導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇勞動教育開展的必要性，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

安?謝?馬卡連柯（1888―1939）是蘇聯(lián)早期的教育家和作家，他積極投身于教育實踐的同時，還勤于著述，撰寫了許多教育著作，形成了獨具特色的教育思想體系，其中勞動教育思想是其教育思想體系的主要內(nèi)容之一。本文通過分析馬卡連柯的勞動教育思想，以期對現(xiàn)代兒童勞動教育有所啟示。

1馬卡連柯勞動教育的意義和作用

在馬卡連柯關(guān)于勞動教育的論述中，他按照社會主義社會對人的基本要求來討論勞動的教育意義，其教育著作《兒童教育講座》中就提出了勞動教育的價值：“正確的蘇維埃教育如果不是勞動的教育，那是不能想象的。勞動永遠是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類生活和文明幸福的基礎(chǔ)?！眲趧咏逃哂械膬r值和意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）勞動教育能使兒童了解勞動的必要性，樹立正確的勞動觀，養(yǎng)成勞動的習(xí)慣。在參與勞動的過程中，兒童會養(yǎng)成勞動的牢固習(xí)慣，產(chǎn)生對勞動的興趣，會把勞動當(dāng)作表現(xiàn)其人格和才能的主要形式，形成勞動最光榮的價值觀，養(yǎng)成兒童熱愛勞動的情緒情感。

（2）勞動不僅可以促進兒童的健康發(fā)展，提高兒童的勞動能力，還可形成和諧的人際關(guān)系。勞動可以使兒童手腦并用，鍛煉身體的同時也促進智力的發(fā)展，在勞動的過程中，兒童能感受到我能幫助別人，但也需要別人的幫助，形成初步合作的意識，發(fā)展和諧的人際關(guān)系。

（3）勞動教育的最大價值體現(xiàn)在兒童道德上和精神上的發(fā)展。兒童在勞動的過程中，通過為自己或者為他人的服務(wù)，或是體驗參與他人勞動的境況，有助于兒童獲得自我存在的價值，培養(yǎng)責(zé)任感，增強自信心，從而進行自我肯定，自我發(fā)展。對兒童開展適宜的勞動教育，還能培養(yǎng)兒童珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。

2集體勞動是勞動教育的重要形式

馬卡連柯認為學(xué)校是開展勞動教育的主要場所，在所有的教育實踐中，馬卡連柯把勞動教育和集體教育緊密聯(lián)系起來。他把“通過集體” 、“ 在集體中” 和“為了集體”而教育的思想廣泛地運用到勞動教育之中，因為他認為，組織一個良好的集體是勞動教育的重要途徑。正是在集體組織中進行分工和協(xié)作，把勞動教育與集體教育結(jié)合起來，才能使每個成員都能做到熱愛勞動，關(guān)愛集體和他人，發(fā)現(xiàn)集體力量的偉大，體驗個人的價值存在，養(yǎng)成珍惜個人和他人勞動成果的習(xí)慣。反之，如果沒有集體，就沒有勞動過程中的分工與協(xié)作，兒童也不能更好地感受個人價值和集體存在的意義。

如果說勞動教育的主要場所是學(xué)校，那么勞動教育的重要輔助則是家庭。馬卡連柯十分重視兒童的家庭勞動教育。他曾指出：“在教育自己兒童的工作中，父母永遠不應(yīng)該忘記勞動的原則……正是家庭的勞動鍛煉，對于人們未來的熟練技術(shù)具有十分重要的意義。在家庭里獲得了正確勞動教育的兒童，以后就會很順利地完成自己的專門教育?！瘪R卡連柯認為家庭勞動教育與兒童未來的工作技術(shù)有密切關(guān)系，即能否進行合理的勞動教育會影響兒童未來熟練技術(shù)的獲得。因此在家庭里獲得了正確勞動教育經(jīng)驗的兒童，在未來生活中就能很順利地完成自己的專門教育。如果兒童期在家庭里沒有接受任何勞動經(jīng)驗的兒童，雖然以后他會接受相應(yīng)的教育機構(gòu)的教育，但他也不會獲得很好的熟練技術(shù)，還可能會面臨各種失敗，可能會成為不合格的工作者。所以家庭是兒童勞動教育的重要輔助場所，對兒童勞動教育觀念的形成具有不可替代的作用。

3馬卡連柯勞動教育思想對兒童勞動教育的啟示

3.1一日活動中貫穿勞動教育

兒童的一日活動中有專門的教育活動、游戲活動和生活活動。在教育活動中，我們可以有計劃有目的地開展勞動教育，比如在相關(guān)的語言領(lǐng)域、社會領(lǐng)域，我們可以直接提出相應(yīng)的勞動態(tài)度和勞動技能的培養(yǎng)目標，更有針對性和系統(tǒng)性地對兒童進行勞動教育。在游戲活動中，可以采取游戲的方式開展勞動教育，寓教于樂；兒童還可以參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)體驗勞動的樂趣。在生活的各個環(huán)節(jié)，都充滿了勞動教育的契機，在日常生活中，貫穿勞動教育，能提高兒童的自我服務(wù)能力，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，還能體會到為他人服務(wù)的價值感，形成良好的同伴關(guān)系。

3.2重視家庭中的勞動教育

目前，因為獨生子女家庭較多，家長較重視兒童早期智能教育，身體健康教育，但卻普遍忽視了兒童的勞動教育。兒童時期是勞動習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，家長的勞動行為可潛移默化地影響兒童形成愛勞動的習(xí)慣。家長可借鑒馬卡連柯的思想，正確認識勞動教育的意義，合理利用家庭教育的優(yōu)勢對兒童進行勞動教育，讓兒童做力所能及的事，使家庭成為勞動教育的重要場所。

3.3注意勞動教育與品德教育相結(jié)合

馬卡連柯在長期的教育實踐中，特別強調(diào)在對兒童開展勞動教育時應(yīng)當(dāng)進行相應(yīng)的勞動觀念、勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣的教育，讓兒童通過勞動感受對錯、美丑、善惡，促進兒童精神的成長，從而體現(xiàn)兒童勞動所蘊含的教育性，發(fā)揮勞動的教化作用。比如，在語言領(lǐng)域活動中，可以通過講故事讓兒童了解勞動創(chuàng)造了人類并推動人類進步，對待勞動要誠實，有社會責(zé)任感，不管事大事小，都要認真對待；在音樂活動中，可學(xué)唱《勞動最光榮》，理解勞動的光榮與偉大；鼓勵兒童自己的事自己做，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。

篇2

最近,富士康因為員工一次又一次的自殺事件,多次無奈地在諸多媒體上“被聚焦”,而且十分詭異地在媒體猜測下一個自殺者是否出現(xiàn)時,居然發(fā)生了所謂的“十二跳”。一個個鮮活的生命瞬時消逝了,讓人頓足扼腕,痛心疾首的同時,不免陷于深思,不管分別出于什么原因,精神危機,輕視生命,是繞不開的話題,“愛己教育”迫在眉睫。

