導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

從教育的時(shí)代特征來(lái)看，研究性學(xué)習(xí)將成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)方式。素質(zhì)教育呼喚對(duì)人才的創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)。研究性學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神和實(shí)踐能力，開(kāi)辟探究空間和營(yíng)造創(chuàng)新氛圍都有著極大的促進(jìn)作用。

所謂研究性學(xué)習(xí)，就是在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情景或途徑，讓學(xué)生主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量的信息進(jìn)行收集，分析和判斷，從而增強(qiáng)思考力和創(chuàng)造力。它具有學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性與開(kāi)放性；學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)性和自主性；學(xué)習(xí)結(jié)果的創(chuàng)造性；學(xué)習(xí)形式的靈活性；學(xué)生參與的全員性及實(shí)踐的多樣性等特點(diǎn)。真正地能體現(xiàn)了新課改的基本理念。作為“百科之母”的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，引入研究性學(xué)習(xí)，其動(dòng)態(tài)發(fā)展的探究活動(dòng)將使新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)具有無(wú)窮的生命力。尤其是研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力，可以滿足不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能根據(jù)社會(huì)和時(shí)代的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。這是符合語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程理念的。實(shí)踐證明，在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)始研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的探索與研究，不僅是必要的，而且是可行的。

1 語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生研究意識(shí)的培養(yǎng)和探究氛圍的營(yíng)造

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)論是采用了何種獨(dú)特新穎的啟發(fā)式教學(xué)，無(wú)非都是在師生一問(wèn)一答的方式中進(jìn)行著，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性始終受制于教師的主導(dǎo)性。不管學(xué)生的個(gè)人興趣，愛(ài)好差異，也不管知識(shí)水平、能力層次的高低，個(gè)性氣質(zhì)的不同而異中求同。更有甚者，用所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”去制約和束縛學(xué)生的思維發(fā)展，讓學(xué)生苦于應(yīng)付老師布置的作業(yè)和各種考試而身心疲憊，教學(xué)效果也是事倍功半。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)是以學(xué)生的自主性，探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，從學(xué)生生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專題，主要以個(gè)人或小組合作的方式進(jìn)行，通過(guò)親身實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本的科學(xué)方法，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。由于初中生的知識(shí)、能力等因素的制約，單獨(dú)個(gè)人開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的能力尚不具備，我們應(yīng)該重點(diǎn)指導(dǎo)小組合作式的研究性學(xué)習(xí)方式。因此，這就要首先考慮教室內(nèi)學(xué)生的座位應(yīng)怎樣擺放更有利于學(xué)生之間的交流與合作。單人的課桌已不適應(yīng)集體探究、合作的需要，多人一桌的方式更有利于共同研討。同時(shí)，由于研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的管理者、解釋者、評(píng)判者、講授者，轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者、咨詢者、合作者、協(xié)調(diào)者、組織者、支持者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。我們也建議取消教師的講桌，或是與學(xué)生同桌，讓學(xué)生真切感受到課堂與講臺(tái)是他們的展示舞臺(tái)，教師是他們研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一分子。

2 營(yíng)造和創(chuàng)設(shè)“探究、創(chuàng)新”的校園和課堂氛圍

我們要努力營(yíng)造陶行知先生所倡導(dǎo)的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的校園和課堂氛圍。在教學(xué)組織活動(dòng)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)具有一定挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情境，給學(xué)生以主動(dòng)探究、自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。同時(shí)，創(chuàng)設(shè)一種給學(xué)生以心理安全的教學(xué)氛圍，讓他們樂(lè)于去探究，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和條件下，以適當(dāng)?shù)姆绞浇M織探究活動(dòng)，在探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，無(wú)論是對(duì)于學(xué)生何種方式的問(wèn)與答、說(shuō)與寫(xiě)，都應(yīng)多給予肯定與支持，鼓勵(lì)其思維向縱深及科學(xué)性、邏輯性和周密性、完備性的方向發(fā)展。作為教師，還應(yīng)主動(dòng)參與到學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，以身作則，親身實(shí)踐，帶動(dòng)學(xué)生探究的積極性與熱情。

3 處理好語(yǔ)文教學(xué)中讀書(shū)與研究的關(guān)系

語(yǔ)文的閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)和讀書(shū)方法的掌握。要求學(xué)生在讀中析文、讀中悟情、讀中求知、讀中求樂(lè)。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)模式是以學(xué)生產(chǎn)生需要研究的問(wèn)題開(kāi)始，以學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題為終結(jié)。在語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)中，我們應(yīng)將讀書(shū)方法的指導(dǎo)融入探究活動(dòng)中去，以讀為探究的基礎(chǔ)，在讀的基礎(chǔ)上提問(wèn)，以讀的方式研討、交流和發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，以讀的方式來(lái)解決問(wèn)題。由于研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的自主性和開(kāi)放性，決定了讀的方式的靈活性和多樣性?？傊?，在讀中探究、在探究中讀；以讀促探、以探助讀的這種新的語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法必然會(huì)使語(yǔ)文閱讀教學(xué)事半功倍，從而使學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)得到地全面提高。

篇2

（一）目前，語(yǔ)法學(xué)界對(duì)漢語(yǔ)實(shí)詞和虛詞的劃分存在分歧，有人主張把副詞歸入實(shí)詞類，從理論上看，這不無(wú)道理也未嘗不可，但它卻給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了嚴(yán)重困難（詳述見(jiàn)后文）因此，從方便教學(xué)的角度考慮，副詞不宜歸入實(shí)詞類。

（二）漢語(yǔ)詞類劃分的標(biāo)準(zhǔn)，從理論上講，結(jié)合能力是最重要的，但對(duì)于缺乏理論知識(shí)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，詞義標(biāo)準(zhǔn)更為重要。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)因勢(shì)利導(dǎo)，以詞義標(biāo)準(zhǔn)為主，其它標(biāo)準(zhǔn)為輔，逐漸過(guò)渡到結(jié)合能力標(biāo)準(zhǔn)上，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，也是一個(gè)必然的過(guò)程。

                                  

要給漢語(yǔ)實(shí)詞分類，首先。必須要把實(shí)詞和虛詞區(qū)分開(kāi)來(lái)，在此基礎(chǔ)上，實(shí)詞的分類才成為可能。

那么，什么是實(shí)詞呢？

實(shí)詞是具有實(shí)在意義的詞，它可以單獨(dú)充當(dāng)句子的任何一個(gè)成分。這就是說(shuō)：第一：這類詞在不與其他任何詞發(fā)生語(yǔ)法關(guān)系的情況下能夠單獨(dú)表達(dá)一個(gè)意思或反映某種意象。第二：這類詞具有成為句子的潛在能力，或者說(shuō)，一旦有了語(yǔ)調(diào)，它就有可能成為句子而表達(dá)一個(gè)完整的意思。

運(yùn)用上述定義，我們很自然地可以把前人總結(jié)出來(lái)的十二類詞中的名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞看作是實(shí)詞，因?yàn)樗鼈兌季哂袑?shí)在意義。值得注意的是，黃伯榮先生把副詞也歸入了實(shí)詞類，這不夠妥當(dāng)，第一：盡管副詞具有語(yǔ)法意義，可以幫助造句，而且較之其它虛詞它還更具有實(shí)在性，但從整體上看，既使加上語(yǔ)調(diào)它仍然無(wú)法單獨(dú)表達(dá)一個(gè)完整的意思，只有當(dāng)其結(jié)合在句子中時(shí)，其意義好像才具備了某種程度的實(shí)在性，如：他很忙?！昂堋北硎境潭龋б豢?，有意義，但這時(shí)已借助于語(yǔ)法了。類似的“太、極、越、推、更加”等等，只要不出現(xiàn)在句子中，不借助于語(yǔ)言環(huán)境，我們對(duì)它們的理解就永遠(yuǎn)是模糊的。第二，漢語(yǔ)進(jìn)行詞類劃分的主要目的，是為了以此作為手段，確定句子的結(jié)構(gòu)規(guī)律，從而更好去掌握和運(yùn)用語(yǔ)言，尤其是作為中學(xué)語(yǔ)文教師，我們的根本任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生正確無(wú)誤地使用語(yǔ)言——用語(yǔ)言交際，用語(yǔ)言表達(dá)思想。這樣，我們就不得不借助于詞類去闡述語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律或語(yǔ)法意義。如果我們不顧中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際而單純從理論上把副詞歸入實(shí)詞類，就會(huì)給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)極大的不便。首先，我們面對(duì)的第一個(gè)問(wèn)題就是無(wú)法切實(shí)有效地把實(shí)詞給學(xué)生講懂，因?yàn)樗麄冚^之于我們更注重實(shí)踐知識(shí)，只要實(shí)踐上稍有點(diǎn)問(wèn)題。再完美的理論他們也不會(huì)接受，因此，從有利于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的角度出發(fā)（從實(shí)用角度），副詞不歸入實(shí)詞類為宜。

以上我們只確定了實(shí)詞的范圍，接下來(lái)，我們?cè)僬務(wù)剬?shí)詞分類的標(biāo)準(zhǔn)。

我們知道，漢語(yǔ)是形態(tài)不發(fā)達(dá)的語(yǔ)言，因此，給漢語(yǔ)的詞進(jìn)行分類，就不能象給英語(yǔ)的詞分類那樣，主要采取形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。鑒于漢語(yǔ)的特殊性，為之分類，我們可以采取以下幾條標(biāo)準(zhǔn)：

