導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇博物館發(fā)展現(xiàn)狀，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

[中圖分類(lèi)號(hào)]G269.27 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2016）16-0058-03

縣級(jí)博物館與地方文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及生產(chǎn)生活緊密相連，在目前政府積極引導(dǎo)文物資源和社會(huì)資本向城鄉(xiāng)基層傾斜，大力提升市、縣級(jí)博物館整體質(zhì)量水平，提高基層公共服務(wù)共建能力和共享水平的背景下，作為城鄉(xiāng)結(jié)合部的縣級(jí)博物館的作用日益凸顯。海先生曾說(shuō)：“要樹(shù)立中國(guó)特色的博物館整體形象，非努力把眾多的小館辦好不可。重視中小博物館發(fā)展的數(shù)量和質(zhì)量是發(fā)展研究中的戰(zhàn)略性課題。”當(dāng)下，正是縣級(jí)博物館廣“博”人心、大顯身手的時(shí)候。

一、縣級(jí)博物館建設(shè)和發(fā)展的重要作用

我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，縣級(jí)博物館是離農(nóng)村、農(nóng)民最近的博物館?？h級(jí)博物館除了在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、倡導(dǎo)科學(xué)精神、普及三農(nóng)科普知識(shí)、培養(yǎng)良好風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)和諧、推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步等方面具有重要作用外，還擔(dān)負(fù)著展示地區(qū)特色文化和滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的責(zé)任。

（一）縣級(jí)博物館是展示地方特色文化的窗口

縣級(jí)博物館是地域傳統(tǒng)文化、民俗民風(fēng)的縮影，是宣傳地方文明成就和歷史發(fā)展的重要窗口，其作為城市和縣域精神家園的縮影，是地方深層文化內(nèi)涵和精神氣質(zhì)的表現(xiàn)。博物館挖掘闡釋了文物的價(jià)值，豐富了城鄉(xiāng)文化的內(nèi)涵，彰顯了地域文化的特色，優(yōu)化了地區(qū)人文環(huán)境。博物館在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化中發(fā)揮著重要作用。作為縣域文化的金色名片、文化象征，博物館對(duì)提升縣域經(jīng)濟(jì)的文化軟實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力都有不可估量的作用。

（二）縣級(jí)博物館能為縣域社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的文化驅(qū)動(dòng)力

博物館是藏品內(nèi)涵的挖掘者，博物館人對(duì)博物館藏品文化的深層次研究無(wú)形中推動(dòng)了縣域文化的發(fā)展。同時(shí)，博物館作為傳承縣域優(yōu)秀文化的重要載體，其在“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，可以將本地域特有的文化現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為文化資本，激發(fā)人們的文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)和建設(shè)縣域文化的熱情”；可以“使人們認(rèn)識(shí)區(qū)情，獲取開(kāi)發(fā)資源，投資環(huán)境，科技水平等方面的經(jīng)濟(jì)信息，直接為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)”。？s？縣級(jí)博物館向觀眾展示了本地區(qū)文化發(fā)展的歷程，記載了本地區(qū)的文化精粹，傳達(dá)了強(qiáng)烈的地域氣息，游客來(lái)這種文化特質(zhì)集中展現(xiàn)的場(chǎng)所，是經(jīng)歷深刻文化體驗(yàn)的一個(gè)過(guò)程?？h級(jí)博物館能留住地域文化根脈、傳承地方文化特色的源泉，為縣域社會(huì)持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)大的文化驅(qū)動(dòng)力。

（三）縣級(jí)博物館能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求

“地方博物館屬精神文明建設(shè)范疇，它的任務(wù)就是通過(guò)陳列展覽，對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行歷史唯物主義和辯證唯物主義的教育，傳播科學(xué)文化知識(shí)，以提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。”？t？縣級(jí)博物館是面向城鄉(xiāng)廣大受眾的基層社區(qū)博物館，在文化設(shè)施缺乏的農(nóng)村，作為地方博物館，縣級(jí)博物館是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方位精神文化需求的有效途徑。它是加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重大舉措，是全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，更是是文化惠民、享民文化政策在基層的具體實(shí)施。

時(shí)代對(duì)精神有渴求，民眾對(duì)文化有需求。建設(shè)好縣級(jí)博物館，讓更多的民眾特別是農(nóng)民朋友能走進(jìn)博物館，分享文化遺產(chǎn)保護(hù)成果，是不斷滿足社會(huì)公眾對(duì)精神文化需求的必要途徑?？h級(jí)博物館的建設(shè)和發(fā)展，有利于傳統(tǒng)文化和地域文明的傳承彰顯，也有利于文物的有效保護(hù)和永續(xù)利用，更有利于公眾的文化享受和民生需求。

二、縣級(jí)博物館的發(fā)展現(xiàn)狀及制約因素

下文以臨潼區(qū)博物館為例，簡(jiǎn)要介紹當(dāng)前縣級(jí)博物館的發(fā)展現(xiàn)狀，分析制約縣級(jí)博物館發(fā)展的主要因素。

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

臨潼博物館現(xiàn)有“金棺銀槨珍寶展”、“周秦藝術(shù)展”、“秦陵兵馬俑展”和一個(gè)臨展，一座明墓保護(hù)室，另有碑廊一座，展出文物珍品千余件。并設(shè)有保管、宣教、陳列三大業(yè)務(wù)部門(mén)。有館藏文物萬(wàn)余件，上至史前，下至民國(guó)中期；其中國(guó)家一級(jí)文物32套60余件，二級(jí)文物95套132件，三級(jí)文物495套1233件。館藏量在區(qū)縣級(jí)博物館應(yīng)屬豐富，且館藏文物等級(jí)度也較高。1985年10月至今，臨潼博物館接待中外游客1000余萬(wàn)人。同時(shí)，博物館還充分發(fā)揮文化文物資源優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展對(duì)外交流，隨國(guó)家文物局參加了日本奈良、福岡的世界博覽會(huì)，并在各類(lèi)報(bào)刊、雜志和廣播電臺(tái)進(jìn)行強(qiáng)力推介，不斷深化文物研究和文物宣傳。并組織開(kāi)展“博物館第二課堂”社會(huì)教育活動(dòng)，每年免費(fèi)接待中、小學(xué)生7000余人。該館成立的講解小分隊(duì)還利用節(jié)假日，深入到臨潼區(qū)內(nèi)的大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)進(jìn)行文物宣傳。在文化衍生品研發(fā)上，該館結(jié)合館藏實(shí)際，聯(lián)合陜西文物復(fù)仿制品開(kāi)發(fā)公司制作的寶相佛足、開(kāi)元通寶金銀幣、唐三彩護(hù)法獅子以及臨潼博物館郵冊(cè)等，都是收藏饋贈(zèng)的稀有珍品。該館作為地方性的博物館，在陜西省區(qū)縣級(jí)博物館中首屈一指。

（二）制約因素和存在問(wèn)題

第一，資金短缺，設(shè)施更新維護(hù)不足。當(dāng)前，部分地方政府對(duì)縣級(jí)博物館發(fā)展重視不足，投入資金少。博物館免費(fèi)開(kāi)放后，造成縣級(jí)博物館資金短缺，基礎(chǔ)設(shè)施更新維護(hù)不足。主要表現(xiàn)為文物庫(kù)房不達(dá)標(biāo)、藏品征集停滯不前、陳列展覽不規(guī)范、安保設(shè)施專(zhuān)業(yè)化程度低和滿足參觀者需求的相關(guān)服務(wù)設(shè)施滯后等。

第二，博物館管理類(lèi)和專(zhuān)業(yè)性技術(shù)人才嚴(yán)重短缺。博物館墨守成規(guī)，經(jīng)營(yíng)管理模式粗放；文化產(chǎn)品單一，營(yíng)銷(xiāo)策略陳舊，極少有個(gè)性化的體驗(yàn)項(xiàng)目。售賣(mài)的文化衍生品隨處可見(jiàn)、價(jià)值不高；文博文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)利用還停留在粗放型狀態(tài)。博物館人才的缺失造成對(duì)館藏文物研究的不夠深入，博物館文化衍生品開(kāi)發(fā)度不高，文博產(chǎn)品很難激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。同時(shí)，博物館人才的缺失，也造成了博物館管理和陳列方面因循守舊，安于現(xiàn)狀，跟不上時(shí)代步伐。目前，世界各國(guó)博物館正在積極引入營(yíng)銷(xiāo)和新媒體策略，以期在廣度和深度上滿足博物館觀眾學(xué)知識(shí)和娛樂(lè)身心的文化體驗(yàn)。在這些方面，縣級(jí)博物館還有很長(zhǎng)的路要走。

第三，展陳陳舊，缺乏創(chuàng)新，展陳環(huán)境欠佳。臨潼博物館建于1959年，占地6600平方米，展出面積600余平方米，館內(nèi)設(shè)有周秦藝術(shù)室、唐代佛教藝術(shù)室、漢唐藝術(shù)室、秦兵馬俑室四個(gè)陳列室和一個(gè)歷代石雕碑廊、石雕明墓保護(hù)室。收藏了新石器時(shí)代至明清時(shí)代文物1.7萬(wàn)余件。館藏相對(duì)豐富，但館陳多屬固定陳列，臨展不多，不能持續(xù)提供給觀眾獲得知識(shí)、娛樂(lè)身心的博物館體驗(yàn)，很難吸引博物館觀眾再次或多次走入博物館。

第四，地理位置不甚優(yōu)越，交通不便。臨潼博物館位于驪山北麓唐華清池東側(cè)，位于臨潼主城區(qū)南部，距居民區(qū)、商業(yè)區(qū)相對(duì)較遠(yuǎn)，地理位置不甚優(yōu)越。且大唐華清城建成后，自華清池通往博物館的公路被人為阻斷，造成車(chē)輛無(wú)法正常通過(guò)，去往博物館的車(chē)輛只能從臨潼區(qū)小東門(mén)八二六十字南向進(jìn)出。這些都造成了博物館門(mén)庭冷落游人少、藏在“深閨”鮮人知的窘境。

全國(guó)其他縣級(jí)博物館和臨潼區(qū)博物館的發(fā)展現(xiàn)狀和制約因素或多或少有差別，但都面臨經(jīng)費(fèi)困難、藏品稀缺、人才缺乏等困難。許多縣級(jí)博物館并非不想作為，而是難有作為。那么，究竟該如何推動(dòng)縣級(jí)博物館的建設(shè)和發(fā)展？

三、如何推動(dòng)縣級(jí)博物館的建設(shè)和發(fā)展

縣級(jí)博物館是面向城鄉(xiāng)廣大群眾的基層博物館，特別是在文化設(shè)施缺乏的農(nóng)村，縣級(jí)博物館的發(fā)展受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展程度、政府投入、管理水平、藏品種類(lèi)等因素的制約。但縣級(jí)博物館不能躊躇不前，安于現(xiàn)狀。筆者認(rèn)為，應(yīng)著重做好以下五個(gè)方面的工作，推動(dòng)縣級(jí)博物館的持續(xù)健康發(fā)展。

（一）轉(zhuǎn)變思想，迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)

每個(gè)地區(qū)的博物館都有自身區(qū)別于其它地區(qū)博物館的館藏和文化，在自身發(fā)展中擁有得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)。自博物館免費(fèi)開(kāi)放后，縣級(jí)博物館不應(yīng)成為政府的累贅，而應(yīng)有所為、有擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人民群眾的精神文化需求更加多樣化，縣級(jí)博物館作為挖掘地方文化、傳播區(qū)域文化、引導(dǎo)地區(qū)文化的最前沿，自然責(zé)無(wú)旁貸，重任在肩?？h級(jí)博物館應(yīng)高度重視當(dāng)前博物館文化產(chǎn)業(yè)給博物館帶來(lái)的機(jī)遇，轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立以人文本、以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)營(yíng)理念，立足館藏實(shí)際，優(yōu)化陳列展覽，研發(fā)文化品牌。館陳上可以根據(jù)不同群眾的需要，推出青少年科普、老年人健康知識(shí)、民風(fēng)民俗、三農(nóng)科技、法律法規(guī)宣傳等方面的展覽，以滿足不同群體的需求。同時(shí)針對(duì)不同層次、年齡人群，讓博物館走入學(xué)校、走進(jìn)社區(qū)、走到農(nóng)村的田間地頭。不斷豐富博物館的內(nèi)涵，擴(kuò)大博物館的市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏。

（二）狠抓隊(duì)伍建設(shè)

工欲善其事，必先利其器。目前，博物館界的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越傾向人才競(jìng)爭(zhēng)，人才是博物館持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和必要保證，培養(yǎng)高素質(zhì)的博物館人才隊(duì)伍成為博物館的重要任務(wù)。人才引進(jìn)和人才培養(yǎng)是建設(shè)博物館人才隊(duì)伍的必由之路。作為基層博物館，建設(shè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍更是不可或缺。在人才招聘方面，應(yīng)積極完善招聘流程，擴(kuò)大招聘范圍，廣納全國(guó)文博英才。在人才培養(yǎng)方面，可設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，進(jìn)行人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)交流。結(jié)合自身實(shí)際需要，有計(jì)劃選派館員到大學(xué)或上級(jí)單位接受再教育、再學(xué)習(xí)。同時(shí)鼓勵(lì)館員申請(qǐng)國(guó)家、省、市等研究課題，對(duì)申請(qǐng)之課題，博物館給予經(jīng)費(fèi)支持，以展覽項(xiàng)目、科研項(xiàng)目促人才發(fā)展。在人才管理方面，優(yōu)化人才梯隊(duì)建設(shè)，做好獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制工作。注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)并舉，使職務(wù)晉升、榮譽(yù)、待遇等向德才兼?zhèn)涞酿^員傾斜，深挖人才潛能。只有依托高素質(zhì)的人才，才能不斷提高博物館的管理水平、科研能力、文化創(chuàng)新、布展水準(zhǔn)和社會(huì)教育活動(dòng)，為縣級(jí)博物館的建設(shè)和發(fā)展提供人才和智力支撐。

（三）豐富館藏，精化展陳，打造品牌

博物館文化產(chǎn)品的研發(fā)是建立在博物館藏品豐富且深入研究的基礎(chǔ)之上，藏品是博物館的生命線，展覽是博物館對(duì)外呈現(xiàn)的窗口。首先，拓展博物館藏品征集范圍，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展物證征集收藏展示為重點(diǎn)，將體現(xiàn)深厚故鄉(xiāng)親情、濃郁鄉(xiāng)土氣息、朦朧鄉(xiāng)土記憶和區(qū)域發(fā)展歷程，以及地方民族民俗的物證納入工作范圍，豐富館藏，深挖地域文化內(nèi)涵。其次，突出特色辦好展覽。加強(qiáng)陳列展覽，舉辦精品展覽和特色展覽。臨展和特展才是吸引觀眾再次走入博物館的關(guān)鍵。最后，打造文化品牌，進(jìn)行文化創(chuàng)新。開(kāi)發(fā)受歡迎、有效益的文創(chuàng)產(chǎn)品和服務(wù)，借鑒北京故宮和文博衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與推廣經(jīng)驗(yàn)，培育新型文化業(yè)態(tài)，擴(kuò)大和引導(dǎo)文化消費(fèi)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)投資基金參與、扶持、引導(dǎo)文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把博物館這“一畝三分地”開(kāi)發(fā)利用到極致，通過(guò)博物館人的努力，真正實(shí)現(xiàn)觀眾“把博物館帶回家”的愿望。

