導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇?jiǎng)趧?dòng)教育形式化，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

勞動(dòng)未能與教育很好地結(jié)合，勞動(dòng)教育被弱化被淡化有多方面的原因，一是傳統(tǒng)因素，如書中自有黃金屋，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書等。二是文化因素，如學(xué)而優(yōu)則仕，君子謀道不謀食，勞心者治人，勞力者治于人等。三是制度因素，如應(yīng)試教育是以訓(xùn)練獲得高分的考試選拔制度。四是社會(huì)因素，以獨(dú)生子女為主體的學(xué)生群體，家長(zhǎng)的過(guò)度期待，一夜暴富不勞而獲的思想蔓延等。五是教育因素，如手腦分離、知行脫節(jié)，未真正實(shí)行素質(zhì)教育等。勞動(dòng)并不等同于勞動(dòng)教育，勞動(dòng)與教育結(jié)合，培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、愛(ài)惜勞動(dòng)的真正的勞動(dòng)者，關(guān)鍵是要賦勞動(dòng)以教育意義，發(fā)揮勞動(dòng)本質(zhì)的價(jià)值。

勞動(dòng)曾經(jīng)讓我們的教育很靈動(dòng)。陶行知提倡“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”，主張的生活教育是一種活的教育。他立下宏愿要“征集100萬(wàn)個(gè)同志，創(chuàng)設(shè)100萬(wàn)所學(xué)校，改造100萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村”。他寫的《手腦相長(zhǎng)歌》：“人生兩個(gè)寶，雙手與大腦，用手不用腦，快要被打倒。用腦不用手，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開天辟地的大好佬。”語(yǔ)言樸素，形象生動(dòng)。他首次把墾荒、施肥、修路等勞動(dòng)列為考試科目。教育部曾于1958年規(guī)定開設(shè)生產(chǎn)勞動(dòng)課，初中開設(shè)手工勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，高中開設(shè)農(nóng)業(yè)實(shí)習(xí)和機(jī)械實(shí)習(xí)，還規(guī)定學(xué)生每年要參加14至28天的體力勞動(dòng)。把生產(chǎn)勞動(dòng)教育制度化、課程化的做法，至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義和借鑒意義。

篇2

(2)德育內(nèi)容不具體。中學(xué)德育工作的內(nèi)容非常廣泛，它包括愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、道德教育、民主與法制教育、理想教育和心理品質(zhì)的教育工作。

而在農(nóng)村的德育工作中，絕大多數(shù)是按照上級(jí)教育行政部門的指示來(lái)做的，學(xué)校自己本身沒(méi)有明確具體的德育教育內(nèi)容。而近幾年，上級(jí)教育部門特別重視的是一些法制和安全方面的教育。對(duì)其他一些德育教育并沒(méi)有作出具體的安排，學(xué)校當(dāng)然也就落得輕閑，不再開展如愛(ài)國(guó)主義教育、勞動(dòng)教育、文明禮儀教育、環(huán)境意識(shí)、尊敬師長(zhǎng)等教育。學(xué)校都沒(méi)有相應(yīng)的德育工作計(jì)劃。另外，還有學(xué)生的心理健康教育，在農(nóng)村中學(xué)更是一片空白。

(3)德育制度不健全。學(xué)?？赡軐?duì)教學(xué)工作會(huì)有非常完整全面的工作制度，但對(duì)于德育教育，這方面的制度就比較少，就算有，也不健全，甚至一些制度只是為了迎接上級(jí)的檢查隨便制定應(yīng)付的，并不適合學(xué)校德育工作的實(shí)際。我們現(xiàn)有的《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展和時(shí)代的變化，一些內(nèi)容已經(jīng)不適應(yīng)今天的德育教育工作了。修訂《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為》規(guī)范已經(jīng)成了現(xiàn)代德育教學(xué)的一個(gè)新的任務(wù)。另外，學(xué)校除了上面規(guī)定的德育教育制度外，還應(yīng)該有自己的德育教育制度。

(4)德育內(nèi)容滯后，脫離實(shí)際的社會(huì)生活?，F(xiàn)實(shí)的農(nóng)村中學(xué)德育工作內(nèi)容陳舊、單薄，不足以解釋當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，也不能解決學(xué)生的思想實(shí)際。例如，當(dāng)前出現(xiàn)的留守兒童問(wèn)題，雖然上級(jí)教育行政部門和一些教育專家早已對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了要求，但在農(nóng)村中學(xué)，真正把留守兒童的教育工作納入實(shí)際的學(xué)校很少。一些學(xué)校甚至連留守兒童的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)和基本情況都沒(méi)有，又如何能做到教育呢?又如手機(jī)的使用、網(wǎng)絡(luò)的使用這些新的德育教育任務(wù)，農(nóng)村中學(xué)還沒(méi)有把它作為學(xué)校德育工作的重點(diǎn)來(lái)抓，而往往只采取簡(jiǎn)單粗暴的堵的形式。

篇3

蘇霍姆林斯基（1918～1970），前蘇聯(lián)著名教育家，一生通過(guò)大量的教育實(shí)踐活動(dòng)，總結(jié)并提出了諸如“和諧教育”、“教師教育”、“道德教育”、“勞動(dòng)教育”等諸多教育理論。在蘇霍姆林斯基龐大的教育理論系統(tǒng)中，關(guān)于智力――思維發(fā)展的教育思想占據(jù)了核心地位[1]。與傳統(tǒng)的智力教育理論不同，蘇霍姆林斯基由于受到建構(gòu)主義思想的影響，其智育思想也表現(xiàn)出了某種建構(gòu)特征。

一、建構(gòu)主義智育思想的主要內(nèi)涵

傳統(tǒng)智力教育深受行為主義教育理論的影響，主張通過(guò)外在的行為來(lái)探究心理活動(dòng)規(guī)律，在他們看來(lái)，知識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種客觀反應(yīng)，是封閉的、穩(wěn)定的、可以從外部加以研究的意義系統(tǒng)。學(xué)習(xí)是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。在傳統(tǒng)的智力教育中，由于忽視主體的經(jīng)驗(yàn)性和主體性，忽略學(xué)生內(nèi)部智力發(fā)展水平和思維抽象，學(xué)生成為了簡(jiǎn)單地、被動(dòng)地接收信息的客體，知識(shí)并未被學(xué)生真正理解和吸收，智力水平也就很難得到提升。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)智力教育理論的批判，建構(gòu)主義教育思想家們提出了不同的觀點(diǎn)。作為認(rèn)知建構(gòu)主義的代表人物皮亞杰則認(rèn)為，發(fā)展是一種建構(gòu)的過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境不斷相互作用中實(shí)現(xiàn)的。他認(rèn)為：“認(rèn)知的結(jié)構(gòu)既不是在客體中預(yù)先形成了的，也不是在主體中預(yù)先形成了的。因此，認(rèn)知的獲得必須用一個(gè)將結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義緊緊地連結(jié)起來(lái)的理論來(lái)說(shuō)明，也就是說(shuō)，每一個(gè)結(jié)構(gòu)都是心理發(fā)生的結(jié)果，而心理發(fā)生就是從一個(gè)較低級(jí)的結(jié)構(gòu)過(guò)渡到一個(gè)較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)?！盵2]認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷被重構(gòu)，學(xué)習(xí)就是同化和順應(yīng)之間的平衡。教師的任務(wù)就是提供引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突的概念或問(wèn)題。建構(gòu)主義另一理論派別――社會(huì)建構(gòu)論的代表人物維果斯基則從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，主張人的高級(jí)心理機(jī)能是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，受社會(huì)規(guī)律的制約。他十分注重語(yǔ)言的意義，認(rèn)為知識(shí)的形成應(yīng)該是在社會(huì)交互的過(guò)程中形成的[3]。認(rèn)知建構(gòu)主義與社會(huì)建構(gòu)主義盡管相互之間存在著差異，但兩者在根本的觀念上仍是一致的，都認(rèn)為學(xué)生并不是被動(dòng)的信息接收者，而是積極地參與意義建構(gòu)過(guò)程的主動(dòng)學(xué)習(xí)者，在這個(gè)過(guò)程中，他們將自己先前的知識(shí)帶進(jìn)新情景中，如果有價(jià)值，就順應(yīng)那些知識(shí)結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義的這些主張也體現(xiàn)在蘇霍姆林斯基的智育思想中。

二、蘇霍姆林斯基智育思想的主要內(nèi)容及其建構(gòu)特征

1.直觀性與思維發(fā)展

認(rèn)知建構(gòu)主義代表人物皮亞杰所提出的發(fā)生認(rèn)識(shí)論把個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分成四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）、前運(yùn)算階段（2～7歲）、具體運(yùn)算階段（7～11歲）、形式運(yùn)算階段（11歲至成年），直至最后一個(gè)階段，兒童的思維才脫離對(duì)具體感知的事物的依賴。這充分說(shuō)明了直觀性也就是被兒童所感知觀察到的事物在兒童思維發(fā)展過(guò)程中的重要性。皮亞杰曾說(shuō)過(guò)，“人類智力是一系列充滿活力的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它幫助我們理解觀察到的事物，而我們理解觀察到的事物，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。”[3]通過(guò)作用于具體事物，主體形成關(guān)于他的經(jīng)驗(yàn)并形成“暫時(shí)的概念”。在面對(duì)不同于以往的材料和事物時(shí)，我們要么把它納入到原有的概念中去，要么形成一套新的概念使原有概念與之適應(yīng)。這就是認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中的同化和順應(yīng)。在這一過(guò)程中，直觀事物具有不可缺失的地位。

這些觀點(diǎn)在蘇霍姆林斯基關(guān)于“思維課”和直觀性的論述中都有明確的體現(xiàn)。蘇霍姆林斯基就是要讓孩子們通過(guò)觀察大自然，以直觀為基礎(chǔ)去理解抽象，從而形成對(duì)知識(shí)的理解。他不僅關(guān)注關(guān)鍵知識(shí)本身，而且關(guān)注如何使學(xué)生獲得這些關(guān)鍵知識(shí)以及利用這些知識(shí)。為此蘇霍姆林斯基提出了要努力擴(kuò)充學(xué)生的智力背景的想法。智力背景包括給學(xué)生提供與主題相關(guān)的閱讀材料，以及直觀性材料，它要求學(xué)生（尤其是低年級(jí)學(xué)生）走進(jìn)大自然，觀察大自然中的事物以及思考事物之間的關(guān)系。為了幫助孩子學(xué)習(xí)，蘇霍姆林斯基創(chuàng)造性地提出了兩套教學(xué)大綱的概念。所謂第一套教學(xué)大綱，就是指必須清晰地保存在孩子腦海中的關(guān)鍵知識(shí)與技能。他認(rèn)為，只有將這些關(guān)鍵的概念和技能技巧熟練掌握之后，學(xué)生才有可能獲得一般性的發(fā)展，教學(xué)工作才能順利進(jìn)行。然而，如何才能順利的掌握這些關(guān)鍵的知識(shí)和技能呢？蘇霍姆林斯基反對(duì)灌輸式的學(xué)習(xí)，因?yàn)槟菢又粫?huì)引起孩子們的反感，故他又提出了“第二套教學(xué)大綱”。所謂第二套教學(xué)大綱，就是為學(xué)生更好地掌握第一套大綱而準(zhǔn)備的智力背景?！氨仨氉R(shí)記的材料越復(fù)雜，保持在記憶里的概括、結(jié)論的規(guī)則越多，學(xué)習(xí)過(guò)程的‘智力背景’就應(yīng)當(dāng)越廣闊?！盵4]因?yàn)閷W(xué)生習(xí)得的知識(shí)，往往是經(jīng)過(guò)演繹、概括后的抽象內(nèi)容，這些抽象遠(yuǎn)離了他們的實(shí)際生活，難以被他們所理解，假若僅靠死記硬背的手段，學(xué)生只能被動(dòng)接收了這些概念卻沒(méi)有理解概念的意義。為此，針對(duì)學(xué)生必須掌握的關(guān)鍵知識(shí)和技能，補(bǔ)充相應(yīng)的智力背景是極其重要的。這些智力背景包括了與主題相關(guān)的閱讀材料，也包括了相應(yīng)的直觀材料。蘇霍姆林斯基十分重視直觀性的作用，認(rèn)為“學(xué)生的智力發(fā)展很大程度上取決于形象思維向概念思維過(guò)渡”[4]。通過(guò)對(duì)直觀性的感知，學(xué)生可以深入理解抽象的內(nèi)容，清楚明了知識(shí)各部分之間的關(guān)系，而不再是單單的記住一種“符號(hào)”。當(dāng)然，思維的發(fā)展并不只是對(duì)直觀和現(xiàn)象的感知，引導(dǎo)孩子“進(jìn)行邏輯分析，獲取新知識(shí)，進(jìn)行思維聯(lián)系，找因果關(guān)系”是更進(jìn)一步的因素。在感知的基礎(chǔ)上深入思考，才是發(fā)展思維的關(guān)鍵。

2.勞動(dòng)與智力發(fā)展

皮亞杰認(rèn)為知識(shí)的增長(zhǎng)來(lái)自個(gè)體的建構(gòu)，個(gè)體在與環(huán)境不斷的相互作用中達(dá)到心理的“平衡”。蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育就是一種個(gè)體與環(huán)境的相互作用，是個(gè)體運(yùn)用自己的圖式試圖去改造實(shí)在客體的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，如果運(yùn)用的圖式得當(dāng)，個(gè)體會(huì)增強(qiáng)自己這種圖式的預(yù)測(cè)性，也就是增強(qiáng)了這種圖式的可行性，以后遇到類似的情況也會(huì)使用如此的圖式[3]。如果改造失敗，個(gè)體便會(huì)改變自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成一種新的圖式去適應(yīng)這個(gè)世界。在勞動(dòng)中，學(xué)生不僅運(yùn)用自己的思維去思考物物之間的關(guān)系，選擇何種方式改造也必然是學(xué)生運(yùn)用自己圖式的結(jié)果。在這一過(guò)程中，學(xué)生能清晰的認(rèn)識(shí)到哪些動(dòng)作是可行的，哪些則是造成任務(wù)失敗的因素，通過(guò)不斷地改組自己的動(dòng)作（自然也伴隨著思維），來(lái)實(shí)現(xiàn)勞作的目標(biāo)和任務(wù)。

蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對(duì)個(gè)體的影響，個(gè)體正是通過(guò)參與社會(huì)活動(dòng)來(lái)內(nèi)化影響的。在勞動(dòng)過(guò)程中，小組合作的方式與社會(huì)建構(gòu)主義的通過(guò)合作、對(duì)話的方式來(lái)達(dá)到意義的協(xié)商等思想是一致的。蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育不僅指勞作，更重要的是要求“勞動(dòng)與智力生活統(tǒng)一起來(lái)”，學(xué)生以小組合作的方式進(jìn)行著創(chuàng)造性的勞動(dòng)，在這一過(guò)程中，學(xué)生的熱情被激發(fā)起來(lái)，通過(guò)對(duì)實(shí)在的土地、農(nóng)作物的改造和操作，既鍛煉了體力又間接鍛煉了智力的發(fā)展。他認(rèn)為：“吸引那些思維緩慢而混亂的學(xué)生參加復(fù)雜的、動(dòng)腦筋的勞動(dòng)，以及對(duì)他們的勞動(dòng)活動(dòng)的長(zhǎng)期觀察，這一切都幫助我更清楚地認(rèn)識(shí)了思維形成的途徑?！盵4]對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，問(wèn)題往往在于知識(shí)對(duì)他們而言過(guò)于抽象和形式化，他們無(wú)法在大腦中同時(shí)把握思維的不同方面并處理它們之間的關(guān)系（即進(jìn)行皮亞杰所說(shuō)的運(yùn)算），但在勞動(dòng)中，事物以及事物的變化直觀地呈現(xiàn)在眼前，并且可以通過(guò)操作而進(jìn)行各種嘗試。這樣，他們更容易理解知識(shí)和發(fā)展思維，也更容易發(fā)現(xiàn)（或者讓教師們發(fā)現(xiàn)）他們的困難所在。

3.最近發(fā)展區(qū)與“交集點(diǎn)”

從經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的角度講，交集點(diǎn)應(yīng)該是新的有待解釋的現(xiàn)象（或問(wèn)題）與學(xué)生原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的交集（即沖突）。這種交集或沖突，是誕生或掌握新觀念的開始，或者說(shuō)開拓了建構(gòu)新觀念的可能空間。激進(jìn)建構(gòu)主義者們要求教學(xué)就是要使學(xué)生的認(rèn)知“失衡”，從而促進(jìn)學(xué)生智力（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）的發(fā)展?！敖?gòu)主義的重要特征之一，是學(xué)生原有的觀念引導(dǎo)他們理解教師或教材所呈現(xiàn)的信息，這些前概念與科學(xué)概念常保持著一定的距離，甚至完全是兩碼事。”[2]這種前概念與現(xiàn)有事實(shí)之間的沖突其實(shí)也顯現(xiàn)了學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平，也正是在這些沖突中學(xué)生發(fā)展了他們的思維。