1、句法特點(diǎn)：

所謂句法特點(diǎn)，包括詞在句子中充當(dāng)句子成分的功能和詞與詞的結(jié)合能力，即句法功能和結(jié)合能力。

A、結(jié)合能力

結(jié)合能力應(yīng)該是劃分詞類的重要標(biāo)準(zhǔn)，看哪些詞和哪些詞進(jìn)行組合，如何組合，組合以后發(fā)生什么關(guān)系，哪些詞和哪些詞不能互相結(jié)合，根據(jù)這些，我們可以給漢語(yǔ)的實(shí)詞進(jìn)行分類：

例如：甲組：    人    牛  玫瑰   同志  老師  作家

學(xué)員  山    計(jì)算機(jī)   拳頭  釘子

道德  民族  文化  春天  早晨  現(xiàn)在

剛才   星期六  北京  前頭  遠(yuǎn)處

屋里   階段  路線

乙組：          批評(píng)  保衛(wèi)  宣傳  研究   整頓

                開(kāi)始  禁止  走     看    聽(tīng)   說(shuō)

                發(fā)生  演變  死亡  消失  依靠

                妨礙  進(jìn)來(lái)  過(guò)去  討論

丙組：          好  壞  聰明  迅速  長(zhǎng)久

                大方  平常  冷  硬  清楚  生動(dòng)

                美麗  黑洞洞  血紅  生動(dòng)  平坦  亂遭遭

甲組詞前面能加表示物量的數(shù)詞或數(shù)量詞組，如：一朵玫瑰、一位老師、一種文化、一個(gè)階段、一只拳頭，同時(shí)也可以加上由指示代詞“這、那”“這個(gè)、那個(gè)”和量詞組合成的指量結(jié)構(gòu)：這個(gè)星期六，那天早晨，這頭牛，那間房等。而乙組和丙組一般就不存在這種情況，“一種研究”，“一個(gè)聰明”，“那些消失，這些清楚”從邏輯上是講不通的。當(dāng)然這兩組中的有些詞從表面上看似乎可以和數(shù)量詞組、指量結(jié)構(gòu)結(jié)合，如“換了一頓批評(píng)”，“這是一種妨礙”，“這種宣傳，效果不好”。“那種迅速，真叫人無(wú)法想象?！睂?shí)際上，只要稍作分析，我們就不難發(fā)現(xiàn)，這時(shí)的加點(diǎn)詞在特定的語(yǔ)義場(chǎng)中，其性質(zhì)和意義都發(fā)生了變化，而臨時(shí)具備了甲類詞的特性。

另外，甲組的詞一般不能重疊，而且它們也不能與“很，非常，已經(jīng)，不”這類詞結(jié)合，而丙組的詞都可以和“很”，“非?！苯Y(jié)合，很聰明，非常美麗，很主動(dòng)，很生動(dòng)，非常平坦。

    這樣，根據(jù)結(jié)合能力，我們完全可以把甲組詞和乙、丙組詞分開(kāi)，我們稱甲組為名詞。

下面，我們?cè)倏匆医M和丙組：

乙組的詞一般不能和“很”，“非?！苯Y(jié)合，而C組的詞卻能，乙組詞的前面可以加，“能愿意，應(yīng)該可以”等詞，后面可以加表示動(dòng)作、數(shù)量的詞，如：能聽(tīng)，應(yīng)該批評(píng)，可以宣傳，愿意討論，走一趟看一次，整頓一下，禁止一陣，而丙組的詞都不具備這些特征。

因此，我們可以說(shuō)：甲、乙、丙三組詞在語(yǔ)法上各有自己的特點(diǎn)，是不同類的，我們分別稱之為名詞、動(dòng)詞、形容詞。

這樣，根據(jù)上述方法，我們就可以很容易地對(duì)詞類進(jìn)行劃分，如：

偉大、狀大、生動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、勇氣、勇敢這六個(gè)詞，有些在詞義上具有為接近，初學(xué)者往往容易混淆其詞性，利用上述標(biāo)準(zhǔn)，我們可以很快將它們鑒別歸類，其中的“偉大、生動(dòng)、勇敢”能受“很”“非?！毙揎?，這樣，我們就知道“偉大、生動(dòng)、勇敢”是形容詞，“勇氣”是名詞（它不受“不”，“很”的修飾），“狀大、運(yùn)動(dòng)”是動(dòng)詞。

但是，盡管如此，上述方法也不是完美無(wú)缺的，比如對(duì)于表示心理活動(dòng)和意識(shí)的動(dòng)詞它

就不再適用。

愛(ài)、恨、喜歡、討厭、想念、感謝、贊成、反對(duì)，它們都受程度副詞“很”的修飾，因此，我們必須從另一種結(jié)合能力上考慮鑒別它們。我們知道，動(dòng)詞中有一類能帶受事賓語(yǔ)，這類動(dòng)詞叫及物動(dòng)詞，而形容詞詞卻不能。利用這一點(diǎn)，我們可以把表示心理活動(dòng)和意念的動(dòng)詞與形容詞區(qū)分開(kāi)，盡管它們都于“很” 結(jié)合    愛(ài)人民  恨你  反對(duì)別人

那么，不帶受事賓語(yǔ)的動(dòng)詞是否可以和形容詞區(qū)分開(kāi)呢？能，這點(diǎn)，我們將在下段提及，此處不再贅述。

B、句法功能

句法功能標(biāo)準(zhǔn)就是根據(jù)詞在句子中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)區(qū)分詞類，例如，作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的是名詞，作謂語(yǔ)的是動(dòng)詞、形容詞，作定語(yǔ)的是形容詞等。但是，必須注意，漢語(yǔ)中句子成分和詞類的對(duì)應(yīng)關(guān)系不是很嚴(yán)格的，因此，句法功能標(biāo)準(zhǔn)只能作為參考標(biāo)準(zhǔn)，而不能作劃分詞類的主要標(biāo)準(zhǔn)。如充當(dāng)主語(yǔ)的一般是名詞或代詞，而名詞和代詞絕不是只充當(dāng)主語(yǔ)，有時(shí)候，它還充當(dāng)定語(yǔ)，類似的成分在其它成分里也有。

2、詞義標(biāo)準(zhǔn)

利用句法標(biāo)準(zhǔn)盡管可以把大量的詞區(qū)分歸類，但它也有兩個(gè)明顯的不足：

a、初學(xué)者（尤其是中學(xué)生），由于語(yǔ)法知識(shí)有限，不易很快掌握和理解。

b、遇到兼類詞，上述標(biāo)準(zhǔn)就不再適用，我們只能根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境確定其詞性。

因此，除了句法功能標(biāo)準(zhǔn)外，詞義標(biāo)準(zhǔn)也是一個(gè)較為重要的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是對(duì)初學(xué)語(yǔ)法的人，這一標(biāo)準(zhǔn)更為重要。如：

桌子、黑板、粉筆、門(mén)、鋼筆、電話、電視等不用其它標(biāo)準(zhǔn)，只看其意義，對(duì)詞性就可以一目了然。

再如：a、“下午我們?nèi)ヂ?tīng)報(bào)告”

      b、“他報(bào)告了一個(gè)特大喜訊”

      c、“他代表人民去參加會(huì)議”

      d、我們選他當(dāng)代表

句中的“報(bào)告”和“代表”在不同的場(chǎng)合里具有不同的意義，因而就有不同的詞性，在這種情況下，利用句法標(biāo)準(zhǔn)就很難判斷，采用詞義標(biāo)準(zhǔn)就很簡(jiǎn)單，a、b是名詞，b、c是動(dòng)詞。

另外，詞義標(biāo)準(zhǔn)對(duì)識(shí)別詞類活用也很有用處。如：“我們也干凈干凈”，要理解其中“干凈干凈”的意思并為之歸類，就必須要聯(lián)系具體的語(yǔ)言環(huán)境，也就是說(shuō)要采用詞義標(biāo)準(zhǔn)，這比運(yùn)用其它標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)便易行得多。當(dāng)然，詞義標(biāo)準(zhǔn)也有明顯的缺陷，最主要的就是在某些情況下，我們搞不清楚有些詞從意義上該歸入哪一類，如“興奮，快樂(lè)”等，這時(shí)，就不能再用詞義標(biāo)準(zhǔn)了，因此，我們?cè)谶\(yùn)用詞義標(biāo)準(zhǔn)時(shí)必須和句法標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來(lái)。

3、形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)

所謂形態(tài)，就是表現(xiàn)詞的語(yǔ)法意義的形式，分構(gòu)詞形態(tài)和構(gòu)形形態(tài)。

a、構(gòu)詞形態(tài)

構(gòu)詞形態(tài)在構(gòu)詞法上表現(xiàn)詞的語(yǔ)法意義的形式，如下例：

A組            老師   考慮  阿哥  阿妹

          兒子  種子  房子  剪子     騙子

                妻子  胖子  錐子  聾子

                花兒  門(mén)兒  影兒

                苦頭  甜頭  拳頭  想頭  吃頭  看頭

                

來(lái)頭  勢(shì)頭  石頭  木頭  指頭

               人性  靈活性  原則性  系統(tǒng)性

               生動(dòng)性  形象性  警惕性  創(chuàng)造性

B組           固化  美化  綠化  異化  腐化

              形象化  自動(dòng)化  工業(yè)化  機(jī)械化

A組詞和B組詞的語(yǔ)法意義并不一樣，從詞義標(biāo)準(zhǔn)上看，A組是表示了物的，B組是表示動(dòng)作或變化的，從結(jié)合能力看，A組的詞前面可以加數(shù)量詞或指量結(jié)構(gòu)：如：

