導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇小學(xué)德育的核心，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、引言

眾所周知，社會主義價值觀念，是當(dāng)前社會形勢下適合我國國情發(fā)展，且對于社會大家庭中每一個人具有重要影響意義的核心理念，在國內(nèi)教學(xué)體系中占據(jù)著較為關(guān)鍵的位置。正是因為如此，社會主義核心價值觀逐漸發(fā)展成為當(dāng)前德育教學(xué)的核心項目，引導(dǎo)著各級教學(xué)結(jié)構(gòu)的有序發(fā)展。為此，以小學(xué)階段的德育教學(xué)工作為例，應(yīng)以社會主義核心思想為主導(dǎo)，開展具有思想價值的課程內(nèi)容，培養(yǎng)小學(xué)生的思想觀念。文章討論小學(xué)階段的德育工作中滲透社會主義核心價值觀的積極意義，當(dāng)前小學(xué)德育教學(xué)工作的現(xiàn)狀，以及如何有效應(yīng)用社會主義核心價值觀，使其在小學(xué)德育工作中極大程度地發(fā)揮其自身積極作用。

二、小學(xué)德育教育發(fā)展現(xiàn)狀

新課程改革后，素質(zhì)教育理念已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)可與應(yīng)用，這一教育理念下強(qiáng)調(diào)學(xué)生德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。但是，就當(dāng)前的小學(xué)階段的教育教學(xué)現(xiàn)狀來看，教師往往更加注重對學(xué)生的知識教學(xué)，偏重智商教育，忽視品質(zhì)教育的思想觀念，依舊成為現(xiàn)下較為嚴(yán)重的思想誤區(qū)?；趹?yīng)試教育作用，讓學(xué)生的原生家庭與社會教學(xué)體系，多種教學(xué)主體以智力教學(xué)為主，忽視了學(xué)生心理發(fā)育與思想品質(zhì)的核心建設(shè)，造成諸多社會不良現(xiàn)象。學(xué)生極端化心理傾向，逐漸引起社會與教學(xué)界的關(guān)注。為此，教育部發(fā)起了社會主體核心觀念的教學(xué)戰(zhàn)略，旨在全面提升學(xué)生原生家庭的思想素質(zhì)、徹底改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為學(xué)生思想養(yǎng)成帶來的不良影響、全面建立具有流程的核心教學(xué)體系，以此建設(shè)小學(xué)生的思想品質(zhì)，提升其心理健康指數(shù)，培養(yǎng)其良好的思想觀念。

三、小學(xué)德育教學(xué)工作中滲透社會主義核心價值觀理念的積極意義

小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小，一切未形成定性，且這一時期的學(xué)生也是我們國家未來的發(fā)展希望，教師應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生的知識教學(xué)外，更加強(qiáng)化對學(xué)生的思想品質(zhì)教育，強(qiáng)化學(xué)生的道德品質(zhì)，使學(xué)生首先學(xué)會做人，做一個對他人、對社會有用的人。而社會主義核心價值觀直接闡述了當(dāng)前社會形勢下每一個公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)，同樣，在教師對學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中，將社會主義核心價值觀理念應(yīng)用到其中尤為必要。

（一）社會主義核心價值觀在小學(xué)德育教學(xué)工作中的應(yīng)用使學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀得到樹立

正如人們所知，在小學(xué)階段開展德育教育的重要原因之一便是要使學(xué)生形成一定的思想認(rèn)識，使學(xué)生發(fā)展成為一個積極向上的人，使他們的思想品質(zhì)得到積極的培養(yǎng)。而社會主義核心價值觀中對學(xué)生的愛國主義思想與做人的相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)給出了明確的指示，將其應(yīng)用到德育教學(xué)工作中，為學(xué)生的思想認(rèn)知給出了明確的標(biāo)桿，使學(xué)生在這一標(biāo)桿與教師的積極引導(dǎo)下，逐漸樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生的價值理念得到規(guī)范，使學(xué)生能夠在未來的發(fā)展中能夠明辨是非，成為一個充滿正能量的社會公民。

（二）社會主義核心價值觀在小學(xué)德育工作中的滲透為學(xué)生明確了道德準(zhǔn)則

德育，顧名思義便是思想品德教育，是對學(xué)生的道德教育，對小學(xué)階段的學(xué)生而言十分必要。而在其中滲透社會主義核心價值觀理念，其中諸如誠信、友善等思想道德語句能夠為教師的教育教學(xué)指明方向，同時也為學(xué)生在道德層面上給出了明確的道德準(zhǔn)則，在這樣的道德準(zhǔn)則的要求下，教師能夠結(jié)合學(xué)生日常生活中的具體事項進(jìn)行更加有針對性地教育工作。同時，雖然小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小，但是教師將社會主義核心價值觀中的相關(guān)內(nèi)容為學(xué)生明示，為學(xué)生結(jié)合具體事例進(jìn)項細(xì)致地講解，并發(fā)揮教師自身的模范帶頭作用，學(xué)生的內(nèi)心便會在教師潛移默化地影響下逐漸形成一桿道德準(zhǔn)則稱，這桿秤會時時提醒學(xué)生，約束學(xué)生，隨著學(xué)生的逐漸成長，融入學(xué)生的“骨髓”中，使學(xué)生真正成為一個有利于社會、服務(wù)社會、造福于社會的良好公民。因此，在小學(xué)德育教學(xué)工作中滲透社會主義核心價值觀尤為重要。

（三）社會主義核心價值觀在小學(xué)德育工作中的滲透不斷規(guī)范學(xué)生言行舉止

受當(dāng)前社會大背景的影響，小學(xué)階段的學(xué)生所接受的信息源于四面八方，尤其是受網(wǎng)絡(luò)等因素的影響，其中包括積極的、消極的等等各式各樣的信息。這在很大程度上影響了學(xué)生的言行舉止。那么，在小學(xué)階段開展德育教育工作能夠在某種程度上規(guī)避外界因素所帶來的不良影響。但是，這卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。要想真正使學(xué)生的自身素質(zhì)與文明素養(yǎng)得到提升，社會主義核心價值觀對學(xué)生而言便是一個較好的言行規(guī)范準(zhǔn)則。其中的相關(guān)內(nèi)容，從大的角度上來說使學(xué)生的愛國主義思想得到了培養(yǎng)，從小的角度來說，學(xué)生自身的內(nèi)在素養(yǎng)得到規(guī)范。在與他人相處交流的過程中，學(xué)生本著待人溫和的態(tài)度去與他人相處，那么，學(xué)生的言行自然不會出現(xiàn)差錯。

就以上三點而言，在小學(xué)德育教學(xué)工作中融入社會主義核心價值觀尤為必要，使學(xué)生從思想認(rèn)知上規(guī)避不良影響，為學(xué)生未來的發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

四、小學(xué)階段應(yīng)開展德育教學(xué)策略

（一）堅持以人為本的教學(xué)理念

德育工作者應(yīng)大力推行德育思想教學(xué)，提升小學(xué)校園的德育功能，為小學(xué)生營建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。德育工作者，應(yīng)充分深入了解學(xué)生的業(yè)余生活，掌握其思想關(guān)注點、興趣愛好點，結(jié)合學(xué)生的實際生活，與學(xué)生建立良好的溝通機(jī)制，獲取學(xué)生的內(nèi)心需求，以具有學(xué)生適應(yīng)性的教學(xué)方式，開展社會主義核心思想的教學(xué)課程，促進(jìn)學(xué)生在課程中建立正確的人生觀念，減少課程的理論化內(nèi)容，引起學(xué)生對課程的不理解問題，應(yīng)從學(xué)生興趣愛好方面，開展具有教學(xué)效能的德育課程，提升社會主義核心思想教育價值。

案例1，在小學(xué)教師開展德育教學(xué)方案設(shè)計時，主題為“愛惜學(xué)習(xí)用品”。以往的教學(xué)流程：讓學(xué)生列舉學(xué)習(xí)用品的實例，講解學(xué)習(xí)用品的來源，樹立學(xué)生愛惜學(xué)習(xí)用品的思想。教學(xué)分析：學(xué)生在列舉實例時，具有參與興趣，是較好的師生互動機(jī)制；教師在講解學(xué)習(xí)用品來源時，比如鉛筆制作、橡皮生產(chǎn)等，鑒于學(xué)生的認(rèn)知范圍有限，難以理解教師的講授內(nèi)容，造成降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，無法理解教師的講解內(nèi)容；教師在引出愛惜學(xué)習(xí)用品時，給予學(xué)生的感受較為突兀，學(xué)生在不理解學(xué)習(xí)用品生產(chǎn)與制造的流程時，造成強(qiáng)制性的教學(xué)流程，引發(fā)學(xué)生叛逆心理。

基于社會主義核心思想，開展“愛惜學(xué)習(xí)用品”的教案調(diào)整：

1.讓學(xué)生自主說明學(xué)習(xí)用品，選出3種，以此建立師生互動，拉近教師與學(xué)生之間的距離；

2.教師為學(xué)生分發(fā)彩紙，讓學(xué)生描繪學(xué)習(xí)用品的外觀，以此增加學(xué)生對學(xué)習(xí)用品的熟悉程度，提升其對學(xué)習(xí)用品的關(guān)注；

3.教師以鉛筆盒為例，為學(xué)生展示制作過程，為學(xué)生分發(fā)紙殼、彩紙、膠水、美術(shù)剪刀，讓學(xué)生自主設(shè)計鉛筆盒；

4.在學(xué)生鉛筆盒制作完成時，教師結(jié)合對學(xué)生的興趣了解，為學(xué)生分發(fā)貼紙小人，比如“皮卡丘”“熊大”等，讓學(xué)生自主張貼于制作的鉛筆盒表面；

5.待學(xué)生完成制作時，教師給予學(xué)生鼓勵，引出提問“你們希望自己制作的鉛筆盒，可以保存多久？”

6.在學(xué)生爭先恐后回答完成時，教師提出“你們手中的學(xué)習(xí)用品，每一件都經(jīng)歷著如此復(fù)雜的制作過程，希望大家能夠珍惜他人的勞動成果，不隨意丟棄、不隨意破壞，同學(xué)們能做到嗎？”