在素質(zhì)教育不斷深入發(fā)展的今天,我們的德育工作當(dāng)然也緊隨其后全面開來。就德育內(nèi)容說,既要加強以愛國主義教育為核心的“五愛”教育,又要開展思想品德、遵紀守法、行為規(guī)范、文明禮貌的教育以及美育、勞動教育,等等。其中,關(guān)于愛的教育基本都是針對自身以外的人或事物進行的。那么,從教育內(nèi)容來說,從培養(yǎng)人的主體精神來說,我們在要求學(xué)生愛祖國愛他人的同時,為什么不可對學(xué)生進行愛自己的教育呢?這種教育不是更容易為學(xué)生所接受嗎?因此,愛己教育的必要性、合理性促使德育的內(nèi)容也被拓展到一個新的廣度,而具體的實施則要求有一個新深度。作為一名教育工作者,我們必須加強學(xué)生的愛己教育。

所謂愛己教育,就是從本質(zhì)上愛自己,嚴以律己,對己負責(zé),寬以待人,積極向上,有益他人,反對自私、自利、自滿、自餒、自棄。僅理論上的指導(dǎo)還不行,還須提出一些具體的行為要求,比如,可以要求學(xué)生做到:

(1)愛惜自己的青春,珍惜時間,發(fā)憤學(xué)習(xí),莫讓年華付水流。

(2)愛惜自己的心靈,品德高尚,思想進步,心靈純潔,情操美好。

(3)愛惜自身的形象,遵紀守法,文明禮貌,富有教養(yǎng),具有良好的精神風(fēng)貌。

(4)愛惜自己的容貌,整潔衛(wèi)生,穿著打扮得體適宜,富有青春氣息。

(5)愛惜自己的身體,注意冷暖,鍛煉身體,增強體質(zhì),如此,等等。

在校外,你不難見到一些男孩子邊叼著香煙邊哼唱著小調(diào);馬路的一隅或小巷里,你也不難見到,十五六歲模樣背著書包的一對男女中學(xué)生,耳鬢廝磨如膠似漆做難分難舍狀;當(dāng)然,你更不難見到與人稍有爭執(zhí)便滿口污言穢語的學(xué)生,被老師說幾句竟敢吹胡子瞪眼,有的甚至還大打出手。更有甚者,有的就為了家長、老師或同學(xué)的一句不中耳的話選擇了自殺。前不久,本市就發(fā)生了兩名女中學(xué)生結(jié)伴服毒自殺的事件,讓人十分痛惜。因此,我認為,由著自己的性子,放縱自己,也是不愛己的一個重要表現(xiàn)。在學(xué)生中間進行“愛己教育”已是迫在眉睫。

第一,進行“愛己教育”的首要一點是先幫助那些看上去孤獨、冷漠的學(xué)生。他們主要表現(xiàn)為上課無精打采,表情木然,注意力不集中,發(fā)呆,上課睡覺等。怎樣使這部分學(xué)生能融入同學(xué)們中,以健康的心理、飽滿的精力投入到學(xué)習(xí)中去。這部分學(xué)生大多是班里的后進生,有的除了學(xué)習(xí)不好外,其它方面還是不錯的。所以對于后進生不能歧視,否則會把他們推得更遠。多給點關(guān)愛往往會取得意想不到的效果。

第二,幫助學(xué)生克服厭學(xué)癥,這是實施“愛己教育”的又一個重要方面。有的學(xué)生討厭學(xué)校、討厭上學(xué)、討厭作業(yè)、討厭老師。厭學(xué)癥的原因種種,雖不外乎社會影響、家庭影響及同學(xué)間的互相傳染,認為學(xué)習(xí)好壞無所謂,不學(xué)好照樣可以賺大錢,或者認為只要有關(guān)系,照樣可以得到一個體面的工作;二是畏難,做作業(yè)要費腦筋,要吃苦,玩比做作業(yè)有樂趣;三是后進生覺得費力不討好,總是不及格,總是落后,總是挨批評。學(xué)生連學(xué)習(xí)都不愛,這可算是最大的“不愛己”。作為學(xué)校、老師,我們完全有責(zé)任加大力度,對癥下藥,給予他們更多更深的愛,幫助學(xué)生克服這種“病癥”。學(xué)生連學(xué)習(xí)都不愛,這可算是最大的“不愛己”

第三,進行勞動教育也是一個不錯的辦法。有資料顯示,很多國家注意給小學(xué)生安排一定的勞動時間,美國為平均1.2小時,韓國為0.7小時,法國為0.6小時,而中國只有0.2小時,即每天才讓孩子“勞動”12分鐘,而城市家庭中的許多父母甚至連1分鐘的勞動時間都沒給孩子安排,生怕端誤孩子的學(xué)習(xí)。豈不知磨刀不誤砍柴工。我們要記住:勞動教育就是勞動品質(zhì)的教育,而且是關(guān)系到將來生活水平及幸福的教育。家長應(yīng)該認識到,無憂無慮、一帆風(fēng)順的童年環(huán)境是使一個好端端的孩子變成懶漢的最合適的土壤。所以我認為,勞動教育是使學(xué)生熱愛勞動,體會勞動的艱辛,從而珍惜青春、珍惜學(xué)習(xí)機會,也珍惜自己的很有效的“愛己教育”。

篇3

我們認為，人都是愛自己的，學(xué)生也是如此。愛己本身有積極的意義，教育者如果能正確引導(dǎo)，這種愛并不與愛祖國愛他人相沖突，相反恰恰更有利于激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛社會主義的情感，更有利于學(xué)生培養(yǎng)自己良好的道德品質(zhì)、行為規(guī)范等等，也更有利于發(fā)掘人的潛能，發(fā)展人的個性，提高人的素質(zhì)。

什么叫愛己，如何實施愛己教育

所謂愛己，就是從本質(zhì)上愛自己，就是要對己負責(zé)，嚴于律己，積極向上，有益社會。有益他人，從而真正有益自己，做到自尊、自重、自勉、自信、自強、自立，反對自私、自利、自滿、自餒、自毀、自棄。

僅理論上的指導(dǎo)還不行，還須提出一些具體的行為要求，比如可以要求學(xué)生做到：－－愛惜自己的青春，珍惜時間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，莫讓年華付水流。

－－愛惜自己的心靈，品德高尚，思想進步，心靈純潔，情操美好，莫讓污濁的東西玷污自己的心靈，要用有益的思想、豐富的知識充實自己的心靈，用美好的行為、美好的追求慰藉自己的心靈。