一個(gè)兒子   一粒種子  一把刀子  一個(gè)騙子

一朵花兒  一個(gè)影兒   一堆石頭  一方木頭

那個(gè)拳頭  這個(gè)指頭

B組的詞顯然沒(méi)有這個(gè)特點(diǎn)，但它們后達(dá)可以加“了”。

固化了   異化了  工業(yè)化  機(jī)械化了

這點(diǎn)，A組又沒(méi)有。

由此可見(jiàn)，A、B兩組詞是不同類的，A組是名詞，B組是動(dòng)詞，名詞的構(gòu)詞形態(tài)標(biāo)志是老——、阿——、——子、——兒、——頭、——性，動(dòng)詞的構(gòu)詞形態(tài)標(biāo)志是——性，——化。

b、構(gòu)形形態(tài)

構(gòu)形形態(tài)是在詞的形態(tài)變化上表現(xiàn)詞的語(yǔ)法意義的形式，先看例子：

A組：先生   小姐   同學(xué)  老師   工人   農(nóng)民   戰(zhàn)士   家長(zhǎng)

B組：學(xué)習(xí)   工作   研究   保衛(wèi)  打擊   跑  騎

C組：漂亮     草   馬虎   交   長(zhǎng)

只要在A組詞后加上“們”這個(gè)構(gòu)形形態(tài)，原來(lái)的詞由單稱變?yōu)榭偡Q了。

先生們、小姐們、同學(xué)們、同志們

B組、C組沒(méi)有這個(gè)特性。

B組詞后面可以加動(dòng)態(tài)助詞“著、了、過(guò)”表示動(dòng)作的持續(xù)，完成，過(guò)去等：

學(xué)習(xí)著   工作著   保衛(wèi)著

跑了      研究了  討論了

學(xué)習(xí)過(guò)   研究過(guò)    走過(guò)

A組和C組則不然。

篇3

語(yǔ)文課程是什么？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》重申了“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。

人文性著眼于語(yǔ)文課程的教化功能，這是社會(huì)和藝術(shù)類學(xué)科的共性。但文以載道，語(yǔ)文學(xué)科人文內(nèi)涵豐富，從具體可感的審美對(duì)象中激起的情感體驗(yàn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格有著其他學(xué)科不可替代的作用。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》也更加突出了這種“政治教育”的色彩。需要注意的是，語(yǔ)文教師不能把語(yǔ)文課上成枯燥無(wú)味的說(shuō)教課，文章解讀一味尋找現(xiàn)實(shí)性、政治性，陷入機(jī)械唯物論和狹隘相對(duì)論的泥淖。文章的思想教育功能不是離開(kāi)語(yǔ)言文字專談思想政治，必須充分體現(xiàn)語(yǔ)文課程的基本特征，尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，堅(jiān)決糾正語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)非語(yǔ)文化的錯(cuò)誤傾向，盡可能要做到文與道緊密結(jié)合。

工具性著眼于語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的功能，是其他學(xué)科不能替代的?！罢n程性質(zhì)”的開(kāi)頭做了這樣的表述：語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。這句話的核心概念應(yīng)該是“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”，即語(yǔ)文課程要把主要精力放在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力上，貼近語(yǔ)文本質(zhì)，突出學(xué)科特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐學(xué)會(huì)運(yùn)用，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)中學(xué)會(huì)駕馭語(yǔ)言文字這種工具，而不只是單純的知識(shí)灌輸。熱熱鬧鬧的十年課改確實(shí)使課堂教學(xué)有了很大的變化，但也滋生出不少問(wèn)題：重人文，輕語(yǔ)言，語(yǔ)文課的語(yǔ)文味越來(lái)越少。對(duì)于這種語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的脫離文本、過(guò)度解讀、盲目發(fā)散、肯定泛濫等非語(yǔ)文、泛語(yǔ)文的現(xiàn)象要切實(shí)糾正。一是文本內(nèi)容不等同于教學(xué)內(nèi)容。教師要吃準(zhǔn)學(xué)段目標(biāo)，依據(jù)文本的自身價(jià)值、學(xué)生的需要和編者的意圖合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，有所講有所不講，不可面面俱到。語(yǔ)文教學(xué)不排斥教師講讀，并且我認(rèn)為是必要的，關(guān)鍵是要講到點(diǎn)子上，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的思維。二是要考慮語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)中三個(gè)維度的綜合性。三是要注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的有機(jī)聯(lián)系，有意識(shí)地進(jìn)行詞語(yǔ)積累、句子訓(xùn)練、讀寫(xiě)結(jié)合等語(yǔ)文活動(dòng)，著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

當(dāng)前普遍反映語(yǔ)文老師干的是出力不討好的工作，曾聽(tīng)過(guò)北大中文系孔慶東面對(duì)學(xué)生時(shí)的這樣一番言辭：“語(yǔ)文教學(xué)體系所教給你的‘語(yǔ)文’，是一群中國(guó)的弱智人為了他們的飯碗而強(qiáng)加給你們和你們的老師的?！薄拔疫@樣說(shuō)不是貶低他們，我也理解他們工作的辛苦，他們也不是故意毀你們，他們是沒(méi)辦法，只能躲在陰暗的角落里用一顆‘善良’的心拼命做野蠻的事?！边@些話聽(tīng)起來(lái)有些過(guò)激，但也似乎有些道理。語(yǔ)文修煉乃是在語(yǔ)文課本以外，提倡學(xué)生多讀、多寫(xiě)、多練、多積累，嬉笑怒罵，激揚(yáng)文字，一樣能學(xué)好語(yǔ)文，說(shuō)到底就是一個(gè)語(yǔ)文素養(yǎng)的問(wèn)題。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》“課程的基本理念”的第一條就是“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，清晰地告訴了我們語(yǔ)文教師的主要任務(wù)。語(yǔ)文素養(yǎng)從字面上理解就是“在語(yǔ)文方面平日的修養(yǎng)”的意思，可以從三個(gè)維度來(lái)把握它：第一點(diǎn)是知識(shí)與能力維度，是從我們過(guò)去常說(shuō)的“雙基”演變來(lái)的。第二點(diǎn)是情感、態(tài)度和價(jià)值觀的維度，相當(dāng)于我們過(guò)去常說(shuō)的政治思想教育。以上兩點(diǎn)輕車熟路，落實(shí)起來(lái)好像不難。第三點(diǎn)是過(guò)程與方法維度，這點(diǎn)都提了十多年了，好像仍不怎么受到重視。呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，不能過(guò)分依賴教師的分析和講解。還有人說(shuō)語(yǔ)文能力主要是習(xí)得的。習(xí)慣也好，方法也罷，說(shuō)到底都屬于“過(guò)程與方法”范疇。語(yǔ)文老師正是由于忽視了培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的方法、策略、體驗(yàn)這一個(gè)維度，才成為諸學(xué)科中最累的老師。

怎樣理解“全面”呢？光有三個(gè)維度融合還不夠，還要把課程目標(biāo)落實(shí)到全體學(xué)生身上，力爭(zhēng)讓每一個(gè)學(xué)生都能獲得現(xiàn)代公民必備的最基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，這也是素質(zhì)教育的要求。另外，語(yǔ)文教師要樹(shù)立起“生活語(yǔ)文”的大語(yǔ)文觀，開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)放教學(xué)方式，開(kāi)放教學(xué)空間，向其他學(xué)科延伸，向?qū)嵺`活動(dòng)延伸，向家庭延伸，向社會(huì)延伸，努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》在“教學(xué)建議”中強(qiáng)調(diào)：要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。

以上表述再次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位?？蓪?shí)際情況是，現(xiàn)在還有不少教師深受凱洛夫“在教學(xué)過(guò)程中，講授起主導(dǎo)的作用”思想的影響，所謂的啟發(fā)也不過(guò)是教師滿堂問(wèn)、學(xué)生滿堂答罷了。甚至有些教師在利用多媒體輔助教學(xué)時(shí)，在PPT上提出一個(gè)問(wèn)題，緊接著就蹦出一個(gè)答案，根本就不給學(xué)生思考的時(shí)間，用預(yù)設(shè)取代了生成。這樣的課堂，學(xué)生就像一只羊，繩子的長(zhǎng)度決定了吃草的范圍。這種思想根深蒂固，對(duì)應(yīng)付考試好像還很有用。這讓我想起了一件事：測(cè)試對(duì)于一段文字的分析，學(xué)生在閉卷考試時(shí)能夠順利作答?？蛇@些“奴隸”身上的枷鎖一旦打開(kāi)，讓他們接受一場(chǎng)開(kāi)卷考試，卻一個(gè)個(gè)目瞪口呆，不知如何下筆了?？磥?lái)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式光靠倡導(dǎo)是不夠的，我們的民族要想培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才，確實(shí)需要觀念上的徹底改變。

我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用的同時(shí)必須強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位。課改十多年了，現(xiàn)在很多人又在呼喚回歸。為什么？有些課堂上老師少講甚至讓學(xué)生代替老師講，表面上看似熱火朝天的課堂既沒(méi)有一個(gè)主題，也沒(méi)有一條主線，嚴(yán)重脫離了教學(xué)目標(biāo)，這樣的課堂是低效的，甚至是無(wú)效的。學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們的理解不一定成熟，并且有些是錯(cuò)誤的。如果我們僅僅追求多元解讀的熱鬧形式，任憑學(xué)生在課堂上信馬由韁，不及時(shí)地予以指正，還給予廉價(jià)的表?yè)P(yáng)，學(xué)生就會(huì)在陶醉中迷失方向。說(shuō)到底，教師的“導(dǎo)”非常重要。語(yǔ)文不同于其他學(xué)科，是需要才氣、靈氣甚至生命的投入的，教師要想在課堂上收放自如，必須自身技高一籌，創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，善于從文本里探尋學(xué)生視而不見(jiàn)的“寶貝”。