通過以人為本的教學(xué)原則，德育教師為學(xué)生提供良好的德育教學(xué)課程，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知觀念，結(jié)合學(xué)生興趣，豐富教學(xué)課程，自然過渡思想品質(zhì)的升華階段，彰顯具有社會主義核心思想的德育教學(xué)。

（二）增加社會實踐性活動

在案例1中，為德育教學(xué)活動引入實際操作流程，促進(jìn)學(xué)生參與學(xué)習(xí)用品的制作過程，樹立學(xué)生正確的思想觀念，促進(jìn)學(xué)生獲知學(xué)習(xí)用品的來之不易，教學(xué)效果良好。為此，教師應(yīng)持續(xù)發(fā)展學(xué)生為主體的思政課程，開展教學(xué)內(nèi)容與社會實踐相結(jié)合，提升學(xué)生的見聞，增強(qiáng)其對書本德育內(nèi)容的理解，促進(jìn)德育教學(xué)效果的良好發(fā)揮。

例如，結(jié)合“愛惜學(xué)習(xí)用品”的教學(xué)需求，建立與學(xué)習(xí)用品供貨企業(yè)的合作機(jī)制，一方面學(xué)校實現(xiàn)為學(xué)生分發(fā)統(tǒng)一規(guī)格的學(xué)習(xí)用品，建立學(xué)生平等的思想觀念，減少攀比、虛榮不良心理的滋生，另一方面德育教師與班主任，可帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)習(xí)用品的生產(chǎn)過程，在學(xué)生參觀期間，為其適當(dāng)性講解生產(chǎn)流程，提升其知識見聞，增強(qiáng)其對用品生產(chǎn)的理解，樹立其正確的思想觀念。

（三）提升原生家庭的德育思想

學(xué)校德育教師應(yīng)通過班主任，進(jìn)入學(xué)生家長群，實現(xiàn)與學(xué)生原生家庭，建立良好的溝通機(jī)制。德育工作者，應(yīng)借助線上功能，定期為學(xué)生家長推送德育家庭教育的“小妙招”電子短文，比如“不要在孩子面前吵架”“為孩子樹立正確的價值觀念”等，以此提升學(xué)生家長的德育思想，加強(qiáng)學(xué)生社會主義核心思想教育。

五、結(jié)論

綜上所述，學(xué)生自身社會主義核心思想觀念的養(yǎng)成，應(yīng)建立在學(xué)校與家庭的共同努力之上。德育教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生興趣，從學(xué)生認(rèn)知視角，自然引出德育思想，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。此外，校園應(yīng)適時建立與企業(yè)的聯(lián)合機(jī)制，通過參觀形式，增加學(xué)生見聞，提升學(xué)生自信，為社會主體核心教育奠定發(fā)展基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)： 

篇2

一、傳統(tǒng)學(xué)校教育中的誤區(qū)

反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是保守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡單片面地理解為教育行為的全部。大部分學(xué)校一味地去想方設(shè)法提高升學(xué)率， 認(rèn)為學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生品德就一定好。這是導(dǎo)致目前中小學(xué)德育工作不成功的最大因素。

二、家庭教育中的誤區(qū)

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活水平的不斷提高，孩子們得到了前所未有的寵愛：吃好的，穿好的，玩新的，要啥給啥，能滿足的盡量滿足，都想給孩子一個“溫暖”的家。很多孩子在學(xué)校是好學(xué)生，而在家里卻是“小少爺”、“小公主”；有相當(dāng)一部分家長不配合教師對孩子進(jìn)行教育，他們認(rèn)為，家長的任務(wù)就是給孩子提供吃穿，學(xué)習(xí)教育則是學(xué)校和老師的事情，從而對孩子的教育成長不聞不問；還有一部分是農(nóng)民留守兒童，他們脫離了家長的束縛，放任自己，與社會不良分子混在一起，缺少了最基本的家庭教育，使孩子在接受道德教育這一塊失去了至關(guān)重要的一步。“十年樹木，百年方能樹人?！蔽覀兘逃哪康氖菢淙?，德育工作才是整個教育教學(xué)工作的核心。加強(qiáng)小學(xué)生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程，它需要我們每一位教育工作者與時俱進(jìn)、精心策劃，不斷地用生動的、貼近生活的實例來充實它。

如何在中小學(xué)生中開展德育教育呢？

1、課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的基礎(chǔ)。課堂是我們教師對學(xué)生進(jìn)行教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來，學(xué)生通過自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理，逐步養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)慣。如體育課上，在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力、拼搏的信心與勇氣，使其從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素。 中小學(xué)生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，滿足中小學(xué)生交流的欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過縱向比較，看自己是否比以前進(jìn)步了，或者橫向比較，看別的做得好的伙伴是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識。

篇3

為了適應(yīng)不斷發(fā)展推進(jìn)的新課程改革，學(xué)校在教育教學(xué)中會更加重視對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，從單純注重學(xué)生的成績，逐漸轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，致力于綜合素養(yǎng)與核心能力的提升。但就當(dāng)前情況來看，由于在學(xué)校德育工作開展和學(xué)生核心素養(yǎng)培育過程中還存在著諸多問題，教育效果并不明顯，因此需要加強(qiáng)對學(xué)校德育工作與學(xué)生核心素養(yǎng)培育有效結(jié)合途徑的積極探索，以更好地開展德育工作，努力培育和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。本文主要針對加強(qiáng)學(xué)校德育工作實施的必要性和迫切性，以及學(xué)校德育工作與學(xué)生核心素養(yǎng)培育有效結(jié)合的途徑進(jìn)行分析和探討，這對提高學(xué)校德育工作實效性，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升具有一定的參考意義和作用。

1 學(xué)校德育工作實施的必要性和迫切性

1.1 當(dāng)前高中生普遍存在的思想道德問題

在相關(guān)調(diào)查結(jié)果中顯示，目前我國高中生在思想道德教育中普遍存在著以下幾個問題：由于當(dāng)前的社會逐漸向網(wǎng)絡(luò)化和智能化的方向發(fā)展，受其消極因素的影響，不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展；合作意識、溝通和交往能力不強(qiáng)，而且由于叛逆心理，與家長和老師之間的交流都比較少，容易出現(xiàn)極端心理和消極情緒，常常會存在著不同程度的讀書無用論、小團(tuán)體主義、早戀、自閉等不良現(xiàn)象；存在著較為嚴(yán)重的自私、自利心理，承受和抗壓能力和吃苦精神較差；集體主義和大局觀念比較淡薄，由于沒有樹立正確的“三觀”，缺乏應(yīng)有的民族自豪感和自尊心，比較容易出現(xiàn)極端現(xiàn)象；部分學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)，很容易做出沖動的行為等?？偟膩碚f，當(dāng)前在高中生存在的思想道德問題主要表現(xiàn)在“對己不嚴(yán)厲、對物不憐惜、對事不滿意、對人不感激”等方面，存在著很多的負(fù)面心理和情緒問題。[1]

1.2 當(dāng)前學(xué)校的德育方法和模式已難以滿足和適應(yīng)學(xué)生的實際需求

隨著新課程改革的不斷深入和推廣，當(dāng)前學(xué)校的德育工作方法和模式已難以滿足和適應(yīng)高中生的實際需求，主要表現(xiàn)在五個方面：一是針對性不強(qiáng)。由于家長和教師并不是十分了解和理解當(dāng)前高中生的心理和情緒變化，因此德育工作在開展的過程中必然不能很好的結(jié)合他們的實際思想狀況與時代特點，有針對性地開展工作；二是學(xué)校德育工作的內(nèi)容與學(xué)生的實際學(xué)習(xí)、生活之間脫鉤較為嚴(yán)重，德育工作內(nèi)容缺少預(yù)見性和前瞻性，在工作開展的時候并沒有充分的考慮到學(xué)生的接受能力以及思想道德的發(fā)展規(guī)律，而且在內(nèi)容上，也多是一些較為呆板、空泛的內(nèi)容，能體現(xiàn)出一定的知識性和理論性，但引導(dǎo)功能和教育功能不強(qiáng)，自然也就難以得到預(yù)期的效果；[2]三是沒有充分發(fā)揮出德育課程的主渠道作用。對于高中的德育課程來說，很多都是單一的應(yīng)試教育課程或者是知識教育課程，多是加強(qiáng)對理論知識的灌輸，會在一定程度上忽視學(xué)生實際關(guān)心的問題。另外對于其他課程的教師來說，也沒有起到應(yīng)有的輔助作用，導(dǎo)致知識傳授與德育教育脫離；四是單一呆板的形式，教育的實效性較差。隨著不斷增加與更新的學(xué)科知識，高中生進(jìn)行課外活動的時間越來越少，而且主要是通過課堂講解的方式來進(jìn)行德育工作，在這一過程中缺少情感共鳴和互動環(huán)節(jié)，難以有效的培養(yǎng)學(xué)生的是非觀和正確的“三觀”；五是不均衡的師資力量配備。主要表現(xiàn)在校際、城鄉(xiāng)之間的德育教學(xué)差距較大，自然也就會導(dǎo)致學(xué)生的思想道德水平不一。[3]

2 學(xué)校德育工作與學(xué)生核心素養(yǎng)培育有效結(jié)合的途徑

2.1 基于學(xué)生核心素養(yǎng)培育應(yīng)明確德育工作價值定位

學(xué)校德育工作，主要指的就是思想道德教育，思想道德問題是其重要的核心。判斷一個人是否具有良好的品德、道德，最關(guān)鍵的因素就是主流價值認(rèn)同。在教育教學(xué)的過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德，注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵和重要的，其內(nèi)涵包括核心能力、知識、品質(zhì)，學(xué)校的德育工作必須從學(xué)生的核心素B的高度來進(jìn)行，把學(xué)生培養(yǎng)成為“全面發(fā)展的人”，而并不是僅僅培養(yǎng)和提升學(xué)生的才華與智力。就目前社會中對人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)來說，也更多的強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹?，其中“德”作為主要因素。[4]在進(jìn)行學(xué)校德育教育的過程中需要注意就是高中階段，在這一時期內(nèi)，學(xué)生的“三觀”就會逐漸確立和定型，因此在這一階段特別需要注重對學(xué)生思想道德和核心素養(yǎng)的培育。

