導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇文化創(chuàng)新論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

文化企業(yè)科技創(chuàng)新是指在文化企業(yè)中應(yīng)用新知識、新技術(shù)，采用新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營管理模式，開發(fā)新產(chǎn)品、新服務(wù)，以創(chuàng)造和開發(fā)新需求的過程。其實質(zhì)是科技與文化的融合，相互作用、相輔相成，推動雙方不斷發(fā)展和演進。文化企業(yè)科技創(chuàng)新主要包括兩個方面：第一，從外生需求看，圍繞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科技需求，培育文化科技創(chuàng)新體系，完善文化科技創(chuàng)新發(fā)展的環(huán)境，以先進技術(shù)支撐文化裝備、軟件、系統(tǒng)研制和自主發(fā)展，加強文化技術(shù)集成創(chuàng)新與模式創(chuàng)新，提高文化領(lǐng)域的技術(shù)裝備水平，研究文化遺產(chǎn)保護開發(fā)、知識產(chǎn)權(quán)保護、文化安全監(jiān)管、文化誠信評價等文化管理共性技術(shù)，提高科技服務(wù)的能力，促進傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)全面優(yōu)化。第二，從內(nèi)生需求看，以企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新中心、技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟為核心，加強文化領(lǐng)域戰(zhàn)略性前沿技術(shù)和核心技術(shù)研究，開展文化內(nèi)容創(chuàng)作、生產(chǎn)、管理、傳播與消費等共性關(guān)鍵技術(shù)研究，不僅有利于提升文化產(chǎn)品和服務(wù)的價值，提高投入產(chǎn)出比，還有助于增強文化企業(yè)的競爭力，加快文化的傳播與輸出。

1．2文化科技創(chuàng)新的動因

1．2．1實現(xiàn)文化與科技的互動發(fā)展

現(xiàn)代新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不但需要資源和資本，更需要大量的現(xiàn)代知識和技術(shù)要素，作為知識經(jīng)濟的產(chǎn)物，文化產(chǎn)業(yè)更突出了對要素的拓展與整合。新興文化產(chǎn)業(yè)與高科技的融合，不僅提升文化產(chǎn)品的價值，帶動文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)升級和結(jié)構(gòu)重組，而且也推動現(xiàn)代科技的發(fā)展與應(yīng)用。20世紀90年代，美國圖書出版公司、音像出版公司開始利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)立新的銷售渠道和運行模式，推動了圖書和音像出版業(yè)的發(fā)展，同樣百老匯音樂劇、好萊塢影視都依賴于現(xiàn)代科技實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化科技化的發(fā)展?？萍紕?chuàng)新成為文化企業(yè)不斷追求的目標，文化底蘊通過科技手段得到了完美的展現(xiàn)、挖掘與傳播。

1．2．2實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與市場的升級改造

文化產(chǎn)業(yè)具有多樣化、區(qū)域化、低碳、附加值高、就業(yè)率高等特點，通過現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交互，可以優(yōu)化傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變增長方式，開發(fā)需求市場與消費潛力，推動文化特色化、產(chǎn)業(yè)化、集聚化發(fā)展，有助于培育新興數(shù)字文化業(yè)態(tài)，孵化科技型文化企業(yè)，提升國家文化實力和競爭力。2003年，日本頒布了《文化藝術(shù)振興基本法》等一系列政策，挖掘日本傳統(tǒng)文化，積極提升數(shù)字技術(shù)和載體創(chuàng)新，逐步將文化產(chǎn)業(yè)和發(fā)達的電子科技產(chǎn)業(yè)融合，促進了傳統(tǒng)文化產(chǎn)品和服務(wù)的升級，拓寬了新興文化的消費市場，成就了全球知名的索尼、任天堂等超大型科技文化型跨國企業(yè)，實現(xiàn)了從一個傳統(tǒng)的技術(shù)產(chǎn)品制造大國向一個文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)和輸出大國的轉(zhuǎn)變。文化科技創(chuàng)新的目標就是通過現(xiàn)代科技不斷推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與演變，成為文化發(fā)展的重要引擎。

1．2．3實現(xiàn)產(chǎn)品與服務(wù)的價值增值

科技創(chuàng)新不僅拓寬了文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)與平臺，提升了文化產(chǎn)品與服務(wù)的內(nèi)涵與價值，增加了文化產(chǎn)品和服務(wù)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，使得文化的發(fā)展與傳承、輸出與傳播更貼近市場、貼近需求。1999年，韓國通過《文化產(chǎn)業(yè)促進法》，成立“文化產(chǎn)業(yè)基金”，依托IT產(chǎn)業(yè)和數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，加快文化與技術(shù)的融合，明確了將數(shù)字文化作為國家的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，推動了動畫、音樂、卡通、游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，2013年韓國數(shù)字游戲等文化產(chǎn)品的產(chǎn)值達101．1億美元，占當(dāng)年文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值的11．82％，游戲相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)輸出額占據(jù)了世界游戲市場5％以上的份額，是世界公認的以技術(shù)力量保障文化創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)造的文化產(chǎn)品生產(chǎn)強國?？萍假x予了文化新的發(fā)展動力和形式，而文化又成就了科技的價值和意義，科技創(chuàng)新已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心價值要素。

2文化企業(yè)科技創(chuàng)新的模式與類型

2．1“服務(wù)＋科技”型

將傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新結(jié)合是國內(nèi)外發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要舉措，其目的是通過將新技術(shù)、新方法向文化產(chǎn)業(yè)的滲透，整合文化與技術(shù)資源，實現(xiàn)文化企業(yè)與技術(shù)型企業(yè)全方位的合作，提高文化產(chǎn)品內(nèi)涵，拓寬文化服務(wù)市場，從而提升產(chǎn)業(yè)的競爭力。以美國迪士尼公司為例，作為全球最大的集電影、書籍、樂園、玩具于一身的文化企業(yè)，該公司的創(chuàng)新包括兩類，第一是傳統(tǒng)意義上的文化創(chuàng)新，迪士尼依靠其龐大的制作團隊和媒體網(wǎng)絡(luò)，開發(fā)和推廣全年齡段喜聞樂見的作品，始終走在文化創(chuàng)新的前沿；第二是文化科技創(chuàng)新，迪士尼擁有世界上最先進的2維和3維動畫制作技術(shù)與團隊，1992年，其電腦輔助制作系統(tǒng)（CAPS）獲得奧斯卡金像獎的科學(xué)工程金像獎，科技的領(lǐng)先助推了迪士尼全媒體的發(fā)展與創(chuàng)新?！胺?wù)＋科技”的文化創(chuàng)新模式，不僅提升了迪士尼傳統(tǒng)影視媒體的業(yè)績，也促進了新興業(yè)務(wù)的發(fā)展，2013年迪士尼公司總收入450．4億美元，傳統(tǒng)的媒體收入占總收入的58．47％，新興的網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)達到10．6億美元，年均增長8．15％。采以同樣科技創(chuàng)新策略的還有美國時代華納公司、德國Bertelsmann集團等。

2．2“平臺＋研發(fā)”型

現(xiàn)代的文化產(chǎn)業(yè)更多是服務(wù)的現(xiàn)代化與智能化，將現(xiàn)代科技融合到文化產(chǎn)品和服務(wù)的開發(fā)與推廣，實現(xiàn)技術(shù)研發(fā)與文化服務(wù)的同步發(fā)展，拓展服務(wù)價值的內(nèi)涵與外延，形成以現(xiàn)代科技與虛擬網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的文化服務(wù)創(chuàng)新。盛大網(wǎng)絡(luò)有限公司是集游戲、文學(xué)、傳媒、手機、動漫、音樂等業(yè)務(wù)，向廣大用戶提供多元化的在線互動娛樂內(nèi)容和服務(wù)。作為新興的文化企業(yè)，以網(wǎng)絡(luò)為載體，通過參股NokiaSymbianOS、J2ME平臺，收購美國ZONA公司、韓國Actoz公司，推出了ROM手機操作系統(tǒng)、完善游戲服務(wù)平臺、構(gòu)建軟件開發(fā)網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)了從一個游戲服務(wù)運行商向中國首屈一指的網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)商的華麗轉(zhuǎn)身?！捌脚_＋研發(fā)”的文化創(chuàng)新模式不僅依靠信息網(wǎng)絡(luò)拓寬了公司業(yè)務(wù)范圍，而且通過研發(fā)實現(xiàn)文化產(chǎn)品和服務(wù)的精耕細作，提升了公司及產(chǎn)品的競爭力，2013年盛大游戲的研發(fā)費用達到1．86億元人民幣，占營業(yè)總收入的18．08％，占稅前利潤的42．46％，研發(fā)費用年增長超過8％。采用同樣科技創(chuàng)新策略的還有日本SONY娛樂公司、韓國NCsoft公司等。

2．3“軟件＋硬件”型

文化企業(yè)的發(fā)展離不開軟件與硬件的支持，軟件包括以知識和技術(shù)為基礎(chǔ)的設(shè)計、制作、研發(fā)、培訓(xùn)、咨詢等，硬件包括為文化產(chǎn)品和服務(wù)提供技術(shù)支持的系統(tǒng)、設(shè)施、園區(qū)等，軟件與硬件的共同發(fā)展，是推動文化產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新的重要途徑之一。環(huán)球數(shù)碼創(chuàng)意公司致力于發(fā)展以數(shù)碼內(nèi)容為主的3D數(shù)字影視動畫培訓(xùn)、3D數(shù)字影視動畫制作、數(shù)字影院系統(tǒng)設(shè)備生產(chǎn)及應(yīng)用方案、動漫影視劇發(fā)行以及國際大型文化創(chuàng)意園區(qū)等相關(guān)高科技文化產(chǎn)業(yè)，是目前業(yè)務(wù)范圍較廣、科技含量較高的典型的文化企業(yè)。2013年，公司營業(yè)收入1．6億港幣，比上年增長44．76％，其中，電腦圖像創(chuàng)作及制作收入8753．2萬元，占總收入的54．46％，培訓(xùn)收入1574萬元，占總收的10％，園區(qū)及硬件租賃收入占總收入的35．54％。以數(shù)碼科技為基礎(chǔ)，硬件與軟件的同步發(fā)展，使環(huán)球數(shù)碼成為科技型文化企業(yè)發(fā)展的楷模。采用同樣科技創(chuàng)新策略的還有韓國Nexon公司、日本GAINAX公司等。

3國內(nèi)文化企業(yè)科技創(chuàng)新存在的問題

3．1文化資源類型多樣，科技創(chuàng)新需求不同

中國幅原遼闊、歷史悠久，民俗風(fēng)情、宗教文化差異較大，導(dǎo)致文化資源類型太多。從形式上分為物質(zhì)性和非物質(zhì)性文化資源，從類別上分為民族性、地域性、功能性文化資源，從內(nèi)容上分為歷史、宗教、藝術(shù)等文化資源。文化資源的復(fù)雜性和差異化以及文化資源對于科技創(chuàng)新需求的獨特性和多樣化，為開展文化資源公共服務(wù)與社會化運營增加了難度。相對于傳統(tǒng)文化資源，新興文化借助于科技與網(wǎng)絡(luò)，得到迅速傳播與發(fā)展，科技創(chuàng)新對于文化產(chǎn)品和服務(wù)價值的提升作用明顯。因此，文化資源與科技創(chuàng)新的結(jié)合方式、文化創(chuàng)新與市場需求的對接模式成為文化企業(yè)科技創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。

3．2文化企業(yè)業(yè)務(wù)復(fù)雜，科技創(chuàng)新能力不一

根據(jù)國家統(tǒng)計局頒布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012）》標準，文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)被分為新聞出版發(fā)行、廣播電視電影文化藝術(shù)、文化信息傳輸、文化創(chuàng)意和設(shè)計等10大類，50小類。各類別差異較大，科技創(chuàng)新程度不一，再加上企業(yè)業(yè)務(wù)復(fù)雜，涉及行業(yè)太多，導(dǎo)致文化企業(yè)科技創(chuàng)新的標準不一，無法準確地衡量和比較文化企業(yè)科技能力。此外，由于文化資源的差異性、文化產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新的難度不一、技術(shù)創(chuàng)新的成本和收益差異較大等，一定程度上影響了文化企業(yè)科技創(chuàng)新的積極性。