（四）“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”

首先，加強(qiáng)宣傳，強(qiáng)化自身存在感。利用世界文化遺產(chǎn)日、博物館日、地球日、植樹(shù)節(jié)、兒童節(jié)等，開(kāi)展多種形式的宣傳教育活動(dòng)，擴(kuò)大博物館在社會(huì)上的影響力。其次，加強(qiáng)館際交流溝通，通過(guò)借展，借“雞”下“蛋”，為博物館更新新鮮“血液”，擴(kuò)大影響。豐富對(duì)外文物交流合作內(nèi)涵和外延，推動(dòng)館際資源共享，大館、強(qiáng)館幫扶縣級(jí)館辦展，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，提升服務(wù)水平，努力形成深度融合的互利合作新格局。再次，設(shè)置交通標(biāo)識(shí)，積極引導(dǎo)博物館觀眾。在旅游地圖、主要交通路段、高速路口、博物館門(mén)前設(shè)置旅游標(biāo)示牌，條件允許下加入特色旅游專(zhuān)線，加強(qiáng)與旅游業(yè)的合作，避免“蘭生幽谷無(wú)人識(shí)”的窘境。最后，多元投資，擴(kuò)大資金途徑，積極倡導(dǎo)辦館主體多元化。在主要依靠財(cái)政資金支持的同時(shí)，應(yīng)積極尋求企業(yè)和個(gè)人的贊助與投資。企業(yè)和個(gè)人作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的參與者，掌握著數(shù)量可觀的資金，博物館應(yīng)謀求與企業(yè)和個(gè)人的合作。政府積極引導(dǎo)社會(huì)資金和社會(huì)文物資源參與縣級(jí)博物館建設(shè)，是新時(shí)期基層博物館建設(shè)的未來(lái)發(fā)展之路，也是博物館事業(yè)繁榮壯大的重要途徑。

（五）以人為本，注重人文關(guān)懷

當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，縣級(jí)博物館進(jìn)入發(fā)展機(jī)遇期。以人為本，注重人文關(guān)懷，以需求為導(dǎo)向，進(jìn)而贏得博物館觀眾的青睞，是推動(dòng)縣級(jí)博物館發(fā)展的重要舉措。觀眾到博物館的目的就是看展覽、聽(tīng)講解、享文化熏陶和藝術(shù)感染，所以在辦展之初就要充分研究藏品，研究觀眾的口味和喜好，辦好吸引觀眾、感動(dòng)觀眾主題的展覽。這樣貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，博物館有了看頭就有了觀眾。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，為博物館觀眾設(shè)置留言?xún)?cè)和多媒體觸摸屏，為殘疾人設(shè)置輪椅，為聾啞人免費(fèi)手語(yǔ)講解。健全指示標(biāo)識(shí)，開(kāi)辟觀眾互動(dòng)區(qū)，開(kāi)展一系列活動(dòng)，如舉辦專(zhuān)題講座、收看專(zhuān)題片、知識(shí)競(jìng)賽等，增強(qiáng)觀眾與博物館之間的溝通，滿足不同性別、年齡、愛(ài)好、層次人群對(duì)博物館的差異性需求。建官方微博、官方微信、官方網(wǎng)站，制作手機(jī)APP移動(dòng)終端，盡可能地為觀眾提供語(yǔ)音講解、視頻播放、地圖指引、參觀服務(wù)等信息資源，為觀眾提供更加人性化的服務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

縣級(jí)博物館是地方歷史文化積淀的重要載體，是未來(lái)區(qū)域文化發(fā)展的土壤和根基，是溝通傳統(tǒng)、現(xiàn)代與未來(lái)文化和實(shí)現(xiàn)文化傳播、跨越的橋梁。政府重視，科學(xué)規(guī)劃，目標(biāo)明確，積極引導(dǎo)，政策扶持，社會(huì)參與是新時(shí)期基層博物館建設(shè)的趨勢(shì)。心有高標(biāo)，方可致遠(yuǎn)?？h級(jí)博物館要找準(zhǔn)自身定位，立足館藏實(shí)際，搭建資源共享平臺(tái)，激發(fā)動(dòng)力，釋放潛力，推進(jìn)博物館文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，拓展博物館職能和藏品體系，引領(lǐng)縣域社會(huì)文明風(fēng)尚，彰顯地方文化特色，為地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的可持續(xù)健康發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

[注 釋]

海：《加強(qiáng)縣級(jí)博物館的發(fā)展研究》，《中國(guó)博物館》，1993年第1期，第5～7頁(yè)。

羅杭：《恩施民族文化傳承與發(fā)展思考》，《恩施日?qǐng)?bào)》，2009年8月8日。

湯家慶：《地方博物館與經(jīng)濟(jì)建設(shè)》，《中國(guó)博物館》，1993年第4期，第7～9頁(yè)。

篇2

四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院文經(jīng)學(xué)院根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，利用暑期時(shí)間走訪了成都 21 家博物館，其中包括 17 家國(guó)有博物館、4 家民辦博物館。本文試在此次調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析成都博物館業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題，思考未來(lái)博物館業(yè)發(fā)展的前景。

一、成都博物館業(yè)概況及現(xiàn)狀

成都的博物館事業(yè)起源較早。從 1914 年的華西協(xié)和大學(xué)博物館 ( 四川大學(xué)博物館的前身) 成立至今，已有九十多年的歷史。上世紀(jì)七十年代以前，發(fā)展較為緩慢。到七八十年代，伴隨著杜甫草堂、武侯祠、永陵 ( 時(shí)稱(chēng) “王建墓”) 等幾家專(zhuān)題性紀(jì)念館的正式掛牌和成都市博物館的恢復(fù)，成都的博物館事業(yè)開(kāi)始了新的發(fā)展。上世紀(jì)九十年代末期，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步擴(kuò)大和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成都興建了一些企業(yè)辦的博物館和私人陳列館、藝術(shù)館，為成都博物館文化事業(yè)開(kāi)辟了新的發(fā)展方向。

到目前為止，成都共有歷史考古、地質(zhì)、名人紀(jì)念、民風(fēng)民俗、酒文化、醫(yī)學(xué)、鐘表等專(zhuān)題門(mén)類(lèi)博物館約 86 家，其中，國(guó)有博物館 50 家，民辦博物館 36 家。這 86 家基本涵蓋了目前成都所有面向公眾開(kāi)放的博物館、收藏館、陳列館、藝術(shù)館。這些博物館的分布除了成都市區(qū)，也有在周邊的郫縣、新津、彭州、大邑等地?；旧闲纬闪碎T(mén)類(lèi)豐富、國(guó)有館與民辦館共同發(fā)展的博物館體系。

成都博物館業(yè)藏品豐富、種類(lèi)齊全、且富有特色，如四川省博物館和成都市博物館是市區(qū)最大的綜合性博物館; 四川大學(xué)博物館是西南地區(qū)最早建立的博物館，也是全國(guó)高校中唯一的綜合性博物館; 成都理工大學(xué)地質(zhì)博物館是中國(guó)西部最大的地學(xué)類(lèi)自然博物館; 成都中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)史博物館是西南第一家醫(yī)藥衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)博物館; 建川博物館是目前國(guó)內(nèi)民間資金投入最多、建設(shè)規(guī)模和展覽面積最大、收藏內(nèi)容最豐的民間博物館；

川菜博物館，是世界唯一以菜系文化為陳列內(nèi)容的主題博物館等等。

成都博物館業(yè)的發(fā)展是喜憂參半，總結(jié)起來(lái)有以下幾點(diǎn):1. 總體發(fā)展較快。博物館數(shù)量明顯增加，博物館藏品范圍不斷擴(kuò)大，藏品量迅速提高，私人收藏家日漸崛起。2010 年安仁古鎮(zhèn) “中國(guó)博物館小鎮(zhèn)”掛牌，更是為成都博物館的發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。

2. 各博物館發(fā)展不平衡。博物館之間的生存狀況存在很大的差異，知名度有著天壤之別。有些被人津津樂(lè)道，有些則根本不為人所知。如金沙遺址博物館參觀人數(shù)一年比一年多，武侯祠博物館盈利一年比一年高，建川博物館的經(jīng)營(yíng)狀況也是一年比一年好。而館藏豐富的高校博物館卻門(mén)庭冷落，鎖在深閨人未識(shí); 李劼人故居的游客也是少之又少; 民辦博物館王安廷徽章紀(jì)念館更是獨(dú)處一隅。

3. 博物館自身普遍宣傳不夠。受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，很多博物館都還是采用舊的管理體制，經(jīng)費(fèi)靠撥款，展覽靠指示，顧客靠等待……長(zhǎng)此以往，就漸變蕭條了。如李劼人故居，毗鄰高等學(xué)府四川師范大學(xué)，地理優(yōu)勢(shì)非常明顯，但是附近的居民和學(xué)生卻很少有人知道還有這樣一個(gè)紀(jì)念館。

4. 民眾缺乏參觀博物館的意識(shí)。2010 年初，《成都商報(bào)》的一項(xiàng)調(diào)查顯示，四川博物院自 2009年 5 月免費(fèi)開(kāi)放以來(lái)，平均日接待觀眾 2400 人次，僅相當(dāng)于其接待能力的一半多一點(diǎn)，四川博物院出現(xiàn)免費(fèi)后叫好不叫座的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)的成都市民只對(duì)幾家大的博物館有印象，如武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址博物館等，表明公眾對(duì)博物館的參觀意識(shí)還非常薄弱。

5. 其它問(wèn)題: 如資金、人才、可持續(xù)發(fā)展等。

博物館資金問(wèn)題和人才問(wèn)題是制約博物館發(fā)展的主要因素。很多博物館都面臨著資金的問(wèn)題，國(guó)有博物館雖然有財(cái)政撥款，但相對(duì)于日益增長(zhǎng)的藏品管理保護(hù)費(fèi)用來(lái)說(shuō)也只是杯水車(chē)薪。

二、成都博物館業(yè)發(fā)展的良好勢(shì)頭

近年來(lái)，成都博物館中發(fā)展比較好、發(fā)展模式比較有特色的主要是古蜀文明博物館。如金沙遺址博物館、三星堆博物館; 傳統(tǒng)歷史文化博物館，如武侯祠博物館、杜甫草堂博物館; 民營(yíng)博物館如建川博物館、川菜博物館; 藝術(shù)類(lèi)博物館如許燎原設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館。據(jù) 《成都商報(bào)》統(tǒng)計(jì)，2010 年國(guó)慶大假期間，成都市內(nèi)各大博物院 ( 館)共迎來(lái) 26. 8 萬(wàn)游客，四川博物院、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址等成為外地游客來(lái)蓉必去之處。

1. 古蜀文明博物館穩(wěn)步發(fā)展

古蜀文明博物館中三星堆和金沙遺址博物館目前都發(fā)展得比較好。

金沙遺址博物館于 2007 年 4 月 16 日正式對(duì)外開(kāi)放。開(kāi)館兩年多來(lái)，已接待來(lái)自全國(guó)各地的游客 160 萬(wàn)余人次?？梢哉f(shuō)，金沙遺址博物館是成都博物館的新標(biāo)桿，現(xiàn)代高科技手段處處相隨，科學(xué)、通俗、生動(dòng)而活潑，從不同的角度、不同的層面呈現(xiàn)出金沙古蜀王國(guó)豐盈的面貌。金沙遺址及大量精美文物在全新而獨(dú)到的展陳方式下盡態(tài)極妍，美不勝收。采用的原生態(tài)、場(chǎng)景式、戲劇化、空間化等展示手段，將二維 ( 平面) 與三維( 立面) 、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、光與影、型與色等陳列技法與高科技技術(shù)有機(jī)結(jié)合，令觀眾在不知不覺(jué)中，對(duì)博物館的老印象被徹底刷新———原來(lái)老古董不是冷冰冰的、和我們有距離的，而是富有情趣的、讓人開(kāi)心而養(yǎng)眼的。

金沙遺址博物館諸多的工作方法，很好地體現(xiàn)了創(chuàng)新的理念，是對(duì)目前國(guó)內(nèi)博物館工作創(chuàng)新內(nèi)容的借鑒和總結(jié)，它代表了博物館工作發(fā)展的一種趨勢(shì)，對(duì)博物館未來(lái)的發(fā)展也具有巨大的示范和借鑒意義。所以說(shuō)，以金沙為例談博物館工作的創(chuàng)新具有很強(qiáng)的代表性。從門(mén)票制度、場(chǎng)館設(shè)計(jì)、陳列藝術(shù)、文化品牌的打造等方面都體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)［1］。

2. 傳統(tǒng)歷史文化博物館突飛猛進(jìn)傳統(tǒng)歷史文化博物館中武侯祠和杜甫草堂博物館在省內(nèi)外的知名度越來(lái)越高，他們創(chuàng)立的產(chǎn)業(yè)公司每年的盈利為博物館的可持續(xù)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

成都武侯祠肇始于公元 223 年修建劉備惠陵時(shí)，它是中國(guó)唯一一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地，也是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。1961 年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1984 年成立成都武侯祠博物館，2008 年被評(píng)為國(guó)家一級(jí)博物館，享有 “三國(guó)圣地”之美譽(yù)。

武侯祠博物館現(xiàn)分文物區(qū)、園林區(qū)和錦里三部分，面積 230 畝 ( 15 萬(wàn)平方米) 。根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內(nèi)容，武侯祠將對(duì)這三個(gè)區(qū)域進(jìn)行更加合理的功能區(qū)劃，分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)三大板塊。

2006 年，武侯祠正式向媒體公布了其面向社會(huì)征集的博物館標(biāo)志。門(mén)票收入占武侯祠旅游收入的比例正在下降，也就是說(shuō)，景區(qū)不再是依靠門(mén)票的單一收入，而是復(fù)合型收入。武侯祠將產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思路初步確定為實(shí)施品牌化、特色化、市場(chǎng)化三大戰(zhàn)略。近年來(lái)，成都武侯祠博物館積極探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，拓展發(fā)展空間，不斷推出新的旅游項(xiàng)目，促進(jìn)了文博事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益也明顯增長(zhǎng)。