2.2 注重德育課程定位

要樹立和培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)，就必須經(jīng)歷行、意、信、情、知等不同的環(huán)節(jié)，因此在進(jìn)行德育教育的時候，一定要注重課程定位，遵循相關(guān)的規(guī)律，根據(jù)科學(xué)的定位，提出具有實效性和針對性的措施方法。

2.2.1 科學(xué)定位有效德育

在相關(guān)研究結(jié)果中顯示，有效德育的目標(biāo)可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行多層次細(xì)化，從內(nèi)容層面來分的話，可以分成理想信念教育、基本道德教育和法律教育；從階段定位角度來分的話，可以分為最終目標(biāo)、近期目標(biāo)以及基本目標(biāo)；從功能定義來分的話，可以分成幸福功能、意義功能以及正義功能。對于德育教育來說，基本上應(yīng)該以體驗式為主，分析框架需要按照概念、原因和可能會造成的問題這種三段式來進(jìn)行。[5]

2.2.2 德育課程內(nèi)涵定位

當(dāng)前學(xué)校德育教育存在的問題主要是學(xué)校自身問題以及學(xué)生的問題兩個方面。隨著不斷深入推進(jìn)的德育課程，其基礎(chǔ)和前提是需要有效解決當(dāng)前學(xué)生存在的焦點問題、核心問題以及突出問題，以存在的問題為德育課程導(dǎo)向，進(jìn)一步優(yōu)化和改善德育課程設(shè)計。在進(jìn)行課程框架構(gòu)建的時候，需要綜合考慮課程的評價、過程、管理、內(nèi)容以及目標(biāo)等各個部分，解決在教育教學(xué)過程中存在的死記硬背、機(jī)械式灌輸?shù)确矫娴膯栴}，提高學(xué)校德育課程效果，同時德育力量分散和水平不高等方面的問題也得到了有效的解決，因此在德育課程教學(xué)中更加注重課內(nèi)課外的拓展性，其根本目標(biāo)和任務(wù)就是更好的落實“立德樹人”與學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。通過有效改造學(xué)校德育工作中的“專題課程化、德育專題化”等問題，能在一定程度上有效提高德育工作的有效性，對促進(jìn)新課程改革的實施和發(fā)展具有重要的意義和作用。

2.3 培育學(xué)生核心素養(yǎng)以及開展德育課程的原則和框架

2.3.1 培育W生核心素養(yǎng)以及開展德育課程需要遵循的原則

在培育學(xué)生核心素養(yǎng)以及開展德育課程的過程中需遵循的原則主要包括實事求是、寓教于樂、多維互動、價值澄清以及精當(dāng)性原則。其中多維互動原則主要是指在課堂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該注重凸顯出學(xué)生的主體地位和作用，最大限度地提高學(xué)生的參與度，讓學(xué)生主動的提出、分析和解決問題，有效的提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，這對學(xué)生的全面發(fā)展具有積極的促進(jìn)意義。價值澄清原則是指在進(jìn)行德育課程教學(xué)過程中，教師應(yīng)將所教的理論知識與日常生活中的事例相結(jié)合，明確指出相關(guān)的危害和優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非曲直，引起學(xué)生心理上的共鳴。精當(dāng)性原則是指由于教育教學(xué)活動受到一定的時間限制，如果想在一定的時間內(nèi)盡可能的展示出更多的內(nèi)容，教師就必須注重教學(xué)內(nèi)容的精煉、恰當(dāng)，這樣才能夠在有限的時間內(nèi)讓學(xué)生弄清、弄懂實際問題，保證教育效果和學(xué)生價值認(rèn)同，從而引導(dǎo)他們做出正確的價值選擇。

2.3.2 德育課程基本框架

根據(jù)學(xué)校德育教育實際以及學(xué)生普遍存在的思想道德問題，在德育課程中應(yīng)該包括生命與安全、法制教育、人生理想、沖動與自控、挫折與減壓、手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)、組織與協(xié)調(diào)、交流與合作、早戀、交往、愛國、責(zé)任、分享、感恩、誠信以及孝敬等方面的內(nèi)容，這些都包含著相關(guān)的核心價值素養(yǎng)，學(xué)校和教師可以根據(jù)這些內(nèi)容，有針對性地制定教育教學(xué)計劃，有效地培育和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

3 結(jié)語

總的來說，雖然目前我國已經(jīng)開始實施了相關(guān)的德育工作，以加強(qiáng)培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，但是并沒有取得預(yù)期的效果，學(xué)生的思想道德素養(yǎng)還需要進(jìn)一步的提升和培育。在培育學(xué)生核心素養(yǎng)和開展德育工作的過程中，學(xué)校需要注重與學(xué)生實際生活之間的聯(lián)系，提出有針對性的課程教學(xué)內(nèi)容，真正實現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和提升，這也能從一定程度上促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。為了更好地結(jié)合學(xué)校德育工作和學(xué)生核心素養(yǎng)培育，首先需要根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)培育來明確德育工作的價值定位；其次是需要注重德育課程定位，這樣才能夠保證其有效性；最后是需要遵循相關(guān)的原則，并制定出合理的框架，這樣才能夠保證其有效性和合理性，真正提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)其全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳彩虹，趙琴，汪茂華，汪曉慧，吁思敏，向榮.基于核心素養(yǎng)的單元教學(xué)設(shè)計――全國第十屆有效教學(xué)理論與實踐研討會綜述[J].全球教育展望，2016.1：121-128.

[2] 劉晟，魏銳，周平艷，師曼，王郢，劉堅，陳有義，劉霞.21世紀(jì)核心素養(yǎng)教育的課程、教學(xué)與評價[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2016.3：38-45+116.

篇4

德育是學(xué)校工作的重點，是教育的根本任務(wù)。中小學(xué)德育水平的高低，決定著當(dāng)前學(xué)生的道德水平高低，影響著學(xué)生的未來發(fā)展。黨的十報告提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。德育的關(guān)鍵在于人，學(xué)校德育活動的組織、德育目標(biāo)的達(dá)成、德育水平的提升、德育效果的凸顯都離不開一支優(yōu)秀的德育隊伍，德育隊伍的建設(shè)，是學(xué)校德育工作的核心要義。朝著這一目標(biāo)，學(xué)校德育工作才會走得更堅實，才會有更長遠(yuǎn)的發(fā)展！如何打造一支德才兼?zhèn)涞牡掠犖?？蘇州高新區(qū)實驗小學(xué)作了有益的探索。

一、職業(yè)道德是“教育人”的立身之本

“氣質(zhì)高雅、德藝雙馨、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)教”是蘇州高新區(qū)實驗小學(xué)的教師核心素養(yǎng)要求。學(xué)校將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任和評價的首要內(nèi)容，師德工作好似音樂三部曲：序曲、協(xié)奏曲和奏鳴曲。

師德序曲：學(xué)期初的教師大會首先奏響了師德序曲。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范，明令教師節(jié)不收受禮物等相關(guān)規(guī)定，每位教師鄭重簽署師德承諾。此舉，讓教師感受到學(xué)校對教師職業(yè)道德規(guī)范的重視，筑牢師德底線。

師德協(xié)奏曲：學(xué)期中，以師德為主旋律，開展多樣活動豐富師德內(nèi)涵。書寫最美教師短信，撰寫并學(xué)習(xí)師德規(guī)范100句，舉辦中國好人宣講活動等?；顒又?，特級教師講述他眼中的師德是什么，新教師傾訴初次踏上講臺對師德的感悟，更多的教師共同參與、分享師德教育活動過程，在活動中獲得進(jìn)益。

師德奏鳴曲：學(xué)期末，每位教師自主進(jìn)行學(xué)生民主評議。了解學(xué)生對教師教育教學(xué)工作的滿意率，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。學(xué)校評選師德模范、優(yōu)秀德育導(dǎo)師，在期末的教師大會上予以表彰，同時讓青年教師來講述身邊師德模范的感人事跡。高尚的師德、正氣的師風(fēng)，濡染著學(xué)校的每一位教師。

二、專業(yè)素養(yǎng)是班主任的職業(yè)根基

班主任是班集體的組織者、指導(dǎo)者，是落實學(xué)校德育工作的“一線”實施者，是學(xué)校德育工作的主要力量。他們的一言一行、一舉一動深刻地影響著學(xué)生的成長與進(jìn)步，直接決定著學(xué)校德育工作的成效。隨著學(xué)校班級數(shù)的不斷擴(kuò)張，一批又一批年輕教師踏上了班主任崗位。這些新教師在還沒有站穩(wěn)講臺時，就擔(dān)任重要的班主任工作，對他們而言是一個挑戰(zhàn)。學(xué)生層出不窮的新問題，班主任工作內(nèi)容的不斷增加，學(xué)校和家長對班主任要求的不斷提高，使得許多教師對班主任工作疲于應(yīng)付。這就需要加強(qiáng)班主任專業(yè)培訓(xùn)，提升他們的專業(yè)素養(yǎng)。

（一）在專題培訓(xùn)中提升行動力

對于班主任而言，在工作過程中經(jīng)常會碰到很多困惑與不解。要提升班主任工作行動力，就需要有針對性的研究，需要結(jié)合班級管理中的實際困惑與思考來展開研討。因此，學(xué)校以解惑為切入點，通過有效的專題校本研訓(xùn)提升班主任的實踐能力。如：針對班級衛(wèi)生管理，就以教室為會議地點，請有經(jīng)驗的班主任現(xiàn)場說法，時間不長，但效果極好；學(xué)生在?？目呐雠鲈谒y免，可新教師看到學(xué)生受傷，自己先嚇得臉色發(fā)白，不知所措。于是，就“學(xué)生受傷后怎么辦”為專題，通過身邊案例進(jìn)行專題培訓(xùn)，青年班主任再遇類似事件，就會沉著應(yīng)對，做到心中有底；班里的特殊學(xué)生最是讓教師們頭疼，學(xué)校要求班主任整理收集班級學(xué)生案例，邀請專家進(jìn)行互動式的交流培訓(xùn)，當(dāng)我們摘下有色眼鏡看這些特殊W生時，發(fā)現(xiàn)自己的心情也沒那么糟糕了，可謂受益匪淺。專題切口雖小，但更接地氣，能有效地提升班主任工作的行動力。