3．3文化消費市場巨大，科技創(chuàng)新服務(wù)太少

隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展和生活水平的提高，國內(nèi)的文化消費呈現(xiàn)出主流化、高科技化、大眾化、全球化的特征。但是，國內(nèi)科技創(chuàng)新體系、創(chuàng)新服務(wù)網(wǎng)絡(luò)還不完善，尤其是投融資、擔(dān)保、技術(shù)合作、產(chǎn)權(quán)交易機制還不健全，無法滿足文化消費市場和企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的需求。目前，中國文化消費需求和供給的缺口近5600億元人民幣，居民文化消費的增長速度及消費潛力與當(dāng)前的文化產(chǎn)品與服務(wù)的供給形成巨大的落差，在知識經(jīng)濟條件下，科技創(chuàng)新服務(wù)已經(jīng)成為文化產(chǎn)品與服務(wù)開發(fā)與制作的重要途徑，也是擴大文化市場、滿足消費需求的關(guān)鍵載體之一。

4國內(nèi)文化企業(yè)科技創(chuàng)新的綜合發(fā)展策略

4．1完善市場導(dǎo)向的文化科技創(chuàng)新扶持政策

文化科技創(chuàng)新扶持政策是促進文化與科技有機融合、相互作用，推動文化科技創(chuàng)新體系和機制形成的重要舉措。以市場需求為導(dǎo)向，為文化企業(yè)、文化產(chǎn)品和文化市場提供財政、稅收、金融、就業(yè)、人才等一系列的優(yōu)惠和鼓勵政策，激發(fā)文化企業(yè)創(chuàng)新的積極性，支持多種形式的橫向和縱向科技技術(shù)成果向文化企業(yè)轉(zhuǎn)移，提升文化企業(yè)科技研發(fā)和技術(shù)集成應(yīng)用與創(chuàng)新能力。2004年文化部設(shè)計“文化部創(chuàng)新獎”，對立足時代前沿、弘揚科學(xué)精神、運用現(xiàn)代科技、普及廣大群眾的文化項目予以表彰。2009年文化部推動“國家文化創(chuàng)新工程”，旨在探索文化和科技融合路徑，完善國家文化科技創(chuàng)新扶持政策，建立健全文化科技投融資體系，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)更好更快發(fā)展。政策的完善與細化，對促進傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和優(yōu)化、文化市場的培育和發(fā)展具有重要的意義。

4．2建立功能導(dǎo)向的文化科技創(chuàng)新服務(wù)平臺

根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)類型，依托有關(guān)的政府部門、科研院所、行業(yè)協(xié)會，建立統(tǒng)一的文化科技創(chuàng)新服務(wù)平臺，整合科技創(chuàng)新服務(wù)功能，完善科技創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容，提供技術(shù)支持、項目合作、培訓(xùn)管理、融資投資、風(fēng)險管理、產(chǎn)權(quán)交易、法律咨詢等各方面服務(wù)，以滿足文化產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新、成果孵化的需求。加強產(chǎn)學(xué)研用的緊密結(jié)合，構(gòu)建以技術(shù)創(chuàng)新型企業(yè)、文化綜合服務(wù)運營商及骨干文化企業(yè)為主體的文化技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟，對于加快文化創(chuàng)新關(guān)鍵技術(shù)與裝備的研發(fā)，推動科技創(chuàng)新服務(wù)平臺的建設(shè)具有重要的作用。2014年由科技部發(fā)起建立的“文化科技創(chuàng)新服務(wù)聯(lián)盟”在成都成立，是目前國內(nèi)規(guī)模較大的跨行業(yè)整合文化、科技、金融等多方資源的公共服務(wù)平臺，具有完善的技術(shù)創(chuàng)新、成果轉(zhuǎn)化、機制創(chuàng)新與人才培養(yǎng)功能，為文化科技的創(chuàng)新體系的探索走了重要的一步。

4．3推廣需求導(dǎo)向的文化科技創(chuàng)新資助模式

文化產(chǎn)業(yè)的科技創(chuàng)新與發(fā)展離不開政府的政策支持與財政資助，2010年6月，文化部印發(fā)《國家文化科技提升計劃管理辦法》，提出了文化產(chǎn)業(yè)重大戰(zhàn)略導(dǎo)向項目、前沿項目、成果轉(zhuǎn)化與推廣項目等培育計劃。2013年中央財政投入2．97億元資助了網(wǎng)絡(luò)、旅游、藝術(shù)、廣播影視、新聞出版、文化科技服務(wù)等領(lǐng)域97項文化科技創(chuàng)新工程，在“十二五”期間，文化部將資助575個文化科技創(chuàng)新項目。但是，單純依靠政府預(yù)算內(nèi)撥款只能解決一部分資金需求，無法滿足文化產(chǎn)業(yè)各個行業(yè)發(fā)展所需的投入，因此，必須建立以需求導(dǎo)向的文化創(chuàng)新資助模式，完善政府補助、貼息貸款、獎勵、消費性、專項性資助等形式，加快資助資金的市場化運作與管理，加速文化產(chǎn)權(quán)交易與融資市場的建設(shè)，形成政府指導(dǎo)、行業(yè)主管、企業(yè)主導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新資助體系。1994年起，法國電影產(chǎn)業(yè)資助基金，采用自主性資助和選擇性資助兩種形式，將影視作品的稅款按照特定條件分配和返還給生產(chǎn)、發(fā)行和放映三個環(huán)節(jié)的參與者，用途嚴格限定在文化產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)作與創(chuàng)新，既體現(xiàn)了企業(yè)資助的差異性和針對性，又體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)政策的導(dǎo)向性和市場化，為我國文化科技資助形式的改革提供了思路。

篇2

目前，遼寧省合資企業(yè)中，中方員工提升機制中的“槍打出頭鳥”問題是很嚴重的。許多人不敢冒尖，不敢“木秀于林”，不敢成名成家，取得了一點成績就“急流勇退”。誠然，這與我國傳統(tǒng)文化中的“中庸”文化是密不可分的。中國文化歷來強調(diào)“和為貴”，正是在這種文化的灌輸下，人們行為做事都是謹小慎微，害怕過分突出，害怕由于出名而受到打擊和孤立。明明應(yīng)該直言不諱說的話卻偏偏拐彎抹角地表達，人們的個性發(fā)展受到極大的壓抑。這種文化傳統(tǒng)表現(xiàn)在合資企業(yè)中，就會出現(xiàn)一系列問題。如人際關(guān)系先于勞動與工作質(zhì)量，人們之間相處，更多的精力用在人際交往上而不是工作中。因為，只要有關(guān)系，什么事都好辦，這種想法在合資企業(yè)中也很普遍。很多時候，人們寧可違反制度也不愿意得罪人，所以，企業(yè)管理制度經(jīng)常受到破壞，從而影響了合資企業(yè)的效率及效益。

組織管理中的跨文化問題

合資企業(yè)中，非正式等級和團隊難以組成，管理者只是經(jīng)常號召和鼓勵員工提高素質(zhì)和技能，要有團隊意識，要發(fā)揮團隊作用，卻舍不得從經(jīng)濟方面予以資助，導(dǎo)致員工合作愿望受到抑制；此外，主觀上，部分員工安于現(xiàn)狀、不思進??；客觀上，管理者過多考慮培訓(xùn)成本，走出去、請進來措施不利，員工的眼界、視野沒有提升，員工革新愿望缺乏引導(dǎo)；合資企業(yè)員工在工作上小心翼翼、害怕由于工作失誤而遭到解聘，根本談不上工作中敢于實踐、敢于冒險；有些合資企業(yè)，上班、下班時間控制的太嚴格，員工沒有自由空間，更談不上創(chuàng)造、發(fā)揮；合資企業(yè)員工由于文化差異較大，溝通能力較差導(dǎo)致團隊生產(chǎn)力降低，團隊凝聚力欠缺；有些合資企業(yè)員工經(jīng)常幾年在一個崗位上工作，只是因為學(xué)歷上不去而得不到提拔、重用，學(xué)歷固然重要，但水平更重要，這說明合資企業(yè)在工作崗位設(shè)計上問題比較突出。

監(jiān)督管理中的跨文化問題

合資企業(yè)中方員工由于受本民族文化的影響，一部分員工自身素質(zhì)較差，工作主動性不夠，工作中習(xí)慣受到嚴格監(jiān)督，管理者在場，員工的工作態(tài)度較認真，也較有效率，管理者不在場卻是另一番景象，只不過對監(jiān)督的需要程度不同；合資企業(yè)中中方管理者對員工工作任務(wù)描述不具體，工作崗位標準經(jīng)常發(fā)生變化，使工作成為標準化、程序化，經(jīng)常是任務(wù)布置下去就萬事大吉，至于是否能夠按時完成或者是否有效率與己無關(guān)，導(dǎo)致工作質(zhì)量無法保證。

制度管理中的跨文化管理問題

現(xiàn)在遼寧省合資企業(yè)管理者已經(jīng)意識到企業(yè)制度化建設(shè)和制度化管理的重要性，但是許多合資企業(yè)還處于有制度卻形同虛設(shè)，制度化建設(shè)也只是保留在口頭階段。一般來說，導(dǎo)致遼寧省合資企業(yè)制度化建設(shè)和管理方面存在問題的原因主要有以下幾個方面：

制度本身。這表現(xiàn)在合資企業(yè)沒有對制度進行指導(dǎo)和制約的“根本大法”。制度本身沒有成為一個體系，各個制度沒有明確的效力規(guī)定。新舊制度相互重疊，相互沖突，相互矛盾，導(dǎo)致無法執(zhí)行。只有實體制度，沒有保證制度實施的程序制度。

沒有明確“立法”、“執(zhí)法”主體。有的合資企業(yè)沒有明確企業(yè)的制度管理部門，而且制度到底由誰來制定，由誰來監(jiān)督執(zhí)行也沒有明確部門。

合資企業(yè)管理層的原因。許多合資企業(yè)的中方管理層滿足于自己出口就是金口玉言，制度就是自己講什么就是什么。認為企業(yè)進行制度化建設(shè)和管理就是對自己權(quán)利的限制?？缥幕芾韯?chuàng)新策略

創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，促成雙方了解溝通

面對不斷變化和開放的今天，在跨文化管理方面，每一個合資企業(yè)都需要適應(yīng)新的環(huán)境、開拓未來，要學(xué)習(xí)新的先進管理經(jīng)驗和科學(xué)技術(shù)，不斷地了解其他國家的民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范，以便在跨文化管理過程中獲得更多的競爭優(yōu)勢。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，首先就要不斷超越自我。作為一個組織來說，學(xué)習(xí)是這個組織內(nèi)部各個成員之間相互作用和組織與外部環(huán)境相互作用的過程，是自組織、自學(xué)習(xí)、自適應(yīng)的過程。多個自主決策、獨立經(jīng)營的企業(yè)在市場中無序地運動，但是由于企業(yè)之間的相互作用，以及外部政策的影響，就會產(chǎn)生一種自組織作用，使經(jīng)濟在宏觀上朝一定的方向發(fā)展。自學(xué)習(xí)，就是一個組織在實踐中遇到問題和挫折后，會從中吸取教訓(xùn)，改變自己的行為準則。自適應(yīng)，就是當(dāng)外部環(huán)境發(fā)生變化時，通過學(xué)習(xí)來更好地適應(yīng)這一變化。

培養(yǎng)創(chuàng)新理念，把握市場先機

創(chuàng)新贏得未來，創(chuàng)新改變生活。美國麥道公司創(chuàng)新管理的指導(dǎo)思想就是非常值得遼寧省合資企業(yè)學(xué)習(xí)的。至今為止，麥道公司每四年就要進行一次“創(chuàng)造性的破壞”，再繼續(xù)探尋新的方法，開辟新的途徑。麥道公司對敢于創(chuàng)新的人，總是進行嘉勉。上海飛機廠一車間有位工人改進了一個工藝裝置，美方副總裁得知后，就親自送給他一個禮品。美方經(jīng)理說：“美國如有人提出對一事進行改變，別人就會鼓勵。而在中國，旁人就會問，為什么要改變呢?”合資企業(yè)要想迅速發(fā)展，必須改變陳舊的經(jīng)營思想，必須培養(yǎng)創(chuàng)新理念。

改變思維方式，精確工作描述

從思維方式來說，中國人一般重視直覺、內(nèi)省，重經(jīng)驗理性與倫理精神。這種理性與實踐相脫離的思維方式，導(dǎo)致了中國人重整體、輕個體，喜歡作定性研究，不善于作定量分析。而西方人則比較注重實證經(jīng)驗、邏輯推理，善于作定量化的分析。這兩種思維方式的差異，在合資企業(yè)的管理方式中體現(xiàn)的也較明顯。

