導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇語(yǔ)文教育問(wèn)題，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

中圖分類號(hào)：G71文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）27-0309-02

當(dāng)下普通教育語(yǔ)文教學(xué)改革正如火如荼地進(jìn)行著，可技工學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)改革卻十分滯后，教育現(xiàn)狀不容樂觀。本著揭示問(wèn)題，改革弊端的目的，現(xiàn)從語(yǔ)文課程、語(yǔ)文教材、學(xué)生、教師等四個(gè)方面作些具體分析：

一、技工學(xué)?，F(xiàn)行語(yǔ)文課程問(wèn)題分析

技工學(xué)校語(yǔ)文課程應(yīng)以提高學(xué)生素養(yǎng)、發(fā)展才干、培養(yǎng)健全人格和創(chuàng)新精神為根本，以此為依據(jù)，來(lái)看技工學(xué)校語(yǔ)文課程現(xiàn)狀，存在以下問(wèn)題：

1.課程目標(biāo)定位缺乏堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在《課程與教學(xué)的基本原理》一書中，泰勒提出課程目標(biāo)的依據(jù)是：對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的研究以及學(xué)科專家的建議。可技校語(yǔ)文在確定課程目標(biāo)時(shí)，實(shí)際依據(jù)的只是學(xué)科專家的建議。聽取專家的建議固然無(wú)可厚非，然而忽視學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的需要并不足取。課程的基本職能就是促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，因而生成課程目標(biāo)就必須考慮學(xué)生的需要。要使課程目標(biāo)理論有效指導(dǎo)實(shí)踐，它就不能簡(jiǎn)單地停留于“課程要滿足學(xué)生需要”的抽象論述上，而是要詳盡地把這些需要描述出來(lái)。而這樣的描述在當(dāng)前的技校課程目標(biāo)中是看不到的。學(xué)生不僅生活于學(xué)校之中，而且還生活于社會(huì)之中，學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)不斷社會(huì)化的過(guò)程。人是社會(huì)的人，所以當(dāng)代社會(huì)生活的需要理應(yīng)成為課程目標(biāo)的基本來(lái)源之一，可這一方面在當(dāng)前技校課程目標(biāo)中也沒得到應(yīng)有的關(guān)注。

2.課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置不符合教學(xué)實(shí)際。從技工學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容看，與普通高中的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)相去無(wú)幾，有明顯參照、沿用普高課程標(biāo)準(zhǔn)之嫌，丟失本應(yīng)有的自我特色。技工學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)在基礎(chǔ)知識(shí)、現(xiàn)代文閱讀、文言文閱讀等方面要求得過(guò)于具體、詳細(xì)，而要達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)，需要有較多的課時(shí)數(shù)為保證，可實(shí)際情況是語(yǔ)文課時(shí)數(shù)在不斷被壓縮著，加之學(xué)生基本素質(zhì)日趨低下，課程標(biāo)準(zhǔn)顯得高不可攀。一個(gè)無(wú)法達(dá)到的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于教學(xué)毫無(wú)幫助，有害無(wú)益，只會(huì)讓師生們感到力不從心。

3.以學(xué)科為中心的教學(xué)模式不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。目前技校語(yǔ)文教學(xué)采用的仍是學(xué)科中心課程模式，這種課程模式強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性、完整性，重視知識(shí)傳授和記憶，有助于打好理論基礎(chǔ)，有助于認(rèn)知能力的發(fā)展。但是忽視了學(xué)生的參與，理論與實(shí)踐沒有很好的結(jié)合，“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方法，過(guò)于注重知識(shí)的機(jī)械記憶，學(xué)生處于被動(dòng)的地位，學(xué)習(xí)熱情不高，積極性調(diào)動(dòng)不起來(lái)，實(shí)際應(yīng)用知識(shí)的能力也就得不到開發(fā)，難于將知識(shí)運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，學(xué)生的權(quán)利、學(xué)生的發(fā)展在學(xué)科中得不到保障，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)沒有多大的好處。

4.課程評(píng)價(jià)忽視激勵(lì)與改進(jìn)功能。技校文化基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)往往只有總結(jié)性評(píng)價(jià)，也就是通過(guò)考試對(duì)學(xué)生完成學(xué)業(yè)、達(dá)到教學(xué)目的的情況進(jìn)行基本的判定。總結(jié)性評(píng)價(jià)的弊端在于沒有充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的發(fā)展性，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的豐富性，忽視課程評(píng)價(jià)的反饋、激勵(lì)與改進(jìn)功能。學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的教育現(xiàn)象，很難用一個(gè)分?jǐn)?shù)、一次考試進(jìn)行衡量，在課程及教學(xué)過(guò)程中，單純使用總結(jié)性評(píng)價(jià)有悖于全面素質(zhì)發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)。我們只有從發(fā)展的角度，運(yùn)用多種評(píng)價(jià)手段，才能對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行準(zhǔn)確、客觀的評(píng)價(jià)，以利于調(diào)動(dòng)、激勵(lì)學(xué)生，發(fā)揮其潛能，也利于教師及時(shí)改進(jìn)教學(xué)、調(diào)整策略，幫助學(xué)生診斷學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，并予以解決。

二、技工學(xué)?，F(xiàn)行語(yǔ)文教材問(wèn)題分析

伴隨著技工學(xué)校的發(fā)展，語(yǔ)文教材的編寫和改進(jìn)一直受到相關(guān)的有識(shí)之士的關(guān)注，語(yǔ)文教材的建設(shè)也在不斷的進(jìn)行著。當(dāng)前各地所用教材主要是全國(guó)統(tǒng)編第四版教材或地方自主編寫的教材。我們不妨對(duì)全國(guó)統(tǒng)編第四版教材和江西省技工學(xué)校教學(xué)研究室編寫的教材進(jìn)行具體分析，力求發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，以便加以完善。全國(guó)統(tǒng)編第四版教材在“基礎(chǔ)知識(shí)”、“閱讀能力”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”等方面確定了課程教學(xué)目標(biāo)。在教材編寫中注意了學(xué)生實(shí)際需要的識(shí)字能力、閱讀能力、寫作實(shí)踐能力，特別是口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。并且注重人文資源的開掘，選文大多文質(zhì)兼美，經(jīng)久不衰，藝術(shù)價(jià)值、人文價(jià)值頗高，充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念。反復(fù)吟詠這些篇章，人文精神便在潛移默化中給以熏陶，有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。江西省編寫的教材在編排上注重于應(yīng)用文寫作、口語(yǔ)表達(dá)，閱讀教學(xué)的選文篇目較以往刪減幅度很大，只有20篇，其中選讀課文就占6篇。從教材編排來(lái)看，全國(guó)統(tǒng)編第四版教材力求于知識(shí)教學(xué)的完整性，注重于語(yǔ)文教育的人文性；江西教材很明顯注重的是語(yǔ)文的實(shí)用性，講讀課文的縮減，也許跟近年來(lái)語(yǔ)文課時(shí)數(shù)的減少不無(wú)關(guān)系。

