導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇博物館開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

任何一種商品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)都應(yīng)遵循致用、致美的原則，意大利設(shè)計(jì)大師索特薩斯說(shuō)：“設(shè)計(jì)是一種研討生活的途徑”。產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅是物的藝術(shù)化設(shè)計(jì),還是美的形式感設(shè)計(jì)，只有產(chǎn)品的使用功能和審美功能兩者有機(jī)統(tǒng)一，才有藝術(shù)化生活現(xiàn)實(shí)和實(shí)現(xiàn)的條件。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品也是商品，傳統(tǒng)意義上博物館紀(jì)念品只注重藏品的復(fù)制，形式很單一，將物的使用價(jià)值和審美價(jià)值剝離，消費(fèi)者買(mǎi)回去往往束之高閣，這一局面遏制了博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。在藝術(shù)和設(shè)計(jì)日?；腿粘Ｉ钏囆g(shù)化的時(shí)代進(jìn)程下，應(yīng)將博物館文化融入日常用品設(shè)計(jì)中，從大眾日常消費(fèi)需求層面來(lái)進(jìn)行形式創(chuàng)新。如圖1所示的博物院推出的“朕知道了”膠帶，圖案取自清朝皇帝康熙批閱奏折時(shí)的手書(shū)真跡。紙膠帶只是平凡的日雜用品，而康熙帝御批手跡“朕知道了”卻非凡品，兩者的結(jié)合博取了很高的注目度，人們從這一不起眼的小物件上卻深深感受到了傳統(tǒng)宮廷文化的魅力。

（二）傳播獨(dú)特文化

對(duì)文化生活的追求是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在物質(zhì)生活逐漸豐裕之后的必然趨勢(shì)。博物館文化不僅局限于館藏文物的文化特征，它往往是傳統(tǒng)、民族和地域文化的集中體現(xiàn)。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是文化傳播的新方式和新手段，在傳播博物館文化的同時(shí)也要結(jié)合當(dāng)代流行文化的發(fā)展趨勢(shì)。北京故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔認(rèn)為就目前北京故宮所推出的文化產(chǎn)品而言，對(duì)當(dāng)下所擁有文化資源的挖掘及對(duì)時(shí)尚的敏感度還不夠，“而我們過(guò)去總是主觀地把自己希望公眾了解的歷史知識(shí)、文化藝術(shù)傳播給大家，是一個(gè)灌輸導(dǎo)向。其實(shí)，這兩個(gè)方面都要兼顧。”

（三）塑造品牌個(gè)性

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種特殊的文化商品，其開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)應(yīng)轉(zhuǎn)變思路，在結(jié)合本土文化特色和市場(chǎng)狀況基礎(chǔ)上，進(jìn)行品牌開(kāi)發(fā)和建設(shè)。隨著博物館逐漸走向市場(chǎng)、轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)模式，越來(lái)越需要介入商品品牌的系統(tǒng)理論，最有效地開(kāi)發(fā)利用自身特有的文化資源，研究品牌推廣策略，打造獨(dú)特的品牌個(gè)性。例如南京科舉博物館地處南京夫子廟秦淮風(fēng)光帶，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)緊緊圍繞秦淮科舉文化和南京地域特征，創(chuàng)立了“秦淮禮物”品牌，通過(guò)品牌專(zhuān)賣(mài)店的銷(xiāo)售終端模式推廣其文創(chuàng)產(chǎn)品。專(zhuān)賣(mài)店最受歡迎的商品就是“楊花蘿卜”冰箱貼和“鹽水鴨”回形針，前者創(chuàng)意來(lái)源于一句俗語(yǔ)“南京大蘿卜”，后者為南京街頭特色食品，將金陵人特有的耿直醇厚的性格特征和市井風(fēng)情趣味性的表現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中（圖2）。

（四）注重消費(fèi)體驗(yàn)

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是依客戶(hù)心理滿(mǎn)足，提供難忘的體驗(yàn)，并探討如何通過(guò)更好的滿(mǎn)足用戶(hù)的精神需求，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品與服務(wù)的價(jià)值增值，是以服務(wù)為重心，以商品為素材，創(chuàng)造出值得消費(fèi)者回憶感覺(jué)的高附加價(jià)值的經(jīng)濟(jì)形式。所以設(shè)計(jì)應(yīng)滿(mǎn)足不同年齡、不同性別、不同職業(yè)消費(fèi)者的選擇心理。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)注重人們良好的消費(fèi)體驗(yàn)，主要表現(xiàn)在擁有產(chǎn)品的同時(shí)能獲得學(xué)習(xí)或娛樂(lè)活動(dòng)體驗(yàn)。例如傳統(tǒng)手工藝藏品，可以通過(guò)開(kāi)展工藝創(chuàng)作的形式自行設(shè)計(jì)制作產(chǎn)品，如開(kāi)設(shè)陶藝、彩繪、竹藝、紙藝或雕塑等創(chuàng)作坊，來(lái)提供生活形態(tài)相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作和學(xué)習(xí)體驗(yàn)。又如圖3所示日本東京玩具博物館內(nèi)的創(chuàng)意玩具產(chǎn)品就提供動(dòng)手體驗(yàn)的游樂(lè)空間，充分激發(fā)了孩子玩的興趣和創(chuàng)造力，帶來(lái)了愉悅的深度體驗(yàn)。

二、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

（一）博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品品類(lèi)開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)創(chuàng)新

所謂“產(chǎn)品”，是指由一定物質(zhì)材料以一定結(jié)構(gòu)形式結(jié)合而成的、具有相應(yīng)功能的客觀實(shí)體，是人造物。從生產(chǎn)方式的角度來(lái)看，產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以劃分為手工藝設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)兩大類(lèi)型。工業(yè)設(shè)計(jì)具體又分為：“家具設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)、日用品設(shè)計(jì)、家電設(shè)計(jì)、交通工具設(shè)計(jì)、文教用品設(shè)計(jì)……等內(nèi)容”。目前我國(guó)大多數(shù)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品類(lèi)開(kāi)發(fā)比較局限，主要集中在典藏復(fù)制品、出版品和紀(jì)念品三大類(lèi)，以藏品圖像的復(fù)制和衍生形態(tài)設(shè)計(jì)為主，缺乏系統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略。應(yīng)進(jìn)行充分深入的市場(chǎng)調(diào)研，從消費(fèi)者各方面需求的角度出發(fā)，在生活美學(xué)視野下，使博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品真正走入人們的衣食住行玩的日常生活中。如表1所示為經(jīng)過(guò)改進(jìn)后的南京博物院二期工程文化產(chǎn)品分類(lèi)表，產(chǎn)品品類(lèi)涉及出版品、典藏復(fù)制品、體驗(yàn)類(lèi)和創(chuàng)意生活類(lèi)。其中創(chuàng)意生活類(lèi)中包含的品種很豐富，基本滿(mǎn)足各類(lèi)消費(fèi)者的需求。

（二）博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品形式的創(chuàng)新

美國(guó)未來(lái)學(xué)家約翰·奈斯比特指出，技術(shù)越高級(jí)，情感反應(yīng)也就越強(qiáng)烈，高技術(shù)與高情感必須平衡。藝術(shù)化、高情感化必然成為產(chǎn)品形式設(shè)計(jì)的主要方向。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式將不再恒定為一種固定模式，而是尋求幫助人們完成“自我實(shí)現(xiàn)”和建立個(gè)性張揚(yáng)的生活空間，如各類(lèi)文化體驗(yàn)型創(chuàng)意產(chǎn)品形式，人人都能參與文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)走入博物館，通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)的運(yùn)用，創(chuàng)新的交互式的信息設(shè)計(jì)將無(wú)形的技藝和文化藝術(shù)形式數(shù)字化，并通過(guò)各種應(yīng)用程序生動(dòng)形象的虛擬再現(xiàn)和傳播，如博物館創(chuàng)意APP應(yīng)用，也是當(dāng)前博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新的新形式。

篇2

試論博物館的文化產(chǎn)業(yè)之路

巧器——中國(guó)古代的文創(chuàng)產(chǎn)品

博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑探析

關(guān)于博物館文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的幾點(diǎn)思考

多元的文博創(chuàng)意產(chǎn)品及市場(chǎng)

文創(chuàng)熱潮下博物館文化產(chǎn)品的塑造

試論博物館文創(chuàng)商店的陳列設(shè)計(jì)

文化資源保護(hù)是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的基石

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品架起傳播的橋梁

我國(guó)博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀研究

淺談對(duì)博物館文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)

新形勢(shì)下博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)新思路

關(guān)于博物館發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的幾點(diǎn)思考

從博物館建設(shè)看文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新思維

國(guó)內(nèi)博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的新思考

博物館文化產(chǎn)品評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)研究

解構(gòu)與重組——文創(chuàng)設(shè)計(jì)方法漫談

淺議云南博物館文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的優(yōu)劣態(tài)

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究

淺談博物館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問(wèn)題

簡(jiǎn)論文化創(chuàng)意的理論與方法及其應(yīng)用

解讀博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的“五種關(guān)系”

新媒體語(yǔ)境下博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)

我國(guó)中小型博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方略研究

參與博物館文創(chuàng)發(fā)展,思考博物館文創(chuàng)未來(lái)

讓文創(chuàng)產(chǎn)品點(diǎn)亮博物館最后的展廳

話(huà)說(shuō)中山艦博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)工作

武漢市級(jí)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的思考

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略之我見(jiàn)

博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)思考

對(duì)博物館文創(chuàng)授權(quán)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)與思考

文化創(chuàng)意與博物館藏品融合發(fā)展研究

淺談遺址博物館的原位文化與衍生品開(kāi)發(fā)

運(yùn)用公共管理理論體系研究文化類(lèi)公共組織

以新館建設(shè)為契機(jī)推動(dòng)軍博文化產(chǎn)業(yè)新發(fā)展

淺談上海中國(guó)航海博物館衍生商品的開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)