另外，由于工作描述不具體，不講精確性，合資企業(yè)的員工經(jīng)常感到工作無所適從，不知道究竟怎么辦，從而大大降低了工作效率。

建設(shè)特色的合資企業(yè)文化，尋求長遠發(fā)展

特色合資企業(yè)文化是指母公司的企業(yè)文化與國外分公司當(dāng)?shù)氐奈幕M行有效的整合，通過各種渠道促進不同文化的相互了解、適應(yīng)、融合，從而在母公司和當(dāng)?shù)匚幕A(chǔ)之上構(gòu)建一種新型的國外分公司企業(yè)文化，以這種新型文化作為國外分公司的管理基礎(chǔ)。這種新型文化

既保留著強烈的母公司企業(yè)文化特點，又與當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境相適應(yīng)，既不同于母公司企業(yè)文化，又不同于當(dāng)?shù)仄髽I(yè)文化，是兩種文化的有機整合。

加強制度建設(shè)，減少人為因素干擾

要建立可以對其他制度進行指導(dǎo)和制約的“根本大法”，類似于國家的憲法，其他制度一旦與它沖突都應(yīng)該宣布無效。

制度要自成體系，明確各部分制度的效力。包括制度的生效和廢止時間，制度對哪些員工有效，哪個制度可以制約另一個制度等。建立實體制度的同時建立相應(yīng)的程序制度。明確合資企業(yè)的“立法”(制定制度)和“執(zhí)法”(執(zhí)行制度)主體。就是解決誰有權(quán)制定制度，制定什么樣的制度和制度由誰來執(zhí)行與監(jiān)督。執(zhí)行與監(jiān)督哪些制度的問題。

合資企業(yè)在制定制度時要依據(jù)國家的相關(guān)法律法規(guī)，不能讓制度凌駕于國家的法律法規(guī)之上。

參考文獻：

1.朱筠笙著.跨文化管理：碰撞械男?廣東經(jīng)濟出版社，2001

篇3

一、企業(yè)文化的概念

企業(yè)文化是20世紀80年代從企業(yè)管理科學(xué)體系中分化出來的一種理論，是從泰羅的科學(xué)管理到行為科學(xué)、以及現(xiàn)代管理的一場新的管理革命，是當(dāng)代管理科學(xué)發(fā)展的一種新趨勢，被人們廣泛地稱為是企業(yè)經(jīng)營成功之道，目前已經(jīng)受到越來越多的企業(yè)重視。

企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)營管理中各種效用文化現(xiàn)象的總和．是一種新的管理理念和管理行為。它強調(diào)的是以人為本，突出人在企業(yè)經(jīng)營管理中的作用。強調(diào)在企業(yè)內(nèi)建立起一種企業(yè)員工認同的價值觀，以這種價值觀形成企業(yè)精神，以企業(yè)精神為核心形成系列管理行為和活動。魏杰認為：企業(yè)文化就是企業(yè)信奉并付諸實踐得價值理念。也就是說，企業(yè)所奉行和倡導(dǎo)并在實踐中真正實行的價值理念。

二、企業(yè)文化的特征

哈佛商學(xué)院的著名教授約翰?科特提出了一個重要論斷就是：企業(yè)文化對企業(yè)長期經(jīng)營業(yè)績有著重大的作用，在不遠的將來企業(yè)文化很可能成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。企業(yè)興衰、企業(yè)發(fā)展當(dāng)然是由多種因素所形成的。但企業(yè)文化肯定對企業(yè)興衰是一個十分重要的因素。總結(jié)企業(yè)文化大體包含四個特征：

1．以人為本。人是企業(yè)的主體。企業(yè)文化則主要研究企業(yè)在經(jīng)營管理活動中在員工中形成的價值觀念、行為規(guī)范等。因此，企業(yè)文化必須從員工的角度出發(fā)來協(xié)調(diào)企業(yè)的內(nèi)部關(guān)系，從顧客的角度出發(fā)來溝通企業(yè)的外部關(guān)系。如果企業(yè)文化脫離了“以人為本”這個中心原則，那么它也失去了它的本來面目，終將被企業(yè)拋棄。

2．以文化人。企業(yè)文化不同于泰羅制、不同于行為科學(xué)、不同于理性主義管理、不同于過去的行政型企業(yè)管理，關(guān)鍵在于它能夠“以文化人”，運用文化的特點和規(guī)律于管理之中。通過文化來改造人，使人能夠產(chǎn)生創(chuàng)造性、自覺性，從而對企業(yè)價值觀、企業(yè)精神產(chǎn)生強烈的認同感，然后發(fā)揮其積極性并作用在工作崗位上。這是一個作用的積累。

3．文化自覺。文化自覺這個詞來源于老先生的著作。文化自覺主要指企業(yè)家用文化的視點去查找企業(yè)問題根源的自覺性。大部分企業(yè)家在分析企業(yè)不景氣的原因時，往往強調(diào)資金問題、體制問題、包袱過于沉重的問題等。不可否認，這些問題確實在一定程度上制約了企業(yè)的發(fā)展，但這些都只是現(xiàn)象，它們并不是決定因素。真正的決定因素是文化，是企業(yè)家管理行為背后的文化，是員工的生產(chǎn)經(jīng)營、質(zhì)量管理行為背后的文化，這才是根本問題。所以企業(yè)家要想經(jīng)營好現(xiàn)代企業(yè)，必須具備文化自覺性，不具備這一素質(zhì)，就不能成為未來的企業(yè)家。

4．文化主導(dǎo)。在所有的管理要素中，必須有一項是主導(dǎo)因素。像泰羅制以經(jīng)濟要素作為主導(dǎo)因素，行為科學(xué)把滿足每一個體的需要作為主導(dǎo)因素，企業(yè)文化則是把文化的培育放在各要素的首位，使其成為主導(dǎo)因素。既然文化的培育成為企業(yè)文化的主導(dǎo)因素，那么在建設(shè)企業(yè)文化時，一定要花大力氣去培育企業(yè)的文化。

三、企業(yè)文化中的創(chuàng)新文化

在當(dāng)今世界，發(fā)達國家企業(yè)和發(fā)展中國家企業(yè)之間形成了一條巨大的技術(shù)鴻溝，而且有不斷擴大的趨勢。根據(jù)熊彼特的經(jīng)濟發(fā)展理論，通過技術(shù)轉(zhuǎn)移(主要表現(xiàn)為技術(shù)模仿、擴散和技術(shù)溢出)，可以縮小這種差距。Caniels(2000)指出：“知識(技術(shù))溢出是通過信息交流而獲取智力成果，并且不給知識的創(chuàng)造者以補償，或給予的補償小于智力成果的價值。知識溢出與知識擴散是不同的概念，知識擴散的含義更廣，它覆蓋了知識跨越時間與空間的各種方式，而知識溢出則只是其中的一種”。

當(dāng)今世界，在信息化背景下，創(chuàng)新的作用得到空前強化，并升華成一種社會主題。創(chuàng)新變成了企業(yè)的生命源泉，生產(chǎn)規(guī)?；虺杀静辉僦匾?，而創(chuàng)造性和靈活性是最寶貴的資源。自然人或者法人這個經(jīng)濟活動主體本身具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新活動。新經(jīng)濟時代的企業(yè)自上而下，每個毛孔都必須充滿著創(chuàng)新，通過自身主體創(chuàng)新的確定性來對付明天的不確定性。

一些研究表明，成功的世界級領(lǐng)先企業(yè)，“更多的是由超越現(xiàn)實的抱負和在低投入產(chǎn)出中表現(xiàn)出的創(chuàng)造性來維系的，很少是由共同的文化或制度的承襲而維系成一體的”。因此強調(diào)，“如果要解釋索尼、本田或雅馬哈公司的成功，真正應(yīng)當(dāng)研究的是它們在善用資源方面的特點，而不是管理方面的特點。西方管理人員不應(yīng)過分重視對日本文化的學(xué)習(xí)，而應(yīng)確保本公司有充足的奮力拼搏能力，促使大家不懈地追求更好地利用資源的機會”。

正因如此，新經(jīng)濟時代的企業(yè)創(chuàng)新文化與傳統(tǒng)企業(yè)文化強調(diào)創(chuàng)新有著差別很大的價值取向和具體內(nèi)容。前者更加重視經(jīng)濟主體的獨立性、個性和靈活性，提倡和保護具有個人沖動的“靈感”和獨創(chuàng)性，鼓勵不畏風(fēng)險，激發(fā)創(chuàng)造熱情，允許嘗試失敗，對人的尊重首先要體現(xiàn)在最大限度地滿足個人的正當(dāng)欲望，使其才能、智慧得以充分釋放方面，而對工業(yè)經(jīng)濟中所提倡的“集體觀念”、“群體意識”、“步調(diào)一致”、“絕對服從”等傳統(tǒng)企業(yè)文化理念則持批判態(tài)度，認為這在一定程度上扼殺了個性、創(chuàng)造性。事實上，世界軟件開發(fā)史上所有的重大里程碑始終都是由個人或很小的組織所創(chuàng)造的。適合個人創(chuàng)新、組織靈活機動、完善的人才流動體系正是使硅谷始終充滿新活力的不可或缺的文化因素。

四、企業(yè)文化中的知識管理

安德魯?卡內(nèi)基說過：機構(gòu)擁有的唯一不可替代的資本就是員工的知識和能力。企業(yè)要做到以知識領(lǐng)先帶動企業(yè)的發(fā)展，進入良性循環(huán)，必須對企業(yè)文化中的知識加以管理。

知識四企業(yè)中的各種管理人員和專業(yè)技術(shù)人員在企業(yè)實踐活動中的經(jīng)驗總結(jié)，是這些人的價值觀的具體體現(xiàn)，是這些人探索，人之企業(yè)和企業(yè)文化的框架總和。真正的企業(yè)往往注重企業(yè)員工的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)活動。由企業(yè)提供的，人力資本所有者即期收益和跨期收益的學(xué)習(xí)活動，其目的在于短期內(nèi)提升企業(yè)成員的工作效率以及企業(yè)的整體績效(IntegerPerformance)。除了企業(yè)培訓(xùn)，現(xiàn)代企業(yè)人力資本的自我培訓(xùn)也越來越重要?！案芍袑W(xué)”即邊干邊學(xué)是指在工作當(dāng)中自覺和不自覺的學(xué)習(xí)他人的知識、技術(shù)以及互相學(xué)習(xí)。由于知識經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，個人單靠企業(yè)培訓(xùn)來提高人力資本的價值是不現(xiàn)實的，個人知識、技術(shù)等的獲得往往是十分落后于知識本身的發(fā)展，這就要求人力必須自覺的學(xué)習(xí)。最簡便的方法就是向他人學(xué)習(xí)和互相學(xué)習(xí)，這個學(xué)習(xí)過程幾乎沒有什么投資成本(邊干邊學(xué)極大地減少了人力資本的機會成本)，是一種極為可取的人力資本投資方式。結(jié)合人力資本的學(xué)校教育階段，我們可以看出對一個人而言，個人在學(xué)校學(xué)習(xí)期間的個人收入幾乎為零(如果允許學(xué)生勤工儉學(xué)、半工半讀，則個人的收益不為零，但一般來說相對于未來收入是很小的)，而人力資本真正起作用的階段是在工作階段，也即人力資本只有和非人力資本相結(jié)合，才能體現(xiàn)人力資本的經(jīng)濟價值，人力資本才能在工作中得到增值，這樣的學(xué)習(xí)活動在現(xiàn)今企業(yè)組織中被稱為學(xué)習(xí)型組織。

毫無疑問，崇尚知識將成為新時代的基本素質(zhì)和要求。對現(xiàn)代企業(yè)而言，還不僅僅如此。在經(jīng)濟全球化、信息爆炸、科技飛速發(fā)展的時代背景下，企業(yè)持續(xù)運行期限或生命周期受到最嚴厲的挑戰(zhàn)，只有通過培養(yǎng)整個企業(yè)組織的學(xué)習(xí)能力、速度和意愿，在學(xué)習(xí)中不斷實現(xiàn)企業(yè)變革、開發(fā)新的企業(yè)資源和市場，才能應(yīng)對這樣的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)給企業(yè)帶來利益和機會。知識的積累只有學(xué)習(xí)，創(chuàng)新的起點在于學(xué)習(xí)，環(huán)境的適應(yīng)依賴學(xué)習(xí)，應(yīng)變的能力來自學(xué)習(xí)，這就需要一種重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的文化氛圍，因而企業(yè)不再是一個終身雇傭的組織，而是一個“終身學(xué)習(xí)的組織”。現(xiàn)代企業(yè)只能作為一個不斷學(xué)習(xí)的組織，才能夠“善于創(chuàng)造、尋求及轉(zhuǎn)換知識，同時能根據(jù)新的知識與領(lǐng)悟而調(diào)整行為”。