維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)理論也表達(dá)過(guò)此種建構(gòu)思想。兒童接觸并在一定程度上理解科學(xué)概念后，在教師的引導(dǎo)下，對(duì)更深一層次的內(nèi)容感到困惑、興奮并試圖做出解答，這樣就實(shí)現(xiàn)了兒童最近發(fā)展區(qū)的發(fā)展。蘇霍姆林斯基思想中很多地方都提到“交集點(diǎn)”，也就是教材中各種因果關(guān)系交錯(cuò)的地方，這些地方往往晦暗不明，那正是產(chǎn)生疑問(wèn)之處，而對(duì)新知識(shí)的掌握，正是通過(guò)這些因果關(guān)系的梳理而完成的?！耙页瞿切┱Э雌饋?lái)不易察覺(jué)的‘交集點(diǎn)’，即各種因果聯(lián)系、時(shí)間聯(lián)系、機(jī)能聯(lián)系交叉集結(jié)的地方，因?yàn)橐蓡?wèn)正是從這些聯(lián)系中產(chǎn)生的，而疑問(wèn)本身就是激發(fā)求知愿望的刺激物?！盵4]交集點(diǎn)的形成，原因在于先前知識(shí)與后來(lái)呈現(xiàn)的知識(shí)之間存在的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，而這種關(guān)系又在兒童思維中沒(méi)有清晰化、邏輯化，在教師指出矛盾所在的情況下，可以激起學(xué)生的興趣，通過(guò)解決疑問(wèn)更積極地進(jìn)行思維，從而有效地掌握關(guān)鍵知識(shí)。

4.語(yǔ)言與自動(dòng)化閱讀

維果斯基特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言符號(hào)的重要性，他認(rèn)為人的高級(jí)心理機(jī)能首先出現(xiàn)在心理間的層面上（社會(huì)），然后通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)這一中介，內(nèi)化到心理的層面上（個(gè)人）。沒(méi)有語(yǔ)言中介，就不能實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，人也就不能稱為完全意義上的人。顯然，語(yǔ)言承載了意義。

相似地，蘇霍姆林斯基則強(qiáng)調(diào)了以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的自動(dòng)化閱讀，“必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動(dòng)化的程度，即用視覺(jué)和意識(shí)來(lái)感知所讀材料的能力要大大超過(guò)‘出聲朗讀’的能力?！盵4]在蘇霍姆林斯基這里，朗讀不再是形式上的，而是一種語(yǔ)言的表達(dá)，它承載了意義，“在語(yǔ)言里，有2000到2500個(gè)寫法正確的句子，它們是知識(shí)、讀寫能力的骨架?！盵4]通過(guò)有意義的閱讀，學(xué)生可以將材料中賦予的知識(shí)的意義內(nèi)化到個(gè)體之中。從上面的論述中我們可以看到，在蘇霍姆林斯基的第二套大綱中包含更廣的知識(shí)背景和一般的技能技巧，而自動(dòng)化閱讀便是一般的技能技巧之一。針對(duì)兒童不能正確地拼對(duì)單詞，不能流利地讀出一段話等閱讀障礙現(xiàn)象，蘇霍姆林斯基提出了自動(dòng)化閱讀，要求“在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀”[4]。這就是說(shuō)，在閱讀的過(guò)程中要善于把“讀”與“思”結(jié)合起來(lái)，在視覺(jué)感知到閱讀材料的同時(shí)，意識(shí)也伴隨著出現(xiàn)，從而形成對(duì)閱讀材料的理解，甚至不需要將材料讀完就能理解其意義。

蘇霍姆林斯基的智育思想注重了學(xué)習(xí)主體與客體的相互作用，鼓勵(lì)主體在實(shí)踐中、在改造客體的過(guò)程中去形成個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)；注重直觀性在發(fā)展兒童抽象思維過(guò)程中的作用；注重把握教學(xué)過(guò)程中的最近發(fā)展區(qū)，善于激發(fā)兒童的求知以及興趣，在兒童認(rèn)知產(chǎn)生沖突時(shí)及時(shí)加以引導(dǎo)；注重語(yǔ)言的發(fā)展，要求在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考，從而更好地促進(jìn)思維的發(fā)展等，這些帶有建構(gòu)特點(diǎn)的智育思想對(duì)我們今天發(fā)展學(xué)生智力與進(jìn)行相關(guān)教學(xué)活動(dòng)仍有較好的啟示作用，為我們培養(yǎng)兒童智力和思維能力提供了很好的借鑒依據(jù)。

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參考文獻(xiàn)

[1] 魏智淵.蘇霍姆林斯基教育學(xué)（上）.北京：文化藝術(shù)出版社，2013.

[2] [美]萊斯利?P?斯特弗，杰里?蓋爾.教育中的建構(gòu)主義.高文，徐斌艷.程克拉等，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.

篇4

一、現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)生能力差和我國(guó)的傳統(tǒng)思想的影響有關(guān)

我經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)。在封建社會(huì)，無(wú)論是統(tǒng)治階級(jí)還是普通百姓，其主體文化和思想觀點(diǎn)都是注重人文素養(yǎng)和社會(huì)科學(xué)，認(rèn)為想要實(shí)現(xiàn)“治國(guó)平夭下”的理想，必須當(dāng)官，“學(xué)而優(yōu)則仕”是唯一的途徑，由此形成了國(guó)民重視讀書的傳統(tǒng)，所謂的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”、“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，有忽視自然科學(xué)，輕視動(dòng)手勞動(dòng)，鄙視勞動(dòng)者的傾向，認(rèn)為“君子遠(yuǎn)庖廚”、“勞心者治人，勞力者治于人”。這些認(rèn)識(shí)對(duì)我們國(guó)人的影響是巨大的，它暗示我們美好生活不是來(lái)自于勞動(dòng)，只要讀書就可以了，而且動(dòng)手勞動(dòng)是可恥的，是下等人才干的事。這樣的一些觀念根深蒂固地存在于國(guó)人的潛意識(shí)里，成為造成現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)生動(dòng)手能力差的一個(gè)深層次原因。

二、現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)生動(dòng)手能力差和舊中國(guó)傳統(tǒng)教育模式的影響有關(guān)

舊中國(guó)傳統(tǒng)教育講授的內(nèi)容是以四書五經(jīng)為主，講課的形式是老師講學(xué)生聽(tīng)。在傳統(tǒng)的教育形式中，學(xué)生是沒(méi)有任何話語(yǔ)權(quán)的，教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)形式僵化。在搖頭晃腦地誦讀中反復(fù)強(qiáng)化記憶，讓統(tǒng)治者認(rèn)可的觀念和認(rèn)識(shí)深入到人們的骨血里去，變成思想上的自覺(jué)，這個(gè)教育過(guò)程不可謂不蠻橫霸道，它對(duì)人思想的禁錮和改造是顯而易見(jiàn)的。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治，人們對(duì)這樣的教學(xué)模式已經(jīng)習(xí)慣了，已經(jīng)沒(méi)有思考，沒(méi)有質(zhì)疑，沒(méi)有了看一看、試一試、練一練的需求，這是現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)生動(dòng)手能力差的又一原因。

三、現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)生動(dòng)手能力差與傳統(tǒng)教育有關(guān)

這里所講的傳統(tǒng)教育是與現(xiàn)代教育相對(duì)的教育流派，專指德國(guó)教育家赫爾巴特及其學(xué)派的教育理論和教學(xué)模式。赫爾巴特提出了著名的“三中心論”，即“教師中心”、“課堂中心”、“課本中心”。把教學(xué)過(guò)程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法4個(gè)階段。后賴恩把原來(lái)的第一階段分為兩個(gè)階段，發(fā)展為“預(yù)備、提示、聯(lián)想、概括、應(yīng)用”5個(gè)階段。19世紀(jì)后半葉流傳甚廣，對(duì)歐美教育有很多影響，20世紀(jì)初傳人中國(guó)。赫爾巴特教育思想由于蘇聯(lián)凱洛夫《教育學(xué)》的緣故，曾經(jīng)幾乎一統(tǒng)天下，成為唯一指導(dǎo)思想。重視課堂教學(xué)，重視教師的主導(dǎo)作用，重視書本知識(shí)的傳授，重視系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)動(dòng)手在教育教學(xué)當(dāng)中的影響關(guān)注較少等等。這些思想到今天仍然深刻地影響著我國(guó)的教育，是我國(guó)中小學(xué)生動(dòng)手能力差的又一原因。

四、現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)生動(dòng)手能力差和班級(jí)授課制的課堂教學(xué)形式有關(guān)

傳統(tǒng)教育的授課形式主要就是學(xué)校班級(jí)授課制課堂教學(xué)，是典型的通過(guò)間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)獲取知識(shí)的過(guò)程。

班級(jí)授課制又稱課堂教學(xué)，班級(jí)授課制是把一定數(shù)量學(xué)生按年齡特征和學(xué)習(xí)特征編成班組，使每一班組有固定的學(xué)生和課程，由教師根據(jù)固定的授課時(shí)間和授課順序（課程表），根據(jù)教學(xué)目的和任務(wù)，對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行連續(xù)上課的教學(xué)制度。最早由夸美紐斯提出，后來(lái)赫爾巴特完善了這一理論，蘇聯(lián)的教育家凱洛夫最終完善了這一理論。我國(guó)最早使用班級(jí)授課制是1862年。

目前，班級(jí)授課制仍然是課堂教學(xué)的基本組織形式，但它也越來(lái)越暴露出其缺點(diǎn)。

優(yōu)越性：

1.它可以大規(guī)模地向全體學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，一位教師能同時(shí)教許多學(xué)生，擴(kuò)大了單位教師的教學(xué)能量，有助于提高教學(xué)效率，而且使全體學(xué)生共同前進(jìn)。

2.它以“課”為教學(xué)活動(dòng)單元，能保證學(xué)習(xí)活動(dòng)循序漸進(jìn)，并使學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，扎實(shí)而又完整。

3.由教師設(shè)計(jì)、組織并上“課”，以教師的系統(tǒng)講授為主并兼用其他方法，能保證教師發(fā)揮主導(dǎo)作用。

4.固定的班級(jí)人數(shù)和統(tǒng)一的時(shí)間單位，有利于學(xué)校合理安排各科教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度，并加強(qiáng)教學(xué)管理，從而贏得教學(xué)的高速度。

5.在班集體中學(xué)習(xí)，學(xué)生彼此之間由于共同目的和共同活動(dòng)集結(jié)在一起，可以互相觀摩、啟發(fā)、切磋、砥礪；學(xué)生可與教師及同學(xué)進(jìn)行多向交流，互相影響，從而增加信息來(lái)源或教育影響源。

6.它在實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)上比較全面，從而有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。它不僅能比較全面地保證學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識(shí)、技能和技巧，同時(shí)也能保證對(duì)學(xué)生經(jīng)常的思想政治影響，啟發(fā)學(xué)生思維、想象能力及學(xué)習(xí)熱情等。

局限性：

1.教學(xué)活動(dòng)多由教師做主，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和獨(dú)立性受到一定程度的限制。

2.學(xué)生主要接受現(xiàn)成的知識(shí)成果，其探索性、創(chuàng)造性不易發(fā)揮。

3.學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)較少，教學(xué)的實(shí)踐性不強(qiáng)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。

4.它的時(shí)間、內(nèi)容和進(jìn)程都固定化、形式化，不能夠容納和適應(yīng)更多的教學(xué)內(nèi)容和方法。

5.它以“課”為活動(dòng)單元，而“課”又有時(shí)間限制，因而往往將某些完整的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)人為地分割，以適應(yīng)“課”的要求。

6.它強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一，齊步走，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異。

7.它缺乏真正的集體性。教師雖然向許多學(xué)生同樣施教，而每個(gè)學(xué)生各以自己獨(dú)特的方式去掌握，每個(gè)學(xué)生分別對(duì)教師負(fù)責(zé)，獨(dú)自完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生與學(xué)生之間沒(méi)有分工合作，無(wú)必然的依存關(guān)系。

8.不利于因材施教。

事情顯而易見(jiàn)，班級(jí)授課制雖有很多優(yōu)點(diǎn)，但它不利于動(dòng)手能力的培養(yǎng)。因?yàn)楦鞣矫鎲?wèn)題的考慮，我國(guó)現(xiàn)階段的主要教學(xué)形式就是班級(jí)授課制。這也是現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)生動(dòng)手能力差的又一個(gè)原因。

五、現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)生動(dòng)手能力差和辦學(xué)條件的限制有關(guān)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，之所以選擇班級(jí)授課制，還有一個(gè)不能回避的問(wèn)題就是班級(jí)授課制比較省時(shí)、省力、省錢。我國(guó)人口眾多，多年經(jīng)歷戰(zhàn)亂，底子薄，在溫飽時(shí)期能通過(guò)班級(jí)授課制學(xué)習(xí)到一些知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)就已經(jīng)不錯(cuò)了，對(duì)素質(zhì)教育就考慮的比較少，隨著改革開放的進(jìn)一步深入，經(jīng)濟(jì)狀況顯著改善，對(duì)個(gè)人素質(zhì)的要求越來(lái)越高，素質(zhì)教育已經(jīng)提上日程，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃》中提出，“堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力?！眹?guó)家一直重視素質(zhì)教育、動(dòng)手和綜合實(shí)踐能力以及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。2003年下發(fā)了《教育部、農(nóng)業(yè)部、國(guó)土資源部關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)的意見(jiàn)》，為培養(yǎng)動(dòng)手和綜合實(shí)踐能力，推進(jìn)素質(zhì)教育搭建了平臺(tái)。然而，我國(guó)中初等學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)發(fā)展很不平衡，受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件、教育環(huán)境等因素的影響，產(chǎn)生巨大的差異，如：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的差異，農(nóng)村學(xué)校與城市學(xué)校的差異，普通學(xué)校與重點(diǎn)學(xué)校的差異等。其原因是多方面的，有政治、經(jīng)濟(jì)的因素，也有現(xiàn)代辦學(xué)理念和對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)認(rèn)識(shí)上的差異，更多的是“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”的沖突。這些制約因素是中初等學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)的難點(diǎn)，也是素質(zhì)教育的難點(diǎn)。國(guó)家和時(shí)代要求我們克服困難，探索新的授課方式，使中小學(xué)生的動(dòng)手能力得到提高，為國(guó)家提供大量全面發(fā)展的、高素質(zhì)人才，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

培養(yǎng)動(dòng)手能力所需要的辦學(xué)條件在學(xué)校教育實(shí)際中主要表現(xiàn)為師資力量的配備、物質(zhì)器材的配置以及場(chǎng)地的建設(shè)。中初等學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)就是為了解決動(dòng)手勞動(dòng)教育費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、費(fèi)錢的狀況，提出的一個(gè)辦法，讓我們這個(gè)人口眾多、底子薄的國(guó)家的中小學(xué)生也可以像西方發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生一樣有條件動(dòng)動(dòng)手，實(shí)際地直觀地體驗(yàn)一下，而不是只在課堂上想象。作為一個(gè)成年人，作為一個(gè)教育工作者，有責(zé)任為他們的這個(gè)愿望奔走、呼吁。

在教育中，必要的投入還是需要的，因?yàn)闆](méi)有投入就不可能有產(chǎn)出，窮什么不能窮教育，不能窮孩子。

六、現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)生動(dòng)手能力差和家長(zhǎng)觀念有關(guān)

在高考指揮棒引領(lǐng)的大環(huán)境下，家長(zhǎng)和學(xué)校全都不太重視動(dòng)手能力培養(yǎng)，這是造成現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)生動(dòng)手能力差的重要因素。家長(zhǎng)只重視中小學(xué)生的書本學(xué)習(xí)成績(jī)，成績(jī)好了，就萬(wàn)事大吉，動(dòng)不動(dòng)手、會(huì)不會(huì)干活都無(wú)所謂。學(xué)校也沒(méi)有把動(dòng)手能力的培養(yǎng)放在重要的位置上考慮，社會(huì)和家長(zhǎng)都只重視高考成績(jī)，那么作為提供教育服務(wù)的學(xué)校也就只能把主要精力放在書本教學(xué)上來(lái)，表現(xiàn)在中小學(xué)生每天上學(xué)、考分、做試卷，學(xué)生一天除了作業(yè)就是考試，都成了做試卷的機(jī)器了。大多數(shù)的學(xué)校沒(méi)有專職的勞動(dòng)實(shí)踐課教師，兼任老師受專業(yè)水平和精力限制上課走過(guò)場(chǎng)，勞動(dòng)實(shí)踐課的課時(shí)經(jīng)常被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等主課擠占。

篇5

1.社會(huì)實(shí)踐在養(yǎng)成教育的意義

由于我國(guó)特殊的國(guó)情現(xiàn)狀，我國(guó)大學(xué)生很多出生于獨(dú)生子女家庭，生活相對(duì)優(yōu)越，難以理解工人、農(nóng)民的勞動(dòng)狀況，對(duì)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富沒(méi)有明顯的概念，容易出現(xiàn)唯我獨(dú)尊的心態(tài)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助學(xué)生了解社會(huì)、了解不同的生活方式，從社會(huì)實(shí)踐中獲取生活、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從而形成善解人意、誠(chéng)實(shí)守信等品質(zhì)，了解復(fù)雜的人際關(guān)系，提升生活和社會(huì)技能。另外，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)中存在各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，學(xué)生的生活閱歷稀少，缺乏社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)，在復(fù)雜的環(huán)境中容易受到外界的影響，容易走上歧途。社會(huì)實(shí)踐能夠幫助學(xué)生更早地熟悉社會(huì)環(huán)境，理解社會(huì)環(huán)境中的正面、負(fù)面情形，有助于他們更理性地認(rèn)知社會(huì)，提高他們的競(jìng)爭(zhēng)能力和經(jīng)受挫折的能力，擁有更健全的心理素質(zhì)。

