導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇教師思想感悟，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

在當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣影響下,大學(xué)生存在明顯的厭學(xué)現(xiàn)象,導(dǎo)致高校教師“教課難”。而對(duì)于承擔(dān)思想政治理論課的教師來(lái)說(shuō),由于學(xué)生的重視程度不夠,更是難上加難。怎樣改進(jìn)這種狀況,是每個(gè)教師都必須面對(duì)的問(wèn)題。既不能抱怨社會(huì),也不能氣惱學(xué)生,要從自己的教學(xué)工作做起,在自己堅(jiān)信的基礎(chǔ)上,在教學(xué)活動(dòng)中,塑師德,鑄師魂,盡最大的努力,使思想政治理論課的教學(xué)成為精品,成為吸引學(xué)生學(xué)習(xí)、引導(dǎo)學(xué)生向上的“催化劑”。

一、用愛鑄就師魂,用心培育學(xué)生

1.要用師德感召學(xué)生

哲學(xué)家王充說(shuō)過(guò):“德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn),才不大者不能博見”。提出:“德為水之源,才為樹之根,有德無(wú)才是愚人,有才無(wú)德是小人,愚人可教,小人不可用也?！睂W(xué)生看老師也是這樣,既看才,也看德。無(wú)才無(wú)德,學(xué)生厭惡你;有才無(wú)德,學(xué)生敬畏你;有德無(wú)才,學(xué)生同情你;只有德才兼?zhèn)?學(xué)生才會(huì)真心擁戴你。筆者認(rèn)為,要想當(dāng)一名深受學(xué)生愛戴的教師,就要貫徹主席在2007年優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上講話時(shí)提出的“四點(diǎn)希望”,愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生,刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取,淡泊名利、志存高遠(yuǎn)?！八狞c(diǎn)希望”是對(duì)新時(shí)期師德精神的新闡述、新概括,是對(duì)教師崗位的嚴(yán)格要求,也是新時(shí)期教師品格的基本準(zhǔn)則,指明了為師從教的正確方向。教師要用“四點(diǎn)希望”自勵(lì)自勉,努力成為兼具人格魅力和學(xué)識(shí)魅力的人類靈魂工程師。

近兩年流行的“點(diǎn)評(píng)老師網(wǎng)”,很耐人尋味。從網(wǎng)上評(píng)價(jià)教師的情況看,教師的學(xué)識(shí)、資歷、能力、外表等都會(huì)成為受學(xué)生好評(píng)的因素,但是真正能夠打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的,是教師的人格和道德力量。這力量才是長(zhǎng)久的,它將影響學(xué)生一生。由于師德具有以身立教的作用,客觀上要求教師必須更加重視道德修養(yǎng),努力以自己的人格道德去影響和形成學(xué)生的人格道德,以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。

2.要有對(duì)工作的事業(yè)心

作為教師,強(qiáng)烈的敬業(yè)意識(shí)和忠誠(chéng)自己本職工作的事業(yè)心,敬重本職工作的責(zé)任感和成就本職工作的使命感,是從事教育工作不可或缺的。

做敬業(yè)的教師首先要把教育當(dāng)成自己的事業(yè),而不僅僅是謀生的職業(yè)。要熱愛自己選擇的事業(yè),只有用愛撒播希望,用心澆灌智慧,才能真正成為學(xué)生的良師益友,成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。

在當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境影響下,很多學(xué)生對(duì)思想政治理論課不感興趣,多是帶著觀望的態(tài)度來(lái)聽課的,有的甚至有逆反心理。這就要求從事思想政治理論課教學(xué)的教師在每學(xué)期的前幾節(jié)課,與學(xué)生“拔河”,使出雙份的力氣,把學(xué)生“拉”過(guò)來(lái),讓學(xué)生覺得思想政治理論課是可學(xué)的、管用的,否則學(xué)生就不會(huì)再對(duì)這門課感興趣。

學(xué)生不認(rèn)真聽課,怪不得學(xué)生,責(zé)任在教師身上。身為教師,就要把目標(biāo)定位在“認(rèn)真上好每一節(jié)課”上,每一節(jié)課都要精心準(zhǔn)備,理清自己的思路,怎樣講明重點(diǎn)難點(diǎn),怎樣引導(dǎo)學(xué)生思考,怎樣駕馭課堂,都要熟記在心,并且認(rèn)真地自我演練,使每一節(jié)課都展現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)的最好水平。課后再認(rèn)真總結(jié),回憶自己哪部分講的自己滿意,學(xué)生反映也好,哪部分還要進(jìn)一步改進(jìn)。

3.要有對(duì)學(xué)生的責(zé)任心

古人講,“一日為師,終身為父”,是學(xué)生對(duì)教師的尊敬之言。既然為“父”,就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,主動(dòng)承擔(dān)起“子不教,父之過(guò),教不嚴(yán),師之惰”的責(zé)任。“遵循規(guī)律,為人師表”,是教師提高教育能力的原則和方法。教師要根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律,有的放矢地進(jìn)行教育工作,做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒,通過(guò)自己的榜樣、模范、表率作用去感染教育每一個(gè)學(xué)生,給學(xué)生以潛移默化的影響。

4.要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的親和力

讓人懼不如讓人敬,讓人敬不如讓人親。在教學(xué)實(shí)踐中,教師除了要不斷審視自己的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以外,還要注重增強(qiáng)自身的親和力,增加一些講課的幽默和與學(xué)生的互動(dòng),使課堂氣氛活躍起來(lái)。這樣才能聽到學(xué)生的心聲,掌握學(xué)生的思想脈搏,才能真正因材施教,收到良好的教學(xué)效果,真正達(dá)到教學(xué)目的的要求。

二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),甘坐“冷板凳”

在當(dāng)前受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響、社會(huì)比較浮躁的情況下,廣大教師應(yīng)當(dāng)銘記當(dāng)年范文瀾先生的名言:“板凳要坐十年冷,文章不寫一字空”。

1.要不斷充電,盡力完善自己

教書育人,學(xué)高為師。要培養(yǎng)高水平的學(xué)生,教師須學(xué)識(shí)淵博,學(xué)業(yè)精深,既要有深厚的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí),還要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí),具有跨專業(yè)、跨學(xué)科的結(jié)合力,能夠滿足學(xué)生廣泛的求知欲;更要及時(shí)更新知識(shí)體系,存儲(chǔ)學(xué)科前沿的研究成果,做終身學(xué)習(xí)的楷模,這樣才會(huì)在課堂上游刃有余,妙語(yǔ)連珠,深深地吸引學(xué)生。

2.要嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),甘于忍受寂寞

由于教育勞動(dòng)效果的長(zhǎng)期性、遲效性,它要求教師要有極大的耐心和毅力,嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),甘于忍受寂寞,努力克服困難,深入細(xì)致、持之以恒地做好教育工作,無(wú)私奉獻(xiàn)、嚴(yán)于律己、為人師表。它依靠的是內(nèi)心的信念,需要教師自己憑著良心去備課、講課和面對(duì)學(xué)生,需要沉下心來(lái)學(xué)習(xí)各種相關(guān)知識(shí),掌握現(xiàn)代化的教育手段。

3.要刻苦鉆研,舍得付出心血

教師工作是神圣的,也是艱苦的,教書育人需要付出感情、時(shí)間、精力,乃至全部心血。學(xué)無(wú)止境,教無(wú)定法,教師的教學(xué),只有更好,沒有最好。要想講好更多的課,在更多的班級(jí)受歡迎,就須刻苦鉆研,從事艱苦的腦力勞動(dòng)。干好教師這份工作,要舍得付出精力和心血。

三、轉(zhuǎn)變觀念,全面創(chuàng)新教學(xué)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,也是教師職業(yè)的基本要求。這種創(chuàng)新應(yīng)該體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面:

1.教育觀念的創(chuàng)新,處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系

在教學(xué)中教師不應(yīng)該只是詮釋前人的思想和即有的知識(shí),要想真正體現(xiàn)自己的價(jià)值,真正受到學(xué)生歡迎,在當(dāng)前新的國(guó)際環(huán)境和課程不斷改革的背景下,就要大膽探究,踴躍投身于教育創(chuàng)新實(shí)踐,積極探索教育教學(xué)規(guī)律,更新教育觀念,注重培育學(xué)生的主動(dòng)精神,鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展,努力培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。

2.教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新,處理好教材與教學(xué)的關(guān)系

大學(xué)的教學(xué)不同于中學(xué)或中專的注重闡釋教材,說(shuō)明知識(shí)點(diǎn)“是什么”,而是要考慮大學(xué)生已經(jīng)具備基本的閱讀能力,能夠讀懂的基本知識(shí)性的內(nèi)容可以略講,注重闡釋“為什么是這樣”,通過(guò)旁征博引,介紹國(guó)內(nèi)外一些前沿性的爭(zhēng)鳴觀點(diǎn),拓寬學(xué)生的視野,引導(dǎo)其提出問(wèn)題、分析問(wèn)題。

教師在處理教材時(shí),要根據(jù)不同課程的不同情況和學(xué)生的接受能力,采取不同的處理方法。內(nèi)容很通俗,學(xué)生能夠讀懂時(shí),就超越教材,列出專題精講,拓寬學(xué)生知識(shí)面;內(nèi)容非常重要,必須讓學(xué)生充分理解時(shí),就緊扣教材,深入淺出,或通過(guò)搞活動(dòng),讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)教材內(nèi)容。

3.教學(xué)方法的創(chuàng)新,處理好傳授與學(xué)習(xí)的關(guān)系

教師教育學(xué)生,要通過(guò)言教,這是教師應(yīng)盡的職責(zé),但教師對(duì)學(xué)生的教育、影響,更多是通過(guò)身教實(shí)現(xiàn)的,學(xué)生在教師的示范中學(xué)會(huì)做人和做事?！耙匀藶楸尽?就是在傳授與學(xué)習(xí)的相互活動(dòng)過(guò)程中,以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體。教師在教學(xué)準(zhǔn)備時(shí),不僅要“備課本”,分析如何處理教材,還要“備學(xué)生”,分析學(xué)生的接受能力和學(xué)生可能困惑的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中,不要滿堂灌,而要有與學(xué)生的互動(dòng),為學(xué)生提供一個(gè)提出問(wèn)題、獲得解答的時(shí)間,使師生之間和諧相處。

4.教學(xué)形式的創(chuàng)新,處理好傳統(tǒng)教學(xué)與教學(xué)變革的關(guān)系

素質(zhì)教育的實(shí)施給師德建設(shè)提出更高的要求。其中教師職業(yè)技能的建設(shè)就成為大學(xué)教師中師德建設(shè)的重要主題。要改變傳統(tǒng)的教師形象,引進(jìn)新的教學(xué)方法與形式,掌握現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù),熟練運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)工具,直接形象地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,給學(xué)生更多、更新的信息,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

四、淡泊名利,追求崇高境界

現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭先生將人生境界區(qū)別為“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”四種類型?！白匀痪辰纭笔侨松辰缰幸环N層次最低的境界,行為特征是“順習(xí)而行”,“照例行事”?！肮辰纭睂?duì)自己的行為已有了清楚地了解,要通過(guò)自己“心靈的計(jì)劃”和自覺的行為來(lái)謀求自身的利益,“為利”是其行為特征。“道德境界”是一種較高的精神境界,行為特征是“行義”、“為公”,目的在“貢獻(xiàn)”,重“與”?！疤斓鼐辰纭笔侨松淖罡呔辰?行為特征是“事天”,可以使人的生活獲得最大的意義,使人生具有最高價(jià)值。

教師職業(yè)道德作為一種特殊的社會(huì)上層建筑,最核心的本質(zhì)是給學(xué)生以實(shí)際教益,首先教師自己要提升自己的境界,超越“自然境界”和“功利境界”,實(shí)踐“道德境界”,追求“天地境界”。淡泊名利、志存高遠(yuǎn),具有全心全意為學(xué)生服務(wù)的思想、態(tài)度和行為。

1.要有無(wú)私奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向

教師作為社會(huì)上文化層次較高、價(jià)值取向理性化程度較高的群體,僅從提高認(rèn)識(shí)、端正態(tài)度的角度提高道德水準(zhǔn)是不夠的,還應(yīng)從深層次上即從理想志向等思想根源上分析。教育工作是無(wú)止境的、艱辛的創(chuàng)造性勞動(dòng)。這種勞動(dòng)的價(jià)值無(wú)法用具體的器械來(lái)度量,教師的工作是“樹人”工程,難以取得立竿見影的收獲,因而不能換回等價(jià)的報(bào)償。這樣,教師用以調(diào)控自己工作的職業(yè)道德必然要以無(wú)私奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)。教師要有一種對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的平和心態(tài)。要樹立高尚的道德情操和精神追求,甘為人梯,樂于奉獻(xiàn),靜下心來(lái)教書,潛下心來(lái)育人。

