設(shè)

(一)學(xué)校為社會服務(wù)

學(xué)校為社會服務(wù)，主要體現(xiàn)在兩個方面。第一，學(xué)校要依據(jù)社會的需求培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生。學(xué)生，一方面作為一個生命體，自身的身心按其遺傳規(guī)律在成長、成熟；另一方面，還有一個社會化的問題，教育正是要根據(jù)社會對人的要求，把未成年的學(xué)生培養(yǎng)、造就為社會所需要的人、能為社會做貢獻(xiàn)的人、歷史的主人。第二，學(xué)校要教育學(xué)生具有強烈的服務(wù)意識和服務(wù)能力。學(xué)校為社會服務(wù)，歸根結(jié)底是要使其培養(yǎng)的學(xué)生能夠為社會服務(wù)、為人民服務(wù)。學(xué)校必須強調(diào)學(xué)生的公民意識、民族精神、全球意識的教育，必須強調(diào)教育學(xué)生學(xué)會關(guān)心、學(xué)會合作、學(xué)會負(fù)責(zé)。

(二)學(xué)校為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)

第一，確立為學(xué)生服務(wù)的觀念。顯而易見，現(xiàn)實的學(xué)校，特別是我們的教師，主要是將學(xué)生視為教育的對象。相對于教師而言，學(xué)生是次要的、被動的，是一個“弱勢群體”，沒有真正落實學(xué)生的主體地位，更沒有確認(rèn)學(xué)生是學(xué)校的主人。作為服務(wù)業(yè)的學(xué)校教育，學(xué)生是服務(wù)的對象，學(xué)校辦得如何、教育教學(xué)工作如何是要以學(xué)生是否滿意為尺度、以家長是否滿意為標(biāo)準(zhǔn)。

第二，努力保障學(xué)生權(quán)利的實現(xiàn)。聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》已經(jīng)申明，學(xué)生是權(quán)利的主體，學(xué)校教育要遵從兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則，學(xué)校要切實尊重、保障并實現(xiàn)學(xué)生的生存的權(quán)利、安全的權(quán)利、受尊重的權(quán)利、受教育的權(quán)利。在現(xiàn)實的教育中，諷刺、挖苦、謾罵學(xué)生等現(xiàn)象時有發(fā)生；不允許學(xué)生聽課、占用學(xué)生上課時間、改變教學(xué)計劃等現(xiàn)象也可以見到。

第三，要確立為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的途徑，把為學(xué)生發(fā)展服務(wù)落到實處。構(gòu)建激勵型與欣賞型德育模式，旨在培育學(xué)生的自我教育能力；構(gòu)建立體化的大課程體系，為學(xué)生的個性發(fā)展提供豐富的信息資源與學(xué)習(xí)資源；抓住課堂教學(xué)這個主渠道，努力培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；課外活動，包括各種實踐活動主要在于滿足學(xué)生特長發(fā)展需要；班主任等各種思想政治工作主要在于交流與溝通，解決思想認(rèn)識與心理不適等問題；學(xué)校的各種管理在于保證服務(wù)質(zhì)量的提高；學(xué)校的各種物質(zhì)條件和資源在于為學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活提供保障；建立發(fā)展性的評價體系與機制，全面提高學(xué)生的自我評價和自我發(fā)展能力。

(三)教為學(xué)服務(wù)

第一，確立教為學(xué)服務(wù)的思想。教的目的(即通常人們所說的教學(xué)目的)是著眼于學(xué)生主體的建構(gòu)，著眼于促進(jìn)學(xué)生主體意識的形成、主體人格的塑造和主體性的發(fā)展。為此，教學(xué)中要授予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利和義務(wù)，提供學(xué)生自主活動的時間和空間，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

第二，轉(zhuǎn)換角色，改善教學(xué)行為。教師要把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機作為直接的任務(wù)來看待；是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境而不是為教“錦上添花”；要利用各種信息資源支持學(xué)而非支持教；教師不再是知識的傳授者和灌輸者，而是學(xué)生建構(gòu)知識的幫助者和促進(jìn)者；教師要還給學(xué)生評價的權(quán)利。

(四)校長為師生員工服務(wù)

校長要樹立強烈的服務(wù)意識和誠摯的服務(wù)態(tài)度。校長要為學(xué)校的每一個人服務(wù)。校長要為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的環(huán)境，要為學(xué)生的發(fā)展和成長搭建寬泛的平臺；校長要為教師發(fā)展、成長創(chuàng)造最有利的條件，要為教師提供脫產(chǎn)進(jìn)修、晉升、晉級的機會，要為教師的工作創(chuàng)設(shè)最優(yōu)越的環(huán)境，改善教師的生活待遇，提高教師的生命質(zhì)量。

四、探究文化及其建設(shè)

(一)讓探究成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一種方式

從人類學(xué)習(xí)的角度，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要有接受與探究兩種，然而傳統(tǒng)的教學(xué)過分強調(diào)學(xué)生的接受學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生的探究學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生機械記憶、思維呆滯、缺少創(chuàng)新。探究作為學(xué)生一種學(xué)習(xí)方式，不僅符合學(xué)科發(fā)生發(fā)展規(guī)律，便于學(xué)生理解和掌握知識，而且更有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、創(chuàng)新精神以及優(yōu)良的思維品質(zhì)。探究學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)相結(jié)合，相互補充，相得益彰。因此，在教學(xué)中，教師要重視知識的來龍去脈，重視知識的建構(gòu)過程，重視知識的應(yīng)用過程，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)知識過程的思維和行為。

(二)讓探究成為教師的工作習(xí)慣

雖然課前要備課，教學(xué)要預(yù)設(shè)，但課堂是情境化的、隨機化的，是未知的，在這種意義上，課堂教學(xué)本身就是一個探索未知的過程，所以教師的教學(xué)實踐是一個探究的過程；教師對課堂教學(xué)的認(rèn)識更是需要探究的，隨著認(rèn)識主體的哲學(xué)和經(jīng)驗的不同而不同。我們曾以“新課程背景下一堂‘好課’的標(biāo)準(zhǔn)”為題展開廣泛的討論，120多位教師總結(jié)了自己的經(jīng)驗，12個學(xué)科教研組也形成各自的觀點。比如，有人認(rèn)為一堂好課應(yīng)該是一個有血、有肉、有靈魂的課：以理念為靈魂，以知識為骨骼，以能力為肌肉，以方法為血液，以教師為心臟，以學(xué)生為四肢，以氛圍為服飾，以效果為生命。

(三)讓探究成為學(xué)校有效管理的一種模式

在學(xué)校管理實踐中，如何貫徹以人為本的管理思想，如何把管理科學(xué)原理應(yīng)用于具體的實際當(dāng)中，如何構(gòu)建既符合政策法規(guī)又符合實際的管理制度?學(xué)校管理是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程，因而是一個探索的過程。我們所創(chuàng)立的校本教師教育體系就是一個很好的案例。它起始于我們對下面一系列問題的追問和思考：學(xué)校工作可以分成哪幾類?教師教育工作在學(xué)校工作中處于什么地位?教師教育與學(xué)生教育是什么關(guān)系?校本教師教育與校外教師教育又是什么關(guān)系?教師專業(yè)發(fā)展的動力、內(nèi)涵、機制分別是什么?校本教師教育的目的、任務(wù)、內(nèi)容、方法以及措施又都分別是什么?學(xué)校如何保障教師教育?校長如何對待校本教師教育?帶著這些問題(甚至困惑)，我們一邊學(xué)習(xí)、一邊思考，一邊研究、一邊實驗，一邊實踐，逐步地提出了一些觀點和理念，比如“學(xué)生發(fā)展是學(xué)校的社會責(zé)任，教師發(fā)展也是學(xué)校的社會責(zé)任”“學(xué)校不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的樂園，也是教師發(fā)展和生活的家園”“教師發(fā)展是一個專業(yè)意識增強、自我建構(gòu)、自我更新的過程”“把教師教育寓于學(xué)校管理之中”等。同時，我們也構(gòu)建了校本教師教育的價值體系、目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、方法體系、操作體系以及評價體系。

[參考文獻(xiàn)]

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[6]楊騫，讓聽課評謀成為教師的生活方式[N]，光明日報，2008-07—23(7)

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1信息技術(shù)與設(shè)趣激情的整合

調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性、創(chuàng)造性，關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣而激發(fā)興趣是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，俄國教育學(xué)家烏申斯基說過：“沒有任何興趣，被迫地進(jìn)行學(xué)習(xí)，會扼殺學(xué)生掌握知識的志向”，現(xiàn)代信息技術(shù)以其本身的特有的功能而具備了趣味性的特點，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著極高的價值。利用信息技術(shù)的動畫、圖像、解說、文字、音樂等多種信息，能使學(xué)生通過電腦手段，觀其境、聞其聲、觸景生情，充分調(diào)動了積極性、主動性，能更好、更快、更難地把握教學(xué)中的重點、難點。

