導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇文化軟實(shí)力論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.2軟實(shí)力與企業(yè)文化軟實(shí)力（softpower）并非企業(yè)管理領(lǐng)域內(nèi)的原生概念，其最早是由美國著名政治學(xué)家約瑟夫•奈教授在對美國崛起進(jìn)程以及大國關(guān)系進(jìn)行研究時(shí)提出。它最初指的是一個(gè)國家在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力以外仍能對其他國家和國際秩序產(chǎn)生重要影響的一種實(shí)力，其主要體現(xiàn)在文化的在廣度上的蔓延以及在深度上的滲透這兩個(gè)方面。隨著人文社會科學(xué)相近學(xué)科之間概念、理論和方法的相互影響和借鑒，軟實(shí)力也逐漸被一些學(xué)者引入到企業(yè)管理領(lǐng)域。例如，有學(xué)者對企業(yè)軟實(shí)力的外延進(jìn)行了深入研究，提出企業(yè)軟實(shí)力即企業(yè)文化所彰顯出的凝聚力與向心力、承受力與適應(yīng)力、執(zhí)行力與能動(dòng)力、學(xué)習(xí)力與創(chuàng)新力、權(quán)威力與親和力。另有學(xué)者站在企業(yè)軟實(shí)力功能角度，分析了企業(yè)軟實(shí)力的組成規(guī)律，其認(rèn)為企業(yè)軟實(shí)力是企業(yè)在社會資本積累和人力資源建設(shè)過程中，為激發(fā)員工工作積極性和主動(dòng)性，最終實(shí)現(xiàn)其經(jīng)營發(fā)展目標(biāo)的一種能力。此外，還有學(xué)者從軟實(shí)力與硬實(shí)力關(guān)系入手，認(rèn)為企業(yè)軟實(shí)力是建立在企業(yè)硬實(shí)力這一基礎(chǔ)上，能夠?qū)ζ髽I(yè)利益相關(guān)者產(chǎn)生一定影響，最終使其認(rèn)同和支持企業(yè)發(fā)展的一種精神力量，它可以在一定程度上推動(dòng)企業(yè)發(fā)展，使其盡早實(shí)現(xiàn)其經(jīng)營發(fā)展目標(biāo)。依據(jù)這些不同的定義，我們認(rèn)為企業(yè)軟實(shí)力是一種無形、然卻對企業(yè)保持競爭優(yōu)勢具有至關(guān)重要意義的戰(zhàn)略資源，具有不可復(fù)制、不可模仿、強(qiáng)滲透性、強(qiáng)蔓延性等特征。企業(yè)文化是其軟實(shí)力的重要組成內(nèi)容之一，它可以通過企業(yè)文化逐漸滲透至本組織之全部肌體并輻射至與其相關(guān)的其他組織。

2國有企業(yè)文化建設(shè)的重要意義

2.1企業(yè)文化有助于發(fā)揮引領(lǐng)作用隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的不斷增強(qiáng)，以及我國產(chǎn)業(yè)升級的逐步加快，企業(yè)越來越重視技術(shù)創(chuàng)新。自我國加入世貿(mào)組織之后，其在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用日益明顯。當(dāng)前，全球五百強(qiáng)企業(yè)中已有三百多家進(jìn)入中國，并充分利用其資金和技術(shù)優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。與此同時(shí)，我國企業(yè)在技術(shù)市場、服務(wù)市場、國內(nèi)市場中面臨著激烈的競爭，必須加快管理體制創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，以便在當(dāng)前的競爭環(huán)境下?lián)屨家幌?。因此，企業(yè)必須加快創(chuàng)建與創(chuàng)新企業(yè)文化，充分發(fā)揮其文化的軟實(shí)力功能，最終形成具有鮮明特色的企業(yè)文化。神華集團(tuán)成立至今已逾二十年。在這近二十年的高速發(fā)展中，神華集團(tuán)在最初的“開疆拓土、重整河山、做強(qiáng)做大、打造輝煌”方針的指引下，規(guī)模日益擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)鏈日趨完善，進(jìn)而發(fā)展為“建設(shè)礦、路、港、電、化一體化發(fā)展，打造國際一流大型能源企業(yè)”的方針，以及當(dāng)下所提出的“科學(xué)發(fā)展，再造神華，五年實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量翻番”的目標(biāo)，神華企業(yè)文化無不發(fā)揮著重要的引領(lǐng)指導(dǎo)作用，極大增強(qiáng)了企業(yè)的向心力和凝聚力，引領(lǐng)不斷打造神華事業(yè)的新輝煌。企業(yè)文化如同大海中的燈塔，指引企業(yè)在紛繁復(fù)雜的大環(huán)境中堅(jiān)定地乘風(fēng)破浪、勇往直前。

2.2企業(yè)文化有助于提高企業(yè)競爭力企業(yè)文化一方面可以有效優(yōu)化其管理體制，推動(dòng)體制創(chuàng)新；另一方面還能在精神層面影響員工的思想和行為，激發(fā)其創(chuàng)新熱情。企業(yè)文化可以有效地優(yōu)化企業(yè)的管理體制，主要表現(xiàn)在：一是推動(dòng)管理理念的更新和轉(zhuǎn)變，使員工認(rèn)清市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和信息資源在企業(yè)發(fā)展中的作用，并針對企業(yè)現(xiàn)有管理體制中存在的問題提出有效對策，做好品牌市場和功能定位。二是加快管理體制創(chuàng)新，針對企業(yè)不同發(fā)展階段的特點(diǎn)和內(nèi)容選擇相應(yīng)的模式，并積極采取各種有效手段進(jìn)行管理。企業(yè)必須及時(shí)根據(jù)外部發(fā)展形勢的變化適當(dāng)?shù)恼{(diào)整管理策略，從而實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的管理目標(biāo)。三是積極進(jìn)行員工價(jià)值體系創(chuàng)新，強(qiáng)化其創(chuàng)新意識和責(zé)任意識，創(chuàng)建和諧向上的企業(yè)文化，明確不同歷史階段和狀態(tài)下的價(jià)值表征。四是積極創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，大力發(fā)展具有自身特色的企業(yè)文化，最終實(shí)現(xiàn)利益最大化。激勵(lì)機(jī)制能夠有效地激發(fā)員工的工作積極性和主動(dòng)性，使其以飽滿的精神狀態(tài)投入工作當(dāng)中，更好地為企業(yè)創(chuàng)造效益。神華集團(tuán)提出的“煤礦能夠做到不死人，瓦斯超限就是事故”的安全理念，就是基于這種文化價(jià)值提出的，真正做到了“以人為本”，使神華安全生產(chǎn)達(dá)到國際先進(jìn)水平，神華集團(tuán)也迅速壯大。

3國有企業(yè)文化建設(shè)存在的問題

3.1企業(yè)文化缺乏創(chuàng)新和獨(dú)特性企業(yè)文化與其生產(chǎn)經(jīng)營目標(biāo)聯(lián)系緊密，二者相互影響，相互促進(jìn)。但目前，一些企業(yè)管理者缺乏對企業(yè)文化與生產(chǎn)經(jīng)營目標(biāo)的正確認(rèn)識，僅僅簡單地將企業(yè)目標(biāo)與企業(yè)價(jià)值取向和企業(yè)行為相結(jié)合，沒有充分挖掘自身的文化資源優(yōu)勢，創(chuàng)建符合自身發(fā)展特點(diǎn)和目標(biāo)要求的企業(yè)文化。當(dāng)前，受行業(yè)、發(fā)展歷史、產(chǎn)品特征、職工、地區(qū)等方面因素的影響，很多企業(yè)在文化建設(shè)上大同小異，雷同率高，沒有充分顯示出其文化優(yōu)勢與特色，導(dǎo)致其企業(yè)精神缺失，文化發(fā)展與生產(chǎn)經(jīng)營相脫節(jié)，無法發(fā)揮企業(yè)文化應(yīng)有的作用。在企業(yè)的經(jīng)營管理上，很多企業(yè)都提出過類似的口號，如“質(zhì)量是企業(yè)發(fā)產(chǎn)品的靈魂”和“顧客需求至上”等，創(chuàng)意性口號較少。同時(shí)，這些口號的內(nèi)涵較為單一，不符合企業(yè)的經(jīng)營導(dǎo)向、產(chǎn)品特性和服務(wù)領(lǐng)域，企業(yè)文化區(qū)分度低，從而使作為生產(chǎn)者的企業(yè)較難培養(yǎng)自己的忠誠消費(fèi)者，不利于企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。實(shí)際上，企業(yè)文化的創(chuàng)建沒有統(tǒng)一固定的發(fā)展模式，各企業(yè)可以根據(jù)其發(fā)展條件和具體方向選擇相應(yīng)的發(fā)展模式，從而積極發(fā)揮其文化優(yōu)勢，推動(dòng)企業(yè)的健康長效發(fā)展。各企業(yè)在發(fā)展歷史、管理模式、技術(shù)構(gòu)成、競爭壓力上存在一定的差異，這就決定了其文化建設(shè)的獨(dú)特性。此外，企業(yè)文化的強(qiáng)度和類型也存在一定的差異性，正因如此才構(gòu)成了企業(yè)文化的獨(dú)特性特色。神華集團(tuán)涉及的行業(yè)較多，或許這也是獨(dú)特企業(yè)文化特色不易提煉和展現(xiàn)的因素之一。

3.2企業(yè)文化表象化、重形式輕內(nèi)涵近些年來，隨著大眾傳媒和快餐化娛樂業(yè)的高速發(fā)展，中國的國企文化建設(shè)出現(xiàn)了過于強(qiáng)調(diào)表象的錯(cuò)誤傾向，具體表現(xiàn)為重形式輕內(nèi)涵，文化內(nèi)涵的構(gòu)建和鞏固不足，不利于其文化建設(shè)活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，一些企業(yè)在發(fā)展企業(yè)文化時(shí)，過分追求“面子工程”，重金聘請一些知名教授設(shè)計(jì)企業(yè)文化形象。但這些憑空想象出來的抽象文化概念大都缺乏實(shí)用性和獨(dú)特性，難以表現(xiàn)企業(yè)的文化實(shí)質(zhì)和成分構(gòu)成，企業(yè)文化建設(shè)成為空中樓閣。另外，還有一些企業(yè)過分強(qiáng)調(diào)表層物質(zhì)文化，將企業(yè)文化建設(shè)簡單理解為員工言行舉止、內(nèi)部報(bào)刊、慶典活動(dòng)、文化宣傳口號等，無法真正將企業(yè)的文化理念和價(jià)值觀融入內(nèi)部管理中，不利與員工人文素養(yǎng)的提升。更多的企業(yè)將文化建設(shè)的重點(diǎn)放在口號宣傳上，形式華麗，內(nèi)容空泛，無法達(dá)到應(yīng)有的文化建設(shè)效果，造成了資源的浪費(fèi)。