分析、研究現(xiàn)行語(yǔ)文教材我們可以看出，教材編排存在的一些問(wèn)題：其一，教材編排對(duì)培養(yǎng)對(duì)象缺乏必要的研究。技校雖說(shuō)招收的對(duì)象是初中畢業(yè)生，而實(shí)際上招收的學(xué)生大多數(shù)是普通高中挑剩的，甚而至于是連初中都畢不了業(yè)的學(xué)生，文化程度跟高中生差距不小。而全國(guó)統(tǒng)編第四版教材在選文、編排方面與高中教材相近，有些課文對(duì)技校生來(lái)說(shuō)偏難。江西版教材雖說(shuō)課文縮減幅度大，但也存在偏難、針對(duì)性不強(qiáng)、趣味性不足等問(wèn)題，難以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。其二，教材選文多為精品，雖說(shuō)是歷久不衰的名家名篇，但與當(dāng)今相去久遠(yuǎn)，缺乏時(shí)代感，難以激起學(xué)生的心靈共鳴。其三，教材選文并沒有注意到技校生所應(yīng)有的職業(yè)性特征，報(bào)道高技能人才典型事跡的文章，介紹生產(chǎn)工序的說(shuō)明文，與人類生活、生產(chǎn)相關(guān)的科技文，介紹科學(xué)知識(shí)的科普文沒有選作教材。

通過(guò)對(duì)現(xiàn)行教材的分析我認(rèn)為，在教材編寫時(shí)值得思考的，而往往沒能重視的一個(gè)問(wèn)題就是，對(duì)于技校生在語(yǔ)文教學(xué)方面究竟應(yīng)教給他們什么，培養(yǎng)目標(biāo)是什么。技校生的培養(yǎng)其實(shí)也就是對(duì)于人的培養(yǎng)，不管學(xué)生學(xué)的是什么專業(yè)，作為語(yǔ)文教育，我們都應(yīng)該為學(xué)生將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活著想，培養(yǎng)他們?nèi)粘Ｉ?、工作所必須具備的聽說(shuō)讀寫能力，要求他們把話講通，把文章寫通，再進(jìn)一步把話說(shuō)好，把文章寫好。注重于通過(guò)課文講讀，進(jìn)行思想品德熏陶，愛國(guó)主義教育，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。也就是說(shuō)要把學(xué)生培養(yǎng)成有思想、有情感、有涵養(yǎng)的社會(huì)主義新人，而不是只懂得生產(chǎn)操作的體力勞動(dòng)者。培養(yǎng)目標(biāo)明確了，教材的編寫也就不成問(wèn)題了。

三、技工學(xué)校學(xué)生問(wèn)題分析

技校學(xué)生素質(zhì)日趨低下，確實(shí)存在著諸如不愿學(xué)習(xí)，人生態(tài)度消極，得過(guò)且過(guò)，把青春時(shí)光虛擲在網(wǎng)吧、游戲廳、影院等娛樂場(chǎng)所等許多問(wèn)題。如果我們的教育僅僅滿足于灌輸書本知識(shí)，傳授職業(yè)崗位基本技能，而不解決思想問(wèn)題，我們的教育必然要以失敗告終。只有當(dāng)學(xué)生樹立起了正確的人生觀、價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)對(duì)人的一生的積極意義，接受知識(shí)的心門才會(huì)真正打開，我們的教育才會(huì)起到應(yīng)有的作用。也就是說(shuō)教育必須以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。在語(yǔ)文教學(xué)中要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀方面的教育，發(fā)揮美育功能，陶冶學(xué)生熱愛生活，關(guān)注社會(huì)的美好情操，激發(fā)學(xué)生飽滿的學(xué)習(xí)熱情，將學(xué)生培養(yǎng)成思想健康、心胸開闊、人格健全、勇于進(jìn)取的社會(huì)主義新人。

四、技工學(xué)校教師問(wèn)題分析

把教育的失敗僅僅歸因于學(xué)生素質(zhì)不高，那只是推卸責(zé)任的片面之詞。雖說(shuō)“沒有教不好的學(xué)生，只有不稱職的老師”的說(shuō)法有失公允，但教書育人、為人師表確實(shí)是教師的職責(zé)所在?？鬃釉啤敖滩粐?yán)，師之惰”，學(xué)生沒教好，原因是多方面的，但不可以因其他因素的存在，作為教育工作者放松自身要求的理由。要知道教師真的可以影響孩子的一生。

當(dāng)前技校語(yǔ)文教師的工作環(huán)境不容樂觀。由于學(xué)校辦學(xué)規(guī)模一般較小，一所學(xué)校往往只有二三名語(yǔ)文教師，教學(xué)教研風(fēng)氣難以形成，教學(xué)環(huán)境閉塞，學(xué)校之間的交流很少。加之學(xué)校對(duì)語(yǔ)文教學(xué)不夠重視，難以激發(fā)教師的工作熱情，在語(yǔ)文教師的配置上又有很大的隨意性，非中文專業(yè)的教師教語(yǔ)文是普遍存在的現(xiàn)象。教師本身也存在教學(xué)態(tài)度消極，做一天和尚撞一天鐘，把上課當(dāng)做應(yīng)付差事；教學(xué)理念沒有改變，缺乏開拓創(chuàng)新意識(shí)，習(xí)慣于“填鴨式”、“滿堂灌”的生硬的教學(xué)方法；教學(xué)手段單調(diào)，仍舊停留在一本教材、一支粉筆的狀態(tài)；不重視加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)等問(wèn)題。

篇2

“中國(guó)，請(qǐng)停下你飛奔的腳步，等一等你的人民，等一等你的靈魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要讓列車脫軌，不要讓橋梁坍塌，不要讓道路成陷阱，不要讓房屋成危樓。慢點(diǎn)走，讓每一個(gè)生命都有自由和尊嚴(yán)，每一個(gè)人都不被‘時(shí)代’拋下，每一個(gè)人都順利平安地抵達(dá)終點(diǎn)。”這是2011年7.23溫州動(dòng)車追尾脫軌事故后一位網(wǎng)友的微博留言，讀了之后，特別有感觸，不知怎的，就想到了我們的大學(xué)語(yǔ)文教育。

古往今來(lái)，漢語(yǔ)言文字是我們最重要的交際工具和信息載體，它承載著悠久厚重、博大精深的中華文化，是我們民族的印記和驕傲。國(guó)家通用語(yǔ)言文字法規(guī)定，普通話、規(guī)范漢字是國(guó)家通用語(yǔ)言文字。要提高全民的文化素質(zhì)，就要使普通話和規(guī)范漢字的傳播推廣達(dá)到新的廣度，在國(guó)內(nèi)外擴(kuò)大而不是縮小其使用范圍，增強(qiáng)其活力。