例如：初三幾何《圓》第一課時，教學(xué)一開始，就借助現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，設(shè)計一組馬拉車的畫面，車輪分別采用正方形、正多邊形、圓形……，畫面生動有趣，讓學(xué)生感受為什么車輪必須是圓形的？讓學(xué)生迅速地進(jìn)入本堂課的教學(xué)情境中。這時，學(xué)生一看，倍感親切，由此所設(shè)置的情景自然而然地把學(xué)生引入本課的學(xué)習(xí)之中，從而激起學(xué)生思維的火花和強烈的求知欲望及探索熱情。使學(xué)生“課伊始，趣亦生”。并帶著探求新知識的欲望全身心地投入到《圓》這一章節(jié)的學(xué)習(xí)、通過信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)有機地整合，同學(xué)們躍躍欲試，言之有物，興趣盎然，在教師的指導(dǎo)下積極參與，充分發(fā)揮多種感官功能，動耳聽，動眼看，動腦想，動口說，為學(xué)生提供自我表現(xiàn)的機會和空間，讓課堂充滿活躍的學(xué)習(xí)氛圍。

2信息技術(shù)與培養(yǎng)創(chuàng)新能力的整合

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新能力的含義是很廣的，它包括學(xué)生自己提出問題，探索新規(guī)律，得出新結(jié)論，直至提出新理論的能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性是創(chuàng)新教學(xué)的歸宿。

2．1縱橫變通，拓展思路，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)變能力

例1如圖1，設(shè)點C為線段BD上的一點，在線段BD的同旁作正ABC和正ECD，連結(jié)BE，交AC于M，連結(jié)AD，交BE、CE于P、N。

（1）問圖中有幾對全等三角形；

（2）試證明：AD＝BE，ND＝ME，NC＝MC。

這是一個極平常的題目，但如果我們從運動的觀點進(jìn)一步研究，問當(dāng)ECD繞點C旋轉(zhuǎn)時，（1）中哪幾對全等關(guān)系不變？（2）中哪些等量關(guān)系不變？

利用幾何畫板軟件，作兩個公共頂點為C的正ABC和正ECD，連結(jié)AD，BE。教師用鼠標(biāo)拖動點D使正ECD繞點C旋轉(zhuǎn)，就能連續(xù)產(chǎn)生如下的圖形。不難發(fā)現(xiàn)ACD∽BCE及AD＝BE的關(guān)系在運動中保持不變。上述圖（3）（5）是兩個常見的問題，但不少書上都是以孤立的習(xí)題形式出現(xiàn)的，解決了這兩個問題后，并不一定能對解上圖中（2）（4）題提供什么方便。而利用CAI來研究本題，情況就不一樣了，由于圖形是連續(xù)變化的，學(xué)生掌握的就不是孤立的幾個題目，而是一類問題，有利于對問題的深刻理解和熟練掌握。相反，用傳統(tǒng)的教學(xué)方法來研究，就要分別畫出許多圖形，然后分析、判斷、論證，這樣花時多，難度大，又不易掌握。從這一思路出發(fā)，學(xué)生可以創(chuàng)造性地解決諸如具有一個公共點的兩個正方形等許多問題。

2．2展現(xiàn)過程，發(fā)展能力，把數(shù)學(xué)實驗引入課堂

例2講“弦切角定理”時，利用幾何畫板做如下設(shè)計，可展示過程，以發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

首先，可用電腦演示：當(dāng)弦切角一邊經(jīng)過圓心時，

（1）弦切角是多少度，為什么？

（2）∠CAB所夾的弧所對的圓周角∠D是多少度？為什么？

（3）此時，弦切角與它所夾弧所對的圓周角有什么關(guān)系？

通過實驗，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，它們都是直角。

接著，教師繼續(xù)演示并提問：以A點為端點，旋轉(zhuǎn)AC邊，使弦切角增大或減少，觀察它與所夾弧所對的圓周角間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生猜想：弦切角等于它所夾弧所對的圓周角，最后給出證明。這一展現(xiàn)過程，給學(xué)生以充分的探究空間，使學(xué)生不僅值得發(fā)現(xiàn)過程，而且領(lǐng)會到規(guī)律成立的依據(jù)，使認(rèn)識進(jìn)入一個又一個嶄新的高度。

3信息技術(shù)與自主學(xué)習(xí)的整合

面對未來，我們現(xiàn)在的教育宜在開啟和增強學(xué)生的主體意識和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力，塑造和弘揚學(xué)生的人格。只有使學(xué)生成為教育活動和自身發(fā)展的真正主體，才能在未來的競爭中立于不敗之地，信息技術(shù)具有資源共享等功能，為學(xué)生提供多感官參與學(xué)習(xí)活動，從而拓展了想象力，開拓了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。教師在教學(xué)中，可以結(jié)合教材，先引導(dǎo)學(xué)生提出問題，再引導(dǎo)學(xué)生運用各種方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。營造一個交流與合作的學(xué)習(xí)氛圍。也就是由信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)一個好環(huán)境，即可以引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找相關(guān)的資料，包括了解數(shù)學(xué)史，解題思路和方法，同上答題；通過BBS、收發(fā)E－mail交流學(xué)習(xí)心得體會、開展研究性學(xué)習(xí)，而且讓學(xué)生把網(wǎng)上學(xué)到的知識輸入電腦，讓全體學(xué)生得到共享，這充分體現(xiàn)了學(xué)生主體參與的教學(xué)要求。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生學(xué)習(xí)有了動力，發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)新精神，實現(xiàn)了學(xué)生的自我反饋。在教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)，在實踐中學(xué)。使課堂教學(xué)能充分地面向全體學(xué)生，廣大學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中互相關(guān)心，增進(jìn)同學(xué)間的友愛，使學(xué)生不僅學(xué)會知識，而且學(xué)會做人，也使教師在課堂中成為學(xué)生合作的伙伴、討論的對手、交心的朋友。

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一、啟發(fā)學(xué)生對自身核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重視

當(dāng)前，學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中會不可避免地出現(xiàn)一些問題，教師如果長時間讓學(xué)生處于這種狀態(tài)，勢必會使他們對英語學(xué)習(xí)失去信心，進(jìn)而形成消極的心理狀態(tài)，不利于他們心智的發(fā)展和能力的提高。因此，教師要讓學(xué)生學(xué)會控制情緒，不要被一次或幾次的失敗所嚇倒，要從心理上不再害怕英語學(xué)習(xí)，以良好的心態(tài)對待英語學(xué)習(xí)，進(jìn)而學(xué)好英語。例如，講授Module1Unit1Icanplaythepiano時，本模塊主要是圍繞“你能做什么”這一話題展開一系列的教學(xué)活動，模塊任務(wù)是makingaposterforaclub，即讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)加深對自身能力的了解與認(rèn)識，同時提高學(xué)生對自身核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重視。目標(biāo)一：小組合作找出重要的知識點，即wouldlike，playthepiano，playfootball，whatabout，worryabout。目標(biāo)二：導(dǎo)學(xué)案上的有關(guān)知識點的練習(xí)題。目標(biāo)三：小組活動，完成私人調(diào)查。在英語語言教學(xué)的過程中，語法教學(xué)是不可無視的重要的一環(huán)。因此，設(shè)計知識點在英語教學(xué)活動中必不可少。而最后的目標(biāo)即私人調(diào)查則彰顯了聽說課堂教學(xué)的魅力，能真正提高學(xué)生綜合運用語言的能力，有效促進(jìn)學(xué)生情感與態(tài)度目標(biāo)的達(dá)成。

二、通過提高學(xué)生閱讀興趣培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)