2.社會(huì)實(shí)踐在中外養(yǎng)成教育的差別

2.1社會(huì)實(shí)踐制度的差異

為了促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，2004年相關(guān)部門頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，在該文件中指出各個(gè)高校要將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)歸納到教育教學(xué)體系及教學(xué)大綱中，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要有固定的教學(xué)學(xué)時(shí)和學(xué)分，學(xué)校要給予經(jīng)濟(jì)投入和扶持。2005年我國(guó)教育部、等多個(gè)部門聯(lián)合《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn)》，該文件再次強(qiáng)調(diào)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的重要意義，并且明確大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的要求。目前，長(zhǎng)春光華學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院形成相對(duì)適應(yīng)學(xué)校教育情況的社會(huì)實(shí)踐制度，主要有《大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施細(xì)則》、《大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施辦法》等文件制度，文件對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行規(guī)范和要求。同時(shí)制定相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)和管理辦法，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行考評(píng)，落實(shí)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。但我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的制度中，仍然存在四個(gè)方面的問(wèn)題：首先，我國(guó)的宏觀調(diào)控力度有待提高，沒(méi)有具體的政策對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范；其次，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的模式較單一，難以適應(yīng)學(xué)生的專業(yè)需求；再次，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)考核機(jī)制缺乏合理性，實(shí)際運(yùn)用中出現(xiàn)各類問(wèn)題；最后，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)保障機(jī)制不夠完善。國(guó)外的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)制度歸納起來(lái)，具備以下四個(gè)共同點(diǎn)：第一，國(guó)家政府重視宏觀調(diào)控，通過(guò)法律、政策等對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行保障。政府制定的法律和政策，強(qiáng)化高校與企業(yè)的聯(lián)系，保障大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展。第二，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教學(xué)為高校的必修課，并且規(guī)定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所占必修課的比例。高校注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，并且將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)貫穿整個(gè)大學(xué)課程教學(xué)。第三，高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)模式多樣化，實(shí)踐程度逐漸提升。首先，學(xué)校與企業(yè)雙元式的模式，教師深入企業(yè)，教學(xué)中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，大學(xué)生通過(guò)在企業(yè)工作、研究等完成實(shí)踐活動(dòng)；其次，勞動(dòng)教育模式，大學(xué)生通過(guò)參與勞動(dòng)獲得相應(yīng)的學(xué)分，形成職業(yè)觀和熱愛(ài)勞動(dòng)的道德情操；最后，社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)及社會(huì)責(zé)任教育，大學(xué)生在學(xué)校的安排下參與各類社會(huì)實(shí)踐和服務(wù)活動(dòng)，接受學(xué)校的責(zé)任課程的學(xué)習(xí)及實(shí)踐活動(dòng)，從而形成良好的道德品質(zhì)。第四，高校學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中完成體驗(yàn)式的就業(yè)，就是通過(guò)實(shí)習(xí)等方式完成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既體驗(yàn)本專業(yè)對(duì)應(yīng)的工作內(nèi)容，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，還能夠從實(shí)習(xí)就業(yè)中樹立正確的價(jià)值觀和職業(yè)觀。

2.2社會(huì)實(shí)踐教育途徑的差異

實(shí)踐能夠幫助學(xué)生更好地獲取經(jīng)驗(yàn)，同樣能夠?qū)W(xué)生所學(xué)進(jìn)行檢驗(yàn)。目前，國(guó)內(nèi)外高校都重視社會(huì)實(shí)踐在養(yǎng)成教育中的作用，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)建設(shè)大學(xué)生的精神世界。首先，我國(guó)高校都開展思想政治教育，但教材內(nèi)容注重理論，脫離社會(huì)實(shí)踐。其次，我國(guó)高校在學(xué)生入學(xué)初期，會(huì)開展軍訓(xùn)等軍事化訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)防觀念、愛(ài)國(guó)精神，培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗等價(jià)值觀。但在我國(guó)的軍訓(xùn)中，更注重形式化的教育，訓(xùn)練的時(shí)間較短，且學(xué)生在軍訓(xùn)期間存在各類問(wèn)題，難以達(dá)到軍訓(xùn)的教育目的。再次，暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。目前，我國(guó)高校在暑假期間都會(huì)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生參與生產(chǎn)、服務(wù)、公益等活動(dòng)中，從實(shí)踐活動(dòng)中形成實(shí)踐能力，培養(yǎng)價(jià)值觀和勞動(dòng)觀。但由于缺乏學(xué)校的組織，大多數(shù)學(xué)生為了獲得學(xué)分而參加實(shí)踐活動(dòng)，少數(shù)學(xué)生通過(guò)造假來(lái)獲得學(xué)分，最終難以達(dá)到實(shí)踐的目的。最后，我國(guó)高校注重對(duì)學(xué)生的成績(jī)要求，但對(duì)學(xué)生的素質(zhì)的考核要求不高，教師和學(xué)生難以真正重視社會(huì)實(shí)踐的開展。國(guó)外高校非常重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育，教材內(nèi)容要緊貼實(shí)踐，理論與實(shí)踐結(jié)合，理論部分非常簡(jiǎn)單，但注重活動(dòng)性及與社會(huì)的聯(lián)系性。同時(shí)，在教學(xué)中學(xué)校會(huì)邀請(qǐng)從事與課程內(nèi)容相關(guān)的工作人員進(jìn)行課程的講授，與學(xué)生共同探討，讓學(xué)生的養(yǎng)成教育落到實(shí)處，從而形成良好的認(rèn)知和判斷能力。由于國(guó)外的人口基數(shù)相對(duì)較少，目前韓國(guó)、美國(guó)等國(guó)家都要求適齡大學(xué)生服兵役，從軍事訓(xùn)練中形成愛(ài)國(guó)主義精神，樹立吃苦耐勞的價(jià)值觀。同時(shí)，國(guó)外高校非常注重學(xué)生的主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)校的組織或介紹下，學(xué)生完成不同主題的實(shí)踐活動(dòng)，并且實(shí)踐活動(dòng)的成績(jī)將會(huì)納入學(xué)生的檔案，作為必修科目之一，也會(huì)參與考核，最終形成社會(huì)責(zé)任感。另外，國(guó)外高校將學(xué)生的品德、素質(zhì)作為考核內(nèi)容之一，在升學(xué)或者今后的發(fā)展中都有重要的作用。

3.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)策

3.1更新教學(xué)理念

我國(guó)各大高校要重視大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，重視高校學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，提高大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，使大學(xué)生快速地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需求。同時(shí)，大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，不僅要掌握扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，還要將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，從社會(huì)實(shí)踐中形成健全的心理素質(zhì)。

3.2完善社會(huì)實(shí)踐制度

目前，我國(guó)高校的社會(huì)實(shí)踐制度存在一定的缺陷，因此政府要加強(qiáng)通過(guò)相關(guān)法律、政策保障學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的開展，高校要積極完善既定的制度。首先，可通過(guò)導(dǎo)師制度引導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。尤其是剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生，心理上仍存在應(yīng)試教育的意識(shí)，大學(xué)的自由生活容易讓學(xué)生放松或者迷茫，導(dǎo)師的引導(dǎo)能夠幫助學(xué)生明確奮斗的目標(biāo)；其次，高校要將社會(huì)實(shí)踐作為考核內(nèi)容之一，且完善考核制度，通過(guò)激勵(lì)學(xué)生，讓他們積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要作為教師的考核內(nèi)容之一，教師要更重視社會(huì)實(shí)踐的開展；最后，高校要積極與社會(huì)各界合作，與用人單位、社區(qū)、部門合作，為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供良好的平臺(tái)。

3.3豐富社會(huì)實(shí)踐模式

首先，在大學(xué)生入學(xué)后，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，幫助學(xué)生明確自己的奮斗目標(biāo)，促使他們積極地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；其次，學(xué)校和導(dǎo)師通過(guò)課題研究的方式，吸引學(xué)生參與課題的研究中，獲得更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)；再次，學(xué)校組織社會(huì)服務(wù)、公益活動(dòng)等，落實(shí)學(xué)生的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生體會(huì)社會(huì)的多面性，形成富有同情心的現(xiàn)代化新人；最后，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)的參與社會(huì)實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣、專業(yè)等，參與社會(huì)實(shí)踐，并且主動(dòng)地尋求實(shí)踐機(jī)會(huì)，參與實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)養(yǎng)成教育的目標(biāo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思維、語(yǔ)言及行為習(xí)慣，樹立正確的價(jià)值觀，為社會(huì)輸送高素質(zhì)、高尚品德的人才。養(yǎng)成教育的理論教育學(xué)，學(xué)生只能夠形成相關(guān)思維、語(yǔ)言和行為的概念，而通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則能夠?qū)⑺鶎W(xué)的概念轉(zhuǎn)化為形象、具體的習(xí)慣，并且最終養(yǎng)成良好的語(yǔ)言、思維及行為習(xí)慣，樹立正確的思想觀念。

作者:劉曉晶 單位:長(zhǎng)春光華學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

篇6

讓雅克盧梭(Jean-JacquesRousseau，1712－1778)是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)著名的思想家，同時(shí)更是一位偉大的教育家，在西方社會(huì)發(fā)展歷史上具有極高的影響力。他倡導(dǎo)的自然主義教育包含“歸于自然”、“培育自然人”等多重特色。本文從盧梭自然教育思想的特色出發(fā)，探討和提出這一獨(dú)特的教育思想對(duì)當(dāng)前職業(yè)教育的啟示。

一、盧梭自然教育思想的特色

(一)將“歸于自然”作為其核心內(nèi)涵

貫穿盧梭自然教育思想的主線就是尊崇兒童的自然天性，因此，“歸于自然”也就成為盧梭自然主義教育的核心。他認(rèn)為，“歸于自然”［1］在教育上的體現(xiàn)就是要注重人的天生能力和人性中的自然傾向。事物的教育和人為的教育只有向自然的教育靠攏，才能實(shí)現(xiàn)良好有效的教育。城市的文明往往帶來(lái)誘惑和罪惡，只有在理想的自然狀態(tài)下，善良的人性才會(huì)有效生成。究其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是要求兒童在關(guān)乎自身發(fā)展和教育中獲得主動(dòng)權(quán)，避免成人的強(qiáng)迫和灌輸，在自然狀態(tài)下茁壯成長(zhǎng)，教師的作用就是創(chuàng)造合適的學(xué)習(xí)環(huán)境，防范產(chǎn)生對(duì)兒童不利的影響。當(dāng)然，盧梭所倡導(dǎo)的自然教育主要針對(duì)富人，因?yàn)樵诟蝗酥車沫h(huán)境所受的教育是最不適合兒童成長(zhǎng)發(fā)育的。相反，由于經(jīng)濟(jì)因素和地理位置條件，窮人所處的教育環(huán)境特別是農(nóng)村地區(qū)的教育環(huán)境最接近自然。

(二)理想的培養(yǎng)目標(biāo)———自然人在《愛(ài)彌兒》一書中，盧梭表達(dá)了通過(guò)自然教育

將兒童培養(yǎng)成為理想主義范式的自然人。他所定義的自然人是與封建專制下的“公民”概念相對(duì)立的。盧梭認(rèn)為，與封建專制下喪失自我價(jià)值的“公民”相比，首先，自然人擁有著獨(dú)立自主的主動(dòng)權(quán)來(lái)創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特價(jià)值，其天性得到極大的開發(fā)。［2］其次，在自然的社會(huì)狀態(tài)下，自然人之間的關(guān)系是平等的，無(wú)需為了世俗的名利和而費(fèi)盡心機(jī)，擺脫了追名逐利的庸俗生活。然后，自然人有著極強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，因此有著自由的本性，也過(guò)著無(wú)拘無(wú)束的生活，因?yàn)槠渖朴趯W(xué)習(xí)任何知識(shí)技能。最后，自然人摒棄了懶惰的秉性，并不靠他人來(lái)維持生活，反而自食其力，用勤勞的雙手創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值，而且智商極高。值得一提的是，盧梭所倡導(dǎo)的自然人并不是生活在大自然當(dāng)中完全脫離了社會(huì)的人;相反，自然人有著高尚的社會(huì)道德，能理性克服內(nèi)心的貪欲和邪惡，不為偏見(jiàn)和權(quán)威所動(dòng)，不但為社會(huì)做貢獻(xiàn)而且保持著內(nèi)心的單純與善良，不會(huì)被外界誘惑?？傊?，盧梭理想中自然教育的培養(yǎng)目標(biāo)是身心和諧發(fā)展、具備高尚道德且社會(huì)適應(yīng)力極強(qiáng)的自然人，即擺脫封建專制束縛的社會(huì)新人。

(三)推崇“正視兒童，遵循自然，將自由賦予兒童”的方法原則

盧梭在抨擊封建專制制度對(duì)人壓制的同時(shí)，更對(duì)當(dāng)時(shí)封建制度下教育給兒童灌輸知識(shí)、舊倫理，遏制兒童本能天性的做法給予了極大的批判。他認(rèn)為，首先，在教育中要正視兒童，不要讓兒童成為“小大人”［3］，正確看待屬于他們最自然的天性，這樣才不會(huì)做出一系列急于強(qiáng)迫兒童形成成年人言行舉止的荒唐行徑。其次，家長(zhǎng)和教師要遵循自然法則，維護(hù)兒童天性，在自然中塑造兒童的良好行為習(xí)慣，而不是以束縛兒童天性、懲罰不良行為、剝奪兒童歡樂(lè)時(shí)光為代價(jià)。倡導(dǎo)將自由賦予兒童，讓兒童遠(yuǎn)離壓制，脫離灌輸，率性發(fā)展，因?yàn)楸R梭認(rèn)為大自然總會(huì)用它最本真、最有效的方法去照顧兒童，而成人干預(yù)的后果則是前功盡棄。但這意思并不是說(shuō)成人不需要關(guān)注兒童，相反，成人恰恰要做的就是細(xì)致觀察自由活動(dòng)中充分發(fā)展的兒童，注意兒童的一舉一動(dòng)，洞察兒童的心理特點(diǎn)和自然傾向，而后防范源于外界對(duì)兒童的不良影響。

(四)自然教育的實(shí)施方式:分年齡階段進(jìn)行因材施教

盧梭認(rèn)為人生存在著不同的階段，而每個(gè)階段都有它特有的成熟期。［4］所以，他在其自然教育實(shí)施的設(shè)想里根據(jù)年齡特點(diǎn)將兒童分成了四個(gè)教育階段，號(hào)召人們要按照學(xué)生的年齡特點(diǎn)去對(duì)待他們。首先，在嬰兒期的教育里，應(yīng)該鍛煉和養(yǎng)育嬰兒的身體，但反對(duì)對(duì)嬰兒嬌生慣養(yǎng)，號(hào)召婦女把嬰兒送往鄉(xiāng)村，這樣可以使兒童生活在一個(gè)更加自然的環(huán)境里，讓身體可以適應(yīng)自然的艱苦環(huán)境。其次，在兒童期的教育里，盧梭提倡鍛煉兒童的感官并繼續(xù)發(fā)展身體，為今后的發(fā)展智慧打下基礎(chǔ)。盡管他也同意在這一時(shí)期讓兒童掌握一些道德觀念，但反對(duì)讓兒童讀書，更反對(duì)向其灌輸理性教育。然后，在青年期的教育里，盧梭認(rèn)為這一時(shí)期最重要的是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)自然科學(xué)等有用知識(shí)。同時(shí)，通過(guò)讓兒童參加勞動(dòng)教育，使其得到思想陶冶。最后，在青春期的教育里，學(xué)生應(yīng)該接受愛(ài)情教育、性教育、宗教教育等道德教育，以此形成對(duì)自身的自愛(ài)自利。同時(shí)，將培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力、善良的情感、堅(jiān)強(qiáng)的道德意志作為這一時(shí)期的主要任務(wù)。其最終目標(biāo)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為遵照良知引導(dǎo)、順從理性、克服、獨(dú)立自主不受誘惑的社會(huì)自然人。

二、當(dāng)前職業(yè)教育存在的短板

(一)育人模式失衡:重技能、輕德育

職業(yè)教育作為支撐社會(huì)和個(gè)體可持續(xù)發(fā)展的重要教育類型，其育人模式必須滿足社會(huì)未來(lái)的發(fā)展要求。受客觀因素的影響，我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的歷史較為短暫，再加上當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，使得職業(yè)教育的功利性與實(shí)踐性突出，人文性相對(duì)滯后。很多職業(yè)學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)“就業(yè)率”的完美達(dá)標(biāo)，通過(guò)各種途徑提升學(xué)生的專業(yè)技能，卻忽略了對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的培育。很多調(diào)查顯示，大型的企業(yè)在招聘過(guò)程中往往看重的是求職者的職業(yè)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及奉獻(xiàn)精神等，而這些也是經(jīng)常被學(xué)生和學(xué)校所忽視的。2011年《中國(guó)高等職業(yè)教育課程改革狀況研究報(bào)告》指出，“94．3%的高職生對(duì)基本技術(shù)技能訓(xùn)練課程最感興趣，只有8．5%的高職畢業(yè)生認(rèn)為職業(yè)態(tài)度與素養(yǎng)是現(xiàn)在工作崗位最需要的能力?！保?］這說(shuō)明，在學(xué)生中也存在著“重技術(shù)、輕德育”的現(xiàn)象。

(二)環(huán)境缺失:學(xué)生缺少實(shí)踐環(huán)境的浸潤(rùn)

學(xué)生的全面發(fā)展離不開學(xué)校和社會(huì)兩大環(huán)境的支持，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生尤其如此。從職業(yè)技能上講，學(xué)校環(huán)境為其提供知識(shí)理論和技能學(xué)習(xí)的場(chǎng)域，而社會(huì)環(huán)境則為其創(chuàng)設(shè)理論與實(shí)踐結(jié)合的氛圍，促進(jìn)其技能進(jìn)一步內(nèi)化。在學(xué)校環(huán)境方面，存在著理論與實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象，特別是當(dāng)前由于職教規(guī)模的不斷擴(kuò)大，大批本科以上學(xué)歷的新教師進(jìn)入職業(yè)教育領(lǐng)域，他們的理論功底深厚，但實(shí)踐操作卻相對(duì)薄弱，因此對(duì)學(xué)生實(shí)踐技能的提升具有一定的影響。在社會(huì)環(huán)境方面，雖然校企合作已很普遍，但始終不能擺脫“兩張皮”的尷尬，往往使校企“合作”淪為基于情感的偶然性支持，甚至退化為短視的功利性資助［6］。再者，學(xué)生實(shí)踐的環(huán)境也常常單一局限于企業(yè)，缺少在社區(qū)以及政府部門實(shí)踐的機(jī)會(huì)，實(shí)踐的環(huán)境缺乏多元化。