3. 民辦博物館異軍突起

民辦博物館中建川博物館和川菜博物館都各有特色，社會(huì)影響力越來(lái)越大。

建川博物館位于四川省成都市大邑縣，聚落占地 500 畝，坐落于國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)、劉氏莊園所在地安仁古鎮(zhèn)。聚落內(nèi)建設(shè)抗戰(zhàn)、民俗、紅色年代藝術(shù)品三大系列 20 余個(gè)分館。同時(shí)，在博物館周邊區(qū)域內(nèi)，配套建設(shè)各種文化商業(yè)設(shè)施，形成一個(gè)集藏品展示、教育研究、旅游休閑、收藏交流、藝術(shù)博覽、影視拍攝等多項(xiàng)功能為一體的博物館。建川博物館聚落是目前國(guó)內(nèi)民間資本投入最多、建設(shè)規(guī)模和展覽面積最大、收藏內(nèi)容最豐富的民間博物館之一。

在博物館聚落建設(shè)過(guò)程中，充分把博物館藏品、文化資源優(yōu)勢(shì)、民營(yíng)資本與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合，并以此為依托，搞好安仁古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)，將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與城鄉(xiāng)一體化建設(shè)、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)及新農(nóng)村文化建設(shè)內(nèi)在地協(xié)調(diào)起來(lái)，大力推進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，初步形成了弘揚(yáng)歷史文化傳統(tǒng)，改善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造特色文化旅游熱點(diǎn)，拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)模式。

4. 藝術(shù)類(lèi)博物館大放光彩

藝術(shù)類(lèi)博物館中發(fā)展最具特色的要數(shù)許燎原設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館了。該館位于成都市錦江區(qū)三圣街道辦事處紅砂社區(qū)，由設(shè)計(jì)藝術(shù)館、學(xué)術(shù)交流中心、藝術(shù)交流中心、高級(jí)研修班工作室及相關(guān)配套設(shè)施構(gòu)成。博物館展品分為四類(lèi): 酒瓶及包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、不銹鋼鑄造藝術(shù)設(shè)計(jì)、紅木制品藝術(shù)設(shè)計(jì)、陶藝作品。

許燎原創(chuàng)意設(shè)計(jì)博物館作為全國(guó)首家設(shè)計(jì)類(lèi)博物館及中國(guó)酒類(lèi)包裝設(shè)計(jì)基地，是個(gè)人出資籌建的全民營(yíng)博物館，是我國(guó)白酒包裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品規(guī)劃、形象策略、咨詢(xún)服務(wù)的著名機(jī)構(gòu)，其豐碩的研究成果以科技與藝術(shù)的完美融合，是中國(guó)當(dāng)代酒文化的典型代表。該館從建筑到景觀打造、從展品到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)充分體現(xiàn)了創(chuàng)意設(shè)計(jì)的理念及價(jià)值，是中國(guó)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的窗口。該館通過(guò)定期或不定期的舉辦國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)界大師作品展覽建立交流平臺(tái)。目前，已經(jīng)在此成功舉辦了許多國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意界頗具影響力的展出，如: 國(guó)際著名大師杉浦康平先生的 《半個(gè)世紀(jì)設(shè)計(jì)展》、 《設(shè)計(jì)師攝影展》、《香港新生代 7080 作品展》、《形上形下許燎原墨象展》、 《荷蘭能量展》、 《隱藏的和諧》等項(xiàng)展出。

許燎原現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館以自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是典型的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，取得了良好的成效，在國(guó)內(nèi)外都引起了很大的反響。博物館的藏品基本來(lái)自自己設(shè)計(jì)，經(jīng)濟(jì)上自負(fù)盈虧，博物館的經(jīng)濟(jì)狀況在逐年好轉(zhuǎn)。

三、發(fā)展成都博物館業(yè)的一些思考

成都市的博物館數(shù)量在增加，藏品在增加，但是它們的職能卻沒(méi)有得到很好的發(fā)揮，博物館該如何更好地發(fā)揮社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益職能，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

國(guó)家文物局于 1979 年頒布的 《省、市、自治區(qū)博物館工作條例》，對(duì)中國(guó)博物館的性質(zhì)、任務(wù)作了明確規(guī)定: 博物館是 “文物和標(biāo)本的主要收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)”、 “社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分”， “通過(guò)搜集收藏文物、標(biāo)本，進(jìn)行科學(xué)研究，舉辦陳列展覽，傳播歷史和科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人民群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義教育，為提高全民族的科學(xué)文化水平，為中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)”。

目前，已有很多學(xué)者開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題: 國(guó)家的財(cái)政支持、社會(huì)資助、自身管理運(yùn)營(yíng)，群眾的積極參與，哪一樣才是博物館的生存之道? 傳統(tǒng)的文博觀念就是把博物館當(dāng)成廟子來(lái)守，只要看好不被破壞就行了。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，文物資源如果不在有效保護(hù)的前提下進(jìn)行適度開(kāi)發(fā)和利用，就必然會(huì)影響文博事業(yè)的發(fā)展，反過(guò)來(lái)，文物資源的保護(hù)也就成為一句空話。

( 一) 博物館社會(huì)效益———博物館教育

博物館是社會(huì)公益性組織，它的社會(huì)效益應(yīng)該始終放在第一位。

近年來(lái)，一些博物館先后被定名為國(guó)家級(jí)或省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，還有的博物館成為大、中、小學(xué)素質(zhì)教育基地。在此重任之下，博物館將長(zhǎng)期成為學(xué)校教育第二課堂和社會(huì)實(shí)踐最佳場(chǎng)所［2］。但是效果如何，還有待研究。在美國(guó)，博物館都設(shè)有專(zhuān)門(mén)的教育部門(mén)，配合學(xué)校教育。該部門(mén)通過(guò)為學(xué)生在博物館設(shè)立專(zhuān)門(mén)的教室、實(shí)驗(yàn)室，或者開(kāi)辦專(zhuān)供兒童參觀的陳列室，提供有償借用的圖片、幻燈、標(biāo)本、模型等方法，為來(lái)博物館參觀的青少年提供服務(wù)。一些大型博物館還專(zhuān)門(mén)編制了講座教材。如紐約自然歷史博物館有兩套為3 至9 年級(jí)學(xué)生準(zhǔn)備的講座，內(nèi)容是 《我們居住的世界》，每次講座大約一小時(shí)左右，另有一小時(shí)結(jié)合講座安排參觀，進(jìn)行直觀教育。我們?cè)S多博物館的 “愛(ài)國(guó)主義教育基地”工作只是簡(jiǎn)單流于形式。如何真正落實(shí)這項(xiàng)工作同樣是我們需要認(rèn)真研究的課題。

目前我國(guó)大多數(shù)博物館的社會(huì)教育工作還沒(méi)有形成制度化、規(guī)范化、經(jīng)?；捏w系，還存在認(rèn)識(shí)不夠全面、措施不夠得力的現(xiàn)象，因此其教育活動(dòng)的內(nèi)容有待完善、形式有待創(chuàng)新、效果有待提高。博物館的教育功能特點(diǎn)在于它提供的是一種終身教育，所面對(duì)的群體和對(duì)象具有極大的廣泛性，不同年齡段、不同社會(huì)閱歷的人參觀博物館收獲的東西是不一樣的。這就要求我們必須因人制宜、因材施教。

( 二) 博物館經(jīng)濟(jì)效益———博物館產(chǎn)業(yè)化

1. 挖掘自身優(yōu)勢(shì)，重視博物館陳列、展覽，多舉辦一些有特色的展覽。如金沙遺址博物館在展陳中充分利用了多種展示手段，有原生態(tài)展示、場(chǎng)景化復(fù)原、實(shí)物、沙盤(pán)、模型、仿真雕塑、燈箱、聲音、光影、電子設(shè)備等，將虛景與實(shí)景、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了展覽的直觀性和通俗性，增強(qiáng)了觀賞性、趣味性，滿足了普通觀眾的心理需要。

2. 加強(qiáng)宣傳，注重品牌創(chuàng)建，使博物館更有吸引力。多做調(diào)查，知道觀眾的需求。建立自己的文化公司、產(chǎn)業(yè)公司。如武侯祠博物館創(chuàng)辦了自己的文化產(chǎn)業(yè)公司，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)博物館的宣傳策劃工作。金沙遺址博物館也有專(zhuān)門(mén)的商品銷(xiāo)售區(qū)，創(chuàng)辦了自己的文化品牌 “金沙音樂(lè)劇”。在展覽的宣傳方面應(yīng)該多向西方國(guó)家博物館學(xué)習(xí)，重視展覽的宣傳。在美國(guó)，一個(gè)新的展覽正在布置當(dāng)中，便可以在車(chē)站、地鐵、商場(chǎng)等公共場(chǎng)所，隨處可見(jiàn)有關(guān)該展覽的宣傳招貼畫(huà)，有關(guān)展覽的宣傳資料可以免費(fèi)索取，電視上也不斷地播放著該展覽的廣告，甚至一切與展覽有關(guān)的文字往來(lái)材料都印上了精美的與展覽有關(guān)的文物圖案。利用博物館日、相關(guān)的節(jié)假日、特殊日子舉辦一些活動(dòng)，吸引觀眾，擴(kuò)大知名度。

3. 與其它機(jī)構(gòu)展開(kāi)合作。與其它博物館合作辦展覽，與旅游部門(mén)合作，與其它文化產(chǎn)業(yè)部門(mén)合作。博物館旅游作為文化旅游的主要形式之一，根據(jù)世界旅游組織對(duì) 17 種文化旅游項(xiàng)目發(fā)展?jié)摿Φ恼{(diào)查研究表明，其中人文考古旅游占據(jù)榜首，為 75%左右，因此，博物館將成為 21 世紀(jì)游客關(guān)注的焦點(diǎn)［3］。

4. 動(dòng)用社會(huì)力量，鼓勵(lì)社會(huì)人員參與。博物館作為公益性的社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)，從本質(zhì)上說(shuō)它既是為了服務(wù)社會(huì)公眾而辦，同時(shí)，它又必須依靠社會(huì)公眾來(lái)辦，必須依靠社會(huì)公眾的支持、贊助才能辦好［4］。這一點(diǎn)也可以學(xué)習(xí)國(guó)外的一些經(jīng)驗(yàn)。世界許多國(guó)家的博物館都有博物館之友、博物館會(huì)員、博物館志愿人員，這些組織的稱(chēng)謂有所不同，但其性質(zhì)都為了支持、幫助和贊助博物館而建立的熱心公益性事業(yè)的公眾性團(tuán)體。在這些國(guó)家，博物館之友是博物館群眾的基礎(chǔ)，也是經(jīng)費(fèi)來(lái)源之一。金沙遺址博物館在這一點(diǎn)上已經(jīng)走在了前面，2007 年開(kāi)館之際就開(kāi)始組織金沙遺址的博物館之友。

5. 拓展自身的功能，多一些體驗(yàn)互動(dòng)。如川菜博物館，模擬考古、討論會(huì)、組織夏令營(yíng)、開(kāi)通網(wǎng)上展覽等。開(kāi)設(shè)一些茶吧、餐飲、娛樂(lè)設(shè)施等。如武侯祠博物館的成功之處在于體制創(chuàng)新和對(duì)文化底蘊(yùn)的挖掘。成都武侯祠博物館正是牢牢把握住 “三國(guó)文化”，積極探索文博單位產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，增強(qiáng)自身的 “造血”機(jī)能，形成保護(hù)和發(fā)展的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，為我國(guó)文博單位在新形勢(shì)下的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，也提供了啟示，走出了一條將文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本的路子［5］。

6. 政策支持。博物館特別是民辦博物館的發(fā)展離不開(kāi)政策的支持。早在 2003 年，四川省人民政府就指出，要加快建立具有四川地方特色的博物館體系，力爭(zhēng)在我省形成以 “四川博物館”為龍頭，市、州博物館為主體，其他形式博物館為補(bǔ)充的多層次、多門(mén)類(lèi)的博物館體系。此外，成都根據(jù)國(guó)家 2009 年 《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，制定了成都四川文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，其中就包括文博旅游的發(fā)展目標(biāo)和多項(xiàng)保障措施。

現(xiàn)代博物館是一個(gè) “為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，向公眾開(kāi)放的永久性機(jī)構(gòu)”。向公眾提供豐富多彩的、高水平的陳列展覽，是博物館的主要服務(wù)手段，但并非是唯一的服務(wù)手段，博物館僅僅局限于向觀眾展示自己的收藏是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。發(fā)揮博物館以豐富的實(shí)物資源為依托的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，以多樣的服務(wù)手段，不斷拓寬為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的門(mén)路，是充分實(shí)現(xiàn)博物館自身價(jià)值的關(guān)鍵所在，也是擺脫困境，謀求生存、發(fā)展、繁榮的必由之路［6］。

博物館從自身特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用多種手段，為社會(huì)服務(wù)，并大力強(qiáng)化自我形象的宣傳，爭(zhēng)取更多的人成為博物館的服務(wù)對(duì)象，成為博物館的朋友，使進(jìn)入博物館的人們不僅僅是等來(lái)的觀眾，博物館的活動(dòng)也不僅僅局限于博物館院墻之內(nèi)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)的興起，博物館的社會(huì)關(guān)注度越來(lái)越高，從事博物館事業(yè)的人也越來(lái)越多。成都博物館的發(fā)展有著非常有利的社會(huì)大環(huán)境，有些博物館抓住了歷史機(jī)遇，通過(guò)自身的改革和創(chuàng)新，走出了新的發(fā)展路子。有些博物館則固守陳規(guī)，漸漸被人們淡忘，經(jīng)營(yíng)狀況越來(lái)越差。博物館應(yīng)從自身的特色出發(fā)，做好藏品的保護(hù)管理、陳列展覽、形象宣傳、社會(huì)教育、營(yíng)銷(xiāo)策劃等工作，敢于借鑒其它館的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，勇于探索、銳意創(chuàng)新，充分發(fā)掘藏品內(nèi)涵，發(fā)掘市場(chǎng)，充分發(fā)揮博物館的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益職能，這也是博物館可持續(xù)發(fā)展的生存之道。

附: 成都博物館一覽表 ( 此次調(diào)研的博物館僅限前 21 家)參考文獻(xiàn)［1］詹挽強(qiáng)，史婷 . 淺談博物館工作的創(chuàng)新———以金沙遺址博物館為例［J］. 湘潮( 下半月) ，2008( 8) .

［2］陳媛媛 . 博物館應(yīng)怎樣發(fā)揮特有的社會(huì)教育功能［J］. 劇影月報(bào)，2009( 3) .

［3］于萍 . 對(duì)發(fā)展蘇州博物館旅游的思考［J］. 旅游科學(xué)，2005( 5) .

