導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇中國(guó)旅游文化論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

我國(guó)作為歷史大國(guó)，擁有豐富的旅游資源，通過(guò)自然資源與人文資源結(jié)合發(fā)展旅游行業(yè)。我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)旅游行業(yè)的發(fā)展起著重要的推進(jìn)作用。當(dāng)前將自然與人文結(jié)合起來(lái)的旅游已經(jīng)成為旅游行業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，無(wú)論是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播還是對(duì)旅游行業(yè)的發(fā)展都具有十分重要的意義。

 

一、結(jié)合旅游元素的傳統(tǒng)文化

 

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在經(jīng)過(guò)歷時(shí)的積淀之后，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有了相應(yīng)的特點(diǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，對(duì)人文思想影響最大的是儒家思想與道家思想。所以，可以影響旅游行業(yè)發(fā)展的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想也就是儒家思想與道家思想，通過(guò)二者的相輔相助，保持中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，并推動(dòng)著旅游行業(yè)當(dāng)中的人文資源的發(fā)展。

 

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)旅游管理的作用

 

旅游管理理念的進(jìn)步與發(fā)展離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，在旅游企業(yè)在自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)同時(shí)注重通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，提高旅游企業(yè)的管理水平，并且將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到旅游管理理念的當(dāng)中。

 

(一)以人文本的管理理念

 

以人為本為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要思想，也是樹立正確旅游管理觀念的重要思想。在旅游觀念的形成過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)與我國(guó)傳統(tǒng)文化以人為本的重要思想保持一致。通過(guò)樹立以人為本的重要管理思想，發(fā)揮以人為本思想的注重性，提倡貴民的民主思想，從而促進(jìn)我國(guó)旅游行業(yè)可以持續(xù)發(fā)展。

 

(二)以和為貴的管理模式

 

我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的儒家思想主張以和為貴，只有在旅游企業(yè)的管理模式當(dāng)中注入以和為貴的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，才能提高旅游企業(yè)的凝聚力。只有打破傳統(tǒng)的旅游管理模式，將旅游管理與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將傳統(tǒng)的硬性管制的管理模式拋棄，采用含有以人為本管理理念的管理模式，促進(jìn)旅游企業(yè)的發(fā)展。

 

(三)以德服人的管理方法

 

我國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要的思想就是以德服人，通過(guò)將以人文本的管理理念與以和為貴的管理模式結(jié)合起來(lái)，通過(guò)以德服人的管理方法，將中國(guó)傳統(tǒng)文化完全融入到旅游企業(yè)管理當(dāng)中，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，提高管理水平，促進(jìn)旅游行業(yè)持續(xù)發(fā)展。

 

三、傳統(tǒng)文化對(duì)旅游管理理論構(gòu)建的影響

 

(一)加強(qiáng)旅游資源中精神文化的挖掘

 

旅游行業(yè)的不斷發(fā)展，人們對(duì)旅游的概念也不僅停留在對(duì)景色的欣賞，越來(lái)越多的人們開始追求旅游區(qū)域的精神文明感受。所以，在對(duì)旅游企業(yè)管理理念的構(gòu)建過(guò)程中，需要在擁有深厚文化底蘊(yùn)的旅游項(xiàng)目投入資金，滿足當(dāng)前人們的旅游需求。在旅游行業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜翁厣约皞鹘y(tǒng)文化，通過(guò)不斷的完善與進(jìn)步，為旅客提供良好的旅游環(huán)境。對(duì)于歷史建筑，應(yīng)當(dāng)注重定期進(jìn)行維護(hù)，在挖掘其價(jià)值的過(guò)程中，注重對(duì)其中精神文化的挖掘，將歷史建筑中含有的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳與推廣，帶動(dòng)旅游行業(yè)發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。

 

(二)對(duì)文化旅游區(qū)域進(jìn)行合理規(guī)劃與管理

 

旅游行業(yè)的發(fā)展會(huì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螀^(qū)域附近的金融、食品、商貿(mào)、住宅等多方面共同發(fā)展。在對(duì)城市旅游資源進(jìn)行開發(fā)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重體現(xiàn)出當(dāng)?shù)芈糜蔚臍v史文化底蘊(yùn)，在對(duì)歷史性的建筑進(jìn)行規(guī)劃或者擴(kuò)建時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，而不是對(duì)古城本身進(jìn)行改造。在建設(shè)規(guī)劃過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注重將景區(qū)內(nèi)部的綠地率與森林覆蓋率設(shè)為規(guī)劃建設(shè)的重點(diǎn)。通過(guò)科學(xué)合理的旅游管理模式，對(duì)旅游區(qū)域進(jìn)行實(shí)質(zhì)規(guī)劃，促進(jìn)旅游行業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

 

(三)做好傳統(tǒng)文化旅游管理理論的推廣工作

 

傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史發(fā)展的精髓，在旅游行業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播與推廣。對(duì)旅游地區(qū)的旅游者、居民與相關(guān)工作者進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣傳工作，提高人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。在旅游景點(diǎn)的開發(fā)過(guò)程中，需要將旅游推廣融入到傳統(tǒng)文化當(dāng)紅總，通過(guò)開展展會(huì)、文藝活動(dòng)等形式加大對(duì)傳統(tǒng)文化的推廣。同時(shí)可以利用我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)假日對(duì) 我國(guó)傳統(tǒng)文化思想進(jìn)行宣傳，將傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中的人文文化、歷史文化等多方面元素介紹給旅游者，在提高旅游行業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中提高人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也發(fā)展了人文。

 

四、結(jié)束語(yǔ)

 

篇2

［中圖分類號(hào)］ DF523.3［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1008—1763(2012)01—0154—07

“中華老字號(hào)”是指歷史悠久，擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務(wù)，具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊(yùn)，取得社會(huì)廣泛認(rèn)同，形成良好信譽(yù)的品牌。商務(wù)部2006年《“中華老字號(hào)”認(rèn)定規(guī)范（試行）》。

我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，在千百年的商業(yè)和手工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，孕育了許多具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化特色，匠心獨(dú)具，信譽(yù)良好，并且蜚聲海內(nèi)外的老字號(hào)。但是，建國(guó)以后，由于受到社會(huì)歷史變遷和自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化的影響，很多老字號(hào)企業(yè)在我國(guó)的生存環(huán)境卻飽經(jīng)風(fēng)雨，歷經(jīng)了十分曲折的發(fā)展歷程。

尤其是20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，由于長(zhǎng)期受到機(jī)制、資金和觀念等問題的困擾，許多老字號(hào)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展遇到了嚴(yán)重阻礙，紛紛踏上了改制求變之路。然而改制以后，由于當(dāng)初在股權(quán)交割時(shí)約定不明或?qū)ο嚓P(guān)法律法規(guī)的理解存在分歧，導(dǎo)致許多原國(guó)有老字號(hào)企業(yè)的管理者與國(guó)有企業(yè)改制后的經(jīng)營(yíng)者對(duì)是否能夠延續(xù)使用老字號(hào)品牌產(chǎn)生了糾紛。此類糾紛的焦點(diǎn)體現(xiàn)為：國(guó)有企業(yè)改制后經(jīng)營(yíng)者延續(xù)使用原國(guó)有中華老字號(hào)的資格和范圍問題，以及原國(guó)有中華老字號(hào)的價(jià)值轉(zhuǎn)讓問題等。本文試圖對(duì)這三個(gè)問題展開探討。

一 國(guó)企改制后延續(xù)使用原國(guó)有中華老字號(hào)的資格問題

（一）字號(hào)權(quán)屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的范疇

先對(duì)字號(hào)的含義及其與企業(yè)名稱的關(guān)系做一簡(jiǎn)單說(shuō)明。

《企業(yè)名稱登記管理規(guī)定》第7條和《企業(yè)名稱登記管理實(shí)施辦法》第9條中都明確規(guī)定了企業(yè)名稱應(yīng)當(dāng)由行政區(qū)劃、字號(hào)、行業(yè)、組織形式依次組成?？梢?，字號(hào)等同于商號(hào)為了表述的方便，本文以下將統(tǒng)一采用“字號(hào)”這一表述。，是企業(yè)名稱的組成部分。并且，由于字號(hào)是由企業(yè)自我設(shè)定的，與企業(yè)名稱中其他的組成部分如行政區(qū)劃、行業(yè)或組織形式相比，具有區(qū)分市場(chǎng)主體,彰顯企業(yè)特征的功能。同時(shí)，由于隨著企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)字號(hào)還會(huì)逐漸與其所提供的商品或服務(wù)質(zhì)量、企業(yè)獨(dú)有的商譽(yù)聯(lián)系在一起，使得它在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下還具有某種財(cái)產(chǎn)屬性。因此，可以說(shuō)字號(hào)是企業(yè)名稱的核心內(nèi)容。［1］

“字號(hào)權(quán)“或稱“商業(yè)名稱權(quán)”是指商事主體對(duì)其字號(hào)依法享有的權(quán)利。由于字號(hào)包含在企業(yè)名稱中，商事主體對(duì)企業(yè)名稱享有的權(quán)利集中體現(xiàn)在字號(hào)之上。因此，通常所說(shuō)的企業(yè)名稱權(quán)，其實(shí)質(zhì)和核心就是字號(hào)權(quán)。［2］

事實(shí)上，字號(hào)權(quán)屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的范疇這一結(jié)論，早已被國(guó)際公約和許多國(guó)家的國(guó)內(nèi)法所肯定。例如，在國(guó)際公約方面，1883年的《巴黎公約》第1條第2款規(guī)定：“工業(yè)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)對(duì)象是專利、實(shí)用新型、工業(yè)外觀設(shè)計(jì)、服務(wù)商標(biāo)、字號(hào)、產(chǎn)地標(biāo)記或原產(chǎn)地名稱以及制止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)”；此外，該公約第8條還規(guī)定：“字號(hào)應(yīng)在本同盟一切成員國(guó)內(nèi)受到保護(hù)，無(wú)須申請(qǐng)或注冊(cè)，也無(wú)論其是否為商標(biāo)的組成部分?！笔澜缰R(shí)產(chǎn)權(quán)組織公約第2條第8款在給知識(shí)產(chǎn)權(quán)下定義時(shí)也明確將“與商品商標(biāo)、服務(wù)商標(biāo)、字號(hào)及其他商業(yè)標(biāo)記有關(guān)的權(quán)利”列為了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的客體。在其他國(guó)家的國(guó)內(nèi)法方面，德國(guó)商標(biāo)法第24條就規(guī)定了非法使用他人姓名、字號(hào)或商標(biāo)的行為以及相應(yīng)的法律責(zé)任；美國(guó)商標(biāo)法第42條規(guī)定禁止帶有侵權(quán)性質(zhì)的標(biāo)志或名稱的商品進(jìn)口，該條款所列的侵權(quán)行為就包括對(duì)字號(hào)的抄襲和仿造；1971年的巴西工業(yè)產(chǎn)權(quán)法在其名為工業(yè)標(biāo)志、商標(biāo)和服務(wù)標(biāo)志的第二編中對(duì)字號(hào)的保護(hù)也做了比較詳細(xì)的規(guī)定。我國(guó)也在1985年就成為了《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》（以下簡(jiǎn)稱《巴黎公約》）的成員國(guó)。但由于我國(guó)當(dāng)時(shí)尚未確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，廠商名稱的知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值沒有受到應(yīng)有的重視，1986年我國(guó)頒布的《民法通則》僅僅將法人名稱權(quán)作為一項(xiàng)人身權(quán)加以保護(hù)，這就在一定程度上淡化了對(duì)廠商名稱財(cái)產(chǎn)價(jià)值的保護(hù)。［3］其實(shí)，作為一項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，字號(hào)權(quán)兼具人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的雙重屬性，一方面，字號(hào)是市場(chǎng)主體人格化的外部標(biāo)記，和自然人的姓名一樣，它代表著一個(gè)特定的企業(yè)。企業(yè)借助其企業(yè)名稱中的字號(hào)從事營(yíng)業(yè)活動(dòng)，樹立企業(yè)形象；而社會(huì)公眾則通過(guò)字號(hào)對(duì)眾多企業(yè)進(jìn)行識(shí)別和辨認(rèn)，對(duì)特定企業(yè)的商品和服務(wù)進(jìn)行評(píng)價(jià)。另一方面，如同其他商業(yè)標(biāo)記，字號(hào)是經(jīng)營(yíng)者商品聲譽(yù)和企業(yè)信譽(yù)的載體。經(jīng)營(yíng)者憑借其字號(hào)所享有的名氣、聲望可以取得競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)地位并將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益；經(jīng)營(yíng)者還可以連同企業(yè)將字號(hào)權(quán)轉(zhuǎn)讓或許可（特許經(jīng)營(yíng)）給他人使用從而獲得財(cái)產(chǎn)利益。

此外，與其他知識(shí)產(chǎn)權(quán)一樣，字號(hào)權(quán)也具有強(qiáng)烈的排他性和獨(dú)占性：字號(hào)權(quán)主體在商號(hào)注冊(cè)地域范圍內(nèi)可以禁止同行業(yè)其他企業(yè)使用相同或近似的字號(hào)，除特定權(quán)利主體之外的任何人都不得非法干預(yù)和妨礙字號(hào)權(quán)人行使字號(hào)權(quán)。（二）通過(guò)轉(zhuǎn)讓抑或許可方式獲得延續(xù)使用原國(guó)有中華老字號(hào)的資格問題 事實(shí)上，對(duì)字號(hào)的使用除了轉(zhuǎn)讓和許可以外還包括很多其他的方式，比如字號(hào)權(quán)人可以在一定的地域范圍內(nèi)獨(dú)占性使用字號(hào)、字號(hào)權(quán)人有權(quán)禁止他人在市場(chǎng)交易中以足以使人誤解的方式使用其字號(hào)等。只是在本文所設(shè)定的國(guó)有企業(yè)改制的背景下，經(jīng)營(yíng)者要想獲得延續(xù)使用原國(guó)有老字號(hào)的資格，通常采取字號(hào)的轉(zhuǎn)讓和許可兩種方式。

正是由于字號(hào)權(quán)屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的范疇，其財(cái)產(chǎn)權(quán)屬性決定了字號(hào)可以轉(zhuǎn)讓或許可，直接為企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益；但其人身權(quán)屬性又使字號(hào)與企業(yè)本身密不可分，不可避免地對(duì)它的轉(zhuǎn)讓或許可產(chǎn)生諸多限制。從目前來(lái)看，國(guó)有企業(yè)改制后經(jīng)營(yíng)者要想獲得延續(xù)使用原國(guó)有中華老字號(hào)的資格主要采取兩種方式：即轉(zhuǎn)讓或許可。

在字號(hào)的轉(zhuǎn)讓問題上，目前世界上主要有兩種立法模式：（1）絕對(duì)轉(zhuǎn)讓主義。該種立法模式要求字號(hào)只能與營(yíng)業(yè)本身一同轉(zhuǎn)讓或在營(yíng)業(yè)廢止時(shí)轉(zhuǎn)讓，否則不得單獨(dú)轉(zhuǎn)讓。字號(hào)轉(zhuǎn)讓以后，轉(zhuǎn)讓人不再享有字號(hào)權(quán)，受讓人獨(dú)占該字號(hào)。奉行這一立法原則的國(guó)家主要有德國(guó)、瑞士、意大利、日本、韓國(guó)等。（2）相對(duì)轉(zhuǎn)讓主義。這種立法模式認(rèn)為字號(hào)可以與其營(yíng)業(yè)相分離而轉(zhuǎn)讓，商主體不僅可以單獨(dú)轉(zhuǎn)讓字號(hào)而不轉(zhuǎn)讓營(yíng)業(yè)，而且多處營(yíng)業(yè)也可以共同使用一個(gè)字號(hào)，字號(hào)轉(zhuǎn)讓以后，轉(zhuǎn)讓人仍享有字號(hào)的使用權(quán)和其他權(quán)利，受讓人也取得字號(hào)的使用權(quán)和其他權(quán)利。由于相對(duì)轉(zhuǎn)讓主義容易造成字號(hào)使用及管理上的混亂，引起公眾嚴(yán)重的誤解，甚至造成轉(zhuǎn)讓人轉(zhuǎn)嫁債務(wù)或與受讓人惡意串通損害債權(quán)人利益的情況［6］，所以奉行這一立法原則的國(guó)家不多，以法國(guó)為典型。

根據(jù)我國(guó)《企業(yè)名稱登記管理規(guī)定》第23條的規(guī)定：“企業(yè)名稱可以隨企業(yè)或者企業(yè)的一部分一并轉(zhuǎn)讓。”該條文中“可以”這一措詞表明，在我國(guó)，字號(hào)既可以隨企業(yè)或企業(yè)的一部分一并轉(zhuǎn)讓，也可以單獨(dú)轉(zhuǎn)讓。那么，這就可能產(chǎn)生三個(gè)問題：其一，如果字號(hào)隨“企業(yè)的一部分”轉(zhuǎn)讓，這“企業(yè)的一部分”究竟是指企業(yè)的哪一部分，是指企業(yè)的主要財(cái)產(chǎn)還是任意一部分財(cái)產(chǎn)都可以？其二，“企業(yè)的一部分”轉(zhuǎn)讓出去了，那么企業(yè)的剩余部分該如何處理，是換個(gè)名稱繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，還是要求剩余部分不得繼續(xù)相同營(yíng)業(yè)，又或是根本就不得繼續(xù)從事商事活動(dòng)？［7］其三，如果字號(hào)可以單獨(dú)轉(zhuǎn)讓，那么既可能造成字號(hào)與轉(zhuǎn)讓方營(yíng)業(yè)彼此分離的后果；也可能產(chǎn)生同一字號(hào)被多個(gè)企業(yè)同時(shí)使用的現(xiàn)象（假如字號(hào)轉(zhuǎn)讓以后，轉(zhuǎn)讓人仍享有字號(hào)的使用權(quán)和其他權(quán)利的話），如何避免字號(hào)的混同或致人誤解？可見，立法上的模糊不僅有可能讓企業(yè)無(wú)所適從，而且還可能導(dǎo)致轉(zhuǎn)讓方和受讓方發(fā)生競(jìng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的局面，對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)也十分不利。

考慮到我國(guó)目前在字號(hào)的轉(zhuǎn)讓問題上仍存在諸多法律困境，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在司法解釋中明確規(guī)定，企業(yè)名稱可隨企業(yè)或企業(yè)的一部分一并轉(zhuǎn)讓需要注意的是，由于按照《企業(yè)名稱登記管理規(guī)定》第7條的規(guī)定和《企業(yè)名稱登記管理實(shí)施辦法》第9條的規(guī)定，企業(yè)名稱是由行政區(qū)劃、字號(hào)、行業(yè)和組織形式四部分組成，所以不同地域、不同行業(yè)、不同組織形式的企業(yè)，實(shí)際上是無(wú)法實(shí)現(xiàn)企業(yè)名稱的轉(zhuǎn)讓的。。當(dāng)企業(yè)名稱隨企業(yè)一并轉(zhuǎn)讓后，受讓方即可以使用轉(zhuǎn)讓方的企業(yè)名稱；當(dāng)企業(yè)名稱只隨企業(yè)的一部分轉(zhuǎn)讓時(shí)，則應(yīng)視轉(zhuǎn)讓方的主要財(cái)產(chǎn)是否一并轉(zhuǎn)讓，必要時(shí)由轉(zhuǎn)讓方和受讓方通過(guò)友好協(xié)商，明確受讓方在受讓的企業(yè)部分是否可以使用原企業(yè)名稱。因此，任何企業(yè)都只可能有一個(gè)企業(yè)名稱，企業(yè)名稱隨附于企業(yè)，當(dāng)企業(yè)主要財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移則企業(yè)名稱也應(yīng)隨之轉(zhuǎn)移，企業(yè)名稱中的字號(hào)部分也就相應(yīng)地轉(zhuǎn)讓給受讓企業(yè)，轉(zhuǎn)讓方將不得再繼續(xù)使用原來(lái)企業(yè)名稱中的字號(hào)。