(三)理念定位不清:學(xué)校的管理范式缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷

學(xué)校的辦學(xué)和管理理念決定著學(xué)校的育人成效，理念定位不清則會(huì)導(dǎo)致管理范式的錯(cuò)位。要實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，理念的現(xiàn)代化必不可少。當(dāng)前，“以人為本”“以學(xué)生為本”成為教育所要秉持的理念，但在職業(yè)教育的實(shí)踐中，這種理念往往成為“喊口號(hào)”而難以作為真正指導(dǎo)學(xué)校管理范式的理念。很多職業(yè)學(xué)校“以學(xué)生為本”的理念僅僅停留在文件中而沒(méi)有真正落實(shí)，處理問(wèn)題方法低效，管理方式簡(jiǎn)單粗暴，缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。也許在很多職業(yè)院?？磥?lái)，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能、讓學(xué)生有一技之長(zhǎng)就是對(duì)學(xué)生謀生的關(guān)懷。但不得不說(shuō)，沒(méi)有人文關(guān)懷的職業(yè)教育將是機(jī)械的教育。如果學(xué)校只看重對(duì)學(xué)生的謀生關(guān)懷而忽視對(duì)學(xué)生的精神世界和心理發(fā)展的關(guān)懷，那么，當(dāng)學(xué)生面對(duì)以后壓力大的環(huán)境時(shí)，就會(huì)走不出困惑和迷茫。

三、補(bǔ)齊短板，盧梭自然教育思想對(duì)當(dāng)代職業(yè)教育的啟示

(一)“學(xué)做人”:各級(jí)政府要增強(qiáng)職業(yè)教育的育德使命感，塑造合格的勞動(dòng)者

德育是塑造合格勞動(dòng)者所不可或缺的關(guān)鍵方式，正如盧梭認(rèn)為學(xué)生“不但是學(xué)做木工活的學(xué)徒，‘學(xué)做人’的學(xué)徒期比所有學(xué)徒期都漫長(zhǎng)，而且艱苦”［7］。當(dāng)今信息化社會(huì)尤其需要職業(yè)教育為其培養(yǎng)吃苦耐勞、德才兼?zhèn)涞膭趧?dòng)者。為此，職業(yè)教育的德育使命不應(yīng)削弱，更應(yīng)加強(qiáng)，不僅需要重視職業(yè)院校學(xué)生的基本道德素養(yǎng)，而且要根據(jù)他們今后從事的相關(guān)職業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德的培育。然而，應(yīng)該看到，當(dāng)前我國(guó)職業(yè)教育的德育使命并未有效發(fā)揮，有些職業(yè)學(xué)校將德育窄化為“上上課、看看書”，將德育形式化、簡(jiǎn)單化。育德不達(dá)標(biāo)，也就造成了當(dāng)前很多職業(yè)院校的畢業(yè)生高不成低不就、缺乏吃苦耐勞精神的現(xiàn)狀。因此，當(dāng)前發(fā)展職業(yè)教育，各級(jí)政府要吸取盧梭自然教育思想的精華來(lái)整體布局，通過(guò)提供更多道德實(shí)踐的時(shí)機(jī)讓學(xué)生“有機(jī)會(huì)育德”，通過(guò)社會(huì)各界參與、家長(zhǎng)協(xié)同的方式使學(xué)生“有效育德”，通過(guò)完善人才培養(yǎng)方案和優(yōu)化課程安排，讓學(xué)生“有時(shí)間育德”。

(二)“遵循自然”:社會(huì)應(yīng)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍與環(huán)境

盧梭推崇“遵循自然”的教育方法。他認(rèn)為，教學(xué)生去觀察大自然的現(xiàn)象，很快就能喚起他的好奇心，從而讓他自己去找答案，教育需要做的就是創(chuàng)造良好的環(huán)境。職業(yè)教育的發(fā)展離不開社會(huì)各界力量的鼎力相助。［8］整個(gè)社會(huì)都有義務(wù)為職業(yè)院校學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。企業(yè)方面應(yīng)該提供更多實(shí)習(xí)見(jiàn)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓職業(yè)院校的學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間零距離接觸生產(chǎn)第一線，不需要教師過(guò)多干預(yù)，只需要讓學(xué)生在潛移默化中形成自身對(duì)職業(yè)的認(rèn)知，而后主動(dòng)探究，進(jìn)而使他們對(duì)今后的職業(yè)生涯有所預(yù)估。媒體方面，特別是網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，實(shí)事求是，積極傳揚(yáng)優(yōu)秀勞動(dòng)者的先進(jìn)事跡等正能量。社區(qū)等社會(huì)組織方面，應(yīng)該協(xié)同家長(zhǎng)為學(xué)生營(yíng)造更多更好的勞動(dòng)與實(shí)踐的氛圍，讓學(xué)生結(jié)合勞動(dòng)實(shí)踐去掌握與運(yùn)用學(xué)過(guò)的理論知識(shí)，以此培養(yǎng)他們的興趣愛(ài)好，讓他們認(rèn)為在實(shí)踐中學(xué)習(xí)并不是無(wú)聊與煩惱的事情，從自然中汲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而讓學(xué)生在自然中充分實(shí)踐與拓展，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，以便為今后很快融入社會(huì)打下基礎(chǔ)。

篇7

一、校本培訓(xùn)是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇

1．校本培訓(xùn)是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)

20世紀(jì)七八十年代，西方一些國(guó)家倡導(dǎo)中小學(xué)教師在職培訓(xùn)回到校園，形成了教師校本培訓(xùn)模式?！靶１尽本褪且詫W(xué)校為本，以學(xué)校為基礎(chǔ)，旨在滿足學(xué)校每個(gè)教師工作需要的校內(nèi)培訓(xùn)活動(dòng)[1]。上個(gè)世紀(jì)末以來(lái)，校本教師培訓(xùn)作為一個(gè)新興的教師培訓(xùn)形式，以其靈活性、針對(duì)性、突出學(xué)校和教師的主體性等特點(diǎn)逐漸為我國(guó)教育者所認(rèn)識(shí)和接受。校本培訓(xùn)特點(diǎn)決定了它是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)。

2．校本培訓(xùn)是教師自主專業(yè)成長(zhǎng)的要求

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村教師在職培訓(xùn)主要是以高校模式為主。但是高等院校在倡導(dǎo)先進(jìn)教育理念的同時(shí)，依然采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，輕視了農(nóng)村教師的需求和已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，忽略了農(nóng)村教師的主體參與性。高校模式“把持”教學(xué)的主動(dòng)權(quán)，學(xué)習(xí)者只能根據(jù)預(yù)設(shè)的課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)，參與機(jī)會(huì)很少。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，參不參加培訓(xùn)，參加什么樣的培訓(xùn)，“一切都是地方教育行政機(jī)關(guān)做出的選擇，而非教師自主做出的判斷”[2]。總的來(lái)說(shuō)，高校培訓(xùn)模式依然是一種外控式模式，學(xué)習(xí)者只能被動(dòng)接受，很難發(fā)揮自主性。而成人教育是“一種沒(méi)有權(quán)威的合作探討加非正規(guī)學(xué)習(xí)”[3]。教師是有自主能力的成人學(xué)習(xí)者，在校本培訓(xùn)中，教師是主體，結(jié)束了他們以往培訓(xùn)中的被動(dòng)局面，教師可以根據(jù)自身的成長(zhǎng)需要選擇培訓(xùn)內(nèi)容，有利于教師的自主發(fā)展。

3．校本培訓(xùn)有助于節(jié)約學(xué)習(xí)成本

院校集中式培訓(xùn)學(xué)習(xí)成本較高。首先，從時(shí)間上來(lái)看，農(nóng)村教師教學(xué)任務(wù)繁重，有的教師包班，有的教師跨年級(jí)兼任多門課，偏遠(yuǎn)學(xué)校教師甚至要從事復(fù)式班工作，任務(wù)更重，可以說(shuō)是“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”，很難分身參加離職培訓(xùn)。其次，從經(jīng)費(fèi)上來(lái)看，農(nóng)村教師的收入較低，一次培訓(xùn)下來(lái)培訓(xùn)費(fèi)、交通費(fèi)、食宿費(fèi)等讓他們不堪重負(fù)。很多農(nóng)村教師不愿意參加這種培訓(xùn)的主要是經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。有調(diào)查顯示，農(nóng)村教師自己負(fù)擔(dān)培訓(xùn)費(fèi)用的為79．3[4]。農(nóng)村學(xué)校教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)緊張，教師工作任務(wù)繁重，無(wú)論是“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”還是“走出去”接受培訓(xùn)都有一定困難，而校本培訓(xùn)正好避免了這些問(wèn)題，有助于節(jié)約學(xué)習(xí)成本。

二、農(nóng)村教師校本培訓(xùn)存在的問(wèn)題

自上個(gè)世紀(jì)末，校本培訓(xùn)在全國(guó)農(nóng)村中小學(xué)校逐步展開，但目前的校本培訓(xùn)活動(dòng)并沒(méi)有得到農(nóng)村教師的廣泛認(rèn)同，校本培訓(xùn)的實(shí)施陷入困境。

1．現(xiàn)代教育理論難以深入

適應(yīng)教師需要是校本培訓(xùn)的一個(gè)重要特點(diǎn)?！靶枰币辉~反映了校本的靈活適應(yīng)性，但是到底什么樣的需要適合呢？是不是所有的需要都可以拿來(lái)選題培訓(xùn)？有些學(xué)校在開展培訓(xùn)是注意到了教師的需要，于是就圍繞著所謂的“需要”展開了：基本功差了，就組織教師讀、寫、畫；理論不足了，就安排集體閱讀教育書刊。當(dāng)然，不能否認(rèn)這些活動(dòng)具有一定的意義，但是現(xiàn)代教育理論依然無(wú)法深入其中，農(nóng)村校本培訓(xùn)總是在這個(gè)層次徘徊，理論水平難以提高。

2．形式化校本培訓(xùn)難見(jiàn)成效

校本培訓(xùn)以實(shí)際應(yīng)用為目的，以教師素質(zhì)的提高為目標(biāo)，培訓(xùn)內(nèi)容適用于本校實(shí)際，并且以教師的實(shí)際工作狀況來(lái)評(píng)價(jià)培訓(xùn)的效果[5]。然而，有些農(nóng)村學(xué)校將校本培訓(xùn)當(dāng)作上級(jí)下達(dá)的任務(wù)來(lái)抓，為了應(yīng)付檢查，學(xué)校將一些日?；顒?dòng)統(tǒng)統(tǒng)劃在校本培訓(xùn)的名下。校本培訓(xùn)成了教師的“作業(yè)”，因?yàn)樯霞?jí)要來(lái)檢查，學(xué)校就要求教師“交作業(yè)”，有些老師也就隨便抄抄了事。筆者曾就校本培訓(xùn)的實(shí)施情況對(duì)某地農(nóng)村中學(xué)進(jìn)行了調(diào)查。其培訓(xùn)內(nèi)容是教育局發(fā)放指定教材，每位教師85元；培訓(xùn)形式是教師自學(xué)；評(píng)價(jià)方式是開卷考試。學(xué)校有關(guān)負(fù)責(zé)人根據(jù)教師的讀后感，撰寫校本培訓(xùn)報(bào)告會(huì)記錄等材料(有些活動(dòng)實(shí)際上根本沒(méi)有開展，負(fù)責(zé)人只能閉門造車)，以備上級(jí)檢查。這樣的校本培訓(xùn)已經(jīng)退化成一種形式，有其名而無(wú)其實(shí)，培訓(xùn)效果可想而知。

3．農(nóng)村教育教學(xué)資源缺乏整合

農(nóng)村優(yōu)質(zhì)的師資資源、教育資源有限，可是這些有限的資源也沒(méi)有能夠充分利用起來(lái)。同一區(qū)域內(nèi)不能針對(duì)本地教師、學(xué)校的實(shí)際情況，整合優(yōu)質(zhì)教育資源靈活機(jī)動(dòng)地開展培訓(xùn)。甚至有些學(xué)校認(rèn)為校本培訓(xùn)就是在本學(xué)校，由本校教師組織學(xué)習(xí)，于是，關(guān)起門來(lái)讀讀報(bào)紙書刊也算組織了一次校本培訓(xùn)。

4．不同區(qū)域農(nóng)村教師差異性難以關(guān)照

培訓(xùn)教材沒(méi)有取舍，不考慮城鄉(xiāng)教育的差別，不結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平及農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際情況來(lái)選擇培訓(xùn)內(nèi)容，不管合不合適拿來(lái)就用。有的培訓(xùn)內(nèi)容與農(nóng)村學(xué)校的課堂實(shí)際距離太遠(yuǎn)，與教學(xué)工作脫節(jié)；有的培訓(xùn)內(nèi)容沒(méi)有充分考慮教師的具體需求，忽視了不同學(xué)校、不同學(xué)科、不同年齡階段、不同專業(yè)發(fā)展階段的教師之間的差異性，采取大一統(tǒng)的模式，缺乏針對(duì)性。

5．農(nóng)村教師主體意識(shí)喪失

確立教師在學(xué)習(xí)、培訓(xùn)中的主體地位，有利于培養(yǎng)一支高素質(zhì)的自主發(fā)展型教師隊(duì)伍。校本培訓(xùn)應(yīng)該充分依賴教師群體的力量和智慧。然而，很多農(nóng)村教師主動(dòng)參加培訓(xùn)的熱情不夠，主體意識(shí)嚴(yán)重缺失。某學(xué)校為體現(xiàn)和鞏固校本培訓(xùn)的成果，要求全體教師參加培訓(xùn)之后精心設(shè)計(jì)并上交一份優(yōu)秀教案。一個(gè)多月過(guò)去了，竟沒(méi)有幾位教師主動(dòng)上交。負(fù)責(zé)人督促了幾次，效果甚微，結(jié)果學(xué)校按照相關(guān)規(guī)定對(duì)教師進(jìn)行了扣分與批評(píng)后，很快全部交齊，但是內(nèi)容雷同，相互抄襲的痕跡明顯。

三、農(nóng)村教師校本培訓(xùn)的發(fā)展與完善

1．加強(qiáng)校本培訓(xùn)研究，提高培訓(xùn)的理論性

首先，高等院校應(yīng)深入教育一線，加強(qiáng)理論引領(lǐng)。無(wú)論是教師職前教育還是在職繼續(xù)教育，高等院校都應(yīng)該成為培養(yǎng)和造就教師的搖籃。校本培訓(xùn)減輕了高校在教師培訓(xùn)中的負(fù)擔(dān)，但并不等于高等院校在校本培訓(xùn)中沒(méi)有責(zé)任。這種責(zé)任不是單純理論的演繹，而是要竭力實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的聯(lián)姻。高校教師應(yīng)深入到教育第一線，關(guān)注教師的需求，真正走進(jìn)教育的天地去研究教育。要把高深的教育理論以潛移默化、樂(lè)于接受的形式，展現(xiàn)在農(nóng)村教師眼前，使其逐步理解、接受，進(jìn)而實(shí)踐先進(jìn)的教育理念。

其次，教育管理部門要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推廣優(yōu)秀案例。對(duì)于學(xué)校（或者學(xué)區(qū)），如果能夠鼓勵(lì)教師對(duì)自己的實(shí)踐知識(shí)不斷進(jìn)行反思、轉(zhuǎn)化，通過(guò)共同體在學(xué)校組織機(jī)構(gòu)傳遞，基于共同系統(tǒng)價(jià)值觀的專業(yè)知能將得以建立起來(lái)[6]。在校本培訓(xùn)的引導(dǎo)、管理、評(píng)價(jià)的過(guò)程中，教育管理部門起著重要作用：一是不能將校本培訓(xùn)當(dāng)成文件下發(fā)，當(dāng)成任務(wù)下達(dá)；二是應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀案例，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；三是要宣傳優(yōu)秀成果、推廣有效的校本培訓(xùn)模式。目前，一些地方已經(jīng)積累起豐富的農(nóng)村校本培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓(xùn)就是一種有益的嘗試。所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓(xùn)，是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育管理部門的統(tǒng)籌規(guī)劃下，有效地開發(fā)和利用本鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校本培訓(xùn)的資源，實(shí)現(xiàn)各種資源因素在校本培訓(xùn)中的整體優(yōu)勢(shì)[7]。

第三，教師即研究者，應(yīng)提高自身理論素養(yǎng)?！皼](méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的”[8]。由于自身的知識(shí)基礎(chǔ)較為薄弱，農(nóng)村教師教育科研能力一般較差，對(duì)教育科研多抱有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。其實(shí)，教育科研不是教育專家的專利，每一個(gè)從事教育實(shí)踐的教育工作者都有從事教育研究的可能，農(nóng)村教師更應(yīng)該加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，踐行教育理論，提高理論素養(yǎng)。

2．結(jié)合校本課程開發(fā)和校本教研，增強(qiáng)培訓(xùn)實(shí)效性

一是校本培訓(xùn)和校本課程開發(fā)相結(jié)合?；A(chǔ)教育課程政策改革正從原來(lái)單一的國(guó)家課程模式走向國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程模式。但是，農(nóng)村教師普遍缺乏課程開發(fā)的能力。中老年教師的本土知識(shí)較為豐富，但是教育科研能力不足；青年教師雖然很多出身于農(nóng)村，可是本土知識(shí)缺乏。農(nóng)村校本培訓(xùn)應(yīng)有效地結(jié)合本地區(qū)特色，對(duì)教師進(jìn)行本土化知識(shí)培訓(xùn)，這樣才能夠提高教師的課程開發(fā)能力。