篇3

博物館作為收藏、保護(hù)、研究、展示和傳播人類(lèi)生存及其環(huán)境物證為使命的文化場(chǎng)所，是了解民族歷史文化、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感、振奮民族創(chuàng)新精神、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要窗口和陣地，其核心的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)這一窗口和陣地的充分利用和作用的充分發(fā)揮上

拓寬了歷史文化和科學(xué)技術(shù)的宣傳展示渠道。長(zhǎng)期以來(lái)，西部民族地區(qū)的博物館辦館主體單一，多為國(guó)家興辦；涉及門(mén)類(lèi)較少，大多屬于歷史文化類(lèi)；數(shù)量不多，質(zhì)量偏低，不能滿足群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。目前，西部民族地區(qū)博物館國(guó)辦、行業(yè)博物館的建立，使博物館舉辦運(yùn)營(yíng)模式多樣；特別是行業(yè)博物館的建立更加豐富了文化、自然、科技展示內(nèi)容，具有較大的收藏、保護(hù)、研究、展示的承載能力，擴(kuò)大了民族區(qū)域特色歷史文化和生產(chǎn)生活實(shí)用科學(xué)技術(shù)的傳播途徑。

保護(hù)了珍貴的文化遺產(chǎn)和實(shí)物資料。收藏、保護(hù)文化遺產(chǎn)是博物館的基本職能。在推進(jìn)博物館基礎(chǔ)建設(shè)的同時(shí)，各博物館重視各類(lèi)文物和實(shí)物資料的收集、征集。目前各類(lèi)博物館在原有基礎(chǔ)上，補(bǔ)充新增各類(lèi)藏品萬(wàn)余件，使一些珍貴的和瀕危的文物和實(shí)物資料得到妥善保護(hù)。

豐富了群眾的精神文化生活。博物館是群眾獲取知識(shí)、接受教育的場(chǎng)所，也是休閑體驗(yàn)、愉悅身心的場(chǎng)所。目前西部民族地區(qū)已建成的博物館，不但數(shù)量增加為群眾提供了更多求知、休閑的場(chǎng)所，而且堅(jiān)持“三貼近”原則，在展陳內(nèi)容和形式上都有很大改進(jìn)，部分博物館以其濃郁的科學(xué)性、趣味性、互動(dòng)性為群眾提供人性化的服務(wù)，吸引了更多群眾走進(jìn)了博物館。

促進(jìn)了文化旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。博物館作為公共文化服務(wù)單位，本身就具有吸引群眾、聚集人氣的功能，可以帶動(dòng)地方文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生著間接的經(jīng)濟(jì)效益。有部分展館，博物館已成為著名的旅游景點(diǎn)的名片，為文化旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

審視當(dāng)前西部民族地區(qū)的博物館工作，由于受諸多方面因素和條件制約，博物館在免費(fèi)開(kāi)放和發(fā)展運(yùn)行中還存在一些問(wèn)題。特別是部分行業(yè)專(zhuān)題博物館由于受經(jīng)費(fèi)和人員條件的限制，在免費(fèi)開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)諸如隨意閉館、縮短開(kāi)放時(shí)間、不能按時(shí)開(kāi)放，一些博物館參觀需要提前預(yù)約，影響到博物館免費(fèi)開(kāi)放效果和服務(wù)質(zhì)量。一是資金短缺，發(fā)展后勁不足。目前地方各級(jí)財(cái)政安排的資金有限，絕大多數(shù)博物館沒(méi)有正常運(yùn)行經(jīng)費(fèi)，對(duì)外開(kāi)放受到影響，部分博物館只能實(shí)行預(yù)約參觀制度。各行業(yè)博物館運(yùn)行經(jīng)費(fèi)由行業(yè)系統(tǒng)及博物館建設(shè)方自行解決，實(shí)際也只解決了人員經(jīng)費(fèi)和少量的電費(fèi)，文物修復(fù)和保護(hù)經(jīng)費(fèi)極為有限。部分博物館為節(jié)省日常開(kāi)支直接就縮短了正常開(kāi)放的時(shí)間。

無(wú)專(zhuān)設(shè)機(jī)構(gòu)和專(zhuān)職人員，專(zhuān)業(yè)人才匱乏。目前西部地區(qū)部分博物館無(wú)專(zhuān)設(shè)機(jī)構(gòu)，從業(yè)人員多從行業(yè)內(nèi)部抽調(diào)人員兼職管理，各類(lèi)博物館專(zhuān)業(yè)人才匱乏，在博物館藏品研究、文物修復(fù)和保護(hù)等方面的專(zhuān)業(yè)人員十分緊缺。由于資金、管理制度等方面的原因，各博物館引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才重視不足。導(dǎo)致博物館的展陳設(shè)計(jì)、藏品管理、文物保護(hù)、展覽交流等各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作不能有序開(kāi)展，也影響博物館功能作用的有效發(fā)揮。

管理規(guī)范化水平有待提高。大部分博物館管理人員對(duì)博物館管理、布展設(shè)計(jì)、藏品保護(hù)等方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)知之甚少，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不高，導(dǎo)致部分博物館管理制度缺乏，藏品管理混亂。同時(shí)由于部分博物館出于展示自己行業(yè)發(fā)展成就和收藏的目的，并不重視博物館管理和運(yùn)行的規(guī)范化水平，致使部分行業(yè)博物館在展陳、管理和運(yùn)行方面較為混亂，影響到博物館規(guī)范化建設(shè)，也影響到博物館功能作用的有效發(fā)揮。

博物館社會(huì)效益未能充分發(fā)揮。管理和展陳手段不能滿足現(xiàn)代博物館發(fā)展需要。部分館陳列布展方式整體上表現(xiàn)出手段單一、陳舊，部分博物館在展陳手段方面出現(xiàn)重復(fù)，不能很好好的表現(xiàn)出自身特色；在布展內(nèi)容方面，部分博物館布展的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容較少且較為老套，內(nèi)容更換緩慢，對(duì)觀眾的吸引力不強(qiáng)，從而使得現(xiàn)有的部分博物館參觀者不多。

總體上講，西部民族地區(qū)博物館建設(shè)運(yùn)行還處在起步發(fā)展階段，建設(shè)水平和層次不高，數(shù)量較多，質(zhì)量比較低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西部民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體水平。

規(guī)范管理，促進(jìn)博物館有序發(fā)展。為全面提高博物館公共文化服務(wù)水平和鞏固博物館免費(fèi)開(kāi)放工作成果，強(qiáng)化博物館審批制度，嚴(yán)格按照《博物館管理辦法》要求，對(duì)申請(qǐng)建立博物館的各項(xiàng)指標(biāo)嚴(yán)格審查，確保博物館質(zhì)量。加強(qiáng)博物館監(jiān)督檢查工作。要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)各博物館的年檢工作。積極開(kāi)展對(duì)博物館運(yùn)行評(píng)估工作，按照博物館運(yùn)行評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，逐步開(kāi)展對(duì)行業(yè)和民辦博物館的運(yùn)行評(píng)估，把開(kāi)放時(shí)間和參觀人數(shù)作為最重要的指標(biāo)考核，探索建立全區(qū)行業(yè)民辦博物館評(píng)級(jí)制度。

加大投入，促進(jìn)博物館持續(xù)發(fā)展。各級(jí)財(cái)政對(duì)博物館的投入是博物館運(yùn)行發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)了重要的作用。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這些投入已經(jīng)不能滿足博物館持續(xù)發(fā)展，因此必須增加對(duì)博物館方面投入，切實(shí)幫助解決博物館經(jīng)費(fèi)保障問(wèn)題，建立政府對(duì)博物館單位的資助機(jī)制。

篇4

中圖分類(lèi)號(hào)：G26 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-0118（2012）06-0196-02

一、貴州各民族博物館的現(xiàn)狀

（一）運(yùn)行理念陳舊

當(dāng)西方國(guó)家的博物館已經(jīng)開(kāi)始走入社區(qū)，注重博物館的社會(huì)服務(wù)職能的時(shí)候，中國(guó)大部分博物館還處在以專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)為主導(dǎo)的單一管理模式。因此展覽的陳列內(nèi)容，往往只以專(zhuān)家的思路為指導(dǎo)，忽略了觀眾的切實(shí)需要。由于貴州不少民族博物館的定位往往是集中展示本地少數(shù)民族文化特色，使之成為宣傳地方的一張名片，因此深受政治性的意識(shí)形態(tài)影響。各地通常委派抓宣傳、文化工作的干部主持民族博物館的日常工作，有些領(lǐng)導(dǎo)并不具備博物館學(xué)知識(shí)也參與管理。因此在運(yùn)行上，主要依靠地方政府的重視和支出，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)淡泊，長(zhǎng)期以來(lái)“等、靠、要”的思想充斥在民族博物館的從業(yè)人員之中，這種僵化的運(yùn)行體制，導(dǎo)致民族博物館發(fā)展緩慢、滯后，民族博物館的不少工作人員缺乏對(duì)民族文物及歷史文化研究的熱情，常常為了做某個(gè)展覽，臨時(shí)開(kāi)展征集工作，談不上對(duì)展品地深入研究，少有推出或無(wú)法推出精品展覽，無(wú)法滿足民族文化研究學(xué)者的需求，很難吸引到長(zhǎng)期、固定的觀眾群體。

（二）經(jīng)費(fèi)短缺

貴州目前擁有三所綜合性民族博物館，分別是貴州民族文化宮民族博物館（該館已獲批準(zhǔn)即將掛牌為“貴州省民族博物館”）、黔東南州博物館以及黔南州博物館。同時(shí)在各地州縣有不同類(lèi)型的專(zhuān)門(mén)性博物館，如雷山西江苗族銀飾刺繡博物館、貴州民族婚俗博物館等。在我國(guó)，目前只有隸屬文化系統(tǒng)及宣傳系統(tǒng)的博物館可以享受?chē)?guó)家的公益性事業(yè)補(bǔ)貼。除了黔東南州博物館于2008年劃入文化局管理，從2010年開(kāi)始享受到國(guó)家的補(bǔ)貼而外，貴州民族文化宮博物館及黔南州民族博物館隸屬民委系統(tǒng)，每年正常撥付的經(jīng)費(fèi)十分有限。以黔東南州博物館為例，該館2008年的接待人數(shù)達(dá)3萬(wàn)人次，而門(mén)票收入僅有6萬(wàn)余元，大量的參觀人數(shù)屬于免費(fèi)接待性質(zhì)。而黔南州博物館和貴州民族文化宮博物館自開(kāi)館伊始就執(zhí)行免票制度，沒(méi)有門(mén)票收入。目前黔南州博物館每年正常的維護(hù)經(jīng)費(fèi)是25萬(wàn)，貴州民族文化宮博物館每年僅電費(fèi)一項(xiàng)支出就超過(guò)十萬(wàn)元，但卻沒(méi)有固定的運(yùn)行費(fèi)用，所有經(jīng)費(fèi)都是實(shí)報(bào)實(shí)銷(xiāo)。由于沒(méi)有日常運(yùn)營(yíng)的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，上級(jí)主管部門(mén)的撥款額度往往取決于是否有大型活動(dòng)或接待任務(wù)。

（三）展示手段落后

一個(gè)展覽是否能吸引觀眾，除了展品本身的質(zhì)量而外，展覽的內(nèi)容和形式設(shè)計(jì)往往是關(guān)鍵。許多民族博物館的展品通常僅僅以展柜陳列或懸掛上墻的形式來(lái)展出，談不上科技含量或設(shè)計(jì)理念的博物館陳列方式，顯然已經(jīng)不適應(yīng)新時(shí)代觀眾的審美追求。

與單一介紹某一族群或者某一類(lèi)文明現(xiàn)象的人類(lèi)學(xué)博物館相比，綜合類(lèi)的民族博物館要找到一個(gè)既新穎又獨(dú)特的選題，以清晰的脈絡(luò)串起豐富的民族文化，對(duì)于博物館的內(nèi)容和陳列設(shè)計(jì)人員是相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。據(jù)筆者調(diào)查，貴州大部分民族村寨博物館（陳列室）目前的陳列風(fēng)格依然局限在上世紀(jì)90年代的形式，以實(shí)物、圖片為主，大篇幅的、教科書(shū)式的枯燥文字充斥版面。很多村寨類(lèi)博物館盡管陣列著大量勞動(dòng)生產(chǎn)工具，但并未挖掘出其上承載的該民族的精神文化源頭與發(fā)展史，沒(méi)有挖掘出該民族文化價(jià)值的精髓，致使參觀者一瞥而過(guò)，毫無(wú)深究的興趣，甚至留下“民族博物館就是陳列落后的生活生產(chǎn)方式”的印象。

（四）缺失公眾性

公眾的參與意識(shí)固然與國(guó)民整體素質(zhì)相關(guān)，但缺乏有目的的宣傳方式卻是民族博物館自身發(fā)展的瓶頸。“以人為本”的宗旨，是當(dāng)前博物館發(fā)展的趨勢(shì)，以“有助于人的發(fā)展和愉悅”為主要任務(wù)，參與社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，是民族博物館在新時(shí)期應(yīng)當(dāng)建立的生存理念。［2］很多民族博物館出現(xiàn)觀眾稀少、門(mén)可羅雀的現(xiàn)象，其原因不僅在于經(jīng)費(fèi)短缺、展示手法陳舊，引不起觀眾的興趣，更在于沒(méi)有“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的主動(dòng)意識(shí)。一般民族博物館在開(kāi)館初期，會(huì)采取一些宣傳手段造勢(shì)，但是沒(méi)有延續(xù)性和持久性。有的民族博物館雖然開(kāi)通了網(wǎng)頁(yè)，但由于缺乏專(zhuān)人管理與維護(hù)，內(nèi)容更新緩慢，對(duì)于觀眾的留言建議也無(wú)法及時(shí)反饋處理，漸漸失去吸引力。還有的民族博物館只在有團(tuán)隊(duì)參觀時(shí)才開(kāi)放，散客往往被拒之門(mén)外。

二、針對(duì)民族博物館現(xiàn)存問(wèn)題的對(duì)策分析

（一）重視展覽設(shè)計(jì)

在內(nèi)容設(shè)計(jì)中，更多地考慮將“講道理”變?yōu)椤爸v故事”。這要求博物館的內(nèi)容設(shè)計(jì)人員，在研究展品的基本特征的基礎(chǔ)上，能理清歷史與文化脈絡(luò)，對(duì)展品傾注感情，在文案寫(xiě)作過(guò)程中同時(shí)注重學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與文學(xué)可讀性。內(nèi)容設(shè)計(jì)人員將不再僅是一種文化現(xiàn)象的研究者、旁觀者，也將成為參與者、創(chuàng)造者。