但是現(xiàn)實(shí)呢？孩子才進(jìn)幼兒園就開始上英語(yǔ)興趣班，小學(xué)、初中、高中，孩子沒參加過(guò)英語(yǔ)培訓(xùn)班的寥寥可數(shù)；大學(xué)呢，不管是本科還是?？疲髮W(xué)生進(jìn)校后的頭等大事，就是應(yīng)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試，學(xué)生為此花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力；工作以后呢，評(píng)職稱必考英語(yǔ)，最可笑的是學(xué)中文的評(píng)職稱也必須得過(guò)英語(yǔ)這一關(guān)?！N種現(xiàn)狀不用一一列舉，我們每個(gè)人都能夠深切地感受到舉國(guó)上下、全國(guó)人民對(duì)英語(yǔ)的深切關(guān)注度，但我們的母語(yǔ)呢？看看大學(xué)生們歪歪扭扭的漢字吧，聽聽報(bào)紙上、網(wǎng)絡(luò)上那些生湊硬造的詞語(yǔ)和句子吧，想想那些“很黃很暴力”的語(yǔ)言吧。獨(dú)尊英語(yǔ)的雙語(yǔ)教學(xué)不僅動(dòng)搖了漢語(yǔ)文的國(guó)家通用語(yǔ)言文字的法定地位，還高效地把政治課的效果歸零。有良知、有責(zé)任的國(guó)民不應(yīng)該覺得痛心嗎？所以，我們必須重視和維護(hù)漢語(yǔ)言文字的法定地位，增強(qiáng)憂患意識(shí)，重視國(guó)人各個(gè)階段的語(yǔ)文教育，尤其是當(dāng)代的大學(xué)生們。

推根據(jù)教育部對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課的定位，“大學(xué)語(yǔ)文課是普通高校中面向文（漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)除外）、理工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法、外語(yǔ)、藝術(shù)、體育等各類專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門素質(zhì)教育課程”。我從多年的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的角度談?wù)剬?duì)高職大學(xué)語(yǔ)文教育的一些淺見，更希望雖然現(xiàn)在是大學(xué)語(yǔ)文教育的低潮，但低潮過(guò)去就是。

一、大學(xué)語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)語(yǔ)文的定位

大學(xué)語(yǔ)文在大學(xué)教育中究竟應(yīng)該扮演一個(gè)什么樣的角色，承擔(dān)什么樣的作用，該有一個(gè)什么樣的定位？近些年來(lái)，爭(zhēng)論激烈。歸納起來(lái)大致有以下幾種說(shuō)法。

1.工具說(shuō)。這種說(shuō)法源自著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生和呂叔湘先生。呂叔湘先生在《〈葉圣陶語(yǔ)文教育論集〉序》一文中概括地指出：“通觀圣陶先生的語(yǔ)文教育思想,最重要的有兩點(diǎn)。其一是關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)：語(yǔ)文是工具,是人生日用不可缺少的工具。其二是關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)：教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣。過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)的成績(jī)不好,主要是由于對(duì)這兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清?！睂?duì)于葉圣陶先生的上述觀點(diǎn),同樣是著名語(yǔ)文教育家的呂叔湘先生深表贊同。

這種觀點(diǎn)認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文是中小學(xué)語(yǔ)文的延續(xù)，大學(xué)生應(yīng)該在進(jìn)一步提高聽說(shuō)讀寫的能力，便于閱讀艱深的理論書籍和撰寫論文，即注重其“實(shí)用性”。尤其是現(xiàn)在大學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)普遍下降的情況下，畢業(yè)論文錯(cuò)字連篇、句子都寫不通等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。于是有人呼吁：大學(xué)語(yǔ)文不應(yīng)承載太多的教育責(zé)任，不能把傳統(tǒng)文化、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等負(fù)載在一門課程上，“大學(xué)語(yǔ)文就像一輛載重卡車，它已經(jīng)超載10倍、20倍了”。

2.人文說(shuō)。認(rèn)為人文性是大學(xué)語(yǔ)文的本質(zhì)屬性。語(yǔ)文課的任務(wù)主要是通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、感悟，培養(yǎng)情感，陶冶情操，弘揚(yáng)中華民族的人文精神。語(yǔ)言學(xué)家、北大教授季羨林做了《提高高校學(xué)生人文素質(zhì)的必要和可能》的報(bào)告，主張對(duì)學(xué)生進(jìn)行“精神文化”教育。尤其是現(xiàn)在的社會(huì)物欲橫流、急功近利，在巨大的社會(huì)變革中，許多人迷失了自我，歷來(lái)被視為社會(huì)精英大學(xué)生的大學(xué)生也是如此。大學(xué)生用硫酸潑狗熊，甚至殺人等事件，更凸顯了中國(guó)大學(xué)缺乏人文精神和人文教育，因此眾多學(xué)者主張大學(xué)重視大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，也就是說(shuō)，要求大學(xué)語(yǔ)文承擔(dān)人文教育的功能。

3.素質(zhì)說(shuō)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為語(yǔ)言既是交際工具，又是思維工具，也是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具。語(yǔ)文課的任務(wù)是培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，例如培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和文學(xué)鑒賞能力等。甚至還希望大學(xué)語(yǔ)文能夠向?qū)W生介紹文化史、科技史、教育史等方面的知識(shí)，認(rèn)為“大學(xué)語(yǔ)文”主要的還是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，也就是對(duì)民族語(yǔ)言、文學(xué)、文化的興趣。特別是把以往可能在應(yīng)試教育中喪失了的這種興趣重新激發(fā)起來(lái)，讓學(xué)生體味語(yǔ)文之美、人文之美，培養(yǎng)對(duì)民族語(yǔ)言文化的親近感、自豪感。學(xué)生有了這方面興趣，在他們以后的一生中，會(huì)不斷地積累學(xué)習(xí)，受用無(wú)窮。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)考慮，也就等于提高了素質(zhì)。

（二）教材。

大學(xué)語(yǔ)文教材呈現(xiàn)出一種無(wú)序狀態(tài)。據(jù)了解，從上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)館藏大學(xué)語(yǔ)文教材達(dá)到近1500種，用于現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教材在100種以上。但教材建設(shè)中一個(gè)典型的問(wèn)題是，不問(wèn)優(yōu)劣，教師出于職稱評(píng)定等因素的考慮，自編教材給學(xué)生使用。沒有高水平的教材，很難讓學(xué)生接受大學(xué)語(yǔ)文。