關(guān)于字號(hào)的許可使用，往往發(fā)生在特許經(jīng)營(yíng)方式中。在特許經(jīng)營(yíng)關(guān)系中，特許人與被特許人簽訂一份書面特許協(xié)議，特許人將自己的商標(biāo)、商號(hào)、專利、專有技術(shù)、經(jīng)營(yíng)模式等授予被特許人使用，被特許人按照合同規(guī)定，獨(dú)立投資，在特許人統(tǒng)一的模式下自主經(jīng)營(yíng)，并向特許人支付相應(yīng)的費(fèi)用?？梢?，特許經(jīng)營(yíng)是建立在一整套知識(shí)產(chǎn)權(quán)許可使用的基礎(chǔ)上的一種經(jīng)銷方式。這種經(jīng)營(yíng)模式的核心就在于商標(biāo)、商號(hào)、經(jīng)營(yíng)訣竅等知識(shí)產(chǎn)權(quán)的許可使用。

特許經(jīng)營(yíng)起源于19世紀(jì)的60年代的美國(guó)。改革開放以來(lái)，一些國(guó)內(nèi)的中華老字號(hào)企業(yè)也開始改革原有的經(jīng)營(yíng)方式和交易方式，利用特許經(jīng)營(yíng)開拓市場(chǎng)，并取得了可喜的發(fā)展。但是，我們也應(yīng)當(dāng)注意到，由于我國(guó)發(fā)展特許經(jīng)營(yíng)的時(shí)間不長(zhǎng)，與美國(guó)這種用了百余年時(shí)間才建立起來(lái)的特許經(jīng)營(yíng)體系相比，不僅在法律法規(guī)的配置上還是在管理經(jīng)驗(yàn)的掌握上都存在很多問題。比如，我國(guó)目前的《合同法》當(dāng)中沒有納入特許經(jīng)營(yíng)合同，使得特許經(jīng)營(yíng)法律關(guān)系的主體、客體、內(nèi)容及其違約責(zé)任的分擔(dān)都不甚明晰；《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》中對(duì)特許經(jīng)營(yíng)可能產(chǎn)生的限制性條件哪些是合理的可以允許，哪些是反競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)的應(yīng)予禁止也未作規(guī)定［9］。另外，一些中華老字號(hào)企業(yè)在拓展特許經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，由于缺乏管理經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法有效監(jiān)控被特許人的行為，經(jīng)常發(fā)生被特許人在獲得特許經(jīng)營(yíng)權(quán)之后不愿接受特許人培訓(xùn)、擅自進(jìn)行廣告宣傳、擅自生產(chǎn)、銷售或使用非特許人授權(quán)范圍的產(chǎn)品、從事特許業(yè)務(wù)范圍以外的業(yè)務(wù)、甚至擅自向第三人分特許或轉(zhuǎn)讓其特許經(jīng)營(yíng)權(quán)等，不僅給消費(fèi)者造成了誤解，而且還極大地?fù)p害了特許人的商譽(yù)，反而阻礙了老字號(hào)企業(yè)的發(fā)展。比如同為中華老字號(hào)企業(yè)的全聚德在1999年到2002年間，先后關(guān)閉了成都、南京、深圳、杭州、汕頭、廣州等特許經(jīng)營(yíng)加盟店，就是因?yàn)樘卦S經(jīng)營(yíng)模式不規(guī)范、相關(guān)法律法規(guī)不健全以及企業(yè)對(duì)特許經(jīng)營(yíng)合同履行過(guò)程中所產(chǎn)生的問題應(yīng)對(duì)手段不足造成的。因此，如何規(guī)范老字號(hào)的許可使用，使得老字號(hào)企業(yè)既能夠通過(guò)國(guó)際通行的特許經(jīng)營(yíng)模式健康快速地發(fā)展壯大，又可以一如既往地保持自己獨(dú)具特色的產(chǎn)品、服務(wù)和良好的商譽(yù)，仍然是廣大老字號(hào)企業(yè)人和立法者需要共同深思的問題。

基于上文的論述，不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)企改制后經(jīng)營(yíng)者在延續(xù)使用老字號(hào)的過(guò)程中之所以會(huì)碰到諸多適格性問題，其根本原因就在于，我國(guó)目前的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系中缺乏對(duì)字號(hào)及字號(hào)權(quán)的相關(guān)規(guī)定，使字號(hào)經(jīng)常與企業(yè)名稱、商標(biāo)等概念混為一談，在實(shí)踐中造成諸多困境。因此，筆者建議，可以考慮將字號(hào)及字號(hào)權(quán)納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)體系，并在《商標(biāo)法》中予以保護(hù)。理由有二：

一是字號(hào)兼具人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的雙重屬性，屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的范疇，將字號(hào)權(quán)納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)體系已是目前許多國(guó)家的國(guó)內(nèi)法和國(guó)際公約保護(hù)字號(hào)的共同發(fā)展趨勢(shì)。我國(guó)于1985年3月加入了《巴黎公約》，從那時(shí)起，我國(guó)的字號(hào)在公約成員國(guó)就能得到保護(hù)，同時(shí)我國(guó)也承擔(dān)了保護(hù)國(guó)外字號(hào)的義務(wù)。為了完善我國(guó)字號(hào)立法的不足，同時(shí)也為了與國(guó)際通行做法相符，使我國(guó)的老字號(hào)在國(guó)內(nèi)外均能受到保護(hù)，我國(guó)應(yīng)當(dāng)在立法上把字號(hào)權(quán)確立為一項(xiàng)獨(dú)立的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。［10］

二是鑒于字號(hào)和商標(biāo)的密切關(guān)系，筆者認(rèn)為可以借鑒美國(guó)和德國(guó)的做法，將字號(hào)納入商標(biāo)法的調(diào)整范圍，使商標(biāo)法成為以調(diào)整商標(biāo)關(guān)系為主，又調(diào)整其他商業(yè)標(biāo)識(shí)關(guān)系的法律。具體來(lái)講，商標(biāo)法中有關(guān)字號(hào)的內(nèi)容至少應(yīng)當(dāng)包括：1.字號(hào)權(quán)的取得。字號(hào)權(quán)的取得原則上采用登記主義，由國(guó)家工商行政管理總局統(tǒng)一登記管理。但對(duì)于中華老字號(hào)，其字號(hào)權(quán)的取得應(yīng)采用使用主義。2.字號(hào)權(quán)的內(nèi)容。字號(hào)權(quán)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括字號(hào)專用權(quán)、禁止權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)和許可使用權(quán)等。3.以是否產(chǎn)生混淆或混淆的可能作為判斷是否侵犯字號(hào)權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)。4.確定字號(hào)與其他商業(yè)標(biāo)識(shí)發(fā)生權(quán)利沖突時(shí)的解決原則。［11］5.字號(hào)權(quán)的保護(hù)期限等。二 國(guó)企改制后延續(xù)使用原國(guó)有

中華老字號(hào)的范圍問題許多國(guó)有老字號(hào)企業(yè)在股權(quán)交易的改制過(guò)程中，由于對(duì)經(jīng)營(yíng)者延續(xù)使用原國(guó)有老字號(hào)的范圍問題沒有約定或約定不明，導(dǎo)致許多經(jīng)營(yíng)者在受讓原國(guó)有老字號(hào)企業(yè)之后，紛紛面臨轉(zhuǎn)讓方或第三方對(duì)延續(xù)經(jīng)營(yíng)者使用原國(guó)有老字號(hào)的行業(yè)范圍、地域范圍、時(shí)間范圍等進(jìn)行的不合理限制或者侵害，給延續(xù)使用原國(guó)有中華老字號(hào)的企業(yè)造成了諸多困擾，不利于中華老字號(hào)企業(yè)的健康發(fā)展。

（一）國(guó)企改制后延續(xù)使用原國(guó)有中華老字號(hào)的行業(yè)范圍

原國(guó)有老字號(hào)企業(yè)在股權(quán)轉(zhuǎn)讓之后，其所有權(quán)的主體通常都會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移，這就可能引出兩個(gè)法律問題：

其一，受讓企業(yè)應(yīng)當(dāng)獲得原國(guó)有中華老字號(hào)的使用權(quán)，其可以在企業(yè)名稱所登記的行業(yè)范圍內(nèi)從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)而不應(yīng)受到轉(zhuǎn)讓方的限制。

其二，根據(jù)我國(guó)《企業(yè)名稱登記管理規(guī)定》第6條規(guī)定：“企業(yè)只準(zhǔn)許用一個(gè)名稱，在登記主管機(jī)關(guān)轄區(qū)內(nèi)不得與已登記注冊(cè)的同行業(yè)企業(yè)名稱相同或者近似?！边@就意味著，受讓企業(yè)在獲得原國(guó)有中華老字號(hào)的使用權(quán)之后，在老字號(hào)企業(yè)登記主管機(jī)關(guān)轄區(qū)內(nèi)，其他同行業(yè)商主體將不得申請(qǐng)登記與老字號(hào)企業(yè)相同的企業(yè)名稱。那么，這就可能引發(fā)另一個(gè)問題：不是同一行業(yè)的經(jīng)營(yíng)者如果注冊(cè)與登記在先的企業(yè)名稱相同或近似的名稱，是否屬于侵權(quán)？由于在現(xiàn)行法中找不到答案，根據(jù)法無(wú)明文禁止即為允許的私法解釋原則，這種做法就應(yīng)當(dāng)屬于法律默許的行為，從而及易發(fā)生不同行業(yè)之間企業(yè)字號(hào)混同的危險(xiǎn)，給廣大消費(fèi)者造成混淆。例如，2002年發(fā)生于福州市的“亨得利”眼鏡糾紛案，歷經(jīng)三年才落下帷幕，就極其典型地凸顯了不同行業(yè)之間的字號(hào)混淆問題。

（二）國(guó)企改制后延續(xù)使用原國(guó)有中華老字號(hào)的地域范圍

根據(jù)我國(guó)《企業(yè)名稱登記管理規(guī)定》第6條、第7條、第13條和《企業(yè)法人登記管理?xiàng)l例》第10條的規(guī)定，除由國(guó)家工商行政管理局登記注冊(cè)的全國(guó)性公司、大型企業(yè)集團(tuán)、大型進(jìn)出口企業(yè)、三資企業(yè)和歷史悠久、字號(hào)馳名的企業(yè)的名稱在全國(guó)范圍內(nèi)享有專用權(quán)外，其他地方工商行政管理局登記注冊(cè)的企業(yè)名稱只能在當(dāng)?shù)叵碛袑Ｓ脵?quán)。于是就可能導(dǎo)致同一字號(hào)或近似字號(hào)，只要分屬不同的登記主管機(jī)關(guān)的轄區(qū)之內(nèi)，就可以被幾個(gè)不同的企業(yè)同時(shí)使用。盡管從《企業(yè)名稱登記管理規(guī)定》第7條我們可以找到些許對(duì)字號(hào)進(jìn)行跨地域保護(hù)的規(guī)定，但其“歷史悠久、字號(hào)馳名”這一磨棱兩可的措辭，根本不具有可操作性。正是由于立法上的缺失，使得不同地域的企業(yè)使用同一或近似字號(hào)，“搭”老字號(hào)“便車”的現(xiàn)象叢生，令消費(fèi)者難以區(qū)分不同地域的老字號(hào)企業(yè)，極大地?cái)_亂了市場(chǎng)秩序。

除了立法上的缺位造成不同地域范圍內(nèi)的老字號(hào)沖突頻發(fā)以外，我國(guó)很多老字號(hào)企業(yè)在歷史上所經(jīng)歷的共同使用，也在一定程度上催生了這種矛盾的產(chǎn)生。以中華老字號(hào)企業(yè)“冠生園”為例，其創(chuàng)始人冼冠生于1918年創(chuàng)立了冠生園。建國(guó)以后，冼冠生為了擴(kuò)大事業(yè)，在各地開設(shè)了多家冠生園的分公司、子公司，其中包括南京冠生園、重慶冠生園、武漢冠生園等。但后來(lái)，各地的冠生園又紛紛收歸國(guó)有，資產(chǎn)所有權(quán)劃歸各地政府。就這樣，昔日的冠生園被拆成了許多家沒有任何資產(chǎn)關(guān)系的獨(dú)立企業(yè)，然而卻都沿用了“冠生園”這一字號(hào)。2001年南京冠生園“陳陷月餅”事件曝光后，全國(guó)各地三十多家“冠生園”無(wú)一例外地受到“株連”。南京以外的“冠生園”是無(wú)辜的，但由于它們與南京冠生園共享“冠生園”的字號(hào)，不僅產(chǎn)品的銷售業(yè)績(jī)慘遭沖擊，而且企業(yè)的商譽(yù)等無(wú)形資產(chǎn)也受到了巨大的損失。［12］

此外，由于一些老字號(hào)經(jīng)營(yíng)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)淡薄或經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱、國(guó)際訴訟經(jīng)驗(yàn)不足等原因，使得許多中華老字號(hào)在海外遭搶注，或面臨艱難的海外維權(quán)，或被迫放棄巨大的國(guó)際市場(chǎng)。例如，“五糧液”在韓國(guó)被搶注，“紅塔山”在菲律賓被搶注，“同仁堂”在日本被搶注，“狗不理”在日本、美國(guó)和澳大利亞均遭搶注等。因此，如何對(duì)中華老字號(hào)進(jìn)行跨國(guó)保護(hù)亦是我們值得深思的問題。

（三）國(guó)企改制后延續(xù)使用原國(guó)有中華老字號(hào)的時(shí)間范圍

對(duì)于經(jīng)營(yíng)者延續(xù)使用原國(guó)有中華老字號(hào)的時(shí)間范圍問題，我國(guó)目前尚無(wú)相關(guān)的法律法規(guī)對(duì)此進(jìn)行明確的規(guī)定。但是，筆者認(rèn)為，如何科學(xué)地界定經(jīng)營(yíng)者延續(xù)使用原國(guó)有中華老字號(hào)的時(shí)間范圍問題，仍然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?/p>

一方面，中華老字號(hào)在本質(zhì)上就是一種商業(yè)標(biāo)識(shí)，是消費(fèi)者區(qū)分不同企業(yè)商或服務(wù)的外部標(biāo)志。它和自然人的姓名一樣，專屬于其所附隨的企業(yè)，二者一榮俱榮，一損俱損。也就是說(shuō)，只要中華老字號(hào)企業(yè)還具有生命力，還能夠受到消費(fèi)者的喜愛和認(rèn)同，附隨于企業(yè)的中華老字號(hào)就不應(yīng)當(dāng)終止，就可以被該老字號(hào)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者永久地使用下去。而這一點(diǎn)，與商標(biāo)權(quán)或?qū)Ｓ脵?quán)均有法定的保護(hù)期限，期滿即不再享有專有權(quán)是完全不同的。

另一方面，我們也應(yīng)當(dāng)注意到，老字號(hào)除了具有顯著的標(biāo)識(shí)性以外，它同時(shí)還是一種凝聚了豐厚歷史內(nèi)涵和廣泛商業(yè)盛譽(yù)的商業(yè)符號(hào)。而商譽(yù)本身可以定義為經(jīng)營(yíng)者與顧客之間業(yè)已形成的友好關(guān)系和極度信任［13］，對(duì)于這種極度信任的關(guān)系根本無(wú)法進(jìn)行時(shí)間上的法定限制。

正如有學(xué)者所指出的：“建筑物會(huì)破舊，產(chǎn)品會(huì)發(fā)生故障，版權(quán)會(huì)過(guò)期，可是企業(yè)的美名和聲譽(yù)若能善加管理，其價(jià)值會(huì)與日俱增。［14］商譽(yù)的形成和維護(hù)建立在市場(chǎng)基礎(chǔ)上，權(quán)利的存續(xù)狀態(tài)要取決于競(jìng)爭(zhēng)的自發(fā)調(diào)節(jié)，而不可能人為地設(shè)定時(shí)間界限。［15］因此，對(duì)于那些由于種種原因非在業(yè)的老字號(hào)企業(yè)來(lái)說(shuō)，雖然老字號(hào)企業(yè)已經(jīng)成為歷史，但是它們的字號(hào)及其所承載的商譽(yù)和豐富的文化內(nèi)涵卻可能并沒有被人們忘卻，仍然具有潛在的無(wú)形價(jià)值和文化感染力。例如，山西原來(lái)有一家叫做“長(zhǎng)裕川”的茶莊，曾是對(duì)俄蒙貿(mào)易的大商號(hào)。20世紀(jì)80年代來(lái)華采購(gòu)的俄羅斯商人入境后，到處打聽這家商號(hào)和和它經(jīng)銷的“川”字牌磚茶，但卻踏破鐵鞋無(wú)覓處。這就說(shuō)明，如果“長(zhǎng)裕川”這個(gè)老字號(hào)如果仍然在業(yè)或被他人重新登記注冊(cè)，與其他經(jīng)銷茶葉的企業(yè)名稱或字號(hào)相比，會(huì)擁有更多的商機(jī)。老字號(hào)所附隨的企業(yè)雖然已經(jīng)消亡了，但老字號(hào)卻可能仍然承載著巨大的無(wú)形價(jià)值，不能籠統(tǒng)地將其納入公有領(lǐng)域。

但是，從《企業(yè)名稱登記管理實(shí)施辦法》第31條第3款和第4款的規(guī)定來(lái)看，那些非在業(yè)的老字號(hào)似乎應(yīng)當(dāng)進(jìn)入公有領(lǐng)域，已無(wú)對(duì)其進(jìn)行法律保護(hù)的必要了。這樣的法律規(guī)定可能造成的現(xiàn)實(shí)困境如下：（1）仍然具有無(wú)形價(jià)值含量的老字號(hào)由于企業(yè)的終止而處于閑置狀態(tài)，其無(wú)形價(jià)值白白流失；（2）非在業(yè)老字號(hào)被重新注冊(cè)使用后，使用人所經(jīng)營(yíng)的商品或服務(wù)與原來(lái)老字號(hào)經(jīng)營(yíng)的項(xiàng)目毫不相干，對(duì)原來(lái)老字號(hào)的商譽(yù)和無(wú)形資產(chǎn)無(wú)法有效利用；（3）后續(xù)經(jīng)營(yíng)者雖然經(jīng)營(yíng)與原來(lái)老字號(hào)同樣的項(xiàng)目和服務(wù)，但卻不再使用傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)手藝，今非昔比，對(duì)消費(fèi)者構(gòu)成了蒙蔽和欺騙；（4）非在業(yè)老字號(hào)被隨意注冊(cè)為己有，濫用老字號(hào)的商譽(yù)，存在不當(dāng)?shù)美?、“搭便車”等不合理現(xiàn)象。［16］