知識管理是通過改變員工的思維模式和行為方式，建立起知識共享與創(chuàng)新的企業(yè)內(nèi)部環(huán)境，從而實現(xiàn)運用集體的智慧提高應(yīng)變和創(chuàng)新能力，最終達到企業(yè)目標。知識管理不同于信息管理，信息管理包括信息的收集、篩選、分類、分析、評價和分配、利用等內(nèi)容，而知識管理則強調(diào)把信息、人力資源、知識、市場與經(jīng)營過程等協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，從而最有效、最大限度地提高企業(yè)經(jīng)營效果。由此我們可以得出，知識管理區(qū)別于信息管理的最根本之處在于前者強調(diào)對人力資源和知識的開發(fā)和利用。

人是知識創(chuàng)新的主體，信息、知識是最重要的資源，它們的交流與分享是提高人的創(chuàng)新力的關(guān)鍵。優(yōu)秀的企業(yè)文化恰恰能夠?qū)崿F(xiàn)三者的內(nèi)在統(tǒng)一，它構(gòu)成了企業(yè)創(chuàng)新能力取之不盡、用之不竭的源泉。新經(jīng)濟時代為獲得優(yōu)秀的企業(yè)文化，我們應(yīng)該做好以下幾個方面：

篇4

中國移動通信公司與美國麥當(dāng)勞公司的品牌合作也體現(xiàn)出了合作營銷所帶來的競爭優(yōu)勢。對于這兩家公司而言，一個是領(lǐng)先移動通信市場的客戶品牌，一個是馳名全球的快餐品牌，兩個不同行業(yè)的強者在無線數(shù)字時代開創(chuàng)出了全新的商務(wù)模式。從2003年11月開始，全國560多家麥當(dāng)勞店掛出“動感地帶”的牌子。借助于洋快餐之力，中國移動通信集團公司旗下的“動感地帶”（MZONE）開始新一輪“圈地運動”。可以說，麥當(dāng)勞的“我就喜歡“的主題和中國移動打造的動感地帶“我的地盤我做主”的品牌主張有著異曲同工之處，因此雙方合作的口號就是“我的地盤，我喜歡”通過品牌的強強合作，雙方的品牌知名度得到進一步的提升，無疑會極大地增強雙方的市場競爭優(yōu)勢。

基于人文精神基礎(chǔ)的“能力人”觀

傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式建立在機械式的基礎(chǔ)上，這種觀點將員工視為企業(yè)的機器零件，忽視了人的自主精神、創(chuàng)造潛力和責(zé)任感。除此之外，在高科技的經(jīng)濟環(huán)境下，許多企業(yè)過于偏重于高科技的作用而忽視了人文精神的作用。隨著市場競爭的激化和知識經(jīng)濟時代對于知識員工的重視，人的主體價值在企業(yè)運營中的作用日益凸顯，自主管理模式應(yīng)運而生，這又導(dǎo)致了團隊管理的普遍使用。當(dāng)調(diào)動人的積極性成為企業(yè)人本管理的主要內(nèi)容時，已經(jīng)有越來越多的企業(yè)現(xiàn)在放棄了等級森嚴、分工明細的老傳統(tǒng)轉(zhuǎn)而實行類似于日本企業(yè)中的質(zhì)量管理小組那樣的團隊管理，團隊一起工作的方式已經(jīng)成為美國企業(yè)的基本方法。通用電氣公司、波音公司、福特汽車公司等企業(yè)表明它們的業(yè)績在很大的程度上來自團隊精神。這種精神的作用有：加強雇員的參與與經(jīng)營管理，使有產(chǎn)權(quán)感的員工持股計劃以提高員工的歸屬感和責(zé)任心；對客戶更加熱情和使客戶滿意；努力為公司出謀劃策來降低成本和提高質(zhì)量?！冻錾墓ぷ鲌F隊》一書的作者蒙泰貝格認為，任何團隊的優(yōu)異成績都來自其成員的自信和自尊。這也說明了團隊中人本管理的重要性。這種管理模式充分尊重人的價值，注重發(fā)揮每一個人的自主精神、創(chuàng)造潛力和工作責(zé)任感，在企業(yè)中形成一種強烈的價值認同感和巨大的凝聚力，從根本上激發(fā)員工的積極性。

在西方企業(yè)的第一代管理理論中，是以“經(jīng)濟人”假設(shè)為基礎(chǔ)和前提的物本管理。西方管理理論的第二代是以“社會人”為基礎(chǔ)和前提的人本管理，而在當(dāng)今企業(yè)管理活動中，“能力人”的提出反映出了當(dāng)代企業(yè)在應(yīng)付知識經(jīng)濟到來所帶來的挑戰(zhàn)中的管理理論上的變革，是西方管理理論的發(fā)展新趨勢。在企業(yè)中人們對物質(zhì)方面的興趣開始淡薄，而對人的創(chuàng)造力的關(guān)注開始日益關(guān)注。作為人的最高需要的自我實現(xiàn)（按照人的興趣、能力能從工作中取得成就）正成為人們追求的重要目標。在知識經(jīng)濟來臨的時代里，充分發(fā)揮人的創(chuàng)造能力和智力挖掘出人的潛力，將人塑造成“能力人”，人的創(chuàng)造力和智力將在21世紀的經(jīng)濟和企業(yè)的競爭中起著主導(dǎo)的作用，所以現(xiàn)代的美國企業(yè)對包含著人的創(chuàng)新能力的人力資本十分重視，大力開發(fā)人力資源，充分調(diào)動人的智力因素，培養(yǎng)和發(fā)揮人的工作能力，營造一個能發(fā)揮創(chuàng)造能力的環(huán)境，這種做法的實質(zhì)就是實行以能力人為基礎(chǔ)和前提的能本管理，即以人的能力為本的管理。

基于質(zhì)量基礎(chǔ)的服務(wù)價值觀

美國學(xué)者普拉哈拉德和哈默在其著作《競爭未來》中對現(xiàn)有的公司做了一個分類，他們認為在市場上競爭的公司有三類：第一類公司是把顧客引向他們未發(fā)現(xiàn)之處的公司；第二類公司是聆聽了顧客的意見之后，對顧客明確表達出來的需求作出反應(yīng)；第三類公司是引導(dǎo)顧客走向想去之處但不知該去何方的公司。也可以這樣理解，第一類公司是滿足顧客未發(fā)現(xiàn)需求的公司，第二類公司則致力于滿足顧客表面需求的公司，而第三類公司則是那些滿足顧客潛在需求并創(chuàng)造顧客價值的公司。與此相關(guān)的三種企業(yè)競爭策略是競爭現(xiàn)有產(chǎn)品的市場份額、競爭核心產(chǎn)品和競爭知識上的領(lǐng)先地位。企業(yè)可以通過豐富顧客價值來整合顧客的價值鏈，從而擴大自身在顧客價值鏈上的份額，為最終贏得顧客的忠誠打下堅實的基礎(chǔ)。豐富顧客價值，不僅意味著以高質(zhì)量的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品服務(wù)來滿足顧客在某一時點上的需求，這是一種過程式的顧客需求的滿足，它更意味著以某種產(chǎn)品為平臺的一整套解決方案的提出，以此來滿足顧客未發(fā)現(xiàn)的需求。這是一種過程式的顧客需求的滿足，將會為顧客贏得高度忠誠的顧客，而一整套方案的解決又要求企業(yè)具有某種知識上的領(lǐng)先地位，能夠及時發(fā)現(xiàn)和預(yù)測、開發(fā)顧客未曾發(fā)現(xiàn)的有價值的需求。美國企業(yè)決策有限公司的創(chuàng)始人之一的阿德里安·J·斯萊

沃茨基學(xué)者認為，價值會從陳舊的經(jīng)營策略向新的模式轉(zhuǎn)移，以便更好地滿足消費者的最大需求，當(dāng)公司的經(jīng)營策略與消費者需求偏好的結(jié)構(gòu)之間的適應(yīng)機制被打破時，價值就會開始發(fā)生轉(zhuǎn)移。在美國的IT制造企業(yè)中這一點表現(xiàn)得比較突出，從1984年到1994年，國際商業(yè)機器公司（IBM）和數(shù)字設(shè)備公司（DEC）損失了550億美元的市場價值，與此同時微軟公司（MICROSOFT）和英特爾公司（INTEL）的市場價值卻增加了800億美元。從整個IT產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來看，單純做硬件的企業(yè)的價值正在削弱，而那些既做硬件又做IT服務(wù)的企業(yè)的價值則愈來愈大（如圖1所示），而這又是與知識經(jīng)濟社會的發(fā)展相一致。因為在知識經(jīng)濟社會里，以知識為基礎(chǔ)的知識服務(wù)將會為顧客帶來更大的價值。

美國IBM公司的業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型最為典型。IBM公司憑借自己在IT領(lǐng)域的優(yōu)勢，以IT產(chǎn)品為平臺為顧客提供維修和服務(wù)、系統(tǒng)集成、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)以及基于ERP、CRM等平臺的培訓(xùn)，大大增加了IBM公司在顧客價值鏈上的重要性，同時也獲得了客觀的利益。據(jù)IBM公司公布的2001年第二季度業(yè)績顯示，其服務(wù)收入已經(jīng)占到其營業(yè)收入的40%，達到80億美元。2002年，IBM公司對外宣布同意以35億美元的價格收購普華永道會計師事務(wù)所旗下的普華永道咨詢公司，這更是向業(yè)界表明了IBM從硬件制造廠商向服務(wù)供應(yīng)商轉(zhuǎn)型的堅定決心，美國華爾街的分析師Gartner認為這次收購將增加IBM的服務(wù)能力。在IBM公司的帶動下國際知名的IT企業(yè)都開始把服務(wù)當(dāng)作自己業(yè)務(wù)中極為重要的一部分。世界IT行業(yè)的另一個巨頭惠普公司的咨詢事業(yè)部—惠普咨詢在2001年的前6個月的時間里其訂單與前一年同期相比增加了40%，同時增加了2000多個咨詢顧問以加強其在服務(wù)方面的力量。澳的斯電梯公司在其50億美元的收入中有2/3來自服務(wù)及維修保養(yǎng)，因為軟件控制的電梯比老式的電機型電梯可靠性強得多。施樂公司在1992年重組商務(wù)部，以占據(jù)商務(wù)復(fù)印中心這塊日益增長的外購市場。

由此可見，實現(xiàn)由重質(zhì)量效益的經(jīng)營理念和經(jīng)營方式向既重質(zhì)量效益更重服務(wù)效益的經(jīng)營理念和經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變，是新經(jīng)濟對企業(yè)文化創(chuàng)新提出的一個新的要求，也是企業(yè)文化創(chuàng)新的一個新的發(fā)展趨勢。

基于知識和素質(zhì)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)創(chuàng)新觀

企業(yè)文化的創(chuàng)新關(guān)鍵是企業(yè)家基于知識和素質(zhì)基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)創(chuàng)新。一方面，從企業(yè)家的角度來看，企業(yè)文化的創(chuàng)新關(guān)鍵是企業(yè)家素質(zhì)的創(chuàng)新。經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展，即知識經(jīng)濟的到來導(dǎo)致了對企業(yè)家的素質(zhì)提出了更高的挑戰(zhàn)，需要企業(yè)家完成從專家型的領(lǐng)導(dǎo)向綜合創(chuàng)新型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，企業(yè)家不僅需要古今中外多樣化科技文化知識的綜合更需要因為企業(yè)的國際化經(jīng)營所帶來的對各國生活習(xí)慣和民風(fēng)習(xí)俗的綜合性了解和把握。一個企業(yè)家只有具備了融通古今中外科技知識和人文知識、管理經(jīng)驗與民風(fēng)民俗，善于應(yīng)對各種市場變化的實踐智慧，才能具備不斷創(chuàng)新的實力，獲得市場競爭的主動權(quán)。另一方面，從企業(yè)普通員工的角度來看，在市場競爭的新形式下，如果一個企業(yè)的員工素質(zhì)狀況仍然停留在泛泛的知識文化水平的提高和技術(shù)技能的培養(yǎng)層面上，則無法形成人力資源能力上的優(yōu)勢。經(jīng)濟全球化和知識經(jīng)濟的發(fā)展，不僅使企業(yè)面臨激烈的國內(nèi)外市場競爭，而且將使高科技和高知識成為企業(yè)新一輪競爭的制高點，企業(yè)要在日益嚴峻的挑戰(zhàn)面前保持持續(xù)和快速的發(fā)展，就必須實現(xiàn)職工素質(zhì)創(chuàng)新，打造富有主動性、創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)企業(yè)創(chuàng)新主體。

參考文獻：

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2.石慶偉.制造業(yè)“后半生”商機可待（N）.經(jīng)濟參考報，2002.12.30