2.要理智對(duì)待名與利

作為自然的人、生物的人,人對(duì)金錢、財(cái)富、地位的追求是無(wú)可厚非的。但作為一個(gè)理智的、社會(huì)的人,一名有理想、有追求、有奮斗目標(biāo)的“人類靈魂的工程師”,我們不能僅僅追求物質(zhì)享受和名利地位,而要追求我們?nèi)松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn),“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。

3.要對(duì)自己的事業(yè)有感恩意識(shí)

一名受學(xué)生愛戴的稱職教師,雖然會(huì)有著不為人知的艱辛,會(huì)缺少一些令人羨慕的名譽(yù)地位,但也在收獲著其他職業(yè)沒有的歡樂。教師要學(xué)會(huì)感恩,不僅要教會(huì)學(xué)生有感恩意識(shí),教師自己也要有感恩意識(shí),感恩黨和政府以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和其他職能部門等為你提供了安定的教育環(huán)境,感恩你的學(xué)生,是他們使你實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。有了這種感恩意識(shí),才能增強(qiáng)為教育事業(yè)奮斗的決心,才能在經(jīng)歷困惑、痛苦后仍無(wú)怨無(wú)悔。

總之,正如俗語(yǔ)所言:“教師職業(yè)是種良心活”,即使是被許多大學(xué)生忽視的思想政治理論課,只要教師加強(qiáng)了自身的師德修養(yǎng),用無(wú)私的“大愛”去感召和影響學(xué)生,就能起到催人奮進(jìn)、育人無(wú)痕的作用和效果。

參考文獻(xiàn):

篇2

一、構(gòu)建思想品德 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索

(一)現(xiàn)代教學(xué)論、兒童心理學(xué)的啟示

現(xiàn)代活動(dòng)教學(xué)的理論認(rèn)為:人的發(fā)展依賴于人的活動(dòng)的發(fā)展。而活動(dòng)的過(guò)程,必須體現(xiàn)個(gè)體知情合一的 “感悟”、體驗(yàn)過(guò)程。它的根本目的是試圖對(duì)現(xiàn)行的認(rèn)知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改造、使教學(xué)過(guò)程真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上,通過(guò)學(xué)生全面、多樣的主體實(shí)踐活動(dòng),感受到生命的律動(dòng)、生命的成長(zhǎng),促進(jìn)他們主體精神、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力等多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。

兒童心理學(xué)理論也十分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、情感、意志、行為的相互協(xié)同、相互轉(zhuǎn)化和共同發(fā)展,特別強(qiáng)調(diào)知情結(jié)合過(guò)程的感性認(rèn)知作用,如通過(guò)營(yíng)造富有激情的學(xué)習(xí)情景或氛圍,學(xué)生會(huì)感受到學(xué)習(xí)的迫切性,產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望和行為;通過(guò)展現(xiàn)情境、再現(xiàn)情境、感染情境、表演情境、描繪情境等,學(xué)生在強(qiáng)烈的感受中會(huì)產(chǎn)生 “觸景生情”、“融情入景”的感悟。

人本主義理論也十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生人格的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。尤其通過(guò) “感悟”的基本模式,促進(jìn)學(xué)生知情意行協(xié)同發(fā)展,更符合人本主義的精神。“感悟----導(dǎo)行”的過(guò)程十分強(qiáng)調(diào)從具體形象人手,創(chuàng)設(shè)具體情境引導(dǎo)學(xué)生“感悟”,這是符合兒童發(fā)展階段理論中關(guān)于小學(xué)生的思維以具體形象為主要特征的認(rèn)識(shí)規(guī)律的,這樣教學(xué)更具有針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。

(二)人格精神培養(yǎng)的目標(biāo)導(dǎo)向新的《國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》指出:“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)強(qiáng)調(diào):初步形成健全的人格。自信、自律、團(tuán)結(jié)、合作,形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！睂?shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有積極健康的人格,思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過(guò)思想品德課程的教學(xué)活動(dòng),在小學(xué)生的人格培養(yǎng)上達(dá)到這樣的目標(biāo):使學(xué)生通過(guò)經(jīng)常性的自我評(píng)價(jià)和目標(biāo)選擇活動(dòng),形成開朗樂觀的個(gè)性,培養(yǎng)善良的情感和良好的交往能力;使學(xué)生在認(rèn)識(shí)并且參與接觸社會(huì)和自然的合作性活動(dòng)中,形成對(duì)祖國(guó)、對(duì)集體的熱愛和責(zé)任感,形成捕捉信息的能力和探索事物規(guī)律的興趣,具有關(guān)心和保護(hù)人類環(huán)境的意識(shí)和行為,初步形成健全的人格。

健康的人格是整合的。整合意味著個(gè)體內(nèi)部各方面的融合,既表現(xiàn)在各方面活動(dòng)的本質(zhì)關(guān)聯(lián),又表現(xiàn)在內(nèi)在需要和行為表現(xiàn)的一致,從人格結(jié)構(gòu)角度看,即意識(shí)和潛意識(shí)活動(dòng)的吻合,所謂意識(shí)和潛意識(shí)的吻合,正是體現(xiàn)在知、倩、意、行的一致性上。思想品德課教學(xué)過(guò)程,是在教師的主導(dǎo)的作用下,充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,通過(guò)提高道德認(rèn)識(shí),內(nèi)化為道德情感,形成道德觀念,進(jìn)而把道德認(rèn)識(shí),道德觀念轉(zhuǎn)化為良好的文明行為習(xí)慣的過(guò)程。在思想品德課教學(xué)中,通過(guò)優(yōu)化 “曉理、動(dòng)情、煉意、導(dǎo)行”讓學(xué)生進(jìn)入理想的知、情、意、行融合的良好狀態(tài)并逐步養(yǎng)成積極健康的人格。

(三)思想品德課“體驗(yàn)性“的特征

思想品德課強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的 “主動(dòng)體驗(yàn)”。學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)中通過(guò)對(duì)具體事物的感知、感染和體驗(yàn),來(lái)領(lǐng)悟道德知識(shí),認(rèn)同道德觀念。我們要提高思想品德課的實(shí)效性,就必須引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化。所謂內(nèi)化,就是把課堂上所傳授的道理和所激發(fā)階情感轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自身的道德觀念和道德情感,形成道德信念,讓內(nèi)心產(chǎn)生履行道德準(zhǔn)則的自覺性,形成道德需求,通過(guò)學(xué)生自身的體驗(yàn)以至感悟,就易于實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”。

二、思想品德課 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的實(shí)踐

通過(guò)對(duì)思想品德課 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索,我們更清楚地認(rèn)識(shí)其構(gòu)建的主要基礎(chǔ)。在模式的實(shí)施中必須要從改革教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、師生角色觀、現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用以及評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索。

(一)改革教學(xué)目標(biāo)

“知、情、意、行諳要素的相互作用,相互促進(jìn),相互轉(zhuǎn)化,是思想品德課教學(xué)過(guò)程固有的特殊規(guī)律?！弊裱@一規(guī)律構(gòu)建思想品德課教學(xué)優(yōu)化的標(biāo)志:曉理、動(dòng)情、煉意、導(dǎo)行。我們所構(gòu)建的“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式,首先突出學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的落實(shí)。即:自我定標(biāo)、自作、自我調(diào)控、自我評(píng)價(jià)。“自我定標(biāo)”,即教師所制定的教學(xué)目標(biāo)要以人為本,要及時(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我認(rèn)同、自我要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)。“自作”,即教師的“導(dǎo)”是為了引導(dǎo)學(xué)生的“思”,學(xué)生的演練、應(yīng)用與體驗(yàn)?！白晕壹?lì)”,即課堂上教師創(chuàng)設(shè)多種互動(dòng)式的學(xué)習(xí)情景,引發(fā)學(xué)生“觸景生情”,“情景相生”,導(dǎo)致情感升華,并在動(dòng)情中體會(huì)成功的喜悅,從中激勵(lì)別人,也激勵(lì)自己不斷走向自我完善。“自我評(píng)價(jià)”,啟發(fā)學(xué)生從評(píng)價(jià)別人的過(guò)程中找到差距,在評(píng)價(jià)自己的過(guò)程中找到動(dòng)力,并得到及時(shí)的情緒調(diào)控,從中學(xué)會(huì)自我發(fā)展,逐步形成健康的人格。

(二)改革教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)思想品德課程人格培養(yǎng)的目標(biāo)及思想品德課體驗(yàn)性的教學(xué)的特征,我們要讓學(xué)生通過(guò)課堂與社會(huì)相溝通,讓學(xué)生感受時(shí)代的脈搏,使思想品德課真正成為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生人格的一門課程。因此,這門課程必須具有特定的實(shí)踐指導(dǎo)性,必須與動(dòng)態(tài)發(fā)展的社會(huì)緊密相關(guān)。固定的教學(xué)內(nèi)容、不變的教學(xué)計(jì)劃是與思想品德課程的目標(biāo)與特征互不相容的。必須注意教學(xué)內(nèi)容與生活內(nèi)容的拓展。教學(xué)內(nèi)容既重視繼承性與針對(duì)性,又注意時(shí)代性與發(fā)展性。尤其注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的貼近與拓展。

(三)“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的操作

為了實(shí)踐 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的功效,我們對(duì)思想品德課的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重新構(gòu)建,形成了操作性較強(qiáng)的教學(xué)程序。這個(gè)程序突出教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體。強(qiáng)調(diào)動(dòng)情導(dǎo)行為主線,其教學(xué)環(huán)節(jié)既緊湊又層層遞進(jìn),適宜低、中、高年級(jí)各類課文的教學(xué)。

l.“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式結(jié)構(gòu)圖

2.“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)程序的操作環(huán)節(jié)

①“激情揭題,誘發(fā)興趣”----創(chuàng)設(shè)新穎,富有感染力的情景,引發(fā)激情 ,揭示課題,誘發(fā)求知興趣,把教學(xué)目標(biāo)巧妙地轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺追求的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

② “自主學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)”----讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)課文中感知、理解、認(rèn)同教學(xué)要點(diǎn),讓學(xué)生在個(gè)體與小組合作活動(dòng)中,通過(guò)師生、生生互動(dòng)發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn),曉理、動(dòng)情,使道德認(rèn)識(shí)與道德情感交融,明確行為要求。

③“拓展深化,感悟體驗(yàn)”----豐富教材內(nèi)容,拓寬和加深學(xué)生對(duì)教學(xué)要點(diǎn)的理解,促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn),使學(xué)生的情感在熏陶感染中不斷升華,成為具有理性的情感,并學(xué)會(huì)把自我內(nèi)化的需求運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。

④“互動(dòng)探究,情感升華”----運(yùn)用辨析題、多向選擇題、導(dǎo)行檢測(cè)----游戲及師生表演等師生互動(dòng)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維,促進(jìn)學(xué)生情感的升華,激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn),指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇,有針對(duì)性地解決學(xué)生思想和行為中存在的相關(guān)問(wèn)題。

⑤“實(shí)踐創(chuàng)新,導(dǎo)行延伸”----讓學(xué)生在合作性的創(chuàng)造活動(dòng)中明確教學(xué)要點(diǎn),具體地指導(dǎo)行為實(shí)踐。并通過(guò)總結(jié)把活動(dòng)延伸到學(xué)校、家庭、社區(qū)的相關(guān)活動(dòng)中,使學(xué)生真正達(dá)到知行統(tǒng)一。

3.現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用

在 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的實(shí)踐中,我們深感現(xiàn)代教育技術(shù)介入可以更有效地達(dá)到模式所設(shè)定的目標(biāo)。

①應(yīng)用豐富的音頻、視頻材料,可以更有效地“激情揭題,誘發(fā)興趣。”例如原教材《愛心溫暖著小明》一課教學(xué)中,把小明受傷前的活潑可愛形象、受傷過(guò)程等制成動(dòng)畫故事,通過(guò)多媒體計(jì)算機(jī)軟件展示,學(xué)生觀看,迅速達(dá)到激情揭題,誘發(fā)興趣的效果。

②把課文內(nèi)容配音或制作成動(dòng)畫配音的幟I軟件,讓學(xué)生看軟件,學(xué)課文,找出使自己最感動(dòng)的情節(jié)匯報(bào)并說(shuō)說(shuō)為什么?通過(guò)人機(jī)互動(dòng),師生、生生互動(dòng),使學(xué)生感受到多重感官刺激,產(chǎn)生樂學(xué)的愿望,感受到教師的積極期望,體驗(yàn)到成功的樂趣。

