導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇高中音樂論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、在高校中繼承弘揚少數(shù)民族音樂的途徑

（一）完善高校音樂課程安排

在高校音樂教育中，既要立足于本土音樂又要完善少數(shù)民族音樂的設(shè)置，彼此相輔相成，共同融入高校音樂教育的環(huán)境中，主要構(gòu)建音樂類型、方式、風(fēng)格為主設(shè)置不同的課程安排。課程中要應(yīng)用于理論結(jié)合實踐來進行，進行了解民族音樂文化理論的課程，如《中國民歌鑒賞》、《中國民樂演唱基礎(chǔ)》、《民族民間音樂》等。在此之外，應(yīng)有計劃地設(shè)置師生戶外實踐教學(xué)去用心靈感受體會民族音樂的產(chǎn)生、藝術(shù)風(fēng)格等。這種方式會讓大學(xué)生更好的吸收少數(shù)民族音樂的特色形式，并受益頗多。

（二）豐富課堂教學(xué)方式

音樂教學(xué)最根本的是以聽賞為基礎(chǔ)。聽音樂是根本也是最直接的方式認(rèn)知少數(shù)民族音樂文化，并逐漸建立學(xué)生對少數(shù)民族音樂的興趣，如山西民歌《繡荷包》、東北民歌《小拜年》、《小看戲》、山東民歌《沂蒙山小調(diào)》等。其次聽賞具有代表意義的地方戲劇，如黃梅戲、豫劇、越劇等。再者聽賞民歌器樂曲，如小提琴協(xié)奏曲《梁?！贰⒍犊丈进B語》、《二泉映月》等等。這些都是幫助學(xué)生加深對民族音樂文化的了解的途徑，其次結(jié)合實踐采用靈活多變的教學(xué)模式，滿足當(dāng)代大學(xué)生對音樂文化的需求。

三、高校音樂教育融入少數(shù)民族音樂的重要意義

（一）有利于豐富高校音樂課堂

目前，我國大學(xué)大部分音樂教育課程設(shè)置較為單一、音樂選修類課程較少，大多以欣賞為主，只有極少類少數(shù)民族大學(xué)開設(shè)帶有民族特色的音樂教學(xué)。在高校的音樂課程上增添少數(shù)民族音樂教學(xué)，可以讓大學(xué)生接觸更多的音樂文化，同時也能豐富高校音樂教學(xué)的內(nèi)涵，豐富高校音樂教學(xué)內(nèi)容從而提高教學(xué)質(zhì)量，并使廣大學(xué)生熱愛民族音樂，感受少數(shù)民族音樂的獨特魅力所在。因此，少數(shù)民族音樂文化融入高校課堂中豐富了音樂教育有非常重要的意義。

（二）有利于音樂文化的和諧與發(fā)展

音樂文化具有非常重要的作用。音樂作為一種文化，它是一個民族的靈魂，是一個民族的精神、觀念與認(rèn)知的所在。我國音樂文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。少數(shù)民族音樂文化不能被人遺忘，它有其獨特的魅力，象征著我國傳統(tǒng)文化。在高校中發(fā)展少數(shù)民族音樂文化不僅是在提升少數(shù)民族音樂文化的地位，也是在促進各少數(shù)民族文化共同發(fā)展，共同熔鑄在中國燦爛的傳統(tǒng)文化中，并有利于少數(shù)民族音樂個性文化與中國傳統(tǒng)多樣性文化共同發(fā)展。

（三）有利于促進大學(xué)生的全面發(fā)展

少數(shù)民族音樂文化在目前并不是處在普及的階段，大學(xué)生對少數(shù)民族音樂文化的了解也并不全面。高校音樂教育吸收少數(shù)民族音樂文化有利于加強大學(xué)生對少數(shù)民族音樂的了解，從中對少數(shù)民族加深認(rèn)知，增強大學(xué)生的民族意識，對樹立新時期大學(xué)生的文化觀念、認(rèn)識價值、思維方式及精神內(nèi)涵，起到非常重要的作用。開設(shè)少數(shù)民族音樂不僅可以讓學(xué)生聽到各種各樣的獨特音樂，還大大提高了大學(xué)生的文化氣質(zhì)和心理素質(zhì)，增強大學(xué)生們的認(rèn)知能力、理解能力，使他們學(xué)會尊重少數(shù)民族文化、尊重來自不同民族的同胞，尊重文化差異性，使他們增強民族自豪感，進而促進大學(xué)生全面發(fā)展。

篇2

二、注重音樂聆聽，增加音樂課堂上聆聽的比重

音樂的美感不是靠教師的講解傳授就能體會的，需要學(xué)生自身多次的聆聽，自己體會。因此，要想提高學(xué)生的音樂美感，就要給學(xué)生預(yù)留充足的時間聆聽音樂。

（一）增加音樂聆聽的時間

一堂音樂課中，應(yīng)該保證學(xué)生的聆聽時間至少半堂課。如果在一堂課中，教師一直在不停地講，學(xué)生沒有進行音樂欣賞，那么，再多的言語都是紙上談兵，學(xué)生也不會產(chǎn)生美好的感覺。只有讓學(xué)生親身聆聽、感悟，才能在思想上產(chǎn)生音樂是美的享受。另外，聆聽花費的時間是不確定的，也不是聽一次、兩次就能提高學(xué)生的音樂美感，只有加大欣賞力度，增加欣賞時間，讓學(xué)生在長時間的熏陶中，才能體會到音樂的美感。

（二）反復(fù)多次聆聽

在欣賞樂曲的時候，可以讓學(xué)生先完整的聽一遍，有一個整體的印象。這個整體的音樂印象會在學(xué)生的心中有一個真實的音樂體驗。然后進行反復(fù)多次的聆聽，學(xué)生只有在耳熟能詳?shù)幕A(chǔ)上，更易產(chǎn)生美的感受，從而提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。

篇3

在音樂學(xué)科中滲透法制教育，必須要將教學(xué)內(nèi)容與法制教育有機的結(jié)合起來，既不能把音樂課上成法制教育課，也不能忽視教學(xué)內(nèi)容中的法律因素。要把握時機，適時滲透，使學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中受到法制教育。教學(xué)案例：1、在高一音樂鑒賞《生命之歌》這一課中，在欣賞《地球之歌》這個作品時，我們可以讓學(xué)生聆聽音樂，觀看畫面后，教師再從作品的內(nèi)容，畫面這里可以向?qū)W生滲透人類大量的砍伐、殺害動物會造成什么樣的危害？2、在生活之音這一課中，《永恒的水》這部作品用“水”來創(chuàng)作令人驚訝，在這里可以向?qū)W生進行節(jié)約用水的教育。3、在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁?！窌r，除了給學(xué)生欣賞音樂，講授曲式結(jié)構(gòu)之外，還可以向?qū)W生滲透《中華人民共和國婚姻法》的相關(guān)內(nèi)容，讓他們了解相關(guān)法律知識。4、在學(xué)習(xí)《自然之韻》這一課，可以在讓學(xué)生感受大自然的聲音的同時，進行《中華人民共和國環(huán)境保護法》的教育。

二、與課堂活動結(jié)合，提升學(xué)生法制意識

高中學(xué)生的音樂教育主要是緩解學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)壓力，通過音樂陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，而并不是為了培養(yǎng)音樂家。因此我們在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，創(chuàng)造輕松、愉快的課堂氛圍。孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂知之者?！币魳穼嵺`活動可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時把握音樂知識和法律知識。例如：高中音樂選修歌唱《伏爾加船夫曲》，這就可以利用劇中的人物讓學(xué)生來表演船夫體會呼吸的運用，身臨其境感受音樂和船夫的生活的艱辛。這時就可以讓學(xué)生討論船夫每天賣苦力得到的報酬和實際勞動形成對比嗎？從而引出《勞動保護法》，簡要介紹使學(xué)生提高法律意識。