語(yǔ)言環(huán)境誰(shuí)來(lái)凈化？識(shí)字教學(xué)強(qiáng)調(diào)音形義的統(tǒng)一，回歸到漢字本源，倡導(dǎo)造字法教學(xué)，更符合教學(xué)現(xiàn)狀，錯(cuò)別字會(huì)大大減少，這一點(diǎn)我表示贊同。可是當(dāng)今各種媒體網(wǎng)絡(luò)新語(yǔ)亂用，有些廣告為了吸引顧客，故意亂用成語(yǔ)，錯(cuò)別字觸目驚心，會(huì)讓青少年學(xué)生產(chǎn)生誤解。

筆桿文字被鍵盤(pán)文字取代？隨著計(jì)算機(jī)的普及，目前寫(xiě)字教學(xué)現(xiàn)狀更不理想。在農(nóng)村，毛筆書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練基本上形同虛設(shè)，硬筆書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練也形成低齡化趨勢(shì)，小學(xué)五年級(jí)以上就沒(méi)有了專門(mén)的寫(xiě)字訓(xùn)練，到了初中階段，由于盲目追求書(shū)寫(xiě)的速度，訓(xùn)練沒(méi)有時(shí)間保證，規(guī)范、端正、整潔、美觀的要求很難落實(shí)，學(xué)生書(shū)寫(xiě)質(zhì)量普遍下降。

知識(shí)教學(xué)怎么落實(shí)？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》特別強(qiáng)調(diào)要擺脫對(duì)語(yǔ)法修辭等概念、定義的死板記憶，必要的語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)可以保留，辦法是隨文學(xué)習(xí)，不必刻意追求系統(tǒng)性。這種表述不好把握，很容易走向忽略不講的極端。

研究性學(xué)習(xí)無(wú)所適從?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》要求拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，通過(guò)多種學(xué)習(xí)方式的相互交叉、滲透和整合來(lái)開(kāi)闊學(xué)生視野，提高學(xué)習(xí)效率，也就是提倡積極開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。實(shí)際問(wèn)題是研究性學(xué)習(xí)資源匱乏，特別在農(nóng)村初中困難重重，即使學(xué)校為應(yīng)付檢查而配置了所謂電腦室、圖書(shū)室，也只是看得摸不得，更不用談什么網(wǎng)上查詢了。許多教師自身素質(zhì)不高，難當(dāng)此任。農(nóng)村孩子大多是留守兒童，根本沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有能力進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。

篇4

引言：教育是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，需要教師以及學(xué)生的密切合作。教育需要與時(shí)俱進(jìn)，需要合作親民，需要立足國(guó)情，需要關(guān)懷民生。傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了教師與學(xué)生之間合作的關(guān)聯(lián)性，沒(méi)有跟上時(shí)展及時(shí)更新教育理念，更新教育管理模式，導(dǎo)致我們的初中語(yǔ)文教育逐漸落后于時(shí)展大潮。教育的目的是為了民生，改革的目的是為了發(fā)展。本文對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)下初中語(yǔ)文教學(xué)效率的探討是對(duì)新時(shí)代初中語(yǔ)文教學(xué)方式的辨析，更是對(duì)新時(shí)代初中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展方向的思考。改革工作面臨眾多困難，改革任務(wù)艱巨繁雜，廣大師生應(yīng)堅(jiān)定信念，保持改革的信心和勇氣。本文筆者立足教學(xué)實(shí)踐就如何立足新課程標(biāo)準(zhǔn)原則，為提高初中語(yǔ)文課堂教學(xué)效率提供幾點(diǎn)可行性建議。

1當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)形勢(shì)背景初探

傳統(tǒng)教學(xué)模式一大不足即教學(xué)缺乏創(chuàng)新性。在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)模式中，教師往往沿用傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，疏于對(duì)最新教學(xué)觀念以及新鮮教學(xué)方式方法的探究學(xué)習(xí)，因此教學(xué)質(zhì)量一直得不到有效提升和改善。傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)模式下，語(yǔ)文教學(xué)框架和教學(xué)體系不清晰不明確。教學(xué)違背新課改理念，過(guò)于強(qiáng)調(diào)成績(jī)以及教訓(xùn)理論對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。過(guò)于關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)的發(fā)展而忽略了對(duì)學(xué)生展開(kāi)心理健康教育以及提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師隊(duì)伍缺乏核心人才，專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬，專業(yè)理念突出的人才急缺。部分教師并非文學(xué)師范專業(yè)出生，教師自身學(xué)科教學(xué)水平有限，教學(xué)管理理念有限。據(jù)筆者的調(diào)查顯示，在當(dāng)前中國(guó)的一些初中學(xué)校里，文學(xué)師范專業(yè)出生的語(yǔ)文教師，只占到百分之六十。一些初中學(xué)校的語(yǔ)文任課教師并非出自文學(xué)師范專業(yè)，他們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)以及教學(xué)管理的敏感度大多來(lái)自于教學(xué)實(shí)踐，缺乏系統(tǒng)的理論與清晰的條例。另外教師在教學(xué)過(guò)程中疏于對(duì)自身教學(xué)的回顧，課堂反思不及時(shí)，教學(xué)反饋不到位。然而，在語(yǔ)文任課教師授課的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)的整理與回顧，以便對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)有建立整體的回味與感知。其次，教學(xué)過(guò)程當(dāng)中師生地位的不平等也是制約初中語(yǔ)文課堂效率提高的一大因素。在知識(shí)的傳輸過(guò)程當(dāng)中教師通常占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位。教師是知識(shí)的傳輸者，是知識(shí)與學(xué)生之間的傳聲筒。學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性與積極性。學(xué)生對(duì)初中語(yǔ)文課堂的興趣并不是很高，對(duì)課堂缺乏足夠的關(guān)注度。師生在課堂上的互助合作交流，少之又少。教師教學(xué)方式單一，手段落后。教學(xué)脫離生活，并未在學(xué)科與生活之間建立足夠的關(guān)聯(lián)度。

2對(duì)提升初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)建議

2.1創(chuàng)新教學(xué)方式

教師教學(xué)手段要新穎，觀念要新鮮。作為人類靈魂的工程師，教師的觀點(diǎn)應(yīng)該得上時(shí)代在發(fā)展，教學(xué)的方式應(yīng)考慮學(xué)生的接受情況。首先，教師需要深入鉆研課程，深刻剖析教學(xué)方案，尋求最佳教學(xué)思路。堅(jiān)持高效原則，結(jié)合教學(xué)大綱，立足學(xué)生心理和生理特點(diǎn)，實(shí)事求是，發(fā)展創(chuàng)新，為教學(xué)做好謀劃與打算。只有教師自身先明確教學(xué)內(nèi)容，形成條理有序的教學(xué)策略，學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏才會(huì)跟得上教師思路，與教師合作整齊劃一，儼然有序。另外，教師教案課程導(dǎo)入要新穎。如何在一堂課開(kāi)始的時(shí)候吸引學(xué)生關(guān)注度和對(duì)課堂的吸引力，快速帶領(lǐng)學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)境考察教師的本領(lǐng)。教師自身要多關(guān)注新鮮事物。發(fā)掘語(yǔ)文這一學(xué)科與生活的關(guān)聯(lián)，善于通過(guò)新鮮生動(dòng)的圖片、歌曲、廣告發(fā)掘語(yǔ)文信息，以引導(dǎo)初中語(yǔ)文的課堂教學(xué)。同時(shí)，教師也可以研發(fā)一些有趣易操作的游戲?qū)胝n。教師需知道，愛(ài)玩是孩子的天性，游戲不僅不會(huì)分散學(xué)生對(duì)課堂的關(guān)注度，反而可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的精神，增強(qiáng)學(xué)生的注意力。再者，教師講課可以采用多種方式，不要單純地用講――聽(tīng)的授課模式要求學(xué)生作答，也可以增加提問(wèn)環(huán)節(jié)或者討論環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)言，逐步讓課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園與天地。

2.2提高學(xué)生興趣

一個(gè)人對(duì)一件事情如果沒(méi)有足夠的興趣，做這件事的時(shí)候自然不會(huì)投入足夠多的關(guān)注。教師需要努力提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和關(guān)注。可以采用多種方式來(lái)凝聚學(xué)生的注意力。比如，教師在課前可以播放與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的小視頻，以此帶入整節(jié)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)，可以通過(guò)視頻的內(nèi)容引發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)堂內(nèi)容的關(guān)注。開(kāi)設(shè)不同形式的作文大賽，演講比賽，小記者比賽，普通話大賽等不同方面的活動(dòng)，吸引學(xué)生關(guān)注的同時(shí)力求通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同條件下的語(yǔ)文實(shí)踐環(huán)境，讓學(xué)生有效感受到語(yǔ)文與生活的關(guān)系，以逐步提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情。教要爭(zhēng)當(dāng)學(xué)生的好朋友，加強(qiáng)和學(xué)生之間的對(duì)話交流，了解學(xué)生的想法，努力解決學(xué)生的問(wèn)題和困惑。同時(shí)教師也可以就自己在教案設(shè)計(jì)中的一些假設(shè)和學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生了解教師的想法。增加師生交流，密切師生關(guān)系的同時(shí)，讓學(xué)生感受到教師對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)心。學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)效率會(huì)更高，熱情會(huì)更飽滿。教師可以通過(guò)增加師生互動(dòng)來(lái)營(yíng)造活躍的課堂氛圍。比如教師，可以多增加一些提問(wèn)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)腦，發(fā)散思維，增加表現(xiàn)力的同時(shí)提高自己的口頭表達(dá)能力。