－－愛惜自身的形象，遵紀守法，文明禮貌，舉止合度，富有教養(yǎng)，具有良好的精神風(fēng)貌。

－－愛惜自己的容貌，整潔衛(wèi)生，穿著打扮得體適宜，富有青春氣息。

－－愛惜自己的身體，注意冷暖，鍛煉身體，增強體質(zhì)。

－－愛惜自己有益和必要的習(xí)慣、興趣愛好和個性特長，力戒一切不良的習(xí)慣和嗜好，有意識地克服自身性格的弱點。如此等等。

篇4

中圖分類號：{G40-01} 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）37-0001-02

蘇霍姆林斯基作為上個世紀前蘇聯(lián)最偉大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然閃耀著智慧的光芒，依舊對我們當(dāng)今的家庭教育開展有著積極的指導(dǎo)和借鑒作用。由此，筆者通過對當(dāng)前中國家庭教育中存在的主要問題和誤區(qū)進行反思，從蘇霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之處得到了以下啟示。

一、深化家長對家庭教育功能的認識

蘇霍姆林斯基始終強調(diào)要重視家庭教育的功能，他認為家庭教育不僅對孩子的童年期發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，還是家長對社會教育事業(yè)的精神力量奉獻，也是學(xué)校教育和社會教育的基石與紐帶。而現(xiàn)在大多數(shù)家長只局限于對家庭教育功能第一層次的認識，即家庭教育就是家長對孩子的教育和培養(yǎng)，而并未升華到更高的層次。針對這一現(xiàn)象，筆者提出深化家長對家庭教育功能的認識，應(yīng)從兩方面入手。

1.增強對社會教育事業(yè)的責(zé)任心和義務(wù)感。首先應(yīng)該使家長意識到，家庭教育不僅關(guān)系著個體家庭中孩子的成長發(fā)展，更關(guān)系著整個社會教育事業(yè)的發(fā)展水平和程度。作為家長，應(yīng)該把教育孩子當(dāng)作自己最重要的、第一位的社會工作去做，這是對社會教育事業(yè)特殊的精神力量奉獻。具備社會責(zé)任心和義務(wù)感，家長才會重視家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，進而推動社會教育事業(yè)的繁榮，促進全民教育和終身教育社會氛圍的形成和鞏固。

2.正確理解家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三者之間的關(guān)系。目前仍有一些家長存在著錯誤的觀念，如他們依然認為教育孩子主要是學(xué)校和老師的事情；抑或有些家長即便意識到家庭教育的必要性，卻不愿意花費時間與精力去跟學(xué)校和老師認真溝通孩子的情況，總以各種借口推托。他們往往忽略了家庭教育與社會、學(xué)校的聯(lián)系，意識不到三者緊密聯(lián)系的重要性。所以，正如蘇提出的那樣：家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的基石和紐帶。家長只有真正理解了這些，才能跨出從根本上改變?nèi)N教育之間長期分離現(xiàn)狀的第一步。

二、加強對孩子的勞動教育

蘇霍姆林斯基十分重視勞動鍛煉，他提出勞動鍛煉應(yīng)成為家庭教育中一個重要組成部分。加強對孩子的勞動教育，就要從小培養(yǎng)孩子的勞動義務(wù)感。因為他已用實踐證明，勞動具有很強大的教育作用。眼下的家庭中多獨生子女，嬌生慣養(yǎng)、躲避討厭勞動，心安理得地享受著由父母辛勤勞動換來的舒適生活。針對這種現(xiàn)象，筆者建議家長應(yīng)從以下兩方面入手來加強對孩子的勞動教育。

1.增強孩子的勞動意識，培養(yǎng)其勞動義務(wù)感。家長應(yīng)盡早教育孩子，勞動是一件光榮的事情，一切美好的事物都是通過勞動創(chuàng)造得來的，沒有白來的食物，讓孩子在意識和情感上熱愛勞動。如教導(dǎo)孩子要積極參與家務(wù)勞動，使其明白自己是家庭成員之一，也應(yīng)為這個家庭的干凈整潔付出，在勞動的過程中增強孩子內(nèi)心的勞動義務(wù)感。

2.引導(dǎo)孩子積極參與勞動鍛煉。作為家長，應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子參與勞動鍛煉。如，力所能及的家務(wù)勞動可以鍛煉孩子的體力，克服懶惰；適度的社會勞動，能讓孩子體驗生活，體會父母工作勞動的不易；尤其鼓勵進行手腦并用的勞動，發(fā)展孩子們創(chuàng)造性的思想，培養(yǎng)高尚的情感等。家長應(yīng)該明白，使孩子盡可能地參與到勞動鍛煉中去，是家庭教育的重要組成部分。

三、重視孩子精神世界的發(fā)展

蘇霍姆林斯基認為，家庭教育不僅要教給孩子知識、技能，更要重視孩子的精神世界，使得孩子能夠?qū)崿F(xiàn)全面和諧地發(fā)展。這對當(dāng)前中國家庭教育中存在的家長片面強調(diào)孩子智力的發(fā)展，盲目追求高分數(shù)，滿足孩子的物質(zhì)要求，卻忽略對孩子精神世界的引導(dǎo)有很大的啟示。

1.保護孩子心靈的純潔性，提高其道德修養(yǎng)。當(dāng)今社會，物欲橫流、拜金主義盛行，孩子的心靈不可避免地受到了污染。他們也開始變得虛榮攀比、自私自利、沉迷于享樂之中，失去了精神信仰和支柱。這無疑是危險的，家長一定要注意防范，如，教導(dǎo)孩子信奉善良，防止心靈空虛；培養(yǎng)孩子良好的情感，學(xué)會同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子變得自私自利；等等。

2.教會孩子獨立思考，幫助其樹立正確的價值觀。獨立思考，是一個孩子進行是非判斷的關(guān)鍵能力。只有具備了這一能力，孩子才能逐漸形成正確的價值觀，免于不良思想和風(fēng)氣的毒害和侵蝕。作為家長，尤其要重視這一點。當(dāng)遇到問題時，要教導(dǎo)孩子先冷靜下來，試著去分析問題出現(xiàn)的原因，找出解決方法。凡事多獨立思考，用正確的價值觀做出判斷，形成自己的思維方式。

四、家長要正確地愛孩子

蘇霍姆林斯基曾明確指出，家長應(yīng)該明智地愛孩子，要正確地使用自己的權(quán)力，對待孩子應(yīng)該做到“熱情關(guān)懷和嚴格要求、和嚴厲相和諧”。然而在當(dāng)前的家庭教育中，對孩子如皇帝般一味嬌寵溺愛的家長大有人在，對孩子嚴厲要求甚至不惜棍棒相加的家長大有人在，忽視孩子的精神需求、只用物質(zhì)彌補親情的父母也大有人在。對于這一現(xiàn)實問題，蘇霍姆林斯基的家庭教育的原則也深深地給我們以啟示。