（二）在多元比賽中發(fā)展實踐力

相對于理論的學(xué)習(xí)，班主任實踐經(jīng)驗的積累、班級教育管理的反思對于其自身成長更具有重要的價值。因此，學(xué)校以階段性的多元化小比賽作為載體來促進(jìn)班主任進(jìn)行班級管理、學(xué)生教育的反思性研究。學(xué)校先后組織開展了“教育情境應(yīng)對”“十分鐘晨會展示”“教育敘事演講”“我的班主任觀”等活動。“以賽促研，研訓(xùn)一體”，比賽準(zhǔn)備的過程，既是對自己班級管理進(jìn)行反思的過程，也是學(xué)習(xí)提升的過程。比賽過程中，教師們對孩子愛的表達(dá)深深地打動了大家。一個個教育故事的演講，也折射出班主任自己的教育觀，是實踐的積累與感悟。蘇霍姆林斯基一直告誡我們：“教師的本職工作就是喚醒每個孩子心靈深處內(nèi)在的善良與潛藏力量?！睂W(xué)校德育工作的一項重要任務(wù)，就是善于挖掘和激發(fā)教師、班主任的教育潛能。

（三）在人文關(guān)懷中獲得堅守力

有人說教師的幸福是身心合一的幸福，既能被知覺到，也能被感覺到，是充滿活力的身體和充滿激情的內(nèi)心的統(tǒng)一體。在一次班主任敘事演講中，筆者聽到了一位新招聘教師這樣的一段敘述：“那一年，我莽莽撞撞、迷迷糊糊，不顧愛人的阻攔，也不顧孩子的年幼，參加了蘇州的教師應(yīng)聘考試，這一試就陰差陽錯地來到這里。或許是為了追夢，或許是為了生活，也或許是為了孩子的明天。面對家長的質(zhì)問，想哭。但我咽下了自己的淚水，耐心地和家長解釋、交流。往事點滴，歷歷在目，沒有感天動地，只是家常小事，卻像粉蝶般一樁樁一件件向我涌來。有委屈也有感動，委屈時對自己說：別忘了你的執(zhí)著與堅持！”一個初來乍到的老師，遠(yuǎn)離自己的家人，獨自一人在外工作，內(nèi)心需要怎樣的一份堅守啊。作為分管校長，在青年班主任會議上，筆者經(jīng)常說的一句話就是“有問題解決不了，不要怕，找我，學(xué)校會成為你們堅實的后盾”。讓德育的關(guān)懷溫暖學(xué)校的每一個人，讓我們的教師成為有關(guān)愛能力和關(guān)愛情懷的人，班主任就獲得了堅守的力量！

三、精細(xì)管理是管理者的應(yīng)然追求

精細(xì)管理是一種對戰(zhàn)略與目標(biāo)分解細(xì)化和落實的過程，就學(xué)校德育工作而言，精細(xì)管理就是讓德育規(guī)劃有效貫徹到每個環(huán)節(jié)并發(fā)揮作用的過程，是提升德育效能的一個重要途徑。精細(xì)化不僅是一種管理體制，也是一種思想方法，它作為一種生存方式對我們的教育生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校目前有三個校區(qū)，三個校區(qū)的德育工作如何統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，成為我們德育管理的一個難題。根據(jù)學(xué)校現(xiàn)狀，學(xué)校德育處設(shè)立一名德育主任兼少先隊總輔導(dǎo)員，全面負(fù)責(zé)全校德育工作和少先隊工作；各校區(qū)配備1名德育處副主任及1名少先隊輔導(dǎo)員，共計7名專職德育工作人員。在組織人員得到保障的同時，我們注重日常德育工作管理的精細(xì)化。

計劃的精細(xì)化：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。無論是學(xué)校德育工作，還是某一項活動具體開展，都需要在前期作好精細(xì)的規(guī)劃。精細(xì)的計劃，在管理工作中具有預(yù)先性，同時，它對管理工作的執(zhí)行和控制又具有指導(dǎo)性，既能明確目標(biāo)，又能提高效率。本學(xué)期學(xué)校將每周一的校園活動時間定為班隊活動課，要求班班有計劃。為此，德育處根據(jù)年級特點制定共性課程，分配備課任務(wù)，然后各班根據(jù)班級特點進(jìn)行個性化補充。通過精細(xì)的計劃安排讓班會課真正有效落實，并具有很強(qiáng)的可操作性。

方法的精細(xì)化：我們不但要提出任務(wù)，而且要有完成任務(wù)的方法。例如：本學(xué)期教育局要求提供一年級特殊需要或疑似特殊需要學(xué)生的名單。這是一個敏感的話題，如果處理不當(dāng)會引發(fā)家校之間的矛盾。學(xué)校因此召集了一年級19位班主任共同研討如何操作，如在班級群中如何信息，與問題學(xué)生家長如何電話溝通等。通過討論最終確定統(tǒng)一的規(guī)范的溝通語言。這樣的過程，讓新班主任切身感受到家校的溝通需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，縝密的考慮，同時也減少了由于方法不當(dāng)而帶來的無謂煩惱。

活動的精細(xì)化：天下難事必作于易 ，天下大事 必作于細(xì)。精細(xì)的計劃和方法是前提，活動有效落實，并達(dá)到預(yù)期的效果是關(guān)鍵。例如學(xué)校承辦了高新區(qū)中小學(xué)班主任基本功競賽，上午筆試，下午則要分中學(xué)組、小學(xué)組兩個會場，每個會場五輪比賽，最后再舉行頒獎活動。過程繁多，但是整個活動基本在規(guī)定時間內(nèi)有序完成。所有的組織協(xié)調(diào)、會場安排、記分統(tǒng)計、主持均由德育處7位行政人員擔(dān)任，另加兩位實習(xí)生跟隨協(xié)助，靠的就是人人有事做、事事都做好的精益求精的執(zhí)行力。

優(yōu)秀的德育隊伍是學(xué)校德育工作的前提與保證，只有建設(shè)好德才兼?zhèn)涞牡掠犖?，學(xué)校的德育工作才會充滿活力，不斷向前。

參考文獻(xiàn)：

篇5

關(guān)鍵詞:

社會主義核心價值觀；學(xué)校；德育

社會主義核心價值觀是引導(dǎo)社會的重要坐標(biāo)，是人生觀和世界觀的核心與基石。指出:“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它”;“要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，要潤物細(xì)無聲”;“要使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有”［1］。社會主義核心價值觀教育，學(xué)校是主陣地、少年兒童是關(guān)鍵期、課程教學(xué)是主渠道。對少年兒童進(jìn)行社會主義核心價值觀教育，不僅可以為學(xué)校德育工作提供新的有效理論支撐，而且對于進(jìn)一步創(chuàng)新學(xué)校思想政治教育工作，更好地塑造新世紀(jì)少年兒童積極向上的人生觀和價值觀具有重大的意義。

一、社會主義核心價值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)

校園文化是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，學(xué)?？梢砸虻刂埔碎_展校園文化建設(shè)，將社會主義核心價值觀融入校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化之中。“國有國法，家有家規(guī)”，“不立規(guī)矩，不成方圓”。學(xué)校要加強(qiáng)自身制度文化建設(shè)，把社會主義核心價值觀融入到校園制度文化建設(shè)中，堅持貫徹依法治教、依法治校、規(guī)范辦學(xué)。在學(xué)校的各項制度管理中，都要彰顯社會主義核心價值觀的要求，堅持以人為本，建立規(guī)范有序而又富有人文關(guān)懷的管理機(jī)制。要明確學(xué)校各個崗位教職員工的育人責(zé)任，把育人要求和崗位職責(zé)統(tǒng)一起來，努力形成學(xué)校教育、家庭教育、社會教育“三結(jié)合”的教育網(wǎng)。引導(dǎo)廣大教師自覺踐行社會主義核心價值觀，愛崗敬業(yè)，教書育人，使學(xué)生健康快樂的成長。廊道文化是校園文化建設(shè)的一部分，廊道文化建設(shè)不僅能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色，還能彰顯學(xué)校文化的內(nèi)涵;同時，它也是學(xué)校對外交流的一個重要窗口，是展示學(xué)校形象的一道風(fēng)景，也是家長、來賓了解和感受學(xué)校文化內(nèi)涵的途徑之一。廊道文化主要是以走廊乃至大廳、道路等空間為主要陣地，以學(xué)校文化設(shè)施與活動為主要呈現(xiàn)內(nèi)容，通過精心布置，營造特定的育人環(huán)境，讓學(xué)生置身其中，得到美的享受，受到心靈的洗禮。因此，可以緊緊捉住“培育和踐行社會主義核心價值觀”這一主題，結(jié)合學(xué)校的整體設(shè)計，在廊道文化建設(shè)上學(xué)校力求體現(xiàn)社會主義核心價值觀，豐富學(xué)校文化的顯性內(nèi)容，努力讓每一面墻都會說話。首先學(xué)校要對所有的廊道進(jìn)行規(guī)劃，抓住“書香潤心靈”“文明伴成長”這兩條主線，可在教學(xué)樓的一樓設(shè)計書山學(xué)海版塊。同時，每個班級可根據(jù)社會主義核心價值觀內(nèi)容來制定富有特色的班風(fēng)、班訓(xùn)等。教師應(yīng)充分發(fā)揮每一個學(xué)生的創(chuàng)造力，和學(xué)生一起動手設(shè)計布置班級、書山學(xué)海版塊，讓內(nèi)容更緊扣學(xué)生需要，更切合學(xué)生實際，更易于引發(fā)學(xué)生的興趣與參與的積極性。使得社會主義核心價值觀教育和學(xué)校德育建設(shè)能夠相融合，營造良好的育人環(huán)境。在良好的氛圍中，引導(dǎo)學(xué)生以社會主義核心價值觀為取向，建立友愛、信賴、關(guān)心、負(fù)責(zé)、和諧的校園人際關(guān)系。除此之外，學(xué)校還可以充分利用升國旗、入隊入團(tuán)等儀式和利用重陽節(jié)、國慶節(jié)、建隊節(jié)等重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日這些有利時機(jī)，組織全校師生開展相關(guān)的主題教育活動，大力宣傳社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容、精神實質(zhì)、實踐要求，宣傳身邊優(yōu)秀老師和學(xué)生的先進(jìn)事跡，積極營造社會主義核心價值觀教育的良好氛圍，讓學(xué)生在活動中自覺的接受社會主義核心價值觀的教育。