總的來(lái)說(shuō)，針對(duì)經(jīng)營(yíng)者延續(xù)使用原國(guó)有中華老字號(hào)的行業(yè)范圍、地域范圍及時(shí)間范圍問題，筆者認(rèn)為不妨可以借鑒各國(guó)商標(biāo)法和國(guó)際公約中的一些具體制度，對(duì)老字號(hào)給予特殊的法律保護(hù)。

首先，針對(duì)行業(yè)范圍和地域范圍問題，可以考慮通過(guò)以下途徑解決：

一是在現(xiàn)行登記制度未改變以前，國(guó)家工商行政管理局可以在全國(guó)范圍內(nèi)編纂、公布字號(hào)目錄，當(dāng)某企業(yè)申請(qǐng)字號(hào)登記注冊(cè)時(shí)，如果擬申請(qǐng)的字符與在全國(guó)或一定地區(qū)享有知名度的企業(yè)字號(hào)相同或近似，則地方登記主管機(jī)關(guān)應(yīng)不予核準(zhǔn)。［17］

二是應(yīng)變“分級(jí)登記制度”為“統(tǒng)一查詢名稱、分級(jí)登記管理”，即由國(guó)家工商局建立字號(hào)查詢中心系統(tǒng)，各地區(qū)工商行政管理局在進(jìn)行字號(hào)登記時(shí)，只有經(jīng)查詢?cè)谌珖?guó)或一定地域范圍內(nèi)沒有相同的字號(hào)，才能予以核準(zhǔn)，而且應(yīng)和商標(biāo)字符進(jìn)行交叉查詢，從而避免兩者權(quán)利的相互沖突。［18］

三是借鑒馳名商標(biāo)的特殊保護(hù)制度，對(duì)中華老字號(hào)進(jìn)行跨行業(yè)、跨地域保護(hù)。由于中華老字號(hào)企業(yè)都是一些歷史悠久、匠心獨(dú)具、具有鮮明民族特色和地域文化特征，經(jīng)營(yíng)狀況良好，得到廣泛社會(huì)認(rèn)同和贊譽(yù)的企業(yè)。這些企業(yè)經(jīng)過(guò)悠悠歷史長(zhǎng)河的洗練，不管其字號(hào)是否已經(jīng)被認(rèn)定為馳名商標(biāo)，都已然具備了被認(rèn)定為馳名商標(biāo)的條件，應(yīng)當(dāng)對(duì)其給予等同于馳名商標(biāo)的特殊保護(hù)。否則的話，不同行業(yè)或不同地域范圍內(nèi)就有可能出現(xiàn)多個(gè)名稱相同或類似的老字號(hào)，屆時(shí)消費(fèi)者將如何判斷它們孰真孰假？它們所提供的商品和服務(wù)質(zhì)量又該如何保證？真正的老字號(hào)企業(yè)在面臨他人輕而易舉地“搭便車”行為時(shí)只能束手無(wú)策甚至反為市場(chǎng)淘汰？等等。

四是對(duì)于那些尚未被認(rèn)定為中華老字號(hào)的企業(yè)，理論上仍然只能在其登記注冊(cè)的行業(yè)和地域范圍內(nèi)對(duì)其字號(hào)擁有獨(dú)占使用權(quán)。但在這種情況下，商標(biāo)局在核準(zhǔn)其他企業(yè)就在不同行業(yè)或不同地域范圍注冊(cè)與在先登記字號(hào)相同或類似的字號(hào)申請(qǐng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)以是否會(huì)給消費(fèi)者造成混淆、是否會(huì)給先擁有該字號(hào)的企業(yè)權(quán)益構(gòu)成侵害為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)判斷是否對(duì)在后申請(qǐng)予以核準(zhǔn)。只要這種在后申請(qǐng)不會(huì)給公眾造成混淆、不會(huì)造成市場(chǎng)混亂、也不會(huì)對(duì)在先權(quán)利人造成侵害的話，就應(yīng)當(dāng)允許在某個(gè)地域范圍內(nèi)共存幾個(gè)屬于不同行業(yè)的相同字號(hào)企業(yè)或不同地域范圍內(nèi)共存幾個(gè)同一行業(yè)的相同字號(hào)企業(yè)，以免一些具有有限性且極具經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文字或其組合作為市場(chǎng)資源被浪費(fèi)［19］。

五是借鑒國(guó)際通行做法，對(duì)商號(hào)的國(guó)際保護(hù)免除先行申請(qǐng)或注冊(cè)的前提條件；同時(shí)，如果企業(yè)名稱所有人在某一國(guó)家沒有業(yè)務(wù)活動(dòng)，但只要在該國(guó)有聲譽(yù)，亦能獲得保護(hù)?！栋屠韫s》第8條規(guī)定：“字號(hào)得在一切成員國(guó)內(nèi)受到保護(hù)，并無(wú)需申請(qǐng)或注冊(cè)，也不論其是否為商標(biāo)的組成部分。”這就免除了外國(guó)廠商名稱申請(qǐng)和注冊(cè)的義務(wù)，盡管這種義務(wù)可能是締約各國(guó)國(guó)內(nèi)法所規(guī)定的。如今，《巴黎公約》的這一規(guī)定不僅被大多數(shù)國(guó)家的國(guó)內(nèi)法所接納，并且業(yè)已成為諸多經(jīng)典判例所確立的司法原則。例如，《美國(guó)聯(lián)邦商標(biāo)法》第44條規(guī)定，如果某一當(dāng)事人所在的國(guó)家是與美國(guó)同屬有關(guān)商號(hào)或商業(yè)名稱的任何國(guó)際公約或協(xié)定的成員國(guó)，該商號(hào)或商業(yè)名稱可以在沒有進(jìn)行注冊(cè)申請(qǐng)或注冊(cè)的情況下得到保護(hù)……”。［20］另外，在著名的英國(guó)Maxim’s案（1978）中，英國(guó)法院最終認(rèn)為，“原告業(yè)務(wù)的聲譽(yù)和信譽(yù)的存在和范圍完全是事實(shí)問題，只要有此事實(shí)，原告無(wú)需證明自己在英國(guó)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)即可獲得保護(hù)。因?yàn)?，原告在英?guó)的現(xiàn)有信譽(yù)可能被淪為未來(lái)信譽(yù)，但這信譽(yù)就將來(lái)的業(yè)務(wù)是真實(shí)的，因此有權(quán)受到法院的保護(hù)?！保?1］可見，我國(guó)企業(yè)在面臨老字號(hào)的海外搶注時(shí)，不僅無(wú)需怯懦恐懼，反而應(yīng)當(dāng)以上述國(guó)際公約或相關(guān)國(guó)家的司法判例為武器，積極應(yīng)訴，理性維權(quán)，堅(jiān)決維護(hù)中華老字號(hào)在國(guó)際市場(chǎng)的良好商譽(yù)，鼓勵(lì)中華老字號(hào)走出國(guó)門，發(fā)展壯大。

其次，針對(duì)時(shí)間范圍問題，一方面，對(duì)于在業(yè)的中華老字號(hào)企業(yè)，可以授予它們?cè)谝欢ǖ赜蚍秶鷥?nèi)對(duì)老字號(hào)的永久使用權(quán)。也就是說(shuō)，只要老字號(hào)企業(yè)繼續(xù)存在，其老字號(hào)就應(yīng)當(dāng)與企業(yè)的營(yíng)業(yè)一同存在，只有在營(yíng)業(yè)終止時(shí)，才可能產(chǎn)生字號(hào)的繼承或終止。另一方面，對(duì)于非在業(yè)的中華老字號(hào)企業(yè)，可以通過(guò)兩種途徑解決其老字號(hào)的續(xù)用問題：一則，非在業(yè)老字號(hào)的商號(hào)權(quán)歸屬必須明確，為了保持老字號(hào)真正做到一脈相承，可以適當(dāng)考慮優(yōu)先給予原創(chuàng)立人或繼受人及其后代以重操舊業(yè)的機(jī)會(huì)；二則，對(duì)非在業(yè)老字號(hào)進(jìn)行重新登記應(yīng)予限制。比如規(guī)定：申請(qǐng)人擬經(jīng)營(yíng)的項(xiàng)目必須與老字號(hào)原來(lái)經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品或服務(wù)的類別相同或近似、必須按照傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)、不得濫用老字號(hào)的商譽(yù)欺騙或蒙蔽消費(fèi)者、以次充好等等。［22］對(duì)此，廣州市于2000年出臺(tái)的《關(guān)于公布廣州市第一批“老字號(hào)”的通知》第1條中對(duì)非在業(yè)老字號(hào)的保護(hù)，可謂走在了全國(guó)其他省市的前面。《關(guān)于公布廣州市第一批“老字號(hào)”的通知》（穗府［2000］56號(hào)）第1條規(guī)定：“……‘老字號(hào)’經(jīng)營(yíng)企業(yè)如破產(chǎn)、關(guān)閉、兼并，‘老字號(hào)’不得銷號(hào)，在政府指導(dǎo)下，由其上級(jí)主管單位收回，通過(guò)招標(biāo)、租賃、企業(yè)重組等形式，讓有條件的企業(yè)繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，使‘老字號(hào)得以延續(xù)’。”

三 國(guó)企改制后原國(guó)有中華老字號(hào)的價(jià)值轉(zhuǎn)讓和價(jià)值評(píng)估問題

（一）老字號(hào)是企業(yè)重要的無(wú)形財(cái)產(chǎn)

作為經(jīng)營(yíng)者商譽(yù)載體的老字號(hào)蘊(yùn)含著巨大的無(wú)形價(jià)值。一個(gè)企業(yè)的商譽(yù)不能單獨(dú)存在，總是與特定的字號(hào)相聯(lián)系，是公眾對(duì)該企業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)所提供商品或服務(wù)的肯定性評(píng)價(jià)。良好的商譽(yù)往往需要經(jīng)營(yíng)者通過(guò)持續(xù)而漫長(zhǎng)的投入和積累才能形成，并且隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，沉淀于字號(hào)之上的無(wú)形財(cái)產(chǎn)價(jià)值還會(huì)不斷增加。而從上文的論述可以看到，我國(guó)目前已經(jīng)被認(rèn)定為“中華老字號(hào)”的企業(yè)大多具有幾十年甚至上百年的歷史，在漫長(zhǎng)的經(jīng)營(yíng)歷史中，這些老字號(hào)企業(yè)不僅形成了自己獨(dú)到的技巧工藝、經(jīng)營(yíng)特色，更是在廣大消費(fèi)者心目中積累了巨大的吸引力和號(hào)召力，能夠直接為企業(yè)創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益。那些歷史悠久、信譽(yù)卓越、業(yè)績(jī)斐然的老字號(hào)，其潛在的無(wú)形財(cái)產(chǎn)價(jià)值往往價(jià)值連城，有的甚至高于其有形資產(chǎn)或其年銷售額的數(shù)倍。

正因?yàn)樯套u(yù)是企業(yè)最重要的無(wú)形資產(chǎn)之一，而作為企業(yè)商譽(yù)重要載體之一——字號(hào)，在企業(yè)發(fā)生轉(zhuǎn)讓、兼并、繼承或其他變更時(shí)，就應(yīng)當(dāng)將其納入產(chǎn)權(quán)界定和資產(chǎn)評(píng)估的范圍，對(duì)它的無(wú)形財(cái)產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行科學(xué)、合理的評(píng)估，謹(jǐn)防老字號(hào)價(jià)值的白白流失。值得欣慰的是，現(xiàn)在許多地方政府也都看到了老字號(hào)所承載的巨大無(wú)形價(jià)值，紛紛出臺(tái)相應(yīng)措施保護(hù)老字號(hào)的品牌價(jià)值，為老字號(hào)的傳承延續(xù)作出了積極的努力。《關(guān)于公布廣州市第一批“老字號(hào)”的通知》（穗府［2000］56號(hào)）第1條規(guī)定：“‘老字號(hào)’經(jīng)營(yíng)企業(yè)如進(jìn)行企業(yè)改造，國(guó)有資產(chǎn)管理部門應(yīng)將其著名字號(hào)、成名產(chǎn)品的特殊工藝、配方或著名品牌等無(wú)形資產(chǎn)納入產(chǎn)權(quán)界定和資產(chǎn)評(píng)估范圍……”；《杭州老字號(hào)認(rèn)定保護(hù)辦法》第20條規(guī)定：“‘杭州老字號(hào)’如需要轉(zhuǎn)讓、質(zhì)押、作價(jià)出資等，可由具有相應(yīng)資質(zhì)的評(píng)估機(jī)構(gòu)進(jìn)行公正評(píng)估，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)報(bào)市經(jīng)委和市貿(mào)易局備案。”

（二）老字號(hào)的價(jià)值轉(zhuǎn)讓問題

由于老字號(hào)是企業(yè)無(wú)形財(cái)產(chǎn)的重要組成部分，許多原國(guó)有老字號(hào)企業(yè)進(jìn)行改制的過(guò)程中都會(huì)碰到老字號(hào)的價(jià)值轉(zhuǎn)讓問題。也就是說(shuō)，當(dāng)原國(guó)有老字號(hào)企業(yè)通過(guò)股權(quán)轉(zhuǎn)讓方式改制以后，受讓方能否無(wú)償?shù)匮赜迷瓏?guó)有老字號(hào)呢？

如前文所述，字號(hào)的價(jià)值附隨于企業(yè)，應(yīng)當(dāng)隨企業(yè)主要財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓而轉(zhuǎn)讓。因此，老字號(hào)的無(wú)形財(cái)產(chǎn)價(jià)值應(yīng)當(dāng)包含在原老字號(hào)企業(yè)作價(jià)評(píng)估的所有者權(quán)益中，并隨附企業(yè)所有權(quán)的轉(zhuǎn)讓一并轉(zhuǎn)讓。否則，受讓方在斥巨資受讓原國(guó)有老字號(hào)企業(yè)后還要另起字號(hào)才能繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，這不僅對(duì)受讓方有失公平，有悖于國(guó)有老字號(hào)企業(yè)改制求變的初衷，甚至還會(huì)人為地造成老字號(hào)的閑置或流失，對(duì)老字號(hào)的傳承和發(fā)展將十分不利。

另外，當(dāng)字號(hào)的價(jià)值附隨企業(yè)的主要財(cái)產(chǎn)一并轉(zhuǎn)讓后，我國(guó)現(xiàn)行法律中仍有兩個(gè)問題亟待明確：

一是，轉(zhuǎn)讓方是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一定的競(jìng)業(yè)禁止義務(wù)?因?yàn)樵谵D(zhuǎn)讓字號(hào)和營(yíng)業(yè)后，如果允許轉(zhuǎn)讓方繼續(xù)從事原有的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，轉(zhuǎn)讓方就很容易保留原有的客戶和市場(chǎng)，從而給受讓方造成不公。從各國(guó)法律規(guī)定來(lái)看,都要求轉(zhuǎn)讓方在轉(zhuǎn)讓企業(yè)后,不得在一定期限和地域范圍內(nèi)從事與所轉(zhuǎn)讓企業(yè)相同或類似的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。如《日本商法典》第25條規(guī)定:“轉(zhuǎn)讓營(yíng)業(yè)時(shí),當(dāng)事人如無(wú)另外意思表示,則轉(zhuǎn)讓人在20年內(nèi)不得于同一市鎮(zhèn)村內(nèi)或相鄰市鎮(zhèn)村內(nèi)經(jīng)營(yíng)同一營(yíng)業(yè)?！保?3］鑒于我國(guó)沒有規(guī)定字號(hào)和營(yíng)業(yè)轉(zhuǎn)讓中轉(zhuǎn)讓人的競(jìng)業(yè)禁止義務(wù),可以借鑒其他國(guó)家的相關(guān)法律規(guī)定,明確規(guī)定競(jìng)業(yè)禁止的期限和區(qū)域,由法律對(duì)于期限和區(qū)域規(guī)定一個(gè)上限的同時(shí),允許合同雙方當(dāng)事人在法律規(guī)定范圍內(nèi)進(jìn)行約定。以此體現(xiàn)法律的強(qiáng)制性和合同當(dāng)事人的自由意志。［24］

二是，對(duì)商號(hào)與營(yíng)業(yè)一并轉(zhuǎn)讓中債權(quán)債務(wù)問題如何處理？一些國(guó)家如德國(guó)、日本等國(guó)的法律明確規(guī)定，應(yīng)當(dāng)由企業(yè)商號(hào)是否被繼續(xù)使用來(lái)決定債權(quán)債務(wù)是否移轉(zhuǎn)給受讓人。一些學(xué)者認(rèn)為,當(dāng)商號(hào)與營(yíng)業(yè)一并轉(zhuǎn)讓時(shí),轉(zhuǎn)讓人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行注銷登記，在注銷登記后，原企業(yè)的債權(quán)債務(wù)關(guān)系自然應(yīng)當(dāng)一并轉(zhuǎn)讓給受讓人。而當(dāng)商號(hào)與營(yíng)業(yè)的一部分一并轉(zhuǎn)讓時(shí)，轉(zhuǎn)讓人債權(quán)債務(wù)轉(zhuǎn)移則需要考慮是否轉(zhuǎn)讓人的主要營(yíng)業(yè)發(fā)生了轉(zhuǎn)移，如果主要營(yíng)業(yè)發(fā)生了轉(zhuǎn)移，則轉(zhuǎn)讓人的債權(quán)債務(wù)應(yīng)一并轉(zhuǎn)讓；如果主要營(yíng)業(yè)未發(fā)生轉(zhuǎn)移的，則轉(zhuǎn)讓人的債權(quán)債務(wù)應(yīng)仍由轉(zhuǎn)讓人來(lái)承擔(dān)。這兩種情況都與受讓人是否繼續(xù)使用轉(zhuǎn)讓人的商號(hào)無(wú)關(guān)。［25］

（三）老字號(hào)的價(jià)值評(píng)估問題

老字號(hào)的無(wú)形財(cái)產(chǎn)價(jià)值應(yīng)當(dāng)通過(guò)企業(yè)的所有者權(quán)益一并轉(zhuǎn)讓，并不意味著就可以忽視對(duì)老字號(hào)無(wú)形財(cái)產(chǎn)價(jià)值的科學(xué)評(píng)估?；谧痔?hào)對(duì)企業(yè)的依附性，應(yīng)當(dāng)考慮在對(duì)老字號(hào)企業(yè)的所有者權(quán)益進(jìn)行作價(jià)評(píng)估時(shí)，將老字號(hào)作為企業(yè)無(wú)形財(cái)產(chǎn)的一部分進(jìn)行客觀、科學(xué)和合理的評(píng)估。同時(shí)，在評(píng)估手段上應(yīng)當(dāng)注意避免將有形資產(chǎn)的評(píng)估方法照搬于老字號(hào)價(jià)值評(píng)估的傳統(tǒng)做法，更加關(guān)注其無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值屬性。具體來(lái)講，評(píng)估者在恰當(dāng)選擇一種或多種資產(chǎn)評(píng)估方法時(shí)根據(jù)2009年7月1日起實(shí)施的《資產(chǎn)評(píng)估準(zhǔn)則——無(wú)形資產(chǎn)》第24條規(guī)定，分析收益法、市場(chǎng)法和成本法是對(duì)無(wú)形資產(chǎn)進(jìn)行評(píng)估的三種基本方法。，可著重從以下幾方面考量老字號(hào)的特殊性。