3.3企業(yè)文化缺乏系統(tǒng)性、長期性企業(yè)文化發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、長期的、前進(jìn)的過程。因此，企業(yè)的文化建設(shè)必須突出系統(tǒng)性和長期性特點(diǎn)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，企業(yè)應(yīng)該積極制定行之有效的文化發(fā)展戰(zhàn)略，并成立專門的文化機(jī)構(gòu)，以保證整項(xiàng)文化建設(shè)事業(yè)的高效穩(wěn)定發(fā)展。但反觀實(shí)際，一些企業(yè)將文化建設(shè)局限于某一領(lǐng)域或?qū)用嫔?，存在一定的片面性。另外，還有一些企業(yè)雖然關(guān)注到企業(yè)文化建設(shè)的精神層面，但也只是“一時(shí)熱”，發(fā)展成果沒有得到有效地強(qiáng)化和鞏固。神華集團(tuán)在公司企業(yè)文化建設(shè)上，經(jīng)常隨著主要領(lǐng)導(dǎo)的變更而變化，因而缺乏一個(gè)一以貫之的思路。具體的，神華曾先后提出過開拓文化、創(chuàng)新文化、卓越文化、變革文化、共同文化、大同文化、大神華文化、“五型”文化、厚德文化等不同主題，但企業(yè)文化主題一直沒有確定下來，這不僅影響了神華文化的延續(xù)性，而且阻礙了神華文化的傳播和推廣。企業(yè)文化的發(fā)展是一個(gè)長期的過程，不會一蹴而就，企業(yè)管理者必須樹立發(fā)展信心，協(xié)調(diào)好內(nèi)部各成員之間的關(guān)系，積極做好文化建設(shè)工作。對企業(yè)而言，只有立足自身發(fā)展實(shí)際，做好企業(yè)文化培育和建設(shè)工作，才能逐漸形成獨(dú)特的且具有生命力的企業(yè)文化。

4國有企業(yè)文化建設(shè)的對策研究

4.1加強(qiáng)企業(yè)文化研究、突出企業(yè)文化的重要意義針對企業(yè)在文化建設(shè)中存在的問題，企業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)企業(yè)文化研究，明確其發(fā)展地位和作用，科學(xué)認(rèn)識企業(yè)文化發(fā)展意義，充分發(fā)揮企業(yè)文化在推動(dòng)其發(fā)展過程中的作用。企業(yè)要深入分析和把握企業(yè)文化的建設(shè)規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，高效整合現(xiàn)有資源，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，建立起完善和諧的企業(yè)文化。具體而言，企業(yè)一方面可以加強(qiáng)對企業(yè)文化的科學(xué)研究，堅(jiān)持從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面分析企業(yè)文化的內(nèi)涵與形式特點(diǎn)，明確現(xiàn)階段文化發(fā)展目標(biāo)，并制定行之有效的發(fā)展戰(zhàn)略。同時(shí)，企業(yè)還可以成立專門機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)文化建設(shè)活動(dòng)，廣泛吸收和借鑒國內(nèi)外企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，突出其文化建設(shè)的獨(dú)特性和時(shí)代性特點(diǎn)。此外，企業(yè)還可以邀請一些專家共同參與其中，并開展企業(yè)文化、員工價(jià)值觀、企業(yè)外部形象調(diào)研工作，并針對其文化建設(shè)中的誤區(qū)提出合理解決方案，優(yōu)化企業(yè)文化發(fā)展結(jié)構(gòu)，定期對員工進(jìn)行企業(yè)文化相關(guān)培訓(xùn)，增強(qiáng)其集團(tuán)榮譽(yù)感和責(zé)任感，不斷提升企業(yè)內(nèi)聚力和向心力。

4.2加強(qiáng)制度建設(shè)、用科學(xué)手段將企業(yè)文化落到實(shí)處企業(yè)科技通過制度建設(shè)的方式將企業(yè)文化落到實(shí)處，以保障其文化建設(shè)發(fā)展的持續(xù)性和固定性。企業(yè)在進(jìn)行管理制度建設(shè)時(shí)，必須結(jié)合文化發(fā)展的總體要求，制定出特色化規(guī)章制度，用一種積極向上的價(jià)值理念鼓舞人、感染人、影響人，將員工的言行與企業(yè)文化發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，做到知行合一。良好的管理制度能夠使員工自覺規(guī)范和調(diào)整其言行，進(jìn)而提升企業(yè)的管理效率和質(zhì)量。此外，企業(yè)管理者還可以對原有文化發(fā)展模式進(jìn)行改進(jìn)和完善，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)階段的內(nèi)外發(fā)展形勢，使其制度建設(shè)充分體現(xiàn)出文化發(fā)展的特點(diǎn)與走向。

4.3緊扣企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、構(gòu)建獨(dú)具企業(yè)特色的企業(yè)文化要想使其管理理念深入人心，并被員工普遍認(rèn)可，企業(yè)就必須緊扣企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，將文化建設(shè)與其經(jīng)營發(fā)展活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，正確處理企業(yè)經(jīng)營發(fā)展和員工素質(zhì)培養(yǎng)之間的矛盾，加強(qiáng)員工培訓(xùn)力度，不斷提升其專業(yè)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，同時(shí)根據(jù)所在地區(qū)的人文化經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和發(fā)展需求制定科學(xué)的長期和短期發(fā)展戰(zhàn)略，積極改進(jìn)管理方式方法。企業(yè)在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)，應(yīng)該根據(jù)其產(chǎn)品特性和行業(yè)屬性進(jìn)行文化構(gòu)建活動(dòng)，發(fā)展獨(dú)具自身發(fā)展特色的企業(yè)文化，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念。

篇2

>> 文化軟實(shí)力與國家形象塑造 文化軟實(shí)力與國家形象 論文化軟實(shí)力與國家發(fā)展戰(zhàn)略選擇 塑造國家形象　提升國家軟實(shí)力 軟實(shí)力與國家形象的提升 武術(shù)文化傳播與國家軟實(shí)力 電影文化軟實(shí)力的提升與國家形象傳播 國家形象塑造與中國的軟實(shí)力追求 軟實(shí)力與中國國家形象塑造研究 論電視文藝塑造國家形象的軟實(shí)力 文化的科學(xué)發(fā)展與國家文化軟實(shí)力 印度傳媒與國家軟實(shí)力的構(gòu)建 試析紀(jì)錄片文化軟實(shí)力的提升與中國國家形象的構(gòu)建 傳媒與國家形象塑造 文化外交與國家形象塑造 論文化軟實(shí)力視域下的體育強(qiáng)國構(gòu)建 論文化軟實(shí)力建設(shè) 軟實(shí)力：軍隊(duì)國際形象塑造 “中國夢”的跨文化闡釋與國家形象構(gòu)建 服飾文化與國家形象的構(gòu)建 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l%202009-04-25.2009-04-25

3.黃金輝，丁忠毅.中國國家軟實(shí)力研究述評[J].社會科學(xué)，2010（5）

4.于運(yùn)全.中國文化軟實(shí)力建設(shè)任重道遠(yuǎn)[J].對外大傳播，2007 （1）

5.李向民，王晨.中國文化“走出去”戰(zhàn)略研究[G].2009年中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告.社科文獻(xiàn)出版社，2009

6.黃力之.論國家形象視域中的文化軟實(shí)力問題[J].寧夏社會科學(xué)，2011（4）

7.門洪華，周厚虎.中國國家形象的建構(gòu)及其傳播途徑[J].國際觀察，2012（1）

篇3

“軟實(shí)力”是上世紀(jì)90年代美國人約瑟夫?奈提出的概念,它相對于軍事、經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力而言,是指一國的文化、價(jià)值觀念、社會制度等內(nèi)部凝聚力和國際感召力,是綜合國力的重要組成部分。文化軟實(shí)力主要指精神文化的決定性力量。文化生態(tài)環(huán)境是由生產(chǎn)方式、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰崇拜等文化因素構(gòu)成的統(tǒng)一體,它是物質(zhì)文化、精神文化的有機(jī)組合。文化是生產(chǎn)力,是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的重要力量,是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭源泉。對于衡水地區(qū)來說,只有達(dá)到經(jīng)濟(jì)與文化的共同繁榮,才能切實(shí)提高區(qū)域的文化軟實(shí)力。

地方文化生態(tài)的保護(hù)和開發(fā)是關(guān)系到一方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和社會穩(wěn)定的大事。提升一地的文化軟實(shí)力,事關(guān)其本土文化的傳承與復(fù)興。加強(qiáng)地方文化生態(tài)保護(hù)和建設(shè)是加快地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)和提高文化軟實(shí)力的需要,也是民族文化創(chuàng)新發(fā)展的需要。對于衡水地區(qū)來說,雖然經(jīng)濟(jì)不算發(fā)達(dá),但自然和歷史文化資源比較豐富,地方文化資源潛存巨大的優(yōu)勢和價(jià)值。近年來,衡水市通過各種措施挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化資源,大力發(fā)展文化特色產(chǎn)業(yè),有力推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如何使文化生態(tài)建設(shè)進(jìn)一步為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),以經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)和完善文化生態(tài)建設(shè),使二者相輔相成,達(dá)到雙贏,從而提高衡水地區(qū)的文化軟實(shí)力,這是一個(gè)值得研究的課題。