三、結(jié)合現(xiàn)實生活實際案例，觸動學(xué)生的心靈，敲響警鐘

現(xiàn)在的高中生比較喜歡流行歌曲，有些學(xué)生甚至有自己的偶像，教師可以通過介紹一些明星的現(xiàn)實案例，引導(dǎo)學(xué)生增強法制意識，不要誤入歧途。例如：高曉松因酒后駕車發(fā)生追尾事故，造成四車連撞，四人受傷。2009年，滿文軍夫妻等十名藝人以涉毒吸毒為由被行政拘留14天，其妻獲刑一年，吸毒后現(xiàn)身的滿文軍一頭白發(fā)，滿臉懺悔之情。這些都是發(fā)生在我們身邊的事例，教師在教學(xué)中可以利用這些現(xiàn)實生活中真實的案例，讓學(xué)生引以為戒，不要違法犯罪。

篇4

[關(guān)鍵詞] 高中音樂；課堂教學(xué)；音樂文化

音樂文化的引入，可以為高中音樂教學(xué)增添更多的藝術(shù)色彩與人文色彩，在實現(xiàn)音樂教學(xué)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生了解世界、民族、地區(qū)和地方的多元文化。但是目前在高中音樂教學(xué)中，大多數(shù)教師都未加強對音樂文化滲透的重視程度，對教學(xué)水平的提高帶來了消極的影響。

一、以傳承音樂文化的重要精神財富拓展教學(xué)深度

音樂是文化的重要組成部分，是人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶，是人類文明的重要精神財富。通過對其文化內(nèi)容的探討，有利于增強學(xué)生對音樂的深入理解，加強學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣，避免教學(xué)流于表面。因此，教師應(yīng)該改變過去的教學(xué)思維，不僅讓學(xué)生學(xué)會如何去唱，還應(yīng)該讓學(xué)生知道為什么唱，徹底挖掘出音樂的由來與精髓。

例如在音樂鑒賞課《人民音樂家――聶耳》的教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生們欣賞《金蛇狂舞》、《畢業(yè)歌》以及《義勇軍進行曲》等作品，通過音樂讓學(xué)生們產(chǎn)生情感上的共鳴。隨后，再對作曲家聶耳進行介紹，讓學(xué)生們緊跟著聶耳的成長脈絡(luò)與作曲思想，探索其音樂作品中融入的民族音樂文化。如簡單介紹聶耳的生平：聶耳出生于云南省昆明市，從小就受到云南民間音樂的感染，并在此基礎(chǔ)上汲取了各個民族的優(yōu)秀音樂文化。除了中國本土的音樂文化以外，聶耳還廣泛接觸西方音樂文化。除了分析聶耳的成長背景、汲取的文化類型以外，應(yīng)向?qū)W生講述《義勇軍進行曲》的創(chuàng)作過程，讓學(xué)生在了解文化故事后，能夠?qū)σ魳返臍v史產(chǎn)生更深的感悟。還有一個不容忽視的教學(xué)環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生自己去搜集有關(guān)聶耳的文化素材、音樂素材以及音樂的創(chuàng)作背景的相關(guān)材料，將其整理成板報，供全班一起分享，在學(xué)生與學(xué)生之間互相交流的過程中進一步挖掘音樂文化的精髓。通過音樂的導(dǎo)入與文化教學(xué)的渲染，學(xué)生端正了鑒賞音樂作品的態(tài)度，再次聆聽時就會投入更深入的情感。

教師應(yīng)該認(rèn)識到音樂文化的導(dǎo)入不僅是為了實現(xiàn)更好的教學(xué)，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)。在這一過程中，教師也應(yīng)該盡可能地擴充其知識面，找到音樂創(chuàng)作的源頭。

二、以感知音樂文化的多彩藝術(shù)魅力拓寬教學(xué)模式

在音樂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該從音樂本身的欣賞與理解入手，讓學(xué)生充分感知音樂與文化的魅力。但是如果過于傳統(tǒng)地“守”著音樂，只會造成音樂課堂的枯燥乏味。對此，教師應(yīng)該全面拓寬教學(xué)的模式，通過古今音樂文化的對比、多媒體引入等多種方式，讓學(xué)生能夠通過對比、分析等方法感知音樂文化的豐富多彩。

在講解中國民族樂器與西方常見音樂樂器的過程中，教師不僅應(yīng)展示中西樂器的圖片，用多媒體播放不同樂器演奏的音樂，還要引導(dǎo)學(xué)生去搜集自己感興趣的樂器文化，舉行“中西方樂器文化大展臺”的主題活動。教師可以組織學(xué)生以小組的形式，分別選擇兩種或者多種中西樂器進行對比：如有的學(xué)生喜歡探究中國樂器“笛”的發(fā)展，從追溯笛子的起源到一一羅列歷代笛子的發(fā)展史，從笛子的制作材質(zhì)演變到其形狀結(jié)構(gòu)、音色的逐步優(yōu)化，從人們對笛子演奏技巧的日益更新到歷代笛子演奏名家的精湛技藝等等，整理了較為詳盡的資料。

中國笛子歷史悠久，可以追溯到新石器時代。秦漢時期已有了七孔竹笛，并發(fā)明了兩頭笛，蔡邕、荀勖、梁武曾制作十二律笛，即一笛一律。笛在漢代前多指豎吹笛，秦漢以來，笛已成為豎吹的簫和橫吹的笛的共同名稱，并延續(xù)了很長時期。元朝以后笛子與現(xiàn)在類似，隨著宋詞元曲的崛起，戲曲蓬勃發(fā)展，笛子成為很多劇種的伴奏樂器。笛子不但演奏技巧豐富，而且它的品種也多種多樣，一般分為南方的曲笛和北方的梆笛，有定調(diào)笛、加鍵笛、玉屏笛、七孔笛、十一孔笛等，并形成了風(fēng)格迥異的南北兩派。實際教學(xué)中可結(jié)合音樂作品對南派與北派的演奏技巧特點進行了明確的分析。如南派以細(xì)膩、典雅、華麗、流暢取勝；北派則以粗獷、明亮、剛勁有力見長。

而有的學(xué)生卻偏愛探究西方樂器“笛”的l展：西方的笛分為短笛、長笛等多種類型。西方的笛在造型上較為別致、在音域上極為寬廣，具有絢麗的音色和豐富的表現(xiàn)力。西方的笛文化雖然在發(fā)展歷史上不如中國的笛，但也代表了西方音樂文化的整體發(fā)展。這種對比模式、講解模式的教學(xué)，使得文化的引入更加自然，也避免了單純看圖或者聽音樂了解樂器的單調(diào)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，充分感受到音樂文化的魅力。

教師應(yīng)該認(rèn)識到音樂并不是孤立的、單獨的，音樂教學(xué)也并不是只有一種模式、一種方法，教師不僅應(yīng)該主動向?qū)W生傳遞音樂的文化，更應(yīng)該提高教學(xué)的雙向性，在提高學(xué)生自主分析的同時，通過對學(xué)生視覺、聽覺與感覺的調(diào)動，讓文化與學(xué)生更加貼近。

三、以弘揚音樂文化的獨特民族精神陶冶思想情操

我國是一個多民族國家，每個民族的音樂都獨具本民族特色。音樂的教學(xué)自然要從各個民族入手，要想實現(xiàn)音樂的多元教學(xué)，就應(yīng)該在教學(xué)中充分融入不同民族的文化特色，讓學(xué)生在獨具韻味的山歌、民歌之中體會中國音樂文化的獨樹一幟，從而形成傳承與發(fā)展的意識，促進學(xué)生形成正確的音樂價值觀，提高音樂教學(xué)的總體價值。