在形式設(shè)計(jì)中，充分考慮形式設(shè)計(jì)原理，將“體驗(yàn)感”作為核心設(shè)計(jì)方向，為觀眾再現(xiàn)一個(gè)文化、歷史的世界。充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體的手段，將光影、色彩、平面、立體各方面因素使用在景觀復(fù)原、動(dòng)態(tài)陳列以及互動(dòng)展示中。在輔展用品的選材上，應(yīng)充分考慮如何更好的闡述文物內(nèi)涵。例如，陳列貴州土法造紙環(huán)節(jié)時(shí)，展品的說(shuō)明牌或版面如能設(shè)計(jì)使用貴州丹寨石橋、貞豐小屯等地制作的紙張?zhí)娲ǔ２捎玫钠胀景寤騺喛肆Σ馁|(zhì)，這就抓住了土法造紙這一傳統(tǒng)手工藝樸素、天然的本質(zhì)。又如，抓住某些少數(shù)民族崇尚和喜愛(ài)的顏色特征，作為展出屬于這些少數(shù)民族的展品時(shí)的基礎(chǔ)色，于無(wú)聲中有聲，潛移默化地使觀眾了解到少數(shù)民族的審美傾向，從而達(dá)成文化認(rèn)同。

（二）注重博物館的社區(qū)服務(wù)功能

到歐美國(guó)家旅游過(guò)的人深有體會(huì)，許多城市的街道與建筑充滿歷史感，行走其間，仿佛其城市本身就是一個(gè)大的博物館，人們覺(jué)得自己的生活方式就能代表歷史，這是歐美國(guó)家博物館的“社區(qū)化”的特征。民族博物館身處少數(shù)民族聚居地，更應(yīng)利用自身豐富的文化資源，在發(fā)揮教育職能的同時(shí)，發(fā)揮社區(qū)服務(wù)職能，消弭文化裂縫，促進(jìn)文化共同繁榮與發(fā)展。比如不定期舉辦各類(lèi)民族文化專(zhuān)題展、文化沙龍、講座論壇，有條件的民族博物館可利用多媒體技術(shù)，每周或每月固定日期放映反映民族歷史文化的風(fēng)情片、紀(jì)錄片等。根據(jù)研究與收集成果，出版各類(lèi)介紹民族民俗文化的印刷品、光碟制品，因?yàn)椴┪镳^本身的學(xué)術(shù)性與權(quán)威性，參觀者將非常樂(lè)于從博物館獲得了解展品背后故事和增長(zhǎng)知識(shí)的機(jī)會(huì)。

以重慶紅巖革命歷史博物館為例，該館自2007年1月正式掛牌成立以來(lái)，也經(jīng)歷過(guò)“愛(ài)國(guó)主義教育無(wú)法打動(dòng)人心”的困境。為了傳承紅巖精神，更好的在觀眾尤其是青少年群體中普及愛(ài)國(guó)主義教育，該館另辟蹊徑，首次在博物館界采取了編排舞臺(tái)劇的形式進(jìn)行宣傳。所有參演人員全部是該館的職工，研究員、講解員、包括司機(jī)，都在其中擔(dān)任角色。不僅調(diào)動(dòng)了員工學(xué)習(xí)與研究本館藏品的熱情，也用如此生動(dòng)的形式，向觀眾再現(xiàn)了紅巖精神，從推出至今深受好評(píng)，如今已成為重慶市文化消費(fèi)市場(chǎng)中重要的一環(huán)。

（三）設(shè)計(jì)有特色的文化產(chǎn)品

民族博物館可以與地方旅行社合作，根據(jù)旅游人群的分類(lèi)和市場(chǎng)需求，共同開(kāi)發(fā)與推廣以欣賞民族風(fēng)情、了解民族文化、尊重民族傳統(tǒng)為主題的旅游線路。目前很多旅游項(xiàng)目打著體驗(yàn)民族風(fēng)情的口號(hào)，但僅僅是單純的農(nóng)家樂(lè)形式，并不能使游客對(duì)于保護(hù)民族文化有著認(rèn)知感與責(zé)任心。民族博物館在與旅游市場(chǎng)結(jié)合的過(guò)程中，可以讓觀眾（游客）擁有更多的體驗(yàn)，例如親自制作蠟染、學(xué)習(xí)一種刺繡手法、學(xué)習(xí)一種民族樂(lè)器的吹奏、學(xué)會(huì)一種民族舞蹈動(dòng)作、參加一場(chǎng)原汁原味非表演性質(zhì)的年節(jié)活動(dòng)等。這不僅可以有效地彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)不足的情況，還能提升當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品的文化含量。

同時(shí)，民族博物館可自主開(kāi)發(fā)、制作一批帶有博物館藏品的特點(diǎn)并被賦予民族文化含義的紀(jì)念品。可與地方民族企業(yè)合作，定制帶有博物館LOGO或某種文化符號(hào)的旅游小商品，既扶持了地方民族企業(yè)，又符合國(guó)際博物館協(xié)會(huì)對(duì)于“把博物館帶回家”的號(hào)召。

（四）抓緊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集與整理工作

少數(shù)民族的文化是中華民族文化的重要組成，它們所承載的歷史，關(guān)系到一個(gè)民族的民族自尊與自信心的建立，對(duì)一個(gè)族群有著無(wú)可替代的向心力與凝聚力。以貴州的侗族大歌為例，侗族大歌是當(dāng)今世界上最純真、最完好并正在繼續(xù)流傳的多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏的民間合唱歌曲，是一份十分珍貴的人類(lèi)文化遺產(chǎn)。但侗族是一個(gè)沒(méi)有文字的民族，從古至今，他們敘事、傳史、抒情等都是通過(guò)口傳心授。也正因?yàn)槿绱?，侗族文化盡管經(jīng)受過(guò)歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨、人間滄桑，仍以一枝獨(dú)秀保存下來(lái)。然而，眼下侗族大歌的流行區(qū)域還不到一千平方公里，流行區(qū)域總?cè)丝诓蛔闶f(wàn)，侗族大歌生存所依賴(lài)的生態(tài)環(huán)境正在急速變異，最終可能導(dǎo)致侗族大歌這一傳統(tǒng)文化的消失，更嚴(yán)重的是，造成侗族歷史與文化的缺失。貴州的苗族同樣是沒(méi)有文字的民族，他們的遷徙及發(fā)展歷史，都通過(guò)婦女的刺繡紋樣被記錄在衣飾上。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多苗族年輕人熱衷于外出打工掙錢(qián)，許多獨(dú)特的文化符號(hào)與刺繡技能隨著老年人的去世而失傳。

三、結(jié)論

博物館應(yīng)該在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)中扮演更重要的角色，包括作為跨文化意識(shí)及國(guó)家間合理關(guān)系的大使。當(dāng)今博物館的道德責(zé)任包括：保存、詮釋并促進(jìn)人類(lèi)自然和文化傳承；提供欣賞、理解及管理自然及文化遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)……［3］我們應(yīng)該考慮進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化再生與發(fā)展的工作開(kāi)展的可能性，讓一些優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)得以存活于我們的生活空間，并給當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)新的推動(dòng)力，這也許比單純的保護(hù)更難，但也更值得做。民族博物館應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己作為民族文化交流平臺(tái)的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，不斷促進(jìn)民族文化多樣性發(fā)展，使其更好地與地方經(jīng)濟(jì)的融合，為促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

\[1\]數(shù)據(jù)引用自貴州省人民政府網(wǎng)頁(yè).

篇5

中圖分類(lèi)號(hào)：G269.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-12-00-01

一、加強(qiáng)基層博物館建設(shè)的意義

博物館肩負(fù)著對(duì)藏品按學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等標(biāo)準(zhǔn)予以分類(lèi)的任務(wù)，承擔(dān)著為公眾提供知識(shí)介紹、學(xué)術(shù)教育和藝術(shù)欣賞的使命。基層博物館置身于中小城市文化建設(shè)的最前沿， 在整個(gè)博物館事業(yè)中，基層博物館占有比重最大，具有舉足輕重的社會(huì)影響與文化效應(yīng)的輻射力度?；鶎硬┪镳^作為基礎(chǔ)和主體，重任在肩。

二、基層博物館的定位

基層博物館的定位不應(yīng)追求場(chǎng)館的面積、展品的精美、裝飾的豪華。相反，基層博物館更需要的是一種抹去浮華的返璞歸真?；鶎硬┪镳^應(yīng)該扎根于基層，踏踏實(shí)實(shí)，滿足廣大群眾最基本的精神文化需求，將其建設(shè)成為展示歷史文明，反應(yīng)地域特征的文化建設(shè)場(chǎng)所。 功能設(shè)置要”量力而為” 。從功能上來(lái)說(shuō)，展示、宣傳、教育、服務(wù)、保護(hù)修復(fù)、研究等功能必不可少。但其主要資金和精力應(yīng)該投入到保陳列，保運(yùn)行上。由于服務(wù)的對(duì)象大部分是基層群眾，相對(duì)來(lái)說(shuō)，他們的文化水平較低，對(duì)文物認(rèn)識(shí)較單一，陳列布展時(shí)就必須從實(shí)際出發(fā)，考慮這些因素，加入普及型的元素，建設(shè)一座親民型的博物館。 以龍門(mén)縣博物館為例，2005年9月26日落成開(kāi)館，免費(fèi)為社會(huì)大眾開(kāi)放。龍門(mén)縣博物館在定位上，致力于反映龍門(mén)縣的鄉(xiāng)土歷史，彰顯地方鮮明文化特色。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，博物館設(shè)置了一個(gè)文物陳列廳，以及兩個(gè)機(jī)動(dòng)展廳。

三、基層博物館的現(xiàn)狀

（一）管理體制落后。受體制方面的影響，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、效益意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，內(nèi)部管理體制改革比較落后，影響了基層博物館的發(fā)展。大多基層博物館對(duì)社會(huì)教育服務(wù)功能缺乏認(rèn)識(shí)，不能正確擺正博物館和社會(huì)的關(guān)系，不能將服務(wù)社會(huì)、展覽展示的工作放到重要的位置，使博物館工作不能被廣大群眾和社會(huì)認(rèn)可。

（二）經(jīng)費(fèi)短缺?；鶎游奈锕芾砉ぷ鞯慕?jīng)費(fèi)一般由地方政府財(cái)政投入，經(jīng)費(fèi)來(lái)源比較單一。對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)度關(guān)注，造成許多地方政府對(duì)文物工作不甚重視。由于經(jīng)費(fèi)短缺問(wèn)題，許多文物保護(hù)單位不能進(jìn)行有效的管理、保護(hù)措施不能落實(shí)、宣傳活動(dòng)也不能有效開(kāi)展。缺少維護(hù)經(jīng)費(fèi)，有的文物也只能任其損壞。

（三）基層博物館工作人員專(zhuān)業(yè)知識(shí)缺乏、科研能力得不到加強(qiáng)。基層的文物工作人員所學(xué)專(zhuān)業(yè)往往不對(duì)口，接受教育的程度相差較大，一般僅具有基本的文物保管知識(shí)。這些知識(shí)也主要來(lái)自省內(nèi)舉辦的庫(kù)房培訓(xùn)班、老師傳教和書(shū)本自學(xué)。長(zhǎng)期缺乏文物專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和深造的機(jī)會(huì)，新來(lái)的人員只能通過(guò)本地離退休人員口傳身教慢慢磨合，造成現(xiàn)在基層博物館難以更好地持續(xù)開(kāi)展工作。

（四）事務(wù)繁忙、職責(zé)不明確，分工模糊。由于各地區(qū)的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力不同、領(lǐng)導(dǎo)重視度不夠，致使基層的文物管理機(jī)構(gòu)所肩負(fù)的任務(wù)繁多，新聞媒體、文字報(bào)道、宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)和印制、展品擺放與陳列、活動(dòng)策劃與組織等等系列工作往往只有十多個(gè)人員完成，部門(mén)分類(lèi)不細(xì)致，導(dǎo)致基層的工作繁亂、缺少秩序，人員也顯得更為緊張和忙碌。

（五）缺乏交流合作?；鶎硬┪镳^大多閉門(mén)造車(chē)，缺乏交流合作。一些博物館館藏較為豐富，但是缺乏展覽場(chǎng)所，發(fā)揮不了文物自身的真正作用和價(jià)值。另一些博物館空有規(guī)模，偌大的展廳也沒(méi)有藏品可以展示。博物館之間缺乏交流合作這種狀況對(duì)博物館事業(yè)的發(fā)展是非常不利的。

四、博物館的發(fā)展趨勢(shì)

新時(shí)期的博物館不再是保管文物的庫(kù)房，不再是研究藏品的成果展示會(huì)，也不再是教化參觀者的“象牙塔”，而是一個(gè)與參觀者平等交流，讓他們享受學(xué)習(xí)、探索發(fā)現(xiàn)、充滿活力想象的地方。博物館通過(guò)引導(dǎo)，讓參觀者自由討論、研究展品，鼓勵(lì)更多的實(shí)際操作，并引進(jìn)虛擬博物館，從而使之產(chǎn)生新的創(chuàng)意流感。博物館事業(yè)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，對(duì)其社會(huì)需求理解越來(lái)越深入，從表面的展廳環(huán)境、服務(wù)質(zhì)量等基本方面，到深層次認(rèn)識(shí)到博物館到社會(huì)的抽象聯(lián)系，在廣闊的環(huán)境背景下，用新的思維方式研究、利用、保護(hù)、展示藏品。

五、基層博物館的發(fā)展思路

（一）加強(qiáng)基層文物保護(hù)的宣傳教育工作。做好博物館的工作，需要自身過(guò)硬的內(nèi)部工作作風(fēng)和工作能力，也需要廣大人民群眾的支持。群眾對(duì)文物保護(hù)的意識(shí)是切實(shí)發(fā)動(dòng)群眾力量共同保護(hù)的基礎(chǔ)。如果群眾的文物保護(hù)知識(shí)淡薄，基層博物館的工作便會(huì)磕磕絆絆。文物的征集就不會(huì)得到民間的相應(yīng)，文物保護(hù)單位的保護(hù)就不會(huì)得到理解和支持。

（二）加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)。應(yīng)該制定科學(xué)有序的基層博物館設(shè)施建設(shè)方案，分步進(jìn)行基層博物館設(shè)施的完善及鞏固。加強(qiáng)基層博物館的硬件例如庫(kù)房、展廳及有關(guān)設(shè)施等方面，對(duì)博物館的機(jī)構(gòu)設(shè)置、人才結(jié)構(gòu)、管理水平等軟件也要加強(qiáng)。

（三）拓寬經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道?；鶎硬┪镳^除了爭(zhēng)取財(cái)政支持外，還要積極擴(kuò)大經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道，提升博物館的使用效益。龍門(mén)縣博物館就多次利用企業(yè)贊助主辦和協(xié)辦書(shū)法、攝影等各種比賽，并將獲獎(jiǎng)作品整理后，在機(jī)動(dòng)展廳進(jìn)行對(duì)外免費(fèi)展覽，收到了不錯(cuò)的宣傳效果，也提升了博物館在廣大人民群眾心目中的知名度和美譽(yù)度。