一、文化生態(tài)建設(shè)的必要性

1.文化生態(tài)建設(shè)是加快衡水地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展過程中始終相互依存、相互制約。社會的文明程度往往都是以經(jīng)濟(jì)與文化的雙重標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。衡水雖是農(nóng)業(yè)大市,但農(nóng)業(yè)收入一直落后于省平均水平。衡水擁有豐富的自然和人文資源,但是從以往的數(shù)據(jù)分析來看,第三產(chǎn)業(yè)(主要是旅游業(yè)和服務(wù)業(yè))所占GDP的比重要低于河北省的平均水平。以旅游業(yè)為例,以往衡水市在旅游方面投入較少,雖坐擁衡水湖這一天然生態(tài)旅游區(qū),但是并未充分開發(fā);文物古跡的挖掘和研究也進(jìn)行得不深,眾多知名手工藝品雖擁有悠久的歷史,但并未帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。旅游資源體現(xiàn)了文化資源的經(jīng)濟(jì)屬性,文化資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分。因此衡水地區(qū)文化生態(tài)的建設(shè)是一個(gè)關(guān)系到地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的戰(zhàn)略性課題。

2.生態(tài)文化建設(shè)是衡水地區(qū)文化建設(shè),以及提高文化軟實(shí)力的需要。衡水自古為燕趙文化與齊魯文化交流之地,歷史文化資源豐富。衡水地區(qū)的歷史和人文資源豐富了中華文化的內(nèi)涵,為建立有特色的中國本土文化作出了自己的貢獻(xiàn),同時(shí)也為提升河北省,乃至中國的文化軟實(shí)力提供了寶貴資源。

3.生態(tài)文化建設(shè)是衡水文化創(chuàng)新發(fā)展的需要。在大多數(shù)情況下,新的文化都是以深厚的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的。在經(jīng)濟(jì)政治全球化的今天,各國都在竭力保持自身的傳統(tǒng)文化,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化才是源泉,只有保持豐厚的原生態(tài)文化,才能創(chuàng)造出新文化。以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的生態(tài)文化建設(shè)為文化進(jìn)一步創(chuàng)新儲備了豐富的資源,是創(chuàng)新文化的根和魂。

二、文化生態(tài)建設(shè)之措施

從目前看來,衡水的文化資源比自然資源更為豐富,更具有開發(fā)潛能。同時(shí),人文資源的開發(fā)不會以破壞環(huán)境和消耗資源為代價(jià),更符合可持續(xù)發(fā)展的要求。近年來,衡水越來越重視旅游資源的開發(fā),除計(jì)劃把華北內(nèi)陸具有典型代表性濕地環(huán)境的衡水湖打造成集水上游樂、休閑度假為一體的綜合生態(tài)旅游區(qū)外,人文資源的開發(fā)也逐步納入了計(jì)劃。但是,文化資源的開發(fā)是一個(gè)漫長的過程,要實(shí)現(xiàn)資源開發(fā)的合理性,提升衡水地區(qū)的文化軟實(shí)力,刺激地方經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)步發(fā)展,必須根據(jù)本地區(qū)的自然生態(tài)和人文生態(tài)狀況,進(jìn)行制度創(chuàng)新,探索出具有區(qū)域特色的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展模式。

首先,把文化資源轉(zhuǎn)化為精神能源。精神為行動(dòng)提供動(dòng)力。衡水地區(qū)的自然條件一般,農(nóng)村居民人均收入水平低于省平均水平,工業(yè)也不具備很強(qiáng)的競爭力,人口自然增長率過高,種種事實(shí)表明,衡水的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很多困難和障礙。但是衡水人民在同艱苦的環(huán)境斗爭中,形成了頑強(qiáng)拼搏的斗志、自力更生的品格和勤勤懇懇的務(wù)實(shí)精神。歷史文化資源可以幫助衡水人民增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的自豪感、自信心,激勵(lì)和鞭策人們?yōu)榧亦l(xiāng)的振興和繁榮奮斗。

其次,要充分利用衡水地區(qū)特有的文化優(yōu)勢,發(fā)展具有衡水特色的文化產(chǎn)業(yè),為衡水文化事業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力、開拓新領(lǐng)域。

最后,要利用文化資源促進(jìn)文化精品的創(chuàng)作生產(chǎn),推出具有鮮明特色的優(yōu)秀作品。只有精品才能成為文化“名片”,才能更好地體現(xiàn)其鮮明特色。因此,我們在開發(fā)利用文化資源的同時(shí),一定要注意精品的生產(chǎn),以精品來塑造品牌。

提升一個(gè)地區(qū)或國家的文化軟實(shí)力,搞好文化生態(tài)保護(hù)和建設(shè)是一條重要的途徑。但這是一項(xiàng)需要各部門互相協(xié)調(diào),全民一起參與的事業(yè)。政府在其中對于保護(hù)區(qū)域文化、提升文化軟實(shí)力有著重要責(zé)任,要采取措施切實(shí)保護(hù)文化資源,加大對文化生態(tài)建設(shè)的投入,健全文化資源管理機(jī)構(gòu),組建一支業(yè)務(wù)熟練的文化研究隊(duì)伍,同時(shí)還要建立健全相關(guān)法律體系,所有的這些工作都離不開政府的支持。

參考文獻(xiàn):

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[2]高春菊.談衡水歷史文化資源的旅游轉(zhuǎn)換[J].衡水學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(5).

篇4

軟件建設(shè)也需要投入，圖書館、閱覽室、健身房、運(yùn)動(dòng)場、網(wǎng)絡(luò)電視、報(bào)刊雜志、包括wifi信號的接入，這些精神層面上的東西，有條件一定要投入，這是文化軟實(shí)力，屬于精神層面。精神文明建設(shè)是潛移默化的，企業(yè)的文化軟實(shí)力也是潛移默化的，“上下同欲者勝”這句古語很能說明文化軟實(shí)力的重要性。得人心者，得天下，大至國家，小至企業(yè)、公司、家族。文化軟實(shí)力就是解決員工人心向背的問題，而要增強(qiáng)企業(yè)凝聚力與向心力，就必須堅(jiān)持以人為本的理念，這也是企業(yè)文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。堅(jiān)持以人為本的核心理念，最大限度地滿足員工的發(fā)展要求，就要真誠地關(guān)心人，科學(xué)地激勵(lì)人，合理地培養(yǎng)人，努力實(shí)現(xiàn)員工與企業(yè)協(xié)調(diào)同步發(fā)展，良禽擇木而棲，良士擇主而謀，構(gòu)建良好的人文環(huán)境，是增強(qiáng)企業(yè)凝聚力和向心力的基礎(chǔ)與前提。營造人性人文的工作生活環(huán)境，著力滿足廣大員工多樣化的精神需求，實(shí)現(xiàn)環(huán)境留人，也是企業(yè)文化軟實(shí)力的一個(gè)重要內(nèi)容。人是萬物之靈，人有七情六欲，滿足員工不同的文化需求，讓他們有施展才華的平臺和舞臺，創(chuàng)造條件，使他們自身價(jià)值得到展現(xiàn)和發(fā)揮，才能在情感的共鳴中，心甘情愿地為企業(yè)效力。

篇5

伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的持續(xù)深入，公眾對政府決策的科學(xué)化和專業(yè)化要求日益提高。在此背景下，深入推進(jìn)中國特色新型智庫建設(shè)，成為完善國家治理體系和提升公共管理能力的關(guān)鍵。本文從提升文化軟實(shí)力視角，對中國特色新型智庫作用發(fā)揮進(jìn)行初步研究，以期深化認(rèn)識，為全面提升中國特色新型智庫軟實(shí)力和影響力提供理論指導(dǎo)。

一、文化軟實(shí)力提升的關(guān)鍵：話語權(quán)

1. 文化軟實(shí)力概念的提出

軟實(shí)力是文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，是世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。“軟實(shí)力”（Soft Power）的概念是由美國哈佛大學(xué)教授小約瑟夫?奈提出來的。1990年，他分別在《政治學(xué)季刊》和《外交政策》雜志上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》和《軟實(shí)力》等一系列論文，并在此基礎(chǔ)上出版了《美國定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》一書，提出了“軟實(shí)力”的概念。約瑟夫.奈指出，一個(gè)國家的綜合國力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”?！坝矊?shí)力和軟實(shí)力依然重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出?！?/p>

軟實(shí)力是文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，是世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。國家軟實(shí)力是國家綜合力的一個(gè)重要組成部分，每個(gè)國家都想盡力提高自身的軟實(shí)力，提高本國在世界上的影響力。

2.文化軟實(shí)力的重要指標(biāo)：話語權(quán)

話語權(quán)是傳播學(xué)概念，指輿論主導(dǎo)力。國際話語權(quán)是指通過話語傳播影響輿論，塑造國家形象和主導(dǎo)國際事務(wù)的能力。話語權(quán)是文化軟實(shí)力的重要指標(biāo)。換言之，一個(gè)國家是否具有話語權(quán)，是這個(gè)國家文化軟實(shí)力強(qiáng)弱的反映。

話語權(quán)包括理論、思想、價(jià)值、理念、議題、政策、主張等。話語傳播涉及“說什么”、“誰來說”、“何時(shí)說”、“怎么說”等環(huán)節(jié)。衡量尺度是“說了算不算”。擁有話語權(quán)，就能通過議題設(shè)置，占據(jù)輿論制高點(diǎn)，引導(dǎo)輿論，使之導(dǎo)向有利于己的方向，從而達(dá)到宣傳塑造形象的目的。

話語權(quán)是文化軟實(shí)力的重要指標(biāo)。因此，為塑造國家的良好形象，謀求在國際競爭中的有利地位，各國無不努力創(chuàng)造于己有利的輿論環(huán)境。因此，話語權(quán)成為提升文化軟實(shí)力的新的戰(zhàn)略制高點(diǎn)。

而從社會學(xué)角度理解，話語權(quán)簡言之即說話權(quán)，是控制輿論的權(quán)力。在當(dāng)代社會生態(tài)中，話語權(quán)就是指媒介在對受眾群體產(chǎn)生傳播效果的潛在的現(xiàn)實(shí)影響力。

在文化全球化時(shí)代，一個(gè)國家的文化對世界文化具有很大的貢獻(xiàn)力，該國就會在國家話語權(quán)之爭中贏得主動(dòng)地位。文化有深度，話語權(quán)才有力度；話語權(quán)有力度，易擴(kuò)張文化影響力；話語權(quán)的強(qiáng)勢，更會促進(jìn)文化的推廣。話語技巧高超，加之高質(zhì)量、高品質(zhì)的文化內(nèi)涵，會促進(jìn)話語權(quán)更強(qiáng)，并有恒久的生命力。