為了讓學(xué)生們能夠體驗民族音樂的魅力，教師可以先讓學(xué)生在課下對各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化背景進行充分的調(diào)查，讓學(xué)生在不聽音樂的情況下，去猜測各民族的音樂會有什么樣的特點。例如，教師在課堂上對云南彝族的文化特征、、風(fēng)俗習(xí)慣進行了詳細(xì)的介紹：彝族是中國的第六大少數(shù)民族，“火把節(jié)”是彝族地區(qū)最普遍而最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，每到火把節(jié)，彝族男女老少，身穿節(jié)日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉(zhuǎn)繞住宅和田間，然后相聚一地?zé)痼艋?，翩翩起舞。除此之外，教師?yīng)對云南彝族的服裝文化、舞蹈藝術(shù)進行詳盡地分析，在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生們?nèi)ゲ孪朐颇弦妥逡魳返娘L(fēng)格。這種猜想會明顯調(diào)動課堂教學(xué)的整體氛圍，有的學(xué)生在結(jié)合我國少數(shù)民族音樂特征的基礎(chǔ)上，認(rèn)為該民族的音樂應(yīng)該是自由奔放的；有的學(xué)生認(rèn)為彝族的音樂在節(jié)奏上應(yīng)該相對較快，且在旋律上較為優(yōu)美流暢。這時候教師再讓學(xué)生們?nèi)バ蕾p教材中的音樂《跳月歌》，讓學(xué)生們在理解、認(rèn)識民族文化的基礎(chǔ)上感知民族音樂。為了延伸這種多元教學(xué)的整體效果，教師可以讓學(xué)生在課下搜集更多的云南彝族音樂，加深民族音樂對學(xué)生情感、思想的熏陶。

教師應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識到：學(xué)習(xí)、弘揚民族音樂文化是每個中國人的責(zé)任，在加強文化與音樂感染的同時，讓學(xué)生主動形成維護民族音樂發(fā)展的意識，增強學(xué)生的民族精神。

四、以鑒賞音樂文化的唯美詩意歌詞彰顯詩情畫意

音樂在注重樂感的同時也講究歌詞的唯美與知性，在眾多歌曲中都有較為詩情畫意的歌詞，這些歌詞不僅彰顯了中國傳統(tǒng)文化的魅力，也讓音樂教學(xué)變得更為生動。在原有的高中音樂素材中，《詩經(jīng)五首》、《春曉》、《楓橋夜泊》等作品已經(jīng)將音樂與詩歌巧妙結(jié)合在一起，教師應(yīng)該以這些音樂素材為基礎(chǔ)，在生活中找到更多具有詩情畫意的音樂作品，在貼近學(xué)生思維與審美的同時，打造多元音樂構(gòu)成的高效課堂。

在正式開展“音樂與詩歌”的教學(xué)前，教師可以先讓學(xué)生們欣賞近來網(wǎng)絡(luò)上較為流行的幾首中國風(fēng)音樂――《千秋月別西楚將》、《歸雁》、《青花瓷》、《蘇幕遮》等。古詩詞在演唱上獨具特點，與現(xiàn)代歌曲的演唱有著明顯的差異，這也許是造成很多學(xué)生不喜歡傳統(tǒng)古詩詞唱法的原因。如果教師選擇與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合的古詩詞歌曲進行教學(xué)，就能夠提高學(xué)生在學(xué)習(xí)、演唱上的積極性、主動性。教師可以先將這些歌曲的歌詞一一列舉出來，如《歸雁》的歌詞：獨行在秦川，斂羽至江南，不啼長悲曲，一枕夢酣，棲涯天之畔，對月出東山，俯頸啜松泉，流年緩緩……《青花瓷》的歌詞：素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，冉冉檀香透過窗心事我了然，宣紙上走筆至此擱一半……讓學(xué)生們朗讀歌詞后進行文學(xué)賞析，從唯美的歌詞入手，分析和感受這些歌曲在詞藻上的華麗與曲調(diào)上的婉轉(zhuǎn)。教師再對詩詞與音樂的歷史發(fā)展進行分析，從詩經(jīng)、唐詩宋詞與音樂結(jié)合演變的歷史入手，讓學(xué)生意識到詩歌與音樂的關(guān)系。隨后，教師再將教材中原有歌曲的歌詞摘取出來，讓學(xué)生對這些歌詞進行文學(xué)分析，理解并詮釋其中的感情與愿望，捕捉古詩詞的精髓與韻味，讓學(xué)生得到文化渲染的基礎(chǔ)上，再播放教材中原有的音樂素材，讓學(xué)生們一起學(xué)唱。

教師在此過程中必須發(fā)揮積極的引導(dǎo)與指導(dǎo)作用，教會學(xué)生古詩詞歌曲演唱的基本技巧，鼓勵學(xué)生通過了解、學(xué)習(xí)，尊重古詩詞的節(jié)奏美、韻律美，憑借自如的收放，靈活表達(dá)古詩詞歌曲的文化氛圍與藝術(shù)特點。

五、以體驗音樂文化的璀璨地方特色豐富教學(xué)資源

地方文化資源包括區(qū)域內(nèi)的自然地理、風(fēng)俗人情、歷史文化等多種資源，通過地方文化資源的融入，不僅能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時也是對地方文化的保護與發(fā)展。教師在利用地方文化資源的過程中，應(yīng)該盡量選擇與學(xué)生生活相貼切、與時代主旋律相一致，且能展示本地特有文化魅力的音樂素材，只有這樣才能進一步提高高中音樂教學(xué)的活力，促進教學(xué)的全面變革。

教師在正式開展教學(xué)前，可以讓每一個學(xué)生自己去周邊調(diào)查、分析本地區(qū)音樂的發(fā)展。例如，越劇是浙江地方戲曲劇種之一，曾稱“小歌班”、“的篤板”、“紹興文戲”，有第二國劇之稱，一直是我們嵊州最璀璨的音樂文化。越劇在不斷的發(fā)展演變中形成了不同的藝術(shù)流派，被公認(rèn)的藝術(shù)流派有六個：袁雪芬的“袁派”，唱腔純樸委婉，情真意切，表演商端莊沉靜，重視體現(xiàn)真情實感，塑的多為善良、溫淑的女性形象。傅全香的“傅派”，唱腔跳躍跌宕，表演活潑多姿，塑的多是熱情、癡情的女子形象。戚雅仙的“戚派”，從“袁派”深化而來，唱腔迂回沉郁，表演自然大方，塑的多是悲劇形象。尹桂芳的“尹派”，唱腔流暢深沉，表演瀟灑儒雅，塑的多為風(fēng)流倜儻的書生形象。范瑞娟的“范派”，唱腔富有男性美，質(zhì)村醇厚，表演富有生活氣息，擅演耿直戇厚的男子。徐玉蘭的“徐派”，唱腔華麗奔放，表演充滿活力，以塑造深情的書生才子見長。除了這六個公認(rèn)的流派之外，旦角中的王文娟、呂瑞英、金采鳳、張云霞，小生中的陸錦花、畢春芳，老生中的張桂鳳、徐天紅、吳小樓、商芳臣，都有與眾不同的風(fēng)格。

教師可以適時在班級中開展“追隨越劇，探尋魅力”的活動，并帶領(lǐng)學(xué)生去越劇藝術(shù)學(xué)校聆聽、欣賞、感受越劇藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生去民間錄制民g藝人的唱段，并跟隨藝人們的演唱進行模仿練習(xí)，這樣能夠全面激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的興趣與愛好，整體提升學(xué)生的鄉(xiāng)土意識。教師可以將學(xué)生整合的越劇資源進行分類整理，制作成微課并上傳到班級群文件和校園網(wǎng)站上，供學(xué)生去下載學(xué)習(xí)。最重要的一個教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置是對學(xué)生音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)――引導(dǎo)學(xué)生選擇模仿自己喜歡的流派唱腔，鼓勵學(xué)生自己走上講臺，進行嵊州越劇經(jīng)典劇目、名家名段的現(xiàn)場演繹：如《紅樓夢》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》、《西廂記》、《屈原》、《何文秀》、《盤妻索妻》、《沙漠王子》、《九斤姑娘》、《陸游與唐琬》、《孔雀東南飛》、《追魚》、《情探》等。讓學(xué)生在自我演繹中能夠運用地方特有的元素，將不同的代表性流派特點進行演繹體會，促使學(xué)生在感受地方音樂文化的基礎(chǔ)上，體驗、發(fā)現(xiàn)更多的樂趣。最后，邀請具有精湛技藝的民間藝人走入課堂，讓學(xué)生親身體會純正民間音樂的魅力。