二是校本培訓(xùn)和校本教研相結(jié)合。隨著我國(guó)教育研究的不斷發(fā)展以及新課程改革的興起，校本教研逐漸成為熱門的教育研究核心理念[9]。對(duì)于很多農(nóng)村教師來(lái)說(shuō)，對(duì)教育研究很陌生，針對(duì)教師畏難情緒，校本培訓(xùn)可以結(jié)合校本教研選擇培訓(xùn)內(nèi)容，以逐步提高教師的科研意識(shí)、科研知識(shí)，從而促進(jìn)校本教研的有效開展，提高教師的科研能力。

3．整合區(qū)域教育資源，提高培訓(xùn)針對(duì)性

第一，要實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)師資共享。農(nóng)村優(yōu)秀教師缺乏是有目共睹的事實(shí)，農(nóng)村骨干教師、高級(jí)職稱教師的比例很小。我國(guó)農(nóng)村小學(xué)教師中，中學(xué)高級(jí)職稱教師的比例是0.3%，小學(xué)高級(jí)職稱教師的比例是38.9%，城市的平均水平是0.9%和49.6%；我國(guó)農(nóng)村中學(xué)教師中高級(jí)職稱教師的比例是3.5%，城市的平均水平是15.6%。即使是這些有限的優(yōu)秀師資也集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校，在偏遠(yuǎn)的村級(jí)學(xué)校和教學(xué)點(diǎn)，優(yōu)秀師資嚴(yán)重缺乏。挖掘本地區(qū)的優(yōu)秀教師資源，讓骨干教師擔(dān)當(dāng)起培訓(xùn)重任，有利于培養(yǎng)和造就大批優(yōu)秀教師。第二，要推行優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。隨著現(xiàn)代農(nóng)村遠(yuǎn)程教育日漸普及，網(wǎng)絡(luò)也走進(jìn)了農(nóng)村教師的生活。外面的世界并不遙遠(yuǎn)，一根網(wǎng)線就可以將五彩繽紛的大千世界展現(xiàn)在農(nóng)村人的眼前。2004年9月，教育部《關(guān)于加快全國(guó)教師網(wǎng)聯(lián)計(jì)劃，組織實(shí)施新一輪中小學(xué)全員培訓(xùn)的意見(jiàn)》出臺(tái)，加快了我國(guó)農(nóng)村教育信息化和網(wǎng)絡(luò)化的步伐[10]。如今，很多農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)建立起了多媒體教室?！敖處熅W(wǎng)聯(lián)計(jì)劃”要求中小學(xué)相互溝通，為校本培訓(xùn)提供快捷便利的平臺(tái)和優(yōu)質(zhì)課程資源。如中歐甘肅基礎(chǔ)教育項(xiàng)目為本省農(nóng)村中小學(xué)教師搭建了集學(xué)習(xí)、研討、交流、合作等功能為一體的平臺(tái)——教師學(xué)習(xí)資源中心[11]。廣大的農(nóng)村教師親切而形象地把中心比喻成自己專業(yè)成長(zhǎng)的加油站、獲取信息的資源庫(kù)、交流合作的俱樂(lè)部。教師學(xué)習(xí)資源中心本著“合作學(xué)習(xí)，共享資源，交流經(jīng)驗(yàn)，共同發(fā)展”的原則，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展過(guò)程中起到了良好的推動(dòng)作用，值得推廣。

第三，要實(shí)施區(qū)域聯(lián)片培訓(xùn)。我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校較為分散，很多村級(jí)學(xué)校規(guī)模較小，只有幾名到十名左右教師的學(xué)校為數(shù)不少，甚至在我國(guó)中西部農(nóng)村尚有一人一?，F(xiàn)象存在。由于學(xué)校規(guī)模小，經(jīng)濟(jì)承受能力有限，學(xué)校在教師學(xué)習(xí)資源上投入較少，教師學(xué)習(xí)條件較差，自然很難滿足教師的需求。在這樣的情況下，可以實(shí)施區(qū)域聯(lián)片培訓(xùn)，以充分利用本地區(qū)的優(yōu)質(zhì)資源。

4．注重教師差異，辦農(nóng)村特色校本培訓(xùn)

一要合理選擇教學(xué)內(nèi)容。農(nóng)村校本培訓(xùn)應(yīng)針對(duì)農(nóng)村教師和學(xué)校的實(shí)際情況開展，不宜盲目設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容。農(nóng)村教師群體差異性較大，不同年齡段的教師有著不同的需求。在培養(yǎng)造就年輕教師的同時(shí)，不能忽視中老年教師的專業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)為中心的學(xué)區(qū)在校本培訓(xùn)的管理和引導(dǎo)中，應(yīng)從不同群體的特點(diǎn)出發(fā)，合理安排培訓(xùn)內(nèi)容。

二要實(shí)施農(nóng)村本土培訓(xùn)。農(nóng)村校本培訓(xùn)要有農(nóng)村特色，將農(nóng)村教育資源納入校本培訓(xùn)內(nèi)容體系，是走農(nóng)村特色校本培訓(xùn)之路的有效途徑。蘇霍姆林斯基在指導(dǎo)本校教師的成長(zhǎng)與學(xué)生的活動(dòng)時(shí)，總是充分利用農(nóng)村教育的資源，不忘與農(nóng)村社會(huì)的聯(lián)系。他帶領(lǐng)師生在荒蕪的土地上開墾出一塊葡萄園，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育；引導(dǎo)學(xué)生和一位失去老伴的鄉(xiāng)村大叔交朋友，潛移默化地進(jìn)行品德教育；在學(xué)?？盏厣线x擇一片貧瘠的土地進(jìn)行小麥實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的科技意識(shí)[12]。農(nóng)村的山山水水，一草一木都可以成為教育教學(xué)資源，這一片廣闊的天地等待師生共同認(rèn)識(shí)、共同開發(fā)。鑒于中老年教師農(nóng)村鄉(xiāng)土知識(shí)豐富，青年教師科研能力較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，可以鼓勵(lì)中青年教師合作，開發(fā)優(yōu)秀的本土課程融入到校本培訓(xùn)內(nèi)容體系中去。

5．完善學(xué)校激勵(lì)措施，激發(fā)教師主體性

首先，應(yīng)滿足教師需求，增強(qiáng)培訓(xùn)的活力。校本培訓(xùn)的一個(gè)重要特征是需求導(dǎo)向的培訓(xùn)內(nèi)容。但是不同的教師有不同的需求，一所學(xué)校有多少老師也可能就有多少不同的需求，在開展校本培訓(xùn)之前要充分調(diào)查教師的不同需求，然后有針對(duì)性地設(shè)計(jì)培訓(xùn)計(jì)劃。保證每一次培訓(xùn)都能適應(yīng)一部分教師的專業(yè)發(fā)展需要，只有如此，才可以保證培訓(xùn)活動(dòng)的活力。

其次，要在培訓(xùn)中培養(yǎng)教師，激發(fā)參訓(xùn)的動(dòng)力。要使校本培訓(xùn)成為教師專業(yè)發(fā)展的搖籃，讓每一位教師通過(guò)培訓(xùn)體會(huì)到教育事業(yè)的創(chuàng)造性，體會(huì)專業(yè)成長(zhǎng)的快樂(lè)。在校本培訓(xùn)中應(yīng)充分發(fā)揮骨干教師的模范帶頭作用，塑造教壇新秀，讓教師在主持培訓(xùn)、接受培訓(xùn)的同時(shí)看到專業(yè)發(fā)展的前景，以此調(diào)動(dòng)教師參加培訓(xùn)的動(dòng)力。

第三，應(yīng)完善評(píng)價(jià)制度，提高培訓(xùn)吸引力。目前，很多校本培訓(xùn)活動(dòng)的考察類似于考勤，只要參加就行，參加后只要上交規(guī)定的“作業(yè)”即可，不管培訓(xùn)是否取得了實(shí)效，教師是否有收獲。這種做法挫傷了教師積極性，使校本培訓(xùn)失去了吸引力。應(yīng)讓教師參與到校本培訓(xùn)的計(jì)劃、實(shí)施、總結(jié)、評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)，讓教師真正成為校本培訓(xùn)活動(dòng)的主人，并實(shí)施參與式管理和發(fā)展性教師評(píng)價(jià)機(jī)制，以充分培養(yǎng)教師校本培訓(xùn)的主體意識(shí)。

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篇8

一、校本培訓(xùn)是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇

1．校本培訓(xùn)是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)

20世紀(jì)七八十年代，西方一些國(guó)家倡導(dǎo)中小學(xué)教師在職培訓(xùn)回到校園，形成了教師校本培訓(xùn)模式?！靶１尽本褪且詫W(xué)校為本，以學(xué)校為基礎(chǔ)，旨在滿足學(xué)校每個(gè)教師工作需要的校內(nèi)培訓(xùn)活動(dòng)[1]。上個(gè)世紀(jì)末以來(lái)，校本教師培訓(xùn)作為一個(gè)新興的教師培訓(xùn)形式，以其靈活性、針對(duì)性、突出學(xué)校和教師的主體性等特點(diǎn)逐漸為我國(guó)教育者所認(rèn)識(shí)和接受。校本培訓(xùn)特點(diǎn)決定了它是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)。

2．校本培訓(xùn)是教師自主專業(yè)成長(zhǎng)的要求

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村教師在職培訓(xùn)主要是以高校模式為主。但是高等院校在倡導(dǎo)先進(jìn)教育理念的同時(shí)，依然采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，輕視了農(nóng)村教師的需求和已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，忽略了農(nóng)村教師的主體參與性。高校模式“把持”教學(xué)的主動(dòng)權(quán)，學(xué)習(xí)者只能根據(jù)預(yù)設(shè)的課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)，參與機(jī)會(huì)很少。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，參不參加培訓(xùn)，參加什么樣的培訓(xùn)，“一切都是地方教育行政機(jī)關(guān)做出的選擇，而非教師自主做出的判斷”[2]?？偟膩?lái)說(shuō)，高校培訓(xùn)模式依然是一種外控式模式，學(xué)習(xí)者只能被動(dòng)接受，很難發(fā)揮自主性。而成人教育是“一種沒(méi)有權(quán)威的合作探討加非正規(guī)學(xué)習(xí)”[3]。教師是有自主能力的成人學(xué)習(xí)者，在校本培訓(xùn)中，教師是主體，結(jié)束了他們以往培訓(xùn)中的被動(dòng)局面，教師可以根據(jù)自身的成長(zhǎng)需要選擇培訓(xùn)內(nèi)容，有利于教師的自主發(fā)展。

3．校本培訓(xùn)有助于節(jié)約學(xué)習(xí)成本

院校集中式培訓(xùn)學(xué)習(xí)成本較高。首先，從時(shí)間上來(lái)看，農(nóng)村教師教學(xué)任務(wù)繁重，有的教師包班，有的教師跨年級(jí)兼任多門課，偏遠(yuǎn)學(xué)校教師甚至要從事復(fù)式班工作，任務(wù)更重，可以說(shuō)是“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”，很難分身參加離職培訓(xùn)。其次，從經(jīng)費(fèi)上來(lái)看，農(nóng)村教師的收入較低，一次培訓(xùn)下來(lái)培訓(xùn)費(fèi)、交通費(fèi)、食宿費(fèi)等讓他們不堪重負(fù)。很多農(nóng)村教師不愿意參加這種培訓(xùn)的主要是經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。有調(diào)查顯示，農(nóng)村教師自己負(fù)擔(dān)培訓(xùn)費(fèi)用的為79．3[4]。農(nóng)村學(xué)校教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)緊張，教師工作任務(wù)繁重，無(wú)論是“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”還是“走出去”接受培訓(xùn)都有一定困難，而校本培訓(xùn)正好避免了這些問(wèn)題，有助于節(jié)約學(xué)習(xí)成本。

二、農(nóng)村教師校本培訓(xùn)存在的問(wèn)題

自上個(gè)世紀(jì)末，校本培訓(xùn)在全國(guó)農(nóng)村中小學(xué)校逐步展開，但目前的校本培訓(xùn)活動(dòng)并沒(méi)有得到農(nóng)村教師的廣泛認(rèn)同，校本培訓(xùn)的實(shí)施陷入困境。

1．現(xiàn)代教育理論難以深入

適應(yīng)教師需要是校本培訓(xùn)的一個(gè)重要特點(diǎn)?！靶枰币辉~反映了校本的靈活適應(yīng)性，但是到底什么樣的需要適合呢？是不是所有的需要都可以拿來(lái)選題培訓(xùn)？有些學(xué)校在開展培訓(xùn)是注意到了教師的需要，于是就圍繞著所謂的“需要”展開了：基本功差了，就組織教師讀、寫、畫；理論不足了，就安排集體閱讀教育書刊。當(dāng)然，不能否認(rèn)這些活動(dòng)具有一定的意義，但是現(xiàn)代教育理論依然無(wú)法深入其中，農(nóng)村校本培訓(xùn)總是在這個(gè)層次徘徊，理論水平難以提高。

2．形式化校本培訓(xùn)難見(jiàn)成效

校本培訓(xùn)以實(shí)際應(yīng)用為目的，以教師素質(zhì)的提高為目標(biāo)，培訓(xùn)內(nèi)容適用于本校實(shí)際，并且以教師的實(shí)際工作狀況來(lái)評(píng)價(jià)培訓(xùn)的效果[5]。然而，有些農(nóng)村學(xué)校將校本培訓(xùn)當(dāng)作上級(jí)下達(dá)的任務(wù)來(lái)抓，為了應(yīng)付檢查，學(xué)校將一些日?；顒?dòng)統(tǒng)統(tǒng)劃在校本培訓(xùn)的名下。校本培訓(xùn)成了教師的“作業(yè)”，因?yàn)樯霞?jí)要來(lái)檢查，學(xué)校就要求教師“交作業(yè)”，有些老師也就隨便抄抄了事。筆者曾就校本培訓(xùn)的實(shí)施情況對(duì)某地農(nóng)村中學(xué)進(jìn)行了調(diào)查。其培訓(xùn)內(nèi)容是教育局發(fā)放指定教材，每位教師85元；培訓(xùn)形式是教師自學(xué)；評(píng)價(jià)方式是開卷考試。學(xué)校有關(guān)負(fù)責(zé)人根據(jù)教師的讀后感，撰寫校本培訓(xùn)報(bào)告會(huì)記錄等材料(有些活動(dòng)實(shí)際上根本沒(méi)有開展，負(fù)責(zé)人只能閉門造車)，以備上級(jí)檢查。這樣的校本培訓(xùn)已經(jīng)退化成一種形式，有其名而無(wú)其實(shí)，培訓(xùn)效果可想而知。

3．農(nóng)村教育教學(xué)資源缺乏整合

農(nóng)村優(yōu)質(zhì)的師資資源、教育資源有限，可是這些有限的資源也沒(méi)有能夠充分利用起來(lái)。同一區(qū)域內(nèi)不能針對(duì)本地教師、學(xué)校的實(shí)際情況，整合優(yōu)質(zhì)教育資源靈活機(jī)動(dòng)地開展培訓(xùn)。甚至有些學(xué)校認(rèn)為校本培訓(xùn)就是在本學(xué)校，由本校教師組織學(xué)習(xí)，于是，關(guān)起門來(lái)讀讀報(bào)紙書刊也算組織了一次校本培訓(xùn)。

4．不同區(qū)域農(nóng)村教師差異性難以關(guān)照

培訓(xùn)教材沒(méi)有取舍，不考慮城鄉(xiāng)教育的差別，不結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平及農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際情況來(lái)選擇培訓(xùn)內(nèi)容，不管合不合適拿來(lái)就用。有的培訓(xùn)內(nèi)容與農(nóng)村學(xué)校的課堂實(shí)際距離太遠(yuǎn)，與教學(xué)工作脫節(jié)；有的培訓(xùn)內(nèi)容沒(méi)有充分考慮教師的具體需求，忽視了不同學(xué)校、不同學(xué)科、不同年齡階段、不同專業(yè)發(fā)展階段的教師之間的差異性，采取大一統(tǒng)的模式，缺乏針對(duì)性。

5．農(nóng)村教師主體意識(shí)喪失

確立教師在學(xué)習(xí)、培訓(xùn)中的主體地位，有利于培養(yǎng)一支高素質(zhì)的自主發(fā)展型教師隊(duì)伍。校本培訓(xùn)應(yīng)該充分依賴教師群體的力量和智慧。然而，很多農(nóng)村教師主動(dòng)參加培訓(xùn)的熱情不夠，主體意識(shí)嚴(yán)重缺失。某學(xué)校為體現(xiàn)和鞏固校本培訓(xùn)的成果，要求全體教師參加培訓(xùn)之后精心設(shè)計(jì)并上交一份優(yōu)秀教案。一個(gè)多月過(guò)去了，竟沒(méi)有幾位教師主動(dòng)上交。負(fù)責(zé)人督促了幾次，效果甚微，結(jié)果學(xué)校按照相關(guān)規(guī)定對(duì)教師進(jìn)行了扣分與批評(píng)后，很快全部交齊，但是內(nèi)容雷同，相互抄襲的痕跡明顯。