③應(yīng)用CAI軟件豐富課文內(nèi)容的故事、法規(guī)、圖文并茂或動(dòng)畫的辨析題、套餐式的多向選擇題、導(dǎo)行游戲,更利于學(xué)生對(duì)觀點(diǎn)的拓展深化,補(bǔ)充認(rèn)識(shí),使學(xué)生在人機(jī)互動(dòng)中,在合作性的創(chuàng)造活動(dòng)中體驗(yàn)情景,互動(dòng)探究,實(shí)踐創(chuàng)新,總結(jié)延伸。

4.重視培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、主動(dòng)質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的能力

原國(guó)家教委在《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》中,明確提出: “要為學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力,創(chuàng)造的能力以及生存與發(fā)展的能力打好基礎(chǔ)。”為此,我們?cè)谒枷肫返抡n教學(xué)改革中,十分重視培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、主動(dòng)質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的良好思維品質(zhì)與能力。

(四)“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的教學(xué)策略與師生角色

教學(xué)策略是指在教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生所采用的教學(xué)方式、方法、手段的總和。教學(xué)活動(dòng)猶如表演活動(dòng),教師與學(xué)生在操作程序中承擔(dān)著不同的角色,它體現(xiàn)了師生在教學(xué)活動(dòng)中的地位,解決教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相協(xié)同的關(guān)鍵問(wèn)題。

1.教師角色與教學(xué)策略

在思想品德課堂活動(dòng)中,教師扮演著 “情景創(chuàng)設(shè)者”、“活動(dòng)設(shè)計(jì)者”、“志同道合者”的角色。因而,實(shí)施“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式十分注重以下幾個(gè)教學(xué)策略:

①導(dǎo)學(xué)策略

教學(xué)過(guò)程重在使學(xué)生的理智過(guò)程、情感過(guò)程乃至整個(gè)精神世界獲得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展與提升。因而,教師的導(dǎo)學(xué)過(guò)程十分重要,包括導(dǎo)情境,如:創(chuàng)設(shè)多種角色體驗(yàn)活動(dòng)和游戲參與活動(dòng),在豐富開放的教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)中拓展人格精神。在結(jié)構(gòu)性的教學(xué)設(shè)計(jì)中塑造人格角色,在合作性的創(chuàng)造活動(dòng)中建構(gòu)人格;導(dǎo)思維,如:通過(guò)感悟,培養(yǎng)學(xué)生的批判思維意識(shí);導(dǎo)行,指出具體的行為方式方法等。

②情感貫穿策略

尤其是認(rèn)知與情意的統(tǒng)一,它包涵情感、態(tài)度、價(jià)值觀三方面的有機(jī)滲透,體現(xiàn)人格熏陶、以人為本精神。

③互動(dòng)互促策略

強(qiáng)調(diào)師生主動(dòng)交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。學(xué)生體驗(yàn)到一種平等、自由、民主、尊重、信任、友善、寬容與關(guān)愛。同時(shí)感受到激勵(lì)、感化、指導(dǎo)和建議,形成積極的、豐富的、發(fā)自內(nèi)心的人生態(tài)度與體驗(yàn)。

2.學(xué)生角色與學(xué)習(xí)策略

在>！

①主動(dòng)體驗(yàn)。積極、樂觀的情感體驗(yàn),主動(dòng)曉理----培養(yǎng)道德認(rèn)識(shí)。

篇3

基于以上的認(rèn)識(shí)，對(duì)思想品德課教學(xué)進(jìn)行改革。改革的切入點(diǎn)是：以現(xiàn)代教學(xué)理念轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，以學(xué)生生命世界為基點(diǎn)加強(qiáng)德育過(guò)程的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。在學(xué)生的生命世界中，首先表現(xiàn)為對(duì)道德認(rèn)知的直接 “感悟”，它是一種體現(xiàn)過(guò)程，從感覺、感受、感動(dòng)中產(chǎn)生頓悟、覺悟、體悟的內(nèi)心體驗(yàn)歷程，它有助于學(xué)生道德判斷、道德選擇、道德行為能力的培養(yǎng)與提高。我們的改革必須從關(guān)注觸發(fā)學(xué)生感動(dòng)的活動(dòng)和尋找德育互動(dòng)規(guī)律與學(xué)生人格發(fā)展的有效途徑出發(fā)，根據(jù)有關(guān)現(xiàn)代教學(xué)的原理，逐步構(gòu)建小學(xué)思想品德“感悟--導(dǎo)行”的教學(xué)模式。

一、構(gòu)建思想品德 “感悟--導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索

（一）現(xiàn)代教學(xué)論、兒童心理學(xué)的啟示

現(xiàn)代活動(dòng)教學(xué)的理論認(rèn)為：人的發(fā)展依賴于人的活動(dòng)的發(fā)展。而活動(dòng)的過(guò)程，必須體現(xiàn)個(gè)體知情合一的 “感悟”、體驗(yàn)過(guò)程。它的根本目的是試圖對(duì)現(xiàn)行的認(rèn)知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改造、使教學(xué)過(guò)程真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)生全面、多樣的主體實(shí)踐活動(dòng)，感受到生命的律動(dòng)、生命的成長(zhǎng)，促進(jìn)他們主體精神、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力等多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。

兒童心理學(xué)理論也十分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、情感、意志、行為的相互協(xié)同、相互轉(zhuǎn)化和共同發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)知情結(jié)合過(guò)程的感性認(rèn)知作用，如通過(guò)營(yíng)造富有激情的學(xué)習(xí)情景或氛圍，學(xué)生會(huì)感受到學(xué)習(xí)的迫切性，產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望和行為；通過(guò)展現(xiàn)情境、再現(xiàn)情境、感染情境、表演情境、描繪情境等，學(xué)生在強(qiáng)烈的感受中會(huì)產(chǎn)生 “觸景生情”、“融情入景”的感悟。

人本主義理論也十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生人格的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。尤其通過(guò) “感悟”的基本模式，促進(jìn)學(xué)生知情意行協(xié)同發(fā)展，更符合人本主義的精神?！案形?-導(dǎo)行”的過(guò)程十分強(qiáng)調(diào)從具體形象人手，創(chuàng)設(shè)具體情境引導(dǎo)學(xué)生“感悟”，這是符合兒童發(fā)展階段理論中關(guān)于小學(xué)生的思維以具體形象為主要特征的認(rèn)識(shí)規(guī)律的，這樣教學(xué)更具有針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。

（二）人格精神培養(yǎng)的目標(biāo)導(dǎo)向新的《國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)：初步形成健全的人格。自信、自律、團(tuán)結(jié)、合作，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！睂?shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有積極健康的人格，思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過(guò)思想品德課程的教學(xué)活動(dòng)，在小學(xué)生的人格培養(yǎng)上達(dá)到這樣的目標(biāo)：使學(xué)生通過(guò)經(jīng)常性的自我評(píng)價(jià)和目標(biāo)選擇活動(dòng)，形成開朗樂觀的個(gè)性，培養(yǎng)善良的情感和良好的交往能力；使學(xué)生在認(rèn)識(shí)并且參與接觸社會(huì)和自然的合作性活動(dòng)中，形成對(duì)祖國(guó)、對(duì)集體的熱愛和責(zé)任感，形成捕捉信息的能力和探索事物規(guī)律的興趣，具有關(guān)心和保護(hù)人類環(huán)境的意識(shí)和行為，初步形成健全的人格。

二、思想品德課 “感悟--導(dǎo)行”教學(xué)模式的實(shí)踐

通過(guò)對(duì)思想品德課 “感悟--導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索，我們更清楚地認(rèn)識(shí)其構(gòu)建的主要基礎(chǔ)。在模式的實(shí)施中必須要從改革教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、師生角色觀、現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用以及評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索。

（一）改革教學(xué)目標(biāo)

“知、情、意、行諳要素的相互作用，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化，是思想品德課教學(xué)過(guò)程固有的特殊規(guī)律?！弊裱@一規(guī)律構(gòu)建思想品德課教學(xué)優(yōu)化的標(biāo)志：曉理、動(dòng)情、煉意、導(dǎo)行。我們所構(gòu)建的“感悟--導(dǎo)行”教學(xué)模式，首先突出學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的落實(shí)。即：自我定標(biāo)、自作、自我調(diào)控、自我評(píng)價(jià)?！白晕叶?biāo)”，即教師所制定的教學(xué)目標(biāo)要以人為本，要及時(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我認(rèn)同、自我要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)?！白宰鳌?，即教師的“導(dǎo)”是為了引導(dǎo)學(xué)生的“思”，學(xué)生的演練、應(yīng)用與體驗(yàn)?！白晕壹?lì)”，即課堂上教師創(chuàng)設(shè)多種互動(dòng)式的學(xué)習(xí)情景，引發(fā)學(xué)生“觸景生情”，“情景相生”，導(dǎo)致情感升華，并在動(dòng)情中體會(huì)成功的喜悅，從中激勵(lì)別人，也激勵(lì)自己不斷走向自我完善?！白晕以u(píng)價(jià)”，啟發(fā)學(xué)生從評(píng)價(jià)別人的過(guò)程中找到差距，在評(píng)價(jià)自己的過(guò)程中找到動(dòng)力，并得到及時(shí)的情緒調(diào)控，從中學(xué)會(huì)自我發(fā)展，逐步形成健康的人格。

（二）改革教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)思想品德課程人格培養(yǎng)的目標(biāo)及思想品德課體驗(yàn)性的教學(xué)的特征，我們要讓學(xué)生通過(guò)課堂與社會(huì)相溝通，讓學(xué)生感受時(shí)代的脈搏，使思想品德課真正成為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生人格的一門課程。因此，這門課程必須具有特定的實(shí)踐指導(dǎo)性，必須與動(dòng)態(tài)發(fā)展的社會(huì)緊密相關(guān)。固定的教學(xué)內(nèi)容、不變的教學(xué)計(jì)劃是與思想品德課程的目標(biāo)與特征互不相容的。必須注意教學(xué)內(nèi)容與生活內(nèi)容的拓展。教學(xué)內(nèi)容既重視繼承性與針對(duì)性，又注意時(shí)代性與發(fā)展性。尤其注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的貼近與拓展。

（三）“感悟--導(dǎo)行”教學(xué)模式的操作

為了實(shí)踐 “感悟--導(dǎo)行”教學(xué)模式的功效，我們對(duì)思想品德課的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重新構(gòu)建，形成了操作性較強(qiáng)的教學(xué)程序。這個(gè)程序突出教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。強(qiáng)調(diào)動(dòng)情導(dǎo)行為主線，其教學(xué)環(huán)節(jié)既緊湊又層層遞進(jìn)，適宜低、中、高年級(jí)各類課文的教學(xué)。

l.“感悟--導(dǎo)行”教學(xué)模式結(jié)構(gòu)圖

篇4

新課程的理念告訴我們，教學(xué)是活動(dòng)、是體驗(yàn)、是建構(gòu)、是過(guò)程，它不應(yīng)該僅僅發(fā)生在課堂上。結(jié)合這一理念，筆者談?wù)勛约涸诔踔兴枷肫返抡n中如何引導(dǎo)學(xué)生做到知行統(tǒng)一的幾點(diǎn)做法。

一、在生活中體驗(yàn)，思想品德課應(yīng)走向社會(huì)、走向生活

1.挖掘生活化的資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“要以自己的經(jīng)驗(yàn)作根，以這個(gè)經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的知識(shí)作枝，然后別人的知識(shí)才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)部分?！边@就要求我們的課堂教學(xué)必須回歸生活世界，挖掘生活化的資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活。

2.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活

實(shí)踐證明，生活化教學(xué)是提高思想品德教育的有效途徑，因此，教師要根據(jù)實(shí)際情況，在條件允許的情況下把生活中的實(shí)際情境引進(jìn)課堂。例如，在《世界因生命而精彩》的教學(xué)中，我不是把“生命存在的重要意義”這一理念強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，而是讓學(xué)生自己去體驗(yàn)和感悟生命體之間的聯(lián)系，又通過(guò)教師深情地講述《一個(gè)女孩與丹頂鶴》的故事，進(jìn)行配樂渲染，使學(xué)生情感以升華。

3.運(yùn)用生活化的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生探究生活

把有關(guān)教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)化，是一種有效的教學(xué)方式。思想品德課可采用一些生活化的活動(dòng)方式，如就一些學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)從教室到社會(huì)的轉(zhuǎn)移，讓學(xué)生有意識(shí)地將課本內(nèi)容與生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，在生活大環(huán)境中，通過(guò)報(bào)刊、圖書、上網(wǎng)，收集相關(guān)主題內(nèi)容的資料。例如，在上《誠(chéng)實(shí)守信》這一課時(shí)，我讓學(xué)生熟悉的童話人物走進(jìn)課堂，以匹皮諾曹的活動(dòng)為線索，通過(guò)走進(jìn)誠(chéng)信―體驗(yàn)誠(chéng)信―堅(jiān)守誠(chéng)信三大板塊。知行有機(jī)統(tǒng)一，課堂效果良好。