教師必須引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂作品中的時代歷史與特殊情懷，將音樂的發(fā)展與地區(qū)的發(fā)展有機整合，從而創(chuàng)建音樂文化體系，加強地方文化的廣泛傳播與積極傳承。同時，教師也應(yīng)該認(rèn)識到地方文化導(dǎo)入的艱巨性，力爭取得學(xué)校的支持，從而為音樂多元教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

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中圖分類號：G424 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.10.043

On Culture Education in Music Teaching in Higher Vocational Colleges

ZHU Yu

（Longnan Teachers College， Longnan， Gansu 742500）

Abstract Higher vocational music teaching is the essential part of aesthetic education curriculum system in higher vocational college，and has a great impact on student artistic abilities. Music teaching is one of important approaches to cultivate students good moralities and enrich their life experience. So many higher vocational colleges pay high attention to the music teaching. However， the quickly development of network breaks traditional music teaching to sown extent in higher vocational colleges and brings relevant challenges to its music teaching. Therefore， connecting with the practical situation of music teaching this paper mainly analyzes educating people with culture in higher vocational music teaching，and then innovating teaching methods，and playing an important role in music teaching.

Keywords higher vocational colleges； music teaching； educating people with culture

0 前言

高職音樂教學(xué)潛移默化地影響著學(xué)生音樂文化素質(zhì)的培養(yǎng)及良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。由于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，以及外來文化滲透等眾多因素，高中音樂教學(xué)面臨著各種挑戰(zhàn)，加之大部分大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情，根本不重視道德品質(zhì)、價值觀等的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，所以我們需要進一步加強高職院校文化育人的發(fā)展，充分發(fā)揮音樂教學(xué)的作用，以及積極分析與探索文化育人在高職音樂教學(xué)中的路徑，從而幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀，為大學(xué)生成為具備社會責(zé)任感的人才奠定良好的基礎(chǔ)。

1 高職院校文化育人的重要性

高職教育的主要職責(zé)是培養(yǎng)高素質(zhì)高技能的人才，且高素質(zhì)與高技能二者缺一不可，為了更好地完成這項任務(wù)，高職院校需要綜合考慮文化傳承改革的任務(wù)，需要主動承擔(dān)文化育人的職責(zé)。教育是文化不可或缺的組成部分，高職院校不僅需要繼承與發(fā)揚優(yōu)秀文化，而且需要充分發(fā)揮文化育人的作用。文化育人理念在一定程度上展現(xiàn)了我國高等教育界對高職院校職責(zé)的認(rèn)識更加深刻與全面。文化作為人類社會精神、物質(zhì)財富的總和，其重要性不言而喻，優(yōu)秀文化有利于人的知識、技能與素養(yǎng)的提升，有利于促進人的全面發(fā)展。因此，高職院校文化育人至關(guān)重要。

一方面，文化育人理念是我國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。高職院校需要主動發(fā)揮文化育人的功能，以及強化社會主義價值觀的樹立，我國社會主義價值觀的形成主要依靠優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)。所以，我們可以在充分了解與掌握傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上樹立社會主義價值觀，以及促進文化育人的實現(xiàn)，但文化育人的實現(xiàn)需要學(xué)生強烈民族歸屬感的支持，可見高職院校的文化育人理念是我國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。

另一方面，文化育人有利于素質(zhì)教育的推進。高職院校是學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的主要場所，所以校園文化時時刻刻感染著大學(xué)生，良好的校園文化可以促進學(xué)生精神境界的提升，以及培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣等，而良好的校園文化需要文化育人的支持?？梢姡幕耸歉呗氃盒Ｋ刭|(zhì)教育的主要內(nèi)容，是推進高職院校素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

2 當(dāng)前高職音樂教學(xué)中存在的問題

2.1 音樂美育教學(xué)體系不完善

音樂教學(xué)是高職公共課程的一個類別，但其沒有得到高職院校的高度重視，課程門類較為單一，通常主要包括流行、影視音樂欣賞及音樂、舞蹈欣賞，且其缺乏固定性。開設(shè)的課程也僅是圍繞高職教師音樂教育背景而設(shè)置的，在規(guī)劃科目時也沒有嚴(yán)格依據(jù)相應(yīng)的教學(xué)規(guī)律等。學(xué)生的主體地位沒有得到充分體現(xiàn)，只能被動接受教學(xué)門類和內(nèi)容的束縛，實際上無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，而且教學(xué)過程也是沿用的傳統(tǒng)教學(xué)方式，即傾聽音頻、觀賞視頻等，缺乏新意。除此之外，教材的選擇更是隨意，教師在沒有充分了解與掌握音樂教學(xué)的情況下，隨意選取教材，影響了教學(xué)內(nèi)容的實用性與針對性。

2.2 教學(xué)內(nèi)容安排不合理

當(dāng)前高職音樂教學(xué)內(nèi)容大多都是歐美與現(xiàn)代流行樂，很少有民族傳統(tǒng)音樂。部分教師在設(shè)計音樂教學(xué)內(nèi)容的過程中過于注重學(xué)生的興趣，即選用近現(xiàn)代歐美與中外的流行音樂作品開展音樂教學(xué)，雖然這滿足了學(xué)生的興趣愛好，但卻忘卻了民族傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)。部分學(xué)生缺乏對民族傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)識與了解，他們偏執(zhí)地認(rèn)為民族傳統(tǒng)音樂文化早已過時，其實這是個錯誤的觀念?？梢?，高職音樂教學(xué)內(nèi)容安排不合理。

3 高職音樂教學(xué)中的文化育人路徑探索

3.1 在音樂教學(xué)課堂中的育人路徑

其一，加強思維能力的訓(xùn)練。教師可以提供給學(xué)生一個主題或者旋律，要求學(xué)生依據(jù)此主題或者旋律創(chuàng)作出各種類型的織體；教師可以提供給學(xué)生一個問句，要求學(xué)生演奏出答句；或者教師可以向?qū)W生提示主題，要求學(xué)生采取各種不同的形式進行演奏，從而使學(xué)生無論面對什么主題都能以各種形式進行創(chuàng)作或者演奏。

其二，提升創(chuàng)造力的訓(xùn)練。首先教師需要充分了解與掌握詩文的特征，并依據(jù)這些特征開發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生合理轉(zhuǎn)換詩文與音樂間的創(chuàng)作，以及文字信息與音樂信息的合理轉(zhuǎn)換；其次教師可以依據(jù)畫家名作，要求學(xué)生圍繞此畫面進行即興創(chuàng)作與演奏，促進視覺信息與音樂信息、舞蹈織體語言的合理轉(zhuǎn)換；最后教師還可以積極引導(dǎo)學(xué)生即興配樂，以在音樂互相轉(zhuǎn)換中提升大學(xué)生的創(chuàng)造力。

其三，加強因材施教。每個學(xué)生都是獨立的個體，他們有著不同的特征與學(xué)習(xí)能力，所以他們的創(chuàng)造能力也各不相同，所以在音樂教學(xué)過程中，教師需要創(chuàng)建和諧的環(huán)境，以及發(fā)展每個學(xué)生的表達(dá)方式，以提升學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中學(xué)會創(chuàng)新。

高職音樂教學(xué)方式的改革與創(chuàng)新旨在發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師應(yīng)摒棄高高在上的教育者身份，而是應(yīng)以引導(dǎo)者的身份設(shè)計不同的教學(xué)方式開發(fā)學(xué)生的思維，提升學(xué)生的音樂鑒賞能力，以及幫助學(xué)生有效融合表現(xiàn)能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力，從而促進其創(chuàng)新能力、審美能力的提升。