原北京大學(xué)中文系主任溫儒敏說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文不能完全順著中學(xué)語(yǔ)文的路子來(lái)開，必須有提升；也不宜講成一般文學(xué)鑒賞或者文化史那種類型的課。要做到讓大學(xué)語(yǔ)文立于必修課的“不敗”地位，就要把學(xué)生們?cè)诙嗄旮咧袘?yīng)試語(yǔ)文學(xué)習(xí)中被打消了的對(duì)語(yǔ)文的興趣重新建立起來(lái)，立足于培育學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文與中國(guó)文化有感性和系統(tǒng)性的了解，學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)與文化精品，不斷豐富自己的感受力、想象力，養(yǎng)成高品位的閱讀和寫作習(xí)慣。但卻很少有教材能夠滿足以上我們的要求。

根據(jù)教育部全國(guó)高校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)的建議，教育部高等教育司將推薦5―6種風(fēng)格多樣、高質(zhì)量、不同層次的精品教材，各高?？筛鶕?jù)自身大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的不同情況自由選擇。因?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文教材不但應(yīng)該有序、有特點(diǎn)、重質(zhì)量，在綜合性大學(xué)與工科性大學(xué)間還應(yīng)有所區(qū)別。我們期待著高質(zhì)量、高品位的大學(xué)語(yǔ)文教材的面世，并能夠以教材為藍(lán)本實(shí)踐我們大學(xué)語(yǔ)文既定的教學(xué)目標(biāo)。

（三）大學(xué)語(yǔ)文教育的邊緣化。

2006年，《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課；教育部建議高校面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。緊接著北京大學(xué)等多家高校相繼把大學(xué)語(yǔ)文列為必修必選課?！罢Z(yǔ)文”兩個(gè)字，仿佛又以矯健之姿重新回到了高校的課堂上。但現(xiàn)實(shí)卻是，很多有識(shí)之士發(fā)出了“拯救大學(xué)語(yǔ)文”“大學(xué)語(yǔ)文，功利時(shí)代的‘闌尾’？”的呼聲，由此可見，對(duì)于“大學(xué)語(yǔ)文在高校受不受重視”這一問(wèn)題，“原則性”的答案和“實(shí)際性”的回答截然對(duì)立。作為公共課，大學(xué)語(yǔ)文同思想政治課、英語(yǔ)課一樣，幾乎在國(guó)內(nèi)每一所高校都開設(shè)，這本身就說(shuō)明了它的重要性。但是，事實(shí)上，大學(xué)語(yǔ)文既缺乏思想政治課的權(quán)威性，又沒有英語(yǔ)四、六級(jí)考試那樣的“尚方寶劍”。毋庸諱言，近幾年，高校，尤其是高職院校，真正開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的已經(jīng)屈指可數(shù)了。

功利時(shí)代，實(shí)用至上。教育的急功近利，致使大學(xué)生們對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文“想說(shuō)愛你并不容易”?，F(xiàn)實(shí)的就業(yè)壓力讓大學(xué)生們不得不信奉“外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)，一個(gè)都不能少”。就業(yè)時(shí)，用人單位沒有看“漢語(yǔ)等級(jí)證”的。大學(xué)語(yǔ)文被逼退到角落也就成為順理成章的事情。教育部的一紙公文能否拯救大學(xué)語(yǔ)文于水火，能否扭轉(zhuǎn)大學(xué)語(yǔ)文教育的邊緣化的現(xiàn)狀，尚屬未知數(shù)。

二、高職大學(xué)語(yǔ)文教育的應(yīng)對(duì)辦法

高職教育是大學(xué)教育的一個(gè)重要組成部分，它的服務(wù)宗旨日漸明晰，就業(yè)導(dǎo)向逐步凸顯，職業(yè)能力成為所有能力的概括和統(tǒng)一。在此環(huán)境下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，既要堅(jiān)持和遵循大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本原則和規(guī)律，又必須尋求突破，明確定位，拓展功能，使其對(duì)高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和能力的形成產(chǎn)生積極的意義。要使語(yǔ)文教學(xué)與職業(yè)教育相和諧，我有以下四個(gè)方面的看法。

（一）大學(xué)語(yǔ)文課程的定位：以人文性為核心，同時(shí)發(fā)揮工具性。

在高等教育中，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì)長(zhǎng)期以來(lái)存在著不同的觀點(diǎn)。教育部這樣描述：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全能素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！庇纱丝梢?，大學(xué)語(yǔ)文課程重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是人文性，當(dāng)然也要注重它的工具性，二者不能偏廢。尤其在高職教育中，我們更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的職業(yè)能力和職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)和塑造，因此高職語(yǔ)文需要我們?cè)谌宋男院蛯?shí)用性之間找出平衡點(diǎn)。

1.注重高職大學(xué)語(yǔ)文的工具性十分必要。目前，由于種種原因，部分高職生的語(yǔ)文素質(zhì)偏低，甚至對(duì)諸如請(qǐng)假條、申請(qǐng)書等實(shí)用文體的寫作也時(shí)時(shí)出錯(cuò)，更別說(shuō)畢業(yè)論文了。因此，鞏固高職大學(xué)語(yǔ)文的工具性具有一定的積極意義。

2.高職語(yǔ)文應(yīng)該在充分發(fā)揮工具性的前提下，強(qiáng)化人文性。有人諷刺大學(xué)語(yǔ)文是“高四語(yǔ)文”，這是毫無(wú)道理的。高中語(yǔ)文在應(yīng)試教育的重壓下，語(yǔ)文的美和人文特性已經(jīng)支離破碎，成為升學(xué)的工具。而大學(xué)語(yǔ)文所強(qiáng)調(diào)的人文性是在欣賞美文的同時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生思考人生的目的、意義、價(jià)值，追求人性的完美，完善人格，陶冶情操。語(yǔ)文教育人文性有這樣幾層含義：一是指漢語(yǔ)漢字中所包含的民族的思想認(rèn)識(shí)、歷史文化和民族感情；二是指引導(dǎo)學(xué)生開掘漢語(yǔ)漢字人文價(jià)值，注重體驗(yàn)漢族人獨(dú)特的語(yǔ)文感受，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化；三是指尊重和發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)健全的人格。語(yǔ)文本身傳承著民族文化，有著豐富的人文內(nèi)涵。目前，全社會(huì)都在關(guān)注人的全面和諧發(fā)展，現(xiàn)代公民必須具有健康的精神世界，語(yǔ)文教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生精神世界的健康和人格的健全，提高學(xué)生的文化品位。魯迅先生所說(shuō)的“立人”，錢理群先生所說(shuō)的“精神成人”，其實(shí)都是從教育的本質(zhì)來(lái)看語(yǔ)文課程的，那就是弘揚(yáng)民族精神、傳承民族文化。