2.3增強(qiáng)教學(xué)反思

篇5

一、傳統(tǒng)的教學(xué)模式下高三語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

1.照搬原題，缺少原創(chuàng)

老師手里有很多資源，以往各屆的高考題以及考過(guò)的周考、月考各種小檢測(cè)的試卷，在教學(xué)過(guò)程中，老師把這些試卷反復(fù)講解，并沒(méi)有根據(jù)原題作出任何的改動(dòng)，這樣的教學(xué)模式使原本就會(huì)的學(xué)生產(chǎn)生了厭倦，使原本不會(huì)的學(xué)生也只是加深了記憶，并沒(méi)有學(xué)會(huì)變通，在這種情況下，老師手里的資源并沒(méi)有得到有效的利用。那么，課程改革之后老師應(yīng)該怎么做呢？老師可以把試卷整合，在原來(lái)的基礎(chǔ)上對(duì)題目進(jìn)行改進(jìn)或加深，再讓學(xué)生去做，針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性講解，這種方法的教學(xué)效率要比照搬原題高得多。

2.機(jī)械性教學(xué)，湮沒(méi)了語(yǔ)文的個(gè)性

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂充斥著機(jī)械性的語(yǔ)文訓(xùn)練，缺少語(yǔ)文個(gè)性的發(fā)展，基本上都是一堂課學(xué)生一直在做題，或者老師一直在講解，枯燥乏味。我們不可以否認(rèn)的是高三不同于高一和高二，高三需要大量的習(xí)題進(jìn)行訓(xùn)練。但是，語(yǔ)文畢竟是一門(mén)人文性的學(xué)科，老師不應(yīng)該把全部精力放在這道題到底是選A還是選B上，新課改之后，教師在課堂上應(yīng)該拿一部分時(shí)間讓學(xué)生滲透、理解知識(shí)，這樣的教學(xué)模式比機(jī)械性教學(xué)更加有效。

3.訓(xùn)練無(wú)序，缺乏效率

在傳統(tǒng)的高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)訓(xùn)練中，隨意和散漫的現(xiàn)象很嚴(yán)重，老師只關(guān)注高考和考題以及學(xué)生的考試成績(jī)，反復(fù)地將各類試題印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生反復(fù)地做，然而這種急功近利的方法并不是行之有效的，因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)并不是多做幾道題就能立竿見(jiàn)影的。老師不要總是強(qiáng)迫學(xué)生做題，可以將同一類型的問(wèn)題分門(mén)別類，進(jìn)行專項(xiàng)性訓(xùn)練，不要一會(huì)兒跳到這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上，一會(huì)兒又跳回來(lái)。

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)下實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文良好發(fā)展的策略

1.要研究考綱，真正吃透考綱的精神

每個(gè)高三教師的手里都應(yīng)該有一本考試的大綱，老師應(yīng)該認(rèn)真地閱讀并吃透考綱所要表達(dá)的中心思想，同時(shí)適應(yīng)國(guó)家新課程的形式，對(duì)國(guó)家新課程的標(biāo)準(zhǔn)予以理解，再將大綱上所涉及的知識(shí)點(diǎn)分類總結(jié)，然后下發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生分門(mén)別類地理解參透這些考綱的內(nèi)容，而不是老師一味地出試卷，講試卷，忽視了知識(shí)點(diǎn)的滲透。

2.立足于學(xué)生的終身發(fā)展

語(yǔ)文的教學(xué)不應(yīng)該只是為了讓學(xué)生在高考的語(yǔ)文試卷上有一個(gè)漂亮的成績(jī)，更應(yīng)該注重學(xué)生的文化素養(yǎng)，立足于學(xué)生的終身發(fā)展。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)追求的是活力和創(chuàng)造力，如果把我們的學(xué)生都培養(yǎng)成考試的機(jī)器，那么對(duì)于學(xué)生將來(lái)的發(fā)展都是不利的，教師應(yīng)該在教學(xué)的過(guò)程中注重學(xué)生語(yǔ)文文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。語(yǔ)文是一門(mén)博大精深的學(xué)科，我們不要求學(xué)生都能成為一名文學(xué)愛(ài)好者，但是我們有義務(wù)讓學(xué)生了解語(yǔ)文的魅力。

3.改革訓(xùn)練的模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，人們對(duì)于素質(zhì)的衡量偏重于智力，對(duì)于學(xué)生個(gè)性的彰顯不夠，任何教學(xué)如果少了學(xué)生的興趣和意志，結(jié)果都是老師空忙。所以，老師要改變自己傳統(tǒng)的教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，例如，對(duì)于疑難問(wèn)題不是直接灌輸，而是采取小組討論的方法，在小組給出的結(jié)果中進(jìn)行分析，這樣，學(xué)生也能融入教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，老師的講授也起到了幫助作用。

三、新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的好處

在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，語(yǔ)文教學(xué)模式的改變也獲得了顯而易見(jiàn)的效果。首先，教師在講課時(shí)更加注重學(xué)生的感受了，在講課過(guò)程中老師很注意學(xué)生有沒(méi)有聽(tīng)懂，有沒(méi)有參與其中，課堂效率提高了；其次，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣增加了，之前語(yǔ)文課上總是老師在不停地講課或者學(xué)生在不停地做試卷，學(xué)生和老師都感到很疲憊，而課程改革之后，老師將考綱總結(jié)出來(lái)，擇其優(yōu)而教學(xué)，并且采用小組討論的形式激發(fā)學(xué)生思考的意識(shí)，提高了學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，而且課堂和諧了很多；最重要的是，學(xué)生不再是只會(huì)應(yīng)試的機(jī)器，老師將學(xué)生自身的發(fā)展融入課堂中，充分注重學(xué)生將來(lái)的發(fā)展，為我們國(guó)家培養(yǎng)了有獨(dú)立思考能力的人才。

基礎(chǔ)教育的改革始終面臨著傳統(tǒng)教育觀念的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和應(yīng)試教育所帶來(lái)的壓力，而新課程改革的出現(xiàn)緩解了傳統(tǒng)應(yīng)試教育對(duì)于語(yǔ)文的壓迫感，新的課程改革并不是反對(duì)考試，而是將考試換一種形式，講知識(shí)分類匯總選擇優(yōu)而精的考試進(jìn)行教育，這樣的效果要比之前做十份試卷的效果好得多；新課程改革也不是不讓老師講課，而是先讓學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行消化總結(jié)，老師起輔助補(bǔ)充的作用，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力也是行之有效的。新課程改革下，我們的語(yǔ)文教學(xué)也一定是朝著好的方向發(fā)展的，至于在這個(gè)大環(huán)境下究竟要怎么做，這也需要老師在長(zhǎng)期的實(shí)踐中總結(jié)一套方法。

篇6

有這樣一道語(yǔ)文試題：“一個(gè)春天的夜晚，一個(gè)久別家鄉(xiāng)的人，望著皎潔的月光不禁思念起了故鄉(xiāng)，于是吟詩(shī)一首。這首詩(shī)是什么呢？”學(xué)生回答：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！苯Y(jié)果被老師判錯(cuò)，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案是：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！敝T如此類的現(xiàn)象在日常的語(yǔ)文教學(xué)中比比皆是。不知何時(shí)起，語(yǔ)文教學(xué)異化成了機(jī)械的尋找標(biāo)準(zhǔn)答案的試題訓(xùn)練。語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文教學(xué)是要教會(huì)學(xué)生說(shuō)自己的話，教會(huì)學(xué)生寫(xiě)自己的文，而不是為了背誦或猜測(cè)別人的標(biāo)準(zhǔn)答案。語(yǔ)文是語(yǔ)言和文字，其實(shí)質(zhì)是人們交際的工具，它只是忠實(shí)地記錄人的真實(shí)想法或思想。由此，語(yǔ)文教學(xué)的真諦就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)用語(yǔ)文這個(gè)工具自由地表達(dá)真實(shí)的自己，并不存在標(biāo)準(zhǔn)答案。

關(guān)鍵詞：公正 透明 權(quán)力

像清理高考加分一樣清理中考加分

某地七萬(wàn)人參加中考，其中就有一萬(wàn)多人加分；某省投資五百萬(wàn)可降低一個(gè)分?jǐn)?shù)段錄?。贿€有藝術(shù)類加分、體育類加分……中考后，不少地方的加分亂象已招致輿論批評(píng)。在高考加分逐步“瘦身”、日益規(guī)范的背景下，中考加分依舊臃腫，項(xiàng)目多、分值高、范圍廣，且缺乏公開(kāi)透明，這顯然有悖教育公平的基本原則。五花八門(mén)的中考加分背后，是一些地方部門(mén)的權(quán)力之手伸得太長(zhǎng)。教育公平關(guān)乎社會(huì)公平，經(jīng)不住任何附加的“掛靠”。不能再任由中考加分肆意膨脹下去，必須將其拉回到符合教育發(fā)展規(guī)律的軌道上來(lái)。從目前來(lái)看，清理中考加分應(yīng)先管住從各處伸來(lái)的權(quán)力之手，嚴(yán)肅清理不合理、不合規(guī)的各類加分政策，增加透明度并接受社會(huì)監(jiān)督，切實(shí)維護(hù)教育公平。