1.家長要正確地使用權(quán)力。家長作為孩子的第一監(jiān)護人，自然有權(quán)力教育孩子，甚至是在必要時采取合理的懲罰措施。雖然家長愛孩子是不容置疑的，但切不能讓愛成為孩子的精神桎梏。溺愛最終帶給孩子的是與年齡不相符的幼稚和自私自利；專橫的愛讓孩子的心靈遭到破壞性的傷害，棍棒帶來的后果往往是變本加厲的叛逆與反抗；而贖買式的愛更是帶來孩子精神的空虛和情感的冷漠。家長一定要避免以上這三種形式的“不明智的愛”。

2.家長應(yīng)該尊重孩子。蘇霍姆林斯基說過，不要把兒童永遠當(dāng)兒童看待。孩子也會逐漸長大，他們也需要個人的空間，也有自己的秘密和隱私。所以家長也要學(xué)會尊重孩子，理解他們內(nèi)心的想法和愿望。千萬不能因擔(dān)心孩子太小，不能正確處理事情，而一味地干涉并“全權(quán)”。這樣反倒會讓孩子厭煩，尤其是青春期的孩子，會愈加逆反。父母對待日益長大成熟的孩子，一定要多聆聽，多交流，盡量去建立和諧、民主、融洽的家庭關(guān)系氛圍，而不是用家長的絕對權(quán)力去壓制和禁止。

參考文獻：

[1]胡繼淵，陳文彬.蘇霍姆林斯基的家庭教育理論和實踐初探[J].外國教育資料，1993，（4）.

[2]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（4）.

篇5

勞動是社會普遍提倡的一種美德，是德育教育最好的載體之一。我系從2010-2011學(xué)年第一學(xué)期開始，在全系學(xué)生中開展了“創(chuàng)建綠色教室”的勞作教育。在一年多時間的探索中，我們通過不斷地學(xué)習(xí)、實踐、總結(jié)和反思勞動對大學(xué)生的影響、帶動等，對大學(xué)生勞作教育進行了一些有益的嘗試，并對勞作教育工作思路進行了梳理。其中有收獲，有經(jīng)驗，也有一些困惑。

一、勞作教育的意義、目的和必要性

1.勞作教育的意義。目前科技的發(fā)展、多元化價值觀的影響和市場經(jīng)濟這把“雙刃劍”在給我們各項工作的發(fā)展注入新鮮活力的同時，也使教育面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。如何加強德育教育，使未來的勞動者具有社會所期望的道德面貌，成為我們亟待解決的重大問題。我們希望通過勞作教育，幫助學(xué)生選擇正確的道德倫理取向，養(yǎng)成正確的人生觀、價值觀、理想和社會責(zé)任感以及積極、敬業(yè)、自尊、合作等個性品德。正確認識團體和個人的關(guān)系，正確認識自我，找到個人價值與國家需要的最佳結(jié)合點，激發(fā)工作的欲望和興趣，學(xué)會服務(wù)式學(xué)習(xí)，感受勞動帶來的幸福和快樂，培養(yǎng)自立和負責(zé)的職業(yè)態(tài)度，形成與人友善、相互尊重的合作意識。

2.勞作教育的目的。通過讓學(xué)生參與勞作，培養(yǎng)其高尚的人格和高效的學(xué)習(xí)作風(fēng)。在平凡的勞動中，體驗人與人的平等和尊重他人的勞動成果，通過勞作培養(yǎng)學(xué)生獨立自主、誠實守信、團結(jié)協(xié)作、勇于奉獻和忠于職守的品質(zhì)，使之成為高素質(zhì)的人才，使學(xué)生畢業(yè)后能以平實負責(zé)的工作態(tài)度貢獻所長來服務(wù)社會。

3.勞作教育的必要性。勞動是德育教育最好的載體之一。雖然“德智體美勞”是我國長期以來堅持的教育方針，但“勞”在現(xiàn)今的教育中卻漸漸缺失。學(xué)生們養(yǎng)成“好逸惡勞”和“眼高手低”的心態(tài)，他們不愿參加集體勞動，不愿整理好自己的宿舍、不愿意打掃和維護學(xué)習(xí)生活環(huán)境，繼而看不起體力勞動者，部分學(xué)生缺乏恒心、責(zé)任心，成為擺在我們眼前的事實。

自從有了在我系開展勞作教育的想法后，我們注意吸取和學(xué)習(xí)別人的成功經(jīng)驗。在學(xué)習(xí)中我們發(fā)現(xiàn)臺灣勞作教育已成為了現(xiàn)今的教育特色之一，筆者曾親自去臺灣高校走訪：臺灣東海大學(xué)在1955年開始實施勞作教育制度，把勞作教育納入教學(xué)計劃，成為大學(xué)生的正式必修課程。1957年，臺灣地區(qū)教育管理機構(gòu)公布了“加強大學(xué)勞動教育實施綱要”。臺灣許多高校正通過勞作教育來促進學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而培養(yǎng)學(xué)生持之以恒和認真做事的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)校、愛社會的公民意識和社會責(zé)任感，進而提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。這樣培養(yǎng)出的畢業(yè)生不僅受到用人單位的認可和歡迎，還得到了社會的廣泛贊譽。由此可見，教育收效非常明顯，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

勞作是一種學(xué)習(xí)，是一種服務(wù)，也是一種美德。學(xué)生在勞作的過程中必然要與他人溝通，在為他人服務(wù)時會得到肯定和贊揚，也會贏得尊重，不但增強了自信心，還能更好的融入社會。通過勞作學(xué)生能夠體會成果的來之不易，就會知道珍惜勞動成果，進而激發(fā)對他人、對師長、對社會的感恩之心，增強了社會責(zé)任感。勞作教育考驗著人的敬業(yè)與負責(zé)的態(tài)度，讓學(xué)生專注而認真地完成勞作任務(wù)，對培養(yǎng)學(xué)生認真、負責(zé)、勤勞、善良的健全人格是非常有益的。

勞作教育不但可以培養(yǎng)同學(xué)們互相幫助、互相合作、互相關(guān)心的感情，還可以培養(yǎng)學(xué)生認真做事和努力學(xué)習(xí)的態(tài)度。如果一個學(xué)生能自覺自愿的認真完成勞作任務(wù)，那么相信這位學(xué)生也會自覺自愿的認真完成作業(yè)，進而樂于承擔(dān)社會工作，或者是積極參加課外科技活動，從而按照總書記在清華大學(xué)建校100周年大會上的講話時提到的對青年的“三點希望”那樣，更加積極、富有熱情，真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