二、社會主義核心價值觀引領(lǐng)課堂教學(xué)工作

培育和踐行社會主義核心價值觀活動，課堂是“主陣地”。只有走進(jìn)教材，走進(jìn)課堂，才能使社會主義核心價值觀教育入眼、入耳、入腦、入心。因此，學(xué)校要充分發(fā)揮課程的德育功能，將社會主義核心價值觀的內(nèi)容和要求細(xì)化并落實到每一個學(xué)科課程的德育目標(biāo)之中，在課堂上有針對性的加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育。同時，要結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，深入挖掘教材中能體現(xiàn)社會主義核心價值觀的內(nèi)容，采用潛移默化、熏陶感染、點滴浸潤的方式，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”，讓學(xué)生可以在不知不覺中接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行為。如在語文教學(xué)中，可以開展以“弘揚和踐行社會主義核心價值觀”為主題的作文比賽、演講比賽等活動;可以開展以“童心手繪社會主義核心價值觀”為主題的繪畫比賽、繪本制作比賽等活動，不斷深化師生對社會主義核心價值觀的理解和認(rèn)識?？梢岳冒鄷乳_展理想信念和人生觀、世界觀、價值觀的“三觀”教育活動，將社會主義核心價值觀教育輻射到每一個班級、每一位學(xué)生中去。蘇霍姆林斯基指出:“每一門學(xué)科的教師都應(yīng)毫無例外地找出本學(xué)科中包含對學(xué)生進(jìn)行道德教育和世界觀教育的可能性，并充分發(fā)揮他們的教育作用”［2］。可見，社會主義核心價值觀的培育不僅是語文、品德與社會課教師的使命和責(zé)任，還是其他學(xué)科教師的共同職責(zé)。各專業(yè)課教師要增強(qiáng)學(xué)科德育意識，把專業(yè)教育與社會主義核心價值觀教育結(jié)合起來，既要用智慧點燃智慧，也要用人格引領(lǐng)人格。各科教師要堅持改進(jìn)創(chuàng)新，搭建學(xué)生便于參與的平臺，開辟學(xué)生樂于參與的渠道，積極推進(jìn)教學(xué)理念創(chuàng)新、教學(xué)手段創(chuàng)新和教學(xué)工作創(chuàng)新，持之以恒，增強(qiáng)思想道德教育的吸引力和感染力。

三、社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會實踐活動

踐行社會主義核心價值觀，是對社會主義核心價值觀深刻內(nèi)涵理解的重要體現(xiàn)。通過前期的滲透教育，學(xué)生在理論上已經(jīng)理解了其內(nèi)涵，那么實踐就是最重要的理論聯(lián)系實際的一個生成過程。通過社會實踐活動可以強(qiáng)化學(xué)生對社會主義核心價值觀的價值目標(biāo)、價值追求、價值取向等內(nèi)容的深刻理解，掌握正確的價值標(biāo)準(zhǔn)，提高價值分析、價值判斷和價值選擇的能力。各級教育部門和中小學(xué)校要廣泛開展社會實踐活動，充分體現(xiàn)“德育在行動”，要將社會主義核心價值觀細(xì)化為貼近學(xué)生的具體要求，轉(zhuǎn)化為實實在在的行動。要普遍開展以誠實守信、文明禮貌、遵紀(jì)守法、勤勞好學(xué)、節(jié)約環(huán)保、團(tuán)結(jié)友愛等為主題的系列行動;組織學(xué)生廣泛參加“學(xué)雷鋒”等志愿服務(wù)和社會公益活動;教育學(xué)生主動承擔(dān)家務(wù)勞動;組織學(xué)生在每個學(xué)段至少參加1次學(xué)工學(xué)農(nóng)生產(chǎn)體驗勞動，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)普及適當(dāng)形式的種植或養(yǎng)殖。要廣泛利用博物館、美術(shù)館、科技館等社會資源，充分發(fā)揮各類社會實踐基地、青少年活動中心等校外活動場所的作用，組織學(xué)生定期開展參觀體驗、專題調(diào)查等活動。逐步完善中小學(xué)生開展社會實踐的體制機(jī)制，把學(xué)生參加社會實踐活動的情況和成效納入學(xué)校的教育質(zhì)量綜合評價和學(xué)生的綜合素質(zhì)評價。

綜上所述，社會主義核心價值觀要進(jìn)學(xué)生的頭腦關(guān)鍵還在于構(gòu)建校園文化、課堂教學(xué)、社會實踐三位一體的教育體系，在于教師、學(xué)生、學(xué)校、社會等多個方面的共同努力。為此，我們要“完善學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)廣大家庭和社會各方面主動配合學(xué)校教育，以良好的家庭氛圍和社會風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果，形成家庭、社會與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力”［3］?？梢?，新世紀(jì)少年兒童社會主義核心價值觀培育和踐行是一項系統(tǒng)工程，涉及多個方面，必須多措并舉協(xié)同推進(jìn)，方能取得好的效果。

作者：徐蕓 單位：靈源街道大山后小學(xué)

參考文獻(xiàn):

篇6

【中圖分類號】：D523.34【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】：A

小學(xué)生的德育教育工作關(guān)系到他們能否健康成長，同時也直接影響著他們的道德素養(yǎng)的養(yǎng)成。在校教育的過程中，德育工作不但能夠通過課內(nèi)教學(xué)、課外活動以及社會實踐等教學(xué)手段來實現(xiàn)，也可以以其他的方式進(jìn)行。單純依靠以往的德育教育途徑已經(jīng)難以滿足在知識經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的新時期的新要求，學(xué)校應(yīng)立足以學(xué)生為主體的人本教育理念，將德育教育作為一項任重道遠(yuǎn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來，創(chuàng)新德育教育工作的新思路，總結(jié)新方法，從而創(chuàng)造出具有時代特色的小學(xué)德育教育工作新局面。

一、小學(xué)教學(xué)中德育教育工作的重要性

在當(dāng)前的小學(xué)教育中，最終目的并非是灌輸給學(xué)生文化知識，更重要的是要為學(xué)生建立良好的價值觀、人生觀、世界觀，樹立良好的道德人格，正如我國著名教育家陶行知說過：“一個人學(xué)業(yè)上的缺陷不一定會影響他一生，而道德人格上的缺陷卻可能貽害他一輩子?！钡掠逃ぷ鞯闹匾钥梢娨话?。在教學(xué)中，如何能夠充分利用教育資源來服務(wù)于學(xué)生的德育教育工作，這也是值得我們深思的重要問題。

二、傳遞教育思想以故事的形式為主

以情感來教育小學(xué)生的品德效果較為明顯，要用生活化的故事來教育學(xué)生，以此來規(guī)范學(xué)生的日常行為，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。用故事傳播優(yōu)良思想，是一種好的文化傳播形式。通過豐富精彩的故事演繹來滲透一些德育教育，開辟了小學(xué)生素質(zhì)教育工作的一種新途徑。具體的說，每周老師為學(xué)生準(zhǔn)備一個故事，用小學(xué)生比較喜歡的生動形式，將德育理念注入隱含在故事中。少一些形式僵化的哲理說明，多向?qū)W生分享故事中的積極向上的精神，讓學(xué)生自行對故事進(jìn)行評議，搞活課堂氣氛，自己找尋道理。老師所準(zhǔn)備的故事要能夠從小觀大，所選取故事內(nèi)容要適合小學(xué)生的生理心理年齡，具有一定的啟迪教育意義，這樣的形式比一味的說教所達(dá)到的效果要好很多。通過故事來進(jìn)行德育教育，并達(dá)到一定的效果這不是一件很容易做的事情。它要求教師要有一定的語言能力和表達(dá)能力，使課堂上講故事不影響正常的教學(xué)進(jìn)度，還要將故事的啟迪意義表達(dá)出來。這樣才能使故事形式的德育教育達(dá)到預(yù)期的效果。

三、注重家校聯(lián)系，加強(qiáng)德育教育

開展一些家長可以參與的活動，以這些活動為橋梁，形成家校德育合力。學(xué)校應(yīng)該建立教師家訪制，學(xué)校也應(yīng)該定期地與家長進(jìn)行溝通，老師和家長建立一個共識，對優(yōu)秀的家長及學(xué)習(xí)型家庭建立一個合理的評價體系，經(jīng)常開展大規(guī)模的家長交流會、接待日等活動，組織家長看學(xué)校的環(huán)境、學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施、隨堂聽課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會，使這些活動豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會，建立家庭教育聯(lián)系等，拉近學(xué)生家長和學(xué)校之間的距離，拉近家長和學(xué)校的關(guān)系，達(dá)成一致的意見看法，匯集教育力量，從而讓家長可以以學(xué)校為依托，提高家長綜合德育素質(zhì)。

四、提高教師的思想素養(yǎng)

學(xué)校要開展德育工作離不開教師的努力和支持，而教師自身的思想素質(zhì)水平對學(xué)生德育教育工作的開展具有重要的影響。學(xué)校一定要加強(qiáng)教師素質(zhì)建設(shè)，從思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識教風(fēng)這三個方面建立一定的激勵機(jī)制，定期開展師德師風(fēng)研討提高活動、評選活動。學(xué)校還要提高對教師的德育工作考核水平。把教師師德水平作為考核機(jī)制，這樣不僅可以激勵教師自行加強(qiáng)自身的能力還可以促使其提高思想道德建設(shè)。學(xué)校要積極推進(jìn)教師的思想政治學(xué)習(xí)相關(guān)制度，搭建教師的思想政治和素質(zhì)學(xué)習(xí)平臺，堅持不懈地開展德育工作總結(jié)會議。發(fā)揚師德典范帶頭作用，弘揚師表風(fēng)范。提高教師的自身素質(zhì)，正師德師風(fēng)都會明顯提升小學(xué)生的德育工作的水平和層次，并可以起到模范帶頭作用。