二、在體驗(yàn)中感悟，思想品德課應(yīng)提倡體驗(yàn)式教學(xué)

學(xué)生對(duì)思想品德知識(shí)的掌握是一個(gè)從道德體驗(yàn)上的“認(rèn)同”向道德觀念上的“應(yīng)當(dāng)”過(guò)渡的過(guò)程，所以，在思想品德知識(shí)的傳授過(guò)程中，如果學(xué)生沒有產(chǎn)生相應(yīng)的情緒體驗(yàn)，那么這些知識(shí)對(duì)他們來(lái)講就是外在的東西，或僅僅是考試時(shí)的答案。只有當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了相應(yīng)的情緒體驗(yàn)，他們才能理解和感悟這些知識(shí)的價(jià)值與意義，并將之內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。因此，思想品德課要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生參加各種體驗(yàn)活動(dòng)，在體驗(yàn)中認(rèn)知，在認(rèn)知中感悟，在感悟中發(fā)展。

1.創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)體驗(yàn)

在體驗(yàn)教學(xué)中，我們可以根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生實(shí)際，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用音樂作品、故事、問(wèn)題、詩(shī)歌、小品、實(shí)物演示、直觀的音像等手段來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，促使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)環(huán)境與活動(dòng)的交互作用中統(tǒng)一和諧，獲得全面發(fā)展。例如，在《感悟青春》這課的教學(xué)中，我先請(qǐng)學(xué)生準(zhǔn)備歌頌青春的詩(shī)歌，在班里開展詩(shī)歌朗誦會(huì)、演唱了贊美青春的歌曲，以詩(shī)歌和歌曲作為媒介，使學(xué)生體會(huì)青春的美好和寶貴，自然引發(fā)了珍惜青春的情感，使呆板的知識(shí)內(nèi)化為自己的真實(shí)感受。

2.融入情境，獲取感悟

引導(dǎo)學(xué)生融入所創(chuàng)設(shè)的情境中，讓他們的情感在情境中得到體驗(yàn)，能給學(xué)生帶來(lái)豐富的知識(shí)體驗(yàn)，從而使學(xué)生喚起學(xué)習(xí)和情感的需要。我們可以運(yùn)用方法引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地設(shè)想自己成為體驗(yàn)的對(duì)象，并從而認(rèn)識(shí)、感悟其中的道理。

行動(dòng)源于思考，而思考源于體驗(yàn)。實(shí)踐證明，在思想品德課的日常教學(xué)中進(jìn)行體驗(yàn)性教學(xué)，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)感知的事物、知識(shí)在頭腦中重新組合，有利于學(xué)生正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀的日漸形成。

三、在感悟中成長(zhǎng)，思想品德課必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德踐行

從根本上說(shuō)，道德是踐行之知，踐行就是強(qiáng)調(diào)道德體驗(yàn)，教育重在行動(dòng)。為此，品德課教學(xué)不能僅僅圍繞教材進(jìn)行思想品德理論知識(shí)教學(xué)，還應(yīng)該注重將品德課內(nèi)容與社會(huì)生活實(shí)際相結(jié)合，與學(xué)生的社會(huì)閱歷、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中去體會(huì)品德內(nèi)容，內(nèi)化自身行為，從而達(dá)到思想品德課的育人效果。

1.創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，延伸課堂教學(xué)

新課程的理念告訴我們，教學(xué)是活動(dòng)、是體驗(yàn)、是建構(gòu)、是過(guò)程，它不應(yīng)該也不會(huì)僅僅發(fā)生在課堂上。因此，思想品德課不會(huì)在下課鈴響中結(jié)束。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一些實(shí)踐活動(dòng)，延伸課堂的教學(xué)。在這些實(shí)踐活動(dòng)中，可以讓學(xué)生承擔(dān)或扮演一些社會(huì)角色，體驗(yàn)、感悟那些實(shí)際角色承擔(dān)者的生存處境，反思自己的生活方式和道德境界。這樣的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生嘗試了自立，也讓學(xué)生在情感上獲得了體驗(yàn)。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生自立能力有了提高，而且感悟到父母的艱辛，激發(fā)了他們熱愛父母、熱愛勞動(dòng)、熱愛學(xué)習(xí)的熱情，也使他們更有社會(huì)責(zé)任感。

篇5

一、高校大學(xué)生思想政治教育工作存在的一些問(wèn)題

1.重分工，輕合作

高校從事大學(xué)生思想政治教育工作的力量不可謂不強(qiáng)，既有專職的思政教師，又有專職輔導(dǎo)員、班主任等，他們各司其職，各負(fù)其責(zé)，為開展大學(xué)生思想政治教育工作做了大量的工作和有益的探索。但是在彼此溝通協(xié)調(diào)方面卻表現(xiàn)明顯的薄弱，缺乏合作精神，存在“各自為政”“自掃門前雪”的現(xiàn)象。思政教師認(rèn)為僅僅完成教學(xué)和科研任務(wù)、評(píng)上職稱就萬(wàn)事大吉，缺乏與學(xué)生的交流，更談不上對(duì)學(xué)生的深入了解；輔導(dǎo)員天天忙于日常的學(xué)生事務(wù)，與學(xué)生的關(guān)系相對(duì)密切，但在思想政治教育理論的廣度和深度方面有待加強(qiáng)。如果思政教師、輔導(dǎo)員、班主任等“重分工，輕合作”，就必然使大學(xué)生思想政治教育工作不能形成合力，從而影響大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

2.重形式，輕實(shí)效

高校大學(xué)生思想政治教育說(shuō)起來(lái)確實(shí)非常重要，但現(xiàn)實(shí)中相對(duì)一個(gè)學(xué)校的教學(xué)科研來(lái)講，大學(xué)生思想政治教育工作開展起來(lái)就變的次要。不論是學(xué)校層面的會(huì)議還是學(xué)院層面的會(huì)議，對(duì)大學(xué)生思想政治教育的重要性可謂要理論有理論，要高度有高度。但在實(shí)際工作的部署和落實(shí)過(guò)程中往往存在形式主義的不良現(xiàn)象，表現(xiàn)為學(xué)校開會(huì)布置，二級(jí)學(xué)院開會(huì)照本宣科的傳達(dá)和部署，然后學(xué)工人員再依葫蘆畫瓢，按學(xué)院的要求傳達(dá)至學(xué)生，最后簡(jiǎn)單總結(jié)敷衍了事。這種以會(huì)議落實(shí)會(huì)議的形式不僅起不到相應(yīng)的效果，而且很容易引起學(xué)生的反感，認(rèn)為是形式主義，走過(guò)場(chǎng)。

3.重事務(wù)，輕學(xué)習(xí)

在“上面千條線，下面一根針”的大學(xué)生思想政治教育工作格局中，思政人員尤其是輔導(dǎo)員要完成大量繁雜的學(xué)生事務(wù)工作，且學(xué)生事務(wù)工作的內(nèi)容不斷增加和細(xì)化，使輔導(dǎo)員疲于應(yīng)付。在這種情況下，有些學(xué)工人員沒有處理好工作與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，客觀上強(qiáng)調(diào)工作忙，任務(wù)重，不注重學(xué)習(xí)，不善于留意兄弟院校思想政治教育工作的一些好的經(jīng)驗(yàn)做法，閉門造車，憑經(jīng)驗(yàn)處理，喜歡用不變的工作方式對(duì)待不同時(shí)代、不同特點(diǎn)的學(xué)生，思想陳舊落伍，缺乏學(xué)習(xí)的壓力感和緊迫感。思政人員要游刃有余地開展大學(xué)生思想政治教育工作，就必須從繁雜的學(xué)生事務(wù)中解脫出來(lái)，抽出一定的時(shí)間和精力用于學(xué)習(xí)，不斷完善和提高自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和理論素養(yǎng)，具備為學(xué)生解疑釋惑、指明方向的工作能力與水平。

4.重個(gè)體，輕集體

有些學(xué)工人員從內(nèi)心就不認(rèn)同大學(xué)生思想政治教育工作，甚至將大學(xué)生思想政治教育工作當(dāng)成自己以后轉(zhuǎn)行的跳板，整天想著跳槽或轉(zhuǎn)行，千方百計(jì)轉(zhuǎn)成專業(yè)教師或行政人員，或者考取研究生一走了之，使整個(gè)學(xué)工隊(duì)伍的穩(wěn)定性大受影響，隊(duì)伍不穩(wěn)定無(wú)疑是影響大學(xué)生思想政治教育的主要不利因素；有些學(xué)工人員雖然安于學(xué)工隊(duì)伍，認(rèn)同大學(xué)生思想政治教育工作，但是，他們卻利用學(xué)生工作這個(gè)平臺(tái)天天忙于寫論文，搞科研，評(píng)職稱，或者長(zhǎng)時(shí)間從事學(xué)生工作已經(jīng)缺乏工作激情，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，得過(guò)且過(guò)，對(duì)日常的學(xué)生工作能推就推，能擋就擋，以資歷壓人，擺老資格，將本屬于自己的工作推給更年輕的輔導(dǎo)員，忽視了與學(xué)生的交流，這種本末倒置的現(xiàn)象也大大影響了大學(xué)生思想政治教育的效果。

二、“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”在高校大學(xué)生思想政治教育工作中的應(yīng)用探析

我們必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的精神實(shí)質(zhì)，清醒地認(rèn)識(shí)到開展大學(xué)生思想政治教育工作不能僅僅停留在理論和口頭上，更重要的必須具有實(shí)干精神，腳踏實(shí)地的開展學(xué)生工作，從而不辜負(fù)國(guó)家和社會(huì)對(duì)我們高校學(xué)生工作者的厚望與重托。

（1）學(xué)工人員要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的精神實(shí)質(zhì)，在開展大學(xué)生思想政治教育工作過(guò)程中具有吃苦耐勞的工作作風(fēng)。

篇6

20101224收稿; 20110629接受

本文系教育部長(zhǎng)江學(xué)者與創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目 （No.IRT0734）、 浙江省公益性項(xiàng)目（No.2010C32021）、教育部博士點(diǎn)基金（No.200816460002）資助

* Email: yanxiaojun@nbu.省略

1 引 言

瓊膠是海洋中含量極為豐富的多糖。瓊膠寡糖是由1,3聯(lián)接的βD半乳吡喃糖和1,4聯(lián)接的3,6內(nèi)醚αL半乳吡喃糖殘基，通過(guò)反復(fù)交替聯(lián)接而生成的鏈狀中性糖（圖1），包括瓊寡糖和新瓊寡糖[1]。通常，β瓊膠酶（海洋菌株中分離出的主要瓊膠酶）可以裂解瓊膠糖的β1,4糖苷鍵，生成以βD半乳糖為還原性末端和以3,6內(nèi)醚αL半乳糖為非還原性末端的新瓊寡糖（Neoagarooligosaccharides）系列；α瓊膠酶則裂解瓊膠糖的α1,3糖苷鍵，生成以βD半乳糖為非還原性未端和以3,6內(nèi)醚αL半乳糖為還原性末端的瓊寡糖（Agarooligosaccharides）系列[2]。研究發(fā)現(xiàn)，新瓊寡糖沒有顯著的生理活性，而瓊寡糖則具有多種活性，且這些活性與寡糖的聚合度（Ddegree of polymerization，DP）密切相關(guān)，此性質(zhì)在瓊寡糖藥物開發(fā)及植物病害防御方面起重要作用[3]。關(guān)于不同聚合度寡糖的制備方法研究已有報(bào)道[4]，建立一種快速、靈敏、穩(wěn)定的寡糖定性分析方法，實(shí)時(shí)監(jiān)控寡糖水解進(jìn)程以及實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步生化分析尤為重要。

[TS（] 圖1 瓊膠寡糖的結(jié)構(gòu)

Fig．1 Structure of agarooligosaccharide[TS）]

高效液相色譜（HPLC）具有快速、靈敏和樣品處理簡(jiǎn)單等優(yōu)點(diǎn)，已成為糖類分析的重要工具。有研究者采用反相離子對(duì)色譜法分析寡糖[5]，但該方法存在柱穩(wěn)定時(shí)間較長(zhǎng)、質(zhì)譜分析中本底干擾高等不足；也有研究者采用柱前衍生紫外或熒光檢測(cè)法，但樣品衍生操作復(fù)雜，耗時(shí)耗力[6]，限制了寡糖相關(guān)的深入研究。