3.2 在音樂教學(xué)實訓(xùn)中的育人路徑

其一，創(chuàng)建音樂實訓(xùn)教學(xué)平臺，音樂實訓(xùn)教學(xué)平臺的有效創(chuàng)建有利于促進大學(xué)生音樂綜合素質(zhì)的提升。高職音樂教學(xué)實訓(xùn)，首先需要高度重視教學(xué)內(nèi)容、舞臺藝術(shù)、社會運用實踐這三者的關(guān)系，以促進理論教學(xué)和實踐教學(xué)的有效融合，從而產(chǎn)生新的教學(xué)模式；其次需要有效結(jié)合產(chǎn)、學(xué)、研和教師培訓(xùn)，豐富實訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容，形成豐富的音樂教學(xué)實訓(xùn)體系，主要包括課程實訓(xùn)、社會實踐、校園文化活動等環(huán)節(jié)。這些實訓(xùn)活動的有效開展，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又促進了學(xué)生的全面發(fā)展。

其二，創(chuàng)建模擬實訓(xùn)模式，模擬實訓(xùn)模式的創(chuàng)建有利于促進音樂教學(xué)實踐方式的創(chuàng)新。依據(jù)高職音樂教學(xué)的實際狀況及學(xué)生音樂能力的提升，我們可以選取仿真模擬實踐法，基于情境互動實訓(xùn)模式的創(chuàng)建，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生成為具備創(chuàng)新能力的人才奠定良好的基礎(chǔ)。

其三，促進音樂專業(yè)和演藝院團的良好合作，音樂專業(yè)與演藝院團的良好合作在一定程度上促進了音樂教學(xué)聯(lián)合體的創(chuàng)建、促進了校外實習(xí)陣地，拓展了音樂教學(xué)領(lǐng)域，即音樂教學(xué)不再局限于課堂，已經(jīng)拓展至社會，從而促進音樂教學(xué)方式的創(chuàng)新與教學(xué)工作的有效開展。

3.3 在音樂教學(xué)二維空間的育人路徑

其一，健全音樂實訓(xùn)制度體系。音樂實訓(xùn)制度體系作為音樂實訓(xùn)的基本工作，其重要性不容忽視，雖然其存在方式是獨立的，但從文化育人方式角度而言，音樂實訓(xùn)制度體系的健全和音樂育人成效及教學(xué)質(zhì)量有著因果關(guān)系，且是一個推陳出新的過程。因此，音樂實訓(xùn)制度體系的健全為音樂教學(xué)二維空間環(huán)境創(chuàng)造了良好的條件，使學(xué)生在此環(huán)境中美化品質(zhì)、陶冶情操等。

其二，改善音樂教學(xué)環(huán)境，音樂教學(xué)環(huán)境的改善對高職文化育人工作而言有著極其重要的意義。我們可以在音樂實訓(xùn)室中張貼音樂實訓(xùn)的相關(guān)制度及音樂家名言等，讓大學(xué)生在這樣的環(huán)境里時時刻刻地享受道德文化的熏陶等，以及吸取一定的靈感。

其三，創(chuàng)建音樂課堂人文空間氛圍。音樂作為情感藝術(shù)的精神營養(yǎng)，其教學(xué)氛圍尤為重要，在具體音樂教學(xué)過程中，師生需要共同創(chuàng)建與情境相適宜的空間氛圍，營造和諧愉悅的音樂學(xué)維空間氛圍及課堂環(huán)境。寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍有利于促進學(xué)生文化品位的提升，有利于促進文化育人成效的提升，有利于促進學(xué)生音樂語言的表述。

基于高職音樂課堂、實訓(xùn)、二維空間環(huán)境教學(xué)方式的探索及創(chuàng)新，我們不難發(fā)現(xiàn)文化育人的重要性，以及音樂教學(xué)對文化育人的重要作用。由此可見，音樂教學(xué)既可以促進大學(xué)生綜合文化素質(zhì)的提升，又可以為大學(xué)生的全面發(fā)展提供良好的育人平臺。

4 結(jié)束語

總而言之，高職音樂教學(xué)中的文化育人有著極其重要的意義，既可以培養(yǎng)大學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)與高尚情操，又可以促進大學(xué)生的健康成長，但文化育人是一個循序漸進的過程，因此我們需要深刻認(rèn)識到音樂教學(xué)過程存在的問題及高職文化育人的重要性，音樂教學(xué)對文化育人的重要作用，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，在音樂教學(xué)中制定合理的文化育人策略，從而真正為大學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的人才奠定良好的基礎(chǔ)。

篇6

作為音樂教師怎樣通過音樂教學(xué)來加強對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)呢?最主要的就是通過創(chuàng)新教學(xué)模式,豐富教學(xué)內(nèi)容,以及音樂特有的形式手段,對其進行教育、引導(dǎo)。

一、音樂教育有利于凈化、升華人的心靈,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣

音樂不同于其它學(xué)科的最大特點是它取材內(nèi)容的廣泛性及教育手段的多樣性、教學(xué)形式的趣味性,當(dāng)你翻開教材仔細(xì)閱讀,你會發(fā)現(xiàn)德育的內(nèi)容非常廣泛,無處不在。音樂教師巧妙設(shè)計構(gòu)思,精心備課,并充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢,把一堂課通過自己獨特的方式,去啟迪學(xué)生的心靈,用多樣化的教學(xué)手段去影響、去改變學(xué)生,讓他們在音樂中仿佛置身其中,去享受歡樂、感受痛苦,去憤怒的譴責(zé)、熱情的歌頌,全身心的投入到美妙的音樂世界,喚起他們的情感,培養(yǎng)他們愛國、愛民的深厚感情。

二、音樂教育有利于開發(fā)智能

近幾年來,隨著人們對素質(zhì)教育的進一步認(rèn)識,音樂教育作為素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容,作為開發(fā)人類智力、陶冶人的情操、激勵人們奮進的特殊工具,已被普遍認(rèn)同,有越來越多的孩子紛紛加入到學(xué)習(xí)音樂的行列。經(jīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)專家研究認(rèn)為,人的左腦具有邏輯思維功能,右腦具有形象思維功能,甚至有些科學(xué)家稱右腦為“音樂腦”,它與創(chuàng)造思維有著密切的關(guān)系,而音樂教育對開發(fā)右腦、發(fā)展人的形象思維、提高人的智能因素起著其它學(xué)科無法代替的作用。孔子、愛因斯坦、托爾斯泰、歌德等,他們不僅是音樂藝術(shù)的愛好者,而且對音樂的研究都有很深的造詣,正因為音樂對其意識和思維的催發(fā)作用,才幫助了他們在各自領(lǐng)域中登上了事業(yè)成功的頂峰,為人類作出了巨大的貢獻。音樂教育在提高學(xué)生音樂素質(zhì)的基礎(chǔ)上,還可以提高學(xué)生的理解力、觀察力、想象力和創(chuàng)造力。音樂演奏時通過手指的靈活運用,對大腦的神經(jīng)系統(tǒng)進行鍛煉,使大腦更靈敏、更聰慧,同時訓(xùn)練學(xué)生感受音樂的美,開闊音樂視野,獲得和追求美好的事物,培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)造能力,更有助于科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí),為培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)打好基礎(chǔ)。

三、音樂教育有利于學(xué)生良好性格素質(zhì)的培養(yǎng)

良好的性格體現(xiàn)著一個人的修養(yǎng),一個人在學(xué)業(yè)和將來的事業(yè)上能否成功,很大程度上取決于性格因素,而音樂教育是心靈的塑造,是情感的培養(yǎng),是個性的發(fā)展,是輔助非智力因素養(yǎng)成的好幫手。音樂藝術(shù)既表現(xiàn)人的情感,又表現(xiàn)人的思想,具有潛移默化,塑造人的心靈的作用,使人產(chǎn)生一種高尚的、正義的、道德的、靈魂升華的情感,使人充滿了對人生的希望和追求,對生活、生命和整個世界的摯愛,增強奮斗的自信心和力量。因此,我們要通過音樂教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的性格,讓他們在自我參與的藝術(shù)熏染中,不但受到審美、情感、思維的培養(yǎng),而且通過耐心專注的訓(xùn)練技能技巧,培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝困難與挫折的頑強個性,養(yǎng)成一種堅忍不拔的情感品質(zhì)和高度的自覺性和責(zé)任心,對他們以后的事業(yè)和人生有很大幫助。