在這樣的背景下，提升中國特色新型智庫的話語權(quán)，是提升我國文化軟實(shí)力的應(yīng)有之義。

二、當(dāng)前中國特色新型智庫存在的不足

1.中國特色新型智庫的思想觀點(diǎn)不易被公眾所接受。

當(dāng)前，由于社會的信任危機(jī)，很多中國民眾對國內(nèi)智庫發(fā)出的聲音經(jīng)常抱著一種狐疑的態(tài)度。但不可否認(rèn)，中國智庫本身的確也缺乏足夠的公信力。一些智庫在發(fā)展過程中面臨喪失自己的觀點(diǎn)和獨(dú)立性的風(fēng)險(xiǎn)。所以說，如果中國特色新型智庫不能在國內(nèi)產(chǎn)生政策影響力，在國際上也很難被承認(rèn)。

2.研究領(lǐng)域相對狹窄，缺乏國際影響力

中國智庫很少有鮮明的、突出的全球研究視野，很多的全球性戰(zhàn)略議題都是國外智庫研究引起強(qiáng)烈的社會反響后，國內(nèi)的智庫才開始研究，從而在話語權(quán)和影響力上落后于國外，并在政策上受制于人。歐美等發(fā)達(dá)國家智庫主導(dǎo)著國際社會事務(wù)的話語權(quán)，而中國智庫僅專注自身發(fā)展問題，埋頭做國內(nèi)公共政策研究，很少參與國際性、全球性事務(wù)，更很少有機(jī)會在國際組織或會議中表達(dá)觀點(diǎn)，缺乏國際影響力，在世界舞臺上處于一種集體“失語”的狀態(tài)。

3.研究方法的落伍導(dǎo)致國際化研究能力的落后

當(dāng)前中國絕大多數(shù)智庫目前基本上是處在忙著“發(fā)現(xiàn)問題，解決問題”的階段，缺乏全球化的思維、國際化的眼光和前瞻性、系統(tǒng)性的研究能力。很多智庫過去奉行“深入研究，寫出優(yōu)秀的報(bào)告，客戶會自動(dòng)找上門”的準(zhǔn)則。在信息爆炸的當(dāng)下，每天會有不斷增多的新技術(shù)被創(chuàng)造出來，這就要求智庫不斷去尋找更加高效便捷的技術(shù)手段用于技術(shù)的收集、分類和分析工作，通過多樣化的媒體傳播工具把研究成果推送到各個(gè)不同的目標(biāo)受眾和潛在客戶手中。

綜上所述，提升我國文化軟實(shí)力的關(guān)鍵是擴(kuò)大文化傳播力和輻射力，而傳播力的增強(qiáng)關(guān)鍵在于中國特色新型智庫的作用發(fā)揮。

三、提升我國文化軟實(shí)力的對策建議

1.強(qiáng)化議程設(shè)置，發(fā)出中國自己的聲音

在國際傳播的大格局內(nèi)，打造具有較高傳播影響力的智庫，日益成為一個(gè)媒體乃至一個(gè)國家提升自身文化競爭力的重要追求。在全球傳播的大環(huán)境中，必須強(qiáng)化中國特色新型智庫參與議程設(shè)置的能力，抓住一些重要契機(jī)，發(fā)出中國自己的聲音，逐漸形成自己的話語權(quán)，甚至話語強(qiáng)勢，真正提升傳播影響力，成為品牌化的國際一流智庫。

2.打造中國特色新型智庫，發(fā)揮智庫的傳播作用

目前我國智庫在國際上的影響力還很小，與中國國力不相適應(yīng)。一般我們談到提升國際傳播能力，似乎只關(guān)媒體的事。作為輿論產(chǎn)生的重要源頭，智庫本身的傳播作用沒有得到應(yīng)有的重視。

中國智庫目前更多局限在對我國政策的解讀、闡釋，很少提出能夠主導(dǎo)國際話語的概念和戰(zhàn)略名詞，往往在別人的框架下跟隨討論。

所以，中國特色新型智庫要善于利用大眾媒體將成果轉(zhuǎn)化為影響國際輿論的資源。政府要鼓勵(lì)中國特色新型智庫從幕后走到臺前，專家學(xué)者應(yīng)主動(dòng)聯(lián)系媒體采訪，不應(yīng)該僅僅局限于國內(nèi)媒體，而應(yīng)該接受國際知名媒體采訪或者在國際知名媒體上發(fā)表文章，從而轉(zhuǎn)化為影響國際輿論的資源。

3.樹立國際傳播觀，加強(qiáng)文化輸出

鑒于我國大部分智庫把自己的研究選題局限于當(dāng)前的國內(nèi)事務(wù)，應(yīng)引導(dǎo)和鼓勵(lì)我國智庫拓寬研究視野，不局限于中國，而是更加關(guān)注與本國密切相關(guān)的全球性、戰(zhàn)略性、前瞻性問題的研究，如能源問題、環(huán)境保護(hù)問題、全球氣候變化、可持續(xù)發(fā)展、反恐等，并力爭在這些領(lǐng)域提出能夠讓其他國家爭相討論的理念、名詞和觀點(diǎn)。

此外，政府還應(yīng)從政策上對智庫加以引導(dǎo)，對國際傳播效果好的智庫予以支持，使我國智庫逐步樹立國際傳播觀念，做到“研究”和“傳播”并重。推動(dòng)我國媒體特別是外宣媒體更多地翻譯和報(bào)道智庫適合向國際社會傳播的研究成果，向國際社會發(fā)出中國智庫的聲音。

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篇6

最有分量、最有價(jià)值的學(xué)術(shù)研究應(yīng)該而且必須關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民族的生存境遇，展示國家的實(shí)力。這就是說，一部出色的文化研究論著不僅應(yīng)對文化的基本概念、發(fā)展脈絡(luò)等范疇有清晰的認(rèn)識，更重要的是，應(yīng)關(guān)注文化在民族、國家生存與發(fā)展中的作用等現(xiàn)實(shí)問題。須知不是中國傳統(tǒng)文化挽救了近代中國，而是中國革命的勝利使中國傳統(tǒng)文化免于同近代中國社會一道走向沒落；不是中國傳統(tǒng)文化把一個(gè)滿目瘡痍、貧窮落后的近代中國推向世界，而是當(dāng)代中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就使“孔夫子”名揚(yáng)四海，使以儒家學(xué)說為核心的中國傳統(tǒng)文化走向世界，并使中國文化在世界范圍的影響越來越大。同時(shí)，我們也要看到，中國文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力等相比并不成正比。從國際角度來看，中國文化產(chǎn)業(yè)水平很低，在世界文化市場所占份額非常少，中國文化在世界的影響無論是廣度還是深度非常有限，西方文化在世界范圍內(nèi)仍占主導(dǎo)地位；就中國國內(nèi)而言，文化已呈多元化狀態(tài)，先進(jìn)文化、落后文化乃至腐朽文化并存，社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)任重道遠(yuǎn)，如此等等。

因此，提升文化軟實(shí)力，是一個(gè)涉及民族興衰、關(guān)乎國家繁榮富強(qiáng)的重大課題。如何在經(jīng)濟(jì)全球化、政治格局多極化、思想文化多元化的世界背景中保持中國文化的特質(zhì)和生命力，如何弘揚(yáng)先進(jìn)文化，借鑒世界文化，并對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，從而增強(qiáng)中國特色社會主義文化的吸引力和凝聚力，這是當(dāng)代中國學(xué)者應(yīng)有的文化責(zé)任感和使命。

王桂蘭教授自覺意識到這一責(zé)任與使命，《文化軟實(shí)力的維度》將理論觸角伸到現(xiàn)實(shí)的深處，從文化軟實(shí)力這個(gè)核心問題出發(fā)，緊緊圍繞世界和中國文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)與發(fā)展過程兩個(gè)層面，將中國的文化軟實(shí)力問題置放在經(jīng)濟(jì)全球化和綜合國力競爭的整體格局中進(jìn)行系統(tǒng)考察，分析了文化軟實(shí)力和物質(zhì)硬實(shí)力的辯證關(guān)系，并通過對文化軟實(shí)力在社會發(fā)展中作用的探討，研究如何增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中國文化、中國社會的繁榮與發(fā)展。力圖把真實(shí)的描述和深刻的反思結(jié)合起來，在對文化軟實(shí)力進(jìn)行充分研究的基礎(chǔ)上，努力構(gòu)筑文化軟實(shí)力建設(shè)的宏觀邏輯結(jié)構(gòu)，這是本書的主題。同時(shí)，這也反映了作者在進(jìn)行理論探討時(shí)所具有的高度的文化自覺。我贊賞王桂蘭教授的這一研究思路和理論風(fēng)格。在當(dāng)今這樣一個(gè)“物化”的年代，要高度重視文化，具有高度的文化自覺。

篇7

關(guān)鍵詞：城市發(fā)展；文化軟實(shí)力；文化創(chuàng)新

中圖分類號：F290 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-1605（2012）11-0050-04

城市文化軟實(shí)力是一個(gè)城市建立起獨(dú)特的競爭優(yōu)勢并保持可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。對一個(gè)城市而言，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，注重文化建設(shè)、制度設(shè)計(jì)、文化傳承、科技創(chuàng)新和環(huán)境建設(shè)，都是必然選擇。從一定意義上講，未來的城市發(fā)展就是以文化論輸贏，城市文化軟實(shí)力最終必將轉(zhuǎn)化為城市強(qiáng)大的綜合實(shí)力和現(xiàn)實(shí)的競爭力。城市文化軟實(shí)力的提高是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要我們認(rèn)真研究，精心謀劃。

一、城市文化軟實(shí)力的構(gòu)成要素

城市文化軟實(shí)力體現(xiàn)的是一座城市強(qiáng)大的精神文化凝聚力、文化創(chuàng)新力、文化輻射力、文化影響力和文化生產(chǎn)力。城市文化軟實(shí)力的構(gòu)成要素應(yīng)該包括以下五個(gè)方面：