由于分析方法的局限性，至今還未見分離鑒定瓊膠寡糖數(shù)超過(guò)22的報(bào)道[7]。本研究以瓊膠寡糖為研究對(duì)象，利用超高效液相色譜四極桿飛行時(shí)間質(zhì)譜（UPLCQTOFMS）系統(tǒng)，選用Amide色譜柱，在無(wú)需樣品衍生的狀態(tài)下使聚合度介于3～29的瓊膠寡糖得以成功分離，并可獲得其準(zhǔn)確質(zhì)譜信息，結(jié)果優(yōu)于對(duì)照組采用柱前衍生在反相色譜柱C8和T3上的分析結(jié)果。

2 實(shí)驗(yàn)部分

2.1 儀器與試劑

ACQUITY超高效液相色譜分析系統(tǒng)，配置ACQUITY自動(dòng)進(jìn)樣器；QTOF Premier高分辨四極桿與飛行時(shí)間串聯(lián)質(zhì)譜儀；Atlantis T3色譜柱（250 mm×4.6 mm, 5.0

SymbolmA@ m），ACQUITY UPLC BEH Amide色譜柱（100 mm×2.1 mm, 1.7

SymbolmA@ m），ACQUITY UPLC BEH C8色譜柱（100 mm×2.1 mm, 1.7

SymbolmA@ m）；MassLynx 4.1數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)，以上均為美國(guó)Water公司產(chǎn)品；R215旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀（瑞士Buchi公司）；FD5508冷凍干燥儀（美國(guó)SIM公司）；W0系列恒溫水浴鍋、S212系列恒速攪拌器（上海申順公司）；超純水系統(tǒng)（法國(guó)Millipore公司）。

瓊脂（福建泉州市泉港化工廠）；甲醇、乙腈（色譜純，美國(guó)SigmaAldrich公司）；超純水由超純水系統(tǒng)制備。

2.2 瓊膠寡糖制備與衍生

瓊膠寡糖制備：稱取適量瓊膠，用0.1 mol/L HCl配制成1.5%反應(yīng)溶液，以400～500 r/min的速度充分?jǐn)嚢瑁?在50℃降解5 h，用1 mol/L NaOH中和，旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)濃縮，冷凍干燥，備用。

瓊膠寡糖衍生：稱取1 mg瓊膠寡糖樣品于聚四氟乙烯墊片的螺旋蓋試管中，加入10

SymbolmA@ L水和40

SymbolmA@ L衍生劑（由1 mmol α萘胺、35 mg硼氰氫化鈉、41

SymbolmA@ L冰醋酸和450

SymbolmA@ L甲醇混合配制而成），在80 ℃反應(yīng)30 min后, 冷卻至室溫，加入水和氯仿各1 mL，混均后靜置分層，取水相層進(jìn)行液質(zhì)分析。

分 析 化 學(xué)第39卷

第12期許艷婷等： 液相色譜電噴霧四級(jí)桿飛行時(shí)間質(zhì)譜法分析瓊膠寡糖

2.3 色譜與質(zhì)譜條件

ACQUITY UPLC BEH Amide柱色譜條件：柱溫50 ℃，流動(dòng)相A為0.1%氨水乙腈溶液、B為水甲醇（2∶1，V/V）溶液。洗脫梯度：0～5 min，40％ B；5～10 min，40%～50% B；10～15 min，50% B；15～20 min，50%～5% B；保持5 min。進(jìn)樣量5

SymbolmA@ L，流速0.25 mL/min。

ACQUITY UPLC BEH C8柱色譜條件：柱溫35 ℃，流動(dòng)相A為水、B為甲醇。洗脫梯度：0～1 min，5%～35% B；1～6 min，35% B；6～10 min，35%～100% B；10～15 min，100% B。進(jìn)樣量5

SymbolmA@ L，流速0.35 mL/min，同時(shí)開啟紫外檢測(cè)器，檢測(cè)波長(zhǎng)243 nm。

Atlantis T3柱色譜條件：柱溫35 ℃，流動(dòng)相A為水、B為甲醇。梯度洗脫：0～3 min，10%～20％ B；3～35 min，20%～80％ B；35～36 min，80%～100% B；36～46 min， 100% B。進(jìn)樣量5

SymbolmA@ L，流速0.20 mL/min，同時(shí)開啟紫外檢測(cè)器，檢測(cè)波長(zhǎng)243 nm。

質(zhì)譜條件：采用電噴霧電離（ESI）源，分別在正、負(fù)離子電離模式下進(jìn)行質(zhì)譜分析。TOF離子飛行方式采用V模式。離子源溫度120 ℃，脫溶劑溫度350 ℃，脫溶劑氮?dú)饬魉?00 L/h，錐孔反吹氮?dú)?0，碰撞室能量6 V，四極桿掃描范圍m/z 100～3000。儀器在使用前用甲酸鈉進(jìn)行質(zhì)量線性校正,使用0.5 mg/L亮腦啡肽作為外標(biāo)物對(duì)目標(biāo)離子進(jìn)行精確質(zhì)量鎖定。采用正離子電離模式時(shí)，毛細(xì)管電離電壓2.8 kV，取樣錐孔電壓30 V；采用負(fù)離子電離模式時(shí)，毛細(xì)管電離電壓2.5 kV，取樣錐孔電壓25 V。

3 結(jié)果與討論

3.1 瓊膠寡糖的高效液相色譜分離

未經(jīng)衍生的瓊膠寡糖采用BEH Amide柱梯度洗脫（圖2）。寡糖按聚合度由低到高依次在BEH Amide柱上得到最佳分離。在總離子流色譜圖中正負(fù)離子模式下均可以觀察到最大聚合度為21的色譜信號(hào)，而根據(jù)寡糖質(zhì)譜學(xué)特征，用提取離子色譜流的方式，在正離子模式下，最高可以觀察到二十九糖；在負(fù)離子模式下，最高可以觀察到二十七糖（圖3）。以兩糖單位聚合度增加的寡糖主峰色譜信號(hào)隨保留時(shí)間延長(zhǎng)而依次出現(xiàn)，主要出峰時(shí)間位于2～17 min。在負(fù)離子模式下，總離子流色譜圖中從十一糖到十九糖峰的前沿均可見一個(gè)小峰，其為DP＋1的偶數(shù)糖峰；在正離子模式下，由于靈敏度較低，偶數(shù)糖信號(hào)不明顯。

[TS（] 圖2 瓊膠寡糖在Amide柱上的色譜分離

Fig．2 Total ion current chromatogram of agarooligosaccharides separated by Amide chromatographic column

A1. 正離子模式下，瓊膠寡糖的總離子流圖（Total ion current chromatogram of agarooligosaccharides in positive mode）；A2, A3. 奇數(shù)糖、偶數(shù)糖的提取離子流圖（A2, A3 were extracted ion current chromatogram of odd and even sugars separately）；B1：負(fù)離子模式下，瓊膠寡糖的總離子流圖（Total ion current chromatogram of agarooligosaccharides in negative mode）；B2,B3： 奇數(shù)糖、偶數(shù)糖的提取離子流圖（B2, B3 were extracted ion current chromatogram of odd and even sugars separately）。[TS）]

[TS（] 圖3 提取離子色譜流中可觀察到的瓊膠寡糖

Fig．3 Theagarooligosaccharides observed in extracted ion current chromatogram[TS）]

為了克服糖類物質(zhì)檢測(cè)靈敏度低、極性大， 在反相柱上不易保留的難題，多采用樣品柱前衍生方法[8]，使之?dāng)y帶紫外或熒光基團(tuán)，可提高檢測(cè)靈敏度，還可使糖鏈分子攜帶疏水集團(tuán)，降低糖鏈的極性，使之在反相色譜柱上的保留增強(qiáng)。為比較此方法與直接用Amide柱分離方法，采用α萘胺（αNA）柱前衍生后進(jìn)行反相色譜分離，衍生后不同聚合度的瓊膠寡糖在反相柱上出峰次序與在Amide柱上相反（圖4）。

對(duì)瓊寡糖進(jìn)行衍生后，多都選擇C8柱進(jìn)行分離[7]。本實(shí)驗(yàn)選擇1.7

SymbolmA@ m 粒徑柱材料的BEH C8柱進(jìn)行分離，主要出峰時(shí)間在3～5 min。在紫外吸收光譜圖上，三糖和五糖可得到較好分離，從七糖到十七糖分離欠佳，十七糖之后觀察不到獨(dú)立紫外吸收色譜峰（圖4A1），而且絕大多數(shù)紫外吸收峰都無(wú)法達(dá)到基線分離。質(zhì)譜信號(hào)峰的分離效果更差（圖4A2）。

而用5.0

SymbolmA@ m粒徑柱材料的T3柱分離效果明顯優(yōu)于C8，但瓊膠糖出峰時(shí)間主要在3645 min，耗時(shí)較長(zhǎng)。色譜圖中可以觀察到明顯的從三糖到十九糖的紫外吸收峰（圖4B1），而且基本達(dá)到基線分離，但十三糖之后質(zhì)譜信號(hào)靈敏度較低（圖4B2）。由于紫外吸收強(qiáng)度只跟樣品中瓊寡糖衍生上去的α萘胺量成正比，而每一分子的瓊寡糖只衍生一個(gè)分子的α萘胺，所以樣品中各聚合度寡糖相對(duì)于總寡糖的紫外相對(duì)強(qiáng)度即可表示各寡糖相對(duì)總寡糖的量，從而可以利用此方法對(duì)樣品中的寡糖組成進(jìn)行相對(duì)定量分析。在本實(shí)驗(yàn)中，相鄰的偶數(shù)與奇數(shù)糖在紫外檢測(cè)中的響應(yīng)信號(hào)基本完全重疊，一個(gè)色譜峰中包含了相鄰偶數(shù)與奇數(shù)糖的信號(hào)，由于在正離子模式下各寡糖衍生物質(zhì)譜峰信號(hào)基本均是[M＋H]＋峰，故可根據(jù)各寡糖[M＋H]＋提取離子信號(hào)的相對(duì)高低計(jì)算出重疊峰中相鄰偶數(shù)與奇數(shù)糖的比例，從而實(shí)現(xiàn)所有寡糖的相對(duì)組成的定量分析。寡糖衍生物很不穩(wěn)定，在25 ℃室溫條件下，一般需在12 h內(nèi)完成實(shí)驗(yàn)[9]，否則信號(hào)強(qiáng)度將明顯減弱，這也是利用該方法進(jìn)行寡糖研究的最大局限。

[TS（]圖4 瓊膠寡糖在反相柱上的色譜分離

Fig．4 Total ion current chromatogram of agarooligosaccharides separated by reversedphase chromatographic columns

注（Note）： A. 負(fù)離子模式下，運(yùn)用C8柱分離得到的紫外吸收?qǐng)D（A1）及TIC圖（A2）（The ultraviolet spectra （A1） and total ion current chromatogram （A2） separated by C8 in negative mode）; B. 負(fù)離子模式下，運(yùn)用T3柱分離得到的AU圖（B1）及TIC圖（B2）（The ultraviolet spectra （B1） and total ion current chromatogram （B2） separated by T3 in negative mode）。峰頂上的數(shù)字表示瓊膠寡糖聚合度（The numbers above the peak represent oligoKcarageenan of monosaccharide unit）。[TS）]

3.2 寡糖的質(zhì)譜特征

采用電噴霧電離（ESI）源對(duì)未經(jīng)衍生的樣品進(jìn)行高分辨質(zhì)譜分析。在正、負(fù)離子模式下，分別可以得到聚合度3～29和3～27的奇數(shù)糖清晰質(zhì)譜信號(hào)（表1），相鄰偶數(shù)糖的質(zhì)譜學(xué)規(guī)律類似，但信號(hào)較弱。

未經(jīng)衍生的瓊膠寡糖ESIMS譜圖清晰、簡(jiǎn)單，歸屬容易，能準(zhǔn)確判斷出化合物的分子量。在正離子模式下，從三糖到九糖，單電荷分子離子為基峰（圖5A1）；十一糖開始出現(xiàn)雙電荷分子離子，但單電荷分子離子仍然是基峰；從十三糖到二十七糖，以雙電荷分子離子為基峰，十五糖起出現(xiàn)三電荷離子（圖5B1），二十九糖則以三電荷分子離子為基峰；另外，三糖到七糖還出現(xiàn)了2M系列的離子，三糖中甚至還有[3M＋NH4]＋。可見，隨著聚合度的增加，寡糖很容易出現(xiàn)多電荷分子離子。這些分子離子峰均以[M＋nNH4]n＋信號(hào)豐度最高，[在負(fù)離子模式下，九糖就開始出現(xiàn)雙電荷分子離子，十一糖起以雙電荷分子離子為基峰，十七糖起出現(xiàn)三電荷離子，二十五糖起以三電荷分子離子為基峰，形成的均為去質(zhì)子準(zhǔn)分子離子峰[M－nH]n－（圖5A2, B2）。在所采用的色譜質(zhì)譜條件下，可以得到小于二十七糖的清晰結(jié)構(gòu)信息。瓊膠寡糖容易出現(xiàn)多電荷分子離子以及容易產(chǎn)生加鈉峰的質(zhì)譜規(guī)律與文獻(xiàn)[10]的結(jié)果基本一致，但該文獻(xiàn)中6種寡糖（偶數(shù)糖，聚合度為2～12）均未發(fā)現(xiàn)[M＋H]＋的準(zhǔn)分子離子峰。

