導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

關(guān)鍵詞：

文化旅游；商丘古城；產(chǎn)業(yè)融合；文化產(chǎn)業(yè)；旅游產(chǎn)業(yè)

商丘是中國(guó)旅游活動(dòng)的發(fā)祥地，在旅游史上是濃重的一筆。然而，今日的商丘旅游業(yè)卻困難重重，對(duì)帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和居民收入提高的貢獻(xiàn)很有限，游客來(lái)源單一，數(shù)量不足。從客觀的自然資源來(lái)看，這里是豫東平原，沒有風(fēng)景如畫的山水風(fēng)光，也沒有奇特的地質(zhì)地貌等。但是，商丘卻有豐富的文化資源，有著悠久的歷史和燦爛的文化。這里各種人類文明文化的遺跡眾多，有些還是獨(dú)特的。因此，作為中國(guó)旅游活動(dòng)發(fā)祥地的商丘如果想做大做強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)，就必須緊緊抓住自己的文化資源優(yōu)勢(shì)，把文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)深度融合，打造出自己特有的文化旅游事業(yè)。

一、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的耦合

文化和旅游原本是融為一體的，旅游本身是為了欣賞和體驗(yàn)異地的文化，在異地文化的哺育下可以更好地認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的五彩繽紛。文化就是旅游的根本所在，如果天下文化同一，我們就沒有必要外出旅游了，也就失去了外出游玩的動(dòng)力。然而，在現(xiàn)代資本邏輯的驅(qū)使下，文化和旅游卻發(fā)生了分離，形成了文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)，文化成了販賣的商品，越來(lái)越庸俗化、破落化，旅游成了吃喝玩樂的代名詞。[1]文化不再被敬重，僅僅為了“到此一游”，我來(lái)過，我又走了，揮一揮衣袖，不帶走一片“云彩”；旅游成了僅僅能滿足自己的“感官欲望”、帶來(lái)物質(zhì)享受的事物，它的精神需要慢慢在消退。如此一來(lái)，旅游的意義終將失去，人們也會(huì)失去旅游的興趣，使旅游變成一種十分疲勞卻一無(wú)所獲的行為。這既對(duì)人類文化的繼承和發(fā)展不利，也會(huì)對(duì)旅游業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。于是在20世紀(jì)70年代，人們提出了文化旅游的概念。文化旅游這一概念，一般認(rèn)為最早是由美國(guó)學(xué)者羅伯特•麥金托什和夏希肯特•格波特提出來(lái)的，在他們看來(lái)，文化旅游應(yīng)該是一種新的、獨(dú)特的旅游理念，是為了獲得別人的歷史故事和歷史遺產(chǎn)，體驗(yàn)別家的文化文明的生活和思想方式。[2]這一概念和觀念一經(jīng)提出，便產(chǎn)生了重大反響。使人們?cè)俅嗡伎嘉幕吐糜蔚娜诤蠁栴}，或者說是文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合問題。人們確認(rèn)：“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文化是提升旅游素質(zhì)、提高旅游內(nèi)涵和韻味的重要內(nèi)容，旅游和文化是一種相輔相成、共同促進(jìn)的關(guān)系。”[3]因此，實(shí)現(xiàn)兩者的融合，對(duì)兩者的發(fā)展都有好處，是兩者未來(lái)發(fā)展的應(yīng)由之路。其實(shí)，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)天然具有耦合性。旅游產(chǎn)業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)的支撐下，可以使其內(nèi)涵得到豐富，從而實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)升級(jí)。從實(shí)踐來(lái)看，文化在旅游上不是一個(gè)有經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)，它帶來(lái)的主要是門票收入，這種收入是非常有限的，也難以帶動(dòng)所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更難以帶動(dòng)周圍居民收入的增長(zhǎng)。但是文化卻可以帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)，甚至帶動(dòng)一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以河南省開封市為例，該市原本旅游資源乏力，在自然資源上，既沒有奇山，也沒有秀水，只是北方平原上的一個(gè)城市，種著和其他北方城市一樣的農(nóng)作物。但是，它有歷史和文化，曾是七朝古都，尤其是中國(guó)文化史上一個(gè)重要的朝代北宋曾定都于此。開封就以宋文化為主體，重建和修復(fù)一系列承載著宋文化的古代建筑，開封府、大相國(guó)寺、包公祠、清明上河園、天波楊府等，成功開辟了自己的旅游業(yè)。在2016年春節(jié)，其旅游業(yè)非常紅火，達(dá)到了歷史的最高值，以至于其市長(zhǎng)感慨，好像中國(guó)人都去開封過年了。旅游產(chǎn)業(yè)是不能沒有文化的。連作為國(guó)家地質(zhì)公園的云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)也都在不斷地發(fā)掘自己的文化意義。“竹林七賢”“太極文化”“宗教名山”“漢獻(xiàn)帝避暑臺(tái)和陵墓”等都被發(fā)掘出來(lái)。文化可以給旅游注入生命內(nèi)涵，使人和旅游景區(qū)融為一體，在旅游中思考人自身，反省人自身，從而可以得到耳目之娛之外的收獲，也會(huì)使人們多次重返，成為“回頭客”。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)如果以旅游產(chǎn)業(yè)為載體，可以使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得到經(jīng)濟(jì)支持，從而得到更好的保護(hù)和發(fā)揮更大的價(jià)值。旅游產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，形勢(shì)看好。并且其成本不像其他產(chǎn)業(yè)那么高，但收益卻超過其他產(chǎn)業(yè)，而且可持續(xù)發(fā)展。隨著人們生活水平的提高，將會(huì)有越來(lái)越多的人走出家門，到其他地方去旅游，感受異地的風(fēng)土人情，體驗(yàn)另一種生活式樣。有了旅游業(yè)的收入，文化遺址、文明遺跡等可以得到更好的保護(hù)和修復(fù)，同時(shí)增加新的文化設(shè)施。

二、商丘文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展現(xiàn)狀

商丘地處河南省東部，是中華民族的重要發(fā)祥地之一。據(jù)史料記載，距今約有5000年的文明史。正因如此，商丘在1996年被國(guó)務(wù)院命名為“國(guó)家歷史文化名城”。商丘擁有眾多的文化旅游資源，行走在商丘，處處可以感受到人類文化文明創(chuàng)造的“痕跡”，從遠(yuǎn)古時(shí)期直到近代，綿延不絕。在物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，商丘現(xiàn)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位10處，省級(jí)文物保護(hù)單位52處，其他各級(jí)文物保護(hù)單位更多。從文化的精神類型來(lái)看，文化更是豐富多彩，具有多樣性。這里匯聚了火文化、商文化、道家文化、佛教文化、儒家文化、木蘭文化、黃河文化、音樂文化、戲曲文化、根文化、運(yùn)河文化、書院文化等，應(yīng)有盡有，可以看作是中國(guó)古代文化的一個(gè)濃縮版。因此，商丘是一個(gè)文化大市。但是，商丘卻不是一個(gè)文化旅游強(qiáng)市，其文化中的旅游和旅游中的文化都有不足，兩者沒有深度融合，沒有產(chǎn)生很好的效果。

第一，商丘文化旅游缺少一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)。如前所述，無(wú)論從物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是精神文化遺產(chǎn)來(lái)看，商丘都有豐富的文化資源，文化眾多，具有多樣性和繽紛性。然而，這么多的文化資源中，哪一種是商丘文化旅游的標(biāo)志，卻一直沒有一個(gè)統(tǒng)一的說法。商丘商文化很獨(dú)特，商丘是商業(yè)、商品、商人的發(fā)源地，是華商之都。但是定位成商文化卻有自己的困境。一方面，商丘的商業(yè)并不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)不強(qiáng)，難以支撐起一個(gè)“模范商業(yè)城市”的稱號(hào)；另一方面，商業(yè)文化難以把握其歷史性，商業(yè)往往和追逐利潤(rùn)相關(guān)聯(lián)，容易讓人產(chǎn)生不好的聯(lián)想，商業(yè)在歷史上和文化結(jié)合不強(qiáng)，難以凸顯出文化的歷史性。火文化雖然在商丘文化中也比較獨(dú)特，但開發(fā)價(jià)值有限，操作性不強(qiáng)，除了“鉆木取火”，很難發(fā)掘出更多的文化內(nèi)涵。儒釋道宗教文化，商丘的影響力十分有限，其寺廟等在國(guó)內(nèi)知名度不夠，難以“叫響”。其他文化也都有自己的文化產(chǎn)業(yè)困境。以至于媒體上對(duì)商丘文化旅游的稱謂出現(xiàn)多種，如“商文化”“殷商文化”“豫東平原文化”商宋文化”等。[4]

第二，商丘文化旅游中旅游產(chǎn)業(yè)服務(wù)支撐乏力。從整體來(lái)看，商丘文化旅游還主要處于“看景”階段，走馬觀花，看完即走，所以來(lái)商丘的游客多是短途游，以半日游和一日游為主。其游客來(lái)源以商丘市以及周邊市縣居民為主。商丘市區(qū)的文化旅游資源主要分布在商丘市南，包括古城、燧皇陵、商祖殿、宋國(guó)故城、張巡祠等。這些地方住宿、飲食、購(gòu)物、交通、休閑娛樂均發(fā)展滯后。內(nèi)部及周圍沒有成規(guī)模的酒店、飲食文化長(zhǎng)廊、購(gòu)物中心、娛樂休閑中心，交通也很不便，甚至晚上出租車都不愿意過去。這就導(dǎo)致人們?cè)诖丝淳?，還要去別處住宿、飲食、購(gòu)物和休閑娛樂等。即使以整個(gè)商丘市的服務(wù)業(yè)來(lái)看，游客也難以享受到滿意的旅游服務(wù)。調(diào)查顯示，游客對(duì)商丘旅游服務(wù)的滿意度不高。[5]

第三，商丘文化旅游主要以分散經(jīng)營(yíng)為主，缺少整合。商丘文化景點(diǎn)基本上都是分散經(jīng)營(yíng)、各自管理。城墻城樓、應(yīng)天書院、歸德府文廟、張巡祠、燧皇陵、商祖殿等，每到一處都要購(gòu)買門票，給人的感覺這些文化資源就是為了賣門票的，門票收入是商丘文化旅游的主要收入來(lái)源，嚴(yán)重制約了商丘旅游業(yè)的發(fā)展。文化旅游的真正經(jīng)濟(jì)價(jià)值、收入來(lái)源在于服務(wù)收入和商品銷售收入，比如住宿、餐飲、購(gòu)物、娛樂等。對(duì)這些文化旅游資源缺少整合和集聚就難以做大做強(qiáng)。

第四，商丘文化旅游缺少深度發(fā)掘。目前商丘文化旅游主要局限于對(duì)一些古代遺址的重建和修復(fù)。但對(duì)其深層意義發(fā)掘不夠。文化旅游主要不在景上，而在文化上，必須讓游客通過看景，體會(huì)到其深度文化。文化的意義在于對(duì)人的一種自覺和注解，也即認(rèn)識(shí)我們自身。每一種文化，都是從一個(gè)獨(dú)特的視角理解人、詮釋人。以商丘古城為例，它就蘊(yùn)含有深厚的文化底蘊(yùn)，含有對(duì)人的深刻詮釋。它又名“八卦城”：外圓內(nèi)方，代表天人合一；城內(nèi)街道呈棋盤式布局，共有93條街道，9為“極陽(yáng)”之?dāng)?shù)，3寓意圓滿和諧；東西南北四城門，南北相對(duì)，東西相錯(cuò)，體現(xiàn)出五行相生相克的哲學(xué)原理。如果僅僅是游客在城內(nèi)瀏覽一圈，沒有導(dǎo)游講解、沒有大屏幕展示等，人們得到的最大收獲就是，這是五百年前的城墻，我們今天還能看到，真幸運(yùn)。除此以外什么都沒有。商丘文化旅游缺少人才支撐，既沒有專門的研究機(jī)構(gòu)，旅游從業(yè)者文化水平也有待提高。

三、商丘未來(lái)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的建議

基于前述，筆者建議，在未來(lái)發(fā)展中，商丘文化旅游應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面的問題：

第一，提煉出自己的文化產(chǎn)業(yè)標(biāo)志和品牌。旅游產(chǎn)業(yè)和任何服務(wù)行業(yè)一樣，也需要自己的品牌，打造出自己獨(dú)特的標(biāo)志。旅游產(chǎn)業(yè)若想做大做強(qiáng)和可持續(xù)發(fā)展就必須有自己的品牌和標(biāo)志，使人們?cè)谙塍w驗(yàn)?zāi)撤N文化旅游服務(wù)時(shí)，首先想到的就是這個(gè)地方。以文化旅游定位的城市商丘，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)在自己文化資源中提煉出自己的品牌和標(biāo)志。如前所述，商丘文化旅游中這一點(diǎn)還沒有實(shí)現(xiàn)。筆者認(rèn)為，商丘文化資源中最吸引人的、最獨(dú)特的是古城文化，其古城文化是獨(dú)一無(wú)二的。商丘古城被評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)歷史文化名城。2011年，商丘古城曾榮獲“中國(guó)最具潛力的十大古城排行榜”第1名。商丘在古城資源上，除了現(xiàn)有保存完整的建于明正德年間的歸德古城外，在古城周圍還層壓著古宋國(guó)都城、秦漢睢陽(yáng)城、隋唐宋城以及北宋南京城等。借助這些旅游資源，商丘可以打造“中國(guó)古城博物館”，讓人們不出商丘，就可以完全領(lǐng)略中國(guó)古城文化。