1.以城市精神為核心的文化凝聚力

城市精神的特質(zhì)隱含在它源遠(yuǎn)流長的歷史文脈和地域性文化底蘊(yùn)中，它凝聚著一座城市的歷史、文化與民風(fēng)民俗，體現(xiàn)著城市共同的價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則的觀念體系和群體意識。這種精神一旦形成，就會成為一種粘合劑，使廣大市民團(tuán)結(jié)起來，樹立起共同的理想、信念和追求，從而為城市的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，影響著城市發(fā)展的方方面面。城市的文化凝聚力正是通過城市精神的塑造和弘揚(yáng)逐步形成的。一方面，城市精神中深厚的文化傳統(tǒng)和積淀必將轉(zhuǎn)化為全體市民深層次的群體意識，這種群體意識就像一條紐帶，可以把全市不同職業(yè)、不同年齡甚至不同地域的人凝聚在一起，形成一種向心力，引導(dǎo)市民心系城市命運(yùn)，以振興城市為己任，將自己的聰明才智貢獻(xiàn)于城市。另一方面，城市精神蘊(yùn)涵著城市的發(fā)展理念和價(jià)值追求，既可以增添城市的內(nèi)在氣質(zhì)，更好地展示城市的形象，又對外產(chǎn)生極大的輻射力和影響力，成為別具特色的城市名片，提升城市的知名度，推動(dòng)城市良性發(fā)展。

2.以原創(chuàng)能力為核心的城市文化創(chuàng)新力

創(chuàng)新是一座城市走向興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域，創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，也是文化富有生機(jī)與活力的源泉。只有不斷實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，才能豐富和拓展先進(jìn)文化，才能提高文化生產(chǎn)的能力，才能提高城市文化軟實(shí)力。文化的原創(chuàng)力是文化創(chuàng)新發(fā)展的基本動(dòng)力，失去原創(chuàng)力的文化就沒有生機(jī)與活力。文化原創(chuàng)力決定著文化產(chǎn)業(yè)的“內(nèi)容”和“品質(zhì)”，如果沒有大量優(yōu)秀的原創(chuàng)作品作支撐，城市文化就沒有吸引力。原創(chuàng)力就等于吸引力、競爭力，擁有大量原創(chuàng)作品才是城市文化真正有實(shí)力的表現(xiàn)。

3.以文化傳播能力為核心的城市文化輻射力

在全球不同文化加深融合的今天，城市文化必須以更加主動(dòng)的姿態(tài)融入時(shí)代文化潮流。融入時(shí)代文化潮流，不僅需要敞開胸懷，廣泛吸取對自身有益的外來文化，而且還要加強(qiáng)本民族、本地區(qū)文化的對外輻射作用，實(shí)現(xiàn)本地文化與外來文化的融會互動(dòng)。在不同文化的融合和沖突中，城市文化輻射力的強(qiáng)弱關(guān)系到該城市能否以平等的地位、主動(dòng)的姿態(tài)融入時(shí)代文化潮流。傳播是文化的內(nèi)在屬性和基本特征，一切文化都是在傳播的過程中得以生成和發(fā)展的。伴隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市之間的文化交流與互動(dòng)日益增強(qiáng)，傳播活動(dòng)對內(nèi)產(chǎn)生的凝聚力和對外產(chǎn)生的輻射力越來越受到人們的關(guān)注和重視。在信息化時(shí)代，文化的傳播能力已經(jīng)成為文化軟實(shí)力的決定性因素。凡是傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大的城市，其文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，就能掌握影響世界、影響人心的話語權(quán)。一個(gè)城市要提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國際競爭力，就必須適應(yīng)新形勢，自覺樹立并增強(qiáng)文化傳播意識，切實(shí)加強(qiáng)文化傳播力建設(shè)。

4.以文化品牌為核心的城市文化影響力

文化影響力是文化魅力的重要體現(xiàn)，是城市文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，而文化品牌則是一個(gè)城市文化發(fā)展水平的標(biāo)志，是文化影響力得以實(shí)現(xiàn)的載體。文化品牌是城市品牌的重要組成部分，在品牌經(jīng)濟(jì)時(shí)代，品牌就是生產(chǎn)力、競爭力和影響力。文化品牌實(shí)質(zhì)就是文化產(chǎn)業(yè)品牌化的結(jié)果，是文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與精神價(jià)值的雙重凝聚。城市文化品牌，不僅是城市歷史文化和特色資源的產(chǎn)物，而且也是城市的無形資產(chǎn)和寶貴的財(cái)富。它不僅可以提高城市的知名度、美譽(yù)度，增強(qiáng)這座城市的影響力和競爭力，而且還可以提高市民對城市的歸屬感、自豪感，增強(qiáng)這座城市的凝聚力和向心力。

5.以提供文化產(chǎn)品和服務(wù)為核心的城市文化生產(chǎn)力

在現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)中，城市的文化生產(chǎn)力是整體的社會生產(chǎn)力的一部分，文化以一定方式體現(xiàn)在生產(chǎn)過程之中，形成不同特性的文化產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)出各種滿足市場需要的文化產(chǎn)品。文化產(chǎn)品內(nèi)在地蘊(yùn)涵著生產(chǎn)者的思想和觀念，文化產(chǎn)品的流通輸出也就是文化觀念的傳播輻射，能夠極大地提高一個(gè)城市的影響力。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，通過市場的調(diào)節(jié)作用，文化企業(yè)將會為消費(fèi)者提供形式各異的文化產(chǎn)品和方式不同的文化服務(wù)，形成多門類、多層次的文化生產(chǎn)和服務(wù)體系，從數(shù)量、質(zhì)量、多樣化等方面更好地滿足居民的文化需求，源源不斷地為城市的發(fā)展提供支撐。

二、提升城市文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略意義

文化張揚(yáng)著城市的個(gè)性，體現(xiàn)著城市的氣質(zhì)和神韻。文化軟實(shí)力和經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力對于城市發(fā)展就如人之兩臂、鳥之兩翼，缺一不可。提升城市文化“軟實(shí)力”具有非常明顯的戰(zhàn)略意義。

1.有助于促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)增長

知識經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)社會和科技創(chuàng)新三大變遷，使文化和經(jīng)濟(jì)高度融合。文化具有實(shí)際的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，文化既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展可資利用的重要資源，又成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層動(dòng)力，增強(qiáng)城市文化軟實(shí)力，實(shí)際上就是在為城市經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長提供無形力量的強(qiáng)大支撐。文化在北京、上海、廣州、杭州等很多城市中已成為一個(gè)巨大產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造著驚人的價(jià)值。藝術(shù)、設(shè)計(jì)、音樂、歌劇、舞蹈、電視和電影制作、建筑、出版、時(shí)裝和廣告等領(lǐng)域的發(fā)展，在這些城市形成了僅次于金融業(yè)的第二大行業(yè)，刺激了整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為一些城市的新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，成為城市的支柱產(chǎn)業(yè)之一，對城市經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率也正在逐步提高。加強(qiáng)城市文化軟實(shí)力建設(shè)，不僅可以通過增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵來調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、提升城市創(chuàng)新能力，而且可以通過創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境，創(chuàng)造更多機(jī)會，吸引更多人才，配置優(yōu)質(zhì)要素，組合優(yōu)質(zhì)資源，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展。

2.有助于提高城市發(fā)展質(zhì)量

完整、豐滿的城市空間由理性和情感、現(xiàn)實(shí)和想象構(gòu)成。優(yōu)質(zhì)、理想的城市發(fā)展，既需要通過強(qiáng)大的、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)力量建構(gòu)起城市的理性內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)維度，也需要通過獨(dú)具特色、充滿活力和繁榮昌盛的文化創(chuàng)造出迷人的城市情感空間和城市想象空間。從全球范圍看，城市再也不被理所當(dāng)然地僅僅視為經(jīng)濟(jì)實(shí)體。雖然城市的經(jīng)濟(jì)功能依舊重要，但強(qiáng)調(diào)城市的文化功能、重視城市文化軟實(shí)力建設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)代城市發(fā)展的主旋律。其中一個(gè)重要原因就在于文化能夠提高城市發(fā)展的質(zhì)量，能讓城市的生態(tài)更加豐富多彩，充滿活力，能夠激發(fā)人們的潛能和對生活的熱情。文化是一種增進(jìn)理解和認(rèn)同的強(qiáng)大力量。文化跨越障礙，尊重差異，可以把不同背景的人們團(tuán)結(jié)在一起。文化可以激發(fā)靈感，教化社會，創(chuàng)造財(cái)富，給每個(gè)人帶來無窮的愉悅。因此，要提高城市發(fā)展的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)文化軟實(shí)力的大幅度提升是關(guān)鍵。

3.有助于擴(kuò)大城市影響力

與有形的經(jīng)濟(jì)力量相比，無形的文化力量與城市綜合影響力具有更高的相關(guān)度。文化是現(xiàn)代城市的靈魂，文化軟實(shí)力雖然無形無影，卻具有超強(qiáng)的擴(kuò)張性和傳導(dǎo)性，能夠超越時(shí)空、超越民族與國界，對提升城市的綜合影響力具有巨大的乘數(shù)效應(yīng)。從全球城市發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來看，一個(gè)有國際影響的城市，往往富有充足的文化資源，擁有獨(dú)具價(jià)值的城市品牌，具有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。權(quán)威的“全球年度城市品牌指數(shù)”調(diào)查顯示，時(shí)尚、香水和埃菲爾鐵塔對巴黎雄踞世界城市排名指數(shù)前列起到至關(guān)重要的作用；文化古跡及其旅游景點(diǎn)、梵蒂岡城是羅馬主要的品牌力量；圣家堂及奧運(yùn)會讓人們記住巴塞羅那；提到洛杉磯，人們首先想到的是好萊塢；提起馬德里，通常印入人們腦海的是奔牛節(jié)、斗牛及其風(fēng)土文化；金門大橋讓超過3/4的全球受訪者自然而然地將其與舊金山相提并論。所有這些視點(diǎn)和要素，都與文化直接相關(guān)，都是一個(gè)城市文化軟實(shí)力最重要和最直接的表征。可見，一個(gè)城市要想真正塑造良好的形象、提升品牌的認(rèn)知度、贏來良好的聲望及影響力，必須十分重視文化軟實(shí)力的提升。