關(guān)鍵詞：理性

不加辨別地轉(zhuǎn)發(fā)微信可能獲刑

用于熟人間交流的微信已成為網(wǎng)絡(luò)謠言的集散地之一，微信造謠者多是有意為之，但轉(zhuǎn)發(fā)者就在無(wú)意中變成了謠言擴(kuò)散的幫兇。無(wú)意的具體表現(xiàn)是看了某條微信之后，不假思索，更不加辨析，只憑感覺(jué)用指頭輕輕一點(diǎn)就轉(zhuǎn)發(fā)了。需要提醒的是，如果編造和不實(shí)信息、不良信息，都必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。例如《治安管理處罰法》對(duì)散布謠言等故意擾亂公共秩序的行為做出了罰款或拘留的規(guī)定。如果違法行為造成更嚴(yán)重的后果，還可能被追究刑事責(zé)任。已經(jīng)通過(guò)的《刑法修正案（九）》對(duì)此作了更詳細(xì)的規(guī)定：“編造虛假的險(xiǎn)情、疫情、災(zāi)情、警情，在信息網(wǎng)絡(luò)或者其他媒體上傳播，或者明知是虛假信息，還故意在信息網(wǎng)絡(luò)或者其他媒體上傳播，嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制；造成嚴(yán)重后果的，處三年以上七年以下有期徒刑?！币虼?，對(duì)數(shù)億微信用戶來(lái)說(shuō)，既要提高法律意識(shí)，自覺(jué)遵守法律，還要自覺(jué)提高科學(xué)素質(zhì)和理性辨識(shí)謠言的能力。

篇7

我國(guó)目前正開(kāi)展新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，隨著《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）的制訂實(shí)施，課改的新理念、新要求也隨之深入到了課改的教學(xué)實(shí)踐中。《標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們：語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是學(xué)生積極主動(dòng)參與建構(gòu)和探究的過(guò)程，要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，讓語(yǔ)文課程開(kāi)放而有活力。通過(guò)對(duì)課改的學(xué)習(xí)以及在教學(xué)中的實(shí)踐，筆者深刻地感受到語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)新課標(biāo)必實(shí)現(xiàn)“三轉(zhuǎn)變一體現(xiàn)”。

一、努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變

1.教師內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變：教書(shū)匠教育家

著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生。”但在語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中，人們往往走入單純“教師教，學(xué)生學(xué)”的誤區(qū)，采用“一刀切”“齊步走”大運(yùn)動(dòng)量的辦法“孜孜樂(lè)教”，固守著一套陳舊的教學(xué)觀念。教師架空分析教材，照本宣科，成了教材的奴隸，成為為教而教的機(jī)器，毫無(wú)藝術(shù)性可言。這貌似對(duì)學(xué)生的關(guān)心負(fù)責(zé)，實(shí)則是對(duì)其身心和智力的極大壓抑與摧殘，是嚴(yán)重違背教育初衷的。新形勢(shì)下的教師，應(yīng)成為科研型、專家型的教師。他不僅要“能”教，而且要“會(huì)”教；不僅要精通本專業(yè)知識(shí)，還要了解相關(guān)的邊緣知識(shí)；不僅要鉆研新的理論、新的思想，還要善于總結(jié)在教育實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，并力求將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而指導(dǎo)自己更好地實(shí)踐。正如馬卡連柯所言：“離開(kāi)教育理論我是不能工作的?！边@一精辟見(jiàn)解，啟示我們要認(rèn)清時(shí)代賦予我們的重任。

2.教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變：課堂教授型指導(dǎo)策劃型

孔子曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔?！惫沤裰型獾拇髮W(xué)問(wèn)家都十分強(qiáng)調(diào)思考在學(xué)習(xí)中的作用。在舊的模式下，語(yǔ)文教學(xué)大都采用“保姆式”教學(xué)方式，其最大的特點(diǎn)就是“不放手”。大到篇章，小到字詞，全是教師說(shuō)了算，“滿堂灌，滿堂問(wèn)，一言堂”的局面隨處可見(jiàn)。學(xué)生毫無(wú)獨(dú)立性可言，只是一個(gè)個(gè)記憶的機(jī)器，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程，我們必須打破舊的傳統(tǒng)模式，讓學(xué)生自己去掌握材料（包括教參書(shū)），省去機(jī)械傳輸所造成的大量時(shí)間的耗費(fèi)?！罢n下自己吃，課上談味道”，課上應(yīng)該成為學(xué)生各種理解碰撞、質(zhì)疑、創(chuàng)新的一方舞臺(tái)?！半S文成形，隨課成形”，可以是“啟發(fā)式”“自學(xué)式”“討論式”，也可以是傳統(tǒng)的“講授式”，但完全可以讓學(xué)生輪流過(guò)把“教師”癮。當(dāng)然學(xué)生準(zhǔn)備必須充分，教師指導(dǎo)、集中小組智慧更是少不了的。

3.教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變：機(jī)械模仿創(chuàng)造性思維

作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生不是被動(dòng)地機(jī)械復(fù)制，而是積極地對(duì)客觀世界能動(dòng)“反映”。這就決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種滿足內(nèi)在需求的主動(dòng)探索過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地把學(xué)生視為加工對(duì)象，要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新意識(shí)?！笆谌艘詽O”，把學(xué)習(xí)知識(shí)的規(guī)律和方法教給學(xué)生，通過(guò)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的方式獲得知識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)無(wú)非要提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，然而這幾種能力的提高，無(wú)一不是靠學(xué)生自己的反復(fù)實(shí)踐活動(dòng)。教師要推學(xué)生一把，讓他們下水自己游，教師要告訴學(xué)生要領(lǐng)，還要隨時(shí)把握水中情況，以便指導(dǎo)；學(xué)生之間互相糾正，彼此豐富，更有廣闊的發(fā)展空間。

篇8

Abstract: in an era of diversified values, ways of evaluation is not required to achieve a consistent understanding, this will only take the way of dialogue or negotiation, on the basis of the full communication and exchange views, to achieve mutual understanding and the basic identity. Under the new curriculum standard of Chinese teaching evaluation, and needs on the basis of rethinking traditional, in the process of implementation of the evaluation, the evaluation mechanism of creation is characterized by dialogue.

Key words: the new curriculum standard; Chinese language teaching.

中圖分類號(hào)：C40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104(2013)

在一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，許多評(píng)價(jià)領(lǐng)域是不能以強(qiáng)制的方式達(dá)到一致的認(rèn)識(shí)，這就只有采取對(duì)話或協(xié)商的方式，在充分交流信息和交換意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，達(dá)到相互理解和基本認(rèn)同。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)也是如此，需要在反思傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在實(shí)施評(píng)價(jià)的過(guò)程中，創(chuàng)建以對(duì)話為特征的評(píng)價(jià)機(jī)制。

一、評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)是課程價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)

從評(píng)價(jià)的角度看，課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于課程性質(zhì)的定位、課程理念的闡述、課程目標(biāo)的確定等等，都是對(duì)該課程的一種價(jià)值訴求；課程標(biāo)準(zhǔn)中入選的內(nèi)容，是這些價(jià)值的載體；所表述的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)這些價(jià)值尺度的刻畫(huà)與描述；還有具體的教學(xué)建議和評(píng)價(jià)建議等等，其作用則在于力圖保證這些價(jià)值訴求在課程實(shí)施中盡可能地得以實(shí)現(xiàn)。制訂課程標(biāo)準(zhǔn)的專家，是特定“利益群體”的代表，他們通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)寫(xiě)所表達(dá)的固然是群體的共同價(jià)值追求，但有時(shí)也不排除因個(gè)人教育背景、學(xué)術(shù)素養(yǎng)而產(chǎn)生的價(jià)值傾向在制訂過(guò)程中有意無(wú)意起作用。各科課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿試用的一年多時(shí)間內(nèi)，其所內(nèi)涵的這些價(jià)值訴求已經(jīng)在實(shí)踐中被眾多使用者（包括教材編寫(xiě)者、教師、學(xué)生，還有地方教研人員）有意無(wú)意地體會(huì)、揣摩和考量。顯而易見(jiàn)，課程標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)，實(shí)質(zhì)上就是一種關(guān)于課程價(jià)值的對(duì)話，是多個(gè)主體之間的價(jià)值商談。由于參與這次“商談”的主體處于不同的生存處境，甚至處于人生發(fā)展的不同階段，那么，他們之間價(jià)值追求的差異性不僅存在而且顯著。

課程標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)有多方主體參與，每一個(gè)人（包括課程標(biāo)準(zhǔn)制訂者）的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的合理性和有效性都要受到他人的價(jià)值評(píng)判。例如，“讓不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”這樣一個(gè)價(jià)值訴求，不同的人有不同的理解，會(huì)表達(dá)不同的態(tài)度，并且對(duì)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿是否實(shí)際體現(xiàn)了這一訴求有不同的判斷。

二、課程標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)應(yīng)建立對(duì)話機(jī)制

課程標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)不是一次性解決問(wèn)題的行為，它應(yīng)當(dāng)成為多方價(jià)值主體溝通的經(jīng)常性渠道，但是，關(guān)鍵是建立起一種恒久有效的對(duì)話機(jī)制。

從教育評(píng)價(jià)的發(fā)展歷史看，不同時(shí)代有不同的對(duì)話機(jī)制。第一代以“測(cè)量”為核心的評(píng)價(jià)，試圖建立科學(xué)客觀的評(píng)價(jià)規(guī)范系統(tǒng)，評(píng)價(jià)意味著考察被評(píng)價(jià)者的行為表現(xiàn)是否符合“客觀”規(guī)范。第二代評(píng)價(jià)以“描述”為特征，以評(píng)價(jià)者和評(píng)價(jià)系統(tǒng)為對(duì)象，從而得以正確地描述和選擇評(píng)價(jià)模式。第三代教育評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)判斷，既面對(duì)客體又面對(duì)主體，融合了前兩代評(píng)價(jià)的特征，但它自身又有明確的要求：評(píng)價(jià)的客體是尚存疑問(wèn)的；判斷要求標(biāo)準(zhǔn)；判斷必須是一種裁判，是決定正確與錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)，也是人們認(rèn)識(shí)和行為的規(guī)范。[1]