結(jié)語：總之，要想開展小學(xué)德育教育的工作，有很多新的途徑和開展方式。而在這個探索中，我們應(yīng)該擺正學(xué)生為主的核心地位，把德育的教育資源合理充分運用到普通學(xué)生的日常行為教育中去，結(jié)合學(xué)校、家庭還有社會各方面的堅實力量，通過尋求新的思路、更好的方法、更合理的手段來規(guī)范學(xué)生關(guān)于德育方面的意識，并把這些付諸到德育教育的實際工作生活中，全方位提升小學(xué)生的各種德育觀念，為學(xué)生將來的健康成長構(gòu)造堅實的思想后盾。

【參考文獻(xiàn)】

篇7

中圖分類號：G621

加強(qiáng)小學(xué)生德育工作不僅可以依靠網(wǎng)絡(luò)，而是可以依靠范圍更廣的信息技術(shù)、信息資源。信息技術(shù)是當(dāng)前發(fā)展最迅速、最活躍、影響最廣泛的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域之一。通過將信息技術(shù)整合到學(xué)校的各項教育、教學(xué)活動中，加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)，培養(yǎng)小學(xué)生掌握信息時代的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)小學(xué)生的信息素養(yǎng)，具有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力。

一、信息技術(shù)與少先隊工作結(jié)合

1、提升少先隊工作的效率

少先隊工作是一項比較繁雜的工作，其中教育內(nèi)容的搜集與整理、活動資料的記錄整理存檔等等，耗去了廣大輔導(dǎo)員的大量寶貴時間，而信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用將將這些繁雜的事情變得相對簡單化。我們可以采用數(shù)據(jù)庫軟件，將這一切輸入電腦，這樣的檔案記錄詳實清楚，非常便于查找，只要輸入隊員的姓名或?qū)W號，搜索結(jié)果馬上呈現(xiàn)，分類、分條件查找，也是輕而易舉的事情。我們更可以與學(xué)校教導(dǎo)處在學(xué)籍電子化管理中的許多資料進(jìn)行雙方共享，大大提高學(xué)校在少先隊工作和教學(xué)管理工作上的效率。

2、S富少先隊工作

網(wǎng)絡(luò)上的大量的適宜的文本、圖片、音樂、影視資料都可以為我們所用。比如，我們要進(jìn)行“中國人過中國節(jié)”活動時，可以在網(wǎng)上找到大量的相關(guān)資料，然后可以用投影機(jī)展示出來或者放到校園網(wǎng)上，讓隊員自己去訪問查看，這樣做便起到好的教育效果。而數(shù)碼相機(jī)和數(shù)碼攝像機(jī)也為我們搜集教育內(nèi)容提供了極大的便利，比如，我們可以由隊員們自己操作，用數(shù)碼相機(jī)和數(shù)碼攝像機(jī)記錄大家所見到的“！”和“？”，并及時加以播放、呈現(xiàn)，使得教育的時效性得到提升，教育效果當(dāng)然也是不言而喻的。

3、開創(chuàng)學(xué)生個性化教育的新途徑

信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，導(dǎo)致了信息溝通，交流手段的多樣化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更是通過聊天室，電子郵件等多種聯(lián)系方式，為人們提供著便捷的服務(wù)。例如我們可以在“搭平臺、展才藝”、“我為媽媽圓個夢”等活動中，作為輔導(dǎo)員主動利用這些新技術(shù)手段與隊員溝通，了解隊員的思想和心理狀況，這種方式容易為隊員接受，有利于更深層次的了解隊員，也有利于在承認(rèn)隊員的個體差異的基礎(chǔ)上，尊重隊員的不同興趣愛好。

二、網(wǎng)上德育資源有待進(jìn)一步整合與加強(qiáng)

1、建立一批符合小學(xué)生心理特點德育網(wǎng)站

國內(nèi)外小學(xué)生德育網(wǎng)站數(shù)量不少，內(nèi)容有生活、學(xué)習(xí)、娛樂等，但真正針對小學(xué)生進(jìn)行以德育為主題與小學(xué)生開展交流的網(wǎng)站卻不多。

2、德育網(wǎng)站的交互性和服務(wù)性難遂人意

許多德育網(wǎng)站還基本停留在對簡單介紹工作的層次上，人機(jī)交互普遍較差，許多網(wǎng)站不開設(shè)網(wǎng)上論壇，小學(xué)生的思想無從反映。對于小學(xué)生以E-mail方式提出的問題，相關(guān)人員在回復(fù)不及時的現(xiàn)象。各級政府部門必須不斷加大資金投入，要對公益性的德育網(wǎng)站提供資金支持；學(xué)校自己的德育網(wǎng)站，要組織成立網(wǎng)站管理小組，分工明確，落實到位，對發(fā)現(xiàn)的問題要及時處理；對一些以贏利為目的小學(xué)生網(wǎng)站要加強(qiáng)監(jiān)管，特別是在思想性上決不能有一點差錯。

3、德育網(wǎng)站商業(yè)氣息過于濃厚

不少小學(xué)生網(wǎng)站存在以贏利為目的的現(xiàn)象。在商業(yè)氣息籠罩下，小學(xué)生網(wǎng)站表現(xiàn)出這樣幾個特征：一是網(wǎng)站的制作者關(guān)注的首要目標(biāo)是考慮投入與產(chǎn)出比，而不是如何教育引導(dǎo)青少年；二是有急功近利現(xiàn)象，短期行為多而長期意識少；三是網(wǎng)站在如何更全面地為小學(xué)生服務(wù)方面功夫下的少。

4、精細(xì)管理，及時更新內(nèi)容，提升德育網(wǎng)站水平

一個網(wǎng)站能否吸引人來，很重要的一點就是主頁面是否漂亮，內(nèi)容是否新穎，如果每次來都是舊內(nèi)容、舊欄目，來幾次后，訪問者就不會再瀏覽了。而要做到以上二點，就需要有專職教師來維護(hù)網(wǎng)站，確保網(wǎng)頁內(nèi)容要及時更新，以確保網(wǎng)站的高水平運行。

5、開發(fā)高質(zhì)量的互動項目，增強(qiáng)德育網(wǎng)站吸引力

結(jié)合小學(xué)生和輔導(dǎo)員的特點，在網(wǎng)站上應(yīng)該增加一些趣味性的小故事、益智類的小游戲、心理輔導(dǎo)類的BBS論壇、少先隊精彩活動案例、科技小制作類的欄目，以此來吸引小學(xué)生眼球，讓小學(xué)生在這種積極向上的網(wǎng)絡(luò)氛圍中尋找自己的樂園。

三、小學(xué)生的信息道德素養(yǎng)的提高需要學(xué)校和家長的指導(dǎo)

由于小學(xué)生的年齡特點，自控能力弱、自主意識強(qiáng)、好奇心強(qiáng)、是非觀念弱，而網(wǎng)站是超越時空界限的，小學(xué)生極易受錯誤信息的影響，因此信息化德育活動中小學(xué)生發(fā)生不當(dāng)行為也就不足為奇了。這表現(xiàn)為，小學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中不按學(xué)習(xí)要求，偷偷地打開其他應(yīng)用程序，做與學(xué)習(xí)活動無關(guān)的事。如偷偷下載游戲等，甚至是含有不健康內(nèi)容的網(wǎng)頁。有一部分小學(xué)生由于學(xué)習(xí)能力強(qiáng)而活動任務(wù)過于簡單而轉(zhuǎn)移目標(biāo)，而另一部分小學(xué)生可能由于學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏吸引力而轉(zhuǎn)移視線，因此，在加強(qiáng)小學(xué)生自主性及自覺性的教育同時也需要家長和老師一起對小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、網(wǎng)絡(luò)德育進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

四、家長的觀念意識需要不斷地提高與提升

小學(xué)生家庭的影響往往比學(xué)校教育更大。為此，我校將傳統(tǒng)面對面溝通與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)手段相結(jié)合，開展多種形式的家校溝通，不僅繼承了傳統(tǒng)的教師上門家訪、家長約訪，還開拓了飛信、電話、QQ、MSN、微信等。教師通過網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)文字等與家長溝通，打破了家訪的時空限制，不僅節(jié)約了雙方的時間，而且使家長和老師溝通直觀、便捷、環(huán)保。

篇8

安徽省霍山縣下符橋鎮(zhèn)地稅希望小學(xué)

摘要：隨著新課改的進(jìn)一步深化，在轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)教學(xué)理念、教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)成為教育改革的必然趨勢。小學(xué)英語教學(xué)活動的開展不僅要向?qū)W生傳授基礎(chǔ)的英語知識，還要培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫四項基本技能，在形成綜合運用英語能力的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作探究。推及到核心素養(yǎng)方面，即培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)英語靈動課堂核心素養(yǎng)

所謂的靈動課堂早在《說文解字》中就已有解釋，靈動主要是是指有靈氣，靈活。推及到課堂教學(xué)之中，則指教師在組織教學(xué)活動的時候能夠靈活地運用教材、教學(xué)方式、教學(xué)方式等，打破傳統(tǒng)的以知識灌輸為主的教學(xué)方式，使學(xué)生在靈活多變且極具吸引力的課堂中自主學(xué)習(xí)、自主探究，獲得有價值的基礎(chǔ)知識。靈動課堂從一定程度上迎合了新課改的要求，同時，新課改還要求教師在組織教學(xué)活動的時候培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

所謂的英語核心素養(yǎng)主要包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力等。在本文中，主要立足小學(xué)英語靈動課堂的構(gòu)建來談一談如何培養(yǎng)學(xué)生的英語核心素養(yǎng)。