博物館文創(chuàng)實(shí)踐——南京博物院文創(chuàng)開(kāi)發(fā)與思考

方寸之地,彰顯文化內(nèi)涵——抗戰(zhàn)紀(jì)念館郵局概述

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要素——以廣西博物館為例

淺談博物館文創(chuàng)商品的開(kāi)發(fā)——以中國(guó)婦女兒童博物館為例

摸索和實(shí)踐博物館文創(chuàng)的新路子——以甘肅省博物館為中心

與“歷史”為伴——一種博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路的討論

基于觀眾心理需求分析的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)拓展思考

博物館舉辦文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽大有可為——從河南博物院的做法談起

突出文化特質(zhì)兼顧公益特性——湖北省博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思考

篇3

1989年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)對(duì)博物館的定義是：博物館是為社會(huì)發(fā)展服務(wù)、向大眾開(kāi)放、非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu)。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物證。博物館旅游是近幾十年來(lái)國(guó)內(nèi)外逐漸興起的一種新興旅游形式， 它使得旅游活動(dòng)由一般的游覽觀光上升到高文化含量的游憩活動(dòng)。隨著社會(huì)及旅游業(yè)的發(fā)展， 博物館同旅游業(yè)將會(huì)更加緊密地結(jié)合起來(lái)。李瑛（2004）基于我國(guó)博物館旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀的分析，提出與旅游聯(lián)合是我國(guó)博物館未來(lái)發(fā)展應(yīng)走的路，要開(kāi)發(fā)具有特色的產(chǎn)品，應(yīng)適當(dāng)加入休閑理念和體驗(yàn)活動(dòng)，充分發(fā)揮博物館的各項(xiàng)功能，造福社會(huì)公眾?？仔窦t、孔宏實(shí)（2003）通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)博物館內(nèi)開(kāi)發(fā)的旅游產(chǎn)品存在問(wèn)題的分析，認(rèn)為博物館開(kāi)發(fā)相關(guān)旅游產(chǎn)品要擺脫僅限于單一的觀光產(chǎn)品，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要兼顧有形產(chǎn)品、核心產(chǎn)品及附加產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，增加博物館旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)性、休閑娛樂(lè)性，不斷完善博物館旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)。胡靜鋒（2007）從博物館非盈利制度出發(fā)，結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的組成，分析博物館旅游產(chǎn)品的核心、延伸和附加三個(gè)部分的組成，并提出開(kāi)發(fā)博物館旅游產(chǎn)品應(yīng)在保護(hù)的前提下，要經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)研-展覽形式的確定-試銷(xiāo)-服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)化-商品化五個(gè)環(huán)節(jié)。羅美娟、鄭向敏（2008）在對(duì)澳門(mén)博物館進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，認(rèn)為澳門(mén)博物館旅游的蓬勃發(fā)展取決于澳門(mén)博物館自身的發(fā)展和外部多個(gè)主體的支持，并為內(nèi)地博物館旅游的發(fā)展路徑提供了參考 ；王旌璇（2012）通過(guò)對(duì)南京市博物館旅游者調(diào)查研究，認(rèn)為旅游紀(jì)念品是博物館文化傳播的途徑，可以在與時(shí)尚元素結(jié)合、研發(fā)新產(chǎn)品及拓寬銷(xiāo)售渠道三方面不斷豐富博物館旅游紀(jì)念品的內(nèi)涵；陳來(lái)生（2003）從蘇南博物館發(fā)展的現(xiàn)狀分析入手，認(rèn)為博物館的發(fā)展需將參觀、娛樂(lè)、飲食、購(gòu)物融入博物館服務(wù)系統(tǒng)中，要針對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)需求進(jìn)行博物館旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，在博物館陳列方面打破傳統(tǒng)，走特色化、多樣化、趣味化、體驗(yàn)化的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)道路，并配以一流的服務(wù)，為現(xiàn)代博物館在現(xiàn)代社會(huì)中的可持續(xù)發(fā)展尋找有效路徑。王曉宇（2008）通過(guò)對(duì)大連市博物館旅游發(fā)展現(xiàn)狀的分析發(fā)現(xiàn)制約其發(fā)展的5個(gè)關(guān)鍵因素，進(jìn)而有針對(duì)性的為加快大連博物館旅游發(fā)展提供相應(yīng)建議，包括轉(zhuǎn)變觀念，進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，加強(qiáng)博物館與旅游的合作，提高博物館的競(jìng)爭(zhēng)力等方面；李偉（2009）、楊麗（2003）等學(xué)者從不同角度對(duì)我國(guó)博物館旅游發(fā)展存在的問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)，分別是：博物館數(shù)量少，規(guī)模較小，分散經(jīng)營(yíng)，設(shè)施陳舊、陳列沒(méi)有新意，缺乏市場(chǎng)觀念，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理，發(fā)展資金不足，對(duì)旅游業(yè)對(duì)博物館發(fā)展的重要性的認(rèn)識(shí)不足，博物館旅游人才缺乏，人才結(jié)構(gòu)不合理，與旅游部門(mén)的溝通和聯(lián)系不足等。并針對(duì)問(wèn)題提出相應(yīng)對(duì)策：博物館經(jīng)營(yíng)管理者首先要更正觀念，正確看待博物館與旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)系；要根據(jù)旅游者行為特征，不斷豐富博物館產(chǎn)品的類(lèi)型、不斷完善博物館旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，更好的滿(mǎn)足旅游者的需求；要加強(qiáng)對(duì)博物館的宣傳；要不斷培養(yǎng)博物館與旅游相結(jié)合的專(zhuān)業(yè)人才，加強(qiáng)對(duì)特色旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)力度，將休閑娛樂(lè)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)深入到博物館旅游的開(kāi)發(fā)中去。鄭偉民（2012）等在福建省海西旅游區(qū)建設(shè)的大背景下，分析了福建省博物館旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的條件，提出福建省博物館旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的思路，并提出要加強(qiáng)海峽兩岸博物館旅游合作，以此促進(jìn)海峽兩岸的交流合作。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的回顧發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)博物館旅游的發(fā)展提出了許多積極的有建設(shè)性的意見(jiàn)。同時(shí)，也提出博物館旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，尤其是博物館旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)對(duì)博物館旅游的發(fā)展對(duì)博物館的發(fā)展具有重要的意義。

二、廣東海上絲綢之路博物館旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及意義

（一）海上絲綢之路及廣東海上絲綢之路博物館簡(jiǎn)介

海上絲綢之路，是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，主要有東海起航線(xiàn)和南海起航線(xiàn)兩條主線(xiàn)路。通過(guò)海上絲綢之路往外輸出的商品主要有絲綢、瓷器、茶葉和銅鐵器四大宗，往中國(guó)國(guó)內(nèi)運(yùn)的主要是香料、花草及一些供宮廷賞玩的奇珍異寶，于是海上絲綢之路又有海上陶瓷之路、海上香藥之路之稱(chēng)。廣東是海上絲綢之路發(fā)祥地之一，在我國(guó)古代的海上貿(mào)易中起到了至關(guān)重要的作用。2011年10月，北海、廣州、泉州、揚(yáng)州、寧波、蓬萊等6個(gè)城市代表達(dá)成一致意向，將“中國(guó)海上絲綢之路”聯(lián)手向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“世界文化遺產(chǎn)”。2007年12月21日，“南海I號(hào)”沉船的整體打撈，成為中國(guó)水下考古的第一，同時(shí)為“南海I號(hào)”量身定做的廣東海上絲綢之路博物館―水晶宮的建成開(kāi)放，不僅為豐富海上絲綢之路的研究提供了豐富的實(shí)物資料，也向世界證明了陽(yáng)江海陵島在古代海上絲綢之路中的地位和作用，也為普通民眾更接近了解海上絲綢之路提供了一個(gè)絕佳的場(chǎng)所。廣東海上絲綢之路博物館旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)意義廣東海上絲綢之路博物館又稱(chēng)“水晶宮”，位于廣東省陽(yáng)江市海陵島試驗(yàn)開(kāi)發(fā)區(qū)的“十里銀灘”，是以“南海I號(hào)”宋代古沉船保護(hù)、開(kāi)發(fā)與研究為主題，展示出水文物及水下考古現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘動(dòng)態(tài)演示過(guò)程為特色的專(zhuān)題博物館，是我國(guó)目前唯一的大型水下考古博物館。該博物館占地面積約13萬(wàn)平方米，建筑面積近2萬(wàn)平方米，于2009年12月24日正式向外開(kāi)放?！澳虾號(hào)”博物館以其在水下考古界難以替代的地位為世人所矚目。因此，從一個(gè)旅游者的視角來(lái)審視該博物館與旅游業(yè)的融合，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，發(fā)現(xiàn)其在經(jīng)營(yíng)管理中存在的問(wèn)題，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，借鑒其他國(guó)家或地區(qū)博物館旅游成功的案例，尋找解決的方案，為陽(yáng)江當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展出謀劃策，也為其他諸如此類(lèi)的專(zhuān)題型博物館旅游的發(fā)展提供有價(jià)值的參考。

（二）廣東海上絲綢之路博物館旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及意義

旅游紀(jì)念品是旅游者曾經(jīng)到過(guò)某地的證明，是一個(gè)地區(qū)一個(gè)景區(qū)（點(diǎn)）文化的流動(dòng)，是一個(gè)無(wú)聲的走動(dòng)的“宣傳員”。優(yōu)秀的博物館旅游紀(jì)念品，有利于豐富參觀者博物館學(xué)習(xí)體驗(yàn)，是博物館貼近社會(huì)、滿(mǎn)足民眾精神文化需要、擴(kuò)大社會(huì)影響的載體，是博物館創(chuàng)造自身經(jīng)濟(jì)效益、增強(qiáng)經(jīng)營(yíng)活力的重要手段。因此，做好廣東海上絲綢之路博物館旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)，具有擴(kuò)大博物館的知名度，增強(qiáng)博物館的吸引力，豐富游客對(duì)博物館旅游體驗(yàn)，擴(kuò)大博物館的宣傳面和影響力，增加經(jīng)濟(jì)效益等積極作用。

有資料顯示，歐美不管大小的博物館，如美國(guó)大都會(huì)博物館、法國(guó)盧浮宮博物館和意大利烏菲齊博物館、德國(guó)波恩的貝多芬紀(jì)念館等，其開(kāi)發(fā)和銷(xiāo)售的博物館旅游紀(jì)念品都是琳瑯滿(mǎn)目，參觀者購(gòu)買(mǎi)踴躍。以美國(guó)大都會(huì)博物館商店為例，1949年，年?duì)I業(yè)額僅為10萬(wàn)美元，到了1987年，已高達(dá)5500萬(wàn)美元，到了2003年達(dá)到7278.1萬(wàn)美元，2008年突破2億美元大關(guān)，累計(jì)開(kāi)發(fā)銷(xiāo)售的各類(lèi)旅游紀(jì)念品多到2萬(wàn)余種。

陽(yáng)江作為濱海旅游城市，具有豐富的旅游商品，如，陽(yáng)江四寶、各種海鮮及其加工制品、工藝美術(shù)品（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漆器、漆畫(huà)、風(fēng)箏）等，還有各種特色美食如豬腸碌等。但是，通過(guò)實(shí)地走訪(fǎng)發(fā)現(xiàn)，廣東海上絲綢之路博物館沒(méi)有結(jié)合博物館特色進(jìn)行的旅游紀(jì)念品陳列和銷(xiāo)售，可以說(shuō)在這一塊上還是空白。雖然也有一些地方特產(chǎn)等陳列，都與海上絲綢之路及博物館本身主要陳列品及內(nèi)涵聯(lián)系不大，如孔雀石，雖然珍貴，但是屬于地方特產(chǎn)類(lèi)，不是依據(jù)海上絲綢之路博物館本身進(jìn)行開(kāi)發(fā)的旅游紀(jì)念品，具有展覽價(jià)值，卻不容易讓游客加深對(duì)博物館本身的認(rèn)識(shí)。如何結(jié)合博物館本身的文化、歷史內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出具有文化特色的博物館旅游紀(jì)念品，并進(jìn)行有效的銷(xiāo)售，是廣東海上絲綢之路博物館需要關(guān)注和解決的點(diǎn)。