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1.企業(yè)文化授課內(nèi)容空泛，學(xué)生理解有限在目前這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生很難有機會與企業(yè)零距離接觸，因此，課堂教學(xué)就顯得尤為重要。然而現(xiàn)可供高校采用的企業(yè)文化課本有限，授課內(nèi)容基本上是對企業(yè)文化表象的解讀，沒有緊貼企業(yè)及學(xué)生實際進行因材施教，實際應(yīng)用的內(nèi)容較少，且教材內(nèi)容缺乏時代感。其目標僅僅是告訴學(xué)生什么叫企業(yè)文化，而沒有教學(xué)生企業(yè)文化對企業(yè)、對自身的發(fā)展有什么密切的聯(lián)系及影響，更沒有告訴學(xué)生怎樣才能適應(yīng)企業(yè)文化謀求個人的社會生存及發(fā)展職業(yè)生涯，這就導(dǎo)致了學(xué)生對企業(yè)文化存在片面理解，缺乏理論聯(lián)系實踐，無法做到融會貫通。

2.校園文化與企業(yè)文化嚴重脫節(jié)畢業(yè)生要走進企業(yè)，開始工作，首先面對的就是“校園文化”向“企業(yè)文化”的轉(zhuǎn)變。然而學(xué)生長期受校園文化的熏陶，企業(yè)文化只是作為一種書本文化，學(xué)生不能通過校園文化感受到企業(yè)文化，使其對于剛畢業(yè)的學(xué)生來說變成全新的概念，形同虛設(shè)。但是對于企業(yè)而言，“企業(yè)文化”是企業(yè)的靈魂，是決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素之一，這種認識上的強烈反差自然會對高校畢業(yè)生和企業(yè)帶來許多難以調(diào)節(jié)的矛盾?，F(xiàn)實表明，這種“校園文化”與“企業(yè)文化”的嚴重脫節(jié)，制約著企業(yè)和人才的發(fā)展。

3.校企合作運行機制不完善校企合作是完善實踐教學(xué)體系，提高教學(xué)效果的有效方法之一，也是學(xué)校與企業(yè)資源、信息共享的“雙贏”模式。但目前校企合作仍處于以學(xué)校為主的合作模式階段，運行機制還存在諸多缺陷，主要體現(xiàn)在：高校教學(xué)計劃嚴謹與企業(yè)的市場動態(tài)性，使企業(yè)需求與高校教學(xué)安排不同步，高校不能及時服務(wù)于企業(yè)；校企合作受益最大的是高校，學(xué)生技能與經(jīng)驗不足促使企業(yè)受益周期過長，而使校企雙方的資源付出不對等；政府指導(dǎo)力度不夠沒有給予合作企業(yè)政策優(yōu)惠或經(jīng)濟補貼；國家沒有建立權(quán)威、完整的校企合作準則和法律法規(guī)用于監(jiān)督、考核和推行，即校企合作沒有法制保障，這幾個方面致使企業(yè)對校企合作的積極性不高，合作層次淺且難以持久。

4.課堂內(nèi)容枯燥，單項式教學(xué)當(dāng)前課堂教學(xué)仍然是學(xué)校教育的主要形式，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實踐能力的主要途徑之一。企業(yè)文化作為實踐性和社會性極強的學(xué)科，對師資隊伍建設(shè)也有一定的要求，教師豐富的實踐知識是不可或缺的，但大部分高校的老師，都沒有在企業(yè)的工作經(jīng)歷，平時可利用的企業(yè)資源也很少，只能實現(xiàn)從書本到書本的往復(fù)，理論與實踐脫節(jié)。致使目前學(xué)生在學(xué)習(xí)企業(yè)文化課程的過程中不可避免的存在理論概念抽象、理論與實踐割裂、學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥難以激起學(xué)生興趣的問題。究其原因，教學(xué)方法還是采用傳統(tǒng)單項式灌輸教學(xué)，教學(xué)改革力度不夠，學(xué)生長期處于被動狀態(tài)，其自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和實踐能力較差。

5.案例庫不夠，內(nèi)容不夠深刻案例教學(xué)法對于企業(yè)文化課程而言是行之有效的，感受鮮活且精彩的企業(yè)文化案例，更增加學(xué)生對企業(yè)文化的認識。但由于我國的市場經(jīng)濟體制還不是很健全，一些優(yōu)秀企業(yè)的企業(yè)文化發(fā)展也同樣不夠成熟，今天還是企業(yè)明星，明天可能就隕落曇花一現(xiàn)，這給企業(yè)文化教學(xué)經(jīng)常帶來尷尬和無奈，因此現(xiàn)階段可供教學(xué)選擇的國內(nèi)外優(yōu)秀的企業(yè)文化案例較少。

二、案例庫不夠多，授課內(nèi)容也就顯得有些蒼白無力，不夠深刻，教學(xué)質(zhì)量不高，教學(xué)效果缺乏有效性。針對以上幾點不足之處，我認為企業(yè)文化課程的教學(xué)方法應(yīng)該進行以下的創(chuàng)新：

1.進行教學(xué)大綱調(diào)整，強化實踐教學(xué)內(nèi)容高校要想有效地實施企業(yè)文化教育，就要從企業(yè)文化課程開始著手。時刻關(guān)注企業(yè)文化領(lǐng)域的實踐和動態(tài)，校企共同制訂課程的教學(xué)計劃、實訓(xùn)標準，讓課本內(nèi)容緊跟時展步伐。根據(jù)各高校自身特點予以借鑒其企業(yè)文化課程教學(xué)經(jīng)驗，結(jié)合企業(yè)需求對企業(yè)文化課程教學(xué)內(nèi)容進行改革與梳理，制定各知識點與能力要求的定位分析，進行基礎(chǔ)知識模塊、學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)模塊、創(chuàng)新能力培養(yǎng)模塊、專業(yè)技能培養(yǎng)模塊和實戰(zhàn)模擬模塊的系統(tǒng)劃分，使內(nèi)容變得更加緊湊。再根據(jù)學(xué)生各專業(yè)特點制定不同學(xué)科職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練，這樣即能加強和提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識又培養(yǎng)了專業(yè)素質(zhì)能力。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生清楚意識到企業(yè)文化對擇業(yè)起著很強的導(dǎo)向作用，只有了解并認同企業(yè)文化，才能真正地將個人發(fā)展融入企業(yè)的發(fā)展之中。

2.構(gòu)建企業(yè)化的特色校園文化一直以來高校與企業(yè)之間的戰(zhàn)略合作關(guān)系，讓校園文化與企業(yè)文化對接早已不是什么新鮮話題。然而，要想實現(xiàn)真正意義上有成效的文化對接并不那么容易。我認為，高校應(yīng)注重宣傳和吸納優(yōu)秀企業(yè)的企業(yè)文化理念和核心價值觀，在校園里營造企業(yè)文化氛圍，努力構(gòu)建企業(yè)化的特色校園文化，為實現(xiàn)畢業(yè)時“零距離”適應(yīng)企業(yè)、適應(yīng)社會奠定基礎(chǔ)。如在開設(shè)企業(yè)文化課的基礎(chǔ)上，在校園樹立相關(guān)職業(yè)的名言展板和著名企業(yè)家的經(jīng)典言論；邀請杰出的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者或企業(yè)精英來校舉辦講座；校企雙方共建實驗室、培訓(xùn)基地、組織實訓(xùn)實習(xí)；開展策劃具有職業(yè)文化特點的校園文化活動；學(xué)習(xí)并吸納企業(yè)的管理方式，如在學(xué)習(xí)或生活紀律方面嚴格管理培養(yǎng)學(xué)生守時、守紀的習(xí)慣等幾種方式來傳播和實踐企業(yè)文化，這些都是樹立大學(xué)生企業(yè)文化觀的重要途徑。

3.協(xié)調(diào)完善校企合作運行機制目前，校企合作仍處于教育部門倡導(dǎo)，高校自發(fā)的狀態(tài)，政府對高校合作企業(yè)沒有給予政策優(yōu)惠，企業(yè)主管部門也尚未形成成熟的合作意識，對校企合作持有消極觀望的態(tài)度。種種不利因素都需要高校自己消化，這就需要高校協(xié)調(diào)企業(yè)完善合作運行機制。首先高校需從市場角度出發(fā)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，并幫助學(xué)生完成校園文化到企業(yè)文化的過渡；其次有目標有定向的選擇合作企業(yè)，從而保證合作質(zhì)量；再次校企雙方成立相應(yīng)的校企合作小組用于開展合作項目的實施、管理、協(xié)調(diào)和監(jiān)督；最后努力爭取上級政府部門的政策支持如減免稅收用于提高企業(yè)的積極性，并完善相關(guān)立法工作讓校企合作有法可依，從而開拓校企合作的新局面。當(dāng)然校企合作的成功更需要雙方的交流與互信，這樣才可以使校企合作長遠發(fā)展下去，實現(xiàn)雙贏的目的。

4.改進教學(xué)方法，靈活教學(xué)企業(yè)文化課是一門全新的，具有時代性，社會性和實踐性的課程。根據(jù)企業(yè)文化的特點，在教師自身能力素質(zhì)得到提高的基礎(chǔ)上，可以運用以下五種教學(xué)方法：第一，創(chuàng)設(shè)企業(yè)環(huán)境，開展模擬實踐。利用現(xiàn)有案例，老師與學(xué)生或?qū)W生與學(xué)生互動，模擬創(chuàng)建企業(yè)環(huán)境，并自行提煉企業(yè)文化，不斷總結(jié)，讓學(xué)生在理解中記憶和運用；第二，學(xué)生還可以模擬授課、課堂討論、辯論等，老師再對學(xué)生的所談所講進行分析總結(jié)，這種探究式學(xué)習(xí)培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達能力，并加深對內(nèi)容的理解；第三，請進優(yōu)秀企管人員，宣講企業(yè)文化。通過面對面的交流和探討，讓學(xué)生感受企業(yè)家的成功之道和精神魅力，并認識企業(yè)文化對自身發(fā)展的影響；第四，開展策劃有針對性的企業(yè)文化相關(guān)活動，如：展覽企業(yè)文化展板、企業(yè)宣講、企業(yè)名人訪談、參加校園招聘會、優(yōu)秀畢業(yè)生經(jīng)驗交流會等，以此讓學(xué)生更好的了解人才市場需求狀況及優(yōu)秀企業(yè)的文化；第五，通過短期見習(xí)、工學(xué)交替、頂崗實習(xí)及參觀等方式將學(xué)生送進企業(yè)讓其零距離的直觀感受企業(yè)文化氛圍。

5.開拓創(chuàng)新企業(yè)文化案例利用案例庫，可以幫助學(xué)生加深對企業(yè)文化現(xiàn)象與實踐的認識。雖然現(xiàn)階段各高校已經(jīng)形成自己的案例庫，但不得不承認企業(yè)文化案例少的現(xiàn)象仍普遍存在。因此，在我們多角度利用現(xiàn)有國內(nèi)外教學(xué)案例的同時，可以利用多媒體技術(shù)教學(xué)平臺的優(yōu)勢，播放一些描寫優(yōu)秀企業(yè)發(fā)展史的影片，能充分體現(xiàn)企業(yè)文化的影視劇或不錯的求職節(jié)目，借此加深學(xué)生對企業(yè)文化的理解；提倡教師極力推薦一些關(guān)于企業(yè)文化、企業(yè)管理方面的雜志或書籍供學(xué)生閱讀；學(xué)生還可以利用現(xiàn)有案例，搜集處理資料，發(fā)散思維創(chuàng)造新的案例，這樣既豐富更新了案例庫，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。

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二、科技創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)演進的理論研究進展