三、農(nóng)村教師校本培訓(xùn)的發(fā)展與完善

1．加強(qiáng)校本培訓(xùn)研究，提高培訓(xùn)的理論性

首先，高等院校應(yīng)深入教育一線，加強(qiáng)理論引領(lǐng)。無(wú)論是教師職前教育還是在職繼續(xù)教育，高等院校都應(yīng)該成為培養(yǎng)和造就教師的搖籃。校本培訓(xùn)減輕了高校在教師培訓(xùn)中的負(fù)擔(dān)，但并不等于高等院校在校本培訓(xùn)中沒(méi)有責(zé)任。這種責(zé)任不是單純理論的演繹，而是要竭力實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的聯(lián)姻。高校教師應(yīng)深入到教育第一線，關(guān)注教師的需求，真正走進(jìn)教育的天地去研究教育。要把高深的教育理論以潛移默化、樂(lè)于接受的形式，展現(xiàn)在農(nóng)村教師眼前，使其逐步理解、接受，進(jìn)而實(shí)踐先進(jìn)的教育理念。

其次，教育管理部門要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推廣優(yōu)秀案例。對(duì)于學(xué)校（或者學(xué)區(qū)），如果能夠鼓勵(lì)教師對(duì)自己的實(shí)踐知識(shí)不斷進(jìn)行反思、轉(zhuǎn)化，通過(guò)共同體在學(xué)校組織機(jī)構(gòu)傳遞，基于共同系統(tǒng)價(jià)值觀的專業(yè)知能將得以建立起來(lái)[6]。在校本培訓(xùn)的引導(dǎo)、管理、評(píng)價(jià)的過(guò)程中，教育管理部門起著重要作用：一是不能將校本培訓(xùn)當(dāng)成文件下發(fā)，當(dāng)成任務(wù)下達(dá)；二是應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀案例，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；三是要宣傳優(yōu)秀成果、推廣有效的校本培訓(xùn)模式。目前，一些地方已經(jīng)積累起豐富的農(nóng)村校本培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓(xùn)就是一種有益的嘗試。所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓(xùn)，是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育管理部門的統(tǒng)籌規(guī)劃下，有效地開發(fā)和利用本鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校本培訓(xùn)的資源，實(shí)現(xiàn)各種資源因素在校本培訓(xùn)中的整體優(yōu)勢(shì)[7]。

第三，教師即研究者，應(yīng)提高自身理論素養(yǎng)?！皼](méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的”[8]。由于自身的知識(shí)基礎(chǔ)較為薄弱，農(nóng)村教師教育科研能力一般較差，對(duì)教育科研多抱有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。其實(shí)，教育科研不是教育專家的專利，每一個(gè)從事教育實(shí)踐的教育工作者都有從事教育研究的可能，農(nóng)村教師更應(yīng)該加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，踐行教育理論，提高理論素養(yǎng)。

2．結(jié)合校本課程開發(fā)和校本教研，增強(qiáng)培訓(xùn)實(shí)效性

一是校本培訓(xùn)和校本課程開發(fā)相結(jié)合。基礎(chǔ)教育課程政策改革正從原來(lái)單一的國(guó)家課程模式走向國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程模式。但是，農(nóng)村教師普遍缺乏課程開發(fā)的能力。中老年教師的本土知識(shí)較為豐富，但是教育科研能力不足；青年教師雖然很多出身于農(nóng)村，可是本土知識(shí)缺乏。農(nóng)村校本培訓(xùn)應(yīng)有效地結(jié)合本地區(qū)特色，對(duì)教師進(jìn)行本土化知識(shí)培訓(xùn)，這樣才能夠提高教師的課程開發(fā)能力。二是校本培訓(xùn)和校本教研相結(jié)合。隨著我國(guó)教育研究的不斷發(fā)展以及新課程改革的興起，校本教研逐漸成為熱門的教育研究核心理念[9]。對(duì)于很多農(nóng)村教師來(lái)說(shuō)，對(duì)教育研究很陌生，針對(duì)教師畏難情緒，校本培訓(xùn)可以結(jié)合校本教研選擇培訓(xùn)內(nèi)容，以逐步提高教師的科研意識(shí)、科研知識(shí)，從而促進(jìn)校本教研的有效開展，提高教師的科研能力。

3．整合區(qū)域教育資源，提高培訓(xùn)針對(duì)性

第一，要實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)師資共享。農(nóng)村優(yōu)秀教師缺乏是有目共睹的事實(shí)，農(nóng)村骨干教師、高級(jí)職稱教師的比例很小。我國(guó)農(nóng)村小學(xué)教師中，中學(xué)高級(jí)職稱教師的比例是0.3%，小學(xué)高級(jí)職稱教師的比例是38.9%，城市的平均水平是0.9%和49.6%；我國(guó)農(nóng)村中學(xué)教師中高級(jí)職稱教師的比例是3.5%，城市的平均水平是15.6%。即使是這些有限的優(yōu)秀師資也集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校，在偏遠(yuǎn)的村級(jí)學(xué)校和教學(xué)點(diǎn)，優(yōu)秀師資嚴(yán)重缺乏。挖掘本地區(qū)的優(yōu)秀教師資源，讓骨干教師擔(dān)當(dāng)起培訓(xùn)重任，有利于培養(yǎng)和造就大批優(yōu)秀教師。第二，要推行優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。隨著現(xiàn)代農(nóng)村遠(yuǎn)程教育日漸普及，網(wǎng)絡(luò)也走進(jìn)了農(nóng)村教師的生活。外面的世界并不遙遠(yuǎn)，一根網(wǎng)線就可以將五彩繽紛的大千世界展現(xiàn)在農(nóng)村人的眼前。2004年9月，教育部《關(guān)于加快全國(guó)教師網(wǎng)聯(lián)計(jì)劃，組織實(shí)施新一輪中小學(xué)全員培訓(xùn)的意見(jiàn)》出臺(tái)，加快了我國(guó)農(nóng)村教育信息化和網(wǎng)絡(luò)化的步伐[10]。如今，很多農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)建立起了多媒體教室?！敖處熅W(wǎng)聯(lián)計(jì)劃”要求中小學(xué)相互溝通，為校本培訓(xùn)提供快捷便利的平臺(tái)和優(yōu)質(zhì)課程資源。如中歐甘肅基礎(chǔ)教育項(xiàng)目為本省農(nóng)村中小學(xué)教師搭建了集學(xué)習(xí)、研討、交流、合作等功能為一體的平臺(tái)——教師學(xué)習(xí)資源中心[11]。廣大的農(nóng)村教師親切而形象地把中心比喻成自己專業(yè)成長(zhǎng)的加油站、獲取信息的資源庫(kù)、交流合作的俱樂(lè)部。教師學(xué)習(xí)資源中心本著“合作學(xué)習(xí)，共享資源，交流經(jīng)驗(yàn)，共同發(fā)展”的原則，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展過(guò)程中起到了良好的推動(dòng)作用，值得推廣。

第三，要實(shí)施區(qū)域聯(lián)片培訓(xùn)。我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校較為分散，很多村級(jí)學(xué)校規(guī)模較小，只有幾名到十名左右教師的學(xué)校為數(shù)不少，甚至在我國(guó)中西部農(nóng)村尚有一人一?，F(xiàn)象存在。由于學(xué)校規(guī)模小，經(jīng)濟(jì)承受能力有限，學(xué)校在教師學(xué)習(xí)資源上投入較少，教師學(xué)習(xí)條件較差，自然很難滿足教師的需求。在這樣的情況下，可以實(shí)施區(qū)域聯(lián)片培訓(xùn)，以充分利用本地區(qū)的優(yōu)質(zhì)資源。

4．注重教師差異，辦農(nóng)村特色校本培訓(xùn)

一要合理選擇教學(xué)內(nèi)容。農(nóng)村校本培訓(xùn)應(yīng)針對(duì)農(nóng)村教師和學(xué)校的實(shí)際情況開展，不宜盲目設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容。農(nóng)村教師群體差異性較大，不同年齡段的教師有著不同的需求。在培養(yǎng)造就年輕教師的同時(shí)，不能忽視中老年教師的專業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)為中心的學(xué)區(qū)在校本培訓(xùn)的管理和引導(dǎo)中，應(yīng)從不同群體的特點(diǎn)出發(fā)，合理安排培訓(xùn)內(nèi)容。

二要實(shí)施農(nóng)村本土培訓(xùn)。農(nóng)村校本培訓(xùn)要有農(nóng)村特色，將農(nóng)村教育資源納入校本培訓(xùn)內(nèi)容體系，是走農(nóng)村特色校本培訓(xùn)之路的有效途徑。蘇霍姆林斯基在指導(dǎo)本校教師的成長(zhǎng)與學(xué)生的活動(dòng)時(shí)，總是充分利用農(nóng)村教育的資源，不忘與農(nóng)村社會(huì)的聯(lián)系。他帶領(lǐng)師生在荒蕪的土地上開墾出一塊葡萄園，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育；引導(dǎo)學(xué)生和一位失去老伴的鄉(xiāng)村大叔交朋友，潛移默化地進(jìn)行品德教育；在學(xué)?？盏厣线x擇一片貧瘠的土地進(jìn)行小麥實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的科技意識(shí)[12]。農(nóng)村的山山水水，一草一木都可以成為教育教學(xué)資源，這一片廣闊的天地等待師生共同認(rèn)識(shí)、共同開發(fā)。鑒于中老年教師農(nóng)村鄉(xiāng)土知識(shí)豐富，青年教師科研能力較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，可以鼓勵(lì)中青年教師合作，開發(fā)優(yōu)秀的本土課程融入到校本培訓(xùn)內(nèi)容體系中去。

篇9

一、校本培訓(xùn)是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇

1.校本培訓(xùn)是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)

20世紀(jì)七八十年代,西方一些國(guó)家倡導(dǎo)中小學(xué)教師在職培訓(xùn)回到校園,形成了教師校本培訓(xùn)模式?！靶１尽本褪且詫W(xué)校為本,以學(xué)校為基礎(chǔ),旨在滿足學(xué)校每個(gè)教師工作需要的校內(nèi)培訓(xùn)活動(dòng)[1]。上個(gè)世紀(jì)末以來(lái),校本教師培訓(xùn)作為一個(gè)新興的教師培訓(xùn)形式,以其靈活性、針對(duì)性、突出學(xué)校和教師的主體性等特點(diǎn)逐漸為我國(guó)教育者所認(rèn)識(shí)和接受。校本培訓(xùn)特點(diǎn)決定了它是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)。

2.校本培訓(xùn)是教師自主專業(yè)成長(zhǎng)的要求

長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)農(nóng)村教師在職培訓(xùn)主要是以高校模式為主。但是高等院校在倡導(dǎo)先進(jìn)教育理念的同時(shí),依然采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式,輕視了農(nóng)村教師的需求和已有的知識(shí)結(jié)構(gòu),忽略了農(nóng)村教師的主體參與性。高校模式“把持”教學(xué)的主動(dòng)權(quán),學(xué)習(xí)者只能根據(jù)預(yù)設(shè)的課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí),參與機(jī)會(huì)很少。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),參不參加培訓(xùn),參加什么樣的培訓(xùn),“一切都是地方教育行政機(jī)關(guān)做出的選擇,而非教師自主做出的判斷”[2]。總的來(lái)說(shuō),高校培訓(xùn)模式依然是一種外控式模式,學(xué)習(xí)者只能被動(dòng)接受,很難發(fā)揮自主性。而成人教育是“一種沒(méi)有權(quán)威的合作探討加非正規(guī)學(xué)習(xí)”[3]。教師是有自主能力的成人學(xué)習(xí)者,在校本培訓(xùn)中,教師是主體,結(jié)束了他們以往培訓(xùn)中的被動(dòng)局面,教師可以根據(jù)自身的成長(zhǎng)需要選擇培訓(xùn)內(nèi)容,有利于教師的自主發(fā)展。

3.校本培訓(xùn)有助于節(jié)約學(xué)習(xí)成本

院校集中式培訓(xùn)學(xué)習(xí)成本較高。首先,從時(shí)間上來(lái)看,農(nóng)村教師教學(xué)任務(wù)繁重,有的教師包班,有的教師跨年級(jí)兼任多門課,偏遠(yuǎn)學(xué)校教師甚至要從事復(fù)式班工作,任務(wù)更重,可以說(shuō)是“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”,很難分身參加離職培訓(xùn)。其次,從經(jīng)費(fèi)上來(lái)看,農(nóng)村教師的收入較低,一次培訓(xùn)下來(lái)培訓(xùn)費(fèi)、交通費(fèi)、食宿費(fèi)等讓他們不堪重負(fù)。很多農(nóng)村教師不愿意參加這種培訓(xùn)的主要是經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。有調(diào)查顯示,農(nóng)村教師自己負(fù)擔(dān)培訓(xùn)費(fèi)用的為79.3[4]。農(nóng)村學(xué)校教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)緊張,教師工作任務(wù)繁重,無(wú)論是“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”還是“走出去”接受培訓(xùn)都有一定困難,而校本培訓(xùn)正好避免了這些問(wèn)題,有助于節(jié)約學(xué)習(xí)成本。

二、農(nóng)村教師校本培訓(xùn)存在的問(wèn)題

自上個(gè)世紀(jì)末,校本培訓(xùn)在全國(guó)農(nóng)村中小學(xué)校逐步展開,但目前的校本培訓(xùn)活動(dòng)并沒(méi)有得到農(nóng)村教師的廣泛認(rèn)同,校本培訓(xùn)的實(shí)施陷入困境。

1.現(xiàn)代教育理論難以深入

適應(yīng)教師需要是校本培訓(xùn)的一個(gè)重要特點(diǎn)。“需要”一詞反映了校本的靈活適應(yīng)性,但是到底什么樣的需要適合呢?是不是所有的需要都可以拿來(lái)選題培訓(xùn)?有些學(xué)校在開展培訓(xùn)是注意到了教師的需要,于是就圍繞著所謂的“需要”展開了:基本功差了,就組織教師讀、寫、畫;理論不足了,就安排集體閱讀教育書刊。當(dāng)然,不能否認(rèn)這些活動(dòng)具有一定的意義,但是現(xiàn)代教育理論依然無(wú)法深入其中,農(nóng)村校本培訓(xùn)總是在這個(gè)層次徘徊,理論水平難以提高。

2.形式化校本培訓(xùn)難見(jiàn)成效

校本培訓(xùn)以實(shí)際應(yīng)用為目的,以教師素質(zhì)的提高為目標(biāo),培訓(xùn)內(nèi)容適用于本校實(shí)際,并且以教師的實(shí)際工作狀況來(lái)評(píng)價(jià)培訓(xùn)的效果[5]。然而,有些農(nóng)村學(xué)校將校本培訓(xùn)當(dāng)作上級(jí)下達(dá)的任務(wù)來(lái)抓,為了應(yīng)付檢查,學(xué)校將一些日常活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)劃在校本培訓(xùn)的名下。校本培訓(xùn)成了教師的“作業(yè)”,因?yàn)樯霞?jí)要來(lái)檢查,學(xué)校就要求教師“交作業(yè)”,有些老師也就隨便抄抄了事。筆者曾就校本培訓(xùn)的實(shí)施情況對(duì)某地農(nóng)村中學(xué)進(jìn)行了調(diào)查。其培訓(xùn)內(nèi)容是教育局發(fā)放指定教材,每位教師85元;培訓(xùn)形式是教師自學(xué);評(píng)價(jià)方式是開卷考試。學(xué)校有關(guān)負(fù)責(zé)人根據(jù)教師的讀后感,撰寫校本培訓(xùn)報(bào)告會(huì)記錄等材料(有些活動(dòng)實(shí)際上根本沒(méi)有開展,負(fù)責(zé)人只能閉門造車),以備上級(jí)檢查。這樣的校本培訓(xùn)已經(jīng)退化成一種形式,有其名而無(wú)其實(shí),培訓(xùn)效果可想而知。

3.農(nóng)村教育教學(xué)資源缺乏整合

農(nóng)村優(yōu)質(zhì)的師資資源、教育資源有限,可是這些有限的資源也沒(méi)有能夠充分利用起來(lái)。同一區(qū)域內(nèi)不能針對(duì)本地教師、學(xué)校的實(shí)際情況,整合優(yōu)質(zhì)教育資源靈活機(jī)動(dòng)地開展培訓(xùn)。甚至有些學(xué)校認(rèn)為校本培訓(xùn)就是在本學(xué)校,由本校教師組織學(xué)習(xí),于是,關(guān)起門來(lái)讀讀報(bào)紙書刊也算組織了一次校本培訓(xùn)。

4.不同區(qū)域農(nóng)村教師差異性難以關(guān)照

培訓(xùn)教材沒(méi)有取舍,不考慮城鄉(xiāng)教育的差別,不結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平及農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際情況來(lái)選擇培訓(xùn)內(nèi)容,不管合不合適拿來(lái)就用。有的培訓(xùn)內(nèi)容與農(nóng)村學(xué)校的課堂實(shí)際距離太遠(yuǎn),與教學(xué)工作脫節(jié);有的培訓(xùn)內(nèi)容沒(méi)有充分考慮教師的具體需求,忽視了不同學(xué)校、不同學(xué)科、不同年齡階段、不同專業(yè)發(fā)展階段的教師之間的差異性,采取大一統(tǒng)的模式,缺乏針對(duì)性。

5.農(nóng)村教師主體意識(shí)喪失

確立教師在學(xué)習(xí)、培訓(xùn)中的主體地位,有利于培養(yǎng)一支高素質(zhì)的自主發(fā)展型教師隊(duì)伍。校本培訓(xùn)應(yīng)該充分依賴教師群體的力量和智慧。然而,很多農(nóng)村教師主動(dòng)參加培訓(xùn)的熱情不夠,主體意

識(shí)嚴(yán)重缺失。某學(xué)校為體現(xiàn)和鞏固校本培訓(xùn)的成果,要求全體教師參加培訓(xùn)之后精心設(shè)計(jì)并上交一份優(yōu)秀教案。一個(gè)多月過(guò)去了,竟沒(méi)有幾位教師主動(dòng)上交。負(fù)責(zé)人督促了幾次,效果甚微,結(jié)果學(xué)校按照相關(guān)規(guī)定對(duì)教師進(jìn)行了扣分與批評(píng)后,很快全部交齊,但是內(nèi)容雷同,相互抄襲的痕跡明顯。