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二、運用“體驗式”教學(xué)方法

職業(yè)核心能力的培養(yǎng)目標(biāo)是促進(jìn)人行為習(xí)慣的養(yǎng)成，因此，它的培養(yǎng)是一種基于行為活動的訓(xùn)練，其學(xué)習(xí)的方式非常重要。作為職業(yè)核心能力培養(yǎng)的教學(xué)方法，絕不能照本宣科地進(jìn)行知識講授，它要求教師要具有較先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)方法，能夠遵循能力訓(xùn)練的基本規(guī)律。德國職業(yè)教育理論中有“五步教學(xué)法”，即“我想學(xué)”－“我明白”－“我會做”－“我做了”－“我行了”；美國甲骨文公司甲骨文學(xué)院在全球推廣的課程“數(shù)據(jù)庫項目”中每節(jié)采用五步教學(xué)方法，即“我要學(xué)什么”－“為什么要學(xué)”－“告訴我，演示給我看”－“嘗試它，解決它”－“作業(yè)”。這些教學(xué)方法都能幫助學(xué)習(xí)者積極有效地參與學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。參照以上教學(xué)法，我們需要思考如何將職業(yè)核心能力明確為行為目標(biāo)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為課程內(nèi)容；如何將課堂教學(xué)情境化，融入職業(yè)元素；如何以職業(yè)活動為載體使學(xué)生在教學(xué)中養(yǎng)成行為習(xí)慣。所以，“體驗式”教學(xué)應(yīng)該成為首選，通過設(shè)計貼近或者真實職業(yè)情景的項目，以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生積極主動參與的愿望與熱情，讓學(xué)生行動起來，在行動中學(xué)習(xí)，在行動中感悟，進(jìn)而去調(diào)整自己的行為表現(xiàn)。“體驗式”教學(xué)以學(xué)生自我體驗為主要手段，一切教學(xué)活動都建立在積極、主動、快樂的教學(xué)氛圍基礎(chǔ)上，最終使學(xué)生在體驗中認(rèn)知有關(guān)的知識內(nèi)容，領(lǐng)悟做人的道理，選擇行為方式，實現(xiàn)“自我教育”。在這個過程中，教師成為教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者、指導(dǎo)者、合作者。教師通過具體工作任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識到職業(yè)核心能力對于個人可持續(xù)發(fā)展的不可或缺性，從而使學(xué)生能夠自覺理性地審視個人能力結(jié)構(gòu)中不足的方面，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性?！绑w驗式”教學(xué)具體體現(xiàn)在以下方面：（1）在課程目標(biāo)方面，不追求知識的系統(tǒng)性及完整性，而是以能力點為重點，以培養(yǎng)學(xué)生實際能力為最終目標(biāo)。（2）在教學(xué)設(shè)計方面，整個課程要突出以職業(yè)情境為條件，采取項目為主的動手能力訓(xùn)練，明確一個或數(shù)個綜合性項目，以項目帶動教學(xué)，讓項目貫穿教學(xué)全過程。在項目的選定上，最好是真實的活動，內(nèi)容既要盡可能覆蓋該模塊所有能力點的訓(xùn)練，又要貼近學(xué)生的專業(yè)并具有一定的挑戰(zhàn)性。這樣，既可引起學(xué)生的參與興趣，又檢驗了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。（3）在課程目標(biāo)設(shè)定與課程資源開發(fā)方面，要緊密結(jié)合所教專業(yè)學(xué)生的專業(yè)背景以及職業(yè)崗位需求來進(jìn)行。比如“溝通與協(xié)調(diào)”這門課程，在教學(xué)案例的選擇與制作上，對不同專業(yè)要有所側(cè)重。如營銷專業(yè)的工作案例可以側(cè)重于訓(xùn)練與人交流的能力；藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的工作案例可以側(cè)重于解決問題的能力；建筑專業(yè)的工作案例可以側(cè)重于訓(xùn)練與人合作的能力。但案例必須是綜合的，典型的，其需要展現(xiàn)的能力應(yīng)該是綜合的。（4）在學(xué)習(xí)環(huán)境營造方面，要盡可能尋找或創(chuàng)設(shè)真實或仿真的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在各種職業(yè)活動的模擬場景中，重組重建自己的行為習(xí)慣。同時，注意課堂訓(xùn)練與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合，把進(jìn)行職業(yè)核心能力訓(xùn)練的學(xué)習(xí)課件放在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺上，使學(xué)生能夠提前預(yù)習(xí)相關(guān)知識、獲悉任務(wù)以及查漏補缺，與課堂訓(xùn)練相互補充。如“職業(yè)交流技巧”這門課是石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)貿(mào)易系投資理財專業(yè)與會計電算化專業(yè)為了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)核心能力而設(shè)立的一門崗前集中實訓(xùn)課。主講教師在教學(xué)中擯棄了傳統(tǒng)的講授方式，運用“體驗式”學(xué)習(xí)，讓學(xué)生說起來、做起來、學(xué)起來。除了必要的基礎(chǔ)性知識傳授之外，大量通過體驗活動進(jìn)行行為方式的訓(xùn)練。在實訓(xùn)室以全新的方式帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課程，通過組建團(tuán)隊、完成任務(wù)，使學(xué)生在整個課程教學(xué)中作為主體參與、設(shè)計、完成了許多項目，學(xué)生們在感到新奇、興奮、有趣的同時也高質(zhì)量地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到了學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生通過對案例的分析和教材應(yīng)知應(yīng)會內(nèi)容的剖析，并通過小組討論、角色扮演等多種活動，體會、理解、感悟到職業(yè)交流的特點方式與困境突破，再通過課上與線上（網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺、電子郵件、QQ）的追蹤反饋與交流，使學(xué)生養(yǎng)成行為習(xí)慣，最終實現(xiàn)了自我提升。整個過程中教師只是作為活動的設(shè)計者、指導(dǎo)者和學(xué)生的幫助者，學(xué)生是課程的主角，教師是課程的編導(dǎo)，讓全體學(xué)生全身心參與是關(guān)鍵。教師通過項目、任務(wù)、案例讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，在教學(xué)過程中控制教學(xué)的進(jìn)度和方向，并通過線上多種交流方式答疑解惑，因人施教，進(jìn)行指導(dǎo)。該課程的教學(xué)方式充分體現(xiàn)了教學(xué)的主體性、情感性、開放性、發(fā)展性等特征。課程在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)計、教學(xué)組織方法上抓住了學(xué)生的興趣點，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，使學(xué)生不僅在課堂上高度投入，而且在課余也安排大量時間積極主動地完成教師布置的任務(wù)。經(jīng)調(diào)查，受過該課程培訓(xùn)的學(xué)生，在與人交流、團(tuán)隊合作、解決問題等方面有明顯提高。我們進(jìn)行的隨機抽樣問卷調(diào)查顯示，在收集的185份有效問卷中，98．9％的學(xué)生認(rèn)為就業(yè)前進(jìn)行這種培訓(xùn)非常有必要，減少了自己即將進(jìn)入職場的恐懼與迷茫；97．8％的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)方法新穎獨特，課堂氣氛活躍，非常吸引自己；98．3％的學(xué)生認(rèn)為突破了自我，能力得到了提高。

篇6

一、核心能力理論興起的背景

1、對波特產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析理論的不滿：波特的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析理論雖然提供了對企業(yè)進(jìn)行戰(zhàn)略分析的完整框架，說明了產(chǎn)業(yè)吸引力對企業(yè)利潤水平的決定作用。但越來越多的事實表明，同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)企業(yè)間的利潤差距并不比產(chǎn)業(yè)間的利潤差距小，在沒有吸引力的產(chǎn)業(yè)可以發(fā)現(xiàn)利潤水平很高的企業(yè)，在吸引力很高的產(chǎn)業(yè)，也有經(jīng)營狀況不佳的企業(yè)。這些都是波特戰(zhàn)略理論不能很好解釋的現(xiàn)象。另外，波特的戰(zhàn)略理論還往往誘導(dǎo)企業(yè)進(jìn)入一些利潤很高、但缺乏經(jīng)驗或與自身優(yōu)勢毫不相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行無關(guān)聯(lián)的多角化經(jīng)營，這方面不少失敗的案例也對該理論提出了疑問。為了彌補上述缺陷，波特后來又提出了以企業(yè)內(nèi)部價值鏈分析為核心的戰(zhàn)略分析模式，但是由于其幾乎涉及企業(yè)內(nèi)部所有方面，反而使主要問題得不到反映，不能很好地把握戰(zhàn)略重點，因而其局限性仍然非常突出。

2、企業(yè)重組和再造的挫折：在80年代，日本企業(yè)的競爭力在很多產(chǎn)業(yè)上都超過了美國企業(yè)，取代了美國企業(yè)的領(lǐng)先地位。為了趕上日本企業(yè)，美國的很多大企業(yè)紛紛進(jìn)行重組和流程再造以謀求提高競爭力。重組雖然有時勢在必行，能夠使企業(yè)“變小”以改善短期績效，但這只是在糾正過去的錯誤，而不是創(chuàng)立未來的市場。一些精明的企業(yè)，在認(rèn)識到重組企業(yè)是條死胡同后，轉(zhuǎn)而進(jìn)行再造工程。再造盡管能夠使企業(yè)“變好”，但并無與眾不同，只不過是個優(yōu)秀的模仿者而已。因而如何重建企業(yè)的競爭戰(zhàn)略，使企業(yè)不僅在現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)內(nèi)領(lǐng)先，而且能夠在未來產(chǎn)業(yè)繼續(xù)領(lǐng)先，保持企業(yè)的持續(xù)競爭優(yōu)勢就成為一個急待解決的問題。

核心能力理論就是基于上述背景而提出的，一經(jīng)提出，就受到理論界和企業(yè)界的廣泛關(guān)注，并成為研究的熱點。

二、核心能力理論研究的意義

1、它首次提出核心能力是企業(yè)長期競爭優(yōu)勢之源：在今天，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，競爭日益激烈，產(chǎn)品生命周期日漸縮短。企業(yè)的競爭成功不再被看作是轉(zhuǎn)瞬即逝的產(chǎn)品開發(fā)或戰(zhàn)略經(jīng)營的結(jié)果，而被看作是企業(yè)深層次的物質(zhì)——一種以企業(yè)能力形式存在的、能促使企業(yè)生產(chǎn)大批量消費者難以想象的、新產(chǎn)品的智力資本的結(jié)果。在企業(yè)取得和維持競爭優(yōu)勢這一過程中，企業(yè)內(nèi)部核心能力的培養(yǎng)和運用是最關(guān)鍵因素，而經(jīng)營戰(zhàn)略不過是企業(yè)充分發(fā)揮核心能力并把其運用到新的開發(fā)領(lǐng)域的活動和行為。因而核心能力對于企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展具有超乎尋常的戰(zhàn)略意義。