三、廣東海上絲綢之路博物館旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)建議

結(jié)合歐美國(guó)家成功的博物館旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)、銷(xiāo)售的實(shí)例，圍繞廣東海上絲綢之路博物館的文化價(jià)值、歷史考古價(jià)值和在海上絲綢之路研究上的獨(dú)特地位，現(xiàn)對(duì)其旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)提出一些建議。

（一）從設(shè)計(jì)人才著手，注重調(diào)動(dòng)積極性

一方面，博物館的生存和發(fā)展靠政府扶持，但是地方財(cái)政撥款又十分有限，對(duì)博物館衍生旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)是心有余而力不足；另一方面，又缺乏同時(shí)具有對(duì)文物內(nèi)涵認(rèn)知到位和設(shè)計(jì)能力的文博類(lèi)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)人才，這嚴(yán)重制約了具有文化味道的博物館旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)。博物館旅游紀(jì)念品市場(chǎng)要想發(fā)展，必須打破管理體制約束，走市場(chǎng)化道路。一方面政府鼓勵(lì)博物館對(duì)此方面設(shè)計(jì)人才的招聘和培養(yǎng)，增強(qiáng)博物館自身在旅游紀(jì)念品方面的設(shè)計(jì)能力，同時(shí)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿調(diào)動(dòng)海上絲綢之路博物館主動(dòng)開(kāi)發(fā)此類(lèi)產(chǎn)品的積極性；另一方面，博物館加強(qiáng)與設(shè)計(jì)公司、大專(zhuān)院校設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的合作，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品中加強(qiáng)與合作院校設(shè)計(jì)人員的溝通，加強(qiáng)對(duì)館藏文物及其深藏的文化內(nèi)涵的培訓(xùn)，增強(qiáng)純?cè)O(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)的博物館旅游紀(jì)念品的文化內(nèi)涵。

（二）從博物館獨(dú)具特色的藏品出發(fā)，尋找靈感，開(kāi)發(fā)出獨(dú)屬于博物館的獨(dú)特紀(jì)念品

一方面，這些紀(jì)念品能夠被刻上獨(dú)一無(wú)二的博物館文化標(biāo)記，讓游客產(chǎn)生只有在博物館購(gòu)買(mǎi)的才具有紀(jì)念意義的感覺(jué)。如歐美國(guó)家的博物館無(wú)論是復(fù)制品還是衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，哪怕是一個(gè)裝飾LOGO，其靈感都是來(lái)自于博物館獨(dú)特的藏品，每個(gè)博物館都遵循獨(dú)一無(wú)二。另一方面，紀(jì)念品要有故事性，同時(shí)設(shè)計(jì)要精美，制作精良，有較高的審美價(jià)值，同時(shí)兼顧使用價(jià)值。大家都知道美國(guó)的泰迪熊，它就是美國(guó)國(guó)家歷史博物館開(kāi)發(fā)出來(lái)的，創(chuàng)作依據(jù)就是老羅斯?？偨y(tǒng)打獵的故事。至如今，泰迪熊依然是大家喜愛(ài)的玩偶。德國(guó)貝多芬紀(jì)念館，其開(kāi)發(fā)出來(lái)的貝多芬特色雕塑頭像、照片、音響作品、書(shū)籍、文具、小提琴、以五線(xiàn)譜圖案為裝飾的雨傘、以貝多芬頭像為裝飾的指甲刀以及以貝多芬頭像為裝飾LOGO的工藝品或日常生活用品等等，無(wú)不通過(guò)紀(jì)念品引發(fā)公眾對(duì)貝多芬的紀(jì)念，同時(shí)將貝多芬紀(jì)念館的文化帶到世界各地。廣東海上絲綢之路博物館，作為南宋古商船整體打撈、異地存放的成功實(shí)例，做為海上絲綢之路的物證，其獨(dú)特性可見(jiàn)一般。從歐美國(guó)家博物館旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)成功的例子，廣東海上絲綢之路博物館能否以古商船及其打撈出來(lái)的藏品為依據(jù)，挖掘其背后的故事，開(kāi)發(fā)出一系列獨(dú)具特色的紀(jì)念品，豐富陽(yáng)江旅游紀(jì)念品市場(chǎng)，帶動(dòng)陽(yáng)江旅游文化的發(fā)展呢？

（三）博物館旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)要注重市場(chǎng)消費(fèi)能力的差異化，要滿(mǎn)足不同消費(fèi)層次的旅游者的需求

博物館要開(kāi)發(fā)出不同價(jià)位的旅游紀(jì)念品，如盧浮宮博物館的名畫(huà)蒙娜麗莎，既有高檔的仿制品和絲網(wǎng)印刷品，也有包裝和規(guī)格大小不一的中低檔印刷品，還有明信片系列等[9]，很好的滿(mǎn)足了旅游者的需求。因此，廣東海上絲綢之路博物館要從市場(chǎng)需求出發(fā)，設(shè)計(jì)出不同層次的旅游紀(jì)念品，如南海一號(hào)模型，可以從體積大、中、小，材質(zhì)優(yōu)、良、普通，從收藏價(jià)值、裝飾價(jià)值和平時(shí)把玩等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，制定不同的價(jià)位，滿(mǎn)足不同游客的需求，也可以開(kāi)發(fā)出印有博物館圖案或者南海一號(hào)LOGO的日常生活用品，如鑰匙扣、明信片等等。

（四）博物館旅游紀(jì)念品要豐富，形成系列

如美國(guó)大都會(huì)博物館，自1949年成立至今，已累計(jì)開(kāi)發(fā)各類(lèi)商品2萬(wàn)余種，按商品性質(zhì)可分為常規(guī)商品和特展商品兩類(lèi)。按商品品類(lèi)分，則可分為復(fù)仿制品、出版物、文具、服飾、家居裝飾、玩具、珠寶配飾等七大類(lèi)。豐富的旅游紀(jì)念品，豐富了博物館游客的經(jīng)歷，滿(mǎn)足了不同的需求，增加了博物館的經(jīng)濟(jì)收益，展示了博物館，促進(jìn)了博物館的發(fā)展。

（五）博物館旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)要注重創(chuàng)新，要貼近生活，回歸生活

在 “故宮淘寶”微信公眾平臺(tái)上，《雍正行樂(lè)圖》動(dòng)態(tài)版利用數(shù)字手段，使雍正帝“活”了起來(lái)，還配以輕松幽默的解說(shuō)詞。如《獵虎圖》中，雍正和一頭從山洞里探出頭來(lái)的老虎對(duì)峙，配的解說(shuō)詞是：老虎說(shuō)：“有種你進(jìn)來(lái)！”而雍正則說(shuō)：“有種你出來(lái)?。　?。還有垂釣圖，雍正一動(dòng)不動(dòng)地專(zhuān)心釣魚(yú)，10秒后漁竿才會(huì)抬起。目前，故宮已經(jīng)推出宮廷娃娃、黃袍T恤、瑞獸鉛筆等近6000種文化產(chǎn)品，創(chuàng)新讓故宮文化更接地氣，與年輕人更接近。蘇州博物館結(jié)合館藏“國(guó)寶”級(jí)文物―秋色瓷蓮花碗，生產(chǎn)出秋色瓷蓮花碗餅干，這一創(chuàng)新又接地氣的做法，引起大家的關(guān)注。博物館旅游紀(jì)念品不是都要陽(yáng)春白雪，也要下里巴人，讓博物館旅游紀(jì)念品讓大家都買(mǎi)得起。

（六）博物館旅游紀(jì)念品一定要注意包裝

篇4

中圖分類(lèi)號(hào)：G260 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）23-0205-02

國(guó)家文物局副局長(zhǎng)張柏同志曾說(shuō)：博物館文化產(chǎn)品是服務(wù)社會(huì)的重要內(nèi)容，是宣傳和推廣博物館文化的有效手段，同時(shí)又是滿(mǎn)足群眾精神文化消費(fèi)的需要。這里所講的博物館文化產(chǎn)品，是一個(gè)廣義的概念，既包括非物質(zhì)形態(tài)的知識(shí)、思想以及服務(wù)，也包括以物質(zhì)形式表現(xiàn)的書(shū)籍、復(fù)制品、紀(jì)念品等。而這類(lèi)將博物館的文化內(nèi)涵外化為物的文化產(chǎn)品，或可以稱(chēng)之為博物館文化衍生品，逐漸為博物館界所重視。

博物館文化衍生品，從目前調(diào)查來(lái)看，主要可以歸納三類(lèi)：第一類(lèi)是依托博物館館藏文物設(shè)計(jì)制作的各種材質(zhì)的飾物、實(shí)用物等工藝品；第二類(lèi)是博物館館藏文物的復(fù)制和仿制品；第三類(lèi)是與博物館館藏文物或與博物館展覽相關(guān)的書(shū)籍、出版物及各種紀(jì)念品。雖然對(duì)于文化衍生品的重視程度有所加大，但目前多數(shù)博物館對(duì)于此類(lèi)文化衍生品的開(kāi)發(fā)起步較晚且資源不足，對(duì)于體積、重量、用途、觀眾心理、觀眾需求、市場(chǎng)上類(lèi)似產(chǎn)品銷(xiāo)售情況、包裝設(shè)計(jì)等因素尚缺乏全局考慮，仍顯現(xiàn)出開(kāi)發(fā)能力不足，產(chǎn)品缺乏特色，品類(lèi)單調(diào)，開(kāi)發(fā)無(wú)序等缺陷。筆者認(rèn)為，博物館文化衍生品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)不僅要依托單體文物所衍生的信息、知識(shí)及審美價(jià)值，同時(shí)還需秉承下述幾方面因素，才能夠逐漸滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，形成具有博物館特色的系列文化衍生品，成為宣傳博物館文化的重要手段。