衍生后瓊膠寡糖正、負(fù)離子模式下分別出現(xiàn)[M＋nH]n＋, [M－nH]n－的準(zhǔn)分子離子基峰（圖6），同樣容易出現(xiàn)多電荷分子離子及2M乃至3M系列離子，與未衍生寡糖的質(zhì)譜規(guī)律類似。

[TS（]圖6 瓊膠五糖經(jīng)α萘胺衍生后的質(zhì)譜圖

Fig．6 ESIMS spectra of pentasaccharideαnaphthylamine derivative

A. 正離子模式（Positive mode）; B. 負(fù)離子模式（Negative mode）。[TS）]

測(cè)定多糖及其衍生物的分子量，常用方法有超速離心法、高壓電泳法、膜滲透壓法、粘度法和光散射法等，這些方法對(duì)于低分子量糖類誤差很大。質(zhì)譜憑借其靈敏度高，樣品用量少的優(yōu)點(diǎn)，在糖類分析中得以廣泛應(yīng)用。樣品的揮發(fā)性和熱穩(wěn)定性不同，采用不同的電離方式會(huì)得到不同的結(jié)果。在糖類化合物的結(jié)構(gòu)分析中，快原子轟擊質(zhì)譜（FABMS）曾發(fā)揮重要作用，它能夠提供分子量信息的準(zhǔn)分子離子峰和化合物結(jié)構(gòu)信息的碎片峰，但測(cè)試所用樣品量多，基質(zhì)干擾大，并且只能產(chǎn)生單電荷離子，因此不適用于分析分子量超過(guò)分析器質(zhì)量范圍的分子。電噴霧電離（ESI）作為一種新穎的電離技術(shù)，對(duì)大分子化合物分子量測(cè)定有了重要突破。它采用軟電離方式，可以測(cè)定完整的糖鏈分子質(zhì)量，得到的分子離子通常帶有多個(gè)電荷，將質(zhì)譜分子量檢測(cè)范圍增加。本實(shí)驗(yàn)證明，ESIMS能準(zhǔn)確判斷出瓊膠寡糖的分子量，其圖譜簡(jiǎn)單，歸屬容易。

文獻(xiàn)報(bào)道中，分離鑒定的瓊膠寡糖多為偶數(shù)糖[4,10]，而本實(shí)驗(yàn)結(jié)果則表明瓊膠降解產(chǎn)物中奇數(shù)糖與偶數(shù)糖并存，并且以奇數(shù)糖為主。由此可見，瓊膠寡糖水解具有多樣性及復(fù)雜性的特點(diǎn)，建立一種靈敏、穩(wěn)定的寡糖定性分析方法顯得尤為重要。

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10 MAO WenJun, LIN Hong, GUAN HuaShi（毛文君, 林 洪, 管華詩(shī)）． Journal of Fishery Sciences of China（中國(guó)水產(chǎn)科學(xué)）, 2001, 8（3）： 69～72

Analysis of Agarooligosaccharide by Liquid Chromatography Coupled with

Electrospray IonizationQuadrupoleTime of FlightMass Spectrometry

XU YanTing, WANG XiuJuan, SU XiaoLing, XU JiLin, CHEN HaiMin, CHEN JuanJuan, YAN XiaoJun*

（Key Laboratory of Applied Marine Biotechnology, Ningbo University, Ministry of Education, Ningbo 315211）

篇7

“書讀百遍,其義自現(xiàn)”,強(qiáng)調(diào)的便是讀,且要多讀,精讀。葉圣陶先生也曾說(shuō):“語(yǔ)文老師是引導(dǎo)學(xué)生讀書、看書的,而不是給學(xué)生講書?！倍趯?shí)際教學(xué)中,許多教師習(xí)慣于反復(fù)講,詳細(xì)講,全面講,生怕學(xué)生悟不出課文的深意,事實(shí)上這是越俎代庖。悟不是通過(guò)教師講解就能獲得的,只有讓學(xué)生潛心讀書,自己咀嚼語(yǔ)言文字的滋味,體驗(yàn)語(yǔ)言文字的感情才能實(shí)現(xiàn)。用講代讀的方法教語(yǔ)文,猶如把梨子放在學(xué)生面前,只是喋喋不休地講梨子的味道,而不讓他們吃一吃,如此即使講得再生動(dòng)形象,學(xué)生也不知道梨子是什么味道,與其他水果有何不同。語(yǔ)文教師應(yīng)該從繁說(shuō)細(xì)講中解脫出來(lái),大膽地把課堂時(shí)間還給學(xué)生,讓他們自己在讀書中理解體會(huì)。

二、激感培養(yǎng)感悟能力

要使學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生有效的感悟,調(diào)動(dòng)他們的情感參與至關(guān)重要。白居易曾說(shuō):“人之感于事,則必動(dòng)于情?！爆F(xiàn)行語(yǔ)文教材中所選的課文,形神俱佳,文質(zhì)兼美,蘊(yùn)含著深刻的思想和濃郁的感情,是情感滿溢的海洋。這些課文為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了多種情境,為激發(fā)學(xué)生的情感因素創(chuàng)造了有利條件。在教學(xué)中,教師要善于挖掘教材的情感因素,“披文以入情”,把握住跳動(dòng)在字里行間的情感脈搏,激發(fā)學(xué)生去體驗(yàn)、去思考。在感悟思想情感的真諦閱讀時(shí),學(xué)生要將自己有限的人生體驗(yàn)參與文章的解讀,以對(duì)文章的思想內(nèi)容有所感觸和領(lǐng)悟。只有目視其文,口發(fā)其聲,心同其情,耳醉其聲,才能與作者和文中主人公在思想、感情方面產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,形成心理相融,在閱讀中感悟才能更加深透。

比如朱自清先生的《背影》,它之所以讀罷能讓人淚眼朦朧,就在于它字里行間都滲透著愛子之情。在閱讀中學(xué)生就要緊緊抓住最能體現(xiàn)“背影”的情感因素――“蹣跚”、“探”、“攀”、“縮”等幾個(gè)飽含深情的字眼,仔細(xì)品味父親對(duì)兒子真摯、深厚的情感,并結(jié)合自己的生活實(shí)際,回憶父親對(duì)自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心,從而更加深刻地理解父愛的真諦,更加珍惜生活中所擁有的真情。這樣,通過(guò)開啟自己的情感體驗(yàn),就會(huì)對(duì)文章產(chǎn)生深刻的感悟。

三、啟發(fā)想象培養(yǎng)感悟能力

語(yǔ)言文字所描述的內(nèi)容不能直接可感,必須借助于人的聯(lián)想和想象,通過(guò)利用自己原由知識(shí)、表象或經(jīng)驗(yàn),對(duì)課文描寫的人物形象或事物、意境展開再造想象,通過(guò)對(duì)課文的描述進(jìn)行創(chuàng)造想象,從而使人物、事物形象更鮮明、意境更豐富。描寫生動(dòng)、意象豐富的課文可以在想象中體驗(yàn)。這樣獲得的感悟才是豐富深切的?？梢?想象對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力至關(guān)重要,它是引導(dǎo)學(xué)生閱讀感悟的有效方法,也是學(xué)生學(xué)會(huì)感悟的翅膀。

如讀高爾基的《海燕》,文章通篇運(yùn)用了象征手法,通過(guò)寫暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)的海天的情景來(lái)反映列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命前夕風(fēng)起云涌的革命形勢(shì),并借助海燕在暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)勇敢地飛翔和歡樂的叫喊的形象,熱情歌頌俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)。對(duì)這一主題,如果不展開想象與聯(lián)想,學(xué)生根本無(wú)法領(lǐng)悟和把握。

四、聯(lián)系生活實(shí)際,幫助學(xué)生感悟

生活中處處有語(yǔ)文,語(yǔ)文中也處處體現(xiàn)著生活。葉圣陶說(shuō):“唯有從生活方面去體驗(yàn),把生活所得到的一點(diǎn)點(diǎn)積聚起來(lái),積聚越多,了解就越深切。”對(duì)于課文中那些學(xué)生有生活體驗(yàn)的內(nèi)容,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)感悟。因此,語(yǔ)文新課堂應(yīng)走進(jìn)生活,應(yīng)有意識(shí)地引進(jìn)生活中的話題,引導(dǎo)學(xué)生回憶生活,感悟生活,表達(dá)生活。

《拿來(lái)主義》是魯迅針對(duì)文化遺產(chǎn)提出的基本觀點(diǎn),即要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿。處理文化遺產(chǎn)時(shí)應(yīng)占有、挑選,然后加以創(chuàng)新。如何對(duì)待當(dāng)今流行的網(wǎng)絡(luò)文化,這一話題對(duì)于時(shí)下熱衷網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是極具誘惑力與啟導(dǎo)性的,大多數(shù)學(xué)生都有這樣的見解:在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中能滿足自己好奇心,同時(shí)獲得自我成就感。處理好網(wǎng)絡(luò)的利弊,首先要自己有足夠的自控力,學(xué)會(huì)分辨。通過(guò)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題討論,學(xué)生的語(yǔ)文能力會(huì)有一個(gè)深層次的提高。

五、豐富的積累是培養(yǎng)感悟能力的基礎(chǔ)

圖式理論告訴我們,讀者的背景知識(shí)是閱讀感悟的重要因素,新知識(shí)的感悟和吸收是建立在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。這意味著閱讀感悟的深度與廣度更多地取決于讀者背景知識(shí)積淀的豐厚程度,正所謂“得之于俄頃,積之于平時(shí)”。因此,必須引導(dǎo)學(xué)生注意平時(shí)的積累。一方面要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂,走進(jìn)生活、自然、社會(huì),多觀察、多體驗(yàn)、多思考,積累豐富的感性、理性經(jīng)驗(yàn),訓(xùn)練其敏銳的觀察力。另一方面要引導(dǎo)學(xué)生走出教材,走向閱讀,在大量的課外閱讀中探索、思考,磨礪自己的思維,形成一定的觀念、情感價(jià)值取向。這些直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)、理性思考、情感、觀念的價(jià)值取向,將構(gòu)成心理圖式系統(tǒng),潛伏在學(xué)生的潛意識(shí)層。學(xué)生在閱讀文本的過(guò)程中,當(dāng)文本信息激活這些潛伏的圖式系統(tǒng)時(shí),便能恍然頓“悟”,進(jìn)而完成新的意義建構(gòu)。

六、適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)感悟

篇8

教學(xué)重點(diǎn)： 1.讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)大自然的美并學(xué)著去表現(xiàn)這種美。2.讓學(xué)生學(xué)會(huì)在寫作中傾注熱情、表達(dá)熱愛、體現(xiàn)作者的品味和思想。

教學(xué)難點(diǎn)：如何讓自己的文章觸動(dòng)人心。

教學(xué)準(zhǔn)備：1.小組活動(dòng)交流、搜集寫作材料。2.學(xué)以致用：綜合運(yùn)用第一單元三篇課文的寫作手法，比如《黃山記》擬人，援引歷史故事、詩(shī)文，對(duì)比等手法；《瓦爾登湖》白描、轉(zhuǎn)換時(shí)間與空間的細(xì)描手法；《鞏乃斯的馬》場(chǎng)面描寫、托物言志等手法。3.作文寫在練筆本上，相互點(diǎn)評(píng)，然后交給小組組長(zhǎng)，由組長(zhǎng)當(dāng)天交給老師。4.各小組總結(jié)活動(dòng)成果，以PPT（包括圖片、音樂、組員優(yōu)秀習(xí)作文段）形式展示成果，在課堂上每組有五分鐘的展示時(shí)間。最后由老師打分，評(píng)出最優(yōu)秀的小組兩個(gè)。

二、恰當(dāng)運(yùn)用課文，激發(fā)學(xué)生感悟自然寫作靈感

在“感悟自然”活動(dòng)寫作單元的三篇課文中，作者描寫自然，從自然中得到深刻的感悟。作者走近大自然，有的時(shí)候是情感的釋放，有的時(shí)候是到大自然中去尋找自我、尋找勇氣、尋找動(dòng)力。作者在描寫大自然時(shí)綜合運(yùn)用多種寫作手法，更好的把自己的感悟用文字表達(dá)出來(lái)。學(xué)生既可以學(xué)習(xí)作者如何感悟自然，也能夠?qū)W習(xí)作者如何把感悟精彩地表述出來(lái)。