一、運用情境，培養(yǎng)語言能力

在傳統(tǒng)的小學(xué)英語教學(xué)活動開展中，教師一般會按照教材內(nèi)容向?qū)W生講述語音、詞匯、語法等基礎(chǔ)知識，學(xué)生在知識灌輸中是難以有效掌握英語該門語言的。英語作為一門語言，其教學(xué)的最終目的是使學(xué)生學(xué)會語言、學(xué)會運用語言。而溝通語言與教材的一大有利工具則是情境。由此教師在組織英語教學(xué)的時候，可以創(chuàng)設(shè)生動有趣的交際情境，并將所要講述的知識納入到該情境之中，如此學(xué)生可以為情境所吸引，自主地走進(jìn)情境、理解情境，在情境中掌握知識，運用知識。我在組織有關(guān)happy birthday這一內(nèi)容教學(xué)的時候，會直接創(chuàng)設(shè)兩個情境：一是慶祝生日，一是商場購物，為學(xué)生提供背景：陳杰要過生日了，為了慶祝她的生日，同學(xué)們一起來到超市購買禮物和食材。

我會在購物情境中為學(xué)生呈現(xiàn)商店、商品名稱的單詞，如此學(xué)生可以結(jié)合已學(xué)到的知識和生活常識自主地選擇所要購買的商品，并進(jìn)行購物交流。如此，在生動直觀的情境中，學(xué)生不僅可以掌握基礎(chǔ)的語言知識，還可以靈活地運用這些知識來進(jìn)行對話交流，與此同時，在購物過程中還能鍛煉學(xué)生的購物意識和合理消費意識，將德育滲透其中，以此實現(xiàn)語言能力和價值觀的培養(yǎng)。

二、手段多樣，培養(yǎng)思維品質(zhì)

縱觀我們所使用的小學(xué)英語教材，我們可以發(fā)現(xiàn)每一單元或每一話題中都包含著豐富的人文內(nèi)容，這就需要廣大的英語教師善于深挖教材中所蘊含的知識性、思想性的內(nèi)容，并采取多樣化的手段將其呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以此借助人文內(nèi)容潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，使其思維具有批判性和獨創(chuàng)性。

比如，在教學(xué)生angry這一單詞的時候，除了將其“生氣”的內(nèi)涵呈現(xiàn)在學(xué)生面前之外，還會引導(dǎo)學(xué)生思考幾個問題：平常自己與小伙伴或父母生氣的時候，會怎么做呢？自己這樣做之后對自身或者他人有什么影響呢？有的學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，就自己親歷的一件小事暢所欲言，不少學(xué)生在說完自己的經(jīng)歷之后都說當(dāng)時生氣現(xiàn)在回想起來覺得很幼稚，而且很不應(yīng)該，生氣的時候不經(jīng)意間做出的一個動作或者說出的一句話是很傷人的，對此不少學(xué)生說以后無論遇到什么事情，首先要學(xué)會冷靜，不能隨隨便便生氣，要理性對事情進(jìn)行理性的思考。如此，由單詞的講解延伸到生活小事，學(xué)生可以在理性地分析生活小事中發(fā)展其自身的批判性思維能力。

三、方法靈活，培養(yǎng)文化品格

英語從其本質(zhì)上來看，它屬于一門語言學(xué)科，語言是與文化有著密切聯(lián)系的，倘若教師在組織教學(xué)的時候，只是將語言知識呈現(xiàn)在學(xué)生面前，忽視其中所蘊含的豐富的文化因素，學(xué)生是無法靈活運用所學(xué)知識來進(jìn)行靈活溝通的，缺乏文化因素的參與其實也是當(dāng)前跨文化交際失誤頻仍的一大原因，也是造成學(xué)生不愿意開口說英語的一大原因。對此，教師需要在小學(xué)英語教學(xué)活動開展中，采取多樣化的方法向?qū)W生呈現(xiàn)英語文化內(nèi)容，使其充分理解中西方文化的差異，為其文化品格的養(yǎng)成打下堅實的基礎(chǔ)。在講諸如Excuse me、Thank you等日常禮儀用語的時候，會直接理解對比方法來引導(dǎo)學(xué)生自主地對比中西方的日常禮儀用語的用法，就Thank you而言，謝謝幾乎成為西方國家的口頭禪，無論是對何人都會報以感謝，而在我國一般情況下，關(guān)系比較親近的人是很少使用謝謝的，如果使用，則會顯得很陌生，兩者的距離會拉遠(yuǎn)。如此，在中西方文化對比下，學(xué)生可以清楚地知道在不同的交際環(huán)境下，要選擇不同交際用語，以此為其跨文化交際的實現(xiàn)打下了堅實的基礎(chǔ)。

四、適性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)能力是指主動學(xué)習(xí)、積極調(diào)適、自我提升的意識、品質(zhì)和潛能，對實現(xiàn)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)和終身學(xué)習(xí)至關(guān)重要，其中適性學(xué)習(xí)最為關(guān)鍵。比如，在英語的學(xué)習(xí)中，對單詞記憶很枯燥，另外，英語是需要學(xué)生積累的，這樣才能慢慢地掌握學(xué)習(xí)英語的方法。所以這就需要學(xué)生找到一個適合自己的教學(xué)方式。比如，小組合作學(xué)習(xí)，組員之間互相配合來記憶單詞這個方法是最適用的。特別是學(xué)生都是剛剛接觸英語，對單詞和句子都不太熟悉，為了讓學(xué)生盡快掌握記憶單詞的方法，我讓他們以小組為單位，互相配合聽寫，用這種方法學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生在聽寫時分享記憶單詞的竅門。有一位學(xué)生就分享了自己的方法，他說：“我在學(xué)習(xí)單詞family時，經(jīng)過觀察，我發(fā)現(xiàn)family這個單詞居然是father and mother, I love you.這句英語前字母的拼寫。發(fā)現(xiàn)這一點后，family這個單詞很快就記住了，并且記得特別牢。在小組合作學(xué)習(xí)中，互相配合，互相幫助，讓英語學(xué)習(xí)變成了愉快的事情，從而也進(jìn)一步豐富英語知識和技能。

總之，在小學(xué)英語教學(xué)活動開展中，教師需要靈活地運用多樣化的教學(xué)方式、手段等來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生在知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上其自身的素養(yǎng)也得以提升，實現(xiàn)全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭曉玲.芻議小學(xué)英語教學(xué)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].學(xué)子(理論版)，2016(09).

[2]樓賽麗.聚焦小學(xué)英語教育中學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)[J].校園英語，2017(13).

篇9

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；健全人格；核心素養(yǎng)

培養(yǎng)什么人的問題就是教育目標(biāo)問題。對這個問題的一個總體答案是：培養(yǎng)具有健全人格的人。那么，何為健全人格？這一問題便涉及學(xué)生的核心素養(yǎng)，可以說，健全人格的要素就是核心素養(yǎng)。基于小學(xué)生的認(rèn)知水平， 筆者在培養(yǎng)小學(xué)生健全人格的工作上有如下嘗試。

一、以身作則，健全自身人格

很多小學(xué)生往往把教師當(dāng)作自己理想人格的化身，會不自覺地模仿教師的言行。教師的人格直接影響到學(xué)生的人格形成。因此，教師要具備健全的人格，平時要十分注重自己的言行舉止，力求做到以身示范，以自己良好的個性品質(zhì)影響學(xué)生。

二、利用班會課，讓學(xué)生對“健全人格”有所了解

正所謂“學(xué)應(yīng)先有所知，才會有所行”。要培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，就應(yīng)先向?qū)W生傳授關(guān)于“人格”方面的知識，強(qiáng)調(diào)“健全人格”的重要性，才能使學(xué)生自覺地進(jìn)行自我教育。由于學(xué)生認(rèn)識領(lǐng)域較狹窄，認(rèn)知能力較低，生活經(jīng)驗較貧乏，因此，教師在人格教學(xué)中必須采用形式多樣、生動活潑、深入淺出、易感易知的引導(dǎo)方式。如討論會、課外閱讀匯報、板報等，讓學(xué)生對健全人格有自己的理解。

三、給學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自我鍛煉

1.抓人格教育中的“明理啟智”

文化素質(zhì)可以促進(jìn)人格的健全。小學(xué)生的可塑性強(qiáng)，正處在養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，教師應(yīng)該從學(xué)校開設(shè)的各種課程中對學(xué)生進(jìn)行明理啟智。例如，通過品德與社會課程，讓學(xué)生從教材中認(rèn)識正確的人生觀、道德觀；充分結(jié)合教材中的實例，讓學(xué)生體會到什么是美，什么是丑。這既是教書又是育人的要求。其次，學(xué)校所創(chuàng)設(shè)的文化氛圍對學(xué)生也具有熏陶作用。學(xué)?？梢岳眯麄髋啤⒑诎鍒蟮乳_放空間置辦文化角、動手園地、個性空間、好習(xí)慣評比欄，貼名言警句和書畫作品等，營造學(xué)生個性化發(fā)展的空間。這樣不僅可以給學(xué)生以美的享受，陶冶學(xué)生性情，還可以給學(xué)生以引導(dǎo)和啟發(fā)。

2.培養(yǎng)學(xué)生的良好情緒

良好的情緒是健全人格的重要表現(xiàn)之一，良好情緒的培養(yǎng)同樣離不開教師的引導(dǎo)。在教學(xué)中，筆者充分挖掘音樂教材中或優(yōu)美的，或催人奮進(jìn)的，或熱情豪邁的，或讓人怡情的音樂讓學(xué)生欣賞，以陶冶學(xué)生的情操。例如，通過教學(xué)《草原上升起不落的太陽》，引導(dǎo)學(xué)生體驗草原的美，培養(yǎng)學(xué)生對自然、對生活的熱愛。教師還可以用積極、優(yōu)美的詩詞作品來熏陶學(xué)生。如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的《詠梅》《》等，把詩詞中的樂觀開朗、振奮豁達(dá)的感情升華，作為學(xué)生日常生活中的激勵。

3.鍛煉學(xué)生的意志與品格

良好的意志品格的形成，不能單靠教師的簡單說教，也不能單靠機(jī)械化的強(qiáng)化訓(xùn)練，而要靠教育者在實踐中的引導(dǎo)。教師要巧妙地利用學(xué)生“渴望成功―認(rèn)可―再認(rèn)可”的心理，變原有的強(qiáng)化訓(xùn)練為他們的自律行為，循環(huán)往復(fù)，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的意志品格。例如，在培養(yǎng)班干部方面，筆者滿懷信任地讓學(xué)生鍛煉，要求每位班干部在上任前、離任時對全班學(xué)生進(jìn)行“述職報告”，這樣學(xué)生的自覺性、主動性得到了提高。