第一，老字號(hào)的歷史積淀。在我國(guó)，老字號(hào)大多是一些歷史悠久，具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚文化底蘊(yùn)的特色產(chǎn)品、技藝或服務(wù)，其字號(hào)不僅僅是企業(yè)的重要標(biāo)識(shí)，更是企業(yè)長(zhǎng)久以來(lái)所形成的歷史文化積淀的鮮明寫照。一般來(lái)講，老字號(hào)的歷史文化積淀越豐厚，其所承載的商譽(yù)就越好，品牌價(jià)值也就越高。

第二，特色工藝。許多老字號(hào)企業(yè)之所以可以常開常新，經(jīng)久不衰，原因就在于它們傳承了幾代人甚至幾十代人的特色工藝。這些特色工藝不僅能夠讓今天的消費(fèi)者依然體驗(yàn)到久負(fù)盛名的產(chǎn)品或服務(wù)，而且還可以讓其所附載的傳統(tǒng)文化得以延續(xù)并發(fā)揚(yáng)。更重要的是，許多老字號(hào)企業(yè)對(duì)其特色工藝的傳承要求得異常嚴(yán)格，不僅對(duì)傳承人的選擇十分謹(jǐn)慎，對(duì)傳承人的技藝教授也十分講究，傳承人不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而嚴(yán)格的訓(xùn)練，很難掌握到其特色工藝之要領(lǐng)。因此，可以說(shuō)老字號(hào)企業(yè)的特色工藝就是其生命力的源泉，對(duì)特色工藝?yán)^承得越好，其老字號(hào)的價(jià)值就越高。

第三，字號(hào)的馳名范圍。字號(hào)作為企業(yè)的重要標(biāo)識(shí)之一，是企業(yè)商譽(yù)的重要載體。不同的老字號(hào)企業(yè)，根據(jù)其歷史沿革、技藝傳承、管理水平、發(fā)展?fàn)顩r等，其在消費(fèi)者心中的美譽(yù)度各有不同，馳名的地域范圍也大有差異?？偟膩?lái)講，美譽(yù)度愈高、馳名范圍愈大的老字號(hào)其價(jià)值就愈高；反之則愈低。

第四，經(jīng)營(yíng)狀況。從上文的論述可知，盡管我國(guó)對(duì)老字號(hào)企業(yè)的保護(hù)高度重視，亦出臺(tái)了一系列的規(guī)章制度促進(jìn)其發(fā)展，但是基于多種原因，目前依然有不少老字號(hào)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況不甚樂觀，面臨改制，甚至瀕臨破產(chǎn)。因此，在對(duì)老字號(hào)進(jìn)行價(jià)值評(píng)估時(shí)，客觀評(píng)估老字號(hào)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀及未來(lái)的發(fā)展?jié)摿惋@得尤為重要。一般來(lái)講，經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀越好并且未來(lái)的發(fā)展前景越好的老字號(hào)企業(yè)，其字號(hào)的價(jià)值就越高；經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀雖然不好，但其將來(lái)的發(fā)展?jié)摿θ匀痪薮蟮睦献痔?hào)企業(yè)，其字號(hào)的價(jià)值次之；經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀不佳并且其將來(lái)的市場(chǎng)前景也不甚明朗的老字號(hào)企業(yè)，其字號(hào)的價(jià)值最次。

四、結(jié) 語(yǔ)

中華老字號(hào)在我國(guó)不僅是一種商業(yè)存在，更是一種特殊的歷史文化傳統(tǒng)現(xiàn)象。但是，由于我國(guó)現(xiàn)行法律對(duì)字號(hào)及字號(hào)權(quán)的界定很不規(guī)范，對(duì)字號(hào)的法律性質(zhì)、地位等問題的規(guī)定也很模糊，導(dǎo)致諸多國(guó)有老字號(hào)企業(yè)在改制求變的過(guò)程中面臨諸多問題，這對(duì)保護(hù)和發(fā)展中華老字號(hào)企業(yè)十分不利。

針對(duì)國(guó)企改制后經(jīng)營(yíng)者延續(xù)使用原國(guó)有中華老字號(hào)的資格問題，筆者認(rèn)為，可以考慮采取將字號(hào)及字號(hào)權(quán)納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)體系，并在《商標(biāo)法》中予以保護(hù)的辦法予以解決。針對(duì)國(guó)企改制后經(jīng)營(yíng)者延續(xù)使用原國(guó)有中華老字號(hào)的行業(yè)范圍、地域范圍及時(shí)間范圍問題，我們提出不妨可以借鑒各國(guó)商標(biāo)法和國(guó)際公約中的一些具體制度，如編纂全國(guó)統(tǒng)一的字號(hào)目錄、建立字號(hào)查詢系統(tǒng)、借鑒馳名商標(biāo)的特殊保護(hù)制度、革新老字號(hào)的核準(zhǔn)登記標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)在業(yè)和非在業(yè)的老字號(hào)適用不同的續(xù)用原則、對(duì)商號(hào)的國(guó)際保護(hù)免除先行申請(qǐng)、注冊(cè)或在該國(guó)存在業(yè)務(wù)活動(dòng)等前提條件等，對(duì)老字號(hào)給予特殊的法律保護(hù)。至于針對(duì)國(guó)企改制后原國(guó)有中華老字號(hào)的價(jià)值轉(zhuǎn)讓和價(jià)值評(píng)估問題，本文認(rèn)為應(yīng)當(dāng)一方面確立字號(hào)應(yīng)當(dāng)附隨于企業(yè)主要財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓而轉(zhuǎn)讓的原則；另一方面也應(yīng)當(dāng)采用更加客觀科學(xué)的手段對(duì)老字號(hào)的無(wú)形財(cái)產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，謹(jǐn)防老字號(hào)的價(jià)值白白流失。

中華老字號(hào)是企業(yè)信譽(yù)的載體，也是連接企業(yè)與消費(fèi)者的重要橋梁。此外，商標(biāo)與字號(hào)在構(gòu)成要素上也類似，二者有著十分密切的關(guān)系。目前，世界各國(guó)都有一個(gè)趨勢(shì)，即字號(hào)與商標(biāo)的統(tǒng)一。一方面，一些企業(yè)紛紛將自己知名商品或服務(wù)的商標(biāo)注冊(cè)為字號(hào)；另一方面，許多企業(yè)將自己的字號(hào)作為商標(biāo)申請(qǐng)注冊(cè)，為字號(hào)尋求雙重保護(hù)。比如，美國(guó)波音公司注冊(cè)的“波音”商標(biāo)，日本豐田汽車公司注冊(cè)的“豐田”商標(biāo)等。在我國(guó)，對(duì)于那些符合《商標(biāo)法》中規(guī)定的商標(biāo)構(gòu)成條件的老字號(hào)，經(jīng)商標(biāo)局核準(zhǔn)可以將其字號(hào)注冊(cè)為商標(biāo)。老字號(hào)注冊(cè)為商標(biāo)的，其效力范圍將擴(kuò)大到全國(guó)范圍。這樣一來(lái)不僅可以利用較為完善的《商標(biāo)法》對(duì)老字號(hào)進(jìn)行保護(hù)，還可以進(jìn)一步提高老字號(hào)企業(yè)的知名度、增加產(chǎn)品和服務(wù)信譽(yù)。例如“全聚德”、“張小泉”等老字號(hào)都已進(jìn)行了商標(biāo)注冊(cè)。［26］另外，對(duì)于那些尚未進(jìn)行商標(biāo)注冊(cè)的中華老字號(hào)，老字號(hào)經(jīng)營(yíng)主體應(yīng)當(dāng)盡快注冊(cè)；如果該字號(hào)已被他人搶先注冊(cè)，則可以酌情考慮中華老字號(hào)先用權(quán)人的利益，對(duì)中華老字號(hào)采取馳名商標(biāo)的優(yōu)先保護(hù)原則，撤銷已注冊(cè)的商標(biāo)，將中華老字號(hào)優(yōu)先注冊(cè)為商標(biāo)?？梢?，推動(dòng)字號(hào)與商標(biāo)的一體化可以使中華老字號(hào)企業(yè)的字號(hào)與商標(biāo)相統(tǒng)一，從根本上解決字號(hào)與商標(biāo)的權(quán)利沖突問題，使延續(xù)經(jīng)營(yíng)者能夠獲得商標(biāo)與字號(hào)相關(guān)法律的雙重保護(hù)，對(duì)中華老字號(hào)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展將大有裨益。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］ 陳乃蔚，魏來(lái).字號(hào)權(quán)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)特征及其相關(guān)權(quán)利沖突研究［J］.科技與法律，2001（1）：21-25.

［2］ 張今.知識(shí)產(chǎn)權(quán)新視野［M］.北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2000.226、226－227、259－260、261.

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篇3

2008年，國(guó)家對(duì)法定節(jié)假日做出調(diào)整，將端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)三大傳統(tǒng)節(jié)日增定為具有三天假期的小長(zhǎng)假日。旅游業(yè)是為“窗口行業(yè)”和公認(rèn)的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，從文化象征角度探討中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日旅游的發(fā)展，不僅具有深刻的文化踐行意義，還可以使旅游業(yè)由于傳統(tǒng)文化的注入取得發(fā)展的質(zhì)量和效益的提高，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化的相互交融。

一、端午節(jié)文化象征意蘊(yùn)挖掘

何星亮在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層象征系統(tǒng)進(jìn)行論述時(shí)提出，中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)形式多樣，隱藏在社會(huì)和文化的各個(gè)方面，可以從多角度進(jìn)行分析。他從文化習(xí)俗和信仰的角度分析了二元、三元、五元、八元思維結(jié)構(gòu)。根據(jù)端午節(jié)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化表達(dá)方式，本文采取三元思維結(jié)構(gòu)，并基于“三才“即“天”、“地”、“人”的視角對(duì)端午節(jié)的傳統(tǒng)文化象征進(jìn)行解讀。

(一)天：崇尚自然，提倡人與自然和諧相處

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)論是在節(jié)日設(shè)立的時(shí)間、節(jié)日的諸多風(fēng)俗還是在節(jié)日的演變上，都體現(xiàn)了要順應(yīng)自然節(jié)律、與自然和諧相處的思想。針對(duì)端午節(jié)來(lái)講，關(guān)于端午節(jié)起源的說(shuō)法很多，其中有一個(gè)便是“源于夏至說(shuō)”。在中國(guó)古代，夏至和冬至由于處于季節(jié)變化性較大的時(shí)間節(jié)點(diǎn)而備受重視，是中國(guó)古代兩個(gè)最重要的節(jié)氣，也被當(dāng)做重要的節(jié)日來(lái)過(guò)。古語(yǔ)有云：“冬至如大年。”冬至節(jié)日一直保留至今。夏至也曾經(jīng)作為節(jié)來(lái)過(guò)，后來(lái)是端午節(jié)的盛行，夏至作為節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容才被挪到端午節(jié)了。從這個(gè)角度講，端午節(jié)的出現(xiàn)是和季節(jié)交替密切相關(guān)的。它可以看作是自然對(duì)人的生活的制約，人對(duì)自然的一種認(rèn)識(shí)、順應(yīng)與把握。它是中華民族文明、智慧的結(jié)晶，是長(zhǎng)期積累下來(lái)的智慧對(duì)變化自然的一種適應(yīng)。

(二)地：鮮明的農(nóng)業(yè)文明特色

端午的產(chǎn)生主要是源于農(nóng)耕生產(chǎn)中產(chǎn)生的應(yīng)時(shí)而作，張弛有度的自然生活習(xí)慣。端午節(jié)萬(wàn)物孳生，它的選定正是夏伏這一特色的最好體現(xiàn)。入夏，農(nóng)事漸忙。收獲的季節(jié)尚未到來(lái)，青黃不接，而且此時(shí)天氣春意已消，逐漸燥熱，天災(zāi)地孽開始出現(xiàn)。端午節(jié)期間的多種民俗事項(xiàng)都表達(dá)了人們對(duì)農(nóng)業(yè)豐收的渴盼。拿吃粽子的習(xí)俗來(lái)講，粽子古稱角黍。黍是中國(guó)古代五谷(稻、黍、稷、麥、菽)之一。古人認(rèn)為黍具陽(yáng)火之性，又稱“火谷”。角黍之所以要用菰葉包裹，是因?yàn)檩匀~生于水中而屬陰。菰葉包于黍外，象征“陰外陽(yáng)內(nèi)”、“陰陽(yáng)相合”之狀。表達(dá)古代中國(guó)人祈求端午之后陰陽(yáng)調(diào)和，風(fēng)調(diào)雨順的愿望。

(三)人：對(duì)個(gè)體生命的關(guān)愛，對(duì)家庭親情的重視和對(duì)愛國(guó)主義的弘揚(yáng)

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日處處顯示出人的主體地位，對(duì)個(gè)人、家庭、國(guó)家三者的關(guān)注幾乎是中國(guó)每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的核心內(nèi)容。端午節(jié)中，采用多種厭勝之物如艾蒿、符圖、雄黃酒等進(jìn)行驅(qū)邪避瘟，體現(xiàn)了人們對(duì)健康的追求，對(duì)生命的熱愛；姻親交往、朋友相聚、師生互禮則表達(dá)了對(duì)社會(huì)人際關(guān)系的重視；尤以家庭關(guān)系為重，寄托了人們以過(guò)節(jié)的形式維持家庭和睦、其樂融融的美好愿望；通過(guò)吃粽子、劃龍舟等來(lái)紀(jì)念偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原，體現(xiàn)了端午節(jié)對(duì)愛國(guó)主義這一國(guó)家、民族永恒主題的弘揚(yáng)。

二、文化象征視角下端午節(jié)日旅游發(fā)展對(duì)策探析

從“天”、“地”、“人”的視角對(duì)端午節(jié)進(jìn)行傳統(tǒng)文化象征解讀可知，端午節(jié)以其獨(dú)特的節(jié)日象征符號(hào)凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神品質(zhì)。在運(yùn)用端午節(jié)豐富的文化象征意義進(jìn)行旅游載體化運(yùn)作時(shí)，要在宏觀上把握好端午節(jié)日旅游這個(gè)基本特征。具體來(lái)說(shuō)可以從“處理好三對(duì)關(guān)系”和“發(fā)展好一個(gè)產(chǎn)業(yè)”兩個(gè)方面進(jìn)行有益的探索。

(一)處理好三對(duì)關(guān)系

1．西方外來(lái)文化與東方本土文化之間的關(guān)系。象征具有群體性的特征。絕大部分象征符號(hào)反映群體的價(jià)值取向和心理狀態(tài)。傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的群體文化心理寫照。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日反映了中華民族的精神文化取向，是中華悠久歷史文化積淀的折射。在全球化發(fā)展日益加快的今天，西方傳統(tǒng)節(jié)日在中國(guó)大行其道已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。洋節(jié)日文化個(gè)性化強(qiáng)，沒有固定模式，對(duì)好奇心強(qiáng)、愛趕時(shí)髦、愛模仿的年輕人有吸引力，結(jié)果使得傳統(tǒng)節(jié)日備受冷落。對(duì)此，一方面順應(yīng)世界文化交流的大趨勢(shì)，認(rèn)清并承認(rèn)西方傳統(tǒng)節(jié)日在中國(guó)盛行的事實(shí)；另一方面，不能對(duì)此狀況“聽之任之”，而應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，加大本土節(jié)日文化宣傳和建設(shè)：保護(hù)中國(guó)古老文化的根。同時(shí)，積極吸收西方傳統(tǒng)節(jié)日中有益的、能喚起人類共同美好情感的成份，為己所用。

2．社會(huì)政治文化與大眾娛樂文化之間的關(guān)系。象征具有多重性的特征。其表現(xiàn)之一為同一種象征符號(hào)因其本身表現(xiàn)形式的多樣性而被人們賦予多種不同的象征意義。端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征符號(hào)之一，其多彩的民俗事項(xiàng)使其蘊(yùn)含極為豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。目前，對(duì)于端午節(jié)文化的宣傳大都停留在其作為“紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日”的狹隘范圍內(nèi)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)其紀(jì)念性的內(nèi)容，夸大其政治性的色彩。這導(dǎo)致了端午節(jié)日的嚴(yán)肅性有余，活潑性不足，使得普通民眾融入傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動(dòng)匱乏，形式單一。因此，在發(fā)展端午節(jié)旅游時(shí)要充分展示其傳統(tǒng)文化的魅力。除了注意發(fā)揮其社會(huì)政治功能外，還要積極地融人大眾娛樂文化，創(chuàng)新各種節(jié)日文化活動(dòng)形式，讓人們?cè)谳^輕松、愉快的氛圍中去感知并尋找傳統(tǒng)文化的靈魂。

3．現(xiàn)代流行文化與傳統(tǒng)古典文化之間的關(guān)系。象征具有傳承性的特征。傳承性強(qiáng)調(diào)象征符號(hào)在社會(huì)演變中基本的表現(xiàn)形式和所具有的深層文化內(nèi)涵的穩(wěn)定性。節(jié)日符號(hào)的傳承性決定了其在文脈相傳中的重要作用，但并不意味著節(jié)日具體表達(dá)方式和內(nèi)容的固步自封。傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生和發(fā)展都是在不斷變換的社會(huì)時(shí)空中進(jìn)行的，其演變與與時(shí)俱進(jìn)是一種歷史衍義的潮流。符合民眾心理的節(jié)日文化形式的“以舊換新”是十分必要的。在發(fā)展端午節(jié)日文化旅游的過(guò)程中，要破除目前端午節(jié)就是吃粽子、劃龍舟的單調(diào)節(jié)日模式，積極利用現(xiàn)代流行文化載體和手段，通過(guò)探索流行文化的創(chuàng)意、生產(chǎn)、傳播與青少年的審美、志趣、利益情感訴求以及休閑娛樂之間的內(nèi)在聯(lián)系，努力吸收其中極具活力的、能喚起強(qiáng)大的市場(chǎng)感召力和情感共鳴度的流行文化元素，來(lái)充實(shí)傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代感，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代流行文化和傳統(tǒng)古典文化的有機(jī)融合。

(二)發(fā)展好一個(gè)產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)被認(rèn)為是21世紀(jì)最有潛能的產(chǎn)業(yè)。旅游產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分之一。在文化產(chǎn)業(yè)的范疇之內(nèi)，旅游產(chǎn)業(yè)的綜合性特點(diǎn)和文化魅力發(fā)揮得淋漓盡致。在開展端午旅游時(shí)，要堅(jiān)持文化大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展觀念，積極利用旅游產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性強(qiáng)、帶動(dòng)性大的優(yōu)勢(shì)，將端午節(jié)諸多傳統(tǒng)文化象征符號(hào)訴諸于能夠看得見、摸得著、體會(huì)得到的感性載體之上，打造端午旅游文化大餐。具體來(lái)講可以從以下三個(gè)方面著手：

篇4

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.03.026

Exploration on Tourism and Cultural Curriculum

Group Construction and Optimization

HE Lifang

（Hu'nan Women's University， Changsha， Hu'nan 410004）

Abstract The construction of course group is the most important signal for the improvement of the teaching quality and course teaching level， also have great importance to the solve of the common teaching problem.We need grasp 4 aspects to the improvements： Integrate course content and realize comprehensive knowledge;stressing the students' ability and training application-oriented talent; stressing practical teaching and building up platform for practical teaching; Emphasis on the cross-cultural research and build specialized teaching group.