三、創(chuàng)設(shè)交流平臺(tái)，展示學(xué)生感悟自然寫作活動(dòng)過(guò)程及成果

1. 分組展示成果

用圖片展示活動(dòng)過(guò)程，用音樂渲染感動(dòng)氣氛，用文字傳遞體悟感受。

（1）名勝風(fēng)景組

（2）家鄉(xiāng)風(fēng)光組

（3）校園風(fēng)光組

（4）動(dòng)物植物組

2. 交流創(chuàng)作心得

即分享觀察和構(gòu)思創(chuàng)作心得，激發(fā)感悟和描寫自然的靈感。

比如，看了小組寫作展示后，有些同學(xué)疑惑，范文呈現(xiàn)出作者細(xì)膩描寫、深刻的感悟，這究竟是怎么寫成的呢？他們是如何觀察自然、感悟自然的？于是，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)，讓范文的作者介紹創(chuàng)作的過(guò)程及如何捕捉寫作靈感，然后由同學(xué)自由發(fā)問(wèn)，解答疑惑，激發(fā)更多學(xué)生的寫作熱情。

3. 教師點(diǎn)撥指導(dǎo)

在敘事、記人、寫景狀物的過(guò)程中，可以抒感，也可以?shī)A雜議論。我們感悟大自然，除了感受大自然的美之外，還會(huì)引發(fā)歷史探索和人文思索，還經(jīng)常糅合社會(huì)政治、人文風(fēng)貌進(jìn)行介紹，也可以發(fā)思古之幽情，抒今世之感慨。

4. 評(píng)價(jià)方式多元

活動(dòng)寫作單元要特別強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)的方式。寫作活動(dòng)任務(wù)的完成，需要學(xué)生和同伴合作、交流，這樣，學(xué)生收獲的不僅僅是單一的寫作能力的提高，而且在交流、合作中實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)能力的全面發(fā)展。可充分利用第一單元活動(dòng)評(píng)價(jià)的“寫作評(píng)價(jià)表”，分別從“態(tài)度、過(guò)程、文章”多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。除了強(qiáng)調(diào)對(duì)最后成果的評(píng)價(jià)，更要關(guān)注活動(dòng)過(guò)程的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的方式也應(yīng)該是多元化的。

四、教師示范習(xí)作，展示教師寫作魅力、激發(fā)學(xué)生寫作興趣。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教師教學(xué)生作文，要是教師經(jīng)常動(dòng)筆，就能更有效地幫助學(xué)生，加快學(xué)生的進(jìn)步。經(jīng)常動(dòng)筆，用比喻的說(shuō)法，就是‘下水’?！苯處熓痉读?xí)作，既可以激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，也可以展示教師的個(gè)人魅力，示范習(xí)作可以給學(xué)生以人格方面的直接影響，人格魅力是遠(yuǎn)勝于學(xué)識(shí)魅力的。

在感悟自然的活動(dòng)中，筆者每日都會(huì)在課堂用五分鐘時(shí)間與學(xué)生交流自己的感悟，或是對(duì)荷塘邊的柳樹，或是對(duì)小禮堂前那兩株筆直的木棉，或是看到班上某同學(xué)流連于荷塘邊的背影時(shí)的感動(dòng)。教師參與到語(yǔ)文活動(dòng)中去，以自身的熱情和智慧，開啟學(xué)生對(duì)自然、對(duì)人生的思考與感悟。

五、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，借鑒哲人思想提升豐富學(xué)生認(rèn)識(shí)及思想

在活動(dòng)中與文章展示過(guò)程中，促使學(xué)生感受到知識(shí)的缺陷和表達(dá)的阻礙，從而產(chǎn)生閱讀的欲望。教師要常常引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀，借鑒別人的思想，讓自己的感悟更成熟、更豐富、更深刻。

1. 教師：推薦優(yōu)秀作品，分享閱讀感悟

推薦書目1：《美人如詩(shī)，草木如織》

推薦書目2：汪曾祺《人間草木》

推薦書目3：宗璞《告別閱讀》

篇9

【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）06-0155-02

小學(xué)數(shù)學(xué)由于內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，知識(shí)較為基礎(chǔ)，所以隱藏的思想和方法很難截然分開，更多的反映在聯(lián)系方面，其本質(zhì)往往是一致的。所以小學(xué)數(shù)學(xué)通常把數(shù)學(xué)思想和方法看成一個(gè)整體概念，即小學(xué)數(shù)學(xué)思想方法。教學(xué)中，教師要充分挖掘，精心組織，適度地滲透數(shù)學(xué)思想，以促進(jìn)學(xué)生逐步感悟數(shù)學(xué)思想。根據(jù)“數(shù)學(xué)思想方法隱含于數(shù)學(xué)之中”的特點(diǎn)，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)思想方法的滲透，應(yīng)遵循下列模式：

“操作――掌握――感悟”

一、感悟符號(hào)化思想

符號(hào)化思想作為數(shù)學(xué)最基本的思想之一，數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)把培養(yǎng)學(xué)生的符號(hào)意識(shí)作為必學(xué)的內(nèi)容，并提出了具體要求，足以證明它的重要性。在教學(xué)中讓學(xué)生感悟符號(hào)化思想，首先要讓學(xué)生理解和掌握數(shù)學(xué)符號(hào)的內(nèi)涵和思想，并通過(guò)一定的訓(xùn)練，才有可能利用它們進(jìn)行正確的運(yùn)算、推理和解決問(wèn)題。

符號(hào)語(yǔ)言將自然語(yǔ)言擴(kuò)充與深化，變?yōu)橐环N簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，它的功能超過(guò)了普通語(yǔ)言的功能，具有表達(dá)與計(jì)算兩種功能。

案例1

因此，在平時(shí)的教學(xué)中，我們要努力做到：（1）讓學(xué)生正確理解與使用數(shù)學(xué)符號(hào)；（2）在滲透符號(hào)思想的過(guò)程中要多啟發(fā)、多引導(dǎo)，引起學(xué)生的自主建構(gòu)；（3）掌握日常語(yǔ)言與符號(hào)語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)化。

二、感悟模型思想

建模的過(guò)程就是生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化的過(guò)程。小學(xué)數(shù)學(xué)建模教學(xué)，需要從生活原型出發(fā)，從生活情境抽象為數(shù)學(xué)問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生解讀信息，進(jìn)行分析、綜合、抽象、簡(jiǎn)化等能力。這就要不斷的引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)思維的觀點(diǎn)去觀察、分析和表示各種事物關(guān)系、空間關(guān)系和數(shù)學(xué)信息，從紛繁復(fù)雜的具體問(wèn)題中抽象出我們熟悉的數(shù)學(xué)模型，進(jìn)而達(dá)到用數(shù)學(xué)模型來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的目的，使數(shù)學(xué)建模意識(shí)成為學(xué)生思考問(wèn)題的方法和習(xí)慣。

在教學(xué)中，我們可通過(guò)“創(chuàng)設(shè)情境”、“問(wèn)題解決”等讓學(xué)生感悟模型思想。

案例2 教學(xué)平均數(shù)一課，新課伊始出示兩個(gè)小組一分鐘做題道數(shù)

教師提問(wèn)：哪組獲勝，為什么？

這時(shí)出示，第一組請(qǐng)假的一位同學(xué)后來(lái)加入比賽。

師：根據(jù)比賽成績(jī)我們判定一組獲勝。

此時(shí)有學(xué)生提出異議：雖然第一組做對(duì)的總道數(shù)比第二組多，但是兩個(gè)不同，這樣比較不公平。

師：那怎么辦呢？

生：可以用平均數(shù)進(jìn)行比較。

師：什么是平均數(shù)？

學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。

本節(jié)課平均數(shù)這一抽象的知識(shí)隱藏在具體的問(wèn)題情境中，學(xué)生在兩次評(píng)判中解讀、整理數(shù)據(jù)，產(chǎn)生思維沖突，從而推進(jìn)數(shù)學(xué)思考的有序進(jìn)行。學(xué)生從具體的問(wèn)題情境中抽出平均數(shù)這一數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程就是一次建模的過(guò)程。

三、感悟數(shù)形結(jié)合思想

“數(shù)形結(jié)合”就是根據(jù)數(shù)與形之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，通過(guò)數(shù)與形的相互轉(zhuǎn)化來(lái)解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的思想。“數(shù)形結(jié)合”的思想可以使某些抽象的數(shù)學(xué)問(wèn)題直觀化、生動(dòng)化，能夠變抽象思維為形象思維，有助于把握數(shù)學(xué)問(wèn)題的本質(zhì)。在小學(xué)教學(xué)中，它主要表現(xiàn)在把抽象的數(shù)量關(guān)系，轉(zhuǎn)化為適當(dāng)?shù)膸缀螆D形，從直觀圖形的特征到發(fā)現(xiàn)數(shù)量之間存在的聯(lián)系，以達(dá)到化抽象為具體、化隱為顯的目的，使問(wèn)題簡(jiǎn)單、快捷地得以解決。

如低年級(jí)開始學(xué)習(xí)認(rèn)數(shù)、學(xué)習(xí)加減法、乘除法，到中年級(jí)的分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)、高年級(jí)的認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)等都是以具體的事物或圖形為依據(jù)，學(xué)生根據(jù)已有的生活經(jīng)驗(yàn)，在具體的表象中抽象出數(shù)，算理等等。此外，他們往往能在圖形的操作或觀察中學(xué)會(huì)收集與選擇重要的信息；發(fā)現(xiàn)圖形與數(shù)學(xué)知識(shí)的關(guān)系，并樂于用圖形來(lái)表達(dá)數(shù)學(xué)概念。現(xiàn)在的小學(xué)課本中很多習(xí)題，已知條件不是用文字的形式給出，而且是蘊(yùn)藏在圖形中，既是學(xué)生喜歡接受的形象，也培養(yǎng)了他們的觀察能力。

案例3 有一根繩子，第一次用去它的一半，第二次用去了剩下的一半多1米，最后還剩2米。這根繩子原來(lái)有多少米？

分析：根據(jù)題意，畫線段圖幫助理解。

從圖上可以知道。剩下的一半的長(zhǎng)是2+1=3（米），第一次剩下的長(zhǎng)度是3+3=6（米）。這根繩子的全長(zhǎng)是6×2=12（米）。

實(shí)際上，這種求助畫線段圖的方法在解決和差、和倍、盈虧、找規(guī)律等問(wèn)題中，也是屢見不鮮，在此就不一一舉例了。

四、感悟集合思想

我們把具有某種屬性的一些對(duì)象的全體看成一個(gè)集合。運(yùn)用集合的知識(shí)去解決有關(guān)的問(wèn)題，這樣的思維觀點(diǎn)被稱為集合的觀點(diǎn)。集合思想就是運(yùn)用集合的概念、邏輯語(yǔ)言、運(yùn)算、圖形等來(lái)解決數(shù)學(xué)問(wèn)題或非純數(shù)學(xué)問(wèn)題的思想方法。小學(xué)采用直觀手段，利用圖形和實(shí)物滲透集合思想。

案例4 “集合問(wèn)題”教學(xué)片斷

1.設(shè)問(wèn)質(zhì)疑，引發(fā)沖突。教師通過(guò)同學(xué)參加歌詠賽和書法賽的情境提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生探究。黑板上出示8名學(xué)生喜歡唱歌、書法的情況。喜歡唱歌的人數(shù)：6人；喜歡書法的人數(shù)：7人。

2.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：喜歡唱歌的人數(shù)+喜歡書法的人數(shù)=13人，明明是8人，怎么多了呢？

3.小組合作探究。通過(guò)擺、畫、移動(dòng)、整理等過(guò)程，實(shí)現(xiàn)新知識(shí)的自我建構(gòu)。教師提出：同學(xué)們自己試著畫圖，要讓別人既能看出一共有多少人，又能看出他們的愛好？

學(xué)生1：（圖2-1）

學(xué)生2：（圖2-2）

學(xué)生3： （圖2-3）

學(xué)生首先發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的存在，思維世界出現(xiàn)碰撞，產(chǎn)生了求知的火花，從而主動(dòng)探索解決問(wèn)題的方法，領(lǐng)略問(wèn)題存在的根源――重復(fù)部分。之后學(xué)生經(jīng)歷了動(dòng)手操作、交流，逐步概括出“韋恩圖”的雛形。學(xué)生在理解信息的基礎(chǔ)上，提取有價(jià)值的信息，對(duì)圖示集合的意義進(jìn)一步理解，并在建構(gòu)中理解集合的本質(zhì)，經(jīng)歷韋恩圖產(chǎn)生的過(guò)程。