4.引導(dǎo)學(xué)生正確對待別人和看待自己

離開了和諧的人際關(guān)系，就不可能形成健全的人格。作為塑造靈魂的工程師，教師必須教會學(xué)生怎樣協(xié)調(diào)好與父母、同學(xué)、教師之間的關(guān)系。第一，讓學(xué)生懂得愛父母。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀看一些反映深厚親情的感人電影，在觀影后組織班會，讓每個學(xué)生講述自己的長輩是怎樣關(guān)心、愛護(hù)、體貼自己的，同時也讓每個學(xué)生講述自己為長輩做的事情。第二，培養(yǎng)學(xué)生的同情心。同情心是人格的重要內(nèi)容。為此，筆者經(jīng)常創(chuàng)造“機(jī)會”讓學(xué)生去幫助他人。例如，到街道或敬老院打掃衛(wèi)生，給孤寡老人送溫暖等。第三，多給學(xué)生創(chuàng)造與別人合作共事的機(jī)會，讓學(xué)生懂得如何與別人合作。例如，建立學(xué)生互助小組，讓學(xué)生互幫互助、共同提高。

隨著年齡的增長，小學(xué)生的價值取向在不斷變化，正確看待自己顯得至關(guān)重要。在工作中，筆者非常關(guān)注這一點，在班上專門設(shè)置了“學(xué)校德育量化考核、自評欄目”，讓學(xué)生自覺、及時、正確地檢查自己的在校表現(xiàn)，在一定程度上起到了教育的作用。

篇10

聚焦核心素養(yǎng)，

確立課程建設(shè)理念和育人目標(biāo)

建設(shè)促進(jìn)全體學(xué)生長遠(yuǎn)優(yōu)質(zhì)成長的課程，是學(xué)校的核心發(fā)展力所在，是學(xué)校所有工作的最終內(nèi)核。

立足于學(xué)本課程開發(fā)，樹人團(tuán)隊提出了課程建設(shè)“三問”：“現(xiàn)階段的課程在哪里” “我理想的課程在哪里”“怎么靠近理想的課程”。在調(diào)研需求、架構(gòu)統(tǒng)籌、價值論證的基礎(chǔ)上，學(xué)校確立了“寬廣可選，個性豐富”的課程建設(shè)理念，著眼于為孩子積蓄一生行走的力量的價值取向，確定了校本化的學(xué)生核心素養(yǎng)：強(qiáng)健的體魄、遠(yuǎn)大的抱負(fù)、寬厚的基礎(chǔ)、堅韌的意志力。

學(xué)校制定出“樹人學(xué)子‘5+5’氣質(zhì)”的育人目標(biāo)。

五個基礎(chǔ)：體魄強(qiáng)??；舉止優(yōu)雅（學(xué)會微笑，感謝與贊美、自信大方、正義向上）；興趣廣泛；思維靈活；習(xí)慣良好；

五項才能：能寫一手漂亮的鋼筆字；能有一副流暢表達(dá)的口才；能寫具體生動有感情的文章；能掌握一門樂器演奏好才藝；能會一項關(guān)鍵時刻的求生技能。

為達(dá)到“讓每一個孩子的先天稟賦都得到充分發(fā)展”之目的，樹人小學(xué)確立了這樣的思路：給一些課程資源，讓學(xué)生自主選擇；給一段課程經(jīng)歷，讓學(xué)生培養(yǎng)才干；給一些學(xué)習(xí)指導(dǎo)，讓學(xué)生獨立成長；給一個自由的環(huán)境，讓學(xué)生思想無疆界。

學(xué)校將原有國家、地方、學(xué)校三級課程分類整合，形成學(xué)科基礎(chǔ)、個性拓展、綜合探究三大門類和“求真、求善、求美、求壯”四大領(lǐng)域的多維課程結(jié)構(gòu)。

整合融通校內(nèi)外課程資源，

構(gòu)建“樹人”課程體系

在培育核心素養(yǎng)的背景下，學(xué)校課程建設(shè)必須突破學(xué)科知識本位，強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的整合育人功能，并加強(qiáng)與社會生活的聯(lián)系。樹人小學(xué)堅持為學(xué)生核心素養(yǎng)和個性素養(yǎng)奠基的理念，整合融通校內(nèi)外資源，構(gòu)建了自己的課程體系。

構(gòu)建課程序列

學(xué)校課程開發(fā)團(tuán)隊感覺到責(zé)任在肩，必須為學(xué)生長遠(yuǎn)優(yōu)質(zhì)的發(fā)展著想，一邊做門類和領(lǐng)域的整合，一邊打通領(lǐng)域課程聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)科聯(lián)系、連接和整合，努力構(gòu)建系統(tǒng)性的課程環(huán)境。

圍繞人文修養(yǎng)開發(fā)了精品德育課程，《愛國主義教育十二專題》《樹人小學(xué)學(xué)生發(fā)展指南》《樹人學(xué)子十大禮儀》《樹人小學(xué)學(xué)生教養(yǎng)16條》《樹人學(xué)子6年間要完成的50件事》，形成了完整的人文修養(yǎng)系列。

語文教學(xué)板塊中以“1+2+1”為模式（一個單元主題、兩篇精品文章、一本課外閱讀書目），既遵循國家課程標(biāo)準(zhǔn)對145萬字閱讀量的要求，又承認(rèn)差異，允許超額完成任務(wù)，將這一標(biāo)準(zhǔn)大大擴(kuò)展，達(dá)到了800萬字。分層閱讀計劃保證了有困難的學(xué)生達(dá)標(biāo)，又使有能力的孩子吃飽。

在科學(xué)與思維領(lǐng)域里，“做數(shù)學(xué)”課程在基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教學(xué)中豐富了內(nèi)容結(jié)構(gòu)，“必體驗的數(shù)學(xué)文化、必親歷的數(shù)學(xué)游戲、必參與的數(shù)學(xué)活動、必表演的數(shù)學(xué)魔術(shù)、必養(yǎng)成的數(shù)學(xué)思維”融匯到數(shù)學(xué)常態(tài)教學(xué)中。

目前，學(xué)校音、體、美、科學(xué)等學(xué)科共有40多個校級社團(tuán)和120多個班級社團(tuán)，保證孩子每一個方向的生長都會得到激發(fā)。

實現(xiàn)課程可選

傳授知識不是小學(xué)課程的首要任務(wù)，更重要的是建立有寬度、可選擇的課程，喚起學(xué)生對周圍世界的好奇與關(guān)注。如果說學(xué)科主干課程主要是培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)素養(yǎng)，那么，選修課程則主要是培養(yǎng)學(xué)生的個性素養(yǎng)。兩類課程共同促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。

2015年3月4日，學(xué)校第一階段的102門“達(dá)”課實現(xiàn)網(wǎng)上選課，引發(fā)了一陣風(fēng)暴。在線選課系統(tǒng)第一次向三至六年級開放，有些課程在開放系統(tǒng)后十秒就搶完了，火爆程度讓網(wǎng)絡(luò)兩小時內(nèi)幾近崩潰?！恫杷嚤硌荨贰队瓤死锢铩贰睹利悘念^開始》《生存技能大挑戰(zhàn)》《拍拍樂》等課程吸引著全校近2000名學(xué)生，由按部就班的課堂，變?yōu)椤拔易類邸薄拔蚁矚g”的走班上課。由校訓(xùn)“誠勤立達(dá)”而得名的“達(dá)”課，走班上課，形式靈活；全方位互動，個性十足；綜合探究，趣味濃厚；學(xué)科內(nèi)容整合、課內(nèi)外時空統(tǒng)合，教學(xué)效益更趨最大化。

引入精品課

2014年4月，來自臺灣的老師采用獨特、新穎的“劇幕式”教學(xué)方法，把嚴(yán)肅的科學(xué)課上得生動而活潑。三四年級的孩子們在科學(xué)活動課上既動腦又動手，達(dá)到了“科學(xué)很好玩兒，好好玩兒科學(xué)”的目的。

補齊懸缺課

中科院博士團(tuán)隊開設(shè)的生命課程，是樹人課程的妙手偶得。2015年二年級五班一次 “爸爸媽媽進(jìn)課程活動”，德國弗萊堡生命科學(xué)海歸、中國科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)博士崔艷艷，走進(jìn)樹人課堂。

經(jīng)協(xié)商，崔博士的天才兒童科學(xué)培養(yǎng)項目，迅即與樹人課程對接起來，樹人小學(xué)成為“第三軍醫(yī)大學(xué)生命科學(xué)教育實驗基地”。課程將在北京實驗形成的內(nèi)容，針對重慶地域條件進(jìn)行二度開發(fā)，嵌入到樹人1～4年級的周課表中，為學(xué)生帶來充滿創(chuàng)造力的每周一課。學(xué)校一直在為全校孩子苦心尋覓，而一直懸缺著的課程空白，得到了填補。

在課程實施中反思改進(jìn)，

朝向“優(yōu)質(zhì)多樣，自主選擇”扎實前行

課程建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，同時需要不斷從實施與反思中改進(jìn)和完善。樹人的課程建設(shè)行動簿上，記寫著一個個年度課程實施已成和將成的足?。?/p>

2014～2015學(xué)年度：開展調(diào)研與認(rèn)證，形成樹人課程整合和開發(fā)規(guī)劃；實施周一下午全員、全面分級段的走班自選課程，繼續(xù)做好周四下午的按年級的走班小課題探究課程，實現(xiàn)樹人孩子一人一張課表計劃。還有部分孩子成了半天在校、半天在發(fā)展興趣特長的“半日族”。

2015～2016學(xué)年度：實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)平臺選課，注冊家長義工，嘗試進(jìn)行學(xué)段管理，利用學(xué)校、家長和社會資源，進(jìn)一步深化課程建設(shè)。