但人文性和工具性又不能割裂開來(lái)看，正如于漪老師說(shuō)的：“語(yǔ)文教學(xué)中工具性、人文性皆重要，不可機(jī)械割裂。抽掉人文精神，只是在語(yǔ)言文字形式上兜圈子，語(yǔ)言文字就因失去靈魂、失去生命而暗淡無(wú)光，步入排列組合文字游戲的死胡同；脫離語(yǔ)言文字的運(yùn)用，架空講人文性，就背離了語(yǔ)文課，步入另一個(gè)誤區(qū)。二者應(yīng)有機(jī)結(jié)合，使之相得益彰?！?/p>

但工具性與人文性的統(tǒng)一這個(gè)理念不是靜止不變的，它是與時(shí)俱進(jìn)的?，F(xiàn)在的大學(xué)生面臨著語(yǔ)文素養(yǎng)和精神世界雙重的缺失，他們吃著快餐食品，看著漫畫書，說(shuō)著網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，面對(duì)紛繁復(fù)雜、良莠不分的各種思潮，他們無(wú)所適從，我們的大學(xué)語(yǔ)文課要給他們以引導(dǎo)，一方面，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族語(yǔ)言的熱愛，樹立語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)，并能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流。另一方面，用文學(xué)的藝術(shù)形式，以情感育人，使學(xué)生汲取自強(qiáng)不息、改革創(chuàng)新的民族精神，促進(jìn)中華優(yōu)秀文化向?qū)W生心理品質(zhì)和思想道德的轉(zhuǎn)化。唯有如此，才能使學(xué)生真正成為有見解、有情感、有追求的高素質(zhì)的人才。

（二）高職大學(xué)語(yǔ)文課程體系和實(shí)現(xiàn)的途徑。

既然時(shí)代賦予了大學(xué)語(yǔ)文厚重的歷史責(zé)任，我認(rèn)為高職高專大學(xué)語(yǔ)文課程僅僅依靠一本純粹的大學(xué)語(yǔ)文教材是無(wú)法完成的，我們應(yīng)當(dāng)把大學(xué)語(yǔ)文作為一個(gè)課程體系，主要從以下兩個(gè)方面入手。

1.充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，培養(yǎng)應(yīng)用型人才?，F(xiàn)代社會(huì)就是人與人在不斷交往過(guò)程中求得生存和發(fā)展的社會(huì)。語(yǔ)言（包括口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言）作為最重要的交際工具，承擔(dān)著重要的交際作用，而一個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)水平的高低，與人溝通協(xié)作能力的高低，直接決定了他在社會(huì)活動(dòng)中的成敗。而語(yǔ)文學(xué)科的最直接性質(zhì)是工具性，語(yǔ)文課程解決的就是在生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)、工作中所出現(xiàn)的交際性（包括口語(yǔ)交際和書面交際）問(wèn)題。因此，我們要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，培養(yǎng)具有會(huì)使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話與人交流，有得體的提問(wèn)和回答問(wèn)題的能力，有一定的演講和論辯的能力，有常用應(yīng)用文書寫作能力的能力的應(yīng)用型人才。

為此，我們可以把大學(xué)語(yǔ)文看成是一個(gè)體系，依據(jù)不同的教學(xué)目的和教學(xué)要求進(jìn)行分科教學(xué)，分解大學(xué)語(yǔ)文所承載的各項(xiàng)功能。如開設(shè)“中國(guó)文學(xué)經(jīng)典選讀”、“世界名著名片賞析”等課程，豐富學(xué)生的人文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神；開設(shè)“普通話與口才訓(xùn)練”、“實(shí)用語(yǔ)言藝術(shù)”等課程，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生具有良好的語(yǔ)感和語(yǔ)言交際能力；開設(shè)“應(yīng)用文寫作”課程，提高學(xué)生的寫作的能力；開設(shè)“藝術(shù)欣賞”、“美學(xué)”等課程，培育學(xué)生形成良好的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美習(xí)慣。

2.充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的綜合性、實(shí)踐性特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。高職教育培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具有很強(qiáng)的動(dòng)手能力，因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要充分發(fā)揮其實(shí)踐性的特點(diǎn)。一方面，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，如舉辦演講比賽、詩(shī)文朗誦比賽、辯論賽、應(yīng)聘模擬競(jìng)賽等，規(guī)范學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)，訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的形象性、情感性，提高學(xué)生的口語(yǔ)表現(xiàn)力，讓同學(xué)們?cè)诟?jìng)賽中感受母語(yǔ)的奇妙，從而熱愛母語(yǔ)，主動(dòng)學(xué)習(xí)母語(yǔ)，并以我們母語(yǔ)中蘊(yùn)含的燦爛文化而驕傲自豪。另一方面，通過(guò)閱讀與理解大量飽含人文意蘊(yùn)的經(jīng)典文章，學(xué)生可以提高審美能力和人文修養(yǎng)；通過(guò)寫作實(shí)踐，學(xué)生既可以掌握必要的寫作格式和要求，又可以提高形象思維能力和邏輯推理能力；通過(guò)聽說(shuō)訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以培養(yǎng)社會(huì)交際能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

為實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)內(nèi)容，我們可以把大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與校園文化活動(dòng)相結(jié)合，包括指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，舉辦大型校園文化活動(dòng)，達(dá)到引進(jìn)高雅藝術(shù)、營(yíng)造良好的藝術(shù)氛圍的目的；創(chuàng)辦具有特色的人文素質(zhì)與藝術(shù)教育的刊物和網(wǎng)站，達(dá)到在做中學(xué)、在學(xué)中做，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的。

大學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)該成為職業(yè)學(xué)院的一門重要的基礎(chǔ)課。它對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科，掌握專業(yè)知識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立工作能力，提高道德素養(yǎng)，增強(qiáng)人文精神，具有十分重要的作用。蘇步青先生在擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)說(shuō)：“如果允許復(fù)旦單獨(dú)招生，我的意思是每一堂先考語(yǔ)文，考后就判卷子。不合格的，以下課目就不考了。語(yǔ)文你都不行，別的是學(xué)不通的。”作為數(shù)學(xué)家的蘇步青說(shuō)這樣的話，足以證明語(yǔ)文的重要作用。

哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)查爾斯?艾略特曾說(shuō)：“我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅地使用本國(guó)語(yǔ)言?！蔽艺嬲\(chéng)地希望大學(xué)語(yǔ)文課程在學(xué)校、教師、學(xué)生的共同努力下，使每一個(gè)人都能通過(guò)母語(yǔ)，能夠讓自己的觀察、思維、感情具有深度，體會(huì)漢語(yǔ)的優(yōu)雅。