第二，在商丘文化旅游產(chǎn)業(yè)帶，即商丘古城、燧皇陵、商祖殿、宋國(guó)故城、張巡祠等附近，開發(fā)建設(shè)旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)帶，提供優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)、住宿餐飲服務(wù)、休閑娛樂服務(wù)、購(gòu)物服務(wù)等。使游客在此既可以領(lǐng)略商丘悠久深邃的歷史文化，也可以盡享舒適便捷的住宿、商丘獨(dú)特的美食；在旅游中既可以實(shí)現(xiàn)休閑放松的效果，同時(shí)還能買到獨(dú)特的旅游紀(jì)念品、特產(chǎn)以及其他各種優(yōu)質(zhì)商品。這樣的規(guī)劃具有以下好處：一是可以大大拉長(zhǎng)商丘文化旅游的產(chǎn)業(yè)服務(wù)鏈，增加文化旅游的附加值；二是可以滿足游客的多種需要，使游客享受到優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)資源，甚至帶來(lái)“回頭游”；三是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)在此的深度融合，還可以帶動(dòng)周圍居民的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，有利于建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，緩解很多農(nóng)村問題，比如“三留守”問題，周圍居民在家就可以實(shí)現(xiàn)致富的愿望。

第三，整合文化旅游資源，建立文化旅游集聚模式。如前所述，商丘文化旅游資源主要以分散經(jīng)營(yíng)、各自管理為主，導(dǎo)致難以做大做強(qiáng)。商丘在文化旅游上完全可以采取集聚發(fā)展模式，充分整合資源，實(shí)行規(guī)模發(fā)展，互相支撐和合作。從內(nèi)部來(lái)說，完全可以把古城旅游區(qū)、燧皇陵旅游區(qū)、商祖殿旅游區(qū)、宋國(guó)故城旅游區(qū)等聯(lián)結(jié)起來(lái)，變成一個(gè)景區(qū)，實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一管理，實(shí)現(xiàn)“一票通”，各景區(qū)之間開通便利的旅游觀光車；還有商丘市區(qū)的這些文化資源也可以和永城芒碭山文物旅游景區(qū)整合起來(lái)，建立一票通、通班車等系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)于非自駕游的便利。從外部來(lái)說，商丘應(yīng)該實(shí)現(xiàn)和周圍相關(guān)旅游城市的合作，比如優(yōu)惠共享、市民待遇，這樣對(duì)這些城市的居民以及來(lái)此旅游的游客都會(huì)有吸引力。當(dāng)然，這些城市之間也可以互相扶持，相互宣傳。比如開封、洛陽(yáng)、安陽(yáng)、許昌、平遙、棗莊等，這些景區(qū)都有豐富的文化旅游資源，甚至都以文化旅游為主，但是其文化特點(diǎn)和風(fēng)格卻相異，可以實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)。

第四，建立文化旅游的人才隊(duì)伍。商丘在教育方面也不是一個(gè)強(qiáng)市，雖然其境內(nèi)坐落有商丘師范學(xué)院、商丘學(xué)院、商丘工學(xué)院三所本科院校，但層次不夠，至今都沒有實(shí)現(xiàn)碩士授權(quán)點(diǎn)的突破，引進(jìn)人才不足。文化旅游資源的保護(hù)和開發(fā)需要有專業(yè)的人才相匹配。商丘可以專設(shè)一個(gè)歷史文化研究機(jī)構(gòu)，比如“商丘歷史文化研究院”，從事對(duì)商丘歷史文化資源的研究、保護(hù)、開發(fā)、宣傳推廣、召開相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議等，加大這方面的人才引進(jìn)。一個(gè)地方的文化層次是由該地方的教育科研層次支撐的，一個(gè)以文化旅游作為旅游開發(fā)主導(dǎo)的城市必須提高自己的文化層次。

總之，商丘在開發(fā)文化旅游上有著自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，文化資源豐富且又獨(dú)特。在文化旅游發(fā)展十分迅速的今天，商丘應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，實(shí)現(xiàn)文化對(duì)旅游的底蘊(yùn)支撐，旅游對(duì)文化保護(hù)開發(fā)的經(jīng)濟(jì)支撐，實(shí)現(xiàn)兩者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展。

作者：葛宇寧 單位：河南理工大學(xué)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]侯菊英.抵制旅游低俗文化之風(fēng)的對(duì)策思考[J].河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2015（3）:285-289.

[2][美]羅伯特⋅麥金托什,夏希肯特•格波特.蒲紅,等,譯.旅游學(xué)：要素、實(shí)踐、基本原理[M].上海:上海文化出版社,1985:67.

[3]卜偉.淺談文化旅游的開發(fā)與建設(shè)[J].中國(guó)商貿(mào),2010（4）:124-125.

[4]朱智慧.商丘商宋文化旅游資源的內(nèi)涵[J].商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2014（4）:55-57.

篇2

一、**街道文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀分析

1.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體概況.目前,**街道有文化機(jī)構(gòu)9家,其中影劇院2個(gè),博物館2個(gè),國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位1 個(gè),群藝館2個(gè),專業(yè)文化藝術(shù)表演團(tuán)體2個(gè);各類文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)服務(wù)單位265家,其中互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所 32家,歌舞娛樂場(chǎng)所22 家,國(guó)有書店及個(gè)體零售書店15家,書報(bào)亭26 家,文化用品生產(chǎn)銷售和印刷企業(yè)170家.20xx年,文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)性總投資達(dá)4500萬(wàn)元,主要有**188文化創(chuàng)意園、奧斯卡影院、歌庫(kù)量販?zhǔn)絢tv、維多利亞娛樂會(huì)所等.現(xiàn)有文化相關(guān)行業(yè)直接從業(yè)人員4000余人.20xx年,**街道文化相關(guān)行業(yè)產(chǎn)值約7億元,約占街道工業(yè)總產(chǎn)值的4%.

2.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì).一是文化產(chǎn)業(yè)體系初步建立.文化產(chǎn)業(yè)分為"核心層"、"外圍層"和"相關(guān)層"三個(gè)層次.**街道文化產(chǎn)業(yè)層次全、門類齊,三大層級(jí)體系基本建立.有以?shī)W斯卡影院、龍山劇院、**博物館、名人館、王**故居等為代表的"核心層",以**188文化創(chuàng)意園、**書城、頤高數(shù)碼等為代表的"外圍層",以大豐影視、舜康玩具等為代表的"相關(guān)層",三個(gè)層次中都有行業(yè)標(biāo)桿企業(yè),起了很好的帶頭示范作用.二是文化產(chǎn)品市場(chǎng)日益繁榮.經(jīng)過多年的市場(chǎng)開發(fā)、培育和管理,形成了多格局、多體制、多種類的文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)和以圖書、音像、電影發(fā)行、文化創(chuàng)意、旅游服務(wù)等為主的文化產(chǎn)品市場(chǎng);尤其是在陽(yáng)**路、勝**路,文化企業(yè)密度不斷上升,文化娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁,新開張的企業(yè)投入大,檔次高.三是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁強(qiáng)大.隨著政府相關(guān)部門對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視和社會(huì)資金對(duì)文化產(chǎn)業(yè)投入的加大,街道文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展.特別是**188文化創(chuàng)意園的建成,王**故居、**博物館、名人館的相繼開放,還有奧斯卡影城的引進(jìn),為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了新的活力,為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；峁┝藦?qiáng)大后勁.

3.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值貢獻(xiàn).一是培育了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn).文化產(chǎn)業(yè)不僅能夠創(chuàng)造較高的經(jīng)濟(jì)附加值,同時(shí)也為人民群眾提供更多更好的優(yōu)秀文化產(chǎn)品和服務(wù),而且讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加充滿活力.目前我們街道的三產(chǎn)增幅高達(dá)23.1%,文化產(chǎn)業(yè)正逐步成為**街道新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn).二是豐富了群眾的文化生活.隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展,轄區(qū)內(nèi)文化基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善,文化項(xiàng)目和層次不斷更新,為街道居民群眾提供了更多可選擇的文化休閑娛樂場(chǎng)所.三是提升了城市的文化品味.文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)新思維、新技術(shù)及最新的信息、知識(shí)和理念,這在一定程度上逐步改變了城鄉(xiāng)群眾的舊觀念,提高了人們的文化素質(zhì).同時(shí),勝**路、陽(yáng)**路等主要街路兩側(cè)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,不但改善了街景設(shè)施,而且極大地提升了街道文化服務(wù)的規(guī)模和檔次,讓城市品味和形象顯著提升.

二、**街道文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要舉措

1.制定規(guī)劃,制度創(chuàng)新強(qiáng)保障.當(dāng)前,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨土地、能源、環(huán)保等多重制約的情況下,街道黨委、辦事處充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的潛力與機(jī)遇,拓展思路,積極制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃:一是傳承和發(fā)揚(yáng)轄區(qū)文化優(yōu)勢(shì),拓展新的發(fā)展空間,大力推進(jìn)"**188文化創(chuàng)意園"建設(shè),打造智慧經(jīng)濟(jì),為推動(dòng)"**制造"向"**創(chuàng)造"轉(zhuǎn)變提供智力保障,為企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供技術(shù)支持.二是打造勝**路、陽(yáng)**路文化休閑特色街區(qū),結(jié)合街道商貿(mào)政策,扶持發(fā)展文化娛樂產(chǎn)業(yè),為豐富群眾精神文化生活提供基礎(chǔ)條件;三是用足用好各級(jí)扶持政策,大力發(fā)展音像、圖書、印刷、文化用品制造產(chǎn)業(yè),扶持企業(yè)品牌建設(shè),爭(zhēng)取上規(guī)模、出效益,成為行業(yè)龍頭企業(yè);四是大力發(fā)展群眾性公益文化事業(yè),做大做強(qiáng)"西北之聲"文化品牌,不斷完善城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施,以此來(lái)帶動(dòng)文化服務(wù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展.

篇3

新疆地處我國(guó)大西北，擁有獨(dú)一無(wú)二的西域風(fēng)光，外與俄羅斯、 蒙古、塔吉克斯坦、 哈薩克斯坦等八國(guó)接壤，內(nèi)與青海、甘肅、自治區(qū)為鄰，總面積達(dá)166萬(wàn)多平方公里，人口總數(shù)達(dá)2000萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)藬?shù)的的1/6。新疆是我國(guó)古絲綢之路的重要樞紐，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，華夏文明與古希臘、古印度、波斯文明在這塊土地上不斷的交融、碰撞，呈現(xiàn)了獨(dú)特的新疆文化。新疆常住少數(shù)民族達(dá)55個(gè)，8種不同的宗教文化在這里交融，這些造就了新疆風(fēng)格特異的建筑、習(xí)俗、歌舞、美食，極大的豐富了新疆旅游文化資源。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，新疆逐步加大旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，2014年，新疆旅游總收入突破850億元人民幣。在2010年到2014年之間，新疆旅游接待總?cè)藬?shù)從3100萬(wàn)人增長(zhǎng)到8000萬(wàn)人，極大程度的拉動(dòng)了新疆交通、特色農(nóng)產(chǎn)品加工、餐飲以及商貿(mào)流通等產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。當(dāng)前，新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了新疆最為重要的支柱產(chǎn)業(yè)！

二、新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的不足

新疆旅游文化旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的過程中逐漸暴露出一定的問題，主要包括：對(duì)新疆旅游文化認(rèn)識(shí)不足、旅游文化相關(guān)人才匱乏、投資主體單一、產(chǎn)業(yè)投入不足，下面就這三點(diǎn)做詳細(xì)說明。

（一）對(duì)新疆旅游文化認(rèn)識(shí)不足

新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了新疆最為重要的支柱產(chǎn)業(yè)，正確認(rèn)識(shí)新疆旅游文化對(duì)其旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要作用。新疆擁有55個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都擁有悠久的歷史與璀璨的文化，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各個(gè)少數(shù)民族的民俗文化不斷的積淀，在其民族服飾、民族音樂、民族舞蹈、婚喪習(xí)俗、建筑、飲食文化以及節(jié)慶活動(dòng)等各方面體現(xiàn)出來(lái)。這些都是新疆旅游文化的良好資源，具有良好的娛樂、觀賞以及休閑價(jià)值。當(dāng)前，在對(duì)這些旅游文化資源開發(fā)的過程中，由于認(rèn)識(shí)上的不足，使得現(xiàn)有的新疆旅游文化資源開發(fā)層次較低，開發(fā)出來(lái)的旅游文化產(chǎn)品形式單一、雷同，觀光旅游泛濫，沒有特色，對(duì)新疆民族旅游文化內(nèi)涵的挖掘程度不夠深刻，嚴(yán)重阻礙了新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)的健康、快速發(fā)展。