（四）與旅游相結(jié)合。博物館事業(yè)的發(fā)展與旅游業(yè)是兩種不同的行業(yè)，但它們之間的關(guān)系卻極為密切。博物館作為歷史文化遺產(chǎn)重要保護(hù)單位，屬于人文旅游資源的組成部分，是旅游者的重要參觀景點(diǎn)。旅游者每到一個(gè)城市，常常會(huì)把博物館列在他們的目標(biāo)中，通過(guò)參觀博物館，旅游者能夠準(zhǔn)確地了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化和風(fēng)土人情。所以，博物館事業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合，拓寬合作途徑，合理分配旅游收益，將是一個(gè)雙贏的合作方式。

（五）強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)。要不斷加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人員的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高專(zhuān)業(yè)技術(shù)力量和擴(kuò)充基層人員知識(shí)的儲(chǔ)備?；鶎硬┪镳^要強(qiáng)化與行業(yè)學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)及高校等科研機(jī)構(gòu)的合作，積極開(kāi)展有針對(duì)性的專(zhuān)業(yè)研究。同時(shí)利用其加強(qiáng)人才資源整合，強(qiáng)化對(duì)自身人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，盡快提升基層博物館從業(yè)人員的業(yè)務(wù)水平和能力，從而強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)，以確保博物館事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（六）加強(qiáng)與文物收藏愛(ài)好者的合作?；鶎硬┪镳^無(wú)論從藏品數(shù)量還是種類(lèi)上看，都有很多局限性。龍門(mén)縣屬經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)費(fèi)十分緊缺，要想在一定期限內(nèi)充實(shí)館藏文物的數(shù)量和種類(lèi)非常困難。因此，博物館應(yīng)積極主動(dòng)地樹(shù)立”橫向聯(lián)合，多方交流”的運(yùn)作理念，走出館門(mén)，尋求更為廣闊的發(fā)展空間，與其他縣區(qū)博物館，也可以與教育、書(shū)法協(xié)會(huì)等各行業(yè)建立協(xié)作關(guān)系，相互合作舉辦陳列展覽，可以更好地緩解博物館經(jīng)費(fèi)不足的作用，再者是要充分發(fā)揮博物館的設(shè)施優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與民間收藏者的溝通與合作。

篇6

中圖分類(lèi)號(hào)：G266 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-12-00-01

一、博物館社會(huì)教育的一般概念

博物館主要是依托其中藏品與主要設(shè)備的特定性條件，用一種特殊的方式表現(xiàn)其教育性特點(diǎn)，而從靈魂深處觸動(dòng)人的心靈。博物館的社會(huì)教育是依托于文物標(biāo)本基礎(chǔ)之上的，依照一定形式的表現(xiàn)主題與藝術(shù)表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)二者的有序融合。博物館除了陳列保存展品之外，便是讓受眾可以從中學(xué)習(xí)知識(shí)，因?yàn)椴┪镳^展示的物品特點(diǎn)鮮明，這些學(xué)習(xí)素材是書(shū)本學(xué)習(xí)素材難以比擬的。

博物館的藏品主要是參照博物館所牽涉到的各種學(xué)科研究成果，把博物館當(dāng)中的各項(xiàng)文物依照科學(xué)具體的方式排布在展廳之中，結(jié)合展廳中的其他資源將其組成一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)文化傳播結(jié)構(gòu)。博物館各種館藏文物之間的排列組合，以及博物館解說(shuō)人員的闡述，讓觀眾從中了解到藏品之中所包含的文化內(nèi)容，博物館展覽屬于博物館開(kāi)展社會(huì)化教育工作的重要場(chǎng)所。

二、縣級(jí)博物館發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)下很多的縣級(jí)博物館缺乏高度的文化思想認(rèn)知，這對(duì)文化建設(shè)的深入發(fā)展造成了十分嚴(yán)重的影響。例如文化經(jīng)濟(jì)分離、文化建設(shè)無(wú)關(guān)緊要等等。另外，縣級(jí)博物館的文化建設(shè)缺乏創(chuàng)新性理念，博物館在基層設(shè)立猶如一個(gè)擺設(shè)，沒(méi)有發(fā)揮到陶冶群眾情操的作用，其思想觀念還是停留在博物館只是保存文物的場(chǎng)合，缺乏宣傳創(chuàng)新，群眾也不會(huì)主動(dòng)到博物館參觀。

三、提升縣級(jí)博物館的社會(huì)教育功能的措施

（一）立足本縣，找準(zhǔn)縣級(jí)博物館發(fā)展的方向。縣級(jí)博物館作為我國(guó)博物館事業(yè)的基層館，在展品的數(shù)量和質(zhì)量上與國(guó)家大型博物館相比有很大差距，但是縣級(jí)博物館有自身的特色和優(yōu)勢(shì)，在發(fā)揮縣級(jí)博物館的社會(huì)教育功能上，要立足博物館所在縣市的實(shí)際，探索適合本縣博物館管理的發(fā)展方向。每個(gè)縣市都有自己的歷史文化和地理環(huán)境，縣級(jí)博物館可以從此處著手，充分挖掘地方歷史文化，建設(shè)具有地域特色的博物館。地方志博物館一方面為群眾全面的了解自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土民情、歷史文化提供了場(chǎng)所，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的美好情懷；另一方面也豐富了我國(guó)的民俗文化。

（二）立足本縣，找準(zhǔn)縣級(jí)博物館發(fā)展的方向。縣級(jí)博物館作為我國(guó)博物館事業(yè)的基層館，在展品的數(shù)量和質(zhì)量上與國(guó)家大型博物館相比有很大差距，但是縣級(jí)博物館有自身的特色和優(yōu)勢(shì)，在發(fā)揮縣級(jí)博物館的社會(huì)教育功能上，要立足博物館所在縣市的實(shí)際，探索適合本縣博物館管理的發(fā)展方向。每個(gè)縣市都有自己的歷史文化和地理環(huán)境，縣級(jí)博物館可以從此處著手，充分挖掘地方歷史文化，建設(shè)具有地域特色的博物館。地方志博物館一方面為群眾全面的了解自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土民情、歷史文化提供了場(chǎng)所，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的美好情懷；另一方面也豐富了我國(guó)的民俗文化。

（三）加強(qiáng)合作，拓展縣級(jí)博物館發(fā)展的渠道。只立足于本地歷史文化和特色環(huán)境開(kāi)展博物館的社會(huì)教育功能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這只會(huì)造成固步自封和文化的缺失。因此，縣級(jí)博物館要認(rèn)清形勢(shì)，加強(qiáng)與大型博物館以及縣級(jí)兄弟館的溝通和交流，通過(guò)積極的宣傳活動(dòng)，號(hào)召社會(huì)力量加入博物館事業(yè)。通過(guò)博物館之間的交流和社會(huì)各界的支持，開(kāi)辟出一條共同宣傳歷史文化、傳播科學(xué)文化的渠道。加強(qiáng)與學(xué)校、機(jī)關(guān)的協(xié)同聯(lián)系，建立博物館教育基地，開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，使廣大群眾都能參與博物館的社會(huì)教育事業(yè)之中。

（四）廣開(kāi)門(mén)路，開(kāi)拓多元化的教育傳播渠道

1、博物館同各類(lèi)學(xué)校聯(lián)系，一起組織活動(dòng)，來(lái)豐富教育的形式和內(nèi)容。例如舉辦：“六一”兒童智力競(jìng)賽、“參觀博物館有獎(jiǎng)知識(shí)征文比賽”“我愛(ài)家鄉(xiāng)――博物館演講比賽”“暑期中學(xué)生智力競(jìng)賽”等。這些活動(dòng)以競(jìng)賽的形式，使孩子們既增長(zhǎng)了知識(shí)，又開(kāi)闊了視野，從而接受了潛移默化的教育。

2、出門(mén)搞展覽。一些學(xué)者認(rèn)為，出門(mén)搞展覽有兩條途徑：一是把某些有中國(guó)特色的展覽到外國(guó)展出，這樣既能增加中外人民之間的友誼和學(xué)術(shù)、文化交流，又能增加外匯收入。二是將觀眾愛(ài)看的一些小型展覽到全國(guó)各地進(jìn)行流動(dòng)展出，以此來(lái)普及科學(xué)、文化和歷史知識(shí)。筆者認(rèn)為這兩種途徑是很有借鑒價(jià)值的，因?yàn)橹挥邪颜蛊穾У接^眾面前，才能使觀眾從中學(xué)到知識(shí)、接受教育。

3、專(zhuān)題講座。博物館可根據(jù)館藏特色，把一些歷史事件、先賢英烈等編寫(xiě)成專(zhuān)題報(bào)告，組織館內(nèi)專(zhuān)家或館外相關(guān)學(xué)者，定期或不定期地到學(xué)校、部隊(duì)、工廠、機(jī)關(guān)等單位作專(zhuān)題報(bào)告或講座，直接深入這些單位進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，從而擔(dān)負(fù)起社會(huì)教育的責(zé)任，充分發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能。

4、教育普及性出版物。一方面博物館可以與出版社合作，出版發(fā)行文物方面的圖冊(cè)、掛歷以及相關(guān)方面的科普刊物等；另一方面，為了方便觀眾的參觀，博物館可以編寫(xiě)各專(zhuān)館和重點(diǎn)特展的基礎(chǔ)知識(shí)簡(jiǎn)介，放在各專(zhuān)館入口處，免費(fèi)供觀眾抽取使用。這種書(shū)面材料應(yīng)小型而簡(jiǎn)潔，且生動(dòng)多彩，既可以幫助觀眾參觀及理解陳列展覽的內(nèi)涵，又可以作為一種紀(jì)念物被帶出博物館，使博物館的教育傳播得以有效地向社會(huì)延伸。

（五）強(qiáng)化隊(duì)伍，保證縣級(jí)博物館發(fā)展的人才。博物館是文化事業(yè)單位，縣級(jí)博物館與大型博物館的區(qū)別還在于管理人員的素質(zhì)上。因此，提升縣級(jí)博物館的社會(huì)教育功能要選用一批具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)、高素質(zhì)的管理人員。高素質(zhì)的管理人員一方面能夠以專(zhuān)業(yè)的眼光體察到群眾的精神文化需求，另一方面還能以專(zhuān)業(yè)的知識(shí)開(kāi)展博物館展覽活動(dòng)來(lái)滿足群眾的需求。文物自身的特殊內(nèi)涵決定了博物館是專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的部門(mén)，要求有專(zhuān)門(mén)技術(shù)人員對(duì)文物進(jìn)行維護(hù)、研究與開(kāi)發(fā)。因而縣級(jí)博物館社會(huì)功能的完美發(fā)揮離不開(kāi)高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，縣級(jí)博物館需要強(qiáng)化其社會(huì)責(zé)任感意識(shí)，需要成為社會(huì)發(fā)展的催化劑與社會(huì)和諧發(fā)展的調(diào)和劑。日漸激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)使人的精神處于高度緊繃狀態(tài)，精神熏陶已經(jīng)成為人們極度匱乏的一方面內(nèi)容，因此縣級(jí)博物館需要有效的發(fā)揮其自身的作用，確立自身的社會(huì)職能，并找尋全新的管理模式，用全新的工作理念和傳播方式為基層大眾奉獻(xiàn)一筆豐富的精神食糧。

篇7

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2015）07-0040-03

高校博物館是重要的專(zhuān)業(yè)教育和素質(zhì)教育基地，承擔(dān)著收藏、研究和教育三大職能。教育部黨組副書(shū)記杜玉波指出，必須把發(fā)揮博物館的育人功能擺在加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)的重要位置，立足高等教育改革發(fā)展新階段，全面審視高校博物館的歷史使命和任務(wù);服務(wù)高校學(xué)生全面發(fā)展新需求，充分發(fā)揮高校博物館的育人功能和作用[1]。課題組選取合肥地區(qū)部分高校博物館進(jìn)行調(diào)研，

系統(tǒng)梳理在肥高校博物館的分布與發(fā)展現(xiàn)狀，分析研究高校博物館的定位及教育職能發(fā)揮情況，并積極探討對(duì)策。

一、合肥地區(qū)部分高校博物館發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)《2012年全國(guó)博物館名錄》顯示，安徽省高校博物館登記在冊(cè)的僅有2家[2]。課題組分別向中國(guó)科技大學(xué)、合肥工業(yè)大學(xué)、安徽大學(xué)等9所在肥高校博物館的參觀者和在校學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷，對(duì)博物館展廳整體的規(guī)模、布局、環(huán)境、參觀頻率、服務(wù)水平、育人功能發(fā)揮等方面進(jìn)行了調(diào)查。問(wèn)卷共計(jì)900份，其中有效問(wèn)卷866份，總回收率為96.2%，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)如下。

（一）在肥高校博物館發(fā)展現(xiàn)狀

開(kāi)放程度和參觀頻次總體偏低。課題組調(diào)查顯示，大部分學(xué)生無(wú)特殊目的幾乎不去博物館，只有少數(shù)學(xué)生比較頻繁。調(diào)查顯示，78.5%的人選擇平均每年參觀高校博物館“0―3次”，18.3%的人選擇“4―7次”，3.2%的人選擇“8次及以上”。在肥高校博物館普遍存在開(kāi)放程度較低的問(wèn)題，11%的人認(rèn)為高校博物館對(duì)外開(kāi)放程度“非常好”，12%的人認(rèn)為“較好”，認(rèn)為“一般”和“不太好”的分別占38.5%和17.8%，10.3%的人認(rèn)為“很不好”，還有10.4%的人表示“不了解”。

針對(duì)館藏布局、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況的調(diào)查中顯示，認(rèn)為“一般”的人數(shù)占47.5%，認(rèn)為布局環(huán)境“死板沉悶”的人數(shù)占12.5%，認(rèn)為“較好”的人數(shù)占35%，僅僅有5%的人認(rèn)為環(huán)境“舒適優(yōu)雅”。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，31%的被調(diào)查者認(rèn)為高校博物館最需改進(jìn)的是展覽方式，其余依次為硬件設(shè)施（20%）、館藏品（17%）、服務(wù)態(tài)度（14%）、講解水平（14%）、其他（4%）。不少受調(diào)查者表示現(xiàn)有硬件設(shè)施陳舊，跟不上時(shí)展的步伐，展覽方式趨于單調(diào)。

對(duì)講解員的講解服務(wù)相關(guān)調(diào)查中，選擇“很滿意”的人數(shù)僅占7.5%，選擇“滿意”和“較滿意”的占50%，有42.5%的人表示沒(méi)經(jīng)歷過(guò)講解服務(wù)。一項(xiàng)針對(duì)高校博物館工作人員學(xué)歷期望值的調(diào)查顯示，41%的被調(diào)查者認(rèn)為高校博物館工作人員應(yīng)具備本科以上學(xué)歷，且知識(shí)面豐富，能掌握基本的操作知識(shí);22%的被調(diào)查者認(rèn)為高校博物館工作人員應(yīng)具備碩士以上學(xué)歷，有較強(qiáng)表現(xiàn)力;29%的被調(diào)查者認(rèn)為高校博物館工作人員應(yīng)具備大專(zhuān)以上學(xué)歷，熟練掌握業(yè)務(wù)知識(shí)，8%選擇“其他”。這表明六成以上的被調(diào)查者對(duì)高校博物館工作人員的學(xué)歷期望值較高。