Key words teaching reform; course group; tourism culture; practical teaching

1 旅游文化課程群內(nèi)涵

課程群建設(shè)是以系統(tǒng)科學(xué)為指導(dǎo)，將內(nèi)在聯(lián)系緊密的相關(guān)課程納入“課程群”，注重相互間的有機(jī)結(jié)合與相互促進(jìn)，達(dá)到整體優(yōu)化的目的。旅游文化課程群建設(shè)是全面提升旅游專業(yè)教學(xué)質(zhì)量和提高課程教學(xué)水平的重要標(biāo)志，是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期建設(shè)的基礎(chǔ)工作。

1.1 課程群的內(nèi)涵

在課程教學(xué)體系中，關(guān)聯(lián)度較大的諸多課程內(nèi)容一般存在較多的重疊或重復(fù)。從“微觀”層面上來(lái)看，任何一門單獨(dú)的課程教改，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的;幾門課程又達(dá)不到專業(yè)教學(xué)“宏觀”層面的全課程、全方位教學(xué)目的。①課程群是從“中觀”層面提出的教學(xué)改革，一般是指由3門以上內(nèi)容相關(guān)或相近的單門課程組成的連環(huán)式的課程群體，它不只是將幾門課程簡(jiǎn)單地湊合在一起的“摻合體”，而是將內(nèi)容密切相關(guān)、相承、滲透、互補(bǔ)的幾門課程組成一個(gè)有機(jī)整體，②并從課程內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方法和師資團(tuán)隊(duì)等方面進(jìn)行重新規(guī)劃、設(shè)計(jì)，③按大課程框架進(jìn)行課程建設(shè)。

1.2 旅游文化課程群

旅游人才最顯著的特點(diǎn)，就是必須具備較好的旅游文化理論與知識(shí)，層次越高要求就越系統(tǒng)、越全面。為適應(yīng)現(xiàn)代旅游人才培養(yǎng)，旅游文化課程要打破以傳授知識(shí)或理論研究為中心的模式，建立旅游文化課程群，理順學(xué)科的理論體系，貫通技能之間的關(guān)聯(lián)，形成深度不同的課程層次，以適應(yīng)層次不同的課程體系，實(shí)現(xiàn)課程群教學(xué)的層次性、職業(yè)性、實(shí)踐性和開放性。

根據(jù)旅游文化內(nèi)容龐大和復(fù)雜的特點(diǎn)，各層次教學(xué)所涉及到課程名稱相當(dāng)多，旅游文化課程群最少應(yīng)選擇五門課程納入其中，包括為旅游從業(yè)人員學(xué)習(xí)掌握最基本文化知識(shí)的導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí);具有一定的理論論述，更重要的是旅游文化知識(shí)的系統(tǒng)全面介紹的中國(guó)旅游地理、中國(guó)旅游文化和中國(guó)旅游客源國(guó)概況等課程;研究旅游文化基本理論，適宜更高層次教育的旅游文化學(xué)。

2 當(dāng)前旅游文化課程內(nèi)容存在的問題

旅游文化類課程根據(jù)專業(yè)和層次不同，其教學(xué)任務(wù)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是以事實(shí)知識(shí)為主體，為學(xué)生獲取旅游文化知識(shí)的重要來(lái)源之一;二是以原理性知識(shí)為主體，使學(xué)生掌握旅游文化知識(shí)體系，以適應(yīng)旅游發(fā)展對(duì)知識(shí)的更新;三是以研究探索為主體，培養(yǎng)學(xué)生旅游文化研究能力。由于旅游文化是一門年輕的學(xué)科，當(dāng)前的這類課程存在理論薄弱、內(nèi)容重疊或重復(fù)多、表達(dá)枯燥等問題。

2.1 結(jié)構(gòu)體系不完善

旅游文化類課程的內(nèi)容以旅游主體文化、客體文化、介體文化為主線，基本停留在旅游客體文化的介紹上。旅游主體、旅游介體的內(nèi)容都少有涉及，中西文化比較和跨文化交流的內(nèi)容更是缺少。這與現(xiàn)代旅游業(yè)的跨文化交流日益常態(tài)化發(fā)展是很不相適宜的。旅游文化類課程內(nèi)容應(yīng)隨著旅游業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)變化，吸收新的旅游文化研究成果，諸如消費(fèi)文化、經(jīng)營(yíng)文化、審美文化、服務(wù)文化、外國(guó)文化、中外比較文化、跨文化交流等，完善課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系。

2.2 理論貫通性不強(qiáng)

在對(duì)現(xiàn)有有關(guān)旅游文化類課程內(nèi)容研讀中，可以看出都還是從其從屬的學(xué)科角度，對(duì)旅游文化事項(xiàng)及其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行分析。作為獨(dú)立的各門課程論述是精辟深入的，但多憑借研究的直覺，缺少?gòu)穆糜挝幕瘜W(xué)科體系的系統(tǒng)分析。主要表現(xiàn)為：一是現(xiàn)有的旅游文化類課程都強(qiáng)調(diào)資源方面的文化，多是資料分析和直覺的成分，沒有深入的田野調(diào)查，理論薄弱，造成了課程內(nèi)容的許多重復(fù)，表達(dá)枯燥等問題，課程間理論貫通性不強(qiáng)。二是理論與實(shí)踐斷層，要么只有理論的闡述，沒有實(shí)際案例，或者引用其他案例;要么只是各種文化現(xiàn)象的綜合，缺少理論的系統(tǒng)化，課程內(nèi)缺少理論貫通性。

2.3 課程內(nèi)容雷同重復(fù)

目前，旅游專業(yè)開設(shè)的旅游文化類課程較多，這些課程在內(nèi)容編排上有許多交叉，導(dǎo)致了課程內(nèi)容的很多重疊和教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)。主要問題在于：一是將旅游文化課程內(nèi)容等同于文化旅游資源，只是對(duì)旅游景區(qū)景點(diǎn)涉及的文化現(xiàn)象進(jìn)行描述，對(duì)其本質(zhì)和規(guī)律探究不夠深入;二是將旅游文化課程內(nèi)容等同于導(dǎo)游文化基礎(chǔ)，導(dǎo)致諸多課程很多的內(nèi)容與導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)重復(fù)。

2.4 教學(xué)內(nèi)容封閉僵硬

旅游文化作為一門年輕的學(xué)科，現(xiàn)有課程內(nèi)容封閉，啟發(fā)性和探討性不足，缺少文化現(xiàn)象的深刻描述、案例?，F(xiàn)有考核以考試為主，條條框框的“標(biāo)準(zhǔn)”答案，也導(dǎo)致內(nèi)容封閉呆板。課程間缺乏橫向交叉與溝通，不可避免出現(xiàn)重復(fù)現(xiàn)象，課程的低效率重復(fù)，導(dǎo)致學(xué)生興趣喪失。

3 旅游文化類課程群建設(shè)與優(yōu)化的方式

3.1 整合課程內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)知識(shí)貫通

旅游文化內(nèi)容是一個(gè)龐大而復(fù)雜，課程內(nèi)容就要透過(guò)現(xiàn)象提煉本質(zhì)和精華，既要有比較完整的理論體系，又要梳理各類文化使其具有很強(qiáng)的實(shí)用性。

導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)涉及旅游文化的方方面面，既包括中國(guó)旅游文化、中國(guó)旅游地理、中國(guó)旅游客源國(guó)概況等課程的內(nèi)容，還包括旅游其他學(xué)科和地方旅游文化內(nèi)容。中國(guó)旅游文化、中國(guó)旅游地理分別從傳統(tǒng)文化和地理資源視角，對(duì)中國(guó)旅游文化進(jìn)行的系統(tǒng)梳理。旅游文化學(xué)應(yīng)該是對(duì)旅游文化的理論探討和實(shí)證研究的課程，理論性比較強(qiáng)，要以豐富的旅游文化知識(shí)為基礎(chǔ)。各類旅游文化通過(guò)梳理后以專題形式進(jìn)入課程群平臺(tái)，作為各門課程內(nèi)容的拓展和補(bǔ)充。通過(guò)課程群的建設(shè)，明確界定各課程之間的邊界，重新修訂課程教學(xué)大綱，剔除各課程中不必要的重復(fù)內(nèi)容。

課程群的建設(shè)要對(duì)群內(nèi)課程進(jìn)行分解，區(qū)分核心課程和拓展課程，實(shí)現(xiàn)對(duì)素質(zhì)和能力培養(yǎng)的目標(biāo)。課程群內(nèi)五門課程各有分工：導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)課程為旅游從業(yè)人員必需掌握的、最基本的文化知識(shí)，還服務(wù)于導(dǎo)游考證，無(wú)疑是核心課程;中國(guó)旅游文化、中國(guó)旅游地理、中國(guó)旅游客源國(guó)概況等為拓展類課程，都是導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)課程內(nèi)容的拓展，有理論論述，更是旅游文化知識(shí)的系統(tǒng)全面介紹;旅游文化學(xué)課程研究旅游文化的基本理論，是高層次教育的核心課程，也可作為低層次教育的拓展課程。

3.2 注重學(xué)生能力，培養(yǎng)應(yīng)用型人才

全面提高教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)和能力培養(yǎng)，是高等教育全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，深化教學(xué)改革的重要方向。旅游文化課程群應(yīng)確立以跨文化意識(shí)和交際能力培養(yǎng)為目的的教學(xué)方式，將學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的表現(xiàn)作為成績(jī)的一部分，改變傳統(tǒng)的以期末一張?jiān)嚲矶ǔ煽?jī)、定優(yōu)劣的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。結(jié)合課程群平臺(tái)建立的各項(xiàng)文化專題，根據(jù)自己的興趣進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，考核引進(jìn)平時(shí)考核、口試、實(shí)際操作、課程論文等方式，提升自學(xué)能力，拓展學(xué)生的知識(shí)面。

旅游應(yīng)用型人才培養(yǎng)，重在“應(yīng)用”二字。應(yīng)用型人才教育目的就是要培養(yǎng)職業(yè)勝任能力，突出實(shí)踐動(dòng)手能力。旅游文化課程群的課堂教學(xué)中，要重視地方旅游文化引進(jìn)教學(xué)中，在對(duì)地方文化與旅游發(fā)展的實(shí)證分析過(guò)程中，提升學(xué)生分析解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

3.3 重視實(shí)踐教學(xué)，搭建課程群平臺(tái)

充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，通過(guò)課程與專題相結(jié)合的方式，建立旅游文化課程群教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓展教學(xué)空間，確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。課程群網(wǎng)站要以精品課程建設(shè)模式，建立健全的與課程群教學(xué)有關(guān)的素材，包括課件、教學(xué)大綱、教案、參考書、教學(xué)錄像等課程資源。同時(shí)，利用課程群網(wǎng)站制作專題資料、匯編案例，進(jìn)行教學(xué)交流互動(dòng)，使課堂教學(xué)有效延伸到課外。

充分利用旅游文化課程群教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以多媒體的形式給學(xué)生觀看相關(guān)內(nèi)容，既生動(dòng)又直觀，對(duì)提高學(xué)生的分析能力有很大幫助;通過(guò)多種合作，選擇有建設(shè)代表性的文化旅游景區(qū)建立觀摩基地，供學(xué)生實(shí)地觀摩學(xué)習(xí)與分析研究，深化學(xué)生對(duì)旅游文化學(xué)基本理論、基本知識(shí)的掌握。

3.4 加強(qiáng)跨文化研究，組建特色教學(xué)團(tuán)隊(duì)

跨文化交際活動(dòng)是現(xiàn)代旅游文化關(guān)注和研究的核心。一方面，旅游地的人文景觀、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)文化以及文化生態(tài)讓旅游者獲得直接的觀感;另一方面，旅游者自身的文化模式隨著旅游者流入旅游地，或多或少地進(jìn)行著文化的示范和散播，讓旅游地的人們觀感、選擇與吸引。旅游活動(dòng)之中客觀存在的跨文化傳播現(xiàn)象，要求旅游業(yè)從業(yè)人員有比較強(qiáng)的跨文化交際能力，才能有的放矢，更好適應(yīng)旅游發(fā)展日益國(guó)際化的需要，以保持旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

鑒于旅游文化的包羅萬(wàn)象，涉及學(xué)科多，課程群應(yīng)整合師資和教育資源，組建旅游文化課程群教學(xué)團(tuán)隊(duì)，打造一支學(xué)科背景多元、專業(yè)素質(zhì)高、教學(xué)能力強(qiáng)的師資隊(duì)伍。團(tuán)隊(duì)之中的成員都要選擇一至多個(gè)旅游文化專題作為研究方向，并在團(tuán)隊(duì)內(nèi)大力開展跨文化交流研究，吸收相關(guān)研究成果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)和科研的統(tǒng)一，通過(guò)課程群建設(shè)，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)和學(xué)生能力的提升。

注釋

篇5

關(guān)鍵詞：旅游文化；旅游資源文化；界定

馮乃康指出“普遍認(rèn)為，在關(guān)于旅游文化的解說(shuō)中，旅游文化主要是指旅游資源中的人文資源，即旅游的客體?！壁w飛等2004年的《國(guó)內(nèi)旅游文化開發(fā)研究綜述》中，作者在摘要中開門見山的說(shuō)道，旅游文化是一種重要的旅游，這里談的其實(shí)就是人文旅游資源開發(fā)。王會(huì)昌等的《中國(guó)旅游文化》也是以旅游資源為主體來(lái)構(gòu)架的。胡幸福指出，有的研究者認(rèn)為旅游文化研究的對(duì)象主要是“旅游資源的文化內(nèi)涵和價(jià)值。”馬波在研究中也發(fā)現(xiàn)了許多將旅游資源文化研究等同于旅游文化研究的錯(cuò)誤。例如，在許多以旅游文化為題的著作，論文中。其實(shí)只是研究人文旅游資源的形式和特性。徐菊鳳發(fā)現(xiàn)許多名為《中國(guó)旅游文化》的書籍，完全就是對(duì)園林、宗教、飲食、建筑、民俗等人文旅游資源的文化內(nèi)涵的介紹與闡述。由此可見，國(guó)內(nèi)旅游界往往把旅游對(duì)象物的文化內(nèi)涵完全等同于“旅游文化”。

人們?cè)诎盐铡奥糜挝幕迸c“旅游資源文化”這兩個(gè)概念時(shí)的確有很大的難度，除了它們本身的交錯(cuò)復(fù)雜，而且在旅游實(shí)踐中，旅游活動(dòng)離不開旅游資源，更加大了難度。我們?cè)賹⒙糜挝幕糜趯?shí)踐指導(dǎo)和開發(fā)時(shí)，肯定離不開對(duì)旅游資源文化的深入研究，而且在認(rèn)識(shí)旅游文化時(shí)，也不可避免的要遇到旅游資源文化。從另一方面來(lái)說(shuō)，深入研究旅游資源文化的發(fā)掘，會(huì)極大地豐富和提升旅游文化，從而加速旅游的文化底蘊(yùn)，擴(kuò)大旅游的影響力。如果把握不好他們的內(nèi)涵和外延，就會(huì)把旅游文化的研究引向旅游資源文化的研究。所以，避免混淆兩種文化的關(guān)鍵就是認(rèn)識(shí)和把握旅游文化與旅游資源文化的關(guān)系，區(qū)別它們的實(shí)質(zhì)特征。

一 、旅游文化的界定

關(guān)于旅游文化的界定目前尚未得到統(tǒng)一，國(guó)內(nèi)對(duì)于“旅游文化”的概念主要有以下幾種觀點(diǎn)：

旅游文化是旅游接待的社會(huì)文化和旅游客源的社會(huì)文化借助旅游者這個(gè)媒介相互碰撞作用的過(guò)程和結(jié)果，是旅游經(jīng)營(yíng)者和旅游者在旅游經(jīng)營(yíng)服務(wù)和旅游消費(fèi)中所反映創(chuàng)造出來(lái)的外在表現(xiàn)和觀念形態(tài)的總和。

旅游文化是旅游主體旅游者借助旅游媒介的外部條件，對(duì)旅游客體的能動(dòng)的活動(dòng)，所產(chǎn)生的各種旅游文化現(xiàn)象的總和，是一種文明所形成的生活方式系統(tǒng)。

旅游文化是以旅游消費(fèi)與旅游服務(wù)行為文化。旅游資源文化和旅游產(chǎn)品文化、旅游環(huán)境文化共同組成的以旅游行為為核心，旅游產(chǎn)品為依托，旅游環(huán)境為背景的系統(tǒng)性的場(chǎng)景文化體系。

旅游文化從狹義上說(shuō)，是一門研究商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境下如何合理開發(fā)利用過(guò)去時(shí)代所創(chuàng)造的旅游文化遺產(chǎn)。怎樣立足本地創(chuàng)造有地域特色和時(shí)代精神的旅游文化的學(xué)問；從廣義上說(shuō)，旅游文化學(xué)是一門研究人類旅游活動(dòng)發(fā)展規(guī)律的學(xué)問。

以旅游活動(dòng)為核心而形成的文化現(xiàn)象和文化關(guān)系的總和叫旅游文化。

從旅游文化的概念眾說(shuō)紛紜中，我們可以看出兩點(diǎn)：第一，旅游文化是各種文化現(xiàn)象的總和，是學(xué)者們幾乎都提到的；第二，旅游文化不可能離開旅游資源文化而存在，兩者之間存在這必然的關(guān)聯(lián)，無(wú)論它的主體要素是以旅游客體，或是旅游主體還是旅游活動(dòng)本身來(lái)界定。通常筆者認(rèn)為旅游文化是由旅游活動(dòng)而產(chǎn)生，是旅游活動(dòng)所整合的文化，從他自身的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)可以劃分為旅游主體文化，旅游客體文化和旅游介體文化。

二、旅游資源文化的界定

旅游資源是旅游資源文化必備的基本條件，而且更重要的是，它具有持久的生命力和吸引力，它具有文化內(nèi)涵。旅游資源是吸引旅游者的最基本的條件，由于其特有的物質(zhì)組成，體現(xiàn)出美學(xué)價(jià)值，這種類學(xué)價(jià)值就是旅游資源的文化內(nèi)涵。