（二）旅游文化相關(guān)人才匱乏

旅游文化相關(guān)人才匱乏同樣阻礙了新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)興起時(shí)間較短，當(dāng)前新疆現(xiàn)有旅游文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人與那素質(zhì)普遍偏低，缺乏專業(yè)的技術(shù)人才。旅游文化相關(guān)人才的匱乏與新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)需求量形成了鮮明對(duì)比。在此背景下，新疆一些地區(qū)旅行社不得不降低用人標(biāo)準(zhǔn)，這直接造成了速成導(dǎo)游的出現(xiàn)，這些速成導(dǎo)游沒有經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對(duì)新疆的文化歷史以及自然地理不甚了解，影響了新疆文化旅游的有序高效開展。

（三）投資主體單一、產(chǎn)業(yè)投入不足

近年來(lái)，雖然新疆的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了很大成就，但對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施經(jīng)費(fèi)投入不多，投資主體單一，基本上還是以政府為主體。文化產(chǎn)業(yè)僅僅被當(dāng)作政府部門要做的一項(xiàng)事業(yè)來(lái)發(fā)展， 事無(wú)巨細(xì)全由政府部門包攬。目前，新疆尚未培育出一批自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧，有影響力、有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)有或私營(yíng)的文化企業(yè)和文化企業(yè)集團(tuán)。同時(shí)，社會(huì)力量對(duì)新疆文化產(chǎn)業(yè)的投資規(guī)模普遍偏小，數(shù)量偏少。

三、新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策

加快新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)對(duì)旅游文化的認(rèn)識(shí)；建立健全旅游文化相關(guān)人才培養(yǎng)體系；擴(kuò)大投融資渠道，加強(qiáng)旅游文化產(chǎn)業(yè)投入。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)對(duì)旅游文化的認(rèn)識(shí)

現(xiàn)有的新疆旅游文化資源開發(fā)層次較低的根本原因是地方政府對(duì)新疆旅游文化認(rèn)識(shí)不足。本人認(rèn)為，轉(zhuǎn)變觀念加強(qiáng)對(duì)旅游文化的認(rèn)識(shí)是提高新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)快速健康發(fā)展的根本途徑。在政策引導(dǎo)下，對(duì)新疆旅游文化資源進(jìn)行深入分析，對(duì)新疆民族旅游文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，開發(fā)新疆特色旅游文化，從而吸引更多的消費(fèi)者，提高社會(huì)效益。

（二）建立健全旅游文化相關(guān)人才培養(yǎng)體系

針對(duì)旅游文化相關(guān)人才匱乏阻礙新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的現(xiàn)狀，新疆應(yīng)當(dāng)加快建立健全旅游文化相關(guān)人才培養(yǎng)體系，強(qiáng)化新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的產(chǎn)品意識(shí)、客戶意識(shí)以及服務(wù)意識(shí)，不斷提高其綜合素質(zhì)。

篇4

關(guān)鍵詞：

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)；發(fā)展模式；文化資源；產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展融合

一、文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)概念與發(fā)展模式

1.文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)概念

產(chǎn)業(yè)集聚是指產(chǎn)業(yè)在一定時(shí)間或空間內(nèi)產(chǎn)生的集聚現(xiàn)象。產(chǎn)業(yè)會(huì)在一定時(shí)間空間內(nèi)產(chǎn)生集聚效應(yīng)，并呈現(xiàn)集群式發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)而在空間上形成產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)（又稱之為“文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”、“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地”或“文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)”等）則指眾多的文化企業(yè)在一個(gè)特定的空間范圍內(nèi)產(chǎn)生的集聚效應(yīng)，從而形成產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。①

2.文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展模式

（1）藝術(shù)創(chuàng)作模式

這類集聚區(qū)主要由民間藝術(shù)創(chuàng)作者自發(fā)產(chǎn)生集聚。在文化產(chǎn)品生產(chǎn)初期，藝術(shù)創(chuàng)作者通常會(huì)選擇在租金低廉地帶開設(shè)工作室，久而久之帶動(dòng)更多藝術(shù)家入駐，從而形成文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。②但是，這類集聚區(qū)發(fā)展比較受限。一方面，集聚區(qū)發(fā)展規(guī)模受限。集聚區(qū)一旦需要擴(kuò)張，其房租地租便開始不斷增長(zhǎng)，商業(yè)氣息愈加濃重，造成藝術(shù)家群體不得不撤離該原駐集聚區(qū)，而去尋找新的集聚區(qū)。這種自發(fā)集聚形成的集聚區(qū)發(fā)展模式，暴露出商業(yè)利益與原創(chuàng)藝術(shù)之間的矛盾與沖突。另一方面，集聚區(qū)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展受限。由于作品的生產(chǎn)過程與交易過程大多數(shù)依靠創(chuàng)作者個(gè)人完成，集聚區(qū)內(nèi)部的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化程度較低，很難形成產(chǎn)業(yè)鏈。北京798藝術(shù)集聚區(qū)是這一發(fā)展模式的典例。集聚區(qū)形成初期，一大批藝術(shù)家曾聚集于此進(jìn)行原創(chuàng)作品制作與展示，在創(chuàng)造了良好的藝術(shù)氛圍的同時(shí)，帶動(dòng)了該集聚區(qū)文化旅游與娛樂休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在商業(yè)利益的驅(qū)使下，越來(lái)越多的商家入駐798藝術(shù)區(qū)，造成798藝術(shù)區(qū)房租飛漲，商業(yè)氣息日益濃厚，迫使藝術(shù)品原創(chuàng)作者不得不選擇主動(dòng)離開，798藝術(shù)區(qū)也隨之演變成一個(gè)以文化旅游和娛樂休閑為主的消費(fèi)區(qū)。

（2）“代工”生產(chǎn)模式

這類集聚區(qū)主要為傳統(tǒng)制造企業(yè)集聚區(qū)，采用流水線方式生產(chǎn)文化產(chǎn)品，文化企業(yè)之間合作分工比較明確，相對(duì)能夠形成從產(chǎn)品生產(chǎn)到市場(chǎng)流通的文化產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)，集聚區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化能力較高。但此類集聚區(qū)僅限于文化產(chǎn)品生產(chǎn)層次，對(duì)文化產(chǎn)品的創(chuàng)意性要求不高。大芬村油畫基地為這類文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的代表。作為具有20多年發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，大芬村基本形成了“市場(chǎng)訂貨-畫師制作-畫商收購(gòu)-國(guó)外銷售”的運(yùn)營(yíng)模式，產(chǎn)業(yè)鏈兩端都在國(guó)外，而畫師則負(fù)責(zé)在國(guó)內(nèi)按照程式要求制作藝術(shù)產(chǎn)品。③

（3）科技創(chuàng)新模式

這類集聚區(qū)的特點(diǎn)主要是文化企業(yè)對(duì)于信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通訊等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛開發(fā)與運(yùn)用，催生出如動(dòng)漫、網(wǎng)游等數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)。但此類產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的產(chǎn)業(yè)資金投入不高，對(duì)于政府的資金投入與產(chǎn)業(yè)扶持的依賴性較大。常州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地為這類文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的典型。該產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)全面整合了包括常州軟件園、國(guó)家動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)基地和環(huán)球恐龍城等城市發(fā)展資源，打造的一個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。集聚區(qū)重點(diǎn)發(fā)展中韓游戲產(chǎn)業(yè)，形成網(wǎng)游、動(dòng)漫、軟件、設(shè)計(jì)、電子商務(wù)和文化旅游等六大產(chǎn)業(yè)集群，集聚的規(guī)模為全國(guó)同類型產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的首列。

（4）品牌帶動(dòng)模式

這類集聚區(qū)多具有比較豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文化資源較為豐富，比較容易形成品牌效應(yīng)。在較高的品牌知名度的帶動(dòng)下，集聚區(qū)發(fā)展具有核心競(jìng)爭(zhēng)力，相關(guān)文化資源越來(lái)越多地產(chǎn)生集聚，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。西安曲江產(chǎn)業(yè)文化集聚區(qū)是這類集聚區(qū)發(fā)展模式的典型。依托其自然條件，曲江產(chǎn)業(yè)文化集聚區(qū)已經(jīng)發(fā)展成“旅游資源+文化創(chuàng)意”的文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，即通過節(jié)慶活動(dòng)等形式，以盛唐文化為品牌，開發(fā)旅游文化資源，不斷強(qiáng)調(diào)和擴(kuò)大“大唐”文化符號(hào)。

（5）文化消費(fèi)模式

這類集聚區(qū)主要滿足消費(fèi)者對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求，如娛樂休閑等。集聚區(qū)內(nèi)大量聚集演藝中心、展覽中心、藝術(shù)品交易中心等文化企業(yè)。上海田子坊即是由商業(yè)畫廊和工藝美術(shù)等設(shè)計(jì)類的設(shè)計(jì)辦公區(qū)發(fā)展為創(chuàng)意工藝品文化消費(fèi)區(qū)。集聚區(qū)內(nèi)集聚了首飾、服飾等創(chuàng)意商業(yè)，同時(shí)輔以酒吧等特色餐飲業(yè)態(tài)，滿足了旅游者的文化消費(fèi)需求。

二、徐州文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題

1.徐州文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)，在政府大力倡導(dǎo)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策引導(dǎo)下，徐州市的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)迅速發(fā)展。然而，在實(shí)地調(diào)查中，徐州比較知名的11家的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)中，有70%以上處于虧損狀態(tài)，真正盈利的不超過10%；集聚區(qū)在發(fā)展過程中表現(xiàn)出同質(zhì)化、地產(chǎn)化和資金短缺等問題。

（1）集聚區(qū)建設(shè)同質(zhì)化

北京及國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)形成于北京798藝術(shù)區(qū)（以下簡(jiǎn)稱“798”）等需要轉(zhuǎn)型的老舊工廠。當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)型成功的以798為代表的藝術(shù)家集聚區(qū)，開創(chuàng)了中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的先河。然而這引起了徐州地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的效仿。徐州創(chuàng)意68產(chǎn)業(yè)園同樣以老舊工廠為基礎(chǔ)改造，卻有別于798，定位為廣告設(shè)計(jì)主題。然而實(shí)際情況是，不是每個(gè)工廠就可以改造成文化集聚區(qū)。由于藝術(shù)家是有限的，大師也是有數(shù)的，他們不會(huì)長(zhǎng)期工作在二線城市，基本上集中在幾個(gè)知名的大城市。所以，一些偽專家們不經(jīng)過實(shí)際操作，只是略加分析北京、上海等集聚區(qū)的外在形成狀況，就盲目引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的建設(shè)和復(fù)制。因此造成了徐州市文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的同質(zhì)化現(xiàn)象。

（2）集聚區(qū)經(jīng)營(yíng)地產(chǎn)化

由于文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)對(duì)企業(yè)準(zhǔn)入沒有限制，故文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的產(chǎn)業(yè)集聚功能不能很好地發(fā)揮，由此造成文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)虧損。現(xiàn)在徐州市大多數(shù)集聚區(qū)運(yùn)營(yíng)商，并沒有合理制定企業(yè)入駐標(biāo)準(zhǔn)，不注重集聚區(qū)運(yùn)營(yíng)管理。而是進(jìn)行圈地，然后盡快地把地賣掉、把房子出租等等。最后，集聚區(qū)有的成為了普通的物業(yè)集聚區(qū)，有的成為了普通的商業(yè)集聚區(qū)，有的成為了藝術(shù)家的工作室，有的成為了文化交流的活動(dòng)場(chǎng)所。

（3）集聚區(qū)投資資金短缺

目前，徐州市文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)內(nèi)文化企業(yè)的經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于自有資金、政府撥款、銀行貸款和社會(huì)投資。④因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)投資周期長(zhǎng)、見效慢，同時(shí)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)并沒有發(fā)揮其集聚功能，僅僅作為文化企業(yè)個(gè)人的地理集聚區(qū)，因而缺少雄厚的資本和較高的社會(huì)影響力，資金短板的缺陷越來(lái)越明顯。此外集聚區(qū)企業(yè)開發(fā)資金主要源于自有資金和銀行貸款，沒有充分的資本積累，不利于文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的整體運(yùn)作。