產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的主要表現(xiàn)形式，經(jīng)濟發(fā)展的過程實質(zhì)上也是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步高級化的一個過程。Clark(1940)通過經(jīng)驗分析揭示出了三次產(chǎn)業(yè)逐步演進的內(nèi)在規(guī)律。那么這個規(guī)律是如何形成的呢?Clark研究發(fā)現(xiàn)這個規(guī)律形成的原因除了需求因素之外，不同產(chǎn)業(yè)的技術(shù)進步效率才是關(guān)鍵。Schumpeter(1942)充分認識到科技創(chuàng)新對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要貢獻，并認為科技創(chuàng)新不是孤立事件，在時間上也不呈均勻分布，先是一些企業(yè)科技成功創(chuàng)新，領(lǐng)先市場，之后是大多數(shù)企業(yè)爭先跟進、模仿;產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實質(zhì)就是由以科技創(chuàng)新為主導(dǎo)的一個不斷破壞舊的、創(chuàng)造新的內(nèi)部經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的一種創(chuàng)造性破壞過程。20世紀50－60年代，Kuznets在研究產(chǎn)業(yè)演化規(guī)律時指出單一產(chǎn)業(yè)部門的興衰往往是與科技創(chuàng)新緊密聯(lián)系的;Rostow(1963)認為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)部門是區(qū)分不同經(jīng)濟發(fā)展階段的主要指標，而由科技創(chuàng)新所帶來的產(chǎn)業(yè)持續(xù)增長則是這些產(chǎn)業(yè)之所以能夠成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)部門的一個關(guān)鍵原因。Porter(2008)認為產(chǎn)品創(chuàng)新、過程創(chuàng)新和專有知識的擴散是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素，其中，產(chǎn)品的創(chuàng)新可以擴大企業(yè)的市場范圍，實現(xiàn)產(chǎn)品差異化，進而增加企業(yè)利潤;過程創(chuàng)新或者工藝創(chuàng)新能夠提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，降低經(jīng)營成本;專有知識的分享或擴散則會影響到整個產(chǎn)業(yè)或行業(yè)的持續(xù)競爭優(yōu)勢。由此可見，科技創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)演進發(fā)展的根本原因。當(dāng)前，更多學(xué)者對科技創(chuàng)新作用和影響產(chǎn)業(yè)演化的機制進行了系統(tǒng)研究，其中，以1978年哈佛大學(xué)的Abernathy和麻省理工學(xué)院的Utterback提出的描述產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新分布形式的A－U創(chuàng)新過程模型最為典型。Abernathy和Utterback指出創(chuàng)新類型和創(chuàng)新程度取決于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成長階段，形成了以產(chǎn)品創(chuàng)新為中心的產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新分布規(guī)律。A－U模型為我們更好理解技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)生命周期之間的關(guān)系提供了線索，它不僅考慮了產(chǎn)品創(chuàng)新與工藝創(chuàng)新之間的關(guān)系，而且指明了在單一產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不同時期應(yīng)如何對創(chuàng)新資源進行優(yōu)化配置，以及如何通過技術(shù)創(chuàng)新促進產(chǎn)業(yè)變遷。呂明元(2009)運用A－U模型對技術(shù)創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)成長的路徑及機制進行了研究，認為不同產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新演化規(guī)律有其自身特點，應(yīng)該結(jié)合產(chǎn)業(yè)的自身屬性以及特定的國家和歷史階段進行具體分析，從而進一步豐富和發(fā)展了A－U模型。除此之外，眾多學(xué)者還探索了科技創(chuàng)新對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在作用機理，如，張倩男(2008)、趙玉林(2012)等;實證分析了技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，如，施建軍(2009)、江可申(2011)、孫冰(2012)等。近年來，個別學(xué)者開始從科技創(chuàng)新的需求側(cè)，即從需求空間、需求異質(zhì)性和需求條件、需求約束等視角出發(fā)勾連市場需求、科技創(chuàng)新以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展，研究它們之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，如，孫軍(2008)、孫曉華(2012)等，從而改變了以往過于側(cè)重如何改變技術(shù)創(chuàng)新的供給，進而推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的傳統(tǒng)研究范式或路徑。從上述研究文獻可知，學(xué)者圍繞科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)演進的關(guān)系進行了大量研究，但不同產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新演化規(guī)律有其自身的特點，還應(yīng)該結(jié)合產(chǎn)業(yè)的屬性以及特定國家和歷史階段進行具體分析。

三、現(xiàn)代科技驅(qū)動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論研究進展

以“文化產(chǎn)業(yè)”、“文化與科技”、“文化產(chǎn)業(yè)與科技”為關(guān)鍵詞進行CNKI檢索，之后再經(jīng)過篩選，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究主要聚焦在文化產(chǎn)業(yè)概念的層系研究(段莉、胡惠林，2013);文化產(chǎn)業(yè)集群的研究(雷宏振，2012);文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的競爭力分析(朱智文，2013;馮根堯，2014);文化產(chǎn)業(yè)國際比較研究(郭玉軍，2012);文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策和戰(zhàn)略研究(金元浦，2012)，等。僅有部分文獻圍繞文化產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代科技的融合問題進行了一般研究，但大多是理論的可行性辨析，或者散見于數(shù)字產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)等新興文化業(yè)態(tài)的零星論述中。如，胡惠林(2007)就認為科技創(chuàng)新是推動文化產(chǎn)業(yè)革命和發(fā)展的主導(dǎo)性力量，正是現(xiàn)代科技的不斷更新與突破決定著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進程。解學(xué)芳(2007)、張培奇(2010)、祁述裕(2011)等在研究文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中也充分認識到文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代科技融合的重要性。解學(xué)芳(2010)進一步深入地對現(xiàn)代科技發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)管理制度的邏輯演進關(guān)系進行了研究，結(jié)果表明:從長期來看，現(xiàn)代科技發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)管理制度形成了互動和諧的邏輯關(guān)系;但短期內(nèi)，文化產(chǎn)業(yè)管理制度與現(xiàn)代科技進步之間往往存在時滯性，現(xiàn)代科技的反文化特性以及管理主體的利益之間會存在明顯的時間差。顧江(2010)通過構(gòu)建赫芬達爾指數(shù)對我國大多數(shù)省域的文化產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合程度進行了測算。張京成(2011)、朱自強(2012)等在研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)等過程中紛紛認為新的知識、新的技術(shù)是這些新興文化產(chǎn)業(yè)形成和發(fā)展的典型特征。近兩年，個別學(xué)者還對文化產(chǎn)業(yè)的科技貢獻率進行了實證分析，如鄭世林和葛珺沂(2012)運用DEA－Malmquist方法對我國文化產(chǎn)業(yè)的全要素生產(chǎn)率進行了測算，但由于我國文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計工作起步晚，統(tǒng)計口徑不一致，導(dǎo)致數(shù)據(jù)收集存在相當(dāng)大的難度，因此，全要素生產(chǎn)率方面的研究有待進一步的深入?？傮w來看，當(dāng)前國內(nèi)外有關(guān)現(xiàn)代科技與文化產(chǎn)業(yè)交叉研究的文獻規(guī)模相對而言較少，且比較零散，亟需開展系統(tǒng)化的研究。當(dāng)前研究更多側(cè)重于理論可行性辨析，實證研究還非常薄弱，也有待今后加強。

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二、文化對展示空間設(shè)計的影響

隨著歷史的演變，博大精深的文化呈現(xiàn)出多維度、多視角的表現(xiàn)形式，文化在設(shè)計中同樣具有重要的影響。在當(dāng)今的設(shè)計中，無論是傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代文化，在設(shè)計中都被設(shè)計師多次利用，雖然隨著現(xiàn)代化技術(shù)水平的日益發(fā)達，設(shè)計的手法和工具都有很大的改變，但是在設(shè)計中文化理念和現(xiàn)代文化氣息仍有著重要作用。展示空間設(shè)計講究符號信息的表達，注重色彩的搭配、場景的適宜，既要有現(xiàn)代設(shè)計的藝術(shù)美，還要有傳統(tǒng)文化特色，講究一定的規(guī)律性、線條的美觀性，力求空間展示既獨特又不離奇。如，有的展示空間的設(shè)計講究大氣、穩(wěn)重、祥和，體現(xiàn)出中國文化中的中庸思想；有的講究線條對稱、方圓有序，體現(xiàn)出中規(guī)中矩的文化氣息，具有十足的中國風(fēng)格；有的不拘泥于傳統(tǒng)文化，結(jié)合現(xiàn)代科技，講究意蘊和時尚，在潛移默化中滲透中國文化。另外，不同的地域文化在展示空間設(shè)計中也體現(xiàn)出不同的特色，根據(jù)不同的民族特色、地理條件，設(shè)計師在展示空間設(shè)計中會結(jié)合當(dāng)?shù)鼗蚰骋惶厣褡逦幕M行設(shè)計，在創(chuàng)新與傳承中尋找兩者的結(jié)合點，達到既有設(shè)計又有地域或民族文化特色。設(shè)計都是建立在一定文化基礎(chǔ)之上的，無論是傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代文化，創(chuàng)新設(shè)計并不是簡單的超凡脫俗、標新立異，只有充分結(jié)合文化元素才能更好地進行空間設(shè)計，獲得美的效果。

三、展示空間設(shè)計中文化的傳承與創(chuàng)新

1.傳承傳統(tǒng)文化中的人文信息

展示空間設(shè)計傳遞的是一種綜合的文化現(xiàn)象，傳遞出社會、經(jīng)濟、科技、自然等綜合信息。在展示空間設(shè)計中，不同領(lǐng)域相互影響，相互作用。展示空間設(shè)計師向人傳遞一種空間藝術(shù)信息，在展示空間設(shè)計中抓住人文符號信息的傳遞尤為重要?，F(xiàn)實生活中，人文空間符號的形式反映著現(xiàn)實社會環(huán)境。只有在展示空間設(shè)計中注重人文信息的傳遞，才能在公眾活動的場所營造一個充滿文化氣息的交流空間，在展示中使人獲得愉悅和舒適的感受，形成精神的力量。在傳遞人文信息的同時，也可以幫助人們凈化心靈，形成正能量，把傳統(tǒng)文化的積極信息不斷傳承下去。

2.傳承地域文化特色

目前，越來越多有地域、民族文化特色的展示空間出現(xiàn)，這不僅體現(xiàn)出展示空間設(shè)計風(fēng)格的多樣性，也表現(xiàn)出多樣的民族文化和地域文化特色。在展示空間設(shè)計中，要注重結(jié)合民族文化和地域特色加以設(shè)計，在設(shè)計的手法、色彩、風(fēng)格上要融入民族文化元素。除了注重從室內(nèi)、室外建筑文化元素中提煉，也要注重從精神文化中吸收。無論是室內(nèi)還是室外的展示空間設(shè)計，都要充分運用具有鮮明特色的地域文化元素，營造出具有地域文化色彩和民族特性的個性化的展示空間。這樣既應(yīng)用了不同的特色文化元素，也彰顯出具有獨特魅力的展示藝術(shù)效果。

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二、文化內(nèi)因與設(shè)計的關(guān)系

近幾年，我們一直在提倡發(fā)揚中國的傳統(tǒng)，“如何將中國傳統(tǒng)文化注入當(dāng)代設(shè)計中”也時常出現(xiàn)在各大品牌設(shè)計論壇的話題中，但傳統(tǒng)文化元素究竟是應(yīng)該如何恰如其分地體現(xiàn)到具體設(shè)計中呢？在《我的古典》一文中，田中一光曾經(jīng)闡述過，不管在亞馬遜熱帶雨林中，還是紐約現(xiàn)代都市中，他接收到的信息都會被血液中日式的“花鳥風(fēng)月”的因子所影響，他拍出來的照片或者設(shè)計出的作品很容易被打上“日本設(shè)計師”的標簽，大概是因為“那深深棲息在身體某處的靈魂”，即文化內(nèi)因。黑川雅之也曾結(jié)合自身的經(jīng)驗講到：“一些日本設(shè)計師，他們體現(xiàn)了一種對傳統(tǒng)的記掛，所以才可能自然而然地表現(xiàn)出這樣一種文化特質(zhì)。我們剛開始去學(xué)習(xí)別人的作品，去看別人的著作，同時就要建立起自己獨特的視角，在這樣的一種觀點和視角下，我們看待周圍的人群和社會才會產(chǎn)生不同的思維方式?！痹O(shè)計評論家厄爾認為，日本設(shè)計可以總結(jié)為兩大類，即：1.色彩豐富的、裝飾的、華貴的、創(chuàng)造性的；2.單色的、直線的、修飾的、單純與儉樸的。日本人獨特的審美情緒和美學(xué)觀念，自始至終滲透著日本民族固有的精神。這種精神就是深植于日本設(shè)計師審美與思維方式中的文化內(nèi)因——日本的美學(xué)傳統(tǒng)，重視細節(jié)，重視自然，講究簡單、樸素，講究美學(xué)精神含義，這些構(gòu)成了日本設(shè)計的精神支柱。日本的現(xiàn)代設(shè)計自上世紀五十年代起開始大力發(fā)展,其現(xiàn)代的設(shè)計以特有的民族性格在西方發(fā)達國家主導(dǎo)的國際設(shè)計界取得一席之地，在現(xiàn)代高科技工業(yè)沖擊中，其“古典”系統(tǒng)依然在無意識地運作著，傳統(tǒng)文化并沒有消亡，反而與現(xiàn)代設(shè)計融為一體，作為精神支柱植根于日本現(xiàn)代設(shè)計理念中，使日本設(shè)計表現(xiàn)出獨特的氣質(zhì)，成為別國無法取代的重大特征。而這種文化內(nèi)因，并不是刻意去建立起的一種想法或者觀點，而是在自己的自然而然的奮斗和實踐過程當(dāng)中，自然而然形成的一種意識。黑川雅之說，在中國很多地區(qū)會體現(xiàn)一種“刻意性”，比如刻意追求自我隱忍和刻意追求中國元紊，“其實并不需要這樣的刻意，因為作為中國人，你的想法、你的行為，本身就是中國元素?！彼裕覀兊奈幕瘍?nèi)因早就已經(jīng)存在在我們的審美與思維當(dāng)中，不需要刻意去追求，沉下心去做優(yōu)秀設(shè)計，中國味道就會慢慢滲透出來，這樣的設(shè)計就是“中國設(shè)計”。