一、緊密結(jié)合博物館文化活動(dòng)，突出自身特色

故宮博物院副院長(zhǎng)李文儒曾講：開(kāi)發(fā)博物館文化產(chǎn)品，不從文物、博物館中尋找、發(fā)掘創(chuàng)新的原料元素，是失策；文物、博物館界沒(méi)能充分提供豐富厚重的優(yōu)質(zhì)資源，是失職。因而博物館各類(lèi)衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)都應(yīng)依托博物館以及博物館的各類(lèi)文化活動(dòng)而存在，這一特征也是其他文化衍生品在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)過(guò)程中所共同具備的特征之一。隨著文化事業(yè)快速提升、文化體制改革加速的步伐，各類(lèi)博物館也開(kāi)始充分發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢(shì)，充分利用館藏文物資源，大力發(fā)展以文物展覽展示為主的，寓教于樂(lè)的文化展覽展示鑒賞、觀光、休閑娛樂(lè)、度假、餐飲、信息提供、資料查詢(xún)服務(wù)等一系列文化旅游和活動(dòng)。各類(lèi)形式不同、風(fēng)格各異、主題鮮明的文化活動(dòng)，可以給這些博物館參與者帶來(lái)各種感官的觸動(dòng)，可以使人感悟傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，這些參與者可以因?yàn)楦髯缘拈啔v不同得到屬于自己的體驗(yàn)，進(jìn)而會(huì)自覺(jué)地產(chǎn)生保留住或珍藏這種認(rèn)同感或體驗(yàn)的欲望，故此，博物館推出與展覽陳列等文化活動(dòng)相配套的博物館文化衍生品，正好可以使人們的這種愿望得到滿(mǎn)足，促成消費(fèi)。因此，博物館的文化衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)應(yīng)該是這類(lèi)文化活動(dòng)的補(bǔ)充以及其他形式上的延伸，而這類(lèi)文化活動(dòng)又會(huì)在文化衍生品的推廣過(guò)程中成為了最直觀和最有效的宣傳和銷(xiāo)售方式。如大英博物館曾于2007年9月推出“秦始皇·中國(guó)兵馬俑特展”，大英博物館為配合此次展覽推出的各類(lèi)明信片、文具、文物模型等兵馬俑系列紀(jì)念品，僅此類(lèi)文化衍生品的收入就足以支付該展覽的借展費(fèi)用了。

當(dāng)然，充分利用館藏文物資源并非否定文化衍生品開(kāi)發(fā)上的創(chuàng)新，在利用館藏文物的器形或者紋飾進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)，既不可以將這些文化符號(hào)簡(jiǎn)單地堆砌，也不可以將這些元素隨意改動(dòng)，而是需要將這類(lèi)文化符號(hào)進(jìn)行提取進(jìn)行加工和再創(chuàng)造，不僅要保留文物的精神內(nèi)涵，還需要注重市場(chǎng)需求，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念或流行元素，在具有藝術(shù)性和觀賞性的同時(shí)，還可以賦予實(shí)用性，使傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)融為一體，相得益彰。

二、進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，確定目標(biāo)觀眾群

博物館文化衍生品是博物館文物和文化藝術(shù)的符號(hào)，需要能夠代表本地區(qū)、本民族歷史文化特色，而以往的博物館文化衍生品多是作為外事活動(dòng)饋贈(zèng)之用，或者作為一些文物、文化、藝術(shù)等方面的專(zhuān)業(yè)人員研究、借鑒之用。博物館開(kāi)發(fā)出的文化衍生品多是具有地域和民族歷史文化特色的高檔次、高文化藝術(shù)品味的商品，以滿(mǎn)足這些需求。

篇5

關(guān)鍵詞：專(zhuān)題博物館 視覺(jué)系統(tǒng)設(shè)計(jì) 符號(hào) CI

一、 專(zhuān)題博物館視覺(jué)形象的概念

專(zhuān)題博物館視覺(jué)形象是以視覺(jué)的形式詮釋專(zhuān)題博物館的品牌形象。專(zhuān)題博物館視覺(jué)形象系統(tǒng)的概念可以定義如下:

(l) 專(zhuān)題博物館視覺(jué)形象是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，包括兩大方面，一是一系列圖形符號(hào)、色彩、和圖形與色彩的多種組合，以及這種組合在專(zhuān)題博物館整體環(huán)境中得以應(yīng)用的系統(tǒng);二是專(zhuān)題博物館發(fā)展歷史中具有文化價(jià)值和意蘊(yùn)的實(shí)物。

(2)能夠充分體現(xiàn)此主題的文化、歷史。博物館是一種組織形態(tài)，區(qū)別于具體的產(chǎn)品或服務(wù)所存在的形態(tài)，因此，專(zhuān)題博物館視覺(jué)形象的基本屬性是組織的形象，根植于組織文化，凝集了組織的思想。

博物館視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)應(yīng)該是以博物館標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩為核心展開(kāi)的,系統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)體系，是將博物館辦館理念、文化內(nèi)涵、制度規(guī)范等抽象語(yǔ)意轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)的概念，從而塑造出獨(dú)特的博物館形象。專(zhuān)題博物館引入視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)是完全可行的，它對(duì)于增強(qiáng)專(zhuān)題博物館競(jìng)爭(zhēng)力，樹(shù)立其博物館文化品牌和社會(huì)形象都能起到很大的正面作用。

二、 設(shè)計(jì)理念

博物館的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了博物館的精神文化,同時(shí)也一定程度上發(fā)掘了專(zhuān)題博物館所代表的文化內(nèi)涵。不同專(zhuān)題的博物館體現(xiàn)了不同的歷史文化、人文生活,同時(shí)博物館視覺(jué)形象的塑造既有章可循,又有創(chuàng)新的樣式開(kāi)發(fā)?，F(xiàn)代博物館的視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)觀念有了轉(zhuǎn)變,方式也有了從單一的收藏、展示功能向交互式多媒體動(dòng)態(tài)模式轉(zhuǎn)變,而可以將收藏、展示、講演、座談研討、、休閑等活動(dòng)融合在一起,營(yíng)造隨和、親切和自然的氣氛,這就為形象創(chuàng)意構(gòu)思提供了更大的設(shè)計(jì)空間。

三、 設(shè)計(jì)原則

主題性:主題識(shí)別性是視覺(jué)形象的基本功能?！爸黝}”猶似開(kāi)啟視覺(jué)形象之門(mén)的鑰匙,博物館從外圍場(chǎng)地和館內(nèi)環(huán)境的整體氣派都應(yīng)符合主題概念。專(zhuān)題博物館視覺(jué)形象要用新穎的設(shè)計(jì)題材元素、沖擊視覺(jué)的藝術(shù)表現(xiàn)形式、豐富的物質(zhì)載體來(lái)表現(xiàn)，視覺(jué)形象家族的成員縱使形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性格各異，但是都忠實(shí)的傳達(dá)同一價(jià)值觀，具有鮮明的視覺(jué)個(gè)性，從而塑造鮮明的博物館個(gè)性，與其它類(lèi)別的博物館區(qū)別開(kāi)來(lái)。同時(shí)，博物館內(nèi)外每個(gè)功能區(qū)、都有不同功能區(qū)的形象設(shè)計(jì)。同時(shí),各種公共服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)也有形象設(shè)計(jì)的問(wèn)題,都要方便人的一切活動(dòng)的需要。

美學(xué)性:美創(chuàng)造情感，產(chǎn)生共鳴，視覺(jué)形象傳達(dá)信息的過(guò)程同時(shí)是受眾進(jìn)行審美體驗(yàn)的過(guò)程。美學(xué)性使得視覺(jué)形象具有極強(qiáng)的滲透力、感染力和影響力，是傳播品牌形象的重要原則之一。在屬于文化產(chǎn)業(yè)的專(zhuān)題博物館，它的視覺(jué)形象的美學(xué)性更加重視目標(biāo)受眾的審美經(jīng)驗(yàn)、取向、心理，以美學(xué)原則嚴(yán)格的創(chuàng)造視覺(jué)語(yǔ)言，以“美”的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。各類(lèi)形態(tài)及平面視覺(jué)表現(xiàn)都須具有形象審美的感染力,視覺(jué)元素的開(kāi)發(fā)和風(fēng)格表現(xiàn),都為博物館形象的個(gè)性化魅力發(fā)揮作用。

系統(tǒng)性:視覺(jué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)就是指視覺(jué)形象與博物館主題在邏輯上保持一致；而具體的講，就是使專(zhuān)題博物館的視覺(jué)樣式要素與組織結(jié)構(gòu)成為一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的同一系統(tǒng)，從而能夠?qū)⑿畔凑罩鞔?、先后、大小等關(guān)系展示與傳達(dá)。博物館內(nèi)外環(huán)境是一個(gè)系統(tǒng)性整體,設(shè)計(jì)要系統(tǒng)化,其中各子區(qū)域之間雖有不同特點(diǎn),但不能失去大系統(tǒng)控制的關(guān)系,另一方面各子功能區(qū)又有相對(duì)獨(dú)立的差異性,既要合理而有序,又要有系統(tǒng)中的變異化設(shè)計(jì)。

專(zhuān)題博物館引入視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理概念，強(qiáng)化自身建設(shè)，正是堅(jiān)持以人為本、強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)的具體表現(xiàn)。然而，專(zhuān)題博物館形象系統(tǒng)的營(yíng)造是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程，它不僅體現(xiàn)在博物館的物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)上，也反映在精神文化環(huán)境建設(shè)中，因而需要全面合理的規(guī)劃和安排。從物質(zhì)層面看，它包括專(zhuān)題博物館建筑、展館環(huán)境、陳列設(shè)計(jì)、配套設(shè)施等，它是專(zhuān)題博物館文化的物質(zhì)形態(tài)，是專(zhuān)題博物館文化直觀的外在表現(xiàn)形式;從精神層面看，它更應(yīng)是專(zhuān)題博物館的本質(zhì)、個(gè)性以及精神風(fēng)貌的集中反映。專(zhuān)題博物館它的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的導(dǎo)入，一定要建立在充分繼承固有的傳統(tǒng)文化和歷史文化的基礎(chǔ)上，還要注意恪守專(zhuān)題博物館的特點(diǎn)，將自身的文化背景、地方特色，將研究宗旨、辦館方針、發(fā)展方向等融入到設(shè)計(jì)思路中來(lái)，總結(jié)提煉適應(yīng)新時(shí)代要求的文化要素，將博物館的精神、思想等文化特質(zhì)形成一個(gè)統(tǒng)一概念，以視覺(jué)形式加以外化，準(zhǔn)確地傳達(dá)給大眾。

四、 設(shè)計(jì)要點(diǎn)