2.徐州文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)存在問題

（1）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位不清晰

一方面，各文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)沒有統(tǒng)一發(fā)展目標(biāo)，造成目標(biāo)分散。另一方面，由于集聚區(qū)內(nèi)沒有科學(xué)的規(guī)劃，文化企業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，造成企業(yè)無(wú)法按照文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行集聚，轉(zhuǎn)而以租金高低為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行集聚，從而難以形成特色的產(chǎn)業(yè)定位和城市定位。如創(chuàng)意68產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，原定位為以廣告設(shè)計(jì)、平臺(tái)建設(shè)、新媒體廣告研發(fā)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等為主要業(yè)態(tài)。目前入駐的企業(yè)共有90家，其中藝術(shù)家工作室占總比14%，設(shè)計(jì)策劃類企業(yè)占總比18%，文化休閑類企業(yè)占總比40%，創(chuàng)意培訓(xùn)類企業(yè)占總比18%，其他5家為文化相關(guān)企業(yè)，占總比10%。實(shí)際上文化休閑類企業(yè)入駐比重大于設(shè)計(jì)策劃類企業(yè)入駐比重，表明創(chuàng)意68產(chǎn)業(yè)園已經(jīng)開始背離發(fā)展初衷，向文化消費(fèi)類集聚區(qū)產(chǎn)業(yè)模式發(fā)展。

（2）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系不健全

當(dāng)前各集聚區(qū)普遍將一些毫無(wú)關(guān)聯(lián)的文化企業(yè)甚至非文化企業(yè)僵硬地聚集，有的賣字畫，有的做動(dòng)漫，有的做設(shè)計(jì)，企業(yè)與企業(yè)、集聚區(qū)與集聚區(qū)之間產(chǎn)業(yè)分離，無(wú)法形成產(chǎn)業(yè)鏈，更無(wú)法形成系統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。這樣不僅增加了各文化企業(yè)的運(yùn)營(yíng)資本，同時(shí)對(duì)集聚區(qū)空間造成浪費(fèi)，沒有達(dá)到產(chǎn)業(yè)集群的效果。如創(chuàng)意68產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，目前入駐的90家文化企業(yè)中，包括藝術(shù)家工作室、設(shè)計(jì)策劃類企業(yè)、文化休閑類企業(yè)和創(chuàng)意培訓(xùn)類企業(yè)，其他5家為文化相關(guān)企業(yè)。這些文化企業(yè)之間相對(duì)獨(dú)立，無(wú)法形成成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，從而使集聚區(qū)無(wú)法統(tǒng)籌發(fā)展。

（3）集聚區(qū)經(jīng)營(yíng)管理水平不到位

在運(yùn)營(yíng)方面，除了集聚區(qū)運(yùn)營(yíng)商之外，參與集聚區(qū)管理的各級(jí)負(fù)責(zé)部門形成了多頭管理的情況。多頭管理難以形成系統(tǒng)的管理體系，甚至可能造成無(wú)人管理的情況。由于管理缺位，很多集聚區(qū)在資金投入方面陷入“無(wú)人管理--投資無(wú)門--不景氣--懶于管理”的惡性循環(huán)。

（4）集聚區(qū)創(chuàng)意創(chuàng)新能力不夠足

徐州雖然打出“秦唐文化看西安，明清文化看北京，兩漢文化看徐州”的口號(hào)，但是在旅游者心中，徐州并非一個(gè)旅游勝地，而是一個(gè)工業(yè)基地或交通樞紐。這是由于文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)缺乏對(duì)文化資源開發(fā)利用的創(chuàng)新能力，在集聚區(qū)建設(shè)完成后不再開發(fā)具有吸引力的特色活動(dòng)，城市品牌缺失，城市知名度不足。從而造成在旅游消費(fèi)群體中，徐州的城市形象不鮮明，進(jìn)而產(chǎn)生集聚區(qū)與旅游業(yè)融合不緊密的現(xiàn)象。

三、徐州市文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展的對(duì)策建議

1.開發(fā)文化資源，明確發(fā)展定位

依托徐州厚重的文化基礎(chǔ)，充分挖掘徐州地方特色的文化遺產(chǎn)，使得徐州厚重的歷史符號(hào)能夠活躍在現(xiàn)代化文化旅游平臺(tái)上，使其成為可閱讀、可感受、可消費(fèi)的文化產(chǎn)品；通過準(zhǔn)確定位，確定徐州文化產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)發(fā)展方向，形成主次分明、特色各異的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。各文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)應(yīng)當(dāng)將培育“城市文化名片”作為統(tǒng)一目標(biāo)，加大對(duì)重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的宣傳推廣力度。將徐州漢文化作為突出文化資源發(fā)展，通過報(bào)紙、雜志、海報(bào)、噴繪廣告等傳統(tǒng)媒介加大“漢代三絕”宣傳力度和徐州城市品牌推廣，打造徐州“漢文化”品牌。

2.明晰發(fā)展內(nèi)容，完善產(chǎn)業(yè)體系

主管部門應(yīng)該依托文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)自身文化資源，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)自身文化特性，在遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的情況下，對(duì)其進(jìn)行培育。而文化資源與文化特性即各文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展內(nèi)容。只有明晰其發(fā)展內(nèi)容，加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)，才能完善集聚區(qū)的整體規(guī)劃指導(dǎo)。依據(jù)各文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)實(shí)際發(fā)展情況建立產(chǎn)業(yè)鏈，從而形成完善、優(yōu)化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。

3.提高經(jīng)營(yíng)理念，優(yōu)化管理模式

首先，在經(jīng)營(yíng)模式方面，政府和各個(gè)文化企業(yè)要積極提升經(jīng)營(yíng)理念，建立良好的運(yùn)營(yíng)機(jī)制。借鑒優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以文化為核心，帶動(dòng)旅游業(yè)以及城市服務(wù)業(yè)發(fā)展；依托歷史文化資源，運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代科技手段，建立人文旅游產(chǎn)品。其次，在集聚區(qū)管理方面，文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)需要強(qiáng)有力的管理團(tuán)隊(duì)，而管理團(tuán)隊(duì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是團(tuán)隊(duì)先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)策略。最后，在人力管理方面，產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)需要在提高經(jīng)營(yíng)管理水平的同時(shí)，健全人才建立與管理體系，招攬外地人才，留住本地人才，盤活現(xiàn)有人才。

4.重視發(fā)展融合，鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新

文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)在建設(shè)與發(fā)展過程中要充分考慮多業(yè)態(tài)結(jié)合。讓文化與各業(yè)態(tài)進(jìn)行發(fā)展融合，建立集文物博覽、文化體驗(yàn)、現(xiàn)代商業(yè)、演藝休閑、觀光休閑等為一體的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。同時(shí)，在徐州特殊的文化資源背景下，利用現(xiàn)代科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)歷史文化與生態(tài)文化相融合、古代文明與現(xiàn)代文明相輝映的文化項(xiàng)目建設(shè)，才能進(jìn)一步壯大產(chǎn)業(yè)集群，加快區(qū)域聚集。

作者：王郁霄 單位：江蘇師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院

注釋：

①王國(guó)華.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)經(jīng)營(yíng)理念探析--以北京宋莊原創(chuàng)藝術(shù)與卡通產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)為例.第73頁(yè).

②賈佳葛，夏歡主編.我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展模式實(shí)證研究.第29頁(yè).

③顧江，胡慧佳.文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)特點(diǎn)、模式與發(fā)展趨勢(shì).第53頁(yè).

④王天錚.中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)存在的問題及對(duì)策.第119頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]賈佳,葛夏歡.我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展模式實(shí)證研究[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)（綜合版）,2012年版，第29，30頁(yè).

[2]顧江,胡慧源.文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的特點(diǎn)、模式與發(fā)展趨勢(shì)[J].經(jīng)濟(jì)與管理戰(zhàn)略研究，第51，55頁(yè).

[3]查華超,喬剛.國(guó)內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群研究述評(píng)[J].安徽電子訊息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010年版，第106頁(yè).

篇5

摘要 文化產(chǎn)業(yè)作為新興朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有越來(lái)越重要的地位，我國(guó)把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提升到了國(guó)家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)層面，提出要把文化產(chǎn)業(yè)打造成為支柱產(chǎn)業(yè)。周口文化資源豐富，要通過以打造“一區(qū)三圣地”為核心，培育文化產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)等措施把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，把文化產(chǎn)業(yè)培育成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 文化產(chǎn)業(yè)；一區(qū)三圣地；發(fā)展對(duì)策

隨著我國(guó)文化體制改革的開展，文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為我國(guó)的新興產(chǎn)業(yè)。2009 年國(guó)務(wù)院了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。2010 年中央在“十二五”規(guī)劃中提出要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)政府大力支持的新興產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)被稱為21 世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值平均達(dá)到本國(guó)GDP 的10%以上，已經(jīng)成為其國(guó)內(nèi)的支柱性產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到非常大的帶動(dòng)作用。

周口歷史悠久，人文始祖太昊伏羲氏曾定都周口淮陽(yáng)，周口也是老子故里，是龍文化、道教文化、姓氏文化的重要發(fā)源地。周口文化資源豐富，但是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅僅依賴于文化資源，如何開發(fā)利用好文化資源，把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟(jì)資源優(yōu)勢(shì)，是需要認(rèn)真思考的問題。

1 周口市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

周口市政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，2012 年周口市就提出了要建設(shè)“一區(qū)三圣地”，“一區(qū)”即華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的核心區(qū)，“三圣地”即：羲皇故都、朝祖圣地；老子故里、道家圣地；萬(wàn)姓同根、根脈圣地。周口市政府提出“一區(qū)三圣地”，是從宏觀上對(duì)周口文化發(fā)展進(jìn)行戰(zhàn)略定位，為周口文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向。

周口市文化旅游資源豐富，如太昊陵、老子故里為國(guó)家4A 級(jí)景區(qū)，關(guān)帝廟和吉鴻昌將軍紀(jì)念館為國(guó)家3A 級(jí)景區(qū)。周口市引進(jìn)企業(yè)參與旅游資源的綜合開發(fā)，如扶溝萬(wàn)鶴賚文化旅游創(chuàng)意園、淮陽(yáng)縣陳楚文化創(chuàng)意園、沈丘中華槐園等已開始建設(shè)。周口市各縣區(qū)有自己的特色文化資源，依據(jù)自己當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，各縣區(qū)在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面百花齊放，已初步形成了自己的特色產(chǎn)業(yè)。如沈丘縣發(fā)展玉文化產(chǎn)業(yè)；項(xiàng)城市孫店鎮(zhèn)圍繞毛筆生產(chǎn)形成了獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)群。

周口市的演出娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，周口市的雜技產(chǎn)業(yè)已成為周口市的文化名片，專業(yè)藝術(shù)演出團(tuán)和民間劇團(tuán)常年活躍在省內(nèi)外城鄉(xiāng)基層，年創(chuàng)收幾千萬(wàn)元。周口市雜技馬戲團(tuán)的馬術(shù)和大飛輪表演享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，項(xiàng)城“余家雜技”已經(jīng)成為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雜技已成為周口重要的特色文化品牌，成為展示周口形象的一張亮麗的文化名片。

總體來(lái)看，近些年周口市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在市政府的重視和領(lǐng)導(dǎo)下呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但是作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大市，周口市在進(jìn)一步發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面還存在諸多問題，還需要對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行深思。

2 周口市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

周口市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)步較大，但在發(fā)展過程中還存在諸多問題，與省內(nèi)同等城市的發(fā)展?fàn)顩r相比還存在一定差距。

2.1 文化資源的開發(fā)不夠充分

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要以文化資源為依托，但如何開發(fā)利用好文化資源才是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵。周口文化產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展受到地域條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等因素的限制，總量偏少，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重較少。周口市文化企業(yè)數(shù)量較少，難以形成規(guī)模效應(yīng)，文化企業(yè)中廣告制作類較多，整體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠合理，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)占有較大比重，而缺少與科技相融合的新興文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)。由于文化企業(yè)較少，文化資源的開發(fā)利用主要依靠政府來(lái)推動(dòng)，未能對(duì)一些優(yōu)質(zhì)的文化資源進(jìn)行有效的開發(fā)，文化資源的開發(fā)還局限于旅游景點(diǎn)的建設(shè)，而未能對(duì)文化資源進(jìn)行深層次的挖掘?；搓?yáng)的泥泥狗、布老虎等產(chǎn)品的開發(fā)還處于初加工階段，產(chǎn)品質(zhì)量有待提高，價(jià)格也非常低，難以形成產(chǎn)業(yè)鏈，未能有效挖掘產(chǎn)品附加值。

2.2 人才緊缺，發(fā)展后勁不足

人才是行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，高素質(zhì)的文化管理人才，創(chuàng)意人才、藝術(shù)人才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。周口地區(qū)僅有周口師范學(xué)院一所本科院校，且受地域及經(jīng)濟(jì)等方面的影響，較難吸引高素質(zhì)的創(chuàng)意人才、文化管理人才。周口地區(qū)整體文化市場(chǎng)不活躍，導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作缺乏動(dòng)力，各門類的演藝人才也較為缺乏。由于大型的文化企業(yè)較少，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才也十分匱乏，特別是既懂專業(yè)藝術(shù)又懂經(jīng)營(yíng)管理的綜合型人才。高端人才一般偏向于聚集于大城市，特別是文化創(chuàng)意類人才更偏向于大城市開放的氛圍，綜合各種因素就導(dǎo)致地級(jí)城市缺乏人才，進(jìn)一步制約了文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2.3 投入不足，資本結(jié)構(gòu)單一