三、文化創(chuàng)新的發(fā)展層次

中日兩國同屬東亞儒教文化圈，由于歷史的淵源，在傳統(tǒng)上會有諸多相似之處；而在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的問題上，日本確有值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方——在工業(yè)產(chǎn)品技術(shù)、設(shè)計師等方面，日本對待傳統(tǒng)文化，是更多地從精神上、思想上以及功能上來考慮，而不僅局限于形式，經(jīng)過從二十世紀五六十年代的集體主義工作方式到二十一世紀初對設(shè)計個性化的標榜,日本成功完成了從對形式的模仿到注重對“日本”精神的塑造的轉(zhuǎn)化；總結(jié)起來可以發(fā)現(xiàn)，外來文化對日本本土設(shè)計文化的影響的層次是三步漸進式的：模仿、轉(zhuǎn)化、成熟的“日本設(shè)計制造”。二戰(zhàn)結(jié)束后，西方工業(yè)產(chǎn)品剛剛進入日本的時候，日本人從技術(shù)到造型對其進行完全的照搬和模仿；那段時間，日本設(shè)計師將歐洲幾乎所有的產(chǎn)品的功能和造型都拿到了日本，日本人似乎失去了自我；但事實上，這種模仿僅僅是物質(zhì)層面的，因為日本政府非常警惕日本民族性的喪失，害怕這種西方化逐漸發(fā)展到精神領(lǐng)域，所以再三強調(diào)“和魂洋才”，只吸收西方的科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)部門中對自己有用的部分；逐漸地，日本設(shè)計師開始嘗試在歐美設(shè)計的外型上加入日本化的元素，雖然這被看做是嫁接行為，但是通過幾十年時間的努力探索，二十世紀五十年代前的廉價劣質(zhì)的“日本制造”終于轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟?yōu)秀的產(chǎn)品”。通過自覺的反思，設(shè)計師將對日本傳統(tǒng)文化的思考逐漸反映到他們物質(zhì)層面的再創(chuàng)作，使產(chǎn)品中更多的包含了日本的民族氣質(zhì)；而到了二十世紀八十年代，日本經(jīng)濟迅速發(fā)展，針對日本普遍的過剩消費等社會現(xiàn)象，日本設(shè)計再次發(fā)力，將日本文化中“直線、單純、簡樸”的基因灌輸?shù)健昂线m就好、資源循環(huán)再利用”等新生活理念的設(shè)計中，以無印良品為代表的新一代優(yōu)秀日本設(shè)計中承載了時代對日本文化的詮釋，使得全球化趨勢下的日本產(chǎn)品還可以鮮明的標有“日本制造”的文化標簽。這三個層次的變化與文化結(jié)構(gòu)的三個層面恰好是契合的，外來的物質(zhì)層面的東西經(jīng)過日本民族特有的組織方式與結(jié)構(gòu)方式，使其轉(zhuǎn)變?yōu)槿毡咎赜械奈幕?。日本設(shè)計經(jīng)歷過的這三個層次的變化，也正是中國設(shè)計正在經(jīng)歷的，需要承認的是，在這個階段，我們落后的可能不僅僅是產(chǎn)品設(shè)計的實體，還包括設(shè)計思想、設(shè)計研究以及與設(shè)計生產(chǎn)相關(guān)的政治、經(jīng)濟、社會以及技術(shù)的各個層面。意識到落后才有可能趕上和超越，我們從上世紀七十年代的對外來文化物質(zhì)層面的簡單模仿的第一階段，到90年代時期去嘗試以我們的組織方式與結(jié)構(gòu)方式將外來的優(yōu)秀文化融入我們的民族文化的第二階段，我們已經(jīng)走了很遠——政治方面我們有“中國特色”的旗幟的指引；經(jīng)濟方面，企業(yè)的生產(chǎn)模式也從開始的“OEM”、“ODM”到現(xiàn)在的“OBM”和“OSM”的各種轉(zhuǎn)型嘗試；社會方面，各大高校也從很早之前開始大力開展文化創(chuàng)新相關(guān)的課題、課程、工作坊和夏令營，一邊整理保護我們豐富珍貴的地區(qū)傳統(tǒng)文化，一邊將設(shè)計研究作為高端平臺服務(wù)于地區(qū)產(chǎn)品而結(jié)構(gòu)的改變，并輸出相關(guān)文化創(chuàng)新人才到社會的各個行業(yè)中……雖然慢速，但我們可以看到中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新堅定探索的腳步。相信幾十年后，回頭再看，“中國設(shè)計”在全球化進程中，在經(jīng)歷過艱辛的相遇、錯誤的嘗試，還有各種奇怪的體驗之后，最后達到了“融合自在”的第三階段；而且我認為，正如《與設(shè)計向前行》一書中說的那樣：相比較并沒有接觸到很多東方文化碰撞的西方人，體驗過這種復(fù)合型沖擊的我們，在文化上應(yīng)該會更先進些！

四、以地域為單位的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新

說到傳統(tǒng)文化，首先想到的中國主流傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是以儒家文化為主的禮儀文化，對理想設(shè)計我們曾有過這樣的描述：“敦厚穩(wěn)重，端莊氣派”的感覺，這算是一種正統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格；“瀟灑飄逸，含蓄優(yōu)雅”的氣質(zhì)，則屬于文人雅士的品位；最后是“純樸古拙”的味道，這種返璞歸真的設(shè)計可以感覺出人與自然“天人合一”的真諦，這三種設(shè)計風(fēng)格，都是中國主流傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的不同形態(tài)。但除了主流傳統(tǒng)文化之外，我們還有豐富、有趣、鮮明的地域文化。中國疆土有960萬平方公里，其上居住著56個民族，由于自然環(huán)境和演變歷史的不同，不同地域有著自己特有的生活方式、文化形態(tài)，不同民族還有自己獨特的文化和藝術(shù)色彩。其實從某種程度上來說，在綿延五千年的歷史中發(fā)展至今的各地域、各民族文化，也一直在交流、創(chuàng)新、融合中；學(xué)習(xí)和吸收其他地域、民族的優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展各自的文化；不同地域、不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”，在各種“外來文化”和“生活方式”的交叉沖擊之后，發(fā)展成為現(xiàn)如今的文化形態(tài)，成為中國特色文化的一部分。所以，我們從來不缺乏外來文化沖擊下的傳統(tǒng)文化的繼承并發(fā)展的經(jīng)驗，多民族形態(tài)下的廣袤而豐富的地域文化不僅是我們的文化財富，也是我們傳統(tǒng)文化繼承并創(chuàng)新的經(jīng)驗教科書。當(dāng)然，如上文所說，由于短時間內(nèi)受到了與我們本土文化有著巨大差異的西方外來文化的大面積強烈沖擊，使得各地域文化在文化創(chuàng)新方面都處在一個同樣的起點上，這是挑戰(zhàn)，也是機遇！在世界統(tǒng)一化的洪流中，設(shè)計師們不僅要考慮我們的主流傳統(tǒng)文化的情感追求，還需要關(guān)注我們我們獨具特色的地域文化，通過對地域文化的深刻理解和大膽創(chuàng)新，使豐富的地域文化不被湮沒到統(tǒng)一化中，而是能夠逆流而上繁榮發(fā)展成為被世界欣賞、被眾人追逐消費的新文化。基于地域文化的設(shè)計戰(zhàn)略，即運用地域文化中最具魅力的部分，為人們展示未來世界的可能性，使其成為參與全球競爭的重要途徑。在對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護和傳承基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)地域文化元素融入現(xiàn)代科技含量的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，進行傳統(tǒng)文化要素向數(shù)字化文化內(nèi)容的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)從選材、創(chuàng)意、設(shè)計、生產(chǎn)和輸出、傳播的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)鏈整合。以地域為單位，以人為根基，以產(chǎn)業(yè)為引領(lǐng)，實現(xiàn)文化資本和產(chǎn)業(yè)的相互融合，然后激發(fā)文化的活力。在文化交流、借鑒與融合的過程中，結(jié)合我國各地域文化和文化產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收國外文化的有益成分，以我為主、為我所用，來進行產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，從而達到地域文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

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從人工自然過程論的視角看，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新是動態(tài)地反映人工物變成制造物的過程。在經(jīng)濟學(xué)中，產(chǎn)業(yè)通常被定義為“一定區(qū)域內(nèi)生產(chǎn)同類或同一產(chǎn)品的所有企業(yè)的集合”。從現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的角度看產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)和經(jīng)營同類產(chǎn)品的企業(yè)群。據(jù)此觀點可以把文化產(chǎn)業(yè)定義為生產(chǎn)和經(jīng)營文化產(chǎn)品的企業(yè)群。但是從文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性上看文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品兼有私有性和公共產(chǎn)品特征的一類特殊的“混合產(chǎn)品”，所以文化產(chǎn)業(yè)又是區(qū)別于所有其它產(chǎn)業(yè)的一種極其特殊的產(chǎn)業(yè)部門。單世聯(lián)（2001）的研究認為文化產(chǎn)業(yè)提供的產(chǎn)品不同于商品生產(chǎn)在物質(zhì)領(lǐng)域的產(chǎn)物只承載單一的“實用”功能，而是同時承載“審美”與“實用”的雙重功能，具有的特殊“文化屬性”。目前學(xué)術(shù)界對文化產(chǎn)業(yè)的定義并沒有一個統(tǒng)一的表述。因為各國國家戰(zhàn)略，傳統(tǒng)文化，文化政策，地域特征等方面的差異，出現(xiàn)不同的見解也在所難免。但綜合起來說，他們不管如何定義，文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容和關(guān)注重點基本是一致的。

1.2文化產(chǎn)業(yè)的金融制度創(chuàng)新

由于文化產(chǎn)業(yè)項目具有高風(fēng)險、難量化的特點，所以一直面臨著融資難的發(fā)展瓶頸。為解決文化產(chǎn)業(yè)的融資難問題，部分學(xué)者對這一問題進行了一些探索性研究。從文化產(chǎn)業(yè)宏觀角度出發(fā)，俞曉敏（2008）指出國有文化產(chǎn)業(yè)投融資體制和機制的單一性，是導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)融資難的重要原因。還有學(xué)者指出金融機構(gòu)的缺乏和金融的創(chuàng)新性不足，阻礙了地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的融資。高宏存（2013）認為中國文化產(chǎn)業(yè)引進風(fēng)險投資雖然是文化企業(yè)融資的一個有效途徑，但是在具體運用上也存在一些問題。并針對研究發(fā)現(xiàn)的以上問題，從政府，風(fēng)險投資機構(gòu)，文化企業(yè)等方面提出了一些探索性建議。另外還有一些學(xué)者從相對微觀角度對融資難問題進行了一些探索。賈瑛瑛（2011）認為目前文化產(chǎn)業(yè)的無形資產(chǎn)比重大，加之對無形資產(chǎn)的評估結(jié)果的不確定性，導(dǎo)致了大部分抵押擔(dān)保機構(gòu)對無形資產(chǎn)抵押這種貸款方式的信心不足。于孝建，任兆璋（2011）的研究認為單個或多個知識產(chǎn)權(quán)集合質(zhì)押擔(dān)保貸款方式更為靈活，能有效降低銀行貸款風(fēng)險，為文化企業(yè)融資提供了一種新思路。劉德良（2013)等創(chuàng)新性提出6個模型評估方法，通過評估模型的系統(tǒng)分析，就有了具體的考核指標。這就相當(dāng)于對整個文化項目或產(chǎn)品進行了一次全方位的體檢，可以有效地規(guī)避政策風(fēng)險，制作風(fēng)險和市場風(fēng)險等?？偟膩碚f，以上相關(guān)文獻從宏觀和微觀兩個角度對解決文化產(chǎn)業(yè)融資難問題提出了新的解決思路。本文認為文化產(chǎn)業(yè)項目要想解決融資難問題，一方面應(yīng)該加強文化產(chǎn)業(yè)項目本身的質(zhì)量，了解項目的潛在價值，評估項目的風(fēng)險；另一方面要規(guī)范健全文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)法律法規(guī)，要有政府的政策支持，民間資本的參與支持，融資方式的創(chuàng)新等等。