如上所述,專(zhuān)題博物館視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，首先是要把握好主題性、美學(xué)性以及系統(tǒng)性三大原則。在設(shè)計(jì)方法上,借鑒企業(yè)形象CI設(shè)計(jì)的方法，從專(zhuān)題博物館的基本形象的符號(hào)開(kāi)發(fā)入手,進(jìn)行延展應(yīng)用到各環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)中,是有效的方法。主體視覺(jué)符號(hào)的同一化應(yīng)用的設(shè)計(jì)策略10 多年中似乎正走向“休克”,其實(shí)這并不在于CI本身,而在于許多設(shè)計(jì)本身的僵化性所致。在CI 策略活化應(yīng)用方面,基礎(chǔ)符號(hào)系統(tǒng)中的“輔助形象”大有開(kāi)發(fā)天地,對(duì)此,奧運(yùn)形象設(shè)計(jì)與應(yīng)用,有十分有益的啟發(fā)。奧運(yùn)設(shè)計(jì)除標(biāo)志、吉祥物外,又有二級(jí)標(biāo)志、豐富的輔助圖形應(yīng)用,并配合多樣海報(bào)招貼設(shè)計(jì)等,使奧運(yùn)形象十分豐富,這種設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)性轉(zhuǎn)換應(yīng)用到博物館環(huán)境設(shè)計(jì)中,大有補(bǔ)益。CI的靈活運(yùn)用,很大程度上取決于開(kāi)發(fā)出豐富的輔助形象元素,成為多層次的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯,活化應(yīng)用于各載體上,點(diǎn)燃整體形象的一片“燦爛之光”。應(yīng)用載體包括在博物館收藏、展覽、宣傳及與觀眾交流等活動(dòng)中的各環(huán)節(jié)。

參考文獻(xiàn)：

①王天平、丁允鵬：《博覽經(jīng)濟(jì)與博覽設(shè)計(jì)》，上海人民美術(shù)出版社

篇6

江蘇省在全國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面占據(jù)比較重要的地位，其博物館的數(shù)量和質(zhì)量均在全國(guó)名列前茅，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上與國(guó)內(nèi)其他同類(lèi)博物館相比也是領(lǐng)先的。但是，與國(guó)外博物館成熟的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)相比存在較大差距，如美國(guó)大都會(huì)博物館率先經(jīng)營(yíng)起的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。[1]博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)方面已經(jīng)形成相對(duì)完整且成熟的機(jī)制，2011年的文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)售額高達(dá)7億新臺(tái)幣，約1.5億元人民幣。[2]因此，江蘇省許多博物館在借鑒博物館開(kāi)發(fā)模式的基礎(chǔ)上，做了一些嘗試和創(chuàng)新。

1 江蘇省6所博物館文創(chuàng)產(chǎn)品概述

本文調(diào)研了省內(nèi)6所博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)況。在文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上，江蘇省與他地區(qū)開(kāi)發(fā)的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品相比，更時(shí)尚、前沿和突出。例如，南京博物院文創(chuàng)產(chǎn)品以金陵文化為主，開(kāi)設(shè)了5個(gè)直營(yíng)商店，并在各館設(shè)立不固定的貨廊和若干移動(dòng)的柜臺(tái)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的展覽銷(xiāo)售。蘇州博物館結(jié)合博物館建筑和蘇州文化進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，選取館藏代表性文物制作成曲奇餅干，口味的設(shè)定使餅干的顏色和文物實(shí)物接近。而一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)的博物館文創(chuàng)開(kāi)發(fā)則不盡如人意，文創(chuàng)商店面積小、數(shù)量少、設(shè)計(jì)落后、銷(xiāo)售量低。

2 江蘇省博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)6所博物館的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，蘇南、蘇中、蘇北博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)模式各不相同，具有形式多樣化、銷(xiāo)售模式多樣化、依托地方文化開(kāi)發(fā)、博物館商店聯(lián)盟化等特點(diǎn)。

2.1 文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)模式多樣化

江蘇境內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)形式多樣，南京博物院文化創(chuàng)意部以江蘇歷代文明為基礎(chǔ)，結(jié)合院內(nèi)常設(shè)展覽設(shè)施，以漢文化、六朝文化、民國(guó)文化為三條不同的主線(xiàn)，進(jìn)行文創(chuàng)商品的開(kāi)發(fā)，在實(shí)踐中逐漸摸索出一套比較符合我國(guó)實(shí)際情況的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式。目前，與南京博物院合作開(kāi)發(fā)的廠(chǎng)商共計(jì)有四十余家，并且還在不斷更新增加。開(kāi)發(fā)投入方式主要有三種：完全由文化創(chuàng)意部投入資金；完全由廠(chǎng)商投入資金，館方進(jìn)行后期銷(xiāo)售分成；文化創(chuàng)意部與廠(chǎng)商各投入一部分，館方進(jìn)行后期銷(xiāo)售分成。

2.2 文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售模式單一化

國(guó)外博物館為了拓展其產(chǎn)品的銷(xiāo)售渠道，除了在博物館內(nèi)部設(shè)商店外，還普遍在網(wǎng)絡(luò)上設(shè)立了網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)，采用授權(quán)銷(xiāo)售的策略，通過(guò)授權(quán)給其他的專(zhuān)賣(mài)店來(lái)銷(xiāo)售產(chǎn)品，從而增加產(chǎn)品的銷(xiāo)售量。美國(guó)大都會(huì)博物館如今已有二十多家專(zhuān)賣(mài)店，都是通過(guò)授權(quán)銷(xiāo)售的形式來(lái)銷(xiāo)售文創(chuàng)產(chǎn)品，提升了博物館的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)影響力，而江蘇省內(nèi)的大多博物館則采用傳統(tǒng)貨架式的銷(xiāo)售模式，銷(xiāo)售業(yè)績(jī)極不理想。

2.3 文創(chuàng)產(chǎn)品依托地方文化

江蘇省6所博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)均依托當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，在開(kāi)展地方特色文化的文創(chuàng)產(chǎn)品方面有所不同。以南通為例，南通藍(lán)印花布是當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，南通博物苑以藍(lán)印花布為主，開(kāi)發(fā)制作了許多特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如傘、燈罩、錢(qián)包、手提袋、折扇等文創(chuàng)產(chǎn)品都采用了藍(lán)印花布的花紋或材質(zhì)進(jìn)行制作。揚(yáng)州漆器是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)工藝品之一，揚(yáng)州博物館以漆器為主的文創(chuàng)產(chǎn)品是最多的制作類(lèi)型。在縮小版的漆器文創(chuàng)產(chǎn)品中主要選擇漆、木、灰、玉、石、牙、骨、貝、金、銀等千余種優(yōu)質(zhì)原料，運(yùn)用髹、磨、涂、繪、勾、填、鑲、嵌、雕、刻等工藝手法制作，既保留傳統(tǒng)工藝特色，又富有時(shí)代氣息，還方便人們攜帶。

3 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀的思考

3.1 產(chǎn)業(yè)不受重視

政府對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)不夠重視，宣傳上只是通過(guò)紙媒進(jìn)行傳播，而這種傳播方式在現(xiàn)代的信息技術(shù)時(shí)代已經(jīng)落后了，所以傳播效率并不明顯，短期內(nèi)的回報(bào)率也很小。相對(duì)于國(guó)外博物館成熟的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)還有很長(zhǎng)的路要走，首先從理念上應(yīng)該重視博物館在社會(huì)教育中的地位，肯定博物館文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)地方文化的傳播作用。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以提高博物館自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，還可以成為城市旅游、城市文化、城市品牌塑造的有力名片。另一方面，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)博物館的銷(xiāo)售人員主觀積極性不高，很少銷(xiāo)售人員會(huì)主動(dòng)向游客介紹產(chǎn)品的特色和來(lái)歷，從一開(kāi)始就讓游客滿(mǎn)足于自主服務(wù)從而失去客源，從而降低銷(xiāo)售額。

3.2 地區(qū)差距明顯

基于走訪(fǎng)的這6所博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)況，發(fā)現(xiàn)南京博物院以及蘇州博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)況要遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他地^，無(wú)論是從樣式、品種，還是數(shù)量上都比較豐富，尤其是南京博物院與蘇州博物院有專(zhuān)門(mén)的店鋪來(lái)售賣(mài)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，銷(xiāo)售的情況也很樂(lè)觀。相比之下，其余的博物館不大注重文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，雖然也有專(zhuān)門(mén)的店鋪，但由于宣傳力度小，宣傳手法過(guò)于單一，宣傳渠道局限于紙媒，所以人氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如南京、蘇州地區(qū)的開(kāi)況，其文創(chuàng)產(chǎn)品形式比較單一，大部分都是來(lái)自江蘇省博物館聯(lián)盟商店。

3.3 缺乏個(gè)性產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品的形式過(guò)于單一，雖然各個(gè)博物館都有將各自的特色融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，但每個(gè)博物館的產(chǎn)品類(lèi)型其實(shí)都大致相同，沒(méi)有典型性和代表性，顯得大同小異。每個(gè)博物館在文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上把重點(diǎn)都集中在了文化特色而非產(chǎn)品上，并且在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上缺乏創(chuàng)新，這就導(dǎo)致開(kāi)發(fā)出的文創(chuàng)產(chǎn)品雖有文化價(jià)值和紀(jì)念意義，但缺乏創(chuàng)意性和實(shí)用性。

4 結(jié)語(yǔ)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為博物館陳列展覽的延伸與補(bǔ)充，是博物館公共服務(wù)體系中不可或缺的部分，其地位與作用不容忽視。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館歷史文化宣傳的媒介，讓歷史文化走入尋常百姓家，實(shí)現(xiàn)了“把博物館帶回家”這一理念。江蘇省博物館整合江蘇文化資源，以聯(lián)盟商店的形式促進(jìn)省內(nèi)各地博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)文化的傳承，但在文創(chuàng)產(chǎn)品的形式和設(shè)計(jì)上存在嚴(yán)重的不足，缺乏趣味性和實(shí)用性。政府應(yīng)提高對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重視程度，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值，最終打造出能夠代表江蘇特色文化的品牌。

篇7

關(guān)鍵詞 博物館 文化衍生品 路徑

淮安是中國(guó)歷史文化名城，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，各類(lèi)博物館遍布全市，有淮安市博物館、淮陰藝術(shù)館、淮安運(yùn)河博物館、淮安名人博物館、西游記博物館、淮揚(yáng)菜博物館等，它們無(wú)疑給淮安這座城市增添了文化魅力和景色亮點(diǎn)，但目前淮安各博物館在文化衍生品開(kāi)發(fā)方面并不如人意，究其原因主要有二，一是高水平創(chuàng)意人才和創(chuàng)意產(chǎn)品短缺，沒(méi)有自己的文化衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，研發(fā)創(chuàng)意能力弱；二是博物館產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作思路保守，缺乏對(duì)文化衍生品市場(chǎng)需求與產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路的整體把握。為此，我們提出如下路徑建議，以供有關(guān)方面參考。

一、借用外腦，為我所有

可考慮采用眾包模式，或通過(guò)舉辦文博原創(chuàng)作品設(shè)計(jì)大賽、博物館文化衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽等，獲取最佳文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)文案，借用外腦克服淮安博物館創(chuàng)意人才不足問(wèn)題。同時(shí)，建議在北京或上海、深圳、杭州等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)內(nèi)設(shè)立文化衍生品設(shè)計(jì)公司或文化創(chuàng)意工作室，聘用當(dāng)?shù)馗咚刭|(zhì)創(chuàng)意人才為我所有。