篇7

在高中時期音樂課程由于沒有強制性的分?jǐn)?shù)考核，所以在教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)試教育對其的影響并不明顯，現(xiàn)行教學(xué)大綱中沒有刻意強調(diào)學(xué)生一定要對音樂的基本常識達(dá)到特別熟練的程度，它只要求學(xué)生對各個音樂領(lǐng)域與音樂基礎(chǔ)知識有所了解。因此，在這種教學(xué)背景下教師就更應(yīng)該注重音樂教學(xué)的人文性，讓音樂之美滲透于高中課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在音樂課堂的學(xué)習(xí)中感受到音樂的情感藝術(shù)，進而活躍高中生的思維，并豐富其情感。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的審美意識

音樂之所以是一門藝術(shù)，是因為透過音樂能表現(xiàn)出表演者和音樂創(chuàng)作者的用心，因此，欣賞音樂就是欣賞不同時代人們的意識形態(tài)與潛藏的情感。音樂中不同的背景、不同的音樂風(fēng)格都能給予學(xué)生多角度的熏陶，從而陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在高中繁瑣的學(xué)業(yè)中得到心靈的舒緩。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的民族意識

當(dāng)代的青年是我國發(fā)展的脊梁，為我國不斷發(fā)展注入了新鮮血液。如何培養(yǎng)一代代優(yōu)秀的青年，這就要求我們的教師在基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)注重教學(xué)的人文性，并學(xué)會潛移默化地對學(xué)生進行愛國主義培養(yǎng)，通過培養(yǎng)學(xué)生的民族意識，進而增強學(xué)生的民族認(rèn)同感。例如，當(dāng)我們在學(xué)習(xí)《國之瑰寶》的時候，通過讓學(xué)生聆聽《霸王別姬》、《貴妃醉酒》等讓學(xué)生們感受京劇、體驗京劇，并且增長學(xué)生在京劇方面的知識，讓學(xué)生感受京腔之美與民族文化之美。最后教師可將傳統(tǒng)文化在飛速發(fā)展時代下艱難的境地與學(xué)生分享交流，增強學(xué)生的文化認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化與民族文化的保護之心，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的民族意識，讓民族傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育掛鉤，實現(xiàn)音樂教學(xué)的人文性。

二、音樂課堂的與時俱進

隨著時代的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的突飛猛，現(xiàn)在的高中生已經(jīng)能夠隨時隨地接觸新鮮事物。作為一名優(yōu)秀的高中音樂教師也應(yīng)該隨時盯緊時展趨勢，將時展潮流與音樂課堂建立聯(lián)系，讓音樂走進我們的日常生活，從而讓音樂這門藝術(shù)更好的被學(xué)生理解。例如，教師可以播放當(dāng)前流行的某一電影或某一首音樂，從而與學(xué)生開展交流。教師在用專業(yè)眼光對當(dāng)前流行音樂進行剖析的同時不忘發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，積極引導(dǎo)學(xué)生參與和探討交流，提高學(xué)生的課堂參與積極性并增強學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。一部好的電影可以作為音樂課堂的教學(xué)素材，通過電影播放的形式不僅能夠讓學(xué)生集中注意力欣賞其中的音樂，還能間接活躍音樂課堂氛圍并增加學(xué)生的參與度。例如，教師可以抽出某一堂課為學(xué)生播放《海上鋼琴師》、《放牛班的春天》等一些優(yōu)秀的電影作品，在豐富學(xué)生音樂素養(yǎng)的同時，還能用電影中的道理對學(xué)生起到很好的教育作用，可謂是一舉兩得。

三、良好的音樂學(xué)習(xí)氛圍

高中生學(xué)習(xí)壓力緊張，而音樂課堂也正是學(xué)生放松神經(jīng)舒緩壓力的一個好的平臺，學(xué)生也很愿意投入到這樣一個輕松愉悅的音樂學(xué)習(xí)氛圍中。因此，營造良好的音樂學(xué)習(xí)氛圍有助于提高學(xué)生在音樂課堂上的參與性。當(dāng)下的高中音樂教師應(yīng)當(dāng)具有創(chuàng)新性，并能為學(xué)生提供多種多樣的音樂學(xué)習(xí)平臺，自覺豐富自身教學(xué)手段，從而讓學(xué)生積極主動投身到良好的音樂學(xué)習(xí)氛圍中。首先，教師可以通過話劇的形式為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)平臺。教師要求學(xué)生將音樂用話劇形式表演出來，可謂是高中音樂課堂的一大創(chuàng)新。學(xué)生在這樣輕松舒緩的參與過程中，了解音樂并融入音樂身臨其境的體會人物的音樂創(chuàng)作情感，從而間接提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。其次，教師還可以通過合唱的方式，讓一些怯于唱歌的同學(xué)在這樣的氛圍中很好地融入音樂教學(xué)環(huán)節(jié)，從而讓學(xué)生愛上音樂，積極參與。

四、音樂測試的多樣性

篇8

二、當(dāng)前音樂教學(xué)中審美教育存在的不足

隨著教育事業(yè)的進步與教育制度的完善，音樂審美教育得到了部分高校有關(guān)部門的重視，但是仍存在些許的不足，主要有以下幾點：

（一）學(xué)校對音樂審美教育的意識比較薄弱

一些地區(qū)高校的音樂教育觀念比較落后，長期以來，大部分高校把音樂的教學(xué)重點放在了理論知識和技能的講述，把音樂教學(xué)簡單地看作是一門學(xué)習(xí)樂譜、唱歌、傳授音樂技能和技巧的娛樂性課程，而忽略了音樂審美價值的發(fā)掘。這種落后的片面的思想與現(xiàn)在倡導(dǎo)的全面發(fā)展的目標(biāo)不適應(yīng)，阻礙了音樂審美教育的發(fā)展。

（二）教師資源短缺，無法全面開展審美教育

由于部分高校不重視音樂審美教育，僅把其看成是一種調(diào)節(jié)性質(zhì)的課程，所能安排的教師資源缺乏，甚至已有的一些老師的音樂素養(yǎng)已經(jīng)與現(xiàn)在音樂審美教育脫軌，專業(yè)知識不足，無法給學(xué)生提供較好的、先進的音樂審美教育，致使無法全面開展音樂審美教育。

（三）學(xué)生對于審美教育缺乏認(rèn)識與興趣

音樂教學(xué)中的主體是學(xué)生，然而這些學(xué)生對音樂審美教育缺乏認(rèn)識，從而沒有形成對音樂審美的興趣。所謂興趣是最好的老師，沒有興趣的引領(lǐng)，即使擁有最好的教學(xué)資源，審美教育也難以開展。學(xué)生已經(jīng)形成了傳統(tǒng)的“師灌生受”的教學(xué)模式，同時老師和學(xué)生之間缺乏交流與溝通，沒有真正了解學(xué)生的對于音樂審美的理解，使他們僅有的興趣也埋沒了。

三、提高音樂教學(xué)中審美教育的策略

針對以上提到的不足，為提高音樂教學(xué)中審美教育，主要的策略如下：

（一）深化音樂教學(xué)中審美教育，從根本思想上重視審美教育

思想可以改變一個人的行為。所以要深化音樂審美教育，最根本的是改變原有的傳統(tǒng)片面的音樂教學(xué)的思想。各高等學(xué)校有關(guān)部門要提高對音樂教學(xué)中審美教育的認(rèn)知。音樂的理論知識和技能的學(xué)習(xí)是音樂審美教學(xué)中的基礎(chǔ)，而進一步對音樂教育的審美理解是對音樂的深化。在音樂鑒賞中，通過對音樂知識的學(xué)習(xí)，在節(jié)奏、旋律等方面去理解作者的創(chuàng)作意圖，和作者產(chǎn)生認(rèn)同與共鳴。在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生的情感深入音樂，隨著每一個音符而動，獲得更多的情感體驗，享受到其中的樂趣，從而在思想上改變教師和學(xué)生們對于音樂審美教育的認(rèn)識，自然會在音樂教學(xué)中不斷提升自己的音樂審美素養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新音樂審美教育方法，在實踐中提高學(xué)生的審美能力