1.3文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新

本文結(jié)合國內(nèi)外相關(guān)文獻主要從集群企業(yè)間互動、創(chuàng)新動力兩個角度對文化產(chǎn)業(yè)的集群創(chuàng)新方面的研究進行了梳理和分析。

1.3.1集群企業(yè)間互動。

Kieron、Mark(2004)研究發(fā)現(xiàn)，集群創(chuàng)新企業(yè)之間通過創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)組織，不僅有利于創(chuàng)新企業(yè)向同行或上下游企業(yè)以拆借、購買等方式籌措到實施創(chuàng)新所需的設(shè)備、零部件、資金和原材料等硬件資源，而且有利于創(chuàng)新企業(yè)獲得實施創(chuàng)新所需的技能、知識等軟件資源。Jerez-Gomez(2005)研究發(fā)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)的方式最終會影響到集群企業(yè)的創(chuàng)新行為。王錚(2004)等人進行的知識網(wǎng)絡(luò)動態(tài)學(xué)研究，把主體間的廣義距離和互動狀態(tài)變量結(jié)合起來，通過構(gòu)建數(shù)學(xué)分析模型創(chuàng)新性的把網(wǎng)絡(luò)主體間的接近性耦合與互動強度結(jié)合起來，很好的解釋了區(qū)域企業(yè)集群創(chuàng)新實現(xiàn)的機理。

1.3.2創(chuàng)新動力。

Freeman&Rothwell(1991）指出，創(chuàng)新早已不是單個企業(yè)的活動，與外部的知識資源的關(guān)聯(lián)已經(jīng)成為創(chuàng)新的主要因素，系統(tǒng)整合網(wǎng)絡(luò)資源是創(chuàng)新的重要動力。Martin&Michae（l1999）認為，產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展動力相對于生成動力來說具有更高的穩(wěn)定性和層次性，因此，產(chǎn)業(yè)集群強大競爭力的體現(xiàn)，要靠一些相對比較穩(wěn)定的驅(qū)動力的作用。還有一些學(xué)者認為區(qū)域知識創(chuàng)新、學(xué)習(xí)新技術(shù)的能力、互信度和信息共享等可以增強產(chǎn)業(yè)集群的競爭力。Saxenian(1994）發(fā)現(xiàn)良好的社交氛圍有利于新知識的產(chǎn)生與傳播；Enright(1996)認為集群的發(fā)展依賴于知識成果共享程度和熟練技術(shù)勞動力的推動；Debresson(1996)認為區(qū)域化的知識創(chuàng)新是集群發(fā)展的主要動力。國內(nèi)對文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新動力方面的研究文獻也比較多，總的來說主要集中在外部經(jīng)濟，技術(shù)創(chuàng)新，合作效率，社會資本整合，競爭效應(yīng)，創(chuàng)新收益，創(chuàng)新積累，地域分工和市場需求等中的一個或多個作為創(chuàng)新驅(qū)動力來進行的研究。對比國內(nèi)外現(xiàn)有的研究文獻，很多學(xué)者都認為文化產(chǎn)業(yè)的集群創(chuàng)新的動力需要很多方面的驅(qū)動力。也有學(xué)者認為在很多驅(qū)動力中，核心驅(qū)動力最重要，而核心驅(qū)動力包括技術(shù)，資源，學(xué)習(xí)能力，知識，信息的獲取和分享等等。至于最終如何選擇驅(qū)動力，要視具體情況而定。

1.4文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新評價體系

對于文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新評價體系的研究，目前學(xué)術(shù)界主要集中在對評價方法、評價模型和評價體系等方面結(jié)合具體事例，說明研究方法的創(chuàng)新性，可靠性，實用性的研究上。魏亞平(2009)等對文化企業(yè)選擇EVA評價方法的原因做了分析和說明，得出EVA評價方法要優(yōu)于基于利潤的企業(yè)績效評價方法，更能實際地反映文化企業(yè)投入情況。臧志彭、解學(xué)芳(2013)等通過建立三維評價模型和創(chuàng)新指標評價體系研究得到以下結(jié)論：①網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)制度體系得以確立，但制度效力、權(quán)威性尚待加強；②網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)制度創(chuàng)新能力已經(jīng)基本建立，能夠根據(jù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展演化從層級、范域以及強度方面進行適應(yīng)性的制度創(chuàng)新。孫彤(2012）等在綜合考慮文化產(chǎn)業(yè)融資環(huán)境影響因子的基礎(chǔ)上，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)融資環(huán)境評價體系，得出某市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境瓶頸在于科技創(chuàng)新環(huán)境方面。張潤清（2014）等在遵循科學(xué)性，可度量，客觀性，可比性，可操作性等原則的基礎(chǔ)上建立文化產(chǎn)業(yè)綜合評價指標體系，并結(jié)合河北省農(nóng)村的集體數(shù)據(jù)進行了具體的操作演示。從定性和定量兩個角度說明該體系具有相對廣泛的實用性，可以針對不同地區(qū)的不同狀況，從縱向和橫向兩個維度進行比較分析，進而針對不同地區(qū)的情況提出不同建議。

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營銷策劃主要是一種設(shè)計和計劃，是根據(jù)企業(yè)內(nèi)部的環(huán)境和現(xiàn)有的資源，對企業(yè)及其營銷活動、行為進行設(shè)計、實施的手段，其實質(zhì)是要利用各種途徑手段來保證產(chǎn)品實現(xiàn)自身的價值，獲得消費者的認同，以達到銷售的目的。營銷策劃的完成需要很多內(nèi)容。首先是要確定營銷的理念，然后以此為基礎(chǔ)進行策劃。策劃時需要根據(jù)企業(yè)的目標和消費者的需求來設(shè)計，包括市場細分、產(chǎn)品創(chuàng)新、營銷戰(zhàn)略設(shè)計、營銷組合等四個方面。

1．2營銷策劃的基本要求

營銷策劃需要從全局出發(fā)，從企業(yè)的整體發(fā)展方向出發(fā)，并且要保證相對的穩(wěn)定性。為此，需要建立在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，以保證營銷策劃的可行性。

2營銷策劃的創(chuàng)新

企業(yè)要想在競爭中立于不敗之地，把握市場的主動權(quán)就需要在營銷策劃中保持創(chuàng)新。

2．1創(chuàng)新營銷觀念

現(xiàn)代生活中，人們越來越講求新穎。越具有創(chuàng)新性的產(chǎn)品，越具有吸引力。因此在企業(yè)營銷策劃中，需要創(chuàng)新營銷觀念。一是樹立全球營銷觀念?，F(xiàn)在多數(shù)企業(yè)在進行營銷過程中，沒有能夠適應(yīng)新的營銷環(huán)境，觀念不夠新穎，對產(chǎn)品的營銷觀念大多停留在產(chǎn)品的觀念階段。市場的開放性使得資源在全球范圍內(nèi)流通的同時，也暗含著全球市場的出現(xiàn)，這就要求企業(yè)應(yīng)建立全球市場營銷的觀念，挖掘潛在的市場，在世界范圍內(nèi)尋找機會，將全球市場置于自己的營銷活動中。二是樹立綠色營銷理念。我國傳統(tǒng)企業(yè)較多，資源消耗較多，企業(yè)為了減少成本，造成了環(huán)境污染，損害了社會效益。因此需要改變傳統(tǒng)觀念，講求綠色營銷，保證生產(chǎn)與銷售中的環(huán)保高效，不過度使用資源和破壞環(huán)境，以提高企業(yè)的整體效益。

2．2創(chuàng)新組織

在營銷策劃的過程中，需要根據(jù)潮流來進行營銷組織創(chuàng)新。一是合作營銷?，F(xiàn)代企業(yè)的營銷大都呈現(xiàn)聯(lián)合化、扁平化的趨勢，需要企業(yè)之間開展合作，只有這樣才能克服傳統(tǒng)中小企業(yè)的競爭劣勢，形成靈活的生產(chǎn)營銷網(wǎng)絡(luò)，提高整體的競爭力;同時與大企業(yè)進行合作交流可以達到資源共享的目的，降低企業(yè)運行成本和風(fēng)險。二是虛擬營銷。通過虛擬營銷策略可以克服資源匱乏的缺點，使企業(yè)在借用其他營銷方式的基礎(chǔ)上，進行整合，以實時應(yīng)對挑戰(zhàn)。

2．3產(chǎn)品創(chuàng)新

企業(yè)要想保持強大的生命力，占有市場份額，需要在產(chǎn)品方面進行創(chuàng)新。營銷策劃中，要突出產(chǎn)品的創(chuàng)新性，加大宣傳，使消費者認識到產(chǎn)品的獨特性和超高的使用價值，讓消費者認同。

2．4適應(yīng)個性需求

隨著產(chǎn)品的種類不斷增多，為滿足個體需要，營銷應(yīng)體現(xiàn)獨特個性，這就需要與消費者進行交流，開展個性化營銷。比如，構(gòu)建產(chǎn)品模塊化策略，建立多種產(chǎn)品和服務(wù)的模塊化;也可以建立溢價價格策略，按照客戶要求，適當(dāng)?shù)囟ㄖ瞥杀?。此外，可以建立全方位服?wù)策略，與客戶建立良好關(guān)系，及時了解市場動向和消費者需求。

3營銷策略探討

要想設(shè)計出好的營銷策略，可以從企業(yè)內(nèi)部和外部兩方面入手。

3．1對營銷環(huán)境的分析

制定營銷策略，首先要做好分析。一是市場環(huán)境分析。包括分析了解市場和人群以及對手的信息，了解產(chǎn)品的市場性和市場成長狀況，了解不同市場階段的企業(yè)營銷側(cè)重點以及營銷效果。二是對產(chǎn)品市場營銷因素進行分析。包括消費心理分析、消費結(jié)構(gòu)變化分析、消費需求導(dǎo)向分析。三是產(chǎn)品優(yōu)勢分析。針對產(chǎn)品進行分析，從中找出問題，不斷發(fā)掘市場的潛力。四是營銷方式和平臺分析。根據(jù)企業(yè)自身的情況和戰(zhàn)略選擇適宜的營銷方式和平臺。

3．2策劃營銷方案

通過對市場機會和問題的分析，提出合理的營銷策劃建議，促進最佳效果的形成。在進行營銷方案的策劃過程中，應(yīng)做到詳細全面。對產(chǎn)品定位、產(chǎn)品質(zhì)量功能、產(chǎn)品品牌和包裝等進行周密設(shè)計，做好營銷目標、對象、時間和地點等具體的實施步驟的計劃安排。同時，還需要做好內(nèi)部營銷策劃。所謂內(nèi)部營銷，主要是將企業(yè)的外部營銷方法和策略應(yīng)用于內(nèi)部，保證企業(yè)各部門和人員形成合力，以滿足顧客的需求，保證企業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展。進行內(nèi)部營銷策劃，需要管理者將營銷思想與企業(yè)員工進行交流，保證各部門之間無阻礙的信息順暢交換，激勵員工的顧客導(dǎo)向意識，營造良好的企業(yè)氛圍，為內(nèi)部管理問題的解決創(chuàng)造條件。

3．3價格策略的營銷策劃

對于價格策略的分析，需要做好充分的準備。應(yīng)將成本作為基礎(chǔ)，將同類的產(chǎn)品價格作為參考值，提高產(chǎn)品的價格競爭力?？梢岳笈悴顑r，這樣可以調(diào)動批發(fā)商、中間商的積極性，以便進行價格折扣，促進消費。

3．4實施網(wǎng)絡(luò)化營銷策略

網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，使得網(wǎng)路營銷成為主流。網(wǎng)絡(luò)營銷作為企業(yè)營銷實踐和現(xiàn)代信息、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的產(chǎn)物，以電子信息技術(shù)為基礎(chǔ)，具有雙向互動性、共享性，它使得營銷的手段和支付方式發(fā)生了改變。通過直接聯(lián)系消費者，直接面對面交流，有利于企業(yè)產(chǎn)品的營銷。同時，電子交易手段極大地方便了消費者，有利于更好地將產(chǎn)品推向大眾。

3．5重視廣告宣傳

廣告作為產(chǎn)品宣傳的重要途徑，需要在營銷策劃中給予充分的重視。在廣告宣傳設(shè)計過程中，要服從企業(yè)的整體營銷策劃宣傳策略，樹立好產(chǎn)品的形象，保證產(chǎn)品宣傳的統(tǒng)一性的同時突出了產(chǎn)品的個性。保證廣告宣傳媒體的多樣化和高效性，適時利用節(jié)慶日開展促銷活動。