以古巴和林肯為代表的第四代評(píng)價(jià)，批判了以往各代評(píng)價(jià)對(duì)價(jià)值多元性的忽視、評(píng)價(jià)者高高在上的姿態(tài)、以及“過(guò)分依賴科學(xué)范式”等弊端，拋棄了“價(jià)值中立”的信念，也不認(rèn)為眾多價(jià)值中有哪種價(jià)值特別地值得推崇，因而主張，評(píng)價(jià)在本質(zhì)上是一種通過(guò)“協(xié)商”而形成的“心理建構(gòu)”，評(píng)價(jià)過(guò)程即是一個(gè)協(xié)商對(duì)話、多方參與的過(guò)程，而非一方控制另一方。第四代評(píng)價(jià)使評(píng)價(jià)活動(dòng)成為人們解釋和選擇范式的活動(dòng)，為多種價(jià)值的共在和價(jià)值的自主選擇提供了充分的可能性。顯然，這類解釋和選擇的活動(dòng)需要建立一種新的機(jī)制加以保障，否則，難免回到前三代的價(jià)值裁決老路上去。

然而，難題在于，課程標(biāo)準(zhǔn)本質(zhì)上就是一種標(biāo)準(zhǔn)，就是規(guī)范，它本身就是第三代評(píng)價(jià)的產(chǎn)物，因而課程標(biāo)準(zhǔn)文本很難消除它在人們（尤其是教師）心目中的權(quán)威面目。在我國(guó)中小學(xué)課程實(shí)施中，人們?cè)缫蚜?xí)慣了教學(xué)大綱的權(quán)威作用，如果不從心理上去除“標(biāo)準(zhǔn)是大綱的替代物”的觀念，就會(huì)像過(guò)去遵從教學(xué)大綱那樣去遵從課程標(biāo)準(zhǔn)。不言而喻，建立平等對(duì)話機(jī)制的責(zé)任十分急迫和重要。

三、對(duì)話機(jī)制的重建及其前提

人們常說(shuō)新一輪課程改革要導(dǎo)致學(xué)校逐步形成探究的文化、對(duì)話的文化和合作的文化，這種文化氛圍正是新的課程機(jī)制建立和發(fā)展的必要條件，課程標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)也需要建立起一種平等商談的對(duì)話機(jī)制，由于這一機(jī)制正處于形成之中，所以只能在此作一個(gè)大致的描述。

建立對(duì)話制度。既然評(píng)價(jià)是一種通過(guò)“協(xié)商”而形成的“心理建構(gòu)”，評(píng)價(jià)過(guò)程是一個(gè)協(xié)商對(duì)話、多方參與的過(guò)程，為了防止對(duì)平等對(duì)話產(chǎn)生壓制或干擾的因素出現(xiàn)，有必要建立一系列對(duì)話制度，通過(guò)這些制度，保證對(duì)話的渠道暢通、保障對(duì)話雙方自由言說(shuō)的權(quán)利，并督促對(duì)話的成效落實(shí)到文本和實(shí)踐操作層面。當(dāng)然，這些制度的形成過(guò)程，本身也是對(duì)話和商談的過(guò)程。

搭建對(duì)話平臺(tái)。在本項(xiàng)目研究之初，曾設(shè)想從報(bào)刊上搜集對(duì)各科課程標(biāo)準(zhǔn)的意見(jiàn)和建議（尤其是不同的意見(jiàn)甚至是反對(duì)的聲音），結(jié)果發(fā)現(xiàn)幾乎沒(méi)有不同觀點(diǎn)的文章。近期查閱相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)，這種現(xiàn)象已大為改觀，甚至有的文章通篇都是與已經(jīng)公布實(shí)施的學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)商榷，如有的文章公開(kāi)批評(píng)某課程標(biāo)準(zhǔn)太抽象概括、不具體，對(duì)課程的性質(zhì)定位不準(zhǔn)等等。這其實(shí)是十分正常的現(xiàn)象，價(jià)值多元時(shí)代，不同的聲音總是存在的，這些聲音不在正式的平臺(tái)上、交流，就會(huì)在廣闊的“田野”上游走。與其回避事實(shí)，不如公開(kāi)討論，在互聯(lián)網(wǎng)上、學(xué)術(shù)期刊上、相關(guān)報(bào)紙上展開(kāi)討論、筆談或與專家等有關(guān)人士展開(kāi)對(duì)談、問(wèn)答等等。相信這會(huì)使人們的思路更為開(kāi)闊、創(chuàng)意更能涌流、參與的意識(shí)也會(huì)更加強(qiáng)烈，更為重要的是，平等對(duì)話的機(jī)制將更快地建立和不斷完善。

篇9

隨著課程改革在我省的實(shí)施，“守正出新”的教科書(shū)更適應(yīng)新時(shí)代的特點(diǎn)和高中教學(xué)的需要，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式已完全不適應(yīng)新時(shí)代的要求，一種新的教學(xué)理念正在逐步形成：漢語(yǔ)文教學(xué)以人為本正成為一種基本趨勢(shì)。新課程在模塊、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面都進(jìn)行了較大的改變和創(chuàng)新，在新一輪漢語(yǔ)文課程改革中，強(qiáng)化了對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，形成與發(fā)展學(xué)生的漢語(yǔ)文素養(yǎng)，要求教師在教學(xué)中更為關(guān)注激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。新一輪課程的改革，體現(xiàn)了“以人為本”的教學(xué)觀念，注重學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，提高學(xué)生的科學(xué)和人文素養(yǎng)，它把教學(xué)由過(guò)去注重知識(shí)和技能兩方面擴(kuò)展到注重知識(shí)、技能、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、文化意識(shí)五個(gè)方面。這就對(duì)教師提出了更高、更新、更全面的要求。作為新課改的實(shí)踐者，就此談?wù)勛约涸谛抡n改教學(xué)中的一些體會(huì)。

一、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變

我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，主要以教師講課為主，在課堂教學(xué)中，教師占據(jù)主導(dǎo)地位， 教師在上面講，學(xué)生在下面聽(tīng)，是一種“填鴨式”教學(xué)方法。這種教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)是可以傳播大量的理論知識(shí)，且理論知識(shí)的系統(tǒng)性比較強(qiáng)。但缺點(diǎn)在于學(xué)生始終處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)， 而且教學(xué)模式過(guò)于單一， 學(xué)生一般都不會(huì)進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，缺乏創(chuàng)新性與獨(dú)立性， 不利于培養(yǎng)學(xué)生主觀能動(dòng)性， 這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生很難符合創(chuàng)新型人才的標(biāo)準(zhǔn)。因而探究新的教學(xué)模式以提高漢語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量勢(shì)在必行。創(chuàng)新模式是以問(wèn)題為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，創(chuàng)新模式教學(xué)模式更強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生自己參與學(xué)習(xí)管理，提出問(wèn)題并獨(dú)立解決，學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)查閱書(shū)籍、觀看網(wǎng)絡(luò)資料等來(lái)進(jìn)行自主探索，這樣不僅僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主、大膽創(chuàng)新的思維方式。創(chuàng)新的教學(xué)模式不僅與我國(guó)新教育理念相吻合，而且還有利于進(jìn)行教育體制的改革，幫助中國(guó)學(xué)生走出教學(xué)壁壘。但這種教學(xué)模式需要學(xué)生投入大量的時(shí)間和精力來(lái)學(xué)習(xí)相對(duì)較少的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于目前我國(guó)的教育現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)不能完全用這種模式進(jìn)行教學(xué)，因此，應(yīng)該將傳統(tǒng)的教學(xué)模式與這種創(chuàng)新的教學(xué)模式相結(jié)合，既能使學(xué)生掌握必需的理論知識(shí)，又能有主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使其向創(chuàng)新型人才更快更好地轉(zhuǎn)化。

二、給學(xué)生一個(gè)開(kāi)放的課堂

一切以學(xué)生發(fā)展為本，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，徹底解放了一個(gè)個(gè)鮮活的生命體。課堂上，學(xué)生已不再是簡(jiǎn)單的儲(chǔ)存器，而是一個(gè)個(gè)有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望的個(gè)體。學(xué)生相互之間的關(guān)系是種良性的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，有良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，這也是一種潛移默化的德育教育。學(xué)生主動(dòng)參與，充滿了自信，這種教學(xué)模式加強(qiáng)了師生的互動(dòng)與學(xué)生自學(xué)的能力，有利地活躍了課堂教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲得新知識(shí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能力。

課堂教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生不同潛能和發(fā)展的需要，不同的學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，在提供的課程中間，按照自己的興趣愛(ài)好選課。這種人性化的的教學(xué)方式體現(xiàn)了“以人為本，以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，充分滿足了學(xué)生發(fā)展的多樣化需求，為學(xué)生發(fā)展個(gè)性、走向自立提供一個(gè)良好的平臺(tái)。

三、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)探究能力

興趣是最好的老師。學(xué)生有了興趣，才有學(xué)習(xí)的毅力和意志，教師可充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，巧設(shè)情境，通過(guò)聲像并茂、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的感官刺激，使學(xué)生如臨其境、如聞其聲，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，啟發(fā)引導(dǎo)，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)正確的學(xué)習(xí)線路，選擇正確的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在課堂中始終處于一種積極、興奮的狀態(tài)，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使?jié)h語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，交流、互動(dòng)、給學(xué)生一個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生有自己的空間去探究、合作、創(chuàng)造，完成各種教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在這種快樂(lè)的學(xué)生環(huán)境中逐漸提高漢語(yǔ)文素質(zhì)，形成適合自己的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文的方法。