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要資金的支持，文化項(xiàng)目投資時(shí)間長(zhǎng)，風(fēng)險(xiǎn)大，回收資金慢，資金問題是文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)創(chuàng)業(yè)的一道難關(guān)。目前，受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制，周口市沒有形成完善的文化產(chǎn)業(yè)投融資體系，沒有建立文化產(chǎn)業(yè)投資基金，資金投入不足成為周口市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。周口市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件較薄弱，賬政投入的增長(zhǎng)滿足不了文化發(fā)展的需求，文化產(chǎn)業(yè)的投資主體渠道單一，社會(huì)企業(yè)較少參與投資，主要還是依靠財(cái)政撥款，以政府投資為主。由于投融資機(jī)制不健全，政府鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策不到位，周口市文化企業(yè)經(jīng)濟(jì)總量較小，難以擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，形不成規(guī)模集聚效應(yīng)。

3 加快周口市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑選擇

周口市是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大市，地理位置相對(duì)較偏，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)要依據(jù)自身資源發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，不可盲目模仿其它城市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，總體來(lái)說，周口市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)以打造“一區(qū)三圣地”為核心，突出自己的特色文化，充分發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

3.1 以打造“一區(qū)三圣地”為核心，突出比較優(yōu)勢(shì)

周口市要以打造“一區(qū)三圣地”為核心，打造精品廟會(huì)和文化節(jié)，突出周口市的文化資源優(yōu)勢(shì)，提高周口市知名度。政府要加大力度改革文化產(chǎn)業(yè)體制，完善市場(chǎng)機(jī)制，落實(shí)文化產(chǎn)業(yè)政策，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，引導(dǎo)文化企業(yè)與科技相融合，鼓勵(lì)企業(yè)開發(fā)出有創(chuàng)意的產(chǎn)品。政府要根據(jù)周口文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，制定相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)政策，引導(dǎo)和鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。根據(jù)周口本地情況，加大文化產(chǎn)業(yè)招商引資力度，整合文化資源，打造“伏羲文化”、“老子文化”、“戲劇之鄉(xiāng)”“中國(guó)雜技之鄉(xiāng)”等特色文化品牌，以地域特色文化為突破口，擴(kuò)大周口文化產(chǎn)業(yè)的影響力。

3.2 形成多元投資，培育龍頭企業(yè)

國(guó)外的文化產(chǎn)業(yè)早已形成市場(chǎng)化和社會(huì)化的投資機(jī)制，要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展必須市場(chǎng)化運(yùn)作企業(yè)，多元化投資主體。在發(fā)揮政府投資主導(dǎo)作用前提下，企業(yè)、私人、基金等各種融資形式都可以使用于文化產(chǎn)業(yè)，最大限度地利用資本，促進(jìn)周口文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)集群。

周口文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)數(shù)量雖多，但規(guī)模較小，難以形成規(guī)模效應(yīng)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，企業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主角，因而必須重點(diǎn)培育文化產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)。周口市可以重點(diǎn)培育文化產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)，引導(dǎo)資本、基金等投資機(jī)構(gòu)進(jìn)入文化企業(yè)，組建大型股份制企業(yè)。按照文化產(chǎn)業(yè)的分類和布局，引進(jìn)企業(yè)投資周口文化產(chǎn)業(yè)，為其提供稅收、土地等方面的扶持條件，在演藝、娛樂、網(wǎng)絡(luò)文化、藝術(shù)品等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域培養(yǎng)一批骨干文化企業(yè)，從而快速發(fā)展壯大周口市的文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力，形成文化產(chǎn)業(yè)的聚集效應(yīng)。

3.3 加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的人才培養(yǎng)

人才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，文化產(chǎn)業(yè)本身就是以創(chuàng)意創(chuàng)新為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)。政府要制定相關(guān)鼓勵(lì)政策，吸引文化產(chǎn)業(yè)高素質(zhì)人才來(lái)周口發(fā)展，如可設(shè)立周口市文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人才獎(jiǎng)勵(lì)資金，重點(diǎn)培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物、創(chuàng)意創(chuàng)新人才、專業(yè)技術(shù)人才和經(jīng)營(yíng)管理人才。周口市政府可以加強(qiáng)與周口師范學(xué)院的合作，在高校內(nèi)部建立文化產(chǎn)業(yè)研究機(jī)構(gòu)，聯(lián)合建立文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)基地，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)建設(shè)，根據(jù)周口市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，共同培育創(chuàng)新型應(yīng)用型的文化產(chǎn)業(yè)人才。

周口文化資源豐富，但是文化資源不等于文化產(chǎn)業(yè)，文化資源僅僅為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了基礎(chǔ)。發(fā)展周口文化產(chǎn)業(yè)要重視兩點(diǎn)，一點(diǎn)是創(chuàng)意，只有創(chuàng)意才能化腐朽為神奇；另一點(diǎn)是產(chǎn)業(yè)，必須以周口豐富的歷史文化資源為依托、以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。只有重視創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，才能促進(jìn)文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，才能形成以“一區(qū)三圣地”為核心的周口特色文化產(chǎn)業(yè)，才能促進(jìn)周口文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]祁述裕.中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.

篇6

中圖分類號(hào)：G114文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志?！边@是黨的十報(bào)告中關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要論述，文化及文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位不斷凸顯。

近年來(lái)，商州區(qū)委、區(qū)政府緊抓機(jī)遇，深入學(xué)習(xí)和全面貫徹落實(shí)黨的十精神，努力實(shí)現(xiàn)“陜南強(qiáng)區(qū)、幸福商州”奮斗目標(biāo)。已將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入到“十二五”規(guī)劃體系之中，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展被置于新一輪產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的重要“著力點(diǎn)”，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好勢(shì)頭。

一、發(fā)展現(xiàn)狀

（一）2008-2013年，商州區(qū)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展

商州區(qū)位于陜西省商洛市市區(qū)所在地，全區(qū)總面積2672平方公里，轄23個(gè)鎮(zhèn)、辦事處，385個(gè)行政村，23個(gè)社區(qū)居委會(huì)，55.41萬(wàn)人。轄區(qū)有文化產(chǎn)業(yè)11類，分別為圖書、音像、印刷(打字、復(fù)印)、娛樂、網(wǎng)吧動(dòng)漫、演藝、裝潢廣告、文化傳媒、手機(jī)電視、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、影視業(yè)，2014年一季度納入統(tǒng)計(jì)的文化服務(wù)單位共計(jì)200家，從業(yè)人員2579人，增加值0.5億元，同比增長(zhǎng)30.5%。文化產(chǎn)業(yè)增加值對(duì)商州GDP增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率為2.9%。從業(yè)人員占商州總?cè)丝?.46%，與去年同期0.4%相比，增長(zhǎng) 0.06%，與全國(guó)1.1%相比相差0.64個(gè)百分點(diǎn)。相差比例在逐步縮小，呈現(xiàn)良好發(fā)展勢(shì)頭。商州區(qū)2008至2013年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r見下表：

2008―2013年商州區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)表

（二）現(xiàn)狀分析

一是文化產(chǎn)業(yè)綜合實(shí)力進(jìn)一步提升。文化產(chǎn)業(yè)保持平穩(wěn)增長(zhǎng)，占GDP的比重有所提高。2014年一季度，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增加值可比價(jià)同比增長(zhǎng)30.5%，高出GDP增速22.7個(gè)百分點(diǎn)，高出第三產(chǎn)業(yè)26.3個(gè)百分點(diǎn)。

二是群眾文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。隨著人民群眾生活水平的逐步改善，廣場(chǎng)舞、健美操、太極拳、瑜伽等團(tuán)體性的群眾文化活動(dòng)逐漸增多，群眾文化事業(yè)不斷發(fā)展。2013年，轄區(qū)內(nèi)市區(qū)2個(gè)劇團(tuán)，組織演出251場(chǎng)次，觀眾190千人次。文化館、群眾藝術(shù)館3個(gè)，文化站19個(gè)；博物館2處；各類電影放映單位15個(gè)，放映場(chǎng)次達(dá)2600次，觀眾達(dá)到17萬(wàn)人次；圖書館2處，藏書248千冊(cè)總流通人數(shù)達(dá)4萬(wàn)人次。廣播人口覆蓋率和電視綜合人口覆蓋率全部達(dá)到100%。同時(shí)，群眾性文化娛樂活動(dòng)廣泛開展，蓮湖公園、丹江公園、望江樓廣場(chǎng)、文化廣場(chǎng)及晨光廣場(chǎng)的建成已成為商州城市的亮點(diǎn)。硬件設(shè)施地建成為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展搭建了平臺(tái)，極大地豐富了廣大人民群眾的文化生活，促進(jìn)了群眾文化的快速發(fā)展。

三是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。全區(qū)文化資源得天獨(dú)厚、歷史悠久，旅游業(yè)發(fā)展異軍突起。特別是牧護(hù)關(guān)滑雪場(chǎng)、仙娥湖、張峪溝、下趙塬農(nóng)家樂集群、秦王山、閆村鎮(zhèn)、麻街鎮(zhèn)、板橋鎮(zhèn)、北寬坪流域等地的旅游資源，目前前期工作正在緊鑼密鼓地開展。牧護(hù)關(guān)滑雪場(chǎng)AAA景區(qū)創(chuàng)建工作已接近尾聲，有望在今年冬季投入使用?！懊利愢l(xiāng)村”建設(shè)如火如茶、熱火朝天。特別是商州區(qū)政府今年“創(chuàng)建市級(jí)旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)”活動(dòng)將會(huì)把商州的旅游業(yè)及第三產(chǎn)業(yè)提升到一個(gè)全新的層次。為做大做強(qiáng)“秦嶺最美是商洛”品牌奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、存在問題

1、產(chǎn)業(yè)自由發(fā)展，規(guī)劃引導(dǎo)不足。改革開放以來(lái)，商州自發(fā)的形成了文化產(chǎn)業(yè)個(gè)體戶，基本形成了文化市場(chǎng)。1999年文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)戶共99戶，經(jīng)營(yíng)規(guī)模2000平方米，年生產(chǎn)總值200萬(wàn)元，到2013年三季度文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)戶發(fā)展到195家，經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所8500平方米，生產(chǎn)總值11595萬(wàn)元。由于這些產(chǎn)業(yè)缺少整體的規(guī)化，無(wú)長(zhǎng)足發(fā)展的引導(dǎo)和政策扶持，所以個(gè)體經(jīng)營(yíng)分散，再生產(chǎn)壯大不足，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和抗?fàn)庯L(fēng)險(xiǎn)能力較差。經(jīng)過調(diào)查：近年來(lái)，市民網(wǎng)購(gòu)數(shù)量及力度越來(lái)越大，直接影響我市文化產(chǎn)業(yè)的批發(fā)及零售門店的經(jīng)營(yíng)效益，同時(shí)隨著電子產(chǎn)品行業(yè)的成熟化，數(shù)碼智能手機(jī)對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)行業(yè)沖突較大，導(dǎo)致區(qū)內(nèi)過半數(shù)網(wǎng)吧從2013年至今基本處于保本甚至虧本經(jīng)營(yíng)狀態(tài)。

2、文化底蘊(yùn)雄厚，包裝宣傳不足。我區(qū)是商洛市政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，地理位置優(yōu)越、區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯、歷史悠久、人文薈萃，自古文化底蘊(yùn)雄厚。近年來(lái)商州文化名人更是層出不窮，文學(xué)家、書畫家、藝術(shù)家數(shù)不勝數(shù)。但是我們對(duì)這方面的挖掘、宣傳不足，沒有充分用好這些資源，沒有做成商州文化品牌，沒有形成產(chǎn)業(yè)。

3、產(chǎn)業(yè)類別不全，規(guī)模質(zhì)量不足。據(jù)調(diào)查我區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)類別不全，規(guī)模和數(shù)量較小，工藝美術(shù)品的生產(chǎn)和文化專用設(shè)備的生產(chǎn)兩個(gè)行業(yè)目前還是空白，行業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)也不盡合理，一定程度上影響了全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增加值的測(cè)算。主要表現(xiàn)為個(gè)體經(jīng)營(yíng)、零散經(jīng)營(yíng)、無(wú)序經(jīng)營(yíng)和盲目經(jīng)營(yíng)，這些問題的存在源于我們對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)規(guī)律和特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清，引導(dǎo)不夠、辦法不多、底氣不足。2014年一季度商州區(qū)文化產(chǎn)業(yè)單位及從業(yè)人員具體分布情況見下表：