二、建立創(chuàng)客空間

在有條件的博物館、歷史街區(qū)內(nèi)，辟出一定的辦公空間，以低租金或免租金或政府提供租金補(bǔ)貼的形式，吸引藝術(shù)家、文化創(chuàng)客進(jìn)駐，形成各類(lèi)文化創(chuàng)意人才、創(chuàng)客等要素的集聚，讓藝術(shù)家、創(chuàng)客們?cè)诓┪镳^、歷史街區(qū)的文化氛圍感觸下，在過(guò)去與現(xiàn)在、歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話(huà)中，閃現(xiàn)創(chuàng)意靈感，源源不斷地創(chuàng)作出優(yōu)秀文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使博物館成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品中心。

三、面向大眾

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)走大眾消費(fèi)路線(xiàn)，與大眾需求相對(duì)接，不能高高在上，眼睛只盯著一小部分高雅藝術(shù)欣賞者和藝術(shù)品收藏者的需求，文化要形成產(chǎn)業(yè)就要形成規(guī)模效應(yīng)，就應(yīng)面向大眾市場(chǎng)，將博物館文化融入日常用品設(shè)計(jì)中，從大眾日常消費(fèi)需求層面來(lái)進(jìn)行形式創(chuàng)新。

四、實(shí)施市場(chǎng)細(xì)分策略

博物館在開(kāi)發(fā)衍生品過(guò)程中，必須對(duì)目標(biāo)群體進(jìn)行精細(xì)化分類(lèi)，要充分考慮知識(shí)層次、收入水平、社會(huì)地位的不同所產(chǎn)生的差異化需求。做到既有收藏價(jià)值的高仿真品，也有開(kāi)發(fā)適合大眾消費(fèi)、價(jià)廉物美的博物館衍生品，還有文化內(nèi)涵豐富、寓意深刻的高檔禮品，等，這種兼顧不同群體的經(jīng)營(yíng)理念可望引來(lái)更多公眾的追捧。

文化衍生品開(kāi)發(fā)在面向各類(lèi)公眾考慮年齡層面的因素時(shí)，應(yīng)將追逐時(shí)尚的年輕人作為重點(diǎn)客戶(hù)群體加之關(guān)注，通過(guò)將文物的古典神韻與現(xiàn)代時(shí)尚元素有機(jī)結(jié)合，不僅給公眾帶來(lái)新鮮感，更能吸引年輕一代的眼球。美國(guó)的一些博物館很注重吸引年輕人的注意力，即使是一個(gè)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)樸的糖果盒，也會(huì)把館內(nèi)藏品的知識(shí)印在盒子的背面，既有知識(shí)性，又有趣味性，舉手間拉近了博物館和年輕人的距離。

此外，縱觀國(guó)外成功的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，兒童產(chǎn)品都受到了特別的重視，大都會(huì)博物館和大英博物館產(chǎn)品的一級(jí)分類(lèi)中就將兒童用品單獨(dú)列出，開(kāi)發(fā)的兒童音像制品、書(shū)籍科普類(lèi)、玩具游戲類(lèi)等產(chǎn)品內(nèi)容十分廣泛，針對(duì)性很強(qiáng)。淮安各博物館在這方面應(yīng)該事在人為，也大有可為。

五、搭建專(zhuān)業(yè)性合作平臺(tái)

在國(guó)外，許多博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)也并非完全依靠博物館自身的力量，往往是將不同類(lèi)型的產(chǎn)品分別外包給不同專(zhuān)業(yè)公司完成，因此搭建一個(gè)專(zhuān)業(yè)性合作平臺(tái)就格外重要。建議由淮安文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)牽頭搭建一個(gè)線(xiàn)上線(xiàn)下融合的專(zhuān)業(yè)性合作平臺(tái)，努力打造一個(gè)體系成熟、分工明確的文化創(chuàng)意衍生品產(chǎn)業(yè)鏈，讓平臺(tái)成員可通過(guò)該平臺(tái)找到專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)者和生產(chǎn)者廠(chǎng)商，也可通過(guò)該平臺(tái)將自己設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的創(chuàng)意產(chǎn)品推向市場(chǎng)。

六、向旅游等其他產(chǎn)業(yè)滲透融合

博物館應(yīng)積極通過(guò)將自己的文化創(chuàng)意元素、特色主題、文化符號(hào)，植入到旅游紀(jì)念品、旅游景點(diǎn)景物上，融入到服飾、日用品、消費(fèi)電子品等工業(yè)品上，增強(qiáng)淮安旅游I、制造業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)淮安旅游業(yè)、制造業(yè)的發(fā)展。還可把博物館文化創(chuàng)意和衍生產(chǎn)品與服務(wù)業(yè)結(jié)合起來(lái)，將自己提煉的文化藝術(shù)主題概念和文化符號(hào)，通過(guò)授權(quán)，與咖啡館、餐廳以及娛樂(lè)場(chǎng)所相融合，將博物館文化藝術(shù)融入到人們的休閑生活中。

基金項(xiàng)目：本文系江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目《蘇北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)政策研究》（課題編號(hào)：2015JDXM036）之部分研究成果。

篇8

博物館以其獨(dú)特的資源特征理所當(dāng)然的成為重要的文化旅游資源，它可以被看做一本包含萬(wàn)象的百科全書(shū)，以其悠久的收藏品和歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值逐漸形成一處更高層次的文化景觀，為文化旅游的發(fā)展提供了更具知識(shí)力以及文化內(nèi)涵的強(qiáng)大推動(dòng)力。

隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)谧非舐糜蜗硎艿耐瑫r(shí)，更多的關(guān)注放在自己在旅游中的所學(xué)所得，那么，城市博物館旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，滿(mǎn)足了人們的這一需求，同時(shí)也借助不可替代的資源優(yōu)勢(shì)豐富了文化旅游的內(nèi)容和內(nèi)涵品味，也為旅游業(yè)的擴(kuò)大和發(fā)展提供了不可比擬的力量。應(yīng)該怎樣開(kāi)發(fā)城市博物館旅游項(xiàng)目，使得博物館在文化旅游產(chǎn)業(yè)中獲得更大的發(fā)展空間，以下幾點(diǎn)將作出比較完善和詳盡的說(shuō)明。

一、 開(kāi)發(fā)中應(yīng)以保護(hù)收藏品為前提，營(yíng)造以人為本的旅游環(huán)境。作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的一部分，博物館在傳播文化知識(shí)以及提高國(guó)民素質(zhì)方面發(fā)揮著重要作用，它的基本功能就是收藏、研究和教育，有效地使收藏品及其研究成果為社會(huì)公眾服務(wù)是一個(gè)博物館存在的價(jià)值之一，因此，進(jìn)行藏品的保護(hù)措施是開(kāi)發(fā)過(guò)程中必須做到的方面。博物館的收藏品是博物館各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是其他工作得以正常開(kāi)展的前提，在進(jìn)行博物館旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)時(shí)，首先要保存收藏品的本來(lái)面貌，并且分析它的科學(xué)文化價(jià)值，為充分利用藏品、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作鋪墊；其次，要根據(jù)藏品保護(hù)對(duì)環(huán)境的要求進(jìn)行藏品的展示方式和陳列，合理安排在可接受范圍內(nèi)游客的數(shù)量，在藏品得到有效保護(hù)的前提下開(kāi)展旅游；還有，在游客的參觀游覽過(guò)程中要通過(guò)各種方式讓游客了解藏品相關(guān)的知識(shí)背景，挖掘出其中所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵，使得旅游者在欣賞中有所得、有所悟。在實(shí)行“禁止拍照、攝像”等保護(hù)措施時(shí)，要適當(dāng)?shù)膶?duì)一些一般藏品取消此禁令，從而給予在觀賞中的游客以親切感和更大的吸引力，營(yíng)造以人為本的旅游環(huán)境。總之，博物館旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目中以保護(hù)藏品為前提，是進(jìn)行其他工作的前提和基礎(chǔ)，也是促進(jìn)博物館在文化旅游中獲得長(zhǎng)足發(fā)展空間的先決條件。 

二、 旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的主題類(lèi)型要向多元化方向發(fā)展，設(shè)施設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)休閑功能。要使得城市博物館的旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)適應(yīng)文化旅游的需求，也滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神層次方面的需要，在進(jìn)行旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)時(shí)候，要注重主題類(lèi)型的多元化，注重結(jié)合時(shí)展過(guò)程中的產(chǎn)物去開(kāi)展文化旅游，才能更受到旅游者的青睞和肯定。在進(jìn)行旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)時(shí)，可以考慮結(jié)合人們感興趣的自然、人文、軍事、藝術(shù)、時(shí)事等主題進(jìn)行一定的規(guī)劃和安排，讓不同的主題給人們深刻的文化體驗(yàn)，在觀賞中感悟人生價(jià)值等。與此同時(shí)，博物館是人們非?？释拖矚g去的文化旅游和休閑之地，在旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中要增加對(duì)休閑功能的注重，使得旅游者在輕松愉快的氛圍中得到一種類(lèi)似社交性以及娛樂(lè)性的體驗(yàn)，比如，可以通過(guò)模仿迪斯尼樂(lè)園的形式，在館內(nèi)比較開(kāi)闊的地域提供賦予學(xué)習(xí)性、娛樂(lè)性的有獎(jiǎng)問(wèn)答、文化趣味小游戲等互動(dòng)項(xiàng)目，如此一來(lái)，不僅可以增加收入和擴(kuò)大客源，更重要的是讓旅游者在觀賞和參與中獲得了很多不同的體驗(yàn)和感悟，充實(shí)了博物館文化旅游的意義。當(dāng)然，每一個(gè)城市博物館的旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的主題是要因地制宜的，不能純粹效仿更不能人云亦云，要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)，以取得事半功倍的效果。