傳統(tǒng)音樂教育的方法已不適應(yīng)現(xiàn)在的音樂審美教育，必須不斷創(chuàng)新教育方法。在音樂審美教育過程中，學(xué)生是主體。要讓學(xué)生理解到音樂的內(nèi)涵，感受到音樂所蘊含的美，除了欣賞音樂之外，還要親身參與實踐，即表演學(xué)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動學(xué)生的積極參與性，營造良好的課堂氛圍。考慮到不同的學(xué)生來自不同的地方，擁有不同的習(xí)俗和人生經(jīng)歷，對于同一音樂有不同的見解，老師在課堂上要鼓勵學(xué)生各抒己見，不應(yīng)該把自己的主觀意識強加給學(xué)生。同時要根據(jù)學(xué)生的不同特點，進行適當(dāng)?shù)募记膳嘤?xùn)，為更好地進行音樂審美教育做好鋪墊，而不是作為教育工作的重心。

（三）教師要注重培養(yǎng)自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，在教學(xué)中起引領(lǐng)作用

音樂教師是音樂審美教育中的主要引領(lǐng)人，所以音樂教師要努力提升自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，擁有較強的表演示范能力，在教學(xué)過程中傳授音樂的審美價值，分享對音樂的感知，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和音樂鑒賞過程中領(lǐng)悟音樂的真諦，陶冶情操，樹立積極的音樂審美價值觀念，從而形成正確的人生觀、價值觀。音樂教師要定期培訓(xùn)，以及時更新自己的音樂審美知識儲備，與最新的音樂審美接軌。同時，音樂教師要不斷創(chuàng)新教育方法，改變傳統(tǒng)的教育模式，比如：在音樂欣賞課上，老師要給予學(xué)生足夠的自我發(fā)揮的空間，指引學(xué)生在欣賞音樂過程中，加入適當(dāng)?shù)闹v解，讓學(xué)生積極討論，發(fā)表自己的看法，從而開展審美教育。

篇9

二、新課程背景下音樂教學(xué)改革探討

（一）利用教學(xué)資源培養(yǎng)學(xué)生興趣，讓學(xué)生認(rèn)識到音樂知識的重要性

教師應(yīng)利用豐富的教學(xué)資源設(shè)計好教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠在教師所設(shè)計的生動有趣的教學(xué)環(huán)境中進行音樂知識的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣。利用學(xué)校教學(xué)設(shè)施、音像資料、多媒體設(shè)施、各類樂器，成為實踐教學(xué)的有效輔助設(shè)施。組織同學(xué)到學(xué)校的圖書閱覽室查詢資料，自主學(xué)習(xí)，同時，鼓勵學(xué)生利用智能手機、平板電腦等工具進行學(xué)習(xí)。并且，教師應(yīng)注重教學(xué)方法的創(chuàng)新，設(shè)計組織課外教學(xué)活動，通過課外教學(xué)活動提高學(xué)生的參與熱情和參與度，使學(xué)生能夠有興趣主動學(xué)習(xí)，也可以讓學(xué)生參與討論設(shè)計課外活動，在充分聽取學(xué)生意見的基礎(chǔ)上，設(shè)計出可行的、生動有趣的活動方案。開闊學(xué)生音樂視野，形成發(fā)散思維，鍛煉審美意識與綜合學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

（二）提高教師自身專業(yè)素養(yǎng)，優(yōu)化教學(xué)行為

教師自身應(yīng)具備深厚的專業(yè)功底，并在此基礎(chǔ)上靈活運用科學(xué)的教學(xué)方法，活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。音樂教師可以利用電教媒體等現(xiàn)代化手段豐富教學(xué)內(nèi)容，制作生動有趣的課件用于音樂知識的講解，以吸引學(xué)生的注意力。在課堂教學(xué)開始之前，可用多媒體播放跟當(dāng)堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的音樂，或組織學(xué)生進行合唱，創(chuàng)造活躍的教學(xué)氛圍，提高教學(xué)趣味性。在課堂教學(xué)中，教師可以在完成教學(xué)內(nèi)容之后讓學(xué)生自己查找感興趣的音樂知識，進行小演講，提高學(xué)生參與度。還可以在課后為學(xué)生布置一些關(guān)于音樂知識的作業(yè)，例如學(xué)唱一首喜歡的歌曲、分析歌詞內(nèi)容、介紹音樂故事背景、介紹音樂名人生平事跡等。通過新穎科學(xué)的教學(xué)方法，增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

（三）注重樂理教學(xué)，強化學(xué)生綜合音樂素養(yǎng)

新課標(biāo)規(guī)定高中音樂教學(xué)應(yīng)以樂理知識為核心。讓學(xué)生學(xué)習(xí)識譜。掌握樂理知識，有利于學(xué)生未來的發(fā)展。但樂理知識比較晦澀難懂，不容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這就要求教師創(chuàng)新教學(xué)方法，盡可能的簡化講解過程，提高教學(xué)效率?？梢詫防碇R編成順口溜或小故事，便于記憶和學(xué)習(xí)。通過寓教于樂的教學(xué)方式，讓學(xué)生掌握音樂知識，提高音樂素養(yǎng)。同時，教師也應(yīng)注重業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，經(jīng)常參加培訓(xùn)活動，提高自身音樂修養(yǎng)，增強專業(yè)能力，從而推進科學(xué)教學(xué)方法的發(fā)展。

（四）開展審美教育，豐富學(xué)生審美素養(yǎng)

高中新課程下的音樂教學(xué)著重強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。審美就是體會美、認(rèn)知美的過程，審美教學(xué)也就是美感培養(yǎng)。教師應(yīng)全面注重多層面的感知能力鍛煉培養(yǎng)，令學(xué)生真正體驗音樂學(xué)習(xí)的樂趣，提升實踐感悟技能，并全身心的投入其中，感受音樂藝術(shù)的獨特魅力，陶冶情操。在學(xué)習(xí)感受中提高對美的欣賞水平，增強創(chuàng)造力。

（五）組織創(chuàng)建校園音樂社團，注重學(xué)生個性化發(fā)展

積極組織創(chuàng)建校園音樂社團，為學(xué)生提供進一步學(xué)習(xí)音樂知識提高音樂水平的平臺，讓更多有天賦、有興趣的學(xué)生在這里得到更專業(yè)、更具體的鍛煉。學(xué)校應(yīng)為校園音樂社團開綠燈，支持社團舉辦的各種活動，為社團購置鋼琴、吉他、鼓、管弦樂器等各類型的樂器，為學(xué)生多元化發(fā)展提供幫助。同時，各類藝考生也可在社團獲得更加專業(yè)的訓(xùn)練，以便將來在考試中取得好成績，考入理想的院校。此外，高中音樂教師還應(yīng)該開闊思路，利用一切可利用的資源，開展豐富的課外活動，擴充學(xué)生的發(fā)展成才之路。以因材施教為基本原則，讓學(xué)生能夠全面發(fā)展進步。

（六）因材施教，有效科學(xué)訓(xùn)練

高中音樂教師應(yīng)把因材施教作為開展教學(xué)活動的基礎(chǔ)，在開展教學(xué)活動之前，可以先通過讓學(xué)生填寫調(diào)查問卷、課間與學(xué)生聊天等方式初步了解學(xué)生的性格特點、興趣愛好，并針對不同學(xué)生制定不同的教學(xué)方案，遵循先相才，而后施教的原則，不能操之過急。隨著課程的開展，教師應(yīng)深入了解學(xué)生的個性特點，并隨時改進教學(xué)方法，做到因材施教，只有這樣，才能使每一個學(xué)生都獲得基礎(chǔ)知識和實踐技能。