2、企業(yè)之間的競爭體現(xiàn)為核心能力的競爭：核心能力理論超越了企業(yè)之間具體的產(chǎn)品和服務(wù)，以及企業(yè)內(nèi)部所有的戰(zhàn)略單元，將企業(yè)之間的競爭直接升華為企業(yè)整體實力之間的對抗，所以核心能力的壽命比任何產(chǎn)品和服務(wù)都長，關(guān)注核心能力比局限于具體產(chǎn)品和業(yè)務(wù)單元的發(fā)展戰(zhàn)略，能更準(zhǔn)確地反映企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，使企業(yè)避免目光短淺所導(dǎo)致的戰(zhàn)略短視。同時，企業(yè)核心能力的建設(shè)，更多地是依靠經(jīng)驗和知識的積累，而不是某項重大發(fā)明導(dǎo)致的重。因此，很難“壓縮”或“突擊”，即使產(chǎn)品周期越來越短，核心能力的建設(shè)仍需要數(shù)年甚至更長的時間。這一方面使競爭對手很難模仿，因而具有較強的持久性和進(jìn)入壁壘；另一方面，由于建設(shè)核心能力的投資風(fēng)險和時間超過業(yè)務(wù)部門的資源和耐心，這個方面的明確追求可以促使公司高層管理人員超越部門利益的局限，更多的從企業(yè)整體戰(zhàn)略的角度考慮問題，從而及早把握未來市場的需求，并及早投入企業(yè)核心能力的建設(shè)中。

3、企業(yè)的多角化戰(zhàn)略應(yīng)圍繞核心能力來進(jìn)行：多角化戰(zhàn)略作為企業(yè)尋求快速擴(kuò)張的一種戰(zhàn)略被廣為使用，許多企業(yè)通過兼并聯(lián)合涉足眾多行業(yè)，但效果不佳。八十年代以來，企業(yè)界又興起“回歸主業(yè)”的潮流，眾多大企業(yè)紛紛把與主業(yè)不相關(guān)的業(yè)務(wù)剝離出去，而只在自己擅長的領(lǐng)域?qū)で蟀l(fā)展。這一切迫使人們?nèi)ニ伎计髽I(yè)經(jīng)營的邊界在那里？以及如何決定企業(yè)多角化經(jīng)營的范圍？運用核心能力理論則可以對上述問題給出一個較為圓滿的解釋。

三、核心能力的特征

盡管對于核心能力的界定有各種不同的說法，但它們無一例外的都認(rèn)為核心能力是企業(yè)獲取競爭優(yōu)勢的源泉，是在企業(yè)資源積累的發(fā)展過程中建立起來的企業(yè)特有的能力，是企業(yè)的最重要的戰(zhàn)略資產(chǎn)。歸結(jié)起來，核心能力具有以下特性：

有價值性：核心能力對于提高最終產(chǎn)品的用戶價值起著至關(guān)重要的作用，是用戶價值的來源。

獨特性：這種能力是企業(yè)所特有的，是“獨一無二”的。

難以模仿性：由于核心能力是企業(yè)特定發(fā)展過程的產(chǎn)物，具有路徑依賴性和不可還原性，因而原因模糊，其他企業(yè)很難模仿。

延伸性：核心能力可以給企業(yè)衍生出一系列新的產(chǎn)品/服務(wù),使企業(yè)得以擴(kuò)展到相關(guān)的新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。

動態(tài)性：企業(yè)的核心能力雖是其資源長期積累的結(jié)果，但它并非一成不變的，隨著時間與環(huán)境的演變和市場需求的變化，以及隨之而來企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的轉(zhuǎn)移，企業(yè)的核心能力必須予以重建和發(fā)展。

綜合性：核心能力不是一種單一的能力，而是多種能力和技巧的綜合。從知識角度來看，它不是單一學(xué)科知識的積累，而是多學(xué)科知識在長期交叉作用中所累積而成。正是這一特性決定了核心能力是一種綜合性的能力。

四、核心能力的識別準(zhǔn)則

如何來判斷什么是公司的核心能力，有如下四個準(zhǔn)則：

1、用戶價值：核心能力必須特別有助于實現(xiàn)用戶看重的價值。那些能夠使公司為用戶提供根本性利益的技能，才能稱得上是核心能力。區(qū)分核心能力和非核心能力的標(biāo)準(zhǔn)之一就是它帶給用戶的價值是核心的還是非核心的。正是基于這種區(qū)別，我們可以把本田公司在發(fā)動機方面的技能稱為核心能力，而把其處理同經(jīng)銷商關(guān)系的能力看作是次要能力。核心能力必須對用戶所看重的價值起重要作用，但這并非意味著用戶能夠看到或很容易就理解到這種核心能力。用戶所看到的是享有的好處，如顯著的可靠性（汽車、攝像與錄象機），形象的清晰度（攝像與錄象機），使用的方便性（計算機）等等，而不是提供這些好處的技術(shù)細(xì)節(jié)。

2、獨特性：可合格地定為“核心”的能力，必須具有競爭上的“獨一無二”性，同競爭對手的產(chǎn)品/服務(wù)相比，具有“獨特的”風(fēng)格/效用，而不是在產(chǎn)業(yè)范圍內(nèi)普遍存在的。它必須是公司層次的、持續(xù)優(yōu)異于其他競爭對手的。例如，本田汽車公司的汽車發(fā)動機，明顯地優(yōu)異于其他汽車公司的同類產(chǎn)品，其獨特性的形成是經(jīng)過幾十年的積累和努力，不是在短短的1-2年或幾年中所能形成的。在某些情況下，企業(yè)人員發(fā)現(xiàn)某種能力極其重要，在行業(yè)中尚未引起重視和發(fā)展，則可以把它定為“潛在”的核心能力，予以規(guī)劃和開發(fā)。

3、延展性：核心能力是通過未來市場的大門。有的能力在某一業(yè)務(wù)部門看來可能是算得上核心能力，經(jīng)得起用戶價值和特殊競爭力的考驗，但是，如果無法想象能從該項能力衍生出一系列新產(chǎn)品或服務(wù)，那么從公司的角度來看，該能力就夠不上核心能力。例如，本田公司的發(fā)動機上的獨特能力，使它能進(jìn)入各種不同的產(chǎn)品——市場。

4、難以模仿和替代性：企業(yè)的核心能力是積累起來的，是許多不同單位和個人相互作用產(chǎn)生的，具有特殊性和不可交易性，因而競爭對手很難模仿。

五、核心能力管理

對企業(yè)核心能力進(jìn)行管理的基礎(chǔ)在于核心能力具有生命周期。核心能力生命周期的產(chǎn)生，從企業(yè)內(nèi)部而言是企業(yè)知識的生命周期和知識的創(chuàng)新周期的互動關(guān)聯(lián)所引致的；從企業(yè)外部而言，是由外部環(huán)境的演化所制約的。核心能力的管理工作包括很多方面，這里著重扼要地闡明核心能力管理中的四項關(guān)鍵工作。它們是：核心能力的選擇；核心能力的建立；核心能力的部署；核心能力的保護(hù)。

1．核心能力的選擇

核心能力不僅決定了企業(yè)現(xiàn)有產(chǎn)品/服務(wù)的競爭能力，而且還決定著企業(yè)創(chuàng)造未來商機的能力，因而選擇發(fā)展何種核心能力對企業(yè)而言至關(guān)重要。公司在選擇發(fā)展何種核心能力時必須同時考慮以下兩個方面：一方面是這種能力是否能給顧客帶來新的利益；另一方面是這種能力是否比現(xiàn)有能力向顧客提供利益來得更加有效。在選擇發(fā)展何種核心能力時，應(yīng)關(guān)注于在增加客戶價值方面贏得領(lǐng)先地位，而不僅僅是某種特殊產(chǎn)品或“經(jīng)營計劃”。例如，索尼提出“口袋型”，導(dǎo)致了隨身聽（Walkman）、移動式CD放映機和“口袋型”電視的發(fā)明和創(chuàng)新。由此可見，為未來建立何種能力，先要考慮公司要提供和控制哪一類的顧客利益。在這里，首要的是為顧客提供哪種特有的利益，然后再是考慮其技術(shù)上的可行性。

2．核心能力的建立

首先，建立核心能力需要知識的積累和綜合。為了有效地進(jìn)行這種綜合工作，必須有多學(xué)科知識和技能的交流和聯(lián)系，因而建立和發(fā)展聯(lián)系與溝通的網(wǎng)絡(luò)，是提高綜合能力的重要條件。