參考文獻(xiàn)：

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語(yǔ)文教育問(wèn)題，就其根本上說(shuō)，問(wèn)題出自對(duì)母語(yǔ)性質(zhì)的認(rèn)知上的偏頗。自上個(gè)世紀(jì)初起，母語(yǔ)文化遭遇到了前所未有的困境。首先是漢字。這種特殊的文字一度被視作現(xiàn)代化的一大障礙，被現(xiàn)代知識(shí)分子刻意貶低。五四一代激進(jìn)的現(xiàn)代知識(shí)分子甚至將中國(guó)傳統(tǒng)文化的負(fù)面性乃至帝制的非人性化的一面，都?xì)w咎于漢字。一種文字一旦遭到它的主要使用者的貶低，其命運(yùn)可想而知。一些實(shí)用主義的文化方案，在漢字問(wèn)題上主要是“拼音化”和“簡(jiǎn)化”，改變了漢字的面貌，最激進(jìn)的方案甚至主張廢除漢字，代之以羅馬字母。這種極端化的思維，在很大程度上支配著現(xiàn)代中國(guó)人的頭腦，并在文化建設(shè)和社會(huì)政治生活方面，結(jié)下了苦澀的果子。

當(dāng)然，語(yǔ)文絕不是一堆字的堆積，它是連續(xù)的語(yǔ)義流，傳達(dá)的是意義和價(jià)值、情緒和美感。學(xué)習(xí)正確地和創(chuàng)造性地應(yīng)用母語(yǔ)，就是要學(xué)習(xí)有效的交流和自我塑造。因此，經(jīng)典的思想和文學(xué)文本往往會(huì)被選定為語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。

經(jīng)典作品的閱讀可以幫助學(xué)生掌握母語(yǔ)的豐富性，同時(shí)也能夠訓(xùn)練學(xué)生思維的縝密性和整體性。如果僅僅為了考試，學(xué)生甚至不需要完整的經(jīng)典閱讀，只需掌握考試的知識(shí)性的要點(diǎn)即可。沒有經(jīng)典作品的完整閱讀，學(xué)生的思維是碎片化，依靠亂七八糟的知識(shí)點(diǎn)所拼湊起來(lái)的理性。同時(shí)，也因?yàn)槿狈?jīng)典的核心價(jià)值的培育，缺乏核心價(jià)值準(zhǔn)則，頭腦陷于工具理性的支配，于是，頭腦陷于價(jià)值的自相矛盾，甚至是價(jià)值虛無(wú)的迷霧當(dāng)中。這便是經(jīng)典教育的必要性所在。

在此過(guò)程中，好的教材當(dāng)然很重要。但關(guān)鍵仍在理解學(xué)校教育以及語(yǔ)文教學(xué)的目的，如果不明白學(xué)校教育究竟應(yīng)該塑造怎樣的人，教材好壞的標(biāo)準(zhǔn)就喪失了。所謂“好教材”也就無(wú)從談起。我粗略地翻看過(guò)幾種中小學(xué)語(yǔ)文教材，平心而論，教材編的還算不錯(cuò)，至少比以前的語(yǔ)文教材好多了。

在我看來(lái)，只要不是編得太離譜，教材不是問(wèn)題。關(guān)鍵是怎么教和怎么考。事實(shí)上，任何人編的任何教材，都是有局限性的。避免這種局限的根本辦法，不只是修改教材，而是調(diào)整教學(xué)方法和考試目標(biāo)。需要改革的是教學(xué)方法和考試制度，如果不能在這些方面作出改變，即便天天教唐詩(shī)宋詞，也未必就能很好地掌握母語(yǔ)。

毫無(wú)疑問(wèn)，文學(xué)為語(yǔ)言帶來(lái)了榮耀，從那些偉大的文學(xué)作品中，我們看到了母語(yǔ)的輝煌。文學(xué)學(xué)者喜歡談?wù)撍麄儯畎?、杜甫、曹雪芹，等等。在我看?lái)，培養(yǎng)偉大作家絕非基礎(chǔ)語(yǔ)文教育的基本目標(biāo)，甚至不能是任何階段教育的基本目標(biāo)。這樣一些特殊的文學(xué)天才，從來(lái)就不是依靠教育來(lái)完成的。然而，將“天才論”的教育觀引進(jìn)平民義務(wù)教育，顯然是有害的。

在基礎(chǔ)教育中，語(yǔ)文應(yīng)該跟數(shù)理化等學(xué)科一樣，是一門基礎(chǔ)課程。學(xué)生的人格成長(zhǎng)，是全部教育的使命，并非某一課程的特別任務(wù)。語(yǔ)文課首先應(yīng)該是語(yǔ)言技能教育，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言文字的運(yùn)用技能。現(xiàn)在的教育的狀況是：學(xué)生花了十多年時(shí)間學(xué)習(xí)語(yǔ)文，忙于分析中心思想和寫作特點(diǎn)，卻寫不好一張請(qǐng)假條。在大多數(shù)學(xué)生們的未來(lái)生活中，對(duì)語(yǔ)文的使用更多的是那些應(yīng)用性的功能：他們可能經(jīng)常要寫調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、討論總結(jié)、法律文書、商品說(shuō)明書……并非天天寫詩(shī)和小說(shuō)。社會(huì)需要更多有良好人文素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的公民，需要更多的工程師、農(nóng)藝師、醫(yī)生、護(hù)士、法官、律師……當(dāng)然，他們的教養(yǎng)和審美感受力越高越好，但并不需要那么多的文學(xué)家。并且，一位擅寫文章的學(xué)生要長(zhǎng)成作家，依然是遙遠(yuǎn)的事情。

一般情況下，人們最容易將語(yǔ)文教育混同于德育或美育。不錯(cuò)，語(yǔ)文教育兼有德育和美育的功能，但卻不是其根本。強(qiáng)調(diào)德育和美育功能，勢(shì)必將語(yǔ)言本身的應(yīng)用降格為輔的東西，割裂為思想內(nèi)容與語(yǔ)法和修辭的對(duì)立。這是當(dāng)下語(yǔ)文教育最為嚴(yán)重的觀念錯(cuò)位。這樣，語(yǔ)文教育在刨去空洞的無(wú)法兌現(xiàn)的思想性之后，只能淪落為一種花言巧語(yǔ)的技巧。最終學(xué)生只能掌握一些花哨的修辭。而在考試壓力下，就不得不說(shuō)一些文過(guò)飾非的謊言。歷年高考作文就是明證，這恰與強(qiáng)調(diào)德育和美育功能的初衷背道而馳。

篇4

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）16-382-01

翻轉(zhuǎn)課堂起源于美國(guó)科羅拉多州落基山的一個(gè)山區(qū)學(xué)校――林地公園高中，由于是山區(qū)，教師們常常因?yàn)橐恍W(xué)生因?yàn)楦鞣N各樣的原因錯(cuò)過(guò)學(xué)校的活動(dòng)，并且學(xué)生的大多數(shù)時(shí)間都浪費(fèi)在了往返學(xué)校的路上的問(wèn)題所困擾。這樣就會(huì)使好多學(xué)生由于缺課而跟不上進(jìn)度。直到2007年一天，這個(gè)學(xué)校的化學(xué)老師喬納森?鉑爾曼和亞倫?薩姆斯開始利用PowerPoint演示文稿將講解的教學(xué)內(nèi)容傳到網(wǎng)上，一次來(lái)幫助課堂上缺課的學(xué)生補(bǔ)課，這種在線教學(xué)的做法被更多的學(xué)生接受并且對(duì)學(xué)生提供了很大的幫助。此次實(shí)踐引起了越來(lái)越多的人關(guān)注，以至于經(jīng)常被邀請(qǐng)向同行介紹，最終形成了一種教學(xué)模式并廣泛興起。