姜紅瑩認(rèn)為旅游資源的文化內(nèi)涵指的是旅游資源所包括的時(shí)代特征、民族性格、審美情趣、宗教情緒、思維方式、歷史背景等無(wú)形的精神文化和各種文物古跡、生產(chǎn)工具、風(fēng)俗習(xí)慣、名族服飾、建筑、飲食、節(jié)慶活動(dòng)等有形的物質(zhì)文化。王德剛認(rèn)為無(wú)論是人文的還是自然的資源，它們之所以成為人們旅游的對(duì)象，成為旅游資源，最根本的原因就在于它們能夠給人以美的享受，能夠使游人獲得知識(shí)和美感，從而在精神上得到享受與愉悅。馬銳認(rèn)為一切的旅游活動(dòng)如果是以人文動(dòng)態(tài)和物質(zhì)資源為基礎(chǔ)的都可以納入旅游資源文化的范疇，它是人類在通過(guò)旅游活動(dòng)培育自身，改造自然的過(guò)程中所形成的行為模式，價(jià)值觀念，物質(zhì)成果和社會(huì)關(guān)系的總和。

由此可以看出，旅游資源文化在學(xué)術(shù)界并沒有一個(gè)明確的概念。筆者認(rèn)為旅游資源文化是旅游資源的文化載體，是旅游資源的文化內(nèi)涵。

因?yàn)槁糜钨Y源賦予了豐富的文化特質(zhì)，產(chǎn)生旅游吸引功能，因此呈現(xiàn)了不同的審美狀態(tài)，引起人們的審美享受。

參考文獻(xiàn)：

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[5]徐菊鳳.旅游文化與文化旅游:理論與實(shí)踐的若干問題[J].旅游學(xué)刊,

篇6

[摘 要]通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)有關(guān)旅游研究博士論文(包括博士后研究報(bào)告)與北美旅游研究博士論文的對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)和北關(guān)參與高層次旅

>> 旅游學(xué)學(xué)科樹構(gòu)建及旅游學(xué)研究的時(shí)空特征分析 以學(xué)術(shù)研究引領(lǐng)旅游學(xué)科發(fā)展 從體驗(yàn)視角看旅游的本質(zhì)及旅游學(xué)科體系的構(gòu)建 從2000~2009年《旅游學(xué)刊》載文統(tǒng)計(jì)探究旅游學(xué)術(shù)研究的發(fā)展 解構(gòu)與重構(gòu)：旅游學(xué)學(xué)科發(fā)展的新思維 試論旅游學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ) 淺議高等旅游教育發(fā)展與旅游學(xué)科體系構(gòu)建 旅游學(xué)科發(fā)展與旅游管理專業(yè)課程體系建設(shè) 基于旅游業(yè)發(fā)展變遷的旅游學(xué)科知識(shí)體系建設(shè) 社會(huì)學(xué)框架下的旅游學(xué)學(xué)科屬性定位分析 評(píng)《旅游學(xué)學(xué)科體系框架與前沿領(lǐng)域》 旅游學(xué)科視角下的旅游文化概念研究 從混沌理論哲學(xué)觀對(duì)旅游學(xué)混沌態(tài)及學(xué)科體系探討 我國(guó)旅游學(xué)研究現(xiàn)狀與學(xué)科體系建構(gòu)研究 旅游學(xué)科研究進(jìn)展及當(dāng)前研究熱點(diǎn)領(lǐng)域 中國(guó)旅游發(fā)展筆談――旅游學(xué)術(shù)研究的前沿關(guān)注（二） 旅游學(xué)的邏輯：在有關(guān)旅游學(xué)科問題的紛紜爭(zhēng)論背后 關(guān)于旅游學(xué)科發(fā)展與旅游管理專業(yè)課程體系建設(shè)的思考 旅游學(xué)研究方法論體系研究 近五年國(guó)外旅游學(xué)研究趨勢(shì) 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 藝術(shù) > 從旅游研究博士論文看旅游學(xué)學(xué)科發(fā)展 從旅游研究博士論文看旅游學(xué)學(xué)科發(fā)展 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，請(qǐng)告知我們")

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篇7

1．旅游基礎(chǔ)設(shè)施逐步改善。（1）市道路系統(tǒng)日趨完善，交通條件得到改善。境內(nèi)有洛湛鐵路、衡棗高速、永連公路三大交通動(dòng)脈，區(qū)位優(yōu)勢(shì)逐步顯現(xiàn)。（2）相關(guān)配套設(shè)施明顯改善。市供水、電、氣系統(tǒng)完備，環(huán)境衛(wèi)生良好，為市旅游活動(dòng)的開展提供了良好的外部環(huán)境。2．旅游服務(wù)設(shè)施發(fā)展很快。全市現(xiàn)有各類旅行社19家，其中國(guó)際旅行社2家；擁有星級(jí)飯店20家，其中四星級(jí)1家，三星級(jí)3家；省旅游餐飲示范點(diǎn)1處。

（二）旅游文化資源豐富

（1）歷史悠久，人文景觀眾多。歷史名人眾多，如舜帝、柳宗元、懷素、周敦頤、黃庭堅(jiān)等；地方文化豐富，如舜文化、柳文化、碑文化、女書文化、草書文化等。此外，有歷代形成的古陵、廟、塔、閣、橋兩千多處，已被國(guó)家、省縣列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有238處。（2）風(fēng)景優(yōu)美，自然景觀獨(dú)特。是以山多水秀聞名的。瀟水南北縱切，湘江西東縱橫；九嶷山、陽(yáng)明山、舜皇山、金洞林場(chǎng)4大國(guó)家森林公園分布境內(nèi)，全境屬于典型的喀斯特地貌，山水相間，風(fēng)景獨(dú)特。（3）少數(shù)民族眾多，民俗風(fēng)情古樸。境內(nèi)居民共有29個(gè)民族成分，以漢族、瑤族、壯族為主，這使得民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，地方氣息濃郁，對(duì)外具有較強(qiáng)的吸引力。

（三）初步形成較為完善的旅游經(jīng)營(yíng)管理網(wǎng)絡(luò)

已經(jīng)初步形成了芝山柳文化、九疑山舜文化、陽(yáng)明山佛教文化、浯溪古書法碑林、江華江永瑤文化、道州濂溪故里、中心城區(qū)百里平湖和舜皇山生態(tài)旅游區(qū)等九大風(fēng)景名勝旅游區(qū)，基本上形成了較完善的旅游經(jīng)營(yíng)管理網(wǎng)絡(luò)。

二、市旅游文化開發(fā)中應(yīng)注意的問題

（一）文化主題的物化

文化主題的物化，即將旅游文化的內(nèi)涵用具體的、形象的、生動(dòng)的載體體現(xiàn)出來(lái)。旅游者外出旅游，其目的是觀光、游覽、娛樂、休閑，獲得一種經(jīng)歷，而絕不是研究某一種文化。旅游資源的文化內(nèi)涵只有通過(guò)一系列的物化過(guò)程，以一種獨(dú)特的、直觀的、可感的形式表現(xiàn)出來(lái)，才能為旅游者所接受。因此，開發(fā)旅游文化，首先要注意的就是文化主題的物化。市要開發(fā)旅游文化資源，就必須注意文化主題的物化。但是，旅游文化的物化問題不容樂觀，以柳文化和舜文化為例：關(guān)于柳文化的唯一的景點(diǎn)就是柳子廟，而聞名天下的“八景”現(xiàn)在大都難覓蹤跡；舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化具有豐富的內(nèi)涵，但是，目前只有舜帝陵與舜文化有關(guān)。

（二）文化內(nèi)涵的拓展和延伸

旅游者的需求千變?nèi)f化，若旅游文化僅僅固守其原本的文化基礎(chǔ)，最終只會(huì)被旅游者所遺棄。作為具有重要吸引功能的旅游文化，應(yīng)隨著時(shí)代的變化，不斷的汲取新的營(yíng)養(yǎng)，拓展其內(nèi)涵，延伸其外延。市在文化內(nèi)涵的拓展和延伸方面還存在著很大的差距。柳文化在旅游者的印象中，基本上還停留在柳宗元時(shí)代；舜文化的開發(fā)，其目標(biāo)顧客主要是拜祖、尋根的旅游者；女書文化正在進(jìn)一步被遺忘……這種局面之所以產(chǎn)生，一方面是由于旅游文化的物化問題；另一方面，是由于市的旅游文化基本上還保持在固有的模式上，其內(nèi)涵沒有得到進(jìn)一步的拓展和延伸，使得旅游者和旅游文化之間缺乏一座溝通的橋梁，使得旅游者對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。

（三）旅游文化資源的保護(hù)

旅游文化資源的開發(fā)和保護(hù)是一個(gè)永恒的話題，但是二者并不矛盾，關(guān)鍵在于能否在二者之間找到一個(gè)均衡點(diǎn)。目前，關(guān)于旅游資源的開發(fā)性破壞，在我國(guó)時(shí)有發(fā)生：建設(shè)性破壞，景區(qū)超載開發(fā)、錯(cuò)位開發(fā)、索道建設(shè)等，屢見不鮮；保護(hù)性破壞，以保護(hù)為名，卻使得景區(qū)失去原真性、整體性；管理性破壞，由于旅游區(qū)管理不善，使得環(huán)境受到污染……目前，雖然市還沒有發(fā)生嚴(yán)重的開發(fā)性破壞，但由于開發(fā)不當(dāng)，導(dǎo)致旅游事故的事情也有發(fā)生。因此，市在開發(fā)旅游文化時(shí)，應(yīng)該以此為鑒，在保護(hù)與開發(fā)之間找到一個(gè)契合點(diǎn)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。

三、市旅游文化開發(fā)的對(duì)策

（一）突出地域文化，打造歷史文化名城

首先，突出“舜文化”特色，兼顧“柳文化”。開發(fā)舜文化，應(yīng)注重“德”、“教化”，將與舜文化相關(guān)的載體聯(lián)合起來(lái)，即以“舜文化”為主題，將舜文化、碑文化、舜帝陵結(jié)合起來(lái)，以九嶷山風(fēng)景區(qū)為基地，根據(jù)游客的需求，有特色、有重點(diǎn)的整體開發(fā)，形成立體開發(fā)網(wǎng)絡(luò)。開發(fā)柳文化，可重修八景，恢復(fù)當(dāng)年風(fēng)貌，既要突出柳宗元縱情山水的欣喜，也要流露出“獨(dú)釣寒江雪”的孤獨(dú)，并將柳子廟作為憑吊柳宗元的場(chǎng)所，將柳宗元當(dāng)年的游覽線路貫穿起來(lái)，形成一條獨(dú)特的旅游線路。其次，縱向開發(fā)，打造歷史文化名城。開發(fā)市旅游文化資源，可縱向開發(fā)，將的古老文化以時(shí)間為紐帶，一一展現(xiàn)出來(lái)，突出其歷史的厚重性，把優(yōu)美的自然風(fēng)光和古老的歷史文明結(jié)合起來(lái)，打造歷史文化名城。

（二）科學(xué)開發(fā)，深入挖掘文化內(nèi)涵

市開發(fā)旅游文化，必須深入挖掘，將其內(nèi)涵和游客的思想感情結(jié)合起來(lái)，如瑤文化，可突出少數(shù)民族的生活情趣，開發(fā)一系列的節(jié)慶活動(dòng)，如“盤王節(jié)”、“耍春?！?、“敬鳥節(jié)”、“坐歌堂與送親”等，讓游客和瑤族人有一個(gè)親密的接觸機(jī)會(huì)。此外，可通過(guò)題材和立意（突出其風(fēng)土人情和歷史文化）、形態(tài)設(shè)計(jì)（張揚(yáng)其個(gè)性特征，設(shè)計(jì)不同人物形象）、材質(zhì)（通過(guò)木、竹、金屬等不同的材質(zhì)，開發(fā)獨(dú)特的旅游工藝品）等，從不同的方面展現(xiàn)瑤族人民的風(fēng)貌。

（三）增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的參與性

市開發(fā)旅游文化資源，在不破壞原生文化內(nèi)涵和歷史遺跡的基礎(chǔ)上，應(yīng)增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的參與性：首先，可以利用聲、光、電等先進(jìn)技術(shù)，以時(shí)光倒流的方式讓游客欣賞的歷史文化；其次，與特色文化相結(jié)合，以生動(dòng)有趣的形式讓游客接受古老文化的熏陶，如體驗(yàn)舜帝的耕作方式、學(xué)習(xí)懷素芭蕉練字、模仿柳宗元“獨(dú)釣寒江雪”、參加瑤族的節(jié)慶活動(dòng)、認(rèn)識(shí)女書等等，通過(guò)種種途徑，讓游客以一種獨(dú)特的方式了解市的旅游文化，將游、娛、樂和旅游文化融于一體，從而達(dá)到吸引游客、發(fā)展旅游業(yè)的目的。

（四）加強(qiáng)宣傳促銷，塑造旅游形象

首先，科學(xué)、統(tǒng)一規(guī)劃旅游文化資源，將市的旅游文化資源通過(guò)某種聯(lián)系貫穿起來(lái)，凝結(jié)在一起，從而改變旅游資源零散、不集中的弊端；其次，將“舜文化”和“柳文化”作為對(duì)外宣傳的重點(diǎn)，通過(guò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒介，利用圖片、影視，塑造其歷史文化名城的旅游形象，改變過(guò)去落后的舊面貌；最后，加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施和旅游服務(wù)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)造良好的城市環(huán)境，為游客提供一個(gè)優(yōu)美、干凈、衛(wèi)生的旅游環(huán)境，展示市的良好面貌。

參考文獻(xiàn)

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    中圖分類號(hào):F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-4117(2011)10-0216-02

    一、“潮涌現(xiàn)象”的提出與一般機(jī)理

    林毅夫教授于2007年首次提出“潮涌現(xiàn)象”這一經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)。他提出:“處于快速發(fā)展階段的發(fā)展中國(guó)家,在產(chǎn)業(yè)升級(jí)時(shí),企業(yè)所要投資的是技術(shù)成熟、產(chǎn)品市場(chǎng)已經(jīng)存在、處于世界產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)部的產(chǎn)業(yè),企業(yè)很容易對(duì)新的、有前景的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生共識(shí),容易出現(xiàn)許多企業(yè)的投資像波浪一樣,一波接著一波涌向相同的某個(gè)產(chǎn)業(yè);在每一波開始出現(xiàn)時(shí),每個(gè)企業(yè)對(duì)其投資都有很高的預(yù)期,金融機(jī)構(gòu)在“羊群行為”的影響下也樂意給予這些投資項(xiàng)目資金支持,但是等到每個(gè)企業(yè)投資完畢后,不可避免地將會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩、企業(yè)大量虧損破產(chǎn)、銀行呆壞賬急劇上升的嚴(yán)重后果?！?/p>

    二、中國(guó)旅游演藝“潮涌現(xiàn)象”的邏輯可能

    馬波(2010)首次提到,在全國(guó)各界對(duì)于旅游業(yè)發(fā)展投資的呼聲在中國(guó)是有增無(wú)減的情況下,由于已具備技術(shù)成熟、產(chǎn)品市場(chǎng)已經(jīng)存在和處于世界產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)部等三個(gè)發(fā)生“潮涌現(xiàn)象”的基本條件,中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展同其他基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)一樣存在有發(fā)生“潮涌現(xiàn)象”的邏輯可能。

    根據(jù)馬波總結(jié)的旅游業(yè)“潮涌現(xiàn)象”的邏輯可能,我們可以得出,在中國(guó)旅游演藝事業(yè)發(fā)展過(guò)程中,產(chǎn)品的需求推動(dòng)和政府的政策推動(dòng)是各投資方形成產(chǎn)業(yè)前景共識(shí)、發(fā)生投資沖動(dòng)行為的首要前提。首先,在旅游演藝產(chǎn)品的需求推動(dòng)方面即主要指向市場(chǎng)方面,隨著游客自身大眾休閑意識(shí)的增強(qiáng)和精神文化體驗(yàn)需求的增加,其對(duì)集文化與旅游與一體的旅游演藝產(chǎn)品有著強(qiáng)烈的需求動(dòng)機(jī)。然而,旅游演藝產(chǎn)品自身作為旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的新業(yè)態(tài)形式,能夠豐富旅游內(nèi)涵,滿足旅游者多元化的需求,這就推動(dòng)了旅游演藝產(chǎn)品發(fā)展的需求增長(zhǎng)。其次,旅游演藝具有完善旅游產(chǎn)品種類,增強(qiáng)旅游吸引力,豐富景區(qū)及旅游地文化內(nèi)涵,延長(zhǎng)旅游者在旅游地的停留時(shí)間,提高旅游者的消費(fèi)水平,對(duì)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的重要作用,這就大大推動(dòng)政府鼓勵(lì)性實(shí)施各項(xiàng)政策。在大量市場(chǎng)需求和良好政策的推動(dòng)下,各投資方很容易對(duì)旅游演藝的發(fā)展前景達(dá)成強(qiáng)烈的共識(shí),堅(jiān)定地實(shí)施了投資。如此一來(lái),全國(guó)各地旅游演藝產(chǎn)品是數(shù)量大增,呈現(xiàn)“南北東西各展風(fēng)采,民營(yíng)國(guó)有百花齊放,品牌產(chǎn)品聲譽(yù)日隆,藝術(shù)市場(chǎng)多元擴(kuò)大”的發(fā)展態(tài)勢(shì)。然而若相應(yīng)的旅游演藝項(xiàng)目投資未得到全面正確引導(dǎo),出現(xiàn)盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象時(shí),全國(guó)各地的旅游演藝產(chǎn)品的數(shù)量就會(huì)多于旅游消費(fèi)者的有效需求總量,即,對(duì)旅游演藝產(chǎn)品的有效需求的增長(zhǎng)會(huì)低于當(dāng)下投資市場(chǎng)的預(yù)期,出現(xiàn)產(chǎn)能過(guò)剩的不良發(fā)展局面。這就將影響中國(guó)旅游演藝產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展,所以我們有必要對(duì)此提高警惕和提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。

    三、中國(guó)旅游演藝已發(fā)生的“潮涌現(xiàn)象”

    在闡述旅游演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)生“潮涌現(xiàn)象”的邏輯可能的基礎(chǔ)之上,審視現(xiàn)實(shí)狀況,全國(guó)范圍內(nèi)某些旅游演藝產(chǎn)品已經(jīng)發(fā)生了盲目追風(fēng),主題雷同,曇花一現(xiàn)等不良現(xiàn)象。

    “近年來(lái),云南省在全省主要景點(diǎn)全面開展定點(diǎn)文藝演出,同時(shí)各主要城市紛紛投入或正在籌備大量的人力、物力,建立大型的上檔次的旅游專題民族歌舞演出基地,僅大型歌舞定點(diǎn)演出在昆明就有五六家,加上麗江、大理、西雙版納等地就已近10家。”但是,各家旅游演藝節(jié)目總體構(gòu)思和節(jié)目創(chuàng)意等方面是大同小異,拉不開距離,必然導(dǎo)致為爭(zhēng)奪客源優(yōu)勢(shì),出現(xiàn)無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的局面。這是典型的盲目跟風(fēng)現(xiàn)象,掀起投資熱潮,致使旅游者的有效需求小于旅游演藝市場(chǎng)的產(chǎn)品數(shù)量。