篇10

1、促進傳統(tǒng)民族音樂文化的弘揚

傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以有效地促進我國傳統(tǒng)民族文化的繼承和弘揚。傳統(tǒng)音樂文化是一個國家傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要組成部分，它是一個國家、一個民族的歷史、文學(xué)、地理特色等多種多元文化的整合，通過一個國家或者一個民族的傳統(tǒng)音樂文化，便可以很好地了解到這個國家或者民族的悠久發(fā)展歷史、民族特色文化以及特色地域風(fēng)情等內(nèi)容，而我國是一個擁有悠久歷史文明和多元化色彩的文明古國，傳統(tǒng)音樂文化是我國聲樂藝術(shù)的根源，是我國聲樂藝術(shù)的精髓所在。因此，傳統(tǒng)音樂文化的傳承與弘揚至關(guān)重要。高校擁有著大量的國家杰出青年人才，通過在高校聲樂課程教學(xué)中融入傳統(tǒng)聲樂文化，相關(guān)高校聲樂教師可以有效地將我國特色傳統(tǒng)音樂文化展現(xiàn)到高校學(xué)生面前，并且有效地將我國民族特色和文化傳統(tǒng)信息等傳遞給學(xué)生，從而有效地提高高校學(xué)生對于我國傳統(tǒng)音樂文化和民族文化的認(rèn)知，增強高校學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感，推動新一代的中國高校人才進一步的弘揚和發(fā)展我國傳統(tǒng)音樂文化，促進我國歷史特色文明的傳承。比如說，以中國傳統(tǒng)音樂文化中的《春江花月夜》這一首古典名曲為例，《春江花月夜》是我國歷史上一首有名的琵琶獨奏曲，它形象生動的為人們描繪了江南水鄉(xiāng)的月夜春江的迷人景色，促進了人們對于中國古典樂器琵琶的理解。因此，在現(xiàn)代高校的聲樂課程教學(xué)中融入我國傳統(tǒng)音樂文化是非常必要的。

2、促進高校聲樂教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化

傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以有效地促進高校聲樂課程教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化，提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)審美能力。第一，傳統(tǒng)音樂文化的融入可以很好地促進高校聲樂教學(xué)的多元化?，F(xiàn)代高校聲樂課程的教學(xué)大多都是采用的西方聲樂教學(xué)的方法，對于中國傳統(tǒng)的音樂文化教學(xué)沒有給予足夠的重視，這便造成了現(xiàn)代高校的聲樂教學(xué)長期處于一邊倒的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，聲樂課程的教學(xué)模式也變得越來越單一化，不利于高校學(xué)生的聲樂能力和綜合素質(zhì)提高和優(yōu)化。而傳統(tǒng)音樂文化在高校聲樂課程教學(xué)中的融入可以很好地解決這一問題，促進高校聲樂課程教學(xué)的多元化發(fā)展。我國傳統(tǒng)音樂文化在千年的歷史文化發(fā)展長河中，發(fā)展了多種特色的音樂藝術(shù)形式和品種，建立了非常豐富的傳統(tǒng)音樂文化體系，比如說國粹京劇、秦腔、黃梅戲、昆曲以及民間小調(diào)等，這些傳統(tǒng)民族音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以極大程度上的豐富現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)模式的多元化，推動高校聲樂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。第二，傳統(tǒng)音樂文化在高校音樂課程教學(xué)中的融入可以促進高效綜合素質(zhì)人才的培養(yǎng)。高校音樂課程的教學(xué)，其最終目的就是為了提高高校學(xué)生的聲樂素養(yǎng)和綜合能力，而傳統(tǒng)音樂文化的融入正好可以滿足其這一需求。傳統(tǒng)音樂文化是中華千年文化傳承下來的精髓，它可以有效地培養(yǎng)高校學(xué)生的文化歸屬感和民族自豪感，強化高校學(xué)生的藝術(shù)審美能力，從而促進高校學(xué)生綜合素質(zhì)的科學(xué)地提高，為現(xiàn)代社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才。

二、高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入方法

1、促進情感與教學(xué)的融合

音樂是人類表達(dá)自身情感的一種重要方式和手段，每一首音樂作品的創(chuàng)作都融入了創(chuàng)作者深刻的情感和文化。因此，相關(guān)高校聲樂教師要想有效地促進傳統(tǒng)音樂文化與高校聲樂課程教學(xué)的融合，首先，應(yīng)當(dāng)緊抓傳統(tǒng)音樂文化的核心精髓――情感，將高校聲樂課程的教學(xué)傳統(tǒng)英語文化的情感相融合，從而有效地發(fā)揮傳統(tǒng)民族音樂文化對于高校學(xué)生的教學(xué)作用，使傳統(tǒng)英語文化能夠完美的融合進現(xiàn)代高校聲樂課程的教學(xué)當(dāng)中。比如說，以中國傳統(tǒng)音樂文化中的《高山流水》這一首經(jīng)典曲目的教學(xué)為例，《高山流水》是由先秦琴師伯牙先生所創(chuàng)作的一首觀點樂曲，曲中主要想表達(dá)的是高山的雄渾和幽水深潭的壯闊，傳說當(dāng)時伯牙先生創(chuàng)作這首曲子的時候，只有鐘子期先生聽懂了其中的情感，鐘子期死后伯牙先生痛心疾首，感嘆道失去了一個知己，因此也誕生了“伯牙絕弦”這一千古名詞。所以，高校聲樂教師在給學(xué)生教學(xué)傳統(tǒng)音樂文化時，可以通過情感與教學(xué)相結(jié)合的方法，幫助高校學(xué)生有效地了解傳統(tǒng)音樂文化的背景、情感、體驗等內(nèi)容，讓高校學(xué)生能通過情感的共鳴來身臨其境的感受到中國傳統(tǒng)音樂所表達(dá)的內(nèi)容和情感，從而有效地吸引高校學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)興趣，促進高校學(xué)生對于傳統(tǒng)音樂文化的理解和傳承。

2、激發(fā)高校學(xué)生的感知能力

對于高校學(xué)生而言，激發(fā)自身對于聲樂藝術(shù)的感知能力，是有效地學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)音樂文化的重要方式。因此，相關(guān)高校聲樂教師要想有效地提高高校聲樂課程的教學(xué)質(zhì)量，并且有效地促進傳統(tǒng)音樂文化與高校聲樂教學(xué)的融合，就應(yīng)當(dāng)重點做好高校學(xué)生的聲樂感知能力的激發(fā)工作。我國是一個擁有多個民族特色的多元化國家，在千百年的歷史發(fā)展長河中，我國每一個地區(qū)和地域都發(fā)展了其自身特有的音樂文化。然而，雖然我國不同的地區(qū)人們對于傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格、唱法、表演形式等方面可能存在著一定的不同，但是，對于音樂這一門藝術(shù)來說，音樂是不分地域和國界的，它都是人們對于藝術(shù)和美的追求。因此，在現(xiàn)代高效的聲樂課程教學(xué)中，不存在無法理解的中國傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)內(nèi)容，存在著只有尚未開發(fā)的高校學(xué)生對于中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的感知能力。因此，高校聲樂教師要想有效地促進傳統(tǒng)音樂藝術(shù)與高校聲樂課程教學(xué)的融合，就應(yīng)當(dāng)采取有效地措施來激發(fā)高校學(xué)生對于中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的感知能力。比如說，對于地域文化特色比較鮮明、獨特，理解起來較為困難的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，高校聲樂教師可以通過在教學(xué)之前，先向?qū)W生詳細(xì)的介紹其歷史文化、地域特色以及音樂風(fēng)格等背景內(nèi)容的方法，有效地強化高校學(xué)生在欣賞該種傳統(tǒng)音樂藝術(shù)時的感知能力，從而全面地提高高校聲樂課程的教學(xué)質(zhì)量。