4.有助于增強(qiáng)城市核心競爭力

城市之間競爭的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是城市文化軟實(shí)力的競爭，世界一流城市在城市發(fā)展戰(zhàn)略中普遍優(yōu)先考慮文化因素，無不高度重視文化在城市競爭中的地位和作用，無不千方百計(jì)搶占文化軟實(shí)力這一城市競爭的制高點(diǎn)。當(dāng)下的紐約、倫敦和香港之所以能在激烈的城市競爭中脫穎而出，成為全球化時(shí)代城市發(fā)展的典范，共同演繹出輝煌的當(dāng)代三城記，不僅是由于這三個(gè)城市緊緊把握住了經(jīng)濟(jì)全球化的先機(jī)，還因?yàn)檫@三座城市高度重視文化的作用，擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。倫敦公布的《市長文化戰(zhàn)略》提出要維護(hù)和增強(qiáng)倫敦作為“世界卓越的創(chuàng)意和文化中心”的聲譽(yù)，成為世界級文化城市。倫敦視文化為城市的“心搏”，社會、經(jīng)濟(jì)和城市的肌體都因文化而律動(dòng)，無與倫比的文化豐富性和廣闊、多樣的文化和創(chuàng)意資源，成就了激動(dòng)人心的倫敦、活力無限的倫敦和令人難以忘卻的倫敦。紐約是世界文化俱樂部，非常重視文化藝術(shù)，她以繁榮的文化吸引著大量全球最具有競爭力的人群定居紐約，并帶來了紐約的奇幻、沸騰和被點(diǎn)燃的熱情。香港在文化地位上難以和紐約、倫敦相比，但年輕有活力，擁有開放、多元的城市文化品格。香港已經(jīng)意識到，面對全球一體化的挑戰(zhàn)，單憑金融商業(yè)不足以強(qiáng)化香港的競爭力，未來的競爭是綜合實(shí)力的較量，文化是不可或缺的基礎(chǔ)，并以對文化的投資鼓勵(lì)創(chuàng)意，帶來社會的多元發(fā)展，促進(jìn)知識型經(jīng)濟(jì)的成長。其他一些新興國際化城市，如新加坡，提出要將新加坡發(fā)展成為“一個(gè)充滿動(dòng)感與魅力的世界級藝術(shù)城市”，確立建設(shè)“文藝復(fù)興城市”愿景，強(qiáng)調(diào)要全面激發(fā)文化對城市競爭力的多維影響；如韓國首爾，為實(shí)現(xiàn)成為“世界一流城市”這一目標(biāo)，始終把以文化為中心的市政方針放在首位，并制定了《為創(chuàng)建“文化城市——首爾”的文化藝術(shù)部門十年計(jì)劃》?？梢?，文化在城市競爭中的重要性，已經(jīng)在全球范圍內(nèi)取得共識。

三、提升南京城市文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)路徑

1.樹立文化強(qiáng)市觀念，明確文化城市定位

南京在完成由傳統(tǒng)城市向現(xiàn)代城市轉(zhuǎn)型和實(shí)現(xiàn)城市功能、結(jié)構(gòu)蛻變的過程中，需要從文化視角來組織和配置城市的各種資源，使文化成為發(fā)展創(chuàng)新的強(qiáng)大引擎。一是以文化的思維對城市的各種功能進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)城市的創(chuàng)新方向和創(chuàng)新空間，并且在周邊城市圈內(nèi)使南京獲得新的核心定位，成為全球文化生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。二是從文化的角度考慮和制訂各類公共政策，在文化資源和公共政策之間建立一種相互協(xié)同的關(guān)系，這些公共政策涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、住房、健康、教育、社會服務(wù)、旅游、城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)和文化政策本身。三是形成文化共建的合力。政府各相關(guān)職能部門要提出并落實(shí)支持文化與軟實(shí)力發(fā)展的有關(guān)具體政策措施，同時(shí)利用文化單位內(nèi)設(shè)研究部門進(jìn)行調(diào)研，或公開招標(biāo)、委托社會機(jī)構(gòu)進(jìn)行文化專題研究，為文化發(fā)展決策提供參考依據(jù)。還要加強(qiáng)軟實(shí)力理論跟蹤研究，運(yùn)用城市軟實(shí)力評價(jià)指標(biāo)體系測評和開展社會調(diào)查等方法，定期評估南京提升城市文化軟實(shí)力的狀況，及時(shí)向本市有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)反饋信息、提供咨詢報(bào)告，并以適當(dāng)方式向外界公布相關(guān)情況，為南京軟實(shí)力建設(shè)提供理論支撐和智力支持。

2.大力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是城市文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志，大力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)該突出兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是要加強(qiáng)扶持公益性文化事業(yè)。大力發(fā)展文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，繁榮哲學(xué)社會科學(xué)，創(chuàng)作一批有南京特色、有巨大影響的文化藝術(shù)精品。要以實(shí)現(xiàn)和保障公民基本文化權(quán)益，滿足廣大市民群眾尤其是城市低收入居民、殘疾人、老年人和農(nóng)民工等群體的基本文化需求。應(yīng)該在全市范圍免費(fèi)開放圖書館、文化中心等政府投資興建的公益型文化設(shè)施，為市民提供免費(fèi)的精神盛宴。政府投資的大型經(jīng)營性文化場館，在不影響正常營運(yùn)的情況下，應(yīng)堅(jiān)持提供一定比例的低價(jià)票公開向市民發(fā)售，讓普通市民“看得起戲”，分享文化建設(shè)成果。要將園林雕塑建設(shè)納入城市總體規(guī)劃，加大投入，組織創(chuàng)作一批反映南京歷史文化、有地域特色的雕塑作品，完善管理，以展現(xiàn)南京城市魅力。二是要大力培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。要實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，打造具有核心競爭力的南京特色文化品牌和文化產(chǎn)品。要充分運(yùn)用南京的文物、歷史典故、重大事件等資源，在創(chuàng)作、演出、出版、影視制作等方面同時(shí)發(fā)力，合力打造文化大品牌，在全國乃至世界弘揚(yáng)南京文化。三是積極實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略，用好國內(nèi)國際兩種資源，使南京文化產(chǎn)品和服務(wù)在占領(lǐng)國內(nèi)市場的同時(shí)，逐步開拓國際市場。要發(fā)展與國內(nèi)外城市、知名文化企業(yè)的合作，利用各種文化節(jié)慶、文化博覽以及政府和民間對外文化交流活動(dòng)，積極宣傳南京城市文化，提升南京的知名度和美譽(yù)度。

3.保護(hù)城市歷史與加強(qiáng)城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)并重

歷史的積淀是提升城市文化軟實(shí)力的源泉，南京歷史悠久、文化厚重，應(yīng)延續(xù)其“中國歷史文化名城”的品牌優(yōu)勢，對各類歷史文化資源進(jìn)行科學(xué)保護(hù)、深度挖掘、合理開發(fā)、有效利用，保護(hù)城市歷史，延續(xù)城市記憶。當(dāng)前，生態(tài)環(huán)境建設(shè)已經(jīng)成為一種先進(jìn)文化，要加強(qiáng)南京城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)，以建設(shè)“山水城市、低碳城市”為目標(biāo)，以大水系建設(shè)為重點(diǎn)，拓展南京城市生態(tài)空間；處理好工業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明的關(guān)系，遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，對南京城市綠化、環(huán)境污染的治理等做出統(tǒng)籌安排；倡導(dǎo)低碳型生產(chǎn)、生活方式，使南京的“山水城市、低碳城市”建設(shè)成為南京城市文化建設(shè)的一種要素，成為提升南京城市文化軟實(shí)力的重要舉措。

4.構(gòu)建和諧社會，增強(qiáng)城市凝聚力

制度文化是城市文化軟實(shí)力的主要表現(xiàn)形態(tài)，加強(qiáng)有利于化解社會不和諧因素的制度建設(shè)，是南京文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。當(dāng)前，南京應(yīng)加快推進(jìn)以改善民生、發(fā)展民主為重點(diǎn)的社會制度建設(shè)。一是要繼續(xù)加大實(shí)施教育就業(yè)聯(lián)動(dòng)戰(zhàn)略，實(shí)行就業(yè)創(chuàng)業(yè)并舉方針，千方百計(jì)增加職工和市民的收入，形成“創(chuàng)業(yè)有平臺、發(fā)展有機(jī)會、投資有回報(bào)”的人民“安居樂業(yè)”城市氛圍。二是要實(shí)施民心安定工程，健全和完善基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)和城市最低生活保障制度，完善社會保障體系；三是要深化分配制度改革，更加注重社會公平，逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，建立正常的工資增長機(jī)制，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢，促進(jìn)共同富裕。在推進(jìn)民主管理工程，激發(fā)社會創(chuàng)造力方面，要通過發(fā)展基層民主，建設(shè)和諧社會生活共同體和加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)工作，擴(kuò)大文化軟實(shí)力的親和效應(yīng)。

5.吸引優(yōu)秀人才，為提升城市文化軟實(shí)力提供保證

文化是一種無形的力量，人才是提升城市文化軟實(shí)力的有力保障，文化競爭力實(shí)際上就是人才的競爭力。對于城市發(fā)展來說，吸引優(yōu)秀人才起碼具有兩方面的突出意義：一是有利于提高城市人口的文化素質(zhì)，從而影響城市氣質(zhì)、精神的形成，影響城市價(jià)值觀的形成，影響城市文化軟實(shí)力的實(shí)現(xiàn)。二是有利于促進(jìn)城市科技文化的發(fā)展。引進(jìn)人才實(shí)質(zhì)上就是引進(jìn)科學(xué)文化技術(shù)，為人才提供良好的科研平臺就是為城市的發(fā)展提供很好的平臺。城市文化軟實(shí)力的建設(shè)和發(fā)展，關(guān)鍵在于文化創(chuàng)新，這就需要充分發(fā)揮文化人才的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性。當(dāng)前，南京提升城市文化軟實(shí)力最緊缺的是文化經(jīng)營人才、產(chǎn)業(yè)研發(fā)人才、策劃人才、管理人才等，一定要采取各種有效措施，使南京成為對優(yōu)秀人才極具吸引力的城市，并且通過聚集人才和充分發(fā)揮人才作用，真正使南京成為軟實(shí)力較發(fā)達(dá)的城市。

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篇8

摘　要：我國的高職院校作為國家人才培養(yǎng)的主要組成部分，為我國各行業(yè)輸送了大批高素質(zhì)應(yīng)用型人才，對我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到了至關(guān)重要的作用。近年來，隨著高職院校對培養(yǎng)模式與教學(xué)模式的創(chuàng)新性探索，校企合作的比例不斷加大。一方面，企業(yè)為高校學(xué)生提供了實(shí)習(xí)鍛煉的平臺，同學(xué)們能夠把自己所學(xué)的理論知識應(yīng)用到企業(yè)實(shí)踐中去，另一方面，高等院校也為企業(yè)提供了所需的高層次應(yīng)用型人才，這本身就是一種雙贏。學(xué)生從校園走進(jìn)企業(yè)的過程中，校園文化與企業(yè)文化的對接起到了十分重要的作用。