三、農(nóng)村教師校本培訓(xùn)的發(fā)展與完善

1.加強(qiáng)校本培訓(xùn)研究,提高培訓(xùn)的理論性

首先,高等院校應(yīng)深入教育一線,加強(qiáng)理論引領(lǐng)。無(wú)論是教師職前教育還是在職繼續(xù)教育,高等院校都應(yīng)該成為培養(yǎng)和造就教師的搖籃。校本培訓(xùn)減輕了高校在教師培訓(xùn)中的負(fù)擔(dān),但并不等于高等院校在校本培訓(xùn)中沒(méi)有責(zé)任。這種責(zé)任不是單純理論的演繹,而是要竭力實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的聯(lián)姻。高校教師應(yīng)深入到教育第一線,關(guān)注教師的需求,真正走進(jìn)教育的天地去研究教育。要把高深的教育理論以潛移默化、樂(lè)于接受的形式,展現(xiàn)在農(nóng)村教師眼前,使其逐步理解、接受,進(jìn)而實(shí)踐先進(jìn)的教育理念。

其次,教育管理部門要總結(jié)經(jīng)驗(yàn),推廣優(yōu)秀案例。對(duì)于學(xué)校(或者學(xué)區(qū)),如果能夠鼓勵(lì)教師對(duì)自己的實(shí)踐知識(shí)不斷進(jìn)行反思、轉(zhuǎn)化,通過(guò)共同體在學(xué)校組織機(jī)構(gòu)傳遞,基于共同系統(tǒng)價(jià)值觀的專業(yè)知能將得以建立起來(lái)[6]。在校本培訓(xùn)的引導(dǎo)、管理、評(píng)價(jià)的過(guò)程中,教育管理部門起著重要作用:一是不能將校本培訓(xùn)當(dāng)成文件下發(fā),當(dāng)成任務(wù)下達(dá);二是應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀案例,總結(jié)經(jīng)驗(yàn);三是要宣傳優(yōu)秀成果、推廣有效的校本培訓(xùn)模式。目前,一些地方已經(jīng)積累起豐富的農(nóng)村校本培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn),值得借鑒。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓(xùn)就是一種有益的嘗試。所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓(xùn),是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育管理部門的統(tǒng)籌規(guī)劃下,有效地開發(fā)和利用本鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校本培訓(xùn)的資源,實(shí)現(xiàn)各種資源因素在校本培訓(xùn)中的整體優(yōu)勢(shì)[7]。

第三,教師即研究者,應(yīng)提高自身理論素養(yǎng)?！皼](méi)有個(gè)人的思考,沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根究底的研究精神,那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的”[8]。由于自身的知識(shí)基礎(chǔ)較為薄弱,農(nóng)村教師教育科研能力一般較差,對(duì)教育科研多抱有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。其實(shí),教育科研不是教育專家的專利,每一個(gè)從事教育實(shí)踐的教育工作者都有從事教育研究的可能,農(nóng)村教師更應(yīng)該加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),踐行教育理論,提高理論素養(yǎng)。

2.結(jié)合校本課程開發(fā)和校本教研,增強(qiáng)培訓(xùn)實(shí)效性

一是校本培訓(xùn)和校本課程開發(fā)相結(jié)合?；A(chǔ)教育課程政策改革正從原來(lái)單一的國(guó)家課程模式走向國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程模式。但是,農(nóng)村教師普遍缺乏課程開發(fā)的能力。中老年教師的本土知識(shí)較為豐富,但是教育科研能力不足;青年教師雖然很多出身于農(nóng)村,可是本土知識(shí)缺乏。農(nóng)村校本培訓(xùn)應(yīng)有效地結(jié)合本地區(qū)特色,對(duì)教師進(jìn)行本土化知識(shí)培訓(xùn),這樣才能夠提高教師的課程開發(fā)能力。

二是校本培訓(xùn)和校本教研相結(jié)合。隨著我國(guó)教育研究的不斷發(fā)展以及新課程改革的興起,校本教研逐漸成為熱門的教育研究核心理念[9]。對(duì)于很多農(nóng)村教師來(lái)說(shuō),對(duì)教育研究很陌生,針對(duì)教師畏難情緒,校本培訓(xùn)可以結(jié)合校本教研選擇培訓(xùn)內(nèi)容,以逐步提高教師的科研意識(shí)、科研知識(shí),從而促進(jìn)校本教研的有效開展,提高教師的科研能力。

3.整合區(qū)域教育資源,提高培訓(xùn)針對(duì)性

第一,要實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)師資共享。農(nóng)村優(yōu)秀教師缺乏是有目共睹的事實(shí),農(nóng)村骨干教師、高級(jí)職稱教師的比例很小。我國(guó)農(nóng)村小學(xué)教師中,中學(xué)高級(jí)職稱教師的比例是0.3,小學(xué)高級(jí)職稱教師的比例是38.9,城市的平均水平是0.9和49.6;我國(guó)農(nóng)村中學(xué)教師中高級(jí)職稱教師的比例是3.5,城市的平均水平是15.6。即使是這些有限的優(yōu)秀師資也集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校,在偏遠(yuǎn)的村級(jí)學(xué)校和教學(xué)點(diǎn),優(yōu)秀師資嚴(yán)重缺乏。挖掘本地區(qū)的優(yōu)秀教師資源,讓骨干教師擔(dān)當(dāng)起培訓(xùn)重任,有利于培養(yǎng)和造就大批優(yōu)秀教師。

第二,要推行優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。隨著現(xiàn)代農(nóng)村遠(yuǎn)程教育日漸普及,網(wǎng)絡(luò)也走進(jìn)了農(nóng)村教師的生活。外面的世界并不遙遠(yuǎn),一根網(wǎng)線就可以將五彩繽紛的大千世界展現(xiàn)在農(nóng)村人的眼前。2004年9月,教育部《關(guān)于加快全國(guó)教師網(wǎng)聯(lián)計(jì)劃,組織實(shí)施新一輪中小學(xué)全員培訓(xùn)的意見(jiàn)》出臺(tái),加快了我國(guó)農(nóng)村教育信息化和網(wǎng)絡(luò)化的步伐[10]。如今,很多農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)建立起了多媒體教室?！敖處熅W(wǎng)聯(lián)計(jì)劃”要求中小學(xué)相互溝通,為校本培訓(xùn)提供快捷便利的平臺(tái)和優(yōu)質(zhì)課程資源。如中歐甘肅基礎(chǔ)教育項(xiàng)目為本省農(nóng)村中小學(xué)教師搭建了集學(xué)習(xí)、研討、交流、合作等功能為一體的平臺(tái)——教師學(xué)習(xí)資源中心[11]。廣大的農(nóng)村教師親切而形象地把中心比喻成自己專業(yè)成長(zhǎng)的加油站、獲取信息的資源庫(kù)、交流合作的俱樂(lè)部。教師學(xué)習(xí)資源中心本著“合作學(xué)習(xí),共享資源,交流經(jīng)驗(yàn),共同發(fā)展”的原則,在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展過(guò)程中起到了良好的推動(dòng)作用,值得推廣。

第三,要實(shí)施區(qū)域聯(lián)片培訓(xùn)。我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校較為分散,很多村級(jí)學(xué)校規(guī)模較小,只有幾名到十名左右教師的學(xué)校為數(shù)不少,甚至在我國(guó)中西部農(nóng)村尚有一人一?，F(xiàn)象存在。由于學(xué)校規(guī)模小,經(jīng)濟(jì)承受能力有限,學(xué)校在教師學(xué)習(xí)資源上投入較少,教師學(xué)習(xí)條件較差,自然很難滿足教師的需求。在這樣的情況下,可以實(shí)施區(qū)域聯(lián)片培訓(xùn),以充分利用本地區(qū)的優(yōu)質(zhì)資源。

4.注重教師差異,辦農(nóng)村特色校本培訓(xùn)

一要合理選擇教學(xué)內(nèi)容。農(nóng)村校本培訓(xùn)應(yīng)針對(duì)農(nóng)村教師和學(xué)校的實(shí)際情況開展,不宜盲目設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容。農(nóng)村教師群體差異性較大,不同年齡段的教師有著不同的需求。在培養(yǎng)造就年輕教師的同時(shí),不能忽視中老年教師的專業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)為中心的學(xué)區(qū)在校本培訓(xùn)的管理和引導(dǎo)中,應(yīng)從不同群體的特點(diǎn)出發(fā),合理安排培訓(xùn)內(nèi)容。

二要實(shí)施農(nóng)村本土培訓(xùn)。農(nóng)村校本培訓(xùn)要有農(nóng)村特色,將農(nóng)村教育資源納入校本培訓(xùn)內(nèi)容體系,是走農(nóng)村特色校本培訓(xùn)之路的有效途徑。蘇霍姆林斯基在指導(dǎo)本校教師的成長(zhǎng)與學(xué)生的活動(dòng)時(shí),總是充分利用農(nóng)村教育的資源,不忘與農(nóng)村社會(huì)的聯(lián)系。他帶領(lǐng)師生在荒蕪的土地上開墾出一塊葡萄園,對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育;引導(dǎo)學(xué)生和一位失去老伴的鄉(xiāng)村大叔交朋友,潛移默化地進(jìn)行品德教育;在學(xué)?？盏厣线x擇一片貧瘠的土地進(jìn)行小麥實(shí)驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生的科技意識(shí)[12

]。農(nóng)村的山山水水,一草一木都可以成為教育教學(xué)資源,這一片廣闊的天地等待師生共同認(rèn)識(shí)、共同開發(fā)。鑒于中老年教師農(nóng)村鄉(xiāng)土知識(shí)豐富,青年教師科研能力較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì),可以鼓勵(lì)中青年教師合作,開發(fā)優(yōu)秀的本土課程融入到校本培訓(xùn)內(nèi)容體系中去。

5.完善學(xué)校激勵(lì)措施,激發(fā)教師主體性

篇10

幼兒園德育工作總結(jié)1伴隨著新年鐘聲的敲響，我園___年的德育工作，在上級(jí)主管部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和全體教職員工的共同努力下，取得圓滿完成，為了發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足，現(xiàn)將本年度幼兒園德育工作總結(jié)如下：

一、從小養(yǎng)成講文明、守紀(jì)律的良好習(xí)慣。

開學(xué)初各班根據(jù)實(shí)際，對(duì)幼兒進(jìn)行遵守班級(jí)常規(guī)及文明行為的教育。多數(shù)幼兒能主動(dòng)有禮貌地稱呼自己所接近的人，并主動(dòng)熱情使用禮貌用語(yǔ)。在幼兒園，小朋友能主動(dòng)地遵守本班和幼兒園的各項(xiàng)規(guī)則，能夠控制自己的行為。在公共場(chǎng)所能夠遵守的秩序和衛(wèi)生。

二、從小養(yǎng)成對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌習(xí)慣。

“三八”節(jié)，發(fā)動(dòng)全園小朋友做朵小紅花送給老師、媽媽、奶奶、外婆、阿姨等。大部分小朋友基本知道父母的工作及其對(duì)社會(huì)有意義。許多家長(zhǎng)反映，小朋友在家愿意幫助父母做些力所能及的事。在幼兒園尊敬老師，幫助老師，聽(tīng)從老師教導(dǎo)。積極主動(dòng)參加集體活動(dòng)。

三、向他們進(jìn)行了革命歷史教育，激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)主義的情感萌芽。

四月初，組織小朋友到羅浮山參觀---東江縱隊(duì)紀(jì)紀(jì)念館，讓幼兒了解先烈事跡，初步懂得學(xué)先進(jìn)、愛(ài)模范。同時(shí)給他們講解祖國(guó)物產(chǎn)、民族、革命傳統(tǒng)、社會(huì)主義建設(shè)的成就，通過(guò)圖片指導(dǎo)他們觀察祖國(guó)的河山，認(rèn)識(shí)國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌、首都北京。有初步的愛(ài)國(guó)觀念和愛(ài)國(guó)情感。

四、培養(yǎng)幼兒具有積極情緒、主動(dòng)精神和活潑開朗的性格。

剛?cè)雸@的小朋友，通常出現(xiàn)哭鬧現(xiàn)象，膽小怕事，情緒不穩(wěn)定。通過(guò)老師的耐心引導(dǎo)，他們能積極主動(dòng)和小朋友交往，對(duì)周圍的事情感興趣，敢于說(shuō)出自己的想法。積極愉快參加班內(nèi)、園內(nèi)的各項(xiàng)活動(dòng)。平時(shí)幼兒自由表現(xiàn)自己的興趣和愛(ài)好。幼兒學(xué)會(huì)了能原諒別的小朋友的缺點(diǎn)的錯(cuò)誤，不恥笑別人。

總之，我園以多種形式向幼兒進(jìn)行禮貌待人、尊敬長(zhǎng)輩、對(duì)同伴友愛(ài)、富有同情心，積極主動(dòng)、遵守紀(jì)律、誠(chéng)實(shí)、文明、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)的思想情感和習(xí)慣的教育。培養(yǎng)了幼兒最基本的思想行為習(xí)慣，使幼兒的品德和性格形成有個(gè)良好的開端。

幼兒園德育工作總結(jié)2經(jīng)過(guò)20__學(xué)年的德育滲透，我班的孩子已形成了初步的道德觀，能判斷日常事件的對(duì)與錯(cuò)，說(shuō)話有禮貌，會(huì)使用禮貌用語(yǔ)，知道正確地處理問(wèn)題的方法，懂得謙讓和尊重勞動(dòng)者等等。這一切，都?xì)w功于我們班安排的系列活動(dòng)和我們平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴隨機(jī)的品德行為的培養(yǎng)。

一、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品德行為

我們?cè)O(shè)計(jì)、組織的活動(dòng)，注重綜合運(yùn)用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂(lè)，讓幼兒在玩樂(lè)中，在輕松愉快的活動(dòng)氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達(dá)到教育過(guò)程的化。

(1)節(jié)日活動(dòng)

一年四季，有不少節(jié)日，我國(guó)在歡慶節(jié)日的同時(shí)，利用節(jié)日，開展系列教育活動(dòng)。如“三·八”節(jié)進(jìn)行愛(ài)媽媽教育;“五·一”節(jié)進(jìn)行勞動(dòng)教育;“十·一”節(jié)進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育等等。

(2)參觀活動(dòng)

組織幼兒參觀小區(qū)風(fēng)光，認(rèn)識(shí)各種花草。讓幼兒了解珍惜人們的勞動(dòng)，激發(fā)幼兒愛(ài)護(hù)花草樹木、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施的情感。

(3)娛樂(lè)活動(dòng)

幼兒喜歡看表演，也喜歡參加表演，因此，在娛樂(lè)活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行德育滲透，也是一種有效的途徑，

(4)體育活動(dòng)

幼兒園體育活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨(dú)厚的條件。如在各類競(jìng)賽性游戲中，教育幼兒團(tuán)結(jié)一致，激發(fā)上進(jìn)心和勝不驕、敗不餒的品德;

(5)“大帶小”活動(dòng)

由大班哥哥姐姐為主角的每周一的升旗儀式，我們班的孩子最感興趣了?？粗蟾绺缃憬銈兙竦厣?、敬禮，讓孩子感受到國(guó)旗的莊嚴(yán)和神圣。通過(guò)這種活動(dòng)，培養(yǎng)了幼兒相互關(guān)心、相互照顧、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和善交往、辦事有責(zé)任感等優(yōu)良品質(zhì)。

二、把德育滲透到幼兒家庭教育中去

幼兒園和家庭，是兩個(gè)背景極不相同的群體，幼兒進(jìn)入幼兒園后，一方面受到幼兒園的教育，一方面繼續(xù)受到家庭教育的影響。俗話說(shuō)，“孩子是父母的一面鏡子”。家長(zhǎng)的品德個(gè)性、習(xí)慣、愛(ài)好特長(zhǎng)，為人處世的態(tài)度及對(duì)子女的教育方法，對(duì)幼兒品德的形成和發(fā)展，具有特殊的潛移默化的作用。根據(jù)這些情況，我們努力做好幼兒家長(zhǎng)工作，如家訪、、電訪、定期召開家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開放日，接待家長(zhǎng)來(lái)訪等，及時(shí)了解家長(zhǎng)對(duì)子女教育的情況，向幼兒家長(zhǎng)宣傳和普及教育幼兒的知識(shí)和方法，幫助他們端正教育觀點(diǎn)，促使家庭教育和幼兒園教育協(xié)調(diào)一致。

通過(guò)教育的實(shí)踐和思考，我們感到幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)是實(shí)施幼兒園德育的主要途徑，盡管，我們已初步嘗到了收獲的喜悅，但這僅僅是我們的教育實(shí)踐和探索點(diǎn)滴，今后將更深層次地研究幼兒德育的問(wèn)題，繼續(xù)尋求幼兒教育整體優(yōu)化的途徑。

幼兒園德育工作總結(jié)3幼兒期的思想品德教育可以為人一生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而大班幼兒正處于學(xué)期晚期，是由學(xué)期教育過(guò)渡到小學(xué)教育的承上啟下的時(shí)期，因此，我們抓住這一重要時(shí)期，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)有禮、敢作敢為、謙讓合作、關(guān)心他人的優(yōu)良品德，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，陶冶幼兒情操，培養(yǎng)幼兒的集體主義精神，為幼兒進(jìn)入小學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