其次，需要有掌握多學(xué)科知識的“通才”。這種人才在提高綜合能力方面，比這“專才”更加重要。譬如說一個汽車公司要在技術(shù)上取得領(lǐng)先地位，必須把廣泛的各個技術(shù)領(lǐng)域，包括燃燒工程、材料科學(xué)、電子學(xué)、流體力學(xué)等的有關(guān)知識和技術(shù)進(jìn)行綜合，研制出具有世界先進(jìn)水平的傳動鏈。在這里綜合的能力，和發(fā)明與創(chuàng)造同等重要。

再者，建立核心能力同樣需要講求效率與效益。雖說建立核心能力是一項長期的經(jīng)年累月的工作，但如何更迅速、更經(jīng)濟(jì)地把核心能力建立起來，是建立核心能力工作的一個重要原則。這里要把“內(nèi)外結(jié)合”這點牢牢掌握好。一方面要注意調(diào)動內(nèi)部力量作為建立核心能力的主力軍，在作“自制”和“外購”的決策選擇時，要注意怎樣能更有利于本身“核心能力“的成長與發(fā)展。另一方面，又要考慮到“經(jīng)濟(jì)、節(jié)約和迅速”的原則，不失時機地利用外部資源，包括：小規(guī)模的有目標(biāo)的并、

購；特許證合約；合資經(jīng)營；建立同盟；等等。不論何種方式，目標(biāo)在于經(jīng)濟(jì)地從外源（包括競爭對手那里）“借用”盡可能多的構(gòu)成能力所需要的技能和技術(shù)。

另外，建立核心能力，需要有長期的戰(zhàn)略伙伴（聯(lián)盟）。當(dāng)今，技術(shù)與人力資源的全球市場已經(jīng)建立，為更好利用外部資源建立自身的核心能力創(chuàng)造了良好的外部條件。在運用“外力”方面，建立密切的長期戰(zhàn)略伙伴（聯(lián)盟），是當(dāng)今世界各大跨國公司普遍采用的戰(zhàn)略措施。例如，法國的消費電子公司同日本JVC建立伙伴，從那里學(xué)習(xí)日本的先進(jìn)制造技術(shù)。這里必須指出的，在快速發(fā)展能力方面來說，從別人處學(xué)習(xí)與提高自身的吸收能力是同發(fā)明創(chuàng)新同樣重要的。因為，采用“角色”和“榜樣”的模式來建立新的能力，既可縮短時間，又可減少風(fēng)險。

3．核心能力的部署

為了使公司核心能力得到充分運用，或是在公司所屬的各部門或經(jīng)營單位（SBU）間共享，或是進(jìn)入新的市場，這就常常需要在公司內(nèi)部重新部署核心能力，將它從一個部門或一個經(jīng)營單位轉(zhuǎn)入另一個部門或單位。在這方面有的公司做得好，有些做得差，從而使它們的競爭能力和效益出現(xiàn)很大差異。有的企業(yè)雖然擁有很強的核心能力，具有許多世界一流水平的科技人才，但卻不善于依靠和運用他們進(jìn)入新的市場和機會，使企業(yè)發(fā)展速度緩慢、效益差；相反，另有一些企業(yè)雖然擁有的核心能力不如上述那些企業(yè)強，但是卻能充分利用這種能力，把核心能力的載體適時從一個部門或單位轉(zhuǎn)入另一個急需此種人才和能力的單位，獲得了更多進(jìn)入新市場、新領(lǐng)域的機會，使企業(yè)的效益大幅度的提高、發(fā)展速度成倍增長。因而要充分發(fā)揮既有核心能力的作用，必須從思想上解決問題和組織管理上建立有效人才應(yīng)用機制和制度。在思想認(rèn)識上，要使人們認(rèn)識到當(dāng)今企業(yè)之間的競爭已不僅是產(chǎn)品之爭、市場之爭、資源之爭、機會之爭，而是各企業(yè)之間能力的競爭。不僅是擁有能力之爭而且是使用能力之爭。競爭對手之間，誰能充分利用好擁有核心能力的人才，誰將是競爭中之勝者。

4．核心能力的保護(hù)

企業(yè)最高管理層必須堅持不懈地防止公司核心能力不被消蝕和散失。核心能力的積累、形成是需要多年苦心經(jīng)營、培植的，但若不精心管理和保護(hù)，核心能力的消蝕和散失是很容易的。因而保護(hù)核心能力是核心能力管理的一項重要工作。造成核心能力領(lǐng)先地位丟失的原因是多種多樣的，主要的有：高層管理對保護(hù)企業(yè)核心能力健康地成長認(rèn)識不足，掉以輕心；由于注入資金不足而使核心能力枯竭；由于部門細(xì)分時把核心能力分散，以致無人負(fù)責(zé)對核心能力的統(tǒng)一照顧和管理；在同戰(zhàn)略伙伴合作過程中，不經(jīng)心地將自己的核心能力交給了對方；或是在分出部分機構(gòu)時，不經(jīng)心地把核心能力也劃給了（或賣給了）對方。轉(zhuǎn)要保護(hù)好自己的核心能力，公司必須學(xué)會區(qū)別開不良經(jīng)營業(yè)務(wù)和蘊藏在這個業(yè)務(wù)部門中的潛在的核心能力。正確評價核心科技人才的業(yè)績，并能根據(jù)他們的業(yè)績給予應(yīng)有的報酬和精神激勵，也是保護(hù)和培植核心能力的重要措施。

六、以往研究評述

篇7

要增大實踐環(huán)節(jié)，可以從學(xué)校、教師和學(xué)生等多個層面著手。學(xué)校要著力構(gòu)建一個面向媒介融合的新聞專業(yè)實踐教學(xué)體系，包括專業(yè)實踐、社會實踐、畢業(yè)實踐等實踐類型，充分運用校內(nèi)外實踐平臺，加強理論聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生提高綜合素質(zhì)，增強社會適應(yīng)能力，拓展專業(yè)知識面。在實踐中要結(jié)合各民辦高校的專業(yè)特色和學(xué)生個人特長，創(chuàng)新實踐形式，開展以支農(nóng)支教、新聞素養(yǎng)普及、社會公益、掛職鍛煉等為主要內(nèi)容的社會實踐活動。教師要在理論教學(xué)的過程中融入最新傳媒技能，增強學(xué)生的應(yīng)用能力和動手能力。從學(xué)生角度說，要增強實踐意識，充分利用學(xué)校創(chuàng)造的校內(nèi)外實踐平臺開展實踐鍛煉，掌握能夠適應(yīng)媒介融合的基本技術(shù)技能。民辦高校相對于公辦院校來說師資力量、基礎(chǔ)設(shè)施、生源質(zhì)量等有一定的差距，全面提高實踐設(shè)施有一定難度，可以根據(jù)現(xiàn)有條件對實，如在新聞采訪和寫作課程中增加新聞攝影，在網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)n程中增加一些網(wǎng)頁制作，在電視新聞報道中增加一些新聞攝像內(nèi)容。在引進(jìn)外來師資中要注重向技術(shù)應(yīng)用型教師傾斜，以此彌補民辦院校教師偏理論的不足。鼓勵教師走出去，去新聞專業(yè)學(xué)校進(jìn)行相關(guān)課程的學(xué)習(xí)和鍛煉，掌握專業(yè)技能，提高動手能力。

此外，可充分利用校內(nèi)實踐的便利條件提高學(xué)生的多媒體技術(shù)應(yīng)用能力。鼓勵學(xué)生去校內(nèi)報紙、電臺、電視臺、網(wǎng)站進(jìn)行鍛煉，學(xué)習(xí)媒體工作流程，并進(jìn)行新聞稿件的寫作鍛煉，提高學(xué)生動手能力。以學(xué)校重要新聞事件為契機，開展校園新聞競賽，并把優(yōu)秀的新聞作品在校內(nèi)平臺上進(jìn)行展示，使學(xué)生能夠相互學(xué)習(xí)、相互激勵，共同獲得技能提高。鼓勵校內(nèi)新聞社團(tuán)的建設(shè)，如攝影協(xié)會、攝像協(xié)會、微電影協(xié)會等，學(xué)校提供一定的便利條件，發(fā)揮學(xué)生的主動性，并派老師提供指導(dǎo)，全面提高學(xué)生的實踐能力。

二、多媒體實踐教學(xué)方法的應(yīng)用

（一）新媒體新聞工具的使用主要側(cè)重對網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)搜索引擎及網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)尋呼機、網(wǎng)絡(luò)論壇等各種網(wǎng)絡(luò)工具的學(xué)習(xí)。以搜索引擎為例，教師可講解搜索引擎的種類、檢索方式，并根據(jù)需要開展網(wǎng)絡(luò)信息的檢索等實踐。要求學(xué)生根據(jù)報道題目進(jìn)行相關(guān)檢索，然后根據(jù)獲得資料進(jìn)行報道練習(xí)。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的學(xué)習(xí)可結(jié)合社會重要事件展開，讓學(xué)生設(shè)置調(diào)查問卷、挑選調(diào)查對象、開展調(diào)查并根據(jù)調(diào)查結(jié)果寫作報道。通過這樣的方法鍛煉，提高學(xué)生的實踐技能。