（二）在肥高校博物館育人功能發(fā)揮情況分析

針對(duì)在校學(xué)生參觀目的調(diào)查中，出于“興趣”而參觀博物館的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的32.5%，選擇“集體活動(dòng)需要”的占30%，選擇“學(xué)習(xí)研究”的占20%，選擇“娛樂(lè)游玩”的占12.5%，還有5%的人選擇“其他”。在對(duì)博物館展覽內(nèi)容的期望調(diào)查中，選擇展覽“歷史”和“科學(xué)技術(shù)”內(nèi)容的人數(shù)分別占總?cè)藬?shù)的28.4%和25.7%，選擇“人物”的占14.9%，選擇“藝術(shù)”的占13.5%，選擇“軍事”的占9.5%，選擇“民俗”的占5.4%，選擇“工業(yè)”的占2.6%。

針對(duì)高校博物館應(yīng)發(fā)揮的作用，35%的被調(diào)查者認(rèn)為是“培育高校學(xué)生的科技素養(yǎng)”，其余依次為“普及科學(xué)知識(shí)”（26%），“從事科研活動(dòng)及科技交流”（21%），“提供講解及培訓(xùn)服務(wù)”（14%）， “其他”（4%）。此外，課題組對(duì)高校博物館育人影響做了調(diào)查，認(rèn)為“更好地了解學(xué)校歷史和文化”的人占到了52.5%，認(rèn)為博物館可以“開(kāi)闊知識(shí)面，提升科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)”的占35%，對(duì)其育人功能發(fā)揮“無(wú)太大期望”的占10%，2.5%選擇“其他”。

通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，受訪大學(xué)生對(duì)在肥地區(qū)高校博物館的滿意程度一般，在肥地區(qū)高校博物館的育人功能沒(méi)能得到充分的發(fā)揮。究其原因，主要有以下幾個(gè)：首先是場(chǎng)館建設(shè)與管理問(wèn)題。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少高校博物館的建館積極性不高，博物館面積較小，有的甚至蝸居一隅，發(fā)展空間受到限制，直接限制了其育人功效的發(fā)揮。其次，展品資源問(wèn)題。豐富的館藏資源是博物館得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而很多受訪高校博物館工作人員表示，展品收集方面存在很大困難，若從校內(nèi)其他部門(mén)收集，展品的歸屬難以劃定，而若從社會(huì)搜集，除了歸屬劃定問(wèn)題，也會(huì)涉及資金問(wèn)題。再次是場(chǎng)館開(kāi)放問(wèn)題。調(diào)查結(jié)果顯示，9所高校目前均主要對(duì)在校師生開(kāi)放，對(duì)社會(huì)成員的開(kāi)放程度很低，高校博物館育人功能的主要受體是在校師生，育人功能發(fā)揮的覆蓋面窄。再次是管理隊(duì)伍問(wèn)題。高校博物館的工作隊(duì)伍受編制待遇的影響較大，很多高校缺乏與之匹配的人事管理政策，導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)人士不愿來(lái)、待不住。調(diào)研的9所高校中，有的高校采取招募志愿者的方式解決人員空缺問(wèn)題，但志愿者的專(zhuān)業(yè)程度不夠，流動(dòng)性大，不利于工作隊(duì)伍的穩(wěn)定，影響博物館的長(zhǎng)期發(fā)展。最后，資金投入問(wèn)題。無(wú)論是場(chǎng)館建設(shè)還是人員問(wèn)題，都需要資金支持。高校博物館資金目前均來(lái)自于學(xué)校，而學(xué)校資金的投入大部分集中于科研與教學(xué)，因此會(huì)造成高校博物館資金投入較少，這對(duì)場(chǎng)館建設(shè)、維護(hù)以及發(fā)展都是很不利的，從而也大大影響了博物館育人功能的發(fā)揮。

盡管合肥是一座科教城市，但僅通過(guò)《2012年全國(guó)博物館名錄》就不難看出，地處北京上海等發(fā)達(dá)地區(qū)的高校博物館，不論是在數(shù)量上還是質(zhì)量上都勝于中部地區(qū)的高校博物館。早在全國(guó)高校博物館育人聯(lián)盟成立之前，上海地區(qū)就已成立了高校民族文化博物館，北京地區(qū)成立了北京高校博物館聯(lián)盟[3]，并已逐步向社會(huì)開(kāi)放，社會(huì)各界反響熱烈。地區(qū)性高校博物館聯(lián)盟的成立業(yè)已成為推動(dòng)本地區(qū)高校博物館建設(shè)運(yùn)營(yíng)、交流合作、文化輻射的重要平臺(tái)。身處江淮大地，承載濃郁徽文化，又沐浴著科技創(chuàng)新之風(fēng)的合肥高校，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)高校博物館在當(dāng)今文化建設(shè)中所占有的重要地位，整合資源，形成聯(lián)動(dòng)，利用其豐富的館藏資源和人才優(yōu)勢(shì)，積極拓展博物館的育人職能，帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)高校博物館的良性發(fā)展。

二、高校博物館的準(zhǔn)確定位

目前部分高校博物館社會(huì)開(kāi)放程度一般，育人功能沒(méi)能得以很好的發(fā)揮，高校博物館需要重新審視自身定位，從“校內(nèi)博物館”走向“大眾博物館”，從“封閉式”走向“開(kāi)放式”，由單一的服務(wù)學(xué)校拓展為服務(wù)社會(huì)公眾，使高校里的“寶藏”走進(jìn)人們的視野，實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值。針對(duì)育人功能定位，應(yīng)當(dāng)明確以下兩個(gè)問(wèn)題。

（一）對(duì)象

高校博物館的服務(wù)對(duì)象主要分為以下四類(lèi)人群：一是在校師生。高校博物館不同于社會(huì)博物館，要緊緊圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，利用高校自身學(xué)科特點(diǎn)和科研優(yōu)勢(shì)，輔助課堂教學(xué)，服務(wù)于師生的成長(zhǎng)成才。二是社會(huì)公眾，尤其是中小學(xué)生。隨著教育體制的改革，應(yīng)試教育逐漸向素質(zhì)教育過(guò)渡，高校博物館是實(shí)施素質(zhì)教育的理想場(chǎng)所，是中小學(xué)生拓寬知識(shí)，開(kāi)闊眼界的第二課堂。高校博物館既可以舉辦各種展覽，又可以開(kāi)展豐富多彩的互動(dòng)活動(dòng)，通過(guò)易于為普通群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式達(dá)到科普教育的目的。三是海內(nèi)外校友。隨著國(guó)際化教育的進(jìn)程，越來(lái)越多的學(xué)子走出國(guó)門(mén)，海內(nèi)外校友已成為高校博物館社會(huì)教育服務(wù)的新型對(duì)象。闊別母校多年，海內(nèi)外校友可通過(guò)參觀學(xué)校博物館（或是瀏覽網(wǎng)上數(shù)字博物館），了解母校的變化與發(fā)展，增強(qiáng)對(duì)母校的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感，激發(fā)校友的愛(ài)校熱情。四是國(guó)際友人。隨著國(guó)內(nèi)外的交流日趨頻繁，留學(xué)生等外國(guó)人士也成為高校博物館服務(wù)的對(duì)象，高校博物館儼然成為外國(guó)友人了解中華民族和知曉學(xué)校的名片。

（二）主題

對(duì)于服務(wù)的主題，應(yīng)當(dāng)注重以下幾點(diǎn)。

一是普及科學(xué)知識(shí)。高校博物館可結(jié)合研究領(lǐng)域和專(zhuān)業(yè)特色，將最新科研成果形象生動(dòng)地展示給公眾，同時(shí)可聘請(qǐng)學(xué)校專(zhuān)家對(duì)這些科研成果進(jìn)行通俗易懂的講解，通過(guò)資源共享、知識(shí)滲透，使觀眾了解更多的學(xué)科知識(shí)信息。

二是傳承學(xué)校歷史。高校博物館是學(xué)校鮮活的名片，其館藏文物承載著學(xué)校歷史，通過(guò)若干富有生命力的文物，可以清晰地展示學(xué)校每階段所處的時(shí)代背景以及發(fā)展的脈絡(luò)，從而實(shí)現(xiàn)傳承學(xué)校歷史，弘揚(yáng)學(xué)校精神的作用。

三是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。目前，不少高校博物館館藏的文物標(biāo)本是中華民族在歷史發(fā)展過(guò)程中留傳下來(lái)的珍寶，是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文明的實(shí)物鑒證。通過(guò)一系列的展覽可以讓參觀者從展品中直觀地感受到祖國(guó)的繁榮昌盛，從而從內(nèi)心深處萌發(fā)出對(duì)于祖國(guó)的自豪感。

四是傳播民族文化。高校博物館可以通過(guò)開(kāi)展彰顯學(xué)校特色的活動(dòng)，舉辦以弘揚(yáng)民族文化為主題的展覽，向參觀者傳遞中華民族優(yōu)秀的歷史文化。有的專(zhuān)業(yè)性較為突出的高校博物館可以聯(lián)合地方博物館舉行地方文化展覽，通過(guò)一些具有地域特色的實(shí)物展示，進(jìn)一步傳播本地文化精髓，使得參觀者深深地體會(huì)到所在地域文化的博大精深。

高校博物館一般是依照所在學(xué)校的專(zhuān)業(yè)強(qiáng)項(xiàng)和主要研究領(lǐng)域設(shè)立，其主要作用也是圍繞教學(xué)和科研展開(kāi)。因此，與一般重視科普性和趣味性的社會(huì)博物館相比，高校博物館的專(zhuān)業(yè)性和系統(tǒng)性比較強(qiáng)，這就決定了高校博物館在先天方面難以對(duì)本專(zhuān)業(yè)之外的學(xué)生產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力。我們需要注意的是，如果高校缺乏主動(dòng)宣傳的動(dòng)力，就不會(huì)被公眾所知曉。有的高校采取不作為態(tài)度，僅將博物館作為科研、教學(xué)的載體，而忽略了它作為文化傳承的載體作用，就會(huì)造成高校博物館門(mén)可羅雀，教育功能甚微。

在履行高校博物館育人功能時(shí)，高校博物館應(yīng)利用自身特點(diǎn)，圍繞一定的主題展開(kāi)，積極服務(wù)于大學(xué)人才培養(yǎng)。通過(guò)開(kāi)放式、全方位、專(zhuān)業(yè)化的展陳，使大學(xué)教育不再局限于課堂上和書(shū)本中，而是延伸到更廣的領(lǐng)域中去。高校博物館在育人功能方面所起到的教學(xué)示范與思想引導(dǎo)作用巨大，已逐步成為大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新不可或缺的部分，努力為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)添磚加瓦。

三、高校博物館教育職能轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)途徑

高校博物館作為國(guó)家博物館事業(yè)中的一股特殊力量，既肩負(fù)著對(duì)高校師生的教育責(zé)任，又承擔(dān)著面向全社會(huì)的教育職能，面對(duì)新時(shí)期的挑戰(zhàn)，高校博物館必須轉(zhuǎn)變思想、合理定位，在展品內(nèi)容、展覽形式、傳播渠道、隊(duì)伍建設(shè)等方面大膽改革創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

（一）豐富展品內(nèi)容，陳列形式多樣化

目前，我國(guó)高校博物館藏品的數(shù)量和質(zhì)量參差不齊，有的博物館藏品多達(dá)數(shù)萬(wàn)件，其中不乏國(guó)寶級(jí)的珍品精品;有的高校博物館依托于學(xué)校專(zhuān)業(yè)特色而設(shè)立，藏品主要集中在某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域;有的高校還未曾開(kāi)辦博物館。高校應(yīng)整合校友及各類(lèi)社會(huì)資源，廣泛征集藏品，提升展品的數(shù)量和質(zhì)量。在陳列形式上要突破現(xiàn)有的“柜臺(tái)展示”，引入聲光電等高科技的手段，不定期地開(kāi)展臨時(shí)布展、討論會(huì)、沙龍、演講會(huì)、報(bào)告會(huì)及科普知識(shí)講座;經(jīng)常性地舉辦博物館展覽創(chuàng)意設(shè)計(jì)比賽;積極鼓勵(lì)在校教師利用博物館資源進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講學(xué);把博物館變?yōu)樵谛４髮W(xué)生的重要實(shí)踐基地。

（二）主動(dòng)融入社會(huì)，育人功能廣泛化

高校博物館除專(zhuān)業(yè)教育和科學(xué)研究之外，還承擔(dān)著科普教育、素質(zhì)教育的職能。免費(fèi)開(kāi)放形勢(shì)下的高校博物館，要主動(dòng)打開(kāi)館門(mén)，并根據(jù)公共文化需求的特點(diǎn)，改革創(chuàng)新展品內(nèi)容和形式，增強(qiáng)高校博物館的休閑性和藝術(shù)性，開(kāi)展例如“大手拉小手”參觀博物館、“萬(wàn)人進(jìn)校園”等活動(dòng)，提高自身的社會(huì)知名度，以贏得更多的觀眾。同時(shí)高校博物館要主動(dòng)加入地方文博系統(tǒng)，擴(kuò)大與其他高校博物館、社會(huì)博物館、地方政府之間的交流合作，更好發(fā)揮其在文化建設(shè)中的作用。

（三）發(fā)揮高校信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，傳播手段立體化

運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，建設(shè)以館藏信息系統(tǒng)、虛擬展廳以及新媒體手段為主的全方位教育傳播互動(dòng)平臺(tái)。信息時(shí)代下的數(shù)字博物館的出現(xiàn)，給傳統(tǒng)的博物館帶來(lái)新的氣息，有效克服了傳統(tǒng)博物館在空間、時(shí)間、距離、內(nèi)容等方面的限制，滿足了人們隨時(shí)隨地參觀博物館的需求，使博物館的教育功能得到了更廣泛化和多樣化的發(fā)揮。加快推進(jìn)數(shù)字博物館進(jìn)程，注重宣傳平臺(tái)建設(shè)，既要穩(wěn)步推進(jìn)報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的形象推介，更要重視微博、微信等新媒體的宣傳力量，新老媒體集體發(fā)聲，合力擴(kuò)大高校博物館的影響，使之真正成為各高校對(duì)外宣傳的“名片”。