三、 加強(qiáng)博物館旅游品牌形象規(guī)劃設(shè)計(jì)和旅游宣傳，提升博物館影響力和文化氛圍。所謂的形象規(guī)劃被賦予兩層含義，即構(gòu)建旅游景點(diǎn)品牌的總體理念和總體理念指導(dǎo)下的視覺(jué)設(shè)計(jì)工作，在進(jìn)行城市博物館旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)時(shí)，要科學(xué)合理的考慮博物館的品牌形象的打造，以提高其在文化旅游市場(chǎng)中的影響力和地位。進(jìn)行構(gòu)建時(shí)，從吸引觀眾、引起觀眾情感共鳴方向入手，使得觀眾對(duì)博物館展覽點(diǎn)的總體情況產(chǎn)生清晰、明了的印象和認(rèn)識(shí)，同時(shí)要根據(jù)博物館的特色和精華進(jìn)行有針對(duì)性、具體性的描述，增強(qiáng)其在旅游者選擇中的著重點(diǎn)。再者，對(duì)博物館的服務(wù)、設(shè)施等名稱(chēng)和標(biāo)志進(jìn)行鮮明合理的視覺(jué)設(shè)計(jì)，通過(guò)圖片、索引、口號(hào)、標(biāo)題等形式將博物館觀賞點(diǎn)的可視資源進(jìn)行符合市場(chǎng)需求的系統(tǒng)化、符號(hào)化的視覺(jué)設(shè)計(jì)，從而不僅起到了宣傳的效果，也符合了大眾口味。當(dāng)然，在進(jìn)行博物館旅游項(xiàng)目的宣傳工作之時(shí)，要注重博物館文化旅游行業(yè)與當(dāng)?shù)卣?dòng)、參觀點(diǎn)自身與社會(huì)互動(dòng)等宣傳推廣計(jì)劃，從而形成強(qiáng)有力地宣傳體系，構(gòu)建和諧的文化市場(chǎng)服務(wù)平臺(tái)。注重城市博物館旅游品牌形象規(guī)劃以及宣傳工作，對(duì)于提升博物館影響力方面發(fā)揮著重要作用，同時(shí)也是城市博物館在文化旅游中取得有力競(jìng)爭(zhēng)地位的法寶。

在我國(guó)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下，博物館旅游日益成為人們所青睞和追捧的文化旅游的首選，作為一種高品位的文化旅游，博物館最系統(tǒng)、最生動(dòng)地展示了不同的燦爛文化。民族風(fēng)情、科學(xué)技術(shù)，是重要的文化旅游資源。因此，要科學(xué)合理的進(jìn)行博物館旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，為文化旅游注入新鮮活力。

 參考文獻(xiàn)：

篇9

隨著我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，博物館行業(yè)深度進(jìn)入了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，成為文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的重要一環(huán)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起背景與博物館服務(wù)功能的延伸發(fā)展具有同源性，從文化產(chǎn)業(yè)到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了人們對(duì)文化的創(chuàng)造性利用。博物館應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，積極探索新的服務(wù)模式，使其服務(wù)社會(huì)的功能進(jìn)一步發(fā)揮和延展。

一、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為核心，以低耗能、高產(chǎn)值的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，及其深刻的人文關(guān)懷迎合了現(xiàn)代人的精神文化生活的需要，成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的新寵。而就我國(guó)目前博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)仍然處于起步階段，由于基礎(chǔ)水平較為薄弱，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨著較多的問(wèn)題。首先，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的模式較為落后。博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的模式較為落后，很多創(chuàng)意想法通過(guò)電腦制作展示效果很好，很多的文化紀(jì)念品通過(guò)電腦整合設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)在大家眼前的往往是完美的圖稿。但當(dāng)圖稿落實(shí)到實(shí)物中時(shí)卻讓人大失所望[1]。其次，博物館數(shù)字化模式缺失。我國(guó)數(shù)千年的文化背景決定了博物館藏品種類(lèi)繁多，設(shè)計(jì)人員對(duì)藏品知之甚少，而博物館并沒(méi)有完整的藏品的數(shù)字化體系，無(wú)法做及時(shí)的相關(guān)的查詢(xún)，即使做了相關(guān)的設(shè)計(jì)也無(wú)法體現(xiàn)藏品的文化底蘊(yùn)。再次，博物館的文化產(chǎn)品缺乏個(gè)性。對(duì)于各地的文化創(chuàng)意類(lèi)產(chǎn)品，存在著普遍的雷同現(xiàn)象，各博物館均缺乏個(gè)性鮮明深層次的創(chuàng)意。

二、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)建路徑

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是近年來(lái)博物館服務(wù)功能的不斷延伸所形成的一項(xiàng)新型產(chǎn)業(yè)?；诓┪镳^文化的資源所形成的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展，是今后博物館發(fā)展的必經(jīng)之路，也是博物館更好的發(fā)揮自身功能的必經(jīng)之路。在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)建方面，可以采取以下措施進(jìn)行應(yīng)對(duì)。

1.以?xún)r(jià)值鏈為基礎(chǔ)進(jìn)行商業(yè)模式創(chuàng)新

博物館的價(jià)值活動(dòng)可以分為基本活動(dòng)和輔助活動(dòng)兩個(gè)大類(lèi)，其中內(nèi)部活動(dòng)可以概括為基本活動(dòng)，為保證基本活動(dòng)的正常進(jìn)行產(chǎn)生的價(jià)值活動(dòng)即定義為輔助活動(dòng)[2]。而博物館可以通過(guò)延長(zhǎng)自身基礎(chǔ)價(jià)值鏈形成企業(yè)商業(yè)模式，又可以通過(guò)對(duì)自身基礎(chǔ)價(jià)值鏈分拆、職能外包等進(jìn)行價(jià)值鏈的縮短。以企業(yè)商業(yè)模式進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作，有利于博物館及時(shí)收集市場(chǎng)信息，以市場(chǎng)為導(dǎo)向?qū)r(jià)值活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。

2.努力打造良好的社會(huì)氛圍

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家的支持和政策的保障。博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既要保證其公益性和非盈利性，還要維護(hù)其發(fā)展的合法性[3]。由此，可以促進(jìn)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化運(yùn)作，及時(shí)了解社會(huì)需求的同時(shí)，建立責(zé)權(quán)清晰，統(tǒng)一高效的博物館文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)體系，努力拓展博物館的文化資本，開(kāi)發(fā)博物館的文化市場(chǎng)，努力打造“政府倡導(dǎo)、博物館主導(dǎo)、社會(huì)監(jiān)督”的良好的社會(huì)氛圍。

3.強(qiáng)化博物館的品牌意識(shí)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，任何企業(yè)或機(jī)構(gòu)都是靠產(chǎn)品質(zhì)量來(lái)樹(shù)立品牌形象的。博物館雖然是國(guó)家的事業(yè)單位，其品牌形象的樹(shù)立也是與服務(wù)質(zhì)量相關(guān)的。只有高品質(zhì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以及高品質(zhì)的服務(wù)，才能樹(shù)立起博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌大旗。在顧客的消費(fèi)領(lǐng)域，每一位顧客背后會(huì)有250人的購(gòu)買(mǎi)團(tuán)隊(duì)，只有服務(wù)好每一位顧客，才有可能籠絡(luò)住顧客群。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品無(wú)論是自己設(shè)計(jì)、制作，還是委托生產(chǎn)廠(chǎng)家生產(chǎn)，都要嚴(yán)格監(jiān)督生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)。從材料的選用、制作工藝等都要嚴(yán)格按照?qǐng)D紙的要求進(jìn)行，才能打造出精致的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

4.開(kāi)拓創(chuàng)意思維進(jìn)行產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)

博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)需要立足于博物館自身，將自身的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)的同時(shí)，開(kāi)發(fā)具有本館特色的文化產(chǎn)品，通常要求要有特色，張顯個(gè)性，才能吸引游客的注意力。例如：安陽(yáng)布幣是博物館的館藏文物。設(shè)計(jì)者通過(guò)鉆研博物館中關(guān)于布幣的文化以及相關(guān)的古老的文字，設(shè)計(jì)出了布幣文化創(chuàng)意產(chǎn)品，包括布幣U盤(pán)、布幣鑰匙扣、布幣冰箱貼等，具有濃厚的歷史氣息，還進(jìn)一步宣傳了布幣文化，提升游客了解布幣及其相關(guān)歷史的愿望，與此同時(shí)，此類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以說(shuō)是生活必備的小物件，老少皆宜，深受游客的喜愛(ài)。

5.建立多元化的宣傳體系

在博物館的長(zhǎng)期發(fā)展中，博物館作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要機(jī)構(gòu)，宣傳工作至關(guān)重要。首先可以利用電視媒體等將博物館的特色服務(wù)廣而告之，使對(duì)參觀博物館感興趣的朋友們可以認(rèn)真選擇，進(jìn)而推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[4]。其次，博物館可以利用學(xué)生假期創(chuàng)辦適合學(xué)生參與的活動(dòng)，以學(xué)校為宣傳基點(diǎn)，向?qū)W生以及家長(zhǎng)推薦。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平有所提高，學(xué)生家長(zhǎng)都希望利用假期時(shí)間讓學(xué)生拓寬知識(shí)面、增長(zhǎng)歷史知識(shí)，參觀博物館就是家長(zhǎng)和學(xué)生樂(lè)于采用的方式，這就需要博物館的經(jīng)營(yíng)管理貼近學(xué)生生活，與學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的共鳴，才有利于博物館的長(zhǎng)期發(fā)展。綜上所述，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是文化事業(yè)，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。只有根據(jù)各個(gè)博物館的具體情況，開(kāi)拓創(chuàng)新、革新理念，才能改變我國(guó)博物館文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)落后的局面。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是博物館社會(huì)教育、文化服務(wù)功能的拓展和延伸，也是博物館工作者的重要研究課題。我們要積極主動(dòng)地為博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出謀劃策，為中華博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]邢致遠(yuǎn).博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式與產(chǎn)品研究[J]藝術(shù)百家，2014（S1）:18-19

[2]何曉雷.博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的特征、問(wèn)題及對(duì)策[J]實(shí)習(xí)與實(shí)踐，2016（12）128-129

篇10

一、國(guó)內(nèi)外博物館發(fā)展述評(píng)

在美國(guó)頒布的《博物館服務(wù)法》中專(zhuān)門(mén)提到“鼓勵(lì)和支持博物館在教學(xué)方面的廣大作用，鼓勵(lì)它們與正規(guī)的初等、中等和中等以后教育系統(tǒng)以及所有不同年齡組的非正規(guī)教育活動(dòng)協(xié)力合作”。[1]博物館被視為美國(guó)“兒童最重要的教育資源之一和最值得信賴(lài)的器物信息資源之一”，通過(guò)提供互動(dòng)性活動(dòng)，讓學(xué)生得以接受科學(xué)、藝術(shù)、文化、歷史等方面的教育。除此以外美國(guó)博物館的人才培養(yǎng)模式也具備借鑒意義。博物館出資讓工作人員去大學(xué)課堂聽(tīng)課進(jìn)行深造，其中包括警衛(wèi)和文物修復(fù)師，這證明博物館在美國(guó)教育體系中擔(dān)當(dāng)著重要的角色。2000年英國(guó)出臺(tái)了《博物館的學(xué)習(xí)力—博物館教育的愿景》提出博物館能夠推廣教學(xué)課程國(guó)家并運(yùn)用自身的館藏資源將課堂教學(xué)引入生活中去，同時(shí)可以幫助學(xué)校培養(yǎng)優(yōu)秀公民等作用。博物館課程設(shè)計(jì)十分合理，例如作為設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館的維多利亞和阿爾伯特兒童博物館，會(huì)根據(jù)大中小學(xué)生以及研究生進(jìn)行分類(lèi)然后設(shè)置不同教學(xué)模塊，每一階段需要掌握不同水平的知識(shí)儲(chǔ)備能力和技巧，不同課程的教師會(huì)與選擇者進(jìn)行面對(duì)面的交流，在某一主題的探討中師生需要掌握歷史、地理、文學(xué)、藝術(shù)等多種學(xué)科的知識(shí)。英國(guó)博物館與學(xué)校課程融合的教育模式培養(yǎng)了大量的人才。中國(guó)自十三五以來(lái)，國(guó)家大力強(qiáng)調(diào)文博事業(yè)的發(fā)展，各政府部門(mén)積極落實(shí)這一政策，博物館出現(xiàn)較好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中，高度重視要極力推廣惠及全體學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐工作坊和博物館、非遺展示傳習(xí)場(chǎng)所體驗(yàn)學(xué)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)，[2]國(guó)家對(duì)博物館的重視度在不斷提升。