（二）社交型媒體的學(xué)習(xí)與實踐“社交型媒體（socialmedia）是一種用于社會交往，可得便利、可擴(kuò)展性強的傳播媒體。它基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對新聞信息進(jìn)行互動式傳播，推動了知識與信息的民主化進(jìn)程，使公眾從信息消費者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒅圃煺??！鄙缃恍兔襟w是近兩年發(fā)展最為迅速也是在新媒體領(lǐng)域最受關(guān)注的媒介類型，常見的社交型媒體有Twitter、Facebook、YouTube、Myspace等。在我國，相同類型的社交型媒體有新浪微博、人人網(wǎng)、優(yōu)酷等。普通民眾甚至傳統(tǒng)媒體和正式記者也成為社交型媒體的擁躉。社交型媒體拓寬了傳統(tǒng)媒體的報道視域。民辦高校新聞專業(yè)的教師要善于運用社交型媒體開展教學(xué)，鼓勵指導(dǎo)學(xué)生在社交媒體上發(fā)表信息、提出話題、開展討論。

（三）案例教學(xué)新聞媒體上每天報道的新聞事件眾多，教師可選擇有代表性的案例進(jìn)行分析教學(xué)。向?qū)W生講解案例的報道背景、類型、特點、報道的方式方法；讓學(xué)生對相關(guān)的價值大的方面發(fā)表看法，并組織學(xué)生展開討論。另外，可讓學(xué)生在維護(hù)新聞?wù)鎸嵭缘幕A(chǔ)上對材料進(jìn)行改寫。在案例教學(xué)的過程中要注重啟發(fā)學(xué)生的思維尤其是批判性思維的運用，在不斷的案例鍛煉中開闊學(xué)生的思維，提高學(xué)生的實踐水平。

篇8

每一個人從出生的那一刻起，就處于一定的社會關(guān)系之中。起初只是家庭關(guān)系和血緣關(guān)系，隨著年齡的增長和交往范圍的擴(kuò)大，人進(jìn)入一定的地緣關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、道德關(guān)系之中。在這些社會關(guān)系的影響和制約下，人慢慢掌握一定的社會文化，學(xué)會參與社會生活，逐步由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)榘缪荻喾N社會角色的社會人。這個過程就是人的社會化的過程，也是人的本質(zhì)形成和豐富的過程。因此，人在本質(zhì)上是社會的存在物，每一個人的成長發(fā)展過程也是接受社會影響、教化的過程，同時人在改造社會的過程中不斷發(fā)展自己、塑造自己?！吧鐣c人的這種不可分性決定了人不可能脫離社會，只能是先接受社會中已有的知識、觀念、價值體系，在此基礎(chǔ)上，從事獨立的社會生活實踐，形成自己的價值觀。由此可見，價值觀教育無時無刻不滲透于人的活動之中，對人的價值觀發(fā)生作用?！保?］因此，人的本質(zhì)是社會關(guān)系的產(chǎn)物，人與社會不可分離，而價值觀教育滲透在人與社會的互動與交往之中。社會對人所具有的先在性特征以及人與社會之間的這種關(guān)系使得價值觀的培育具有可能性。

（二）從價值觀的形成過程看價值觀培育

列寧的灌輸理論主要包含兩層含義，一是指“從經(jīng)濟(jì)斗爭范圍外面”向工人灌輸他們原來不了解和不掌握的先進(jìn)意識、政治意識；二是指“從工人同廠主的關(guān)系范圍外灌輸給工人”階級意識，使工人認(rèn)識到無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立，明確無產(chǎn)階級的歷史使命。列寧的灌輸理論實際上是強調(diào)科學(xué)、系統(tǒng)的社會主義思想不可能通過自發(fā)的方式產(chǎn)生，而只能通過學(xué)習(xí)、宣傳、培育等自覺的方式才能掌握。盡管列寧的灌輸理論是在當(dāng)時俄國社會發(fā)展階段和工人文化水平的基礎(chǔ)上提出來的，但是灌輸理論并沒有過時。對于無產(chǎn)階級的每一個成員來說，的世界觀、人生觀和價值觀是不可能不學(xué)而知、不教自會的，同樣需要進(jìn)行各種不同形式的培育才能確立起來。但不能將灌輸理論簡單地與教育的具體方法等同起來，認(rèn)為灌輸就是填鴨式、生硬說教。任何時代的科學(xué)的價值觀都是那個時代真正的時代精神，這種價值觀也不是自發(fā)的、自然的演進(jìn)過程，要使之成為普遍的社會意識，為社會成員所接受，就必須進(jìn)行科學(xué)的教育。因此，當(dāng)代中國大學(xué)生核心價值觀也需要經(jīng)過不同形式的教育才能形成。

（三）從中西方價值觀培育的實踐看價值觀培育

古今中外的價值觀培育實踐對當(dāng)代中國大學(xué)生核心價值觀培育提供了有益的啟示。中國傳統(tǒng)社會非常重視價值觀的培育，儒家文化的奠基人孔子提出了“仁”和“禮”的思想，把“仁”作為最高的道德，“克己復(fù)禮為仁”，把恢復(fù)周禮作為“仁”的目的，主張在政治上實行德政。這些思想成為儒家政治文化“三綱五常”核心價值觀的基礎(chǔ)。儒家文化在長期的發(fā)展過程中不僅逐步豐富和發(fā)展其核心價值觀的內(nèi)涵，還提出了一些培育核心價值觀的方法。在家庭教育上，以“孝”為核心，講究孝親。在此基礎(chǔ)上由家庭到家族再到國家，形成完整的“道之以德”的教民方法。在個人修養(yǎng)上，以修身為本，強調(diào)克己和內(nèi)省。為了培育封建統(tǒng)治階級的核心價值觀，統(tǒng)治者極力推崇《詩》《書》《禮》《易》《論語》《孟子》等經(jīng)書。為了使經(jīng)書的內(nèi)容深入民心，為廣大群眾接受，歷代統(tǒng)治者還進(jìn)行了核心價值的大眾化工作，編寫了《三字經(jīng)》《千字文》《增廣賢文》等通俗易懂的書籍，傳播封建社會的核心價值觀。在西方，經(jīng)過啟蒙思想家的理論探索和資產(chǎn)階級的社會實踐，自由、平等、博愛、民主、人權(quán)等資本主義社會的核心價值觀，成為西方政治和道德的內(nèi)在價值和基本原則。許多西方國家一方面通過立法確立核心價值觀的不可侵犯，另一方面通過國民教育對資本主義核心價值觀進(jìn)行普及和強化。在美國，道德教育經(jīng)歷了從主張道德相對主義到提倡核心價值觀的轉(zhuǎn)變，這反映出西方學(xué)者對學(xué)校教育的反思和對核心價值觀培育的新認(rèn)識。在英國，從2002年8月起，國家核心價值觀教育正式成為中學(xué)階段的法定必修課。英國劍橋大學(xué)戴維哈格里夫指出：“所有學(xué)校都應(yīng)開設(shè)一種專為多元文化社會制訂的共同公民教育課。這種社會需要一些基本的共同價值觀以產(chǎn)生國家內(nèi)聚力所必需的粘合劑?！保?］英國執(zhí)行官員尼克塔特在《課程中的精神與道德》中指出：“道德相對主義應(yīng)該被另一種觀點所取代，即我們認(rèn)為社會中存在道德事實，一些道德事實是具有普遍性的，它們組成我們社會中的核心價值，這些核心價值應(yīng)該傳授給青少年?！保?］在核心價值觀的普及方法上，許多西方國家都認(rèn)識到以簡單機械的道德灌輸、知識學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行核心價值觀的培育效果較差，西方教育學(xué)的一些流派如價值澄清理論、人本主義教育理論、道德兩難判斷等將多種教育方法與品格教育結(jié)合起來，以增強核心價值觀培育的針對性和實效性。

二、思想政治理論課在培育大學(xué)生核心價值觀過程中存在的問題

（一）“社會中心課程觀”和“知識中心課程觀”的消極影響

很長一段時間，高校思想政治理論課受到“社會中心課程觀”和“知識中心課程觀”的消極影響，過分注重社會因素和知識的作用，忽視思想政治理論課教學(xué)在大學(xué)生核心價值觀培育中的主體作用。這在一定程度上造成了思想政治理論課的教學(xué)效果，影響了高校思想政治理論學(xué)科的發(fā)展。“社會中心課程論”重社會整體，輕個體。離開獨立的大學(xué)生個體抽象地談?wù)撋鐣?，難免會陷入形而上學(xué)的泥潭。而“知識中心課程觀”以知識為重要支柱，片面強調(diào)思想政治理論間接知識的學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生的需要、興趣和學(xué)生身心發(fā)展的差異。總之，無論是“社會中心課程觀”還是“知識中心課程觀”，都從根本上忽視了人的發(fā)展，落后于時展的要求。高校思想政治理論課必須從這種片面的課程觀中走出來，當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的培育也需要科學(xué)的思想政治理論課程觀的指導(dǎo)。