關(guān)鍵詞 ：校園文化；企業(yè)文化；對接

中圖分類號：F272.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1000-8772（2014）34-0175-02

收稿日期：2014-11-20

基金項(xiàng)目：此論文是南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研課題：《企業(yè)文化與校園文化對接回歸課程化研究》

作者簡介：余燕（1969-），女，漢族，江蘇南通人，農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究生，講師，研究方向：管理學(xué)。李克衛(wèi)（1988-），男，漢，河南省平頂山市葉縣人，助教，研究方向經(jīng)濟(jì)管理。

1、校園文化與企業(yè)文化

校園文化（campus culture）是以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，涵蓋院校領(lǐng)導(dǎo)、教職工在內(nèi)，以校園精神為主要特征的一種群體文化。企業(yè)文化（Corporate Culture），是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。校園文化與企業(yè)文化既有區(qū)別又有聯(lián)系。校園文化是一種教育文化，其最高目標(biāo)是如何有效地利用各種資源培養(yǎng)更多更好的人才，以最大限度地滿足社會需要。企業(yè)文化是一種經(jīng)營文化，企業(yè)文化建設(shè)的最高目標(biāo)和最終目的是為社會提供良好服務(wù)的同時(shí)追求利潤和效益的最大化。但是校園文化和企業(yè)文化都屬于社會文化分支下的組織文化，都以人為中心、以人為著眼點(diǎn)，重視人的發(fā)展和素質(zhì)的提高。

2 、校園文化與企業(yè)文化對接的必要性

2.1 能更好的為企業(yè)培養(yǎng)所需要的人才

企業(yè)很難找到滿意的畢業(yè)生，其中很大一部分原因在于學(xué)校所培養(yǎng)的學(xué)生和社會需求相脫節(jié)，彼此文化的互動(dòng)性較差。實(shí)現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的對接可以使學(xué)校以企業(yè)導(dǎo)向?yàn)槟繕?biāo)，培養(yǎng)企業(yè)所需要的人才。

2.2 有利于提升學(xué)校的核心競爭力

所謂核心競爭力就是一個(gè)組織所特有的，難以被其他組織模仿的一種資源能力。高職院校注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，以就業(yè)為導(dǎo)向，因此高職院校培養(yǎng)的學(xué)生能否滿足企業(yè)的需要，在很大程度上取決于培養(yǎng)過程中企業(yè)的參與程度，也即兩者文化的對接與融合程度如何。高職院校的校園企業(yè)文化是否和企業(yè)文化對接，以及對接的程度如何都影響著學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量，而學(xué)生質(zhì)量的好壞直接反映著一個(gè)學(xué)校的核心競爭力。

2.3 縮短學(xué)生的就業(yè)適應(yīng)期

學(xué)生從大學(xué)校園步入企業(yè)，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)生向企業(yè)員工轉(zhuǎn)變的過程。在轉(zhuǎn)變的過程中，面對全新的環(huán)境，學(xué)生不論是在知識、技能、社交以及心理上都會有一個(gè)適應(yīng)的過程。如果學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的過程中注重學(xué)校文化與企業(yè)文化的對接，那么無疑會縮短學(xué)生的就業(yè)適應(yīng)期，能使學(xué)生迅速地融入到企業(yè)的工作中去。

3、校園文化與企業(yè)文化實(shí)現(xiàn)對接的途徑

由于企業(yè)相對于校園來說，企業(yè)處于激烈的市場競爭當(dāng)中，所以校園文化相對于企業(yè)文化來說顯得有些滯后與遲鈍。所以，校園文化在明確自身文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)該多借鑒學(xué)習(xí)企業(yè)文化，多吸取優(yōu)秀企業(yè)文化的理念，達(dá)到以企業(yè)為導(dǎo)向培養(yǎng)學(xué)生的目的。

3.1 課程的互動(dòng)

課程的設(shè)置對于校園文化與企業(yè)文化的順利對接至關(guān)重要，首先課程的設(shè)置要以企業(yè)為導(dǎo)向，企業(yè)需要什么樣的人才，學(xué)校就應(yīng)該通過改變課程的設(shè)置來滿足企業(yè)的需求。以往，每個(gè)學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃都是通過學(xué)校自身的教師團(tuán)隊(duì)來制定的，新形勢下，學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)該提倡讓企業(yè)也參與進(jìn)來，可以請企業(yè)全方位參與學(xué)校的教學(xué)改革，通過企業(yè)與學(xué)校的雙向互動(dòng)，制定更好的培養(yǎng)方案。此外，也將與企業(yè)相關(guān)的內(nèi)容（如企業(yè)文化、企業(yè)制度、企業(yè)案例等）安排進(jìn)學(xué)生的相關(guān)課程里。

3.2 人員的互動(dòng)

校園文化與企業(yè)文化的對接互動(dòng)，是以人員為載體的對接互動(dòng)，因此應(yīng)該多加強(qiáng)校園與企業(yè)人員之間的交流，例如派一些教師去企業(yè)參觀學(xué)習(xí)，盡量使教師所講的內(nèi)容切合企業(yè)實(shí)際，具有一定的針對性。同時(shí)，也鼓勵(lì)一些企業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的工作人員走進(jìn)高校、走進(jìn)課堂，為同學(xué)們帶來豐富的案例講解，提升學(xué)生們運(yùn)用所學(xué)知識分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。一些國外的發(fā)達(dá)國家就十分注重大學(xué)與企業(yè)人員的互動(dòng)，例如日本的大學(xué)就鼓勵(lì)大學(xué)教師兼職企業(yè)的顧問，而企業(yè)中的一些工作人員則兼任大學(xué)的講師等。

3.3 合作形式的不斷創(chuàng)新

校企合作是校園文化與企業(yè)文化對接的一條重要途徑，高職院校按照以企業(yè)為導(dǎo)向來培養(yǎng)學(xué)生，決定了高職院校必須強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)技能應(yīng)用型人才。大學(xué)和企業(yè)可以通過一些創(chuàng)新的合作形式來促進(jìn)彼此文化的對接，例如學(xué)?？梢栽谄髽I(yè)的指導(dǎo)下建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地，直接在學(xué)校為學(xué)生開辟第二課堂來進(jìn)行實(shí)踐能力的訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)兩種文化的融合。學(xué)校也可以通過入股的形式，參與企業(yè)事務(wù)的管理決策，拉近彼此的距離。學(xué)校還可以創(chuàng)新對學(xué)生的評價(jià)體系，以往對學(xué)生的評價(jià)主體只有學(xué)校的教師，學(xué)校也可考慮把企業(yè)加入到學(xué)生的評價(jià)主體中去。

3.4 制度的保障

學(xué)校為了保障教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必然要有一套約束學(xué)生和教師的管理制度。企業(yè)也是一樣，為了保障企業(yè)的順利運(yùn)營，也要有一套規(guī)范組織成員的管理制度，這種制度本身又構(gòu)成了各自文化的一部分。制度的保障主要包括兩個(gè)方面內(nèi)容，一方面，校園文化與企業(yè)文化對接時(shí)，高校應(yīng)該積極引入企業(yè)先進(jìn)的管理制度，創(chuàng)新自己的管理理念，創(chuàng)造出既符合高校教育規(guī)律，又適應(yīng)市場競爭機(jī)制的制度。另一方面，高校通過制度的形式，來保障校園文化與企業(yè)文化的對接，例如通過制度的形式規(guī)定學(xué)生參加企業(yè)實(shí)踐的時(shí)間，教師每年去企業(yè)參觀學(xué)習(xí)的次數(shù)等。

4、結(jié)語

高職教育作為國民教育體系重要組成部分，應(yīng)該牢牢把握以企業(yè)為導(dǎo)向的培養(yǎng)目標(biāo)。高職教育的目標(biāo)決定了學(xué)校與企業(yè)必須深化合作，學(xué)校要充分借鑒和引進(jìn)優(yōu)秀的企業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的對接融合，從而建設(shè)具有自身核心競爭力的特色高職校園文化，為社會多培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅先奎.高職院校校園文化與企業(yè)文化對接融合的路徑[J]．揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)：高教研究版，2013，17（1）：70—73．

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中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

黨的十七大提出“提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”，充分說明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的著力點(diǎn)是要不斷提高文化軟實(shí)力。

文化，是馬克思精神生產(chǎn)理論中的重要部分，該理論對我國文化軟實(shí)力的提高、我國社會主義和諧文化建設(shè)的推進(jìn)和中華民族的偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、樹立正確的勞動(dòng)觀

社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的增長以及社會的發(fā)展都離不開勞動(dòng)，人文精神的基礎(chǔ)亦是要熱愛勞動(dòng)。勞動(dòng)，已經(jīng)不再是單純的謀生手段，號召人人熱愛勞動(dòng)，養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣，已成為當(dāng)今時(shí)展的重要基礎(chǔ)。

馬克思、恩格斯關(guān)于“勞動(dòng)創(chuàng)造人”的論述，對樹立正確的人生觀和勞動(dòng)觀，認(rèn)清勞動(dòng)對促進(jìn)人類社會發(fā)展的作用至關(guān)重要。

恩格斯指出：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！比丝梢酝ㄟ^有意識的勞動(dòng)，彌補(bǔ)和優(yōu)化已損害的環(huán)境。人生的價(jià)值就在于能通過勞動(dòng)優(yōu)化環(huán)境，也就是說通過勞動(dòng)，人不但能自食其力，還能對他人、國家、社會有所貢獻(xiàn)。

二、樹立正確的是非觀、榮辱觀

學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯關(guān)于人的本質(zhì)“是一切社會關(guān)系的總和”的論述，明確良知是人與動(dòng)物最關(guān)鍵的本質(zhì)區(qū)別，認(rèn)清自利與利他的辯證關(guān)系，樹立正確的是非觀、榮辱觀。