4、文化需求濃烈，市場(chǎng)培育不足。隨著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)生活水平不斷提高，人們正在追求更高的精神境界，這與“文化強(qiáng)區(qū)”的戰(zhàn)略目標(biāo)是一致的。但我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀是：精品力作較少、名人效應(yīng)的感召力不強(qiáng)、市場(chǎng)引領(lǐng)的作用不明顯，文化消費(fèi)理念尚未形成。廣大市民想看書，想看戲，聽音樂的愿望強(qiáng)烈，但是用錢來(lái)滿足文化享樂的思想意識(shí)不足，沒有享受文化精神需求的消費(fèi)習(xí)慣，所以商州的文化產(chǎn)業(yè)較難發(fā)展。如免費(fèi)唱大戲，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，而售票唱大戲，看聽?wèi)虻牧攘葻o(wú)幾。

5、旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)化開發(fā)程度仍顯不足。商州旅游景區(qū)在軟硬件服務(wù)、相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)、旅游景區(qū)的輻射帶動(dòng)作用等方面與旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)仍有較大差距。旅游業(yè)一直是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重，包含“吃、住、行，游、購(gòu)、娛”六大要素，但目前商州區(qū)的旅游業(yè)及相關(guān)行業(yè)的開發(fā)仍不到位，個(gè)別要素甚至缺失，對(duì)全區(qū)經(jīng)濟(jì)的輻射帶動(dòng)作用難以凸顯。

三、幾點(diǎn)建議

（一）優(yōu)化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)集群的軟著陸。一是立足商州實(shí)際制定出臺(tái)相關(guān)的優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)和激發(fā)商州本土人和來(lái)商發(fā)展壯大營(yíng)銷文化產(chǎn)品；二是行政管理和政府職能部門改進(jìn)工作作風(fēng)，提高服務(wù)辦事效率，盡力為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造寬松的政策環(huán)境。三是提供文化產(chǎn)業(yè)在商發(fā)展、決策參與、市場(chǎng)信息、文化企業(yè)交流平臺(tái)等信息服務(wù)。

（二）宣傳推介，充分展現(xiàn)商州的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。商州歷史悠久、文化積淀厚重。商高在這里發(fā)現(xiàn)了勾股定律、四皓隱居商山塑造了歷史的風(fēng)骨、商鞅封于斯地開創(chuàng)了華夏變革的記憶、李自成轉(zhuǎn)戰(zhàn)商洛休養(yǎng)生息、期間革命先烈曾在此浴血奮戰(zhàn)建立政權(quán)、西去長(zhǎng)安的歷代文人騷客在商於古道上留下了傳唱古今的瑰麗詩(shī)篇。商州是一塊文化綠洲、戲劇之鄉(xiāng)，以賈平凹為代表的商山文學(xué)蜚聲國(guó)內(nèi)外。歷史文化、現(xiàn)代文化、紅色文化、民俗文化在這里相映成輝。商州山青水秀、風(fēng)光旖旎?？铸堖z跡、紫荊遺址、仙娥湖、秦王山、闖王寨、大云寺等自然風(fēng)光和人文景觀多姿多彩。歷代文人墨客游覽商州，留下許多贊美詩(shī)篇。當(dāng)年白居易三游商州，由衷贊嘆“我有商山君未見，清泉白石在胸間”。目前，商州已被省政府納入陜東南三大旅游圈之列，享有“秦嶺最美是商洛”之美譽(yù)。所以，發(fā)展商州文化產(chǎn)業(yè)必須緊抓區(qū)位、地域優(yōu)勢(shì)，挖掘文化內(nèi)涵，宣傳推介商州。把商州納入商洛市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總盤子來(lái)通盤謀劃。采取多種形式宣傳商洛、宣傳商州，做大做強(qiáng)“秦嶺最美是商洛”品牌。

篇7

通過以上對(duì)全省文化產(chǎn)業(yè)的分析，可得出全省文化產(chǎn)業(yè)的SWOT矩陣，如圖3：(見下頁(yè))

通過以上SWOT分析，針對(duì)全省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀特征，以及存在的主要問題，我們對(duì)實(shí)現(xiàn)全省文化產(chǎn)業(yè)走向繁榮的發(fā)展路徑提出以下幾點(diǎn)建議：

繼續(xù)加大政府投入，建立以國(guó)有資本為主導(dǎo)的多元化投融資體系。2009年，為了幫助文化企業(yè)加快發(fā)展，根據(jù)《文化部辦公廳關(guān)于申報(bào)中國(guó)進(jìn)出口銀行“扶持培育文化出口重點(diǎn)企業(yè)、重點(diǎn)項(xiàng)目貸款”有關(guān)事項(xiàng)的通知》和《文化部辦公廳關(guān)于申報(bào)“中國(guó)銀行支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展貸款”有關(guān)事項(xiàng)的通知》精神，在嚴(yán)格把關(guān)的基礎(chǔ)上，有7家企業(yè)被推薦到中國(guó)銀行申請(qǐng)金融支持，在全國(guó)名列前茅。當(dāng)前，要繼續(xù)積極加強(qiáng)與文化部和金融支持文化產(chǎn)業(yè)跨部門工作小組的聯(lián)系，爭(zhēng)取使更多的文化企業(yè)獲得支持。通過加強(qiáng)與投資公司、文化產(chǎn)業(yè)包裝公司、咨詢公司等中介部門的交流與合作，促進(jìn)其與文化企業(yè)的對(duì)接，從而使企業(yè)得到更多的資本投入，快速壯大競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

整合各種資源，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。通過多形式的整合，把我省的文化資源優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)逐步轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，要加快完善產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與教育、科技、信息、體育、旅游、體閑等產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，同時(shí)，還要與工業(yè)設(shè)計(jì)、城市建設(shè)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)緊密結(jié)合，不斷提高江蘇文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)度，從而實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

打造區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群。提升文化產(chǎn)業(yè)示范基地與園區(qū)的質(zhì)態(tài)。2009年江蘇省有國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地7個(gè)、省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地27個(gè)和省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)7個(gè)，這些基地和園區(qū)對(duì)江蘇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到了引領(lǐng)帶動(dòng)作用，目前，要不斷做好產(chǎn)業(yè)升級(jí)和品牌改造，進(jìn)一步提升基地和園區(qū)質(zhì)態(tài)。要根據(jù)不同城市和區(qū)域的特點(diǎn)，科學(xué)規(guī)劃，形成一批特色鮮明的文化創(chuàng)新集聚區(qū)。根據(jù)江蘇文化資源優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)南京、蘇州、無(wú)錫、常州等城市可優(yōu)先發(fā)展影視和動(dòng)漫制作、時(shí)尚設(shè)計(jì)，以及與旅游相結(jié)合的大型文藝表演等項(xiàng)目，蘇中、蘇北的部分城市可加快發(fā)展文化旅游、文化休閑等項(xiàng)目，加快振興和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。要善于傳承江蘇傳統(tǒng)文化特色，挖掘文化資源潛力，大力彰顯“南京云錦”、“宜興紫砂”、“蘇州刺繡”、“南京金箔”、“無(wú)錫泥人”、“揚(yáng)州玉器”、“揚(yáng)州漆器”、“常州梳篦”等地域文化特色，提升江蘇傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

培育新的文化市場(chǎng)主體，加大文化變革與創(chuàng)新力度。文化改革要把加快國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制作為中心環(huán)節(jié)，要讓文化企業(yè)真正成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我約束、自我發(fā)展的市場(chǎng)主體，充分發(fā)揮國(guó)有文化企業(yè)集團(tuán)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的主導(dǎo)作用。要積極鼓勵(lì)支持非公有資本進(jìn)入政策許可的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，充分調(diào)動(dòng)民營(yíng)企業(yè)投資文化產(chǎn)業(yè)的積極性，培育一批重點(diǎn)民營(yíng)文化企業(yè)。要著力提高文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力，首先要推動(dòng)文化內(nèi)容創(chuàng)新，以文藝生產(chǎn)為核心，不斷改進(jìn)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的內(nèi)容、形式和方法，全面提升文化創(chuàng)新能力。要樹立品牌意識(shí)，努力推出體現(xiàn)時(shí)代精神和江蘇特色、符合人民群眾健康需求的精神文化產(chǎn)品。其次要推動(dòng)文化生產(chǎn)和傳播手段創(chuàng)新，積極運(yùn)用現(xiàn)代科技手段豐富文化產(chǎn)品的生產(chǎn)方式和傳播方式，改造提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，催生新的文化業(yè)態(tài)。還要推動(dòng)文化服務(wù)創(chuàng)新，進(jìn)一步提升和改善市場(chǎng)服務(wù)的水平和層次，讓消費(fèi)者更加方便、舒適地接受文化產(chǎn)品。

篇8

[中圖分類號(hào)]G124 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2016）05 ― 0013 ― 02

一、齊齊哈爾市文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)

1.旅游資源豐富多樣

齊齊哈爾市享有中國(guó)綠色食品之都的美譽(yù)，同時(shí)被譽(yù)為中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。目前，齊齊哈爾市擁有600多處文化遺產(chǎn)，文化保護(hù)單位40多處，星級(jí)以上文化景區(qū)居多，其色鮮明的省級(jí)以上工農(nóng)業(yè)旅游文化景區(qū)有7處，在省內(nèi)旅游文化景區(qū)中占有舉足輕重的地位。著名的有昂昂溪古文化遺址、江橋抗戰(zhàn)遺址、俄羅斯風(fēng)情小鎮(zhèn)、扎龍自然保護(hù)區(qū)、泰湖濕地公園、西羅亞大街，興十四村、大乘寺、梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)、西滿烈士陵園等等，歷史文化、紅色文化、宗教文化、民族文化交織在一起，形成了韻味十足的旅游文化景區(qū)，分別開出了“生態(tài)旅游、休閑度假游、工業(yè)游、農(nóng)業(yè)游、冰雪旅游”等16條旅游路線。2013年8月，中國(guó)（齊齊哈爾）文化旅游產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)在齊齊哈爾召開并取得了非常好的成效，2013年全市接待國(guó)內(nèi)游客3036.3萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)16.0%；實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)旅游收入124.5億元，比上年增長(zhǎng)16.0%。其中接待海外旅游者47762人次，比上年增長(zhǎng)2.0%。其中，外國(guó)人38511人次，比上年增長(zhǎng)2.1%；旅游外匯收入1432萬(wàn)美元，比上年增長(zhǎng)2.1%。

2.鶴文化產(chǎn)業(yè)異軍突起

齊齊哈爾市扎龍自然保護(hù)區(qū)是本市最具特色的旅游景區(qū)之一，是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，同時(shí)也是鶴文化的典型代表。在“中國(guó)大濕地、城市鶴之鄉(xiāng)”的稱號(hào)下，齊齊哈爾市極力打造鶴文化，加強(qiáng)對(duì)扎龍自然保護(hù)區(qū)的生態(tài)保護(hù)和相應(yīng)配套設(shè)施的建設(shè)，提高城市競(jìng)爭(zhēng)力，使鶴文化走出鶴城，走向世界。鶴文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，飛鶴乳業(yè)、金鶴門業(yè)、鶴城酒業(yè)、華業(yè)集團(tuán)、翔鶴制藥等等市內(nèi)600多家企業(yè)的名稱以鶴命名。建立丹頂鶴藝術(shù)品研發(fā)中心和鶴文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心，將鶴文化和產(chǎn)業(yè)緊密聯(lián)系在一起。同時(shí)以鶴為題材的各種文化作品層出不窮，包括文學(xué)、攝影、短劇、書法、舞蹈、滿足刺繡等等。鶴文化做為齊齊哈爾市的城市主體文化，凸顯了城市的品牌特色和戰(zhàn)略特色。2015年7月，中國(guó)（齊齊哈爾）第三屆國(guó)際鶴文化藝術(shù)節(jié)在齊齊哈爾舉行，其中包括歌舞晚會(huì)、音樂盛典、學(xué)術(shù)論壇、美術(shù)展覽、演講比賽，知識(shí)競(jìng)賽、舞臺(tái)劇、攝影作品展等一系列文化盛典。

3.文化基礎(chǔ)設(shè)施得到改善

近年來(lái)，市政府加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)相應(yīng)配套設(shè)施的完善，增大資金投入力度。2013年全市有群眾藝術(shù)館1個(gè)，文化館16個(gè)，公共圖書館13個(gè)，博物館11個(gè)文物管理站1個(gè)，文物管理所12個(gè)，文化站總數(shù)已經(jīng)達(dá)到180個(gè)，注重對(duì)社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的更新和建設(shè)。全市藝術(shù)表演團(tuán)體5個(gè)，各種大大小小的歌舞電子文化娛樂活動(dòng)普遍的存在于市民的生活當(dāng)中。全市廣播電臺(tái)共有11個(gè)，廣播節(jié)目套數(shù)11套，廣播發(fā)射臺(tái)、轉(zhuǎn)播臺(tái)4個(gè)，縣區(qū)廣播臺(tái)9個(gè)，其中鄉(xiāng)有線廣播站站102個(gè)，廣播人口覆蓋率99.39%。全市擁有電視臺(tái)14座，電視發(fā)射臺(tái)轉(zhuǎn)播臺(tái)11座，電視人口覆蓋率100%。實(shí)現(xiàn)了廣播與電視、有限與無(wú)線的密切結(jié)合。達(dá)到了文化傳播網(wǎng)絡(luò)化、高速化和全面化。