二、博物館融入高校公共藝術(shù)教育課程的意義

1.增加參與感，激發(fā)自主性深入博物館，可以體驗(yàn)到文物背后的信息，知識(shí)不再是課本上的文字，而是形象生動(dòng)的展示在眼前。這種教育模式使得單純的知識(shí)灌輸向體驗(yàn)感知方面發(fā)展，知識(shí)記憶更加牢固。那些枯燥的聲音、紋理、光感等可以通過(guò)真實(shí)的物體表現(xiàn)出來(lái)，博物館的寓教于樂(lè)模式能夠激發(fā)學(xué)生的參與感以及自主學(xué)習(xí)性。

2.傳承優(yōu)秀的民族文化，增強(qiáng)民族自信心博物館是集收藏、研究、教育于一體的科學(xué)文化機(jī)構(gòu)，它所承擔(dān)的社會(huì)任務(wù)是其他任何單一功能機(jī)構(gòu)所不能比擬的。[3]博物館起著傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，充分利用博物館這一傳播平臺(tái)教育可以讓學(xué)生在接收到傳統(tǒng)文化知識(shí)洗禮的同時(shí)培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，提升文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀。

3.了解不同地域文化，增加認(rèn)同感博物館往往是一個(gè)地區(qū)的遺產(chǎn)，是千百年來(lái)文化的積淀。高校學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，對(duì)所在大學(xué)的地域文化不夠了解，通過(guò)參觀博物館可以了解當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展的優(yōu)秀成果，拓展知識(shí)面，激起更高的精神追求以及民族認(rèn)同感。

三、高校公共藝術(shù)教育課程存在的問(wèn)題

1.課程體系有待完善當(dāng)前高校公共藝術(shù)教育課程主要以理論講授為主，輔以音樂(lè)類(lèi)、美術(shù)類(lèi)作品欣賞，課程體系單一，實(shí)踐課程更是少之又少。且理論類(lèi)知識(shí)比較枯燥，導(dǎo)致學(xué)生興致較低，課程效果較差。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的情況下，教師應(yīng)探索新型的教學(xué)手段，加強(qiáng)課程體系的開(kāi)發(fā)，將趣味性、實(shí)踐性課程引進(jìn)課堂，完善課程體系，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。

2.師資建設(shè)有待加強(qiáng)而教師作為高校公共藝術(shù)教育的實(shí)施者起著重要的作用，但當(dāng)前公共藝術(shù)教師的數(shù)量和質(zhì)量都不達(dá)標(biāo)，藝術(shù)教育教師受編制、經(jīng)費(fèi)、重視程度較低等影響，以兼職教師和臨聘教師為主，師資穩(wěn)定性不強(qiáng)。這些教師一般只擅長(zhǎng)某專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，但對(duì)其他學(xué)科知識(shí)了解的甚少。而高校公共藝術(shù)教育作為一門(mén)跨學(xué)科的課程，亟須專(zhuān)業(yè)的教師。

3.實(shí)踐活動(dòng)與模式有待豐富藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的能力，但當(dāng)前高校對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中缺乏重視，沒(méi)有根據(jù)自身的發(fā)展特點(diǎn)，設(shè)計(jì)、開(kāi)展富有本校特色的實(shí)踐課程，過(guò)度重視理論的發(fā)展。同時(shí)在開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，由于場(chǎng)所和實(shí)踐基地設(shè)施不完善等因素的影響，很多活動(dòng)無(wú)法開(kāi)展。

四、博物館與高校公共藝術(shù)教育課程融合策略

1.課程體系的開(kāi)發(fā)與融合將博物館納入公共藝術(shù)教育課程體系中，做到全校學(xué)生均可選修。這一課程不僅可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，反過(guò)來(lái)也會(huì)對(duì)博物館的發(fā)展產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用，博物館和學(xué)生變成互惠互利的共同體。學(xué)校和博物館進(jìn)行相關(guān)課程的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，做到因材施教，尤其注重將國(guó)家的課程標(biāo)準(zhǔn)與公共藝術(shù)教育融合起來(lái)，開(kāi)發(fā)有特色的課程。（1）趣味性在課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要確?？梢晕龑W(xué)生的興趣。讓老師、學(xué)生以及館內(nèi)工作人員共同參與，充分利用館內(nèi)的資源。教師和館內(nèi)工作人員共同探討不同主題的活動(dòng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，保證課程的趣味性，打破單一的理論授課模式?？梢圆扇‰p向?qū)熓谡n模式，讓館內(nèi)工作人員或藝術(shù)家、博物館專(zhuān)家學(xué)者走進(jìn)公共藝術(shù)教育課堂，傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。例如可以開(kāi)發(fā)彩陶修復(fù)課程，由專(zhuān)業(yè)人員講解作品的制作，學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，老師從旁輔助，達(dá)到“做中學(xué)”的效果。（2）地域性地域文化往往從側(cè)面展示了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展水平，凸顯了當(dāng)?shù)靥厣幕?，深受?dāng)?shù)厝藗兊南矏?ài)，并擁有大量相關(guān)人才和優(yōu)秀作品。而博物館作為文化的載體，蘊(yùn)藏著豐富的地域文化。應(yīng)將當(dāng)?shù)氐牡赜蛸Y源進(jìn)行挖掘和整合，讓當(dāng)?shù)氐奶厣幕耖g藝術(shù)傳統(tǒng)、非遺納入公共藝術(shù)教育課程體系中來(lái)，如京劇、剪紙、扎染、皮影等，既有助于文化的傳承，又豐富了課程內(nèi)容。（3）多元化現(xiàn)代的學(xué)習(xí)已經(jīng)不僅限于課程知識(shí)的記憶，還要培養(yǎng)創(chuàng)新能力以及動(dòng)手實(shí)踐能力。將博物館融入高校公共藝術(shù)教育課程，可以采用實(shí)地調(diào)查、會(huì)議討論、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品賞析等方式。課程的開(kāi)發(fā)做到多主題式，多學(xué)科的，且與博物館資源密切相關(guān)。公共藝術(shù)教育課程作為全校選修的課程，學(xué)生來(lái)自各個(gè)專(zhuān)業(yè)，掌握的知識(shí)技能各不相同。針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可以開(kāi)發(fā)不同類(lèi)型的課程。如藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可做博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。高校學(xué)生想法比較超前，可以打破博物館固有的想法思路，創(chuàng)造新的發(fā)展模式，同時(shí)學(xué)生也可以得到鍛煉提高。文創(chuàng)產(chǎn)品完成之后進(jìn)入銷(xiāo)售流程，需要市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)、金融類(lèi)的學(xué)生根據(jù)課程的設(shè)計(jì)，完成產(chǎn)品的銷(xiāo)售策劃，并考慮如何將設(shè)計(jì)好的文創(chuàng)產(chǎn)品賣(mài)出去。將想法思路寫(xiě)成計(jì)劃書(shū)，與館內(nèi)工作人員進(jìn)行溝通交流，既可以獲取收益，又可以提升博物館知名度。游客將兼具審美及實(shí)用價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品帶回家，這一行為也有助于文化的傳承。而博物館的講解，可以與相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生合作，既鍛煉了學(xué)生的能力，又提升了學(xué)生的自信心，也可以了解到不同時(shí)代作品的相關(guān)知識(shí)。計(jì)算機(jī)類(lèi)的學(xué)生，可以參與到開(kāi)發(fā)如博物館云展覽、館內(nèi)物品動(dòng)態(tài)展示等博物館小程序，這些課程既需要掌握豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，又需要多學(xué)科知識(shí)的融合。館校結(jié)合的課程模式在一定程度上促進(jìn)了博物館的發(fā)展，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)造能力。（4）綜合性博物館涵蓋著歷史、藝術(shù)、自然和科技等多方面的知識(shí)，就像一部百科全書(shū)，可以提供學(xué)生多方面的知識(shí)。課程的設(shè)計(jì)以綜合素質(zhì)和能力培養(yǎng)為目標(biāo)，在課程主題的探討中，要涉及地理、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等多門(mén)學(xué)科知識(shí)，注重學(xué)生在交流溝通、情感表達(dá)、實(shí)驗(yàn)技巧、團(tuán)結(jié)合作等能力的培養(yǎng)，最大限度地發(fā)揮館藏資源優(yōu)勢(shì)。

2.完善師資隊(duì)伍博物館與公共藝術(shù)教育課程的融合必須組建專(zhuān)業(yè)的人才隊(duì)伍。基于當(dāng)前高校教師對(duì)博物館相關(guān)知識(shí)的匱乏、經(jīng)驗(yàn)不足以及博物館人員對(duì)于學(xué)科知識(shí)的認(rèn)識(shí)不深，博物館和高校要致力于專(zhuān)職教師人才的培養(yǎng)。師資人才的培養(yǎng)不僅包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要涉及教學(xué)思維以及教學(xué)方法的培養(yǎng)。不論是高校還是博物館都應(yīng)該把師資培養(yǎng)放到首位，優(yōu)秀的教師會(huì)給課程帶來(lái)更多的樂(lè)趣，便于開(kāi)發(fā)多種多樣的教學(xué)資源?！奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，很多藝術(shù)家有著多年的收藏經(jīng)驗(yàn)，他們?cè)趷?ài)好的驅(qū)使下會(huì)掌握很多的相關(guān)知識(shí)，雖然不是專(zhuān)家，卻各有所長(zhǎng)。博物館的工作人員以及各類(lèi)藝術(shù)家有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，可以通過(guò)藝術(shù)家進(jìn)課堂或開(kāi)辦講座的形式，吸引社會(huì)上的這類(lèi)人才加入師資隊(duì)伍，讓知識(shí)教育由“傳授”變?yōu)椤胺窒怼?。博物館工作人員、教師、專(zhuān)業(yè)人員三者的結(jié)合，可以完善師資隊(duì)伍建設(shè)。