馬克思和恩格斯曾指出：“既然人天生就是社會的產(chǎn)物，那他就只有在社會中才能發(fā)展自己的真正的天性?！?/p>

人類的進(jìn)化過程實(shí)質(zhì)上就是社會性勞動(dòng)水平逐步提高的過程，通過勞動(dòng)，逐步形成了語言、思維、意識等理性特征。有了理性后，首先在心理上產(chǎn)生變化，對記憶和想象時(shí)碰到困難和傷害的痛苦產(chǎn)生同情心；然后開始形成思維，并通過思維理解事物發(fā)展變化的前因后果，理解社會關(guān)系并懂得孝敬長輩、關(guān)心他人、熱愛集體、報(bào)效祖國、回饋社會等道理，逐步形成了是非觀、榮辱觀等道德，使人性由個(gè)人向集體的方向發(fā)展。

中華民族歷來重視人與人、人與自然的合作和諧，由此才能具有如此強(qiáng)大的凝聚力，數(shù)千年綿延傳承、血脈相連。

所以，合作、和諧是我國傳統(tǒng)文化中最鮮明的特色，也是建設(shè)和諧文化的基石。

三、樹立正確的世界觀，踐行社會主義核心價(jià)值觀

學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯關(guān)于人的全面發(fā)展和社會進(jìn)步的論述，明確教育與創(chuàng)新是人與動(dòng)物最大的本質(zhì)區(qū)別，認(rèn)清教育與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，樹立正確的世界觀、人生觀，踐行社會主義核心價(jià)值觀。

恩格斯指出：“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。”

馬克思、恩格斯明確指出了人類社會的向前發(fā)展離不開人的全面發(fā)展。而人的全面發(fā)展離不開教育，教育就是要發(fā)展文化。

當(dāng)今社會，科技和人才是第一發(fā)展力，誰占據(jù)文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就擁有了競爭力。正如黨的十報(bào)告所指出的那樣：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動(dòng)發(fā)展的作用?！?/p>

提高我國文化軟實(shí)力的發(fā)展水平、推進(jìn)我國社會主義和諧文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要全面、系統(tǒng)地了解、學(xué)習(xí)馬克思精神生產(chǎn)理論，并堅(jiān)定不移地以理論作為指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

篇10

1.文化建設(shè)的概念

民族文化是民族精神文明的沉淀。民族文化建設(shè)是民族傳承和發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑之一。加強(qiáng)文化建設(shè)不僅是進(jìn)行物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高國民素質(zhì)和思想道德水平的重要條件。文化建設(shè)的概念是指一個(gè)國家文化建設(shè)事業(yè)的各項(xiàng)活動(dòng)總和。這些活動(dòng)可以分為兩大基本類型。一類是宏觀文化建設(shè)，如加大我國的教育投資，發(fā)展教育；加大科學(xué)創(chuàng)新投入資金，發(fā)展科學(xué)；舉辦文化藝術(shù)節(jié)交流，發(fā)展文學(xué)藝術(shù)等。另一類是，微觀基礎(chǔ)文化建設(shè)。如對新聞出版社、電視廣播臺、圖書館、博物館等扶持和增建，也就是對公共文化基礎(chǔ)建設(shè)的投入稱為微觀基礎(chǔ)文化建設(shè)。

2.文化建設(shè)的意義

2.1文化是民族的血脈。我國是有著五千年歷史的文明古國。五千年歷史來積淀的是各個(gè)朝代人民的智慧結(jié)晶。而璀璨的中華文化又依賴于中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。中華文明是世界上唯一一個(gè)不曾中斷過的文明。這些精神文明是中華人民生生不息的發(fā)展動(dòng)力，也是中華民族堅(jiān)定的走向世界、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神支撐。

2.2文化是一個(gè)民族的根本標(biāo)志。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和地球村觀念的深入人心，一個(gè)民族要想屹立與世界民族之林就必須保持和擁護(hù)自己國家的民族精神。要維系一個(gè)民族的生存和團(tuán)結(jié)，就必須擁有共同的精神家園。中華文化是中華民族區(qū)別與世界其他民族的重要標(biāo)志之一，是中華民族唯一擁有的精神財(cái)富。

2.3文化是引導(dǎo)社會發(fā)展方向和潮流的重要力量。文化對社會的發(fā)展具有指向作用和促進(jìn)作用。文化建設(shè)是為了滿足人民日益增長的文化發(fā)展需求。同時(shí)，文化具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，加強(qiáng)文化建設(shè)能夠引導(dǎo)人民、教育人民、提高人民的文化素質(zhì)，使人們更加團(tuán)結(jié)，更加熱愛自己的祖國。

2.4文化是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的重要條件。中國是一個(gè)人口大國，要成為一個(gè)強(qiáng)大的國家，除了經(jīng)濟(jì)要發(fā)展以外，文化的支撐作用也必不可少。加強(qiáng)文化建設(shè)是提高國民素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國目標(biāo)的重要途徑。同時(shí)，文化發(fā)展也能促進(jìn)我國政治、經(jīng)濟(jì)、和社會的發(fā)展，才能提高人民的幸福指數(shù)，建立一個(gè)真正和諧富強(qiáng)的國家。

二、圖書館文化的內(nèi)涵

1.圖書館文化的內(nèi)涵

圖書館文化是指在圖書館領(lǐng)域內(nèi)所有與圖書館有關(guān)的物質(zhì)文化與精神文化的統(tǒng)一體，是圖書館在其存在和發(fā)展過程中的各種文化形式的總稱。公共圖書館作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分是文化建設(shè)的主要基礎(chǔ)設(shè)施，是國家文明進(jìn)步的標(biāo)志。具體來講就是圖書館在從事書籍文獻(xiàn)資料的收集、館制建設(shè)、館際合作以及讀者服務(wù)工作等相關(guān)的活動(dòng)中所體現(xiàn)出來的文化現(xiàn)象。圖書館文化包括圖書館從物質(zhì)形態(tài)，管理制度到精神文化的所有的文化現(xiàn)象，這些現(xiàn)象就是圖書館文化的內(nèi)涵所在。

2.圖書館文化內(nèi)涵的具體內(nèi)容

2.1圖書館的制度文化。圖書館要建立充滿生機(jī)與活力的并與公共文化體系相適應(yīng)的健全的管理體制，深化圖書館的運(yùn)行機(jī)制改革，建立標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)體系，梳理圖書館事業(yè)發(fā)展的正確方向，保證廣大群眾享有使用和監(jiān)督圖書館的權(quán)利，保證圖書館收藏民族文化遺產(chǎn)的完整性，促進(jìn)圖書館的數(shù)字化建設(shè)，協(xié)調(diào)圖書館的內(nèi)外關(guān)系，加強(qiáng)圖書館的科學(xué)化管理，保證圖書館的管理秩序，確保圖書館全面，健康和可持續(xù)發(fā)展。

2.2以人為本，提升圖書館服務(wù)環(huán)境體系。合理規(guī)劃館藏體系及內(nèi)容，開展分層服務(wù)，提供個(gè)性化信息服務(wù)，有計(jì)劃開展服務(wù)評價(jià)方式 ，不斷提高圖書館服務(wù)專業(yè)水平。首先，進(jìn)行館員教育培訓(xùn)，提升隊(duì)伍素質(zhì)獎(jiǎng)懲機(jī)制，加強(qiáng)人才建設(shè)，有效發(fā)揮人才智慧，培養(yǎng)人才，用好人才，造就一支優(yōu)良的有良好職業(yè)道德和服務(wù)能力的人才隊(duì)伍，特別是農(nóng)村圖書館從業(yè)人員的培訓(xùn)；其次，提升圖書館環(huán)境建設(shè)，重點(diǎn)是縣級鄉(xiāng)級鎮(zhèn)級圖書館加大數(shù)字圖書館、特殊人群的讀書學(xué)習(xí)環(huán)境。做為城鎮(zhèn)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分，基層圖書館承載著更為重大的現(xiàn)實(shí)意義，只有堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)觀念，才能充分滿足人們的需求，為人們的發(fā)展創(chuàng)造良好的外界環(huán)境，才能讓人們真正意識到文化建設(shè)的有益性，才能提高人們對圖書館的關(guān)注和依賴，才能讓人們隨時(shí)隨地都能想學(xué)就學(xué)，想看就看。

2.3加快構(gòu)建普遍均等、惠及全民的基層圖書站，實(shí)現(xiàn)基層圖書館工作的轉(zhuǎn)型和提升。有一定數(shù)量的城鎮(zhèn)及所屬鄉(xiāng)村地區(qū)，特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)，農(nóng)民的精神文化生活貧乏，部分圖書館（站）的服務(wù)能力、服務(wù)水平和服務(wù)效益未能到位。圖書藏書量甚少、類別單一，年久陳舊，導(dǎo)致圖書館門可羅雀，沒有真正做到服務(wù)于民；根據(jù)此現(xiàn)狀可增加以縣級圖書館為樞樞紐的流動(dòng)圖書館設(shè)施建設(shè)，例如因地制宜在城市圖書館與縣級圖書館、縣級圖書館與鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書站間配備圖書流動(dòng)服務(wù)車等動(dòng)態(tài)設(shè)施，拓展陣地式服務(wù)和流動(dòng)式服務(wù)，并以此相結(jié)合，建立靈活機(jī)動(dòng)、惠及基層群眾的流動(dòng)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和流動(dòng)書庫，推動(dòng)圖書館服務(wù)進(jìn)一步向社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層延伸，滿足基層群眾文化發(fā)展需求，從而構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系。

2.4提倡學(xué)習(xí)型圖書館建設(shè)，發(fā)揚(yáng)終生學(xué)習(xí)風(fēng)氣，樹立終生學(xué)習(xí)觀念。21世紀(jì)是一個(gè)信息化時(shí)代，知識更新?lián)Q代特別快，為了不落后于時(shí)代的發(fā)展，滿足公眾日益增長的精神文化需求，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。近些年，我國公民的學(xué)習(xí)閱讀率持續(xù)走低，人們已越來越不習(xí)慣讀書，青少年課外讀書更少，不到發(fā)達(dá)國家人均讀書量一半，他們對網(wǎng)絡(luò)游戲的關(guān)注代替閱讀的普遍現(xiàn)象已成不爭的事實(shí)，長此以往，必導(dǎo)至民族文化素質(zhì)的衰弱。所以重視學(xué)習(xí)型圖書館的建設(shè)，為構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會是圖書館責(zé)無旁貸的重要職責(zé)。