二、我系在學(xué)生中開展勞作教育的做法和實施方案

1.具體做法。我系開展的勞作教育工作的具體做法是：在系黨支部的號召、帶領(lǐng)與指導(dǎo)下，以思想教育為先導(dǎo)，由系學(xué)生工作辦公室、實踐教學(xué)分中心商議，明確各自的職責(zé)與分工。學(xué)生工作辦公室牽頭，負責(zé)組織、協(xié)調(diào)，實踐教學(xué)分中心負責(zé)具體操作。勞作教育的內(nèi)容首先是對學(xué)生進行思想上的教育，分以下幾個層面：由全體學(xué)生黨員發(fā)出“創(chuàng)建綠色教室”的倡議；學(xué)生工作辦公室老師在每周學(xué)生干部例會上宣講勞作教育目的、意義、要求等，動員學(xué)生干部帶頭參加；輔導(dǎo)員、班主任對各班學(xué)生進行“我貢獻，所以我快樂”的責(zé)任意識和團隊意識教育。在具體的實施過程中，我們采取全系所有班級輪作的方式。為形成人人有事干，人人能干事的高效工作方式，各班由團支部書記牽頭負責(zé)，把班里的同學(xué)分成若干小組，7至8名學(xué)生為一個勞作小組，每周的勞作教育由一個勞作小組完成。這種組織形式使得每次參與勞動的學(xué)生人數(shù)不多，不僅便于任務(wù)劃分明確，責(zé)任可以落實到每一個人，而且每個人表現(xiàn)的差異容易顯現(xiàn)，同時利于同組成員間相互監(jiān)督，便于對每名學(xué)生進行評價。每周根據(jù)各班課程安排，學(xué)生按勞作小組次序輪流，利用當(dāng)周的課余時間進行義務(wù)勞動（根據(jù)勞動地點的衛(wèi)生狀況，每周的任務(wù)量由于課程多少的不同，可能會不一樣，到目前為止，學(xué)生都會認真對待）。勞作地點為全系公共學(xué)習(xí)空間，包括實驗室和機房。

2.實施方案。結(jié)合我系勞作教育開展的實際，我們設(shè)計了《工程藝術(shù)系學(xué)生勞作教育工作記錄單》（以下簡稱為《記錄單》）?！队涗泦巍酚糜谟涗浢拷M學(xué)生的勞作任務(wù)、各勞作小組長及實踐教學(xué)分中心對勞作任務(wù)完成情況的檢查、評價，填完后交至系學(xué)生工作辦公室備案。系學(xué)工辦定期召開各班團支書會或勞作小組長會，進行階段工作的總結(jié)、獎懲。根據(jù)學(xué)生勞作的情況，我系還制定了《工程藝術(shù)系學(xué)生勞作教育工作細則》（以下簡稱為《細則》，另有文件）?！都殑t》中規(guī)定了每周勞作工作完成質(zhì)量由實踐教學(xué)分中心進行評價，并認定合格與否。若不合格則該小組或當(dāng)事人需要在當(dāng)周內(nèi)重新約定時間完成任務(wù)，直至合格。我系勞作教育工作的流程如圖所示。

三、我系在開展勞作教育工作中取得的成績和存在的問題

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如何對幼兒進行道德教育？始終是我們幼教工作者思考的問題。良好的品德行為是做人的基本要求，對幼兒進行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，這對幼兒以后的成長發(fā)展有著舉足輕重的作用。俗話說：“要想學(xué)會做事，首先學(xué)會做人！”多年幼教實踐讓我得出這樣一條經(jīng)驗：要想教有所獲、學(xué)有所成，關(guān)鍵的基礎(chǔ)和前提，是要抓好幼兒期的德育教育。注重幼兒良好的道德行為習(xí)慣，是開展其他一切教育的前提和保證。而尊重實際，因人施教，卻是實施幼兒德育過程中的重中之重！《幼兒園指導(dǎo)綱要》中指出：“幼兒園德育教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中?！?/p>

一、將德育教育及時有效地滲透到幼兒的日?；顒又?/p>

處于幼兒期（3―6歲）的孩子，其個人興趣和能力差異已有所表現(xiàn)，個性特征初步形成，這對于人的一生來說，是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時代。由于現(xiàn)在4-2-1的家庭模式，絕大多數(shù)幼兒在家倍受寵愛，從而養(yǎng)成了很多不良習(xí)慣。在幼兒園的日常生活中，教師就要注重每一個環(huán)節(jié)，培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護的意識和能力，使幼兒獲得良好積極的發(fā)展。在進行幼兒德育教育時，教師時常參與幼兒活動，才能充分了解幼兒思想、行為習(xí)慣的具體發(fā)展情況及個體差異。有針對性、有層次地幫助幼兒認識問題，抓住存在的苗頭性問題，及時予以教育糾正，使之形成正確的良好的品德、行為習(xí)慣，才能更好地面向全體幼兒，實現(xiàn)德育教育的任務(wù)。比如說，游戲是幼兒的主導(dǎo)活動。如在各類比賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團隊合作和競爭意識，明白團結(jié)一致、互相協(xié)作就會取勝的道理；在跳繩、搭積木等小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，學(xué)會分享，不爭搶玩具等?？鬃釉唬骸吧俪扇舫商煨?，習(xí)慣如自然。”一個人小時侯養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終其一生都會起到重要作用。教師要善于發(fā)掘日常生活的各個環(huán)節(jié)中的教育意義，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛祖國、愛勞動的情感，培養(yǎng)幼兒誠實、友愛、不怕困難、講禮貌等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)教育環(huán)境，環(huán)境布置體現(xiàn)德育內(nèi)容

教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無聲的教育，而它對幼兒的作用及其影響是巨大的。如：“我可愛的家鄉(xiāng)”圖片展覽等，可以自然的激發(fā)起幼兒熱愛我們生活的城市的真情實感，從而潛移默化的受到了愛國主義的啟蒙教育。我們也改變過去單純地為美化活動室而布置環(huán)境的觀點，把品德教育的內(nèi)容融入幼兒生活的環(huán)境中。如，餐廳墻面的布置可以是一些珍惜糧食的圖片和詩詞，或者讓小朋友們自己畫一些珍惜糧食的圖畫等，在師幼共同收集各種圖片、材料、布置展覽的過程中，在健康、積極的情緒感染下，幼兒對珍惜糧食，熱愛勞動會有更深的體會，受到更好的教育。

三、注重家庭教育，好的習(xí)慣需要教師和家長，乃至整個社會的共同的教育和培養(yǎng)

馬卡連柯曾指出：“一切都替代孩子，為孩子做好一切，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物?！倍鳛橛變航逃ぷ髡撸覀冎琅囵B(yǎng)幼兒熱愛勞動的習(xí)慣是幼兒自身發(fā)展的需要，只要方法和內(nèi)容合適，是可行的，同時也是必要的。因此，我們經(jīng)常向家長宣傳勞動教育的必要性，使家長從內(nèi)心贊同我們的觀點進而支持我們的工作。在幼兒園，通過班級開展豐富多彩的家園活動，請家長走進課堂，與孩子共同利用廢舊材料制作環(huán)保服裝，組織“時裝秀”表演；利用重陽節(jié)開展親子活動，請孩子的爺爺奶奶來園參加親子游戲，這種家長與幼兒的互動，使家園教育取得一致，提高了幼兒品德教育的實效性。德育教育要全面，品德教育也應(yīng)滲透于幼兒家庭教育中，試想：如果一個家長滿口臟話，動手就打人，那他的孩子又怎能做到文明禮貌的去對待別人呢？家庭是幼兒園教育不可缺少的一部分，因此要做到家園一致，給孩子一個正確的發(fā)展導(dǎo)向，成為孩子成長的表率。