教師作為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、組織者，要徹底改變權(quán)威灌輸?shù)淖龇?，教師要和學(xué)生進(jìn)行平等的語(yǔ)言情感交流，改變學(xué)生由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)、共同探究，不僅有所發(fā)現(xiàn)，學(xué)有所得，而且要培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。

四、提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力

學(xué)生能在朗讀過(guò)程中和作者進(jìn)行情感的交流，產(chǎn)生思想的碰撞。教師要不斷提高自身的朗誦水平，在語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等方面對(duì)學(xué)生的朗讀加以悉心指導(dǎo)，讓學(xué)生領(lǐng)略語(yǔ)言文字的優(yōu)美，激發(fā)朗讀的熱情，形成閱讀的快樂(lè)。鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)話時(shí)有中心，有條理，清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍。鼓勵(lì)他們積極進(jìn)行課外閱讀中外文學(xué)名著、文化名人散文、優(yōu)秀報(bào)刊等，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高漢語(yǔ)文素養(yǎng)。在廣泛閱讀基礎(chǔ)上讓學(xué)生自由選擇感興趣的作品，談自己的理解，或讀書(shū)筆記，或片段練筆，或心靈感悟等等，養(yǎng)成勤動(dòng)筆的好習(xí)慣，注重觀察，寫(xiě)真情實(shí)感，不斷提高寫(xiě)作水平。

篇10

關(guān)鍵詞：新理念；語(yǔ)文教學(xué)；評(píng)價(jià)便準(zhǔn)

就小學(xué)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)理念的弊端尤其明顯地表現(xiàn)在:教學(xué)目標(biāo)過(guò)分追求知識(shí)性,教學(xué)手段過(guò)分講求灌輸性,檢測(cè)手段過(guò)分偏重記憶性。它的后果是:教師教學(xué)手段的僵化和學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的喪失,并最終導(dǎo)致這種模式孕育的人才缺乏工作急需的實(shí)際運(yùn)用母語(yǔ)的能力和生活中享受與欣賞本民族優(yōu)秀文化的能力。這一后果的嚴(yán)重性導(dǎo)致上個(gè)世紀(jì)90年代教育界人士對(duì)現(xiàn)行教育的全面反思,并開(kāi)始了新的嘗試。新時(shí)期對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)應(yīng)重點(diǎn)考慮以下幾方面。

一、注重知識(shí)能力的評(píng)價(jià)

語(yǔ)文有其特有的知識(shí)，學(xué)習(xí)這些知識(shí)是語(yǔ)文課程自身的基本任務(wù)。以往的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，往往只在“學(xué)習(xí)理解”上下功夫，諸如理解字、詞、句、內(nèi)容等，這是不夠的。重要的是“學(xué)習(xí)表達(dá)”。怎樣知道“學(xué)習(xí)理解”透徹了，怎樣才能把“理解”升華為“運(yùn)用”，主要看“學(xué)習(xí)表達(dá)”，這就是“能力”。表現(xiàn)在課堂上，主要包括寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力等等。因此，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)要在“學(xué)習(xí)理解”和“學(xué)習(xí)表達(dá)”兩方面下功夫，即，知識(shí)與能力兩方面的評(píng)價(jià)。

二、注重“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的評(píng)價(jià)

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。按新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，人文教育是課堂評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。所謂的人文教育在小學(xué)語(yǔ)文課堂上主要看三個(gè)方面。一是看學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情。二是看學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的正確態(tài)度。主要包括尊重祖國(guó)語(yǔ)文的態(tài)度，關(guān)心當(dāng)代文化、尊重多樣文化、吸取人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)態(tài)度、養(yǎng)成實(shí)事求是崇尚真知的態(tài)度、主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度、敢于對(duì)自己的語(yǔ)言行為負(fù)責(zé)的態(tài)度。

三、看學(xué)生的良好個(gè)性和健全的人格

良好的個(gè)性是指良好的性格和氣質(zhì)良好的語(yǔ)文品質(zhì)。健全的人格包括社會(huì)主義道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀、文化品位和審美情趣等。三是注重習(xí)慣與方法的評(píng)價(jià)。習(xí)慣指養(yǎng)成良好的識(shí)字、寫(xiě)字、讀書(shū)看報(bào)、觀察積累、閱讀、質(zhì)疑問(wèn)難、使用工具書(shū)等習(xí)慣。方法是指通過(guò)大量的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐、學(xué)生自己“悟”出的、帶有明顯個(gè)性特征的方法，是反映學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的真正掌握。四是注重實(shí)踐與創(chuàng)新的評(píng)價(jià)。課堂教學(xué)中，主要看學(xué)生對(duì)課文的理解程度和對(duì)課文的獨(dú)特理解，其目的是發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象力和創(chuàng)造潛能。

四、評(píng)價(jià)學(xué)生的群體參與度

首先要看一堂課中學(xué)生是否全員參與學(xué)習(xí)。從人數(shù)上看，如果課堂上只是一兩名或三五名優(yōu)生不時(shí)舉手發(fā)言，大多數(shù)學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，“兩耳不聞他人事”，不動(dòng)腦，不動(dòng)筆，不張嘴，尤其是所謂的“差生”無(wú)動(dòng)于衷，這樣的課不是一節(jié)好課。其次要看參與學(xué)習(xí)的質(zhì)量。這里指得是，反對(duì)那種形式主義、表面熱熱鬧鬧的虛假主體性，反對(duì)那種在課文的表層徘徊、語(yǔ)言和思維水平低下的膚淺主體性。求得既參與學(xué)習(xí)，又能夠?qū)崒?shí)在在學(xué)點(diǎn)東西的局面。

五、評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的興趣上，如果學(xué)生在課堂上索然無(wú)趣，（可以從語(yǔ)言、表情、動(dòng)作上看）或者是“不是來(lái)自本身內(nèi)在的興趣，而是在教師的獎(jiǎng)勵(lì)下所獲得的暫時(shí)的滿足感和壓力感”，這都不是確保了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。因此，評(píng)價(jià)要以學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣為基點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生滿懷興趣深入到學(xué)習(xí)中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到教材內(nèi)容固有的樂(lè)趣。

六、評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》順應(yīng)時(shí)展的需要，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要性，如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式則是完成這一任務(wù)的最佳途徑。評(píng)價(jià)時(shí)首先要看學(xué)生的自主性，如果學(xué)生是在自主的學(xué)習(xí)，這無(wú)疑是突出了學(xué)生的主體地位。其次要看學(xué)生的合作，看學(xué)生愿不愿同他人合作，合作的效益怎樣。其三要看學(xué)生的探究，看學(xué)生探究的欲望，看學(xué)生對(duì)教材是否能有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式也是被動(dòng)、封閉、接受性的學(xué)習(xí)方式的一種替代。

七、評(píng)價(jià)自學(xué)能力

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。這就是說(shuō)，兒童急于成為學(xué)習(xí)的主人，急于自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題。評(píng)價(jià)要把自學(xué)能力作為重要的內(nèi)容之一。評(píng)價(jià)自學(xué)能力一要看學(xué)生自學(xué)機(jī)遇、時(shí)間和方法。學(xué)生能否在課堂上自學(xué)，前提是教師須提供恰當(dāng)?shù)淖詫W(xué)機(jī)遇和時(shí)間。所謂的機(jī)遇，就是教師要解放思想，千方百計(jì)想方設(shè)法把一切能讓學(xué)生自學(xué)得知的內(nèi)容放手讓學(xué)生自學(xué)的機(jī)會(huì)。教師要舍得留有充裕的時(shí)間，讓學(xué)生不走過(guò)場(chǎng)，真心實(shí)意放開(kāi)手腳去自學(xué)。在此基礎(chǔ)上，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生按科學(xué)的方法進(jìn)行自學(xué)。二要看學(xué)生的自學(xué)效益和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。就小學(xué)語(yǔ)文講，自學(xué) 益包括正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，具有初步的聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)能力，具有一定的想象力和創(chuàng)造力（尤其要看求異、發(fā)散、思維能力），養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情。

八、評(píng)價(jià)教材處理能力

任何一種教材都有它的編寫(xiě)目的和編寫(xiě)體系，落實(shí)到每一冊(cè)、每一單元或每篇課文都有著相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)任務(wù)。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)首先要看教師對(duì)教材（每篇課文）是否有透徹的理解，所設(shè)立的教學(xué)目的、要求是否與《課程標(biāo)準(zhǔn)》相符合，是否與學(xué)生的實(shí)際情況相吻合。教學(xué)中，要評(píng)教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)什么，達(dá)到怎樣的學(xué)習(xí)目的。其次要看教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理科學(xué)，對(duì)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)處理是否得當(dāng)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程是否完整，教學(xué)環(huán)節(jié)、結(jié)構(gòu)、時(shí)間分配是否合理。

九、評(píng)價(jià)教師的基本功素質(zhì)

這里的素質(zhì)是“狹義”的素質(zhì)，主要表現(xiàn)為“外在”和“內(nèi)在”兩方面。“外在”的素質(zhì)包括讀、寫(xiě)、算、畫(huà)。主要看教師的語(yǔ)言是否規(guī)范、親切，有感染力；寫(xiě)畫(huà)是否美觀、實(shí)用，能否起啟示、點(diǎn)精、梳理作用。內(nèi)在的素質(zhì)主要看課堂調(diào)控能力，是否能創(chuàng)造性地組織教學(xué)，恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)自學(xué)，正確的處理突況等。