    在海南的旅游演藝產(chǎn)品中,“每晚?？谏涎莸闹袊?guó)第一個(gè)以大海為實(shí)景、以大海為主題的演藝劇目《印象·海南島》,在經(jīng)歷了短暫的絢麗后就陷入了落幕。同時(shí),三亞耗資1800多萬(wàn)元打造的環(huán)保主題大型舞臺(tái)劇《火鳳凰》,在鋪天蓋地的大肆宣傳后,而今已處于停業(yè)狀態(tài)?！贝送?“海南興隆還出現(xiàn)7家旅游演藝場(chǎng)所因客源不足引發(fā)了惡性競(jìng)爭(zhēng)而面臨崩盤,150元門票給160元回扣的怪現(xiàn)象?！焙Ｄ线@種怪現(xiàn)象出現(xiàn)的一重要原因在于正在同一區(qū)域里,旅游演藝產(chǎn)品的數(shù)量多于這一區(qū)域游客的有效需求量,這正是區(qū)域產(chǎn)能過(guò)剩的表現(xiàn)。

    在中國(guó)旅游演藝產(chǎn)業(yè)中,商業(yè)運(yùn)作上尚未確立一套適合國(guó)情的運(yùn)作模式和制度,大部分即興式拼盤演出,項(xiàng)目確立之前未經(jīng)歷過(guò)科學(xué)的市場(chǎng)論證,藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)程沒有流程化,造成某些旅游演藝產(chǎn)品平庸化、粗略化,各相復(fù)制模仿行為較多,自身創(chuàng)新藝術(shù)較少,造成產(chǎn)品的雷同。其次,各個(gè)投資方在設(shè)計(jì)的旅游演藝產(chǎn)品時(shí)缺乏相應(yīng)的文化品位,市場(chǎng)定位不準(zhǔn),出現(xiàn)某些旅游演藝產(chǎn)品“曇花一現(xiàn)”。種種不良現(xiàn)象,都顯現(xiàn)出中國(guó)旅游演藝產(chǎn)業(yè)有廣泛發(fā)生“潮涌現(xiàn)象”的可能,因此我們有必要提高預(yù)警,及時(shí)防范,做出相關(guān)的應(yīng)對(duì)措施,從而促進(jìn)中國(guó)旅游演藝產(chǎn)業(yè)健康長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

    四、中國(guó)旅游演藝產(chǎn)業(yè)“潮涌現(xiàn)象”的預(yù)防

    針對(duì)全國(guó)的旅游演藝行業(yè)的“潮涌現(xiàn)象”已露出端倪的情況,我們有必要采取相應(yīng)的措施加以預(yù)防和正確引導(dǎo)。

    (一)政府加強(qiáng)對(duì)旅游演藝項(xiàng)目的投資管理

    在各投資方在對(duì)旅游演藝項(xiàng)目達(dá)成行業(yè)良好發(fā)展前景的共識(shí)之前,政府的各項(xiàng)政策推動(dòng)是一項(xiàng)重要的前提因素,政府職能扮演著重要的角色,所以政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)旅游演藝項(xiàng)目的投資管理,以有效避免“潮涌”風(fēng)險(xiǎn)。首先,政府有必要設(shè)立統(tǒng)一管理旅游演藝項(xiàng)目投資的管理機(jī)構(gòu),避免因政出多門而導(dǎo)致無(wú)序盲目的投資開發(fā)。其次,對(duì)于相應(yīng)的投資項(xiàng)目可行性要基于市場(chǎng)需求進(jìn)行嚴(yán)格的審查,避免區(qū)域內(nèi)出現(xiàn)眾多的重復(fù)投資開發(fā)和惡性競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象。

    (二)政府增強(qiáng)各方信息服務(wù)職能

    林毅夫等人指出,“政府相與個(gè)別企業(yè)和金融機(jī)構(gòu)相比,對(duì)于行業(yè)內(nèi)的企業(yè)總數(shù)目、供需情況、產(chǎn)能利用率等總量信息具有信息優(yōu)勢(shì)?！碧岢稣畱?yīng)當(dāng)“建立信息服務(wù)制度,發(fā)揮政府的總量信息優(yōu)勢(shì),并著手建立識(shí)別、評(píng)估產(chǎn)能過(guò)剩的體系?！睂?duì)于旅游演藝行業(yè)的項(xiàng)目投資,政府應(yīng)該充分發(fā)揮自身?yè)碛袕?qiáng)大信息總量的優(yōu)勢(shì),及時(shí)各種行業(yè)信息,幫助個(gè)投資方解決信息不對(duì)稱的困難,這樣更有利于各投資方和金融機(jī)構(gòu)理性的投資。

    (三)加強(qiáng)旅游演藝項(xiàng)目產(chǎn)品發(fā)展類型的結(jié)構(gòu)調(diào)整

    馬波指出,“旅游業(yè)的產(chǎn)能過(guò)剩既可以表現(xiàn)為總量過(guò)剩,也可能表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)性過(guò)剩?！币虼?預(yù)防旅游演藝行業(yè)的“潮涌現(xiàn)象”需要產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策的配合。旅游演藝項(xiàng)目產(chǎn)品的發(fā)展類型現(xiàn)主要包括以旅游地山水實(shí)景為依托打造實(shí)景演藝產(chǎn)品、以著名旅游中心區(qū)為依托打造旅游“特色演出”精品和以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)共同打造復(fù)合型旅游演藝項(xiàng)目三種類型。在其投資發(fā)展過(guò)程中,需要根據(jù)當(dāng)?shù)貐^(qū)域優(yōu)勢(shì)資源的現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)確定和調(diào)整投資發(fā)展旅游演藝項(xiàng)目的類型,避免出現(xiàn)區(qū)域類重復(fù)性產(chǎn)品扎堆的現(xiàn)象。

    (四)各投資方需理性投資

    旅游演藝項(xiàng)目的個(gè)投資方在進(jìn)行投資前應(yīng)向相關(guān)政府部門全面了解各種關(guān)于投資項(xiàng)目的政策信息,切實(shí)掌握區(qū)域內(nèi)已存在的的旅游演藝項(xiàng)目及市場(chǎng)需求等重要信息。這對(duì)于各投資方理性投資具有重要作用。

    作者單位:四川大學(xué)歷史文化(旅游)學(xué)院

    作者簡(jiǎn)介:陳敏(1987— ),女,四川大學(xué)歷史文化(旅游)學(xué)院,研究方向:旅游文化。

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一、韓中旅游文化產(chǎn)生后對(duì)兩國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)的影響 

 

1992年8月24日中韓正式建交，根據(jù)1995年中韓往來(lái)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，中國(guó)人訪問韓國(guó)人數(shù)為17.8萬(wàn)余人，韓國(guó)人訪問中國(guó)人數(shù)為40.4萬(wàn)余人。2004年據(jù)中國(guó)國(guó)家旅游局統(tǒng)計(jì)，韓國(guó)已經(jīng)成為中國(guó)的第二大客源國(guó)。但是到2005年韓國(guó)訪問中國(guó)人數(shù)達(dá)到355萬(wàn)，但當(dāng)年日本訪問中國(guó)的人數(shù)是339萬(wàn)（兩國(guó)訪華人數(shù)相差16萬(wàn)）。這也就是說(shuō)在2005年，韓國(guó)取代日本成為中國(guó)的第一大客源國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從2006年1月截止到10月韓國(guó)訪問中國(guó)的人數(shù)已經(jīng)達(dá)到326萬(wàn)，與此同時(shí)日本訪問中國(guó)的人數(shù)是308萬(wàn)人，到2006年年末韓國(guó)訪問中國(guó)的人數(shù)將達(dá)到400萬(wàn)之多。2005年中國(guó)訪問韓國(guó)的人數(shù)達(dá)84萬(wàn)余人，2006年1月到10月中國(guó)訪問韓國(guó)的人數(shù)已達(dá)92萬(wàn)人，韓國(guó)觀光公社預(yù)計(jì)到2006年年末人數(shù)將達(dá)110萬(wàn)之多。從以上的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中可以看到，兩國(guó)互訪的人數(shù)已經(jīng)達(dá)到500萬(wàn)人，兩國(guó)客流量呈大幅度增加趨勢(shì)?，F(xiàn)在中韓兩國(guó)的旅客都已經(jīng)成為兩國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)中穩(wěn)定的消費(fèi)者，給兩國(guó)都帶來(lái)了相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)收入。旅游者的互訪也在一定程度上促進(jìn)了中韓兩國(guó)的文化交流。高速增長(zhǎng)的旅游人數(shù)，很大一部分是受“韓流”和“漢風(fēng)”文化影響的。很多中國(guó)人因?yàn)橄矚g“韓流”文化中影視劇所表現(xiàn)的自然風(fēng)光和生活方式而希望到韓旅游，韓國(guó)人也在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮推動(dòng)下，紛紛到中國(guó)留學(xué)，踏上尋訪中國(guó)的悠久歷史文化遺跡之路。韓中旅游發(fā)展得如此迅速，文化功不可沒。正是因?yàn)檫@種日益增多的文化交流，使韓中的旅游業(yè)保持了活力和發(fā)展機(jī)遇。文化對(duì)旅游的影響是多方面的，它貫穿旅游的始終，吸引著游客的目光。 

 

二、“韓流”對(duì)韓國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的影響 

 

韓國(guó)旅游觀光公社的“韓流部”在促進(jìn)“韓流”對(duì)旅游的影響方面，作用是非常重要的。但是，我們也可以從中看出“韓流”文化的巨大魅力及其對(duì)韓國(guó)旅游業(yè)的貢獻(xiàn)。下面是中國(guó)的“新京報(bào)”和新浪網(wǎng)合作的一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)（“韓劇啟示錄”聯(lián)合調(diào)查）： 

性別：男8.59%，女91.41%；是否看過(guò)韓?。菏?8.99%，否1.01%；是否會(huì)因?yàn)橄矚g韓劇明星，而購(gòu)買他的周邊：會(huì)82.32%，不會(huì)17.68%；是否會(huì)因?yàn)闊釔垌n劇,前往韓國(guó)旅游：會(huì)76.77%，不會(huì)17.68%。 

數(shù)據(jù)顯示，76.77%的中國(guó)人會(huì)因?yàn)閷?duì)韓劇的喜歡而去韓國(guó)旅游，這無(wú)疑是一個(gè)很大的市場(chǎng)份額，因?yàn)樵谥袊?guó)，喜歡看韓劇的人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了很高的比例，有46.97%的中國(guó)觀眾觀看過(guò)10到50部韓劇。中國(guó)人越來(lái)越多的選擇了韓劇，也使“韓流”得到發(fā)展。這樣，在“韓流”的影響下，也就有越來(lái)越多的中國(guó)人到韓國(guó)旅游，“韓流”文化為韓國(guó)旅游業(yè)帶來(lái)了機(jī)遇，也為韓中旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了新的活力。 

 

1、“韓流”產(chǎn)業(yè)的廣泛性對(duì)旅游業(yè)的影響 

“韓流”包括的內(nèi)容十分廣泛，從最初韓國(guó)的歌曲、音樂、戲劇、舞蹈、電影、電視劇、足球，進(jìn)一步擴(kuò)展到韓國(guó)的游戲、服裝、化妝品、餐飲、電子產(chǎn)品和汽車等各個(gè)領(lǐng)域。這些與普通百姓的生活息息相關(guān)的產(chǎn)業(yè)本身就具有廣告作用，以其自身對(duì)韓國(guó)文化在中國(guó)的傳播做好了鋪墊和宣傳。同時(shí)，在這些行業(yè)中又涌現(xiàn)出一批大腕歌星、影星、球星、音樂人、舞蹈家、模特等吸引了大批中國(guó)觀眾的目光。這些明星的宣傳作用和影響力是非常巨大的。“韓流”所包含的方方面面，已極大地吸引了中國(guó)人的目光，決定著人們的旅游選擇。電視劇《大長(zhǎng)今》在中國(guó)的播放更使“韓流”的傳播面越來(lái)越廣，借助于現(xiàn)代媒體，“韓流”風(fēng)從北京、上海、廣州等大城市一直吹到一些內(nèi)地城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村?！绊n流”的影響是巨大的，人們從“韓流”中了解韓國(guó)的文化，發(fā)現(xiàn)了韓國(guó)的產(chǎn)品，產(chǎn)生了好感，很多人選擇了韓國(guó)作為旅游目的地。 

 

2、客流量 

到韓國(guó)旅游的入境游客中，中國(guó)人所占的比例日益升高。幾年來(lái)持續(xù)增長(zhǎng)的旅游人數(shù)是一個(gè)很好的說(shuō)明。在中國(guó)，年輕人一般比較喜歡韓劇，現(xiàn)今到韓國(guó)旅游的游客中以年輕人居多，他們中大多數(shù)都是因?yàn)槭艿健绊n流”文化的吸引而喜歡韓國(guó)，希望利用假期時(shí)間去韓國(guó)親身體會(huì)自己在銀幕上看到的感覺。因而在去韓國(guó)旅游的中國(guó)游客中，年輕人高達(dá)70%以上。在對(duì)韓國(guó)的總體印象中，大多數(shù)人的反應(yīng)都較好，其中年輕人所占的比例最高。從韓國(guó)觀光公社在2001年的外來(lái)游客調(diào)查中，對(duì)501個(gè)中國(guó)人分年齡段進(jìn)行的調(diào)查分析，大部分中國(guó)人對(duì)韓國(guó)的印象很好，其中又以年輕人的比例居多。也就是說(shuō)，受“韓流”文化影響的人數(shù)較多。“韓流”讓中國(guó)人認(rèn)識(shí)了韓國(guó)，也讓中國(guó)人選擇到韓國(guó)旅游。 

韓國(guó)文化觀光部公布的“2004年來(lái)韓旅游出入境動(dòng)向”統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示，2004年在“韓流”的帶動(dòng)作用下,來(lái)韓國(guó)旅行的外國(guó)旅游者達(dá)到582萬(wàn)人，創(chuàng)歷史新高。2004年外國(guó)游客人數(shù)比2003年增加22.4%,比預(yù)期目標(biāo)（559萬(wàn)人）多4.1%。從國(guó)家和地區(qū)情況看,中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的旅游者比上年增加56.7%,增長(zhǎng)率最高。日本游客占來(lái)韓游客的40%以上，比上年增加35.5%。亞洲地區(qū)是受“韓流”影響最多的地方，不難看出，“韓流”所蘊(yùn)藏的巨大的旅游商機(jī)。 

“韓流”帶動(dòng)了旅游熱。顯然，這種持續(xù)增長(zhǎng)的客流量，很大一部分是借助于“韓流”文化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。1997年的亞洲金融危機(jī)后，韓國(guó)旅游業(yè)一直不景氣，連續(xù)5年旅游服務(wù)收入下降，借助韓流文化，2004年才止跌回升。據(jù)韓國(guó)觀光公社委托韓國(guó)學(xué)者做的一份“韓流旅游營(yíng)銷效果分析及發(fā)展方向調(diào)查”，2004年，來(lái)自中國(guó)大陸、臺(tái)灣以及日本的游客中，有27.1%（約71萬(wàn)人次）是直接或間接受到韓國(guó)影視劇的影響來(lái)韓旅游的。這些“韓流游客”共為韓國(guó)帶來(lái)了7.8億美元的外匯收入。美國(guó)的《紐約時(shí)報(bào)》將裴勇俊稱為“創(chuàng)匯23億美元的男人”。韓國(guó)經(jīng)濟(jì)研究院的一份報(bào)告則認(rèn)為，“勇樣經(jīng)濟(jì)效果”本身就超過(guò)29億美元，其中為韓國(guó)旅游業(yè)創(chuàng)造10億美元收入，相關(guān)產(chǎn)品出口到日本則賺取約19億美元。拍攝裴勇俊出演的電視劇《冬季戀歌》外景地，一個(gè)私人擁有的小島每天接待的游客量要以千計(jì)，光門票收入都使小島的產(chǎn)權(quán)所有者賺得盆滿缽滿。隨著《大長(zhǎng)今》的熱播，韓國(guó)的“大長(zhǎng)今主題公園”游客怕得日以數(shù)千計(jì)了。 

 

三、兩國(guó)存在的問題和需要共同改進(jìn)的方面 

 

1、韓國(guó)旅游業(yè)存在的問題 

（1）飲食。中國(guó)人喜歡吃炒菜、多油的食物，而韓餐以非常清淡的小咸菜、泡菜、湯為主。中國(guó)飲食講究用油，而韓國(guó)料理講究去油?，F(xiàn)在中國(guó)團(tuán)隊(duì)在韓國(guó)用餐的餐廳主要有兩類，一類是只接中國(guó)團(tuán)的餐廳，一類是既接中國(guó)團(tuán)又接待韓國(guó)本地人的餐廳。從實(shí)際情況看，同時(shí)接待中國(guó)人、外國(guó)人的餐廳客人意見不大，而專門接待中國(guó)團(tuán)的餐廳由于旅行社的報(bào)價(jià)低導(dǎo)致餐費(fèi)也很低，提供的飯菜質(zhì)量較為低劣，很大程度上影響了中國(guó)游客的旅游心情。 

（2）飲水。韓國(guó)人飲水以涼水為主，大部分的賓館飯店都不供應(yīng)熱開水，所以中國(guó)游客在韓國(guó)很難喝上熱開水。 

（3）導(dǎo)游?，F(xiàn)在90%以上的中文導(dǎo)游都是旅居韓國(guó)的華僑或是近幾年由中國(guó)去韓國(guó)的留學(xué)生或打工者，他們的韓文中文都很流利，但是普遍缺乏對(duì)韓國(guó)歷史及文化的深層次了解，致使對(duì)中國(guó)游客的導(dǎo)游介紹上只停留在淺層次上，同時(shí)缺乏導(dǎo)游的專業(yè)服務(wù)意識(shí)，服務(wù)質(zhì)量不高。 

（4）路線安排。由于價(jià)格原因，一些真正反映韓國(guó)自然文化精華的旅游景點(diǎn)往往不被安排到旅游行程中，使中國(guó)公民在韓國(guó)旅游后有時(shí)會(huì)覺得“不值得”。 

2、中國(guó)旅游業(yè)存在的問題 

（1）中國(guó)經(jīng)營(yíng)韓國(guó)旅游市場(chǎng)的旅行社大部分掌握在承包和掛靠的個(gè)體經(jīng)營(yíng)者手中，其經(jīng)營(yíng)成本低，價(jià)格靈活，不受嚴(yán)格的財(cái)務(wù)管理制度的約束，經(jīng)營(yíng)范圍混亂，攪亂了正常旅游市場(chǎng)，給韓中雙邊旅游業(yè)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的損失。雖然中國(guó)這些年接待了大量的韓國(guó)旅游者，但旅行社的經(jīng)濟(jì)收入普遍很少，拖欠款的問題十分普遍。同時(shí)，由于一些旅游團(tuán)隊(duì)接待質(zhì)量低，引起了韓國(guó)旅游者強(qiáng)烈反感。 