（四）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)展機(jī)制長(zhǎng)效化

管理隊(duì)伍建設(shè)是高校博物館科學(xué)發(fā)展的重要瓶頸，打造一支職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化、專(zhuān)家化的博物館管理隊(duì)伍是必然趨勢(shì)。新形勢(shì)下的高校博物館管理人員除熟悉館藏品管理維護(hù)外，還應(yīng)掌握博物館學(xué)、信息管理學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)了解某些領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)科知識(shí)。然而，由于缺乏行之有效的管理激勵(lì)機(jī)制，很多高校博物館管理人員被“邊緣化”，有的高校甚至因?yàn)闆](méi)有穩(wěn)定的管理隊(duì)伍，出現(xiàn)“三天打魚(yú)、兩天曬網(wǎng)”的現(xiàn)象。高校博物館要科學(xué)設(shè)置崗位，完善崗位管理，健全發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，吸引專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，穩(wěn)定管理隊(duì)伍，不斷提升學(xué)生志愿者隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)志向和公益精神。

高校博物館彰顯著大學(xué)精神、地方文明與民族文化，它的發(fā)展需要社會(huì)各界的大力支持。高校博物館不僅要在數(shù)量上得以擴(kuò)展，更應(yīng)當(dāng)在質(zhì)量上得以提升，找準(zhǔn)定位，豐富館藏，擴(kuò)大宣傳，逐步建立起完善的機(jī)制，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起教育使命，為大學(xué)精神的傳承、社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類(lèi)號(hào)：K85文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1006-0278（2014）02-277-01

關(guān)于博物館文化產(chǎn)業(yè)以及其中的博物館商店的發(fā)展涉及博物館學(xué)、旅游學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、行銷(xiāo)學(xué)等各個(gè)方面。雖然國(guó)內(nèi)和國(guó)外博物館文化產(chǎn)業(yè)起步時(shí)間和發(fā)展程度不同，但是，都面臨了一個(gè)共同的問(wèn)題――資金短缺，并且國(guó)內(nèi)外各博物館同行也在積極尋求辦法來(lái)解決次問(wèn)題。為解決這個(gè)問(wèn)題，博物館做了許多嘗試。博物館結(jié)構(gòu)的變化，資金來(lái)源的多渠道化以及隨之出現(xiàn)的對(duì)資金籌措管理需求等，使博物館的運(yùn)作呈現(xiàn)出獨(dú)立化的趨勢(shì)。在不少西方國(guó)家，博物館在政府管理水平上已被稱(chēng)為“博物館實(shí)業(yè)”，而對(duì)市場(chǎng)研究人員而言，已成為“博物館商務(wù)”。

一、博物館商店研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀

從國(guó)外來(lái)看，人們很早便意識(shí)到這樣博物館資金短缺，并有此引發(fā)為博物館商店的設(shè)立。一個(gè)多世紀(jì)之前，歐洲博物館便開(kāi)設(shè)有商店，博物館商業(yè)活動(dòng)似乎起始于19世紀(jì)早期的英國(guó)“20世紀(jì)70年代中期”，博物館營(yíng)銷(xiāo)也不再是一個(gè)禁忌的詞”2博物館的商業(yè)活動(dòng)起始于19世紀(jì)初期的英國(guó)――1857年，全球首家博物館餐館在大英博物館正式投入運(yùn)營(yíng)。31967-1977年間，美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館的館長(zhǎng)托馬斯?霍溫意識(shí)到“博物館的參觀者同時(shí)也是消費(fèi)者”4從而各大博物館開(kāi)始設(shè)立商店。同時(shí)伴隨這些商店的設(shè)立，也成立和博物館商店的相關(guān)組織，其中以歐洲和美國(guó)為主。1955年創(chuàng)立的美國(guó)的博物館商店協(xié)會(huì)（Museum Store ASSociation），為美國(guó)及全世界的博物館文化產(chǎn)品，組織連鎖的經(jīng)營(yíng)渠道，既向公眾提供文化消費(fèi)產(chǎn)品，又促進(jìn)一博物館間的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和文化交流.而對(duì)博物館商店的討論主要集中在博物館商店作為博物館營(yíng)銷(xiāo)和博物館旅游的一部分，著重對(duì)博物館商品的開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)、銷(xiāo)售和博物館商店的經(jīng)營(yíng)模式和博物館商店的管理上。如在Bruner的論文中寫(xiě)到“無(wú)論是博物館界還是旅游界，很多學(xué)者均致力于博物館和旅游的關(guān)系研究上。Bruner通過(guò)研究證實(shí)了二者擁有社會(huì)教育、讓游客得到身心的放松等共同之處?！盩ed Silberberg的論文中也論述到：認(rèn)為博物館和旅游相結(jié)合是一種“雙贏”的方式，這樣可以為雙方都帶來(lái)發(fā)展機(jī)會(huì).真正的博物館商店是介于禮品店與博物館展示的混合體，它是構(gòu)成博物館整體的一部分，并在財(cái)務(wù)與教育上協(xié)助博物館達(dá)成既定的目標(biāo)?！眹?guó)際博物館協(xié)會(huì)（ICOM）在《ICOM專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)章》中提到：“博物館商店應(yīng)與博物館的收藏品及教育目標(biāo)相符合，且必須維持收藏品的品質(zhì)。

（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

對(duì)博物館商店的討論主要集中把其作為博物館經(jīng)營(yíng)的一部分，作為博物館旅游的一部分，最為博物館文化產(chǎn)業(yè)的一部分來(lái)論述。如：在經(jīng)營(yíng)部分――張桂元《淺議博物館的經(jīng)營(yíng)策略》、駱士泉《論博物館的營(yíng)銷(xiāo)策略》、張繼東《談?wù)劕F(xiàn)代博物館經(jīng)營(yíng)管理》，在作為博物館旅游部分――董方慧《城市博物館旅游開(kāi)發(fā)研究》、杜凱《基于文化體驗(yàn)旅游的綜合類(lèi)博物館旅游發(fā)展運(yùn)營(yíng)研究》、張敏《博物館在旅游活動(dòng)中的主導(dǎo)作用》，文化產(chǎn)業(yè)部分――游云《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和建議》、張藝軍《博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》、元寶祥《論博物館文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)》。

直接針對(duì)博物館商店的文章，主要是博物館商品開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀、解決方式，商品的研發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)、銷(xiāo)售或是介紹外國(guó)博物館商店的成功經(jīng)驗(yàn)。如：翟群《小商店如何做出大產(chǎn)業(yè)》、楊靜《博物館紀(jì)念品的設(shè)計(jì)研究與開(kāi)發(fā)》、吳思思《博物館商品的開(kāi)發(fā)――博物館文化資源的挖掘》、葛埔恪豆外博物館文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與營(yíng)銷(xiāo)對(duì)我國(guó)的啟示》。

對(duì)博物館商店的研究涉及到文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、行為學(xué)等。如：張敏《論博物館市場(chǎng)化行為的趨勢(shì)和影響》、劉雅麗《基于消費(fèi)者行為學(xué)的良渚博物館紀(jì)念產(chǎn)品涉及與研究》。

二、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)博物館商店的現(xiàn)狀研究涉及到旅游領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，主要是針對(duì)商店研究現(xiàn)狀、困境的解決方式、商品的開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)、銷(xiāo)售等。能夠?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的發(fā)展現(xiàn)狀做一個(gè)總結(jié)，同時(shí)也能為將來(lái)商店的積累經(jīng)驗(yàn)、開(kāi)拓道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]安來(lái)順.二十世紀(jì)博物館的回顧與展望[J].中國(guó)博物館，2001（01）.

篇9

引言：縣級(jí)博物館是一個(gè)縣區(qū)從古至今建設(shè)成就的縮影和窗口，是宣傳該地區(qū)教育風(fēng)貌和傳播知識(shí)的場(chǎng)所，同時(shí)也介意啟迪參觀者的智慧和思考。隨著現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活物質(zhì)水平的不斷提高，人民對(duì)豐富的精神生活更加向往，博物館作為公益性文化機(jī)構(gòu)的社會(huì)價(jià)值便也在日益凸顯。本文從當(dāng)前縣級(jí)博物館的發(fā)展現(xiàn)狀入手，研究并討論如何建設(shè)和發(fā)展好縣級(jí)博物館。

1、發(fā)展與建設(shè)縣級(jí)博物館的重要性

1.1縣級(jí)博物館的精神意義

博物館是一個(gè)不可忽略的重要建筑，尤其是縣級(jí)博物館，其代表著當(dāng)?shù)貧v史文化發(fā)展的歷程和當(dāng)?shù)氐胤斤L(fēng)味的所在。在縣級(jí)博物館里，不同的收藏理念和展品來(lái)源會(huì)賦予博物館完全不同的風(fēng)貌。同時(shí)縣級(jí)博物館也能在無(wú)形中折射出一個(gè)縣區(qū)的精神風(fēng)貌和文化厚度。

1.2縣級(jí)博物館的社會(huì)意義

縣級(jí)博物館的發(fā)展有利于保障縣區(qū)居民的基本文化權(quán)益，提高公民文化水平和素質(zhì)修養(yǎng)，加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)中起到了重要的作用。并且為縣區(qū)的廣大青少年提供了豐富的第二課堂。隨著縣級(jí)博物館展覽業(yè)務(wù)的不斷開(kāi)展，其公眾教育職能將得到充分的發(fā)揮，必將為縣區(qū)的先進(jìn)文化與和諧社會(huì)建設(shè)發(fā)揮重要作用。

1.3縣級(jí)博物館的歷史意義

縣級(jí)博物館是加固該地區(qū)歷史保留文化，更好的保存文物展示文物的場(chǎng)所。其為該縣區(qū)的發(fā)展提供文化，是公眾開(kāi)放以學(xué)習(xí)教育娛樂(lè)為目地的場(chǎng)所。同時(shí)也是居民和游客認(rèn)識(shí)城市歷史、感悟城市輝煌的窗口。

2、發(fā)展與建設(shè)縣級(jí)博物館的具體措施

2.1政府加大財(cái)政扶持力度

為促進(jìn)縣區(qū)博物館的建設(shè)和發(fā)展，縣區(qū)地方財(cái)政部門(mén)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)積極的承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)，盡量加大資金投入，從而保障當(dāng)?shù)夭┪镳^的免費(fèi)開(kāi)放或是或優(yōu)惠開(kāi)放。以此更好地保證設(shè)備的及時(shí)更新和展示，要統(tǒng)籌的使用中央和地方財(cái)政撥款資金，確實(shí)的落實(shí)配套設(shè)施建設(shè)和設(shè)備更新經(jīng)費(fèi)；落實(shí)人員培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)以及增加縣級(jí)博物館工作人員的業(yè)務(wù)時(shí)間和業(yè)務(wù)強(qiáng)度的訓(xùn)練，及其必要補(bǔ)助，從而促進(jìn)縣級(jí)博物館正常、高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

2.2開(kāi)展多種形式的宣傳教育活動(dòng)

為了更好地宣傳并發(fā)揚(yáng)縣級(jí)博物館的精神意義，應(yīng)當(dāng)更好地宣傳文物法律法規(guī)，宣傳文化遺產(chǎn)工作的成就，采用多種形式去宣傳廣大文物工作者的精神面貌，宣傳文化遺產(chǎn)事業(yè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要成果和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也要積極宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)成果，提高地方各級(jí)政府和社會(huì)公眾的思想意識(shí)，動(dòng)員各方面力量投入文化遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐中，比如演講和征文比賽等。并結(jié)合縣級(jí)博物館的實(shí)際情況，開(kāi)展起各具特色、豐富多彩的文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳活動(dòng)，并采用多層次的講解方法，對(duì)一般的觀眾人群按陳列體系通講，對(duì)團(tuán)體觀眾則要按對(duì)方要求專(zhuān)題講，專(zhuān)業(yè)觀眾用交談方式陪講，使得更多的人了解并參與到縣級(jí)博物館的發(fā)展和建設(shè)當(dāng)中。

2.3加強(qiáng)對(duì)博物館建設(shè)人才的吸引和培養(yǎng)

加強(qiáng)對(duì)縣級(jí)博物館的發(fā)展建設(shè)，最重要的一點(diǎn)就是吸引和培養(yǎng)人才，應(yīng)當(dāng)選擇通過(guò)高等院校的教育的專(zhuān)業(yè)人才，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人員，以保證博物館工作人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。同時(shí)，博物館要給這些專(zhuān)業(yè)人才提供一個(gè)相對(duì)寬松的工作環(huán)境和氛圍，以保證他們安心的工作，潛心的做學(xué)問(wèn)，更盡職的建設(shè)博物館。其次，加強(qiáng)對(duì)在職人員的教育培訓(xùn)和提高，由于體制的相對(duì)制約，目前博物館人才的培養(yǎng)工作停留在沒(méi)有受過(guò)高等教育的在職業(yè)務(wù)人員進(jìn)行基礎(chǔ)教育，提高其專(zhuān)業(yè)素質(zhì)?；蛘邔?duì)受過(guò)高等教育的專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行繼續(xù)再教育，通過(guò)脫產(chǎn)培訓(xùn)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)等多種形式和途徑的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，讓他們不同程度地提高專(zhuān)業(yè)技能，增強(qiáng)工作熱情以適應(yīng)實(shí)際工作的需要。同時(shí)也要充分發(fā)揮退休老學(xué)者和老專(zhuān)家的余熱，對(duì)文博工作者采取“師承制”的辦法做好傳幫帶。以此加強(qiáng)對(duì)縣級(jí)博物館的發(fā)展和建設(shè)。

3、結(jié)論

博物館作為一個(gè)充分展示地方的歷史文化和社會(huì)發(fā)展歷程的場(chǎng)所，對(duì)展示一個(gè)地區(qū)的精神風(fēng)貌具有重要作用，也是一個(gè)縣區(qū)的歷史縮影和風(fēng)貌展示?？h級(jí)博物館是一個(gè)縣區(qū)從古至今建設(shè)成就的縮影和窗口，是宣傳該地區(qū)教育風(fēng)貌和傳播知識(shí)的場(chǎng)所，同時(shí)也介意啟迪參觀者的智慧和思考?？h級(jí)博物館是收藏、保護(hù)、研究、展示人類(lèi)活動(dòng)和自然環(huán)境的見(jiàn)證物，也是向公眾開(kāi)放的非營(yíng)利性社會(huì)性的服務(wù)機(jī)構(gòu)，是國(guó)民教育體系的重要的組成部分之一，同時(shí)更是發(fā)展社會(huì)主義精神文明建設(shè)的標(biāo)志性場(chǎng)所和重要窗口。縣級(jí)博物館則是一個(gè)地方縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展以及文明程度的重要標(biāo)志?？h級(jí)博物館如何利用當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)，打造特色的博物館，是值得我們深入思考的問(wèn)題。隨著現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活物質(zhì)水平的不斷提高，人民對(duì)豐富的精神生活更加向往，博物館作為公益性文化機(jī)構(gòu)的社會(huì)價(jià)值便也在日益凸顯。本文從當(dāng)前縣級(jí)博物館的發(fā)展現(xiàn)狀入手，研究并討論如何建設(shè)和發(fā)展好縣級(jí)博物館，從而更加適應(yīng)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要。

參考文獻(xiàn)：

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http：//nationalarchives.gov.uk.