（二）思想政治理論課課程目標(biāo)存在缺陷

高校思想政治理論課課程目標(biāo)是教育目標(biāo)的具體化，是教育目標(biāo)在思想政治理論課方面的具體體現(xiàn)。從當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀培育的角度審視，高校思想政治理論課課程目標(biāo)存在以下問題。第一，對價值觀的關(guān)注程度不夠。在思想政治理論課的五個方面的課程目標(biāo)中，有四個是涉及世界觀方面的目標(biāo)，對價值觀的關(guān)注程度不夠，這種課程目標(biāo)不利于當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的培育。第二，缺少人與自然的關(guān)系的相關(guān)價值觀目標(biāo)。隨著資源的枯竭和環(huán)境的惡化，人類已充分認(rèn)識到人與自然和諧相處的重要意義。在思想政治理論課中，人與自然關(guān)系方面的價值觀容易被忽視，這一缺陷很顯然是與時展的要求不相適應(yīng)的。第三，缺乏審美價值觀方面的課程目標(biāo)。隨著物質(zhì)的豐富多彩，大學(xué)生對審美價值觀方面的需求越來越強烈，思想政治理論課在這一方面的教育和引導(dǎo)不夠。第四，缺乏對人類共同利益的關(guān)注。思想政治理論課缺少對全人類共同利益的關(guān)注和國際合作精神的培育，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化的大形勢下，思想政治理論課在這一方面的缺乏對中國來說是不利的。

（三）課程內(nèi)容忽視差異，存在偏差

思想政治理論課的內(nèi)容是以課程目標(biāo)為依據(jù)制定的，它體現(xiàn)了課程目標(biāo)的要求。但從大學(xué)生核心價值觀培育的角度審視思想政治理論課的內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)存在下列問題。第一，思想政治理論課在價值觀培育方面忽視了地區(qū)之間的差異性。我國東中西部地區(qū)的差異比較大，但國家統(tǒng)一的思想政治理論課內(nèi)容忽視了各地區(qū)、各省市的特殊性和實際情況，核心價值觀培育的針對性不強。第二，課程內(nèi)容比較注重課程自身體系的完整性和科學(xué)性，比較注重從理論層面闡釋問題，而在結(jié)合改革開放出現(xiàn)的新情況和在回應(yīng)大學(xué)生一系列重大理論問題和現(xiàn)實問題上，課程內(nèi)容缺乏說服力和針對性。第三，從本科所開設(shè)的四門課程來看，部分課程內(nèi)容有重復(fù)的現(xiàn)象。如《中國近現(xiàn)代史》與高中歷史就有很多重復(fù)的內(nèi)容，同時與《思想和中國特色社會主義理論體系概論》也有不少重復(fù)。這些問題的存在，必須引起我們的高度重視，只有解決好這些問題，才有利于大學(xué)生核心價值觀的培育。（四）課程設(shè)計不夠科學(xué)，課時不夠課程設(shè)計就是根據(jù)一定的價值取向，按照一定的課程理念和目標(biāo)，以特定的方式組織安排課程的各種要素和各種成分，形成課程標(biāo)準(zhǔn)和課程教材的過程。思想政治理論課是由國家層面進(jìn)行課程設(shè)計的，總體來看，這種課程設(shè)計的規(guī)格高、科學(xué)性強。但從大學(xué)生核心價值觀培育的視角看當(dāng)前的課程設(shè)計，存在以下幾個方面的問題。第一，整個思想政治理論課沒有處理好大學(xué)與中學(xué)階段的銜接。在課程設(shè)計上，高中歷史和大學(xué)的思想政治理論課在內(nèi)容上有重復(fù)，這不僅降低了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣，也不利于大學(xué)生核心價值觀的培育。第二，課程設(shè)置與學(xué)時的分布不夠合理。在四門思想政治理論課中，理論教育課程設(shè)置了三門，為11學(xué)分，而思想政治理論課只有一門，為3學(xué)分。課程之間的課時分配也不合理，《中國近現(xiàn)代史綱要》一百多年的歷史，只安排了2個學(xué)分，完成教學(xué)內(nèi)容的難度很大?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是由原來的兩門課程合并的，但只有3個學(xué)分，完成教學(xué)的難度也偏大。最后，教材內(nèi)容理論性的知識過多，需要一定的專業(yè)背景知識才能理解，如《思想和中國特色社會主義理論體系概論》中有很多對理論的理解，但是在大專根本就沒有開設(shè)《基本原理概論》，學(xué)生對的理解不深，影響了思想政治理論課的教學(xué)效果。

三、增強思想政治理論課的實效性，促進(jìn)大學(xué)生核心價值觀的培育

（一）樹立育人為本的課程觀

思想政治理論課應(yīng)以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，樹立育人為本的課程觀。育人為本的課程觀強調(diào)以人才培養(yǎng)為根本出發(fā)點，把促進(jìn)學(xué)生積極健康的思想品德的養(yǎng)成作為課程的中心。當(dāng)前社會改革不斷深化，社會競爭也日趨激烈，改革創(chuàng)新成為這個時代的精神號角，時代呼喚著大學(xué)生的主體人格和創(chuàng)造能力。在思想政治理論課中樹立育人為本的課程觀，要求我們在思想政治理論課教學(xué)中，充分考慮大學(xué)生思想行為特點，喚醒他們的主體意識，主動加強核心價值觀的修養(yǎng)，提升思想道德品質(zhì)。

（二）健全思想政治理論課的課程目標(biāo)建設(shè)

當(dāng)代中國大學(xué)生核心價值觀培育要求我們從思想政治理論課課程目標(biāo)的誤區(qū)中走出來，以育人為本的課程觀為指導(dǎo)，從以下幾個方面著重加強課程目標(biāo)建設(shè)：制定大學(xué)生核心價值觀培育方面的目標(biāo)；設(shè)定人與自然關(guān)系價值觀方面的課程目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識人與自然的關(guān)系；根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的實際制定審美價值觀方面的目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生提高審美素養(yǎng)；同時還要在課程中設(shè)定人與世界關(guān)系方面的目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注全人類的共同利益。

（三）加強思想政治理論課的課程內(nèi)容建設(shè)

思想政治理論課的內(nèi)容體現(xiàn)了黨和國家對大學(xué)生思想道德和思想政治素質(zhì)的基本要求。在課程內(nèi)容的制定和修改過程中，學(xué)者們應(yīng)該充分研究當(dāng)前思想政治理論課的不足和缺陷，在實踐中豐富完善思想政治理論課的內(nèi)容構(gòu)成。針對當(dāng)前存在的重視思想政治、意識形態(tài)、世界觀、人生觀等，而道德教育、政治實踐、價值觀教育相對較弱，教材內(nèi)容重復(fù)的現(xiàn)狀，改進(jìn)和完善思想政治理論課內(nèi)容建設(shè)。而在教育過程中，教材內(nèi)容出現(xiàn)的重復(fù)，更是需要聯(lián)合多個部分協(xié)同解決。

（四）增強課程設(shè)計的科學(xué)性

篇9

1.創(chuàng)設(shè)問題情境

在講這節(jié)課的內(nèi)容之前，應(yīng)當(dāng)事先要求學(xué)生自行練習(xí)制作簡單的幻燈片，等正式開課后，筆者拿出準(zhǔn)備好的范例與學(xué)生自行制作的幻燈片進(jìn)行對比。由于學(xué)生事先已經(jīng)參與到實際制作之中，因此在實際上課時積極性很高。對比完成之后筆者向?qū)W生提問“：你發(fā)現(xiàn)自己所制作的幻燈片與老師提供的幻燈片之間存在哪些區(qū)別？”當(dāng)然，在對學(xué)生進(jìn)行提問的過程中，對于各個層次的學(xué)生也應(yīng)當(dāng)有選擇性地調(diào)整提問內(nèi)容，比如說向高層次的學(xué)生進(jìn)行提問時可以提出下面的問題：請你談?wù)勛约菏窃趺蠢枚嗝襟w工具來對自己的作品進(jìn)行美化與設(shè)計的？而對于中層次的學(xué)生來說，將問題內(nèi)容變?yōu)椋赫埬阏務(wù)勛约旱淖髌放c老師的范例存在哪些設(shè)計上的區(qū)別？對于低層次的學(xué)生，要求他們說出兩個作品之間的不同點。這樣不同層次的學(xué)生都能夠從中獲得成就感，進(jìn)而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。