二、齊齊哈爾市文化產(chǎn)業(yè)存在的問題

1.文化產(chǎn)業(yè)人才匱乏

綜觀全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)投入人員數(shù)，黑龍江省位于其他各省的后位，雖然齊齊哈爾有著悠久的歷史文化底蘊(yùn)，文化領(lǐng)域人才輩出。但是在文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)、使用和儲(chǔ)備方面卻不占有任何優(yōu)勢(shì)。第一，文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人才利用效率較低。文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的單位從業(yè)人員人均產(chǎn)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他市，難以實(shí)現(xiàn)人才的合理利用。第二，文化產(chǎn)業(yè)高水平的專業(yè)技術(shù)人才缺失。目前文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員大多數(shù)是剛畢業(yè)的大學(xué)生和從其他行業(yè)轉(zhuǎn)換而來(lái)的社會(huì)人員，這些人對(duì)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)知識(shí)掌握只是流于表面，很少有深入系統(tǒng)的研究，尤其是管理型人才少之又少。第三，文化產(chǎn)業(yè)人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重。齊齊哈爾文化企業(yè)大多是中小企業(yè)，中小企業(yè)的自身規(guī)模、薪酬、福利待遇、培訓(xùn)等劣勢(shì)導(dǎo)致人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重，再加上地域問題，使得一些精英人才不斷流向北上廣等一線城市。

2.文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)供需不平衡

齊齊哈爾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，圖書館、網(wǎng)吧、影音制品場(chǎng)所、文化娛樂場(chǎng)所、文化藝術(shù)團(tuán)體印刷廠等等文化生產(chǎn)機(jī)構(gòu)眾多，能夠滿足市民的生活所需，但這些機(jī)構(gòu)一般只是針對(duì)本市消費(fèi)群體，實(shí)現(xiàn)的是一種區(qū)域內(nèi)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的循環(huán)微收入，并未給文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)應(yīng)有的價(jià)值。雖然政府已加大對(duì)旅游景區(qū)的扶持力度，但是游資源的開發(fā)和建設(shè)也只是一部分。旅游形式依然比較單一，對(duì)于旅游附屬活動(dòng)、旅游紀(jì)念品以及科技旅游還處于萌芽狀態(tài)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品寥寥可數(shù)，現(xiàn)有的文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)占有率低，文化團(tuán)體缺乏創(chuàng)新機(jī)制，文化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)創(chuàng)建不完備，當(dāng)前市場(chǎng)上群眾的消費(fèi)需求脫節(jié)，文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)供需不平衡，難以實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)的有機(jī)結(jié)合。

3.文化產(chǎn)業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力薄弱

首先，齊齊哈爾文化產(chǎn)業(yè)以中小企業(yè)居多，這樣的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)決定了其綜合實(shí)力難以達(dá)到一定的高度。雖然齊齊哈爾市政府提倡以大項(xiàng)目推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是在發(fā)展的過程中，50%都是中小企業(yè)，資金上億元的大企業(yè)少之又少，尤其是民營(yíng)企業(yè)其自身的分散性和靈活性使文化產(chǎn)業(yè)難以形成合力。其次，文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)分配不盡合理，文化產(chǎn)業(yè)分為核心產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)，占文化產(chǎn)業(yè)總數(shù)三分之一以上的核心企業(yè)創(chuàng)造文化產(chǎn)值的五分之一，大部分產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值由其他產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造，產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比例不合理，齊齊哈爾文化產(chǎn)業(yè)核心層未能發(fā)揮應(yīng)有的作用，降低了文化產(chǎn)業(yè)的綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。再次，文化產(chǎn)業(yè)主要集中于科技含量低、創(chuàng)新理念少、更新?lián)Q代慢的領(lǐng)域，對(duì)于人民喜聞樂見的文化創(chuàng)意、文化影視、文化演出、電子商務(wù)等高科技和時(shí)代性更強(qiáng)的領(lǐng)域涉足的較少，難以追趕上當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的步伐。

三、齊齊哈爾市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策

1.注重人才隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)

齊齊哈爾作為黑龍省第二大城市，人才濟(jì)濟(jì)，如何將人才隊(duì)伍做實(shí)做強(qiáng)做大，保證文化產(chǎn)業(yè)源源不斷的向前發(fā)展。第一要制定人才培養(yǎng)方案和計(jì)劃，重點(diǎn)培養(yǎng)有文化、有素質(zhì)、有經(jīng)驗(yàn)的管理型人才和營(yíng)銷型人才。做好人才培養(yǎng)的考核機(jī)制和反饋機(jī)制，做到崗前必須培訓(xùn)、崗后定期不定期培訓(xùn)。做好人才信息反饋，包括專業(yè)人才數(shù)量、質(zhì)量、效率等，并根據(jù)反饋的結(jié)果做好下一步人才培養(yǎng)計(jì)劃。第二，加大人才隊(duì)伍的財(cái)政支出。政府應(yīng)對(duì)各大教育機(jī)構(gòu)和研究所提高相應(yīng)的財(cái)政支出比重，并?？顚Ｓ玫较嚓P(guān)專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)的院系和部門。適當(dāng)放寬人才引進(jìn)的待遇水平，積極吸引市外、省外乃至海外人才的流入。建立人才獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和績(jī)效機(jī)制，對(duì)有作為和工作效率高的人才進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)員工工作熱情。第三，健全人才培養(yǎng)制度和機(jī)制。出臺(tái)相應(yīng)的人才培養(yǎng)與引進(jìn)制度，建立文化藝術(shù)院校，鼓勵(lì)社會(huì)辦學(xué)，建設(shè)人才培養(yǎng)流動(dòng)站和平臺(tái)，掌握人才去向。

2.培育和加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)

發(fā)揮齊齊哈爾地理位置優(yōu)勢(shì)和地區(qū)優(yōu)勢(shì)，挖掘相鄰城市之間存在的城市競(jìng)爭(zhēng)潛力，互通有無(wú)，推陳布新，將文化市場(chǎng)的自我管理與政府的宏觀調(diào)控結(jié)合。資金上，一方面要加大政府財(cái)政投入力度，利用稅收杠桿進(jìn)行調(diào)控，另一方面要多渠道、多角度融資，鼓勵(lì)社會(huì)各界人士和企業(yè)參與其中，在提高資金投入力度的同時(shí)促進(jìn)文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)方式的多元化，引資的同時(shí)引智力；分配上，一方面要繼續(xù)扶持國(guó)有資產(chǎn)，另一方面要加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中民營(yíng)資產(chǎn)扶持力度，使文化產(chǎn)業(yè)全方位、廣范圍發(fā)展；基層設(shè)施上，重點(diǎn)開發(fā)具有特色的文化娛樂大項(xiàng)目，搭建文化休閑娛樂信息暢通平臺(tái)，豐富群眾文化生活，創(chuàng)造文化產(chǎn)業(yè)新動(dòng)態(tài)，拉動(dòng)全市文化產(chǎn)業(yè)向高層次發(fā)展；企業(yè)選擇上，政府在壯大現(xiàn)有文化企業(yè)的基礎(chǔ)上，要支持和鼓勵(lì)私營(yíng)和合資企業(yè)融入到文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)當(dāng)中，提高文化市場(chǎng)的商業(yè)性，加速商業(yè)產(chǎn)品的更新?lián)Q代，進(jìn)而加大現(xiàn)代企業(yè)在文化市場(chǎng)當(dāng)中的比重。

3.打造文化產(chǎn)業(yè)品牌，提高科技創(chuàng)新力度

齊齊哈爾文化產(chǎn)業(yè)資源豐富多樣。首先要鞏固和夯實(shí)傳統(tǒng)鶴文化品牌，充分發(fā)揮鶴文化的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用。提高說鶴、吟鶴、畫鶴、寫鶴等鶴文化文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作水平，利用多種文化傳播媒介進(jìn)行宣傳，例如話劇《風(fēng)刮卜奎》，原創(chuàng)動(dòng)漫《神鶴丹丹》《白馬湖》《蛇洞山傳奇》，刊物《丹頂鶴》《龍沙詩(shī)詞》，大型廣場(chǎng)舞《鶴舞》，“鶴文化與濕地旅游”扎龍論壇，文化鶴城微信平臺(tái)等等利用多種宣傳手段擴(kuò)大鶴文化的知名度。其次要打造特色品牌，盤點(diǎn)和整合全市文化產(chǎn)業(yè)資源，開發(fā)特色文化產(chǎn)業(yè)工程項(xiàng)目，尤其是要以打造扎龍旅游文化產(chǎn)業(yè)帶、興十四村現(xiàn)代農(nóng)業(yè)區(qū)、加強(qiáng)抗戰(zhàn)紅色文化、達(dá)斡爾民族風(fēng)情文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)為主。專注產(chǎn)業(yè)文化的重點(diǎn)領(lǐng)域，提升文化產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。再次要加大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的扶持力度，依靠先進(jìn)的科技和廣闊的市場(chǎng)，在利用好展覽、展臺(tái)的同時(shí)要充分發(fā)揮電商的優(yōu)勢(shì)，提升城市文化軟實(shí)力，增加文化產(chǎn)品數(shù)量和附加值，加速文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

篇9

第二，現(xiàn)代舞蹈文化企業(yè)制度尚未健全。只有明確產(chǎn)權(quán)關(guān)系，國(guó)有企業(yè)、事業(yè)單位、民營(yíng)企業(yè)等建立起現(xiàn)代企業(yè)制度，才能真正地發(fā)展舞蹈文化產(chǎn)業(yè)。

第三，舞蹈文化的融資與投資管理有待加強(qiáng)。中國(guó)的舞蹈文化產(chǎn)業(yè)面臨著缺乏資金投入、資本流動(dòng)不足、產(chǎn)品質(zhì)量不高、市場(chǎng)投放份額較小、利潤(rùn)回報(bào)較少等問題，嚴(yán)重影響著舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。第四，舞蹈藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理不規(guī)范。舞蹈藝術(shù)產(chǎn)業(yè)社會(huì)資金體系不健全，法律規(guī)范不完善，管理體制沒有成型,這些原因促使舞蹈演出市場(chǎng)抗沖擊能力較差，這是我國(guó)舞蹈藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)際存在的問題。第五，舞蹈文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力偏弱。舞蹈文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力不強(qiáng)，規(guī)模小、底子薄、缺乏文化內(nèi)涵，無(wú)法與龐大的外來(lái)文化資本相抗衡。

二、“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”模式下舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展難點(diǎn)

舞蹈藝術(shù)隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的變化。我國(guó)舞蹈產(chǎn)業(yè)雖然在“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”時(shí)期取得了一定的成績(jī)，但在當(dāng)前“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”模式下，出現(xiàn)了許多發(fā)展的困惑與難點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

第一，專業(yè)的藝術(shù)舞蹈作為獨(dú)立的表演藝術(shù)形式，由于觀眾興趣的轉(zhuǎn)移，有被冷落的現(xiàn)象，這直接影響到舞者及舞蹈創(chuàng)作者的熱情，形成了舞蹈人才流失的惡性循環(huán)。長(zhǎng)此以往，專業(yè)性較強(qiáng)的舞蹈晚會(huì)將難覓蹤影。

第二，近年來(lái)，北京、上海等城市興起了“芭蕾熱”，并不斷升溫，致使中國(guó)的民族舞蹈受到冷遇。在眾多的舞蹈演出中，中國(guó)的民族舞蹈越來(lái)越少，而西方舞蹈占據(jù)了絕大部分演出份額。在這種情況下，保護(hù)和扶持中國(guó)的民族舞蹈文化顯得愈發(fā)重要。如果舞蹈文化失去了民族特色，中國(guó)舞蹈將無(wú)從發(fā)展，中國(guó)文化也將失去重要的組成部分。

第三，當(dāng)前隨著人們生活水平的提高，文化生活多樣化發(fā)展，社交舞蹈、體育舞蹈、自?shī)饰璧傅膮⑴c人數(shù)增多，這是國(guó)民生活水平提高的重要標(biāo)志。然而舞蹈文化如何融于人們的生活中，以滿足人們強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)需求，這是舞蹈產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要探索的問題。

第四，隨著文化體制改革的發(fā)展，原本由國(guó)家財(cái)政支持的舞蹈藝術(shù)團(tuán)體，由于缺少資金的扶持，在市場(chǎng)的優(yōu)勝劣汰中紛紛解散，只有少數(shù)舞蹈文藝團(tuán)體還在堅(jiān)持著。在缺少市場(chǎng)前景的情況下，很難有資金進(jìn)入舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域，這是當(dāng)前“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”模式下舞蹈藝術(shù)發(fā)展的主要困境。

篇10

中圖分類號(hào)：J528.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2016）02-0078-02