孩子是我們的未來，他們需要得到父母和教師溫暖的牽引和扶持。培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)，教孩子學(xué)會生活、學(xué)習(xí)、做人的能力，是傳給他們一輩子享之不盡的財富。所以，教師應(yīng)有目的、有計劃地培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)，使祖國的新一代在良好的氛圍中茁壯地成長！

參考文獻：

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陶行知的“生活即教育”的思想運用到幼兒道德教育中，為幼兒園道德教育提供了另一個行之有效的教育方法和途徑。怎樣才能更好地讓德育教育滲透于幼兒的一日生活之中，需要我們教師認真地去發(fā)現(xiàn)、探索、實踐和研究。

一、在各科教育教學(xué)中滲透德育教育

1.節(jié)日活動中滲透德育教育

各種節(jié)日、紀念日都是寶貴的幼兒德育教育資源，應(yīng)充分利用節(jié)日豐富的教育資源，適時利用節(jié)日的教育價值，讓幼兒走進生活化的學(xué)習(xí)。如，勞動節(jié)，組織孩子慰問身邊的環(huán)保工人，感受叔叔阿姨勞動的辛苦和慰問小區(qū)保安辛勤的工作；在中秋節(jié)的時候開展《賞燈》讓幼兒為父母制作禮物，并為父母端茶、拿食物。正如《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：與家庭、社區(qū)合作，引導(dǎo)幼兒了解自己的親人以及與自己生活有關(guān)的各行各業(yè)人們的勞動，培養(yǎng)其對勞動者的熱愛和對勞動成果的尊重。

2.游戲活動中滲透德育教育

幼兒園體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，如，在各類競賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團結(jié)意識，明白團結(jié)一致、互相協(xié)作就取得勝利的道理；在玩跳繩、呼啦圈、皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭搶活動器具，從而遵守游戲規(guī)則；在自由活動時，有幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會自然地流露出“愛心”去幫助他；讓幼兒逐漸領(lǐng)會合作、互助、分享等道德要求。游戲不僅給幼兒一個積極的情感體驗，還為幼兒提供了實踐道德行為的機會，所以游戲在幼兒道德教育中具有重要價值。

3.利用主題活動，促進德育教育

根據(jù)每月的主題活動開展德育教育活動，教育環(huán)境直接影響幼兒品德形成和發(fā)展，教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無聲的教育。如，《我愛家鄉(xiāng)》主題活動中，讓幼兒從身邊感興趣和熟悉的事物入手，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。在師生共同收集、布置展覽的過程中，在教師真實情緒感染下，熟悉了可愛的家鄉(xiāng)，熟悉了偉大的祖國，了解了家鄉(xiāng)、祖國各地的特產(chǎn)，從而自然地激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的真情實感，在他們幼小的心靈中播下建設(shè)家鄉(xiāng)、振興祖國的種子，從而潛移默化地受到了愛國主義的啟蒙教育。

二、在日常生活中滲透德育教育

從常規(guī)教育入手，根據(jù)幼兒的年齡特點，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，隨時隨地地進行教育。如：幼兒自己進餐、洗臉、穿衣、疊被子……教師運用獎勵和表揚的方法要求孩子，經(jīng)過一段時間的練習(xí)，孩子不僅手變得靈巧了，每天的勞動習(xí)慣也養(yǎng)成了。我們要善于抓住契機把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個方面，為幼兒良好品行的形成打下堅實的基礎(chǔ)。

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一、加強師德修養(yǎng)，確立幼兒德育教育目標

幼兒園德育工作體系中明確提出了幼兒德育總目標：萌發(fā)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律的良好品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。教師本身的品質(zhì)是養(yǎng)成幼兒品格的重要因素，身教重于言教。模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段，只有品質(zhì)優(yōu)良的教師才能培養(yǎng)優(yōu)良品德的人才。我們結(jié)合幼兒園工作實際情況，加強師德培訓(xùn)工作，組織教師學(xué)習(xí)，規(guī)范教師們的言行，使教師起到榜樣的作用。

二、樹立強烈的滲透意識，使德育教育結(jié)合幼兒生活

一個人小時侯養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會起到作用。幼兒園一日生活及各個環(huán)節(jié)都滲透著德育因素，“時時有德育，處處有德育?！苯處焸冊谡莆毡緦W(xué)科教育要求的同時，還應(yīng)理解德育大綱的精神實質(zhì)，使德育要求滲透到具體計劃中去，并根據(jù)這些要求來設(shè)計活動，布置環(huán)境，使之有明確的目的性、計劃性。不僅如此，老師在日常生活和各個環(huán)節(jié)中，善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，對幼兒進行隨機教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透，真正把德育要求落實到每個幼兒。

三、探索幼兒德育教育應(yīng)從周邊做起

1、注重園內(nèi)大環(huán)境的設(shè)計

應(yīng)在教學(xué)樓的墻壁上設(shè)計各種小動物歡聚一堂的場面，渲染友愛和平的氣氛；走廊上，張貼著孩子們設(shè)計的畫，內(nèi)容包羅萬象：保衛(wèi)祖國的、勇敢自信的小飛行員、克服困難的探險家、彬彬有禮的小貓咪……，在每個活動室的右側(cè)墻壁上都布置著有關(guān)道德行為教育的名言和圖片，樓梯口還懸掛著富有民族特色的“燈籠”等手工飾物。環(huán)境作為一種工具，輔助教師進行道德情感和道德認知的教育，使孩子們在環(huán)境中不知不覺地受到啟發(fā)。

2、活動室的布置應(yīng)體現(xiàn)德育內(nèi)容

教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無聲的教育，而它對幼兒的作用及其影響是巨大的。如：“東方雄雞圖”——中國地圖，“可愛的家鄉(xiāng)、可愛的祖國”展覽等，幼兒在師生共同收集、布置展覽的過程中，可在教師們真實的、健康的情緒感染下，熟悉可愛的家鄉(xiāng)，熟悉偉大的祖國，了解家鄉(xiāng)、祖國各地的特產(chǎn)，從而自然的激發(fā)起幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的真情實感，在他們幼小的心靈中播下建設(shè)家鄉(xiāng)、振興祖國的種子，從而潛移默化的受到了愛國主義的啟蒙教育。教師與幼兒用靈巧的手，剪出各種圖案、窗花，制作宮燈，體驗民間藝術(shù)的美；教師們還可利用活動室的區(qū)角，建立“我是小小建筑師”、“娃娃家”、“閱覽室”、“美發(fā)店”等活動角，孩子通過閱讀圖書、聽音樂、玩積木等活動，通過書中、故事中的人物行為去認識哪些行為是正確的，哪些是錯誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，如：故事《貝貝的手帕》中貝貝的手帕不小心丟了，很多小朋友幫貝貝找手帕，反映了樂于助人的典型。孩子通過讀、聽、看建立一種正確的道德行為，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