（2）一些韓國(guó)旅行社的代表或私人，以掛靠、就職或承包等不同形式，進(jìn)入中國(guó)旅行社從事旅華市場(chǎng)的銷售。這些人不僅向韓國(guó)旅行社通報(bào)經(jīng)營(yíng)成本，還存在中國(guó)旅行社與各景點(diǎn)、購(gòu)物點(diǎn)之間的協(xié)議，以至韓國(guó)旅行社要求報(bào)價(jià)時(shí)把各種回扣、“人頭稅”計(jì)入利潤(rùn)，將原本已經(jīng)很低的報(bào)價(jià)再向下壓，形成市場(chǎng)削價(jià)競(jìng)爭(zhēng)的惡性循環(huán)。 

（3）推出的旅游線路過(guò)于大眾化，熱點(diǎn)集中，缺少有針對(duì)性的深層開發(fā)，現(xiàn)有的市場(chǎng)面狹窄?，F(xiàn)在向韓國(guó)旅華市場(chǎng)推出的是近幾年在國(guó)際市場(chǎng)上購(gòu)買率較高的大眾線路。但實(shí)際上,由于文化、歷史原因,韓國(guó)旅游者有著和其他傳統(tǒng)客源市場(chǎng)不同的興趣愛好、生活方式、價(jià)值觀念，傳統(tǒng)線路遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們的多種需求和特殊偏好。 

（4）缺少優(yōu)秀的韓語(yǔ)導(dǎo)游?？瓢喑錾砘蚪?jīng)過(guò)正規(guī)培訓(xùn)的韓語(yǔ)導(dǎo)游不多，韓國(guó)旅游者來(lái)中國(guó)各城市，韓語(yǔ)導(dǎo)游大多數(shù)是來(lái)自延邊的朝鮮族，其中相當(dāng)部分未經(jīng)培訓(xùn)、無(wú)證上崗，這些人也多是掛靠某家旅行社交納“人頭稅”，過(guò)著半自由職業(yè)者的生涯，其導(dǎo)游業(yè)務(wù)素質(zhì)、敬業(yè)精神令人擔(dān)憂。 

3、兩國(guó)共同改進(jìn)的方面 

首先，韓中兩國(guó)政府要共同加強(qiáng)對(duì)旅游的宏觀調(diào)控。針對(duì)目前韓中旅游存在的弊端，兩國(guó)政府要結(jié)合實(shí)際，出臺(tái)相關(guān)管理政策，進(jìn)一步規(guī)范韓中旅游市場(chǎng)。由于各種因素的影響，韓中旅游市場(chǎng)目前還存在許多不足，如旅行社及導(dǎo)游問題，都在很大程度上影響了游客的旅游心情，給他們留下不好的印象，勢(shì)必會(huì)給韓中旅游帶來(lái)負(fù)面影響。所以，韓中政府都應(yīng)根據(jù)各自的市場(chǎng)特征，對(duì)目前存在的不良現(xiàn)象加以控制和調(diào)整。同時(shí)，通過(guò)出臺(tái)政策加強(qiáng)管理，避免類似情況的發(fā)生。 

其次，兩國(guó)政府應(yīng)針對(duì)目前的市場(chǎng)需求，指導(dǎo)企業(yè)大力開發(fā)針對(duì)對(duì)方的特色旅游路線。通過(guò)前面的分析我們知道，“韓流”與“漢風(fēng)”文化分別給中韓旅游市場(chǎng)帶來(lái)了很大的發(fā)展機(jī)遇。針對(duì)這種發(fā)展機(jī)遇，創(chuàng)造相關(guān)的特色旅游文化路線，將會(huì)吸引大批游客，繁榮旅游市場(chǎng)。因此，政府應(yīng)積極創(chuàng)造各種有利條件，比如出臺(tái)相關(guān)的優(yōu)惠政策，指導(dǎo)和協(xié)助企業(yè)開發(fā)特色旅游路線，促進(jìn)兩國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，要進(jìn)一步發(fā)展跨國(guó)旅游產(chǎn)品，打造連接相關(guān)國(guó)家、面向全世界的旅游精品。 

再次，韓中兩國(guó)應(yīng)共同抓好旅游資源向旅游產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化。沒有豐富多彩的旅游產(chǎn)品，沒有配套完善的旅游設(shè)施，沒有良好的旅游環(huán)境、旅游服務(wù)和安全保障，旅游業(yè)就不可能興旺發(fā)達(dá)。韓中兩國(guó)要進(jìn)一步發(fā)展壯大旅游產(chǎn)業(yè)，就必須針對(duì)相應(yīng)的旅游產(chǎn)品，建立相關(guān)配套設(shè)施、優(yōu)化旅游環(huán)境、在安全保障上做更多努力，以游客的滿意為基本要求，盡量做到最好。 

最后，要進(jìn)一步加強(qiáng)韓中兩國(guó)在發(fā)展旅游業(yè)方面的經(jīng)驗(yàn)交流，共同促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展水平的全面提高。雖然韓中兩國(guó)的旅游業(yè)在經(jīng)濟(jì)、政治、資源特色等各方面的因素限制下各有發(fā)展特色，也處于不同的發(fā)展水平，韓中旅游逆差也讓韓國(guó)專家頗為擔(dān)憂，但兩國(guó)各取所長(zhǎng)，通過(guò)交流和學(xué)習(xí)共同促進(jìn)旅游的發(fā)展，則是毋庸置疑的。韓國(guó)旅游業(yè)利用近年來(lái)廣泛流行的“韓流”文化，創(chuàng)造特色旅游所取得的成功經(jīng)驗(yàn)值得效仿和學(xué)習(xí)；中國(guó)旅游在近年來(lái)努力改造旅游基礎(chǔ)設(shè)施，通過(guò)完善旅游服務(wù)、開發(fā)特色線路等措施取得的成功也是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。所以說(shuō)，加強(qiáng)韓中兩國(guó)在發(fā)展旅游業(yè)方面的經(jīng)驗(yàn)交流，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能共同加快兩國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的步伐。 

 

【參考文獻(xiàn)】 

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[2]李學(xué)江：旅游文化論[j]，東岳論叢，2004（11）. 

篇10

一、當(dāng)前國(guó)內(nèi)旅游文化產(chǎn)業(yè)研究綜述

從中國(guó)知網(wǎng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，與旅游文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的學(xué)術(shù)成果有126，102條結(jié)果，可以看到，對(duì)于旅游文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的成果已經(jīng)非常豐富。最早開始把旅游與文化結(jié)合的研究出現(xiàn)在80年代，如何重意（1984）談到了人文因素在風(fēng)景名勝建設(shè)中的作用，俞慈韻（1986）分析了旅游文化。早期的研究，已經(jīng)對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)主要集中在旅游文化產(chǎn)業(yè)的概念、內(nèi)涵和旅游建設(shè)中文化因素的運(yùn)用。進(jìn)入21世紀(jì)，對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)的研究進(jìn)入到了一個(gè)期，每年的學(xué)術(shù)成果自2001年開始超過(guò)了1000篇，特別是最近幾年，從2008年開始，每年的研究論文超過(guò)了10000篇，對(duì)于旅游文化產(chǎn)業(yè)的研究成果已經(jīng)非常豐富?，F(xiàn)在研究成果開始集中在旅游文化產(chǎn)業(yè)的具體的運(yùn)用，有了大量的案例研究成果。不過(guò)，從研究成果的質(zhì)量來(lái)看，以定性研究為主，還缺乏高質(zhì)量的定量研究的成果。

二、我國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)外旅游文化產(chǎn)業(yè)，是伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的成長(zhǎng)，人們收入的增長(zhǎng)和消費(fèi)方式的變化而逐漸成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。進(jìn)入21世紀(jì)后，全球旅游經(jīng)濟(jì)增加值以年均4.1%的增長(zhǎng)率快速增長(zhǎng)，2006年達(dá)到5萬(wàn)億美元，2008年達(dá)到5.9萬(wàn)億美元，預(yù)計(jì)到2010將突破7萬(wàn)億美元；全球文化產(chǎn)業(yè)以年均6.7%的增長(zhǎng)率快速增長(zhǎng)，2006年全球文化產(chǎn)業(yè)增加值接近1.5萬(wàn)億美元，2008年達(dá)到1.7萬(wàn)億美元，預(yù)計(jì)到2010年將超過(guò)2萬(wàn)億美元。旅游文化產(chǎn)業(yè)已成為全球最具有增長(zhǎng)活力的新興產(chǎn)業(yè)之一。

西方發(fā)達(dá)國(guó)家的旅游文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)走過(guò)了近百年的發(fā)展歷程，形成了成熟的文化消費(fèi)場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)鏈條，旅游文化產(chǎn)業(yè)占這些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量的比重越來(lái)越大。從旅游產(chǎn)業(yè)看，2008年世界主要旅游發(fā)達(dá)國(guó)家，如美國(guó)、西班牙、德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重都超過(guò)10%，有的國(guó)家高達(dá)20%；從文化產(chǎn)業(yè)看，世界主要文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP總量的比重也都在10%以上，其中美國(guó)、日本達(dá)到20%左右，歐洲平均在10%―15%之間，韓國(guó)高于15%。而目前我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重僅剛剛超過(guò)了4%，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重也只有3%，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比有較大差距。

我國(guó)是世界文明古國(guó)之一，在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了獨(dú)特的中國(guó)文化，旅游從古代開始就已經(jīng)存在，但在改革開放以后，具有真正現(xiàn)代旅游意義的旅游才發(fā)展起來(lái)，自從1978年以后，國(guó)家尤其重視旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)從最初的旅游事業(yè)轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，自1992年以來(lái)我國(guó)不斷推出以中國(guó)文化為主旋律的旅游主題，對(duì)促進(jìn)我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展強(qiáng)勁，迅速成為新興產(chǎn)業(yè)。2008年我國(guó)入境過(guò)夜旅游人數(shù)達(dá)5300萬(wàn)人次，國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)17億人次，旅游總收入達(dá)11400億元；文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)增長(zhǎng)，總產(chǎn)值突破20000億元，增加值大約7600億元。

當(dāng)前，在全球金融危機(jī)的沖擊影響下，不僅世界經(jīng)濟(jì)走向衰退，而且國(guó)內(nèi)外旅游文化產(chǎn)業(yè)也受到一定的沖擊影響。其中，全球國(guó)際入境旅游大幅度下滑，旅游產(chǎn)業(yè)主要指標(biāo)增長(zhǎng)率與上年相比也出現(xiàn)下降，2008年全球國(guó)際旅游入境人數(shù)9.24億人次，增長(zhǎng)率僅達(dá)到1.8%，增幅比上年的6.9%下降了5.1個(gè)百分點(diǎn)；旅游增加值達(dá)到58，900億美元，增長(zhǎng)率為3.0%，增幅比上年的4.5%下降了1.5個(gè)百分點(diǎn)。我國(guó)入境旅游也受到一定的影響，2008年入境旅游人數(shù)1.30億人次，下降約2%；入境過(guò)夜旅游人數(shù)5，300萬(wàn)人次，下降約3%；旅游外匯收入400億美元，下降約5%。世界旅游組織預(yù)測(cè)，受金融危機(jī)影響，2009年全球入境過(guò)夜旅游人數(shù)增長(zhǎng)率將低于3%；全球旅游總收入增長(zhǎng)率低于5.6%。全球文化產(chǎn)業(yè)也受到打擊，許多國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)增幅出現(xiàn)下降，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)由于還是有限開放的產(chǎn)業(yè)，與國(guó)際場(chǎng)關(guān)聯(lián)度不高，因此總體發(fā)展態(tài)勢(shì)平穩(wěn)，基本保持了以往3年的增長(zhǎng)速度。

三、現(xiàn)階段我國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)研究中存在的基本問題

從以上我國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀可以看到，雖然受到了金融危機(jī)的一定影響，但我國(guó)的旅游業(yè)發(fā)展迅猛，旅游文化產(chǎn)業(yè)也有了一個(gè)比較快速的發(fā)展，越來(lái)越多的政府和企業(yè)都提出來(lái)要發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，但現(xiàn)在我國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中還是有很多問題：

（一）對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)開始重視，但是實(shí)際投入較低

旅游文化產(chǎn)業(yè)也有了一個(gè)比較快速的發(fā)展，越來(lái)越多的政府和企業(yè)都提出來(lái)要發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，但是，很多重視停留在表面，實(shí)際上對(duì)于旅游文化產(chǎn)業(yè)的投入還比較低。政府對(duì)于旅游業(yè)的投資更多的還是集中在旅游景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，由于旅游文化產(chǎn)業(yè)不好把控，對(duì)于旅游文化產(chǎn)業(yè)的投入還是很少。企業(yè)對(duì)于旅游業(yè)的投資也是集中在能迅速獲取利潤(rùn)的行業(yè)和部門，沒有真正重視旅游文化產(chǎn)業(yè)。

（二）缺乏對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)的一種正確的理解和認(rèn)識(shí)

越來(lái)越多的政府和企業(yè)都開始說(shuō)旅游文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)詞，但到底什么是旅游文化產(chǎn)業(yè)，什么是旅游文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和核心，如何來(lái)發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，大家都沒有一個(gè)清晰的概念?，F(xiàn)在的學(xué)術(shù)研究來(lái)看，旅游文化產(chǎn)業(yè)的基本概念和內(nèi)涵都還是比較混亂，沒有一個(gè)清晰的標(biāo)準(zhǔn)和模式，從學(xué)術(shù)研究一直到政府和企業(yè)，都需要一個(gè)清晰明確的旅游文化產(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)和基本理解，這是發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的基本前提。

（三）缺乏一個(gè)系統(tǒng)化的旅游文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的法律體系

雖然我國(guó)的法律建設(shè)已經(jīng)有了一個(gè)較大的發(fā)展，但對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)還是嚴(yán)重不足，旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，離不開相關(guān)法律體系的健全和建設(shè)。如果沒有一套合理的法律體系，沒有對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一個(gè)嚴(yán)格的保護(hù)，對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)的深入開發(fā)和研究，將受到極大的影響，現(xiàn)在我國(guó)發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，還缺乏一個(gè)系統(tǒng)化的旅游文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的法律體系。

（四）旅游文化產(chǎn)業(yè)的人才稀缺

發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，離不開旅游文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的人才，特別是高端的人才，旅游文化產(chǎn)業(yè)的特殊性，要求人才必須具有綜合素質(zhì)，既有理論，又有實(shí)踐，既懂文化，又懂旅游，這樣的綜合化人才還非常稀缺。另外，發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)必然要對(duì)文化進(jìn)行深入挖掘，去與旅游有機(jī)結(jié)合，這樣的高端研究型人才也很少。

（五）對(duì)旅游文化的保護(hù)不足

隨著我國(guó)的環(huán)保事業(yè)的發(fā)展，國(guó)家和國(guó)民都開始越來(lái)越注重對(duì)于環(huán)境的保護(hù)，對(duì)于環(huán)境保護(hù)的法律和制度也越來(lái)越規(guī)范，但是對(duì)于文化的保護(hù)還很不足。在旅游文化產(chǎn)業(yè)，很多項(xiàng)目都比較急功近利，尋求短期利益，缺乏對(duì)很多優(yōu)秀文化的深入研究和保護(hù)。

四、發(fā)展我國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)策

（一）加強(qiáng)政策支持，加強(qiáng)對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)的投入

要發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，先要有政府的政策支持，政府可以制定一系列的優(yōu)惠政策，來(lái)加強(qiáng)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)的正確引導(dǎo)，讓整個(gè)旅游文化產(chǎn)業(yè)可以有一個(gè)健康穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，要加強(qiáng)資金的投入，不能把對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)的支持只停留在表面。

（二）加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，建立一系列旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律制度

要鼓勵(lì)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須要在法律上對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)有一個(gè)基本的保障，要加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，讓企業(yè)愿意對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)投資，鼓勵(lì)和引導(dǎo)旅游文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化、高端化、特色化、法制化。

（三）整合特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)

任何一種旅游文化的形態(tài)，其整合力越強(qiáng)，其特色越加顯明，其文化個(gè)性越加突出。有了自己的個(gè)性，有了自己新的美學(xué)價(jià)值，旅游文化特色才能產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，才可能轉(zhuǎn)化為更好的經(jīng)濟(jì)效益。旅游文化特色的發(fā)展對(duì)旅游市場(chǎng)占有率產(chǎn)生著重要的影響，而旅游市場(chǎng)化又帶來(lái)了旅游文化整合的機(jī)遇，促進(jìn)旅游文化特色的發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利性原則和公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，無(wú)疑要求人們?cè)陂_發(fā)旅游資源之時(shí)，預(yù)先就要樹立“人無(wú)我有，人有我特”的旅游文化特色觀念，然后在旅游市場(chǎng)的建設(shè)中進(jìn)行旅游文化的整合。

（四）加強(qiáng)對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)

旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，離不開人才，旅游文化產(chǎn)業(yè)的特殊性，要求人才必須具有綜合素質(zhì)，既有理論，又有實(shí)踐，既懂文化，又懂旅游，這樣的綜合化人才還非常稀缺。要加強(qiáng)對(duì)人才的培養(yǎng)，鼓勵(lì)高校相關(guān)專業(yè)的建設(shè)，鼓勵(lì)業(yè)界人才的進(jìn)步，鼓勵(lì)人才的綜合化培養(yǎng)，并加強(qiáng)給人才的待遇，靠高報(bào)酬來(lái)吸引人才的發(fā)展。

（五）抓住新的《旅游法》實(shí)施的機(jī)遇，嚴(yán)格法律制度，制度產(chǎn)業(yè)政策

今年10月1日，隨著新的《旅游法》的實(shí)施，我國(guó)的旅游產(chǎn)業(yè)格局將產(chǎn)生巨大的變化。我國(guó)應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)遇，制定產(chǎn)業(yè)政策，建立監(jiān)管機(jī)制，高度重視旅游文化安全，建立有關(guān)法規(guī)和相應(yīng)的管理制度，向其他旅游文化發(fā)展迅速的國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理方法，提高旅游文化機(jī)構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)力。

綜上所述，隨著我國(guó)旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，旅游與文化形成了相互促進(jìn)的良性發(fā)展，本文通過(guò)對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)的綜述研究，分析了我國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，提出現(xiàn)在我國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)存在對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)開始重視但是實(shí)際投入較低，缺乏對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)的一種正確的理解和認(rèn)識(shí)，缺乏一個(gè)系統(tǒng)化的旅游文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的法律體系，旅游文化產(chǎn)業(yè)的人才稀缺，對(duì)旅游文化的保護(hù)不足?？梢酝ㄟ^(guò)加強(qiáng)政策支持加強(qiáng)對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)的投入，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)建立一系列旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律制度，整合特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)，加加強(qiáng)對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)，抓住新的《旅游法》實(shí)施的機(jī)遇，嚴(yán)格法律制度，制度產(chǎn)業(yè)政策來(lái)更好的發(fā)展我國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)。

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