一 本溪剪紙的歷史淵源

本溪滿族剪紙距今已有300多年，歷史追溯到明代，滿族剪紙?jiān)缙诘淖髌分饕菋邒呷撕蛣?dòng)物剪紙，通常貼在窗戶上，以表達(dá)美好的愿望和對(duì)神靈的崇拜。后至清朝滿族剪紙得以發(fā)展，品味本溪滿族剪紙，能感受到它濃厚強(qiáng)烈的風(fēng)俗特點(diǎn)。剪紙的造型淳樸豪放，技法簡(jiǎn)單清晰，它所展現(xiàn)的是滿族人民生活在原始自然風(fēng)貌中的美麗圖卷。

社會(huì)的發(fā)展，滿、漢人民生活的相互交流，讓滿族剪紙文化與漢族剪紙文化相互碰撞，相互交融。簡(jiǎn)潔粗獷的手法開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，變得開始追求精準(zhǔn)與細(xì)膩，在滿族剪紙中，漢族剪紙的影子也依稀可見，

欣賞本溪滿族剪紙，仿佛看見了滿族人民在傳統(tǒng)社會(huì)中的生活、生產(chǎn)、起居、節(jié)令等風(fēng)俗場(chǎng)面，感受著滿族人民的民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)文化。奇異特別夸張的造型被熟練運(yùn)用到本溪滿族剪紙中，鏤空、成片為主要變現(xiàn)手法，寫形、寫心、寫神、寫意為特點(diǎn)形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

二 本溪滿族剪紙的文化產(chǎn)業(yè)園的現(xiàn)狀

本溪遼寧東部的一座城市，是滿族人民的主要居住地之一。隨著滿族剪紙不斷的成功入選非物質(zhì)文化遺傳名錄中，本溪滿族剪紙也成功列入遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。但是本溪滿族剪紙一直處于“小作坊”生產(chǎn)、“地毯式”經(jīng)營(yíng)，并沒有讓滿族剪紙真正的走進(jìn)大眾的視野。

剪紙藝術(shù)是我國(guó)古老的民俗文化之一，如何使它能在當(dāng)今社會(huì)得以真正的傳承和發(fā)展是我們首要應(yīng)該考慮的問題。本溪市決定先從自身做起，把滿族剪紙文化良好的傳承和發(fā)張下去，建立滿族剪紙產(chǎn)業(yè)園，把本溪打造成“中國(guó)剪紙之都”（圖1）。本溪市政府聯(lián)合各職能單位，從2012年8月起，本著打造本溪市剪紙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主題，齊心協(xié)力，僅用50天，本溪剪紙文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的正式完工，這座占地6400平方米，建筑面積3000平方米的園區(qū)就好似一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，源源不斷的為本溪滿族剪紙事業(yè)輸送出強(qiáng)大的動(dòng)力。

為擴(kuò)大本溪剪紙園的影響力，舉辦各類剪紙比賽、展覽、論壇等一系列活動(dòng)，使得剪紙園的知名度迅速上升。本溪滿族自治縣縣委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)李秀生曾在接受記者采訪時(shí)說過，“滿族剪紙是傳統(tǒng)文化和工藝相結(jié)合的藝術(shù)形式，具有低碳環(huán)保、視覺沖擊力高、創(chuàng)意附加值高等優(yōu)點(diǎn)。然而這些優(yōu)勢(shì)卻在作品樣式簡(jiǎn)單劃一、傳承技藝的形式分散等缺點(diǎn)中隱沒了自己的光芒。所以，本溪剪紙至今還沒有形成一定的規(guī)模。建立本溪?jiǎng)?chuàng)業(yè)園的目的是有一個(gè)正規(guī)的場(chǎng)所扶持本溪滿族剪紙有專業(yè)才華的剪紙藝術(shù)家，給他們一個(gè)進(jìn)行交流、溝通、相互學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，并且為他們提供一系列的優(yōu)惠政策，促進(jìn)他們發(fā)展和傳承滿族剪紙這門藝術(shù)。同時(shí)，本溪剪紙園可以創(chuàng)意、展示、生產(chǎn)和銷售滿族剪紙，為滿族剪紙的開發(fā)帶來(lái)多種的途徑?！?/p>

三 本溪滿族文化產(chǎn)業(yè)園代表人物

本溪市滿族剪紙代表性人物人目前有三人，他們是傳統(tǒng)派代表性人物劉桂芝（圖2），創(chuàng)新派代表人物馬嬌，民俗派代表人物王曉紅。其中傳統(tǒng)派的代表人物劉桂芝最為突出，同時(shí)劉桂芝也是本溪文化產(chǎn)業(yè)園的園長(zhǎng)。

劉桂芝，傳統(tǒng)派的“掌門人’，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)會(huì)員、遼寧省剪紙學(xué)會(huì)常務(wù)理事、本溪民間工藝家協(xié)會(huì)剪紙分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、十大工藝家。我崇敬她在剪紙藝術(shù)事業(yè)中的豐功偉績(jī)，曾走訪過劉桂枝老前輩。我們進(jìn)行了融洽的交流，提起剪紙她的眼中閃爍著光芒。她說，自己熱愛剪紙一輩子，自幼受到了祖母和母親的熏陶，也正因?yàn)槿绱?，她才踏上了藝術(shù)的道路。從此就跟隨外祖母學(xué)習(xí)剪紙，自幼練就了一雙巧手。2004年退休的她，更是專心致志的開始研究剪紙作品，通過購(gòu)買大量的書籍，與剪紙藝人相互交流、切磋，在這些過程中不斷提高自己的技藝。同時(shí)受政府，街道要求擔(dān)任剪紙老師，給對(duì)剪紙有興趣的人們授課，讓更多的人熱愛上剪紙這門藝術(shù)。一直致力于滿族剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展的剪紙藝術(shù)家劉桂芝，雖然竭盡全力的擴(kuò)大剪紙的影響力，但是也沒有從根本上得到“主流”的地位。大部分的人還是表示剪紙藝術(shù)作為業(yè)余活動(dòng)中的消遣還是不錯(cuò)的，但是做生意怎么可能，也不能賺大錢。

但是，從本溪市建立本溪剪紙園開始一切變化了'像劉桂芝一樣的剪紙藝人們開始受到關(guān)注。她們從民間“小路”走了出來(lái)，進(jìn)入了官方“殿堂”，地位由邊緣走向主流的變化。這些剪紙藝人們第―次有了自己的剪紙工作室，不但工作條件優(yōu)越，省里更是根據(jù)產(chǎn)業(yè)園的扶持政策給予f電{門三內(nèi)免收一切費(fèi)用的優(yōu)惠政策，這對(duì)本溪剪紙藝人們是最大的鼓舞。設(shè)立剪紙企業(yè)注冊(cè)“綠色通道”，在限額內(nèi)免征增值稅，對(duì)符合剪紙從業(yè)人員進(jìn)行的專業(yè)培訓(xùn)等一系列優(yōu)惠，是本溪剪紙產(chǎn)業(yè)園對(duì)符合要求的剪紙企業(yè)、個(gè)體工商戶的大力支持與鼓勵(lì)。

在剪紙園里的小型展覽館，展出了很多的剪紙作品，有一些剪紙作品中已經(jīng)開始把傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，開始把剪紙藝術(shù)發(fā)展地更為寬廣使其不單單是傳統(tǒng)繼承，而是真正的繼承與發(fā)展，圖3、4。

濃郁的北方滿族民俗風(fēng)味在劉桂芝老前輩的作品里隨處都有體現(xiàn)。已有五十多年剪齡的她，多次在省、市民間剪紙大賽中獲獎(jiǎng)。其中《滿族三大怪》讓筆者記憶猶新。作品中表現(xiàn)了滿族人特有的生活習(xí)俗，“窗戶紙糊在外，大姑娘叼煙袋，養(yǎng)孩子吊起來(lái)”這句婦孺皆知的歌謠，就是對(duì)該作品的真實(shí)寫照。精湛的技術(shù)、高超的方法，讓作品中的人物栩栩如生，活靈活現(xiàn)。

四 本溪滿族文化產(chǎn)業(yè)園存在的問題

本溪滿族剪紙文化產(chǎn)業(yè)園至今已有3個(gè)年頭了I整體發(fā)展?fàn)顟B(tài)良好，具備了一定的管理基礎(chǔ)，但是如果要把產(chǎn)業(yè)園發(fā)展壯大，目前還是存在一定的困難和問題。

1 剪紙從業(yè)人員的培訓(xùn)工作略顯不足。目前本溪滿族剪紙產(chǎn)業(yè)園只針對(duì)專業(yè)技能上進(jìn)行了培訓(xùn)，而授課內(nèi)容叉比較的單一，培訓(xùn)時(shí)間少，技能傳授有限，沒有建立起系統(tǒng)的、全面的培訓(xùn)課程。從業(yè)人員的整體素質(zhì)還帶加強(qiáng)。剪紙產(chǎn)業(yè)鏈條的各個(gè)環(huán)節(jié)，如研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等都是至關(guān)重要的，每一環(huán)節(jié)都需要科學(xué)的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)化的作業(yè)、熟練的技能技巧及對(duì)企業(yè)的認(rèn)同與信念。這一切都需要合格乃至優(yōu)秀的員工去實(shí)現(xiàn)。

2 滿族剪紙缺乏特色品牌。―方面，區(qū)域品牌知曉度不高。遼寧剪紙遠(yuǎn)沒有知名度，調(diào)研結(jié)果表明來(lái)?yè)P(yáng)的大眾旅游者中知道遼寧剪紙的僅占15.8%。另―方面，個(gè)人品牌尚未形成。當(dāng)前遼寧剪紙主要通過綜合紀(jì)念品商鋪和景區(qū)單設(shè)的銷售點(diǎn)出售，很少通過產(chǎn)品專營(yíng)店進(jìn)行產(chǎn)品銷售和品牌打造。遼寧的滿族剪紙被推向旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的時(shí)間并不長(zhǎng)，其營(yíng)銷的方式單一，銷售意識(shí)薄弱、銷售體系不健全是造成滿族剪紙沒有形成特色品牌的重要原因。

3 剪紙產(chǎn)品市場(chǎng)占有率低。以觀當(dāng)下各地遼寧民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展，其營(yíng)銷相對(duì)落后，尤其是在我國(guó)民間手工藝的發(fā)展沒有受到很好重視的大環(huán)境之下，這也就造成剪紙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和銷售范圍狹窄，沒有能夠使剪紙產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的渠道。而目前的剪紙銷售情況來(lái)看，主要用于節(jié)慶日當(dāng)中來(lái)增添節(jié)日氣氛，過年是剪紙最暢銷的時(shí)候，每到農(nóng)忙結(jié)束的時(shí)候，各家各戶開始了為年慶增加氣氛而忙碌，紅紅火火的節(jié)日祝福圖、辟邪圖幅，掛于門窗之上的五顏六色的過門箋是剪紙藝術(shù)中的重頭戲。酒香怕巷深，這些只有在喜慶之日才可以更多見識(shí)到的藝術(shù)之作，卻僅限于自己及其周邊很小的覆蓋區(qū)域銷售，受到時(shí)空的限制，使其銷路也很狹窄，市場(chǎng)占有率很低。

4 資金來(lái)源單一。剪紙文法產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要我們自尋資金來(lái)源，學(xué)會(huì)自力更生，以多種渠道來(lái)創(chuàng)造剪紙的發(fā)展途徑，不能被動(dòng)地等待，這樣的剪紙藝術(shù)很難有所發(fā)成與成就，最后總將被市場(chǎng)淘汰。我們也要以多元化、持續(xù)化為資金來(lái)源，這樣才能真正發(fā)展創(chuàng)造滿族剪紙的文化產(chǎn)業(yè)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，會(huì)促使剪紙藝人竭盡所能發(fā)展自己的剪紙藝術(shù)，進(jìn)行手藝的創(chuàng)新，資金來(lái)源的開拓與投入、繼承人才的培養(yǎng)等等。而剪紙藝人可以尋求更多的剪紙藝人，形成藝人的聯(lián)盟，增強(qiáng)市場(chǎng)運(yùn)作的活力，區(qū)域剪紙藝人聯(lián)盟的形成必定能為剪紙的發(fā)展帶來(lái)新的活力，遼寧剪紙藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展，找尋資金諸如的新途徑，可以形成自己的戰(zhàn)略同盟，更可以與企業(yè)相結(jié)合，走市場(chǎng)化的發(fā)展模式，擺脫單一的人力量的缺陷。

“巧婦難為無(wú)米之炊”。資金的匾乏，久而久之對(duì)剪紙業(yè)的發(fā)展很不利。民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展還是各自為門戶，各自發(fā)展著自己的獨(dú)門藝術(shù)，沒有暢通的對(duì)外交流和進(jìn)行資金技術(shù)的融合，投資者關(guān)注的是地區(qū)內(nèi)的藝術(shù)，而地區(qū)間的差異和特色沒有很好地發(fā)揮。