五、感悟轉(zhuǎn)化思想

轉(zhuǎn)化就是在研究和解決有關(guān)數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，采用某種手段將一個(gè)問(wèn)題轉(zhuǎn)化成為另外一個(gè)問(wèn)題來(lái)解決。一般是將復(fù)雜的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單的問(wèn)題，將難解問(wèn)題轉(zhuǎn)化為容易求解的問(wèn)題，將未解決的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為已解決的問(wèn)題。因此，轉(zhuǎn)化既是一般化的數(shù)學(xué)思想方法，具有普遍的意義；同時(shí)，轉(zhuǎn)化思想也是攻克各種復(fù)雜問(wèn)題的法寶之一，具有重要的意義和作用。

案例5 “梯形的面積”教學(xué)片斷

甲組：（圖3-1）

乙組：（圖3-2）

教師在課上給足學(xué)生操作探索的空間，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在學(xué)生只顧急于表達(dá)自己想法時(shí)，適時(shí)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行理性思考：“上底+下底”表示什么意思？為什么要除以2？直指本節(jié)課轉(zhuǎn)化思維的核心，學(xué)生利用轉(zhuǎn)化的思想從多個(gè)不同角度求出梯形的面積，學(xué)生感悟到解決問(wèn)題的核心就是“轉(zhuǎn)化”。

如果我們?cè)诮虒W(xué)中能以具體數(shù)學(xué)知識(shí)為載體，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)情境與教學(xué)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)涵在其中的轉(zhuǎn)化思想，慢慢地，學(xué)生就會(huì)自覺不自覺地從聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用轉(zhuǎn)化的手段去處理問(wèn)題，這樣學(xué)生就獲得了一種策略，一種思想、一種能力。

六、感悟推理思想

就演繹推理和合情推理的關(guān)系及教學(xué)建議，課程標(biāo)準(zhǔn)修改稿指出“推理貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)的始終，推理能力的形成和提高需要一個(gè)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的過(guò)程。義務(wù)教育階段要注重學(xué)生思考的條理性，不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)推理的形式?！處熢诮虒W(xué)過(guò)程中，應(yīng)該設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、嘗試、估算、歸納、類比、畫圖等活動(dòng)發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律，猜測(cè)某些結(jié)論，發(fā)展合情推理能力；通過(guò)實(shí)例使學(xué)生逐步意識(shí)到，結(jié)論的正確性需要演繹推理的確認(rèn)，可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征提出不同程度的要求”。

案例6 “長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)”教學(xué)片斷

教師首先展示兩位小朋友賽跑的情境：其中一位沿6×4的長(zhǎng)方形跑，另一位沿9×2的長(zhǎng)方形跑，后者輸了但是不服氣。教師問(wèn)：“誰(shuí)想說(shuō)什么？”學(xué)生發(fā)言：“可以算一算兩個(gè)長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)?！苯又隽恕伴L(zhǎng)方形周長(zhǎng)”的概念。然后讓學(xué)生計(jì)算：“說(shuō)說(shuō)你們的好辦法”。學(xué)生先后給出“四邊相加”、“長(zhǎng)×2+寬×2”、“（長(zhǎng)+寬）×2”三種方法。教師又問(wèn)：“哪種方法比較簡(jiǎn)單？”

教師板書“長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)=（長(zhǎng)+寬）×2”， 引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出它成立的道理，即“長(zhǎng)方形的兩組對(duì)邊分別相等”，然后認(rèn)真推導(dǎo)出該公式，并且說(shuō)明這三種方法的一致性。

這樣的做法，滲透了數(shù)學(xué)推理的思想、統(tǒng)一的思想和“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”的思想。讓學(xué)生感悟“一切數(shù)學(xué)結(jié)論都是需要證明的”，雖然這時(shí)尚未在教學(xué)中出現(xiàn)“證明”一詞。

七、感悟函數(shù)思想

教師可通過(guò)具體實(shí)例，借助事物表象，引導(dǎo)學(xué)生逐步了解數(shù)量之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)兩種相關(guān)聯(lián)量的變化規(guī)律，悄然無(wú)聲地滲透了函數(shù)思想。教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)了解數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生、發(fā)展和演變的過(guò)程，感受客觀事物是運(yùn)動(dòng)變化的，滲透函數(shù)的數(shù)學(xué)思想。

案例7 “正比例的意義”教學(xué)片斷

1.以表格的形式呈現(xiàn)問(wèn)題。購(gòu)買鋼筆數(shù)量和所付錢數(shù)如下表：

師：你有什么發(fā)現(xiàn)？

生1：我發(fā)現(xiàn)，買的鋼筆數(shù)量越多，付的錢也就越多。

師：對(duì)，付的錢數(shù)隨著鋼筆支數(shù)的變化而變化。

生2：我發(fā)現(xiàn)所花錢數(shù)是購(gòu)買鋼筆數(shù)量的5倍，這樣，一支鋼筆的價(jià)錢是5元。

師：這位同學(xué)在變化中又看到了不變，不變的是什么？

眾生：?jiǎn)蝺r(jià)。

師：購(gòu)買鋼筆數(shù)量和所付錢數(shù)的關(guān)系除了可以用表格表示，用語(yǔ)言表示，其實(shí)還可以用圖表示。

說(shuō)著，老師現(xiàn)場(chǎng)發(fā)給每位同學(xué)一張印有坐標(biāo)系的圖紙，讓學(xué)生根據(jù)剛才的交流繪制正比例函數(shù)圖像。

2.繼續(xù)以表格方式呈現(xiàn)問(wèn)題。汽車行駛的時(shí)間和路程情況如下：

有了前面的基礎(chǔ)，學(xué)生很快找到了汽車行駛的時(shí)間和路程之間的關(guān)系，并在坐標(biāo)系中畫出圖象。

師：我們接觸了幾組相關(guān)聯(lián)的量，它們?cè)谧兓杏惺裁聪嗤帲?/p>

……

小學(xué)數(shù)學(xué)思想方法除了上面介紹的幾種外，還有方程思想、對(duì)應(yīng)思想、統(tǒng)計(jì)思想、分類討論思想等等，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教師都應(yīng)注意有目的、有選擇和適時(shí)地進(jìn)行滲透，讓小學(xué)生也感悟數(shù)學(xué)思想，以促進(jìn)其逐步提高數(shù)學(xué)能力。

篇10

一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生感悟“再創(chuàng)造”思想

在“正方體和長(zhǎng)方體體積計(jì)算”課堂教學(xué)中，教師可以利用相關(guān)的器材，構(gòu)建不同類型的長(zhǎng)方體、正方體，二者組合下的不規(guī)則立體圖形，并利用實(shí)物，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確計(jì)算正方體、長(zhǎng)方體各自的體積。當(dāng)然，教師也可以優(yōu)化利用多媒體教學(xué)工具，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，向?qū)W生展示關(guān)于“正方體、長(zhǎng)方體”的圖片，刺激學(xué)生感官，留下直觀印象，對(duì)新課產(chǎn)生濃厚的興趣。以“積木”為例，教師可以巧妙地引導(dǎo)學(xué)生靈活應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，促使新舊知識(shí)相互聯(lián)系，優(yōu)化利用正方體體積公式，準(zhǔn)確推導(dǎo)出長(zhǎng)方體體積計(jì)算公式。換句話說(shuō)，“積木”思想屬于再創(chuàng)造思想的一種，引導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化利用正方體特征構(gòu)建長(zhǎng)方體，屬于數(shù)學(xué)思想中的再創(chuàng)造思想。教師要充分意識(shí)到“再創(chuàng)造”思想的重要性，多角度、多層次引導(dǎo)學(xué)生感悟“再創(chuàng)造”思想，降低數(shù)學(xué)問(wèn)題難度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，準(zhǔn)確理解“正方體與長(zhǎng)方體體積計(jì)算”方面的知識(shí)點(diǎn)，完善已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，將相關(guān)的知識(shí)靈活應(yīng)用到實(shí)踐中。在此過(guò)程中，為了更好地引導(dǎo)學(xué)生感悟“再創(chuàng)造”思想，教師要結(jié)合班級(jí)學(xué)生已有水平，巧設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新課題。比如，運(yùn)用三個(gè)邊長(zhǎng)為1厘米的正方體積木構(gòu)建出兩個(gè)長(zhǎng)方體、一個(gè)形狀不規(guī)則的立體圖形，那么所搭建圖形的體積又會(huì)是多少呢？教師需要扮演好引導(dǎo)者、協(xié)作者等角色，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生回憶已經(jīng)學(xué)過(guò)的相關(guān)知識(shí)，去尋找解決該問(wèn)題的方法，進(jìn)而促使學(xué)生更好地感悟“再創(chuàng)造”思想，意識(shí)到解決問(wèn)題時(shí)聯(lián)系實(shí)際的重要性，注重理論與實(shí)踐的有機(jī)融合。

二、借助問(wèn)題探究，引導(dǎo)學(xué)生感悟“建?！彼枷?/p>

在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要結(jié)合長(zhǎng)方體、正方體體積計(jì)算相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，全方位分析小學(xué)生的興趣愛好、個(gè)性特征、心理特征等，合理安排教學(xué)內(nèi)容，采用多樣化的教學(xué)方法，為學(xué)生提供更多參與課堂教學(xué)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，增加師生、生生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)與技能。在學(xué)習(xí)相關(guān)章節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，教師可以根據(jù)班級(jí)學(xué)生已有水平，合理劃分小組，共同探討計(jì)算長(zhǎng)方體體積的方法，可以兩個(gè)學(xué)生一組，將12個(gè)正方體搭建成一個(gè)長(zhǎng)方體，體積為1 cm3。在探討過(guò)程中，教師要把課堂還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自主思考，共同合作，想出多種搭建方法，教師也要借助多媒體教學(xué)工具，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比、分析對(duì)應(yīng)的圖形，激發(fā)他們的數(shù)學(xué)思維，直觀、形象地理解每排個(gè)數(shù)，具體的排數(shù)等，進(jìn)而知道每排個(gè)數(shù)、層數(shù)等和長(zhǎng)方體長(zhǎng)、寬、高等之間有著怎樣的關(guān)系，得出正確計(jì)算長(zhǎng)方體體積的方法。而這個(gè)過(guò)程被叫做建模過(guò)程，學(xué)生需要親自操作，借助拼擺、對(duì)比，對(duì)比分析每排數(shù)、層數(shù)等和長(zhǎng)方體長(zhǎng)、寬、高等的聯(lián)系，甚至和長(zhǎng)方體體積的關(guān)系，優(yōu)化利用已掌握的知識(shí)點(diǎn)，得出長(zhǎng)方體的體積，即長(zhǎng)×寬×高。學(xué)生也可以把這種“數(shù)學(xué)建模”思想應(yīng)用到其他章節(jié)的學(xué)習(xí)，迅速找到解題的突破口，提高自身的解題能力。

三、注重交流探討，引導(dǎo)學(xué)生感悟“演繹”思想

在探討長(zhǎng)方體體積計(jì)算公式的過(guò)程中，教師可以巧設(shè)問(wèn)題情境，比如，長(zhǎng)方體的體積就是其長(zhǎng)、寬、高的乘積嗎？通過(guò)反問(wèn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的積極性，對(duì)該問(wèn)題產(chǎn)生濃厚的興趣，適當(dāng)點(diǎn)撥學(xué)生，重復(fù)實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證，得出相關(guān)結(jié)論。在驗(yàn)證這一結(jié)論的時(shí)候，可以讓學(xué)生跳出定勢(shì)思維的圈子，發(fā)散他們的思維，更好地感悟“演繹”思想，提高他們的認(rèn)知水平，能夠站在不同的角度去解決遇到的問(wèn)題，培養(yǎng)他們的逆向思維。在此過(guò)程中，教師要堅(jiān)持層層遞進(jìn)的原則，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，引導(dǎo)他們不斷思考，思考在長(zhǎng)方體長(zhǎng)、寬不變的情況下，但高卻處于動(dòng)態(tài)變化中，來(lái)驗(yàn)證這一結(jié)論是否正確。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的思維也會(huì)更加縝密，不斷完善已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，構(gòu)建知識(shí)框架，更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科。

總而言之，在“正方體和長(zhǎng)方體體積計(jì)算”課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感悟不同類型的數(shù)學(xué)思想是非常必要的。在此過(guò)程中，可以幫助學(xué)生理性地認(rèn)識(shí)客觀事物，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)、技能的同時(shí)，充分意識(shí)到數(shù)學(xué)在日常生活中的重要性，引導(dǎo)學(xué)生借助實(shí)際問(wèn)題，去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)，并有效解決遇到的問(wèn)題，學(xué)會(huì)多角度去看待客觀世界，培養(yǎng)學(xué)生多方面素養(yǎng)，促進(jìn)他們德、智、體等全面發(fā)展，為進(jìn)入更高階段的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以此，改變小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)狀，提高課堂教學(xué)效率與質(zhì)量，構(gòu)建高效課堂，更好地踐行素質(zhì)教育提出的客觀要求。