在不到10年的時(shí)間，作為一種新興的教學(xué)模式，我國(guó)也在這種教學(xué)模式中進(jìn)行應(yīng)用與探索實(shí)踐。但是，如何將翻轉(zhuǎn)課堂這一教學(xué)模式高效運(yùn)用到小學(xué)語(yǔ)文教育中還有待探討和研究。

一、翻轉(zhuǎn)課堂在我國(guó)的應(yīng)用現(xiàn)狀

在”信息傳遞”階段，老師可以在學(xué)生進(jìn)行教學(xué)視頻提前預(yù)習(xí)中進(jìn)行在線的指導(dǎo)，并能根據(jù)學(xué)生的反饋很快的統(tǒng)計(jì)出學(xué)生不懂的問(wèn)題，從而在課堂正式授課中根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行有重點(diǎn)的講解，這樣一來(lái)，老師講課有重點(diǎn)的同時(shí)，學(xué)生的消化、吸收知識(shí)的過(guò)程也比較清晰，不在盲目聽課。而且，在課下，學(xué)生還可以利用教學(xué)視頻進(jìn)行復(fù)習(xí)與鞏固，在思考過(guò)程中，一旦有了問(wèn)題就可以在線找老師解答，避免了課下找不到老師的傳統(tǒng)弊端。

由于我國(guó)對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂的應(yīng)用比國(guó)外晚，所以正處于探索階段，也沒能做到正真意義上的實(shí)踐效果。但是，由于國(guó)外已經(jīng)有了很多教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論，我們完全可以“取其精華，去其糟粕”，少走彎路。雖然這種教學(xué)模式在我國(guó)還是探索階段，但是，基本上所有的教師都愿意接受這種教學(xué)模式，而且實(shí)踐證明對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平確實(shí)有幫助。我國(guó)尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，翻轉(zhuǎn)課堂在教學(xué)中應(yīng)用較多，但總體而言并不普遍，仍然處于起步階段。

二、翻轉(zhuǎn)課堂在我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育的應(yīng)用設(shè)計(jì)

首先，根據(jù)我國(guó)目前的小學(xué)語(yǔ)文教材的編排目的，即注重培養(yǎng)的是小學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)的掌握能力與運(yùn)用能力，理解能力與寫作能力。因此，在教學(xué)內(nèi)容上就要根據(jù)章節(jié)劃分對(duì)學(xué)生循序漸進(jìn)、由淺入深的教學(xué)。然后將教學(xué)內(nèi)容編入教學(xué)視頻中，方便學(xué)生預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。

其次，就是對(duì)教學(xué)資料的開發(fā)。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，翻轉(zhuǎn)課堂僅僅是對(duì)傳統(tǒng)授課的輔助，這樣一來(lái) ，就需要完善教學(xué)視頻的教材資料。要將視頻中盡可能的包含基礎(chǔ)知識(shí)和延伸知識(shí)，以及指導(dǎo)小學(xué)生下一步該怎樣做，去預(yù)習(xí)什么，鞏固什么。而且，要在視頻中對(duì)每一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)加以說(shuō)明，通過(guò)小學(xué)生自我檢測(cè)的方法，使學(xué)生自己了解自己的同時(shí)，也為教師提供了一個(gè)了解學(xué)生掌握知識(shí)情況的依據(jù)。

三、翻轉(zhuǎn)課堂在我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育中所面臨的問(wèn)題

由于我國(guó)的翻轉(zhuǎn)課堂正處于起步探索階段，之所以沒有大范圍、大規(guī)模的實(shí)行并應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文的教育中，我覺得原因還是有以下幾點(diǎn)：

1、中國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)師生的影響巨大

中國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)模式就是老師上邊講，學(xué)生下邊聽，老師講什么學(xué)生就學(xué)什么。導(dǎo)致學(xué)生對(duì)老師的依賴性特別大。而翻轉(zhuǎn)課堂對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力，學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)水平，自我控制能力，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等等都提出了挑戰(zhàn)。而這些，恰恰是我國(guó)小學(xué)生比較欠缺的學(xué)習(xí)能力。這樣，就會(huì)有好多小學(xué)生不適應(yīng)，再加之，我國(guó)本來(lái)學(xué)習(xí)任務(wù)就比較大，課后的視頻無(wú)疑對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)又是一項(xiàng)負(fù)擔(dān)。

2、教師專業(yè)發(fā)展不均，信息技術(shù)的欠缺

有些教師無(wú)法理解到翻轉(zhuǎn)課堂的核心，所以無(wú)法明確到底要錄制什么，怎么樣去錄制，怎么樣在課堂上起作用的問(wèn)題。也有教師像平時(shí)講課一樣，在錄制中從頭講到尾，這樣既沒有起到與取得效果，也加重了教師的負(fù)擔(dān)。翻轉(zhuǎn)課堂對(duì)信息技術(shù)的要求很高，設(shè)備的支持，網(wǎng)速的快慢都是實(shí)行翻轉(zhuǎn)課堂的重要因素。而且，視頻的拍攝，后期的剪輯都需要專業(yè)人士來(lái)處理。

四、幾點(diǎn)建議

1、提高小學(xué)生的各方面學(xué)習(xí)的能力和教師的個(gè)人素養(yǎng)

通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)踐，進(jìn)而對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)能力加以影響，使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生多思考，勤動(dòng)腦，幫助學(xué)生提高他們的自控能力，通過(guò)各種方法調(diào)高他們的主動(dòng)性。同時(shí)，也要對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)，使教師在觀念上樹立新理念，加強(qiáng)教師培訓(xùn)，為不同學(xué)科、不同層次的教師補(bǔ)充各類專業(yè)知識(shí)，提高教師的教育教學(xué)水準(zhǔn)。

2、加強(qiáng)信息技術(shù)設(shè)備在教育中的投資

利用信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，支持教學(xué)平臺(tái)，政府以及學(xué)校加大對(duì)教育信息技術(shù)設(shè)備的投資與教育平臺(tái)的開發(fā)。對(duì)于小學(xué)教育來(lái)講Moodle就是不錯(cuò)的交流工具。

篇5

關(guān)鍵詞： 信息時(shí)代 小學(xué)教育 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