我們除了為幼兒創(chuàng)設(shè)一個良好的物質(zhì)環(huán)境外，還注重為幼兒提供一個良好的社會環(huán)境。特別是我們的幼教工作人員，時時處處為幼兒樹立良好的榜樣，包括幼兒園全體工作人員集體的團結(jié)、協(xié)作，教師的言語行動以及幼兒中間的好人好事，都成為幼兒的良好榜樣。

四，將德育教育滲透到幼兒各種活動中去

3—6歲對于人的一生來說，是個性傾向和道德觀念形成的萌芽時期，是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時代?，F(xiàn)在的幼兒絕大多數(shù)是獨生子女，在家備受寵愛，從而養(yǎng)成了很多不良習(xí)慣。教師應(yīng)充分利用日常生活中的每一個環(huán)節(jié)，注意培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護的意識和能力，使幼兒獲得好的發(fā)展。我們設(shè)計、組織的活動，注重綜合運用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達到教育過程的最優(yōu)化。

1、利用節(jié)日活動，進行德育教育在每年傳統(tǒng)的節(jié)日里，我們在歡慶節(jié)日的同時，都會開展系列教育活動。

2、戶外活動和體育游戲時的德育教育

戶外活動和體育游戲是孩子們最喜歡的活動，幼兒園體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨厚的條件。

3、善于抓住鍥機，在日常生活中隨時隨地進行德育教育

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關(guān)鍵詞：幼兒 教育 加強

一、培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣

葉圣陶曾說過，教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，“我們在學(xué)校里受教育，目的就在于養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好。”在沒有人看到的情況下，也能遵守道德規(guī)則，這是道德的最高境界，這種境界也是通過行為習(xí)慣逐步養(yǎng)成的。人沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，等于缺失了積極而持久的影響人生歷程的杠桿；喪失了道德信念素養(yǎng)，等于整個人生航程沒有了方向；缺少了豐厚的人文素養(yǎng)，即使學(xué)識淵博也難以成為胸懷寬廣、視野開闊、學(xué)養(yǎng)充沛的大家。長久以來，幼兒教育都一直都把幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成貫穿到每天活動的每個環(huán)節(jié)，比如飯前仔細洗手、餐后用紙巾擦凈嘴巴、午睡前脫外套、鞋子放整齊、小椅子輕輕搬、玩具玩完整理好等習(xí)慣，這都是非常必要的。教師應(yīng)關(guān)注幼兒的情感、精神、人文等方面的需要，通過培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣來使他們成為自身發(fā)展的主宰者，掌握采掘生活所需知識、發(fā)展所需智慧的本領(lǐng)，這是幼兒長進的大策，教師和家長應(yīng)認識到這一點，“扶”幼兒走好人生的第一步。

二、增強對幼兒的安全教育

防拐騙教育是幼兒教育中非常重要的一項任務(wù)，少年兒童尤其是幼兒，自我辨別能力差，缺乏自我保護意識與技巧。為此，幼兒園應(yīng)加大對這一方面的教育力度。與家長一起提高幼兒的警覺性與自我保護能力。幼兒園可設(shè)計一些有趣的防拐騙教育活動，包括情境表演、看圖說話、講故事、玩游戲等，對幼兒進行安全教育。幼兒通過生動、具體的事例，能夠牢牢記住陌生人慣用的騙人伎倆，從而積累一定的防范經(jīng)驗。與此同時，有條件的話還應(yīng)組織一次防拐騙演習(xí)活動，并邀請公安民警、電視臺及家長代表共同參與，組織家長和孩子一起觀看影片，聽民警現(xiàn)身說法與剖析真實案例，傳授安全知識，共同增強防拐騙意識。此外，消防安全意識的培養(yǎng)也一直是幼兒園應(yīng)重點關(guān)注的話題。條件允許的幼兒園可與消防部門合作，組織一些消防演練活動，讓幼兒通過觀察消防車、參與消防演習(xí)等形式增加消防安全的生活經(jīng)驗，增強防火意識，獲得簡單的自我保護方法和技能。也可組織幼兒與家長一起聽取消防員的講解，掌握重要的逃生方法；還可以通過教師結(jié)合圖片講述的形式，為幼兒講解安全消防的知識，告知幼兒園的逃生路線，示范講解了滅火器的使用方法，從而進一步增強幼兒園教師及幼兒的消防知識和安全意識，及時排查安全隱患，；做好安全工作，為幼兒建立一個安全又溫馨的家園。

三、讓幼兒在玩中學(xué)

幼兒園要重視課間小游戲的開展，把課間游戲活動與課堂學(xué)習(xí)有機結(jié)合起來，讓幼兒在玩中成長。游戲不僅能夠促進幼兒同伴間的交往能力、語言表達能力，也能促進幼兒個性的良好發(fā)展。教師可以就地取材，帶領(lǐng)幼兒挖掘新的游戲，利用身邊的玩具和材料，開動腦筋，創(chuàng)新運動形式，在不斷探索中碰撞出新智慧，讓幼兒在做中嘗試，在玩中思考，在新、奇、趣中快樂健身。比如在我的班上，以“一物多玩”為切入點，以“團結(jié)協(xié)作”為宗旨，以“快樂健身”為目標，根據(jù)本班幼兒的年齡和特色游戲材料的特點，由師生共同創(chuàng)新游戲玩法，這既有豐富的趣味性，又鍛煉了幼兒的體能，既挖掘了游戲材料的最大價值，又充分激發(fā)了幼兒創(chuàng)新使用材料的思維，如百變布圈、動感輪胎、花樣沙包、快樂木棒、多樣臉盆等游戲玩具和材料脫穎而出，成為了幼兒戶外活動中追捧的新寵。