2.學(xué)生設(shè)計討論

當(dāng)提問結(jié)束之后，不同層次小組的學(xué)生對于幻燈片的制作有了基本理解，這時筆者要求各個小組的學(xué)生按照自己的理解對設(shè)計的幻燈片作出進(jìn)一步處理，要求組內(nèi)每一名成員都參與討論，讓小組成員自行進(jìn)行分工。筆者給學(xué)生提出這樣的建議：組內(nèi)成績落后的成員可以負(fù)責(zé)對幻燈片背景的著色工作；中層次的學(xué)生主要負(fù)責(zé)幻燈片的版面設(shè)計工作；成績較好的學(xué)生完成音視頻剪輯制作這部分內(nèi)容。最終再由小組內(nèi)所有的學(xué)生共同對“初成品”進(jìn)行討論修改，并得出最終方案。

3.學(xué)生合作設(shè)計當(dāng)各個小組都完成了合作討論環(huán)節(jié)之后，學(xué)生的思維都得到了很好的擴(kuò)展，這時筆者要求學(xué)生可以進(jìn)行實踐操作。學(xué)生根據(jù)討論的結(jié)果，自由地發(fā)展自己的創(chuàng)造力來制作幻燈片，運用各種操作設(shè)計方法，憑借小組成員之間的默契配合設(shè)計出了各種各樣的幻燈片，可以說每組學(xué)生都是按照自己的理解來進(jìn)行操作設(shè)計的。若成績較高的學(xué)生很快地完成了此次任務(wù)，我們可以找一些新的知識來幫助他們進(jìn)行拓展；若成績落后的學(xué)生完成起來相對困難，則我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)生操作過程中給予一定的指導(dǎo)和幫助，從而保證基本上所有學(xué)生都能夠完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過上述三個環(huán)節(jié)的設(shè)計，能夠非常明顯的地體現(xiàn)出合作學(xué)習(xí)教學(xué)法的思想內(nèi)涵，合作學(xué)習(xí)在高中信息技術(shù)課堂教學(xué)中的應(yīng)用效果還是非常明顯的，它在有效提升課堂教學(xué)質(zhì)量的同時也培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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何謂“信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合”呢？就是指在學(xué)科教學(xué)中把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、人力資源和學(xué)科內(nèi)容有機結(jié)合，共同完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方式。也就是以現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，將信息技術(shù)既作為觀念又作為技術(shù)和內(nèi)容融于學(xué)科教學(xué)之中。其根本宗旨是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者能夠在信息化的環(huán)境中利用信息技術(shù)完成課程學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并學(xué)會進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。小學(xué)語文教學(xué)與信息技術(shù)的整合通俗地說就是要把信息技術(shù)完美地融合到課程之中，也就是根據(jù)學(xué)科教學(xué)需要，充分發(fā)揮計算機工具性能，利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜集信息、處理信息，從而提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)語文教學(xué)改革，培養(yǎng)具有現(xiàn)代素質(zhì)的學(xué)生。

實現(xiàn)“整合”也就是要在以多媒體和網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的信息化環(huán)境中實施教學(xué)活動。由于多媒體計算機網(wǎng)絡(luò)所提供的教學(xué)信息的多樣化，使得學(xué)生與計算機的交互具有更廣闊、更自由的空間；它所提供的交互性，使得學(xué)生更自主地控制和使用信息資源；它所提供的集成性使得學(xué)生對于語文信息的感知更加豐富；它所提供的教學(xué)反饋信息的實時性，使得教師對于學(xué)生的學(xué)習(xí)提供實施個性化的幫助或指導(dǎo)，對于課堂實現(xiàn)高效率、高質(zhì)量提供了保障。下面就我對“信息技術(shù)與小學(xué)語文教學(xué)整合”這一課題方面的研究結(jié)合課例談幾點體會：

第一，信息技術(shù)與語文教學(xué)整合，豐富了語文學(xué)習(xí)情境，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

多媒體計算機教學(xué)具有形象直觀、內(nèi)容豐富、動態(tài)呈現(xiàn)、信息容量大等特點，它所提供的外部刺激——圖片、圖像、動畫、聲音、文字等等是多樣而豐富的。而小學(xué)生對具體形象事物感興趣的心理特點，非常有利于他們知識的獲取、存儲與建構(gòu)。教師在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生實際和教材特點及教學(xué)需要，恰當(dāng)運用現(xiàn)代信息技術(shù)——計算機、實物展臺、液晶顯示儀、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情境，讓學(xué)生走進(jìn)情境、體驗學(xué)習(xí)。在優(yōu)美的情境中去閱讀、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考、探究，領(lǐng)會文章的內(nèi)容，體會文本的表達(dá)的思想感情，感受語文學(xué)習(xí)的樂趣。

如教學(xué)《鳥的天堂》時，根據(jù)教學(xué)實際需要，我先請學(xué)生展示交流自己課前搜集到的鳥的天堂的圖片及文字資料，激起學(xué)生了解鳥的天堂的興趣，然后和學(xué)生一起讀文，欣賞鳥的天堂的美。在學(xué)習(xí)“眾鳥紛飛”這部分內(nèi)容時，我引導(dǎo)學(xué)生適時播放了課前編輯的鳥活動時的聲像資料。學(xué)生閱讀的文本語言一下子活起來，動起來，眾鳥紛飛的熱鬧場面自然銘刻在學(xué)生腦海里。然后再請學(xué)生有感情地朗讀課文，體會作者語言之精妙，水到渠成。

第二，信息技術(shù)與語文教學(xué)整合，為語文課堂教學(xué)提供學(xué)習(xí)“媒介”，解決了學(xué)生學(xué)習(xí)困難。

小學(xué)生的認(rèn)知由于受年齡、生活經(jīng)驗等多方面的影響，他們理解、感受語言的能力比較弱，尤其對一些抽象的語言文字——離學(xué)生生活實際較遠(yuǎn)的內(nèi)容，理解就更加困難。這就需要教師為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的“媒介”，突破學(xué)習(xí)中的難點，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的困難。

古詩的語言是高度凝煉的，所創(chuàng)設(shè)的意境是深遠(yuǎn)的。如何引導(dǎo)學(xué)生來學(xué)習(xí)古詩，感悟詩人語言之凝練，體會古詩之神韻呢？信息技術(shù)與古詩教學(xué)的整合解決了這個難題。如潘文久老師在教學(xué)杜牧《山行》這首詩時，為了讓學(xué)生感受到詩人筆下深秋時節(jié)的美麗，激發(fā)學(xué)生對古詩的興趣。他設(shè)計制作了能體現(xiàn)詩情的課件，并選取了古琴曲作背景音樂。上課初，潘老師先以一張配有詩文的電子幻燈片呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，在具有古風(fēng)古韻的音樂聲中，教師誦讀全詩，激起了孩子學(xué)習(xí)的熱情，課堂氣氛異?；钴S。在理解詩意時，潘老師演示了課件。在紅紅的楓葉緩緩飄落的畫面出現(xiàn)時，學(xué)生眼神中透露出異彩，不但對詩意的理解了然于心，而且感情得到了升華。

第三，信息技術(shù)與語文教學(xué)整合，為語文課堂教學(xué)增加學(xué)習(xí)信息量，豐富了學(xué)生課外知識。

語文教學(xué)如果依靠教科書、教師、學(xué)習(xí)的參考資料（書本）等的信息，那么是非常有限的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注意跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用……”“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，如教科書、工具書、網(wǎng)絡(luò)、圖書館……”現(xiàn)代信息技術(shù)體現(xiàn)了很強的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，能收集更多的語文學(xué)習(xí)的信息資源，能將教師、學(xué)生、圖書館及自建的資料庫的信息有機結(jié)合起來，增大教學(xué)的信息量，充分地開發(fā)了語文資源。師生雙方以多媒體計算機為操作平臺，教學(xué)活動基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，在交流、討論、啟發(fā)等活動中實現(xiàn)資源的共享。在聽、讀、說、看、操作活動中，大量信息刺激著學(xué)習(xí)主體，學(xué)習(xí)的容量增加了，信息量加大了。同時信息和知識緊密聯(lián)系在一起，由于使學(xué)生能獲取大量的知識信息，這樣就可以更好的使學(xué)生掌握更多的知識，也有利于知識的保持。如教完《草船借箭》之后，為了讓學(xué)生的知識面不只停留在書本上，不只對諸葛亮的“神機妙算”有所了解，還要對其他人物有所了解，課后布置學(xué)生收集大量有關(guān)《三國演義》中其他人物的故事，經(jīng)過加工整理辦一期“三國群英傳”的板報。同學(xué)們馬上分工合作，有的在互聯(lián)網(wǎng)上搜索圖片，有的上圖書館查找資料，通過各種途徑同學(xué)們把收集到的各種資料匯總，這樣學(xué)習(xí)小組的同學(xué)可以做到資源共享，可見信息技術(shù)給學(xué)生提供了生動、豐富、快捷的資源，這樣既學(xué)到了課本上的知識，又在現(xiàn)有知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行了延伸，學(xué)生也受到情感態(tài)度價值觀的教育。