一、將德育滲透于幼兒一日活動(dòng)之中。

把品德教育安排在幼兒日常生活環(huán)節(jié)之中，注重品德教育的隨機(jī)性。日常生活幼兒品德的形成有多方面的影響，并且為幼兒提供了行為練習(xí)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。幼兒在一日生活中，進(jìn)餐、入廁、洗手、睡覺(jué)，整理等要占去一半時(shí)間，我們充分捕捉各種教育時(shí)機(jī)，將幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)放在日常生活中，養(yǎng)成孩子生活自理的初步能力，并從中培養(yǎng)幼兒良好的品德。例如：早晨來(lái)園時(shí)，注意培養(yǎng)幼兒使用禮貌用語(yǔ);通過(guò)常規(guī)訓(xùn)練和嚴(yán)格執(zhí)行生活制度，培養(yǎng)幼兒遵守紀(jì)律、誠(chéng)實(shí)、勇敢、自信、關(guān)心他人、愛(ài)惜公物、不怕困難的品德和行為習(xí)慣;組織幼兒輪流做小值日生，來(lái)培養(yǎng)幼兒從小愛(ài)勞動(dòng)及為他人服務(wù)的良好品德以及幼兒自我管理和組織能力;自由活動(dòng)中我們同樣注重幼兒與同伴的友好合作交往能力。進(jìn)餐時(shí)，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，吃東西的時(shí)候小椅子擺正，不掉面包渣、餅干渣等;午睡時(shí)教育幼兒睡前將脫下的衣服疊整齊，并迅速入睡。離園活動(dòng)：要求幼兒不追逐、不吵鬧，將自己的東西整理好，等父母來(lái)接。

總之，"生活即學(xué)習(xí)"，幼兒的一日生活各環(huán)節(jié)隨時(shí)都有教育的契機(jī)，老師們?cè)诿芮信浜现惺冀K堅(jiān)持從點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)時(shí)刻刻入手抓好幼兒的思想品德教育，在幼兒的一日生活中對(duì)幼兒因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘。

二、把德育貫穿在各種教育活動(dòng)中。

注重品德教育的系統(tǒng)化，在實(shí)施品德教育的過(guò)程中，各領(lǐng)域教育密切聯(lián)系、不可分割。讓孩子們學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，同時(shí)他們還學(xué)會(huì)了將學(xué)到的知識(shí)和技能運(yùn)用到生活中，成為自己的知識(shí)和本領(lǐng)。

三、結(jié)合節(jié)日開展德育主題活動(dòng)。

結(jié)合各種節(jié)日，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一些適合幼兒的主題活動(dòng)，主要以游戲化為主，中間滲透情感教育，道德教育。如"感恩"節(jié)，我們提議幼兒每人做一張卡片送給爸爸、媽媽、或者爺爺奶奶，并寫一句你最想說(shuō)的話。教育幼兒要感恩周圍的人，孝順父母，尊敬爺爺奶奶。

四、開展家園同步教育，將德育延伸到家庭。

對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，靠學(xué)校單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會(huì)各方面都要加強(qiáng)對(duì)幼兒思想品德的教育，保護(hù)幼兒健康成長(zhǎng)。我們通過(guò)家園聯(lián)系冊(cè)、家長(zhǎng)園地、家長(zhǎng)會(huì)議、家長(zhǎng)開放日及家園聯(lián)誼活動(dòng)來(lái)進(jìn)行教育活動(dòng)。

1、進(jìn)行"五愛(ài)"教育的時(shí)候，我們要求家長(zhǎng)們不給幼兒看內(nèi)容不健康的電視、電影、書刊、畫片，不給他們穿奇裝異服，不燙發(fā)，不帶項(xiàng)鏈、戒指、耳環(huán)、不染指甲，不涂口紅等等。

根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)，對(duì)幼兒進(jìn)行正確的教育。

2、現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。

于是，我們通過(guò)家園聯(lián)系冊(cè)、家長(zhǎng)園地要求家長(zhǎng)樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強(qiáng)集體觀念、勞動(dòng)觀念的實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動(dòng)習(xí)慣。

3、家長(zhǎng)、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。

家長(zhǎng)和老師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅(jiān)決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個(gè)文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。

總之，我們會(huì)抓住每一個(gè)有利的時(shí)機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育，為他們順利進(jìn)入小學(xué)、走向社會(huì)做好充分準(zhǔn)備。

幼兒園德育工作總結(jié)4時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間，一個(gè)緊張而又充實(shí)的學(xué)期又過(guò)去了。我班幼兒有些個(gè)性活潑開朗，但個(gè)性鮮明，透過(guò)一學(xué)期的幼兒園學(xué)習(xí)生活，每個(gè)孩子都有了很大的進(jìn)步，本學(xué)期各項(xiàng)工作即將結(jié)束，在孩子們即將完成小班幼兒園學(xué)習(xí)任務(wù)之際，我們回首所做過(guò)的工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思不足，為了更好的完成以后的工作，提高保教質(zhì)量，將《綱要》精神貫徹到一日活動(dòng)中，促進(jìn)幼兒身心活潑、健康成長(zhǎng)，現(xiàn)將本學(xué)期工作總結(jié)

一、我思想工作

本人能用心參加政治學(xué)習(xí)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同志，熱愛(ài)群眾，服從分配，對(duì)班級(jí)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在工作中努力求真、求實(shí)、求新。以用心熱情的心態(tài)去完成園里安排的各項(xiàng)工作。用心參加園內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng)及年級(jí)組教研活動(dòng)，做好各項(xiàng)工作，用心要求進(jìn)步。愛(ài)崗敬業(yè)，做到耐心、愛(ài)心、公平、尊重地對(duì)待每一個(gè)孩子。

二、在教學(xué)中我深知要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵就是要上好課。

為了上好課，我備好每一節(jié)課。自己動(dòng)手制作教學(xué)用圖和教學(xué)用具。了解幼兒原有的知識(shí)技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣、學(xué)習(xí)新知識(shí)可能遇到的困難，并采取相應(yīng)的措施。關(guān)注全體幼兒，注重個(gè)別教育，使其持續(xù)相對(duì)穩(wěn)定性，同時(shí)激發(fā)幼兒的情感，使幼兒產(chǎn)我生愉快的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛。多看對(duì)業(yè)務(wù)有幫忙的書籍，不斷擴(kuò)寬知識(shí)面，為教學(xué)資料注入新的活力。

1、在教育教學(xué)活動(dòng)中，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的機(jī)會(huì)與條件，帶給充足的操作材料。

根據(jù)班上幼兒的年齡特征，充分調(diào)動(dòng)各種感官感知事物，使之在參加活動(dòng)的過(guò)程中，認(rèn)知和掌握事物的特征與屬性。在一日活動(dòng)中，注意教給幼兒初淺的、簡(jiǎn)單的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立解決問(wèn)題的潛力。

2、在教育教學(xué)活動(dòng)中認(rèn)真?zhèn)湔n，做好課前的物質(zhì)準(zhǔn)備和知識(shí)準(zhǔn)備工作。

注意將理論貫穿于教學(xué)實(shí)踐中，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，每月撰寫教育隨筆，以提高自身潛力與寫作潛力。

3、在教學(xué)中要處理好幼兒的主體地位及教師的主導(dǎo)地位，以多種形式引導(dǎo)幼兒有興趣地參與活動(dòng)，并主動(dòng)去學(xué)習(xí)，更好地因材施教，因人施教。

4、認(rèn)真填寫周、月計(jì)劃及各種表格。

5、認(rèn)真做好特殊兒童的個(gè)案記錄，做到有分析、有目標(biāo)、有記錄、有反饋。

6、根據(jù)制定的活動(dòng)目標(biāo)、資料與要求組織好教育教學(xué)活動(dòng)的各環(huán)節(jié)，保證好幼兒每一天的游戲活動(dòng)及戶外活動(dòng)時(shí)間，帶給幼兒活動(dòng)材料，更好地培養(yǎng)幼兒的全面發(fā)展?jié)摿Α?/p>

三、保育工作在日常生活中引導(dǎo)幼兒了解自己與群眾的關(guān)系，讓幼兒明白自己是群眾中的一員，并樂(lè)于參加群眾活動(dòng)。

教育幼兒關(guān)心群眾，關(guān)心同伴，禮貌待人。對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，使幼兒養(yǎng)成有道德、有智慧、有禮貌的好孩子，并同家長(zhǎng)密切聯(lián)系，聽(tīng)取家長(zhǎng)意見(jiàn)，根據(jù)幼兒在家時(shí)的表現(xiàn)，對(duì)幼兒進(jìn)行因材施教，因人施教，同家長(zhǎng)一齊糾正幼兒不良的習(xí)慣。

1、加強(qiáng)了幼兒一日常規(guī)的養(yǎng)成教育，加強(qiáng)幼兒各種行為習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使幼兒的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣在原有基礎(chǔ)上有了必須的發(fā)展。

2、做好了班級(jí)園舍的環(huán)境衛(wèi)生工作，做到地上無(wú)灰塵、紙屑，窗明幾凈，被褥整潔舒適。

3、嚴(yán)格衛(wèi)生保健制度，按制度要求給各種玩、用具認(rèn)真地進(jìn)行清洗消毒工作，保證了玩、用具的衛(wèi)生、安全使用。

用心配合幼兒園保健醫(yī)生做好疾病防治和預(yù)防接種工作。

4、強(qiáng)化幼兒健康意識(shí)，保證了幼兒進(jìn)餐時(shí)情緒愉快。

注重培養(yǎng)幼兒好的進(jìn)食習(xí)慣，不挑食，不偏食，進(jìn)餐時(shí)不打鬧講話，不掉飯粒。

5、勤為幼兒剪指甲，避免抓傷的安全事故發(fā)生。

注意觀察幼兒不同的破壞性行為，教師給予及時(shí)的制止，并進(jìn)行隨機(jī)教育。

6、我加強(qiáng)了幼兒午睡的管理及巡視，保證午睡時(shí)室內(nèi)的空氣質(zhì)量。

培養(yǎng)幼兒良好的午睡習(xí)慣，進(jìn)入午睡室后，不吵鬧，盡快入睡，會(huì)整理床鋪，衣服折疊整齊放好。

7、經(jīng)過(guò)班級(jí)教師的共同配合，幼兒的身體及健康都得到很好的發(fā)展我。

四、安全工作

安全工作是最重要的工作之一。保障每一個(gè)幼兒的人身安全，是每一個(gè)教師的職責(zé)和職責(zé)，為了讓家長(zhǎng)放心，讓幼兒能在一個(gè)安全的環(huán)境中生活、成長(zhǎng)，我做到了以下幾點(diǎn)

1、我教給了幼兒一些安全知識(shí)，強(qiáng)化了幼兒的安全意識(shí)和自護(hù)潛力。

不吞食異物，不玩火、水、電，不從高處往下跳，不亂爬高處，不吃生人的東西，不跟生人走，發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，會(huì)大聲呼救。

2、我加強(qiáng)一日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)的管理，加強(qiáng)幼兒日常生活的管理，做到了人到心到，謹(jǐn)防意外事故的發(fā)生。

3、我做好交接班工作，認(rèn)真填寫交班資料。

五、家長(zhǎng)工作

1、我真誠(chéng)地對(duì)待每一位家長(zhǎng)，加強(qiáng)家園溝通。

教師與家長(zhǎng)互動(dòng)效果直接影響班級(jí)經(jīng)營(yíng)的成效，家園溝通，教師與家長(zhǎng)協(xié)力解決教育問(wèn)題，提升對(duì)幼兒的關(guān)心，共同分擔(dān)教育職責(zé)。孩子的快樂(lè)，是對(duì)我工作的鼓勵(lì)。

2、我用心的向家長(zhǎng)反饋孩子在幼兒園的表現(xiàn)，這天誰(shuí)吃飯有進(jìn)步，睡覺(jué)也乖了，自己睡著的;

這天誰(shuí)情緒不太好，情緒有些浮躁等等，讓家長(zhǎng)在第一時(shí)間明白孩子在園的狀況。

3、我向家長(zhǎng)匯報(bào)幼兒在園生活，讓家長(zhǎng)更親近地了解幼兒在園的學(xué)習(xí)生活和我園需要家長(zhǎng)配合工作。

使用家園聯(lián)系冊(cè)、電話多種形式進(jìn)行訪問(wèn)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系，收集家長(zhǎng)的意見(jiàn)和推薦，持續(xù)家園一致教育。

4、做好多數(shù)幼兒的家訪工作，隨時(shí)了解幼兒的發(fā)展?fàn)顩r，并制定了適宜的教育措施，并記錄家訪狀況。

更好地做到家園同步教育。

5、與家長(zhǎng)進(jìn)行了密切溝通，向家長(zhǎng)宣傳幼兒園保教任務(wù)和科學(xué)育兒知識(shí)，提高了家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)幼教工作的了解與認(rèn)識(shí)，配合幼兒園做好保教工作。

總之本學(xué)期十分忙也十分累，收獲當(dāng)然也不小。在工作中我享受到收獲的喜悅，也在工作中發(fā)現(xiàn)一些存在的問(wèn)題。在今后的工作中我應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，努力提高我思想及業(yè)務(wù)素質(zhì)，大膽地創(chuàng)新教學(xué)方法，學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)幼兒加強(qiáng)德育教育，加強(qiáng)幼兒常規(guī)教育，注重幼兒自身潛力的培養(yǎng)。并與家長(zhǎng)密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)家園同步。在教學(xué)活動(dòng)中因材施教，因人施教，針對(duì)個(gè)別幼兒進(jìn)行個(gè)別教育。并努力提高自己的思想及業(yè)務(wù)素質(zhì)，用心地進(jìn)行專題研究，力求把日后的工作做得更好!

幼兒園德育工作總結(jié)5光陰荏苒，歲月如歌，不經(jīng)意中，又一個(gè)學(xué)期接近了尾聲，這意味著我們和孩子們要給“小班”畫上句號(hào)了。和孩子們?cè)谝积R的生活總是那樣令人回味，他們的純真與質(zhì)樸常會(huì)喚醒我們的完美童心，可完美的時(shí)光總在你不經(jīng)意的時(shí)候悄悄地溜走看著這些可愛(ài)的孩子們，不禁回想起一學(xué)期來(lái)與他們共同生活、共同收獲的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……“為了每一個(gè)孩子都有進(jìn)步”，這是我們?yōu)橹恍概Φ膭?dòng)力。在一學(xué)期中，我們竭盡自己的努力，傾注的熱情，踏實(shí)、勤奮地完成了一學(xué)期的工作?，F(xiàn)將這學(xué)期的工作總結(jié)如下：

一、日常生活中滲透品德教育

幼兒園的品德教育工作不是單獨(dú)的說(shuō)教，它是滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的。我們每時(shí)每刻都在對(duì)他們進(jìn)行教育。

晨間活動(dòng)：我們教會(huì)幼兒簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)，如早上主動(dòng)跟老師說(shuō)“早上好”回去說(shuō)“再見(jiàn)”，讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)，增強(qiáng)禮貌意識(shí)。

1、課間活動(dòng)：在這時(shí)，我們教育孩子要相互關(guān)心、互相照顧，幫忙他們復(fù)習(xí)課上所學(xué)的資料;

要學(xué)會(huì)謙讓，好玩的玩具大家一齊玩。[由整理]

2、進(jìn)餐：進(jìn)餐時(shí)，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，指導(dǎo)幼兒獨(dú)立進(jìn)餐，吃飯時(shí)不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺(jué)地將餐具放好，讓幼兒克服“飯來(lái)張口、衣來(lái)生手”的不良習(xí)慣。

3、午睡：教育幼兒睡前將脫下的衣服疊整齊，并迅速入睡。

4、離園活動(dòng)：要求幼兒不追逐、不吵鬧，安安靜靜等父母來(lái)接。

二、優(yōu)化教育活動(dòng)，使幼兒成為德育活動(dòng)的主人

在開展幼兒園德育活動(dòng)時(shí)，要把豐富多彩的教育活動(dòng)作為德育工作的重要載體。德育活動(dòng)要改變形式化、單打一的現(xiàn)狀，與各科活動(dòng)有機(jī)整合，開展綜合性活動(dòng)，要走到兒童生活中去，重感悟、體驗(yàn)，并充分釋放兒童的生命潛能，激活創(chuàng)造精神，注重培養(yǎng)幼兒探究性研究、終身發(fā)展的潛力，使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì)做人與處世。我們不是透過(guò)灌輸讓幼兒掌握道德知識(shí)，而在于幼兒的實(shí)踐和親身體驗(yàn)。我們采用日常滲透、游戲、情境表演、幼兒主體參與的方式進(jìn)行，鼓勵(lì)幼兒成為德育活動(dòng)的主人。如在幼兒游戲中滲透德育資料：給老奶奶讓座、幫小弟弟穿衣。組織幼兒參加自助餐、玩具大家玩等活動(dòng)，從中幼兒感受到了分享的快樂(lè)。一個(gè)個(gè)故事的表演則讓幼兒體會(huì)到了助人、關(guān)心他人的樂(lè)趣。在活動(dòng)中幼兒成為活動(dòng)的主人，幼兒園德育活動(dòng)不枯燥乏味，幼兒產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，這有助于幼兒將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

三、密切家園配合，注意品德教育的一致性。

家庭在幼兒生活和成長(zhǎng)中也起著十分重要的作用。家長(zhǎng)與幼兒之間有著密切的情感依戀，家長(zhǎng)是幼兒模仿、認(rèn)同的主要對(duì)象。透過(guò)與家長(zhǎng)的直接交談、家長(zhǎng)開放日等形式，及時(shí)把教育信息、各項(xiàng)活動(dòng)安排等資料傳達(dá)給家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)了解幼兒園的工作，并主動(dòng)配合，共同做好幼兒的品德培養(yǎng)教育工作，強(qiáng)化幼兒園與家庭教育的合效應(yīng)，會(huì)更有力地促進(jìn)幼兒良好品德的發(fā)展。

四、注重幼兒園德育的隱性資源