四、重視幼兒的禮儀教育

禮儀是人們在社會交往活動中的行為規(guī)范與準則，是一個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，是一個國家文明的標志。我國自古就有“不學(xué)禮，無以立”的說法。然而現(xiàn)在很多家長和教育者卻忽視了禮儀教育，結(jié)果教育出來的孩子存在著很多的問題，比如：傲慢、自私、沒禮貌、貪心、懶惰、脾氣大等，這些現(xiàn)象背后的原因值得我們?nèi)ド钏肌，F(xiàn)在很多幼兒都是獨生子女，隨著家庭生活水平的不斷提高，孩子成為家中的“小皇帝”“小公主”，他們在家嬌生慣養(yǎng)，過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，根本不講究什么是禮儀、禮貌。因此，禮儀教育迫在眉睫，不僅教師要教，家長也要時時抓住生活中細小的事情，對幼兒進行教育。3歲~6歲正是習(xí)慣養(yǎng)成的敏感時期，抓住這一時期對幼兒進行文明禮儀教育，能夠使幼兒從小學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮。

五、加強對幼兒的體能訓(xùn)練

目前很多家長與教師只注重幼兒的學(xué)習(xí)，一味地進行智力開發(fā)，很少重視幼兒作為一個個性健全的人應(yīng)從小學(xué)會基本的生存技能。作為教育工作者，我們應(yīng)對幼兒進行潛移默化的勞動教育，使他們知道勞動是光榮的。在學(xué)齡前期，幼兒身體的協(xié)調(diào)能力較弱，特別是體弱、老實的幼兒。據(jù)調(diào)查，體弱、老實的幼兒比健壯、好動的幼兒們意外受傷率高達72%?？梢娫谟變簣@開展幼兒體能達標的活動，發(fā)展幼兒動作的靈敏性和協(xié)調(diào)性，有意識的增強幼兒的體能，是提高幼兒自我保護的有效途徑之一。根據(jù)幼兒的興趣，我們可以循序漸進、有目的地進行身體素質(zhì)方面的鍛煉，比如有條件的可組織幼兒去爬山、曬太陽等；通過拍球、投擲、翻滾等項目旳練習(xí)，針對性地加強幼兒動作技能的培養(yǎng)；通過爬高、跳遠等項目，培養(yǎng)幼兒動作的協(xié)調(diào)性和靈活性，并開展幼兒都喜歡的“趣味運動會”，以增強幼兒體能，使動作更靈活、更協(xié)調(diào)、思維變得更活躍，為幼兒的健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

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[3]強文仙.關(guān)注幼兒安全關(guān)愛幼兒健康——對加強幼兒安全教育的分析與思考[J].云南教育，2004（2）.

篇10

改善教學(xué)內(nèi)容的部分主要是部分學(xué)校會統(tǒng)一管理教師布置有關(guān)思想政治課外讀物的閱讀，教師則配合實施，并定期考核監(jiān)督。而在此基礎(chǔ)上，就務(wù)必要提高思想政治教育教學(xué)過程中的教育經(jīng)費，于是學(xué)校與企業(yè)聯(lián)姻，找尋相關(guān)的教學(xué)時機，并適時提升對于教學(xué)環(huán)境的追求。同時，學(xué)校與教師有針對性的拓展理論結(jié)合實踐及相關(guān)案例的分享與探討針對性展開教育，并酌情按教學(xué)目的針對該科目教師的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)方法、教學(xué)水平、教學(xué)態(tài)度進行要求，進行標準的設(shè)置和榜樣的樹立，甚至有些學(xué)校會作為工作KPI針對教師考核，當(dāng)教師完成較好的時候能夠得到獎金，完成不佳時則相應(yīng)扣除部分績效工資。

2.當(dāng)前職業(yè)教育中思想政治教育改革過程中出現(xiàn)的問題。

大部分學(xué)校都能夠適當(dāng)?shù)牟扇∠嚓P(guān)的推進措施進行提升思想政治教育改革效果的開展工作，這類效果容易取得，方法、辦法也容易想到，但是屬于改革雛形，想要追求更高的，甚至是標準化的教學(xué)改革效果依舊需要對于思想政治教育課程的深度理解。學(xué)者褚亦農(nóng)在他2009年的《深化思想政治教育教學(xué)改革增強思想政治教育實效性》中提到了這樣的觀點，即中職學(xué)生是未來的勞動技術(shù)大軍，其思想政治水平直接關(guān)系到國家的穩(wěn)定和民族素質(zhì)的提升，因此隨著高等教育的快速發(fā)展，高校思想政治教育面臨著許多機遇和挑戰(zhàn)，給高校思想政治教育教學(xué)帶來更廣闊的空間，對思想政治教育教學(xué)也提出了更高的要求，此時，傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)教育效果弱化，時效性低，目標不明確等諸多現(xiàn)象都顯現(xiàn)了當(dāng)前思想政治教育改革的必要性，也是因此理應(yīng)從教育教學(xué)理念、內(nèi)容和方法等方面出發(fā)研究改革效果，并盡可能做出那些貼合學(xué)生群體心理特征的教育行為。

二、學(xué)校評測方式不夠理想

對于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的測評通常使用試卷進行考試，要么閉卷要么開卷，閉卷考試的話，學(xué)生要么背題，要么打小抄，效果并不理想，反而因為考試降低了學(xué)生對于思想政治教育的好感度與辨識度，被認定為考試-及格-畢業(yè)過程中的一個籌碼，而開卷所謂的“素質(zhì)教育”意義不大，比閉卷略好，但學(xué)校依舊不擅長和經(jīng)常采用。最后，基于我國思想政治教育課程的教學(xué)目的而言，流經(jīng)職業(yè)教育環(huán)境的考試測驗后，這一課程流于現(xiàn)狀，很難作用到人的觀念、精神的高度，學(xué)生對于該課程與其他課程一樣都是文化課，在道德價值觀方面，缺乏對于良好的生活習(xí)慣的認知與培養(yǎng)，在實踐環(huán)境下的實際作為與學(xué)習(xí)脫節(jié)，不能帶來根本性的教育結(jié)果。

1.提升職業(yè)教育中思想政治教育改革效果的策略。

（1）增加開放性的場景案例評測題目。國務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中指出：全面推進素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，使受教育者堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一。國家對于職業(yè)教育中的思想政治教育改革效果提到了對于健康體魄、情操素質(zhì)、勞動教育、德育智育幾個層面的教育要求，因此，對于效果的研究，理應(yīng)通過這樣的幾個方面來看：①基本素質(zhì)；②思想政治能力；③環(huán)境中的出來手段及判斷價值觀：A.常態(tài)、B.突發(fā)。也就是說，職業(yè)教育中思想政治教育改革效果根本，是臨場的，是隨機的，是非考試情況下的結(jié)果，這些不能脫離社會生活，而變成簡單的學(xué)習(xí)考試。因此，我們據(jù)此提出務(wù)必做到結(jié)合職業(yè)教育環(huán)境中學(xué)生的受教心理，引發(fā)他們變被動為主動學(xué)習(xí)的積極狀態(tài)，并有針對性測評相關(guān)學(xué)校效果，例如，可以考核場景中的應(yīng)變行為，或出開放性的案例解析的題目讓學(xué)生自主回答，教師也可因此掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)效果及學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過互動的方式潛移默化地教育學(xué)生。