當(dāng)下，特別是在信息時(shí)代語(yǔ)境下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性日益凸顯，對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)成才起著不可替代的關(guān)鍵作用。首先，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是其他學(xué)科教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，小學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字，并把漢字組成詞語(yǔ)，再由詞語(yǔ)構(gòu)成完整的語(yǔ)句，用來(lái)理解和把握其他學(xué)科所傳達(dá)的知識(shí)。反之，如果連字都不認(rèn)識(shí)，其他學(xué)科的知識(shí)何以為小學(xué)生接受？所以從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著其他學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)任務(wù)。其次，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是漢字的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，更重要的是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“漢”字背后蘊(yùn)含著中華民族性格的傳承與塑造。在信息時(shí)代語(yǔ)境下，雖然有了電腦、打字機(jī)等現(xiàn)代化打字設(shè)備，但是每一個(gè)“漢”字書寫的背后，都是中華文明的一次次延續(xù)，都是對(duì)小學(xué)生民族性格的塑造，體現(xiàn)著中華民族力量和向心力凝聚的文化認(rèn)同。正是因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教學(xué)，小學(xué)生才認(rèn)識(shí)到自己的語(yǔ)言是“漢”語(yǔ)，自己使用的字是“漢”字，自己的血脈里流淌的是“漢”文化……這一系列“漢”字背后，延續(xù)的是一代又一代中華文明，并把這種文明塑造成小學(xué)生的民族性格。再次，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)陶冶了小學(xué)生的情操，提升了小學(xué)生的人文素養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，使小學(xué)生知道自己應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)熏陶、塑造了小學(xué)生的良好人格。最后，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還承擔(dān)著學(xué)以致用的使命。小學(xué)生生活在一個(gè)以“漢”字作為母語(yǔ)和官方語(yǔ)言的國(guó)度，漢字和漢語(yǔ)的使用頻繁。可以這樣說(shuō)，在信息時(shí)代這樣一個(gè)特定語(yǔ)境下，離開“漢”語(yǔ)和“漢”字等小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，小學(xué)生無(wú)法正常地與他人溝通，無(wú)法完美地傳遞自己的意愿，更無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)對(duì)事物（如藝術(shù)、哲學(xué)等）審美的觀點(diǎn)。

一、問(wèn)題

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在當(dāng)前語(yǔ)境下的重要性不言而喻，但在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中卻存在一些問(wèn)題。

1.由生理因素決定的小學(xué)生個(gè)體差異，導(dǎo)致小學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)知識(shí)的接受程度有所差別。小學(xué)生由于入學(xué)時(shí)年齡早晚有差別，導(dǎo)致小學(xué)生身體生理發(fā)育的提前或遲緩，使小學(xué)生對(duì)事物認(rèn)知產(chǎn)生差異。學(xué)前兒童入學(xué)時(shí)間是由國(guó)家有關(guān)教育部門規(guī)定的，根據(jù)教育部有關(guān)部門關(guān)于學(xué)前兒童入學(xué)的規(guī)定，8月31日前滿6周歲的兒童可以上小學(xué)，出生日期晚一天都不行，這樣就會(huì)產(chǎn)生遲一年上學(xué)的孩子。以2017年臨沂二小學(xué)前兒童入學(xué)為例，同樣要求滿六周歲可以入學(xué)，但2011年8月31日出生的孩子與2010年9月1日出生的孩子根據(jù)規(guī)定同一年入學(xué)，但他們的年齡整整相差了一歲。這種生理年齡的差別，在不考慮其他因素的前提下，年齡大的小學(xué)生的大腦發(fā)育顯得更完善，對(duì)事物抽象能力的理解更準(zhǔn)確，對(duì)事物之間的聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律性的辨別更加清晰。而年齡小的小學(xué)生與之相比，在大腦發(fā)育、身體協(xié)調(diào)性、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等方面就有明顯的劣勢(shì)。因此，由于年齡引起的生理因素的差異，造成小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中小學(xué)生的接受程度不同。

2.由于智力發(fā)育程度的不同，小學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)認(rèn)知上會(huì)產(chǎn)生差別。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為一項(xiàng)重要的智力活動(dòng)，小學(xué)生的智力尤為關(guān)鍵。智力水平高的小學(xué)生，能夠很快領(lǐng)悟所學(xué)小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)，并能理解和運(yùn)用，因而在學(xué)習(xí)成績(jī)上顯得特別優(yōu)異。而智力水平正?；蜉^低的小學(xué)生，則對(duì)語(yǔ)文詞句和看圖寫話等顯得反應(yīng)遲鈍，很難及時(shí)做出正確的理解或者不能理解。這種由于大腦發(fā)育程度不同、遺傳因素、父母家庭教育彰顯的智力水平的不同，造成小學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)、漢字的發(fā)聲體系、組詞詞句的運(yùn)用、短文的理解與把握等存在差距。這種差距是先天性因素和后天性因素綜合作用的結(jié)果。如果不能正視這種差距，就會(huì)使小學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒和逃避心理，不利于小學(xué)生小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和人文素養(yǎng)的提升。

3.不同的家庭教育理念及學(xué)前兒童的教育經(jīng)歷，造成了小學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)習(xí)進(jìn)度的不同。根據(jù)國(guó)家有關(guān)部門的規(guī)定，學(xué)前兒童在幼兒教育階段不得學(xué)習(xí)與小學(xué)有關(guān)的知識(shí)。實(shí)際上，幾乎所有私立幼兒教育機(jī)構(gòu)都存在學(xué)前班這樣的班級(jí)構(gòu)架，學(xué)前班的主要教學(xué)活動(dòng)就是給學(xué)前兒童提前灌輸小學(xué)一年級(jí)知識(shí)，如語(yǔ)文方面的漢字學(xué)習(xí)與拼音，數(shù)學(xué)方面的20以內(nèi)的加減法等這些在一年級(jí)才能學(xué)到的內(nèi)容。在幼兒不能握筆的年齡，過(guò)早地開發(fā)他們的智力，提前告別玩耍的童年，不利于學(xué)前兒童的生長(zhǎng)發(fā)育，忽視學(xué)前兒童智力增長(zhǎng)的自然規(guī)律，給學(xué)前兒童造成心理上和生理上的負(fù)擔(dān)。面對(duì)幼教機(jī)構(gòu)打出的“贏在起跑線上”等口號(hào)，某些家長(zhǎng)不僅沒有理性地思考孩子的教育問(wèn)題，反而對(duì)此趨之若鶩，由此導(dǎo)致學(xué)前兒童對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在抵觸和畏難心理，不利于小學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)。

二、解決之道

正是由于我國(guó)大部分小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在差別，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式的探討就顯得更重要。根據(jù)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，在總結(jié)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，小學(xué)語(yǔ)文教師要改變問(wèn)題，就要做到以下幾點(diǎn)：

1.根據(jù)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的接受程度和生理發(fā)育程度，因材施教，有教無(wú)類，探索信息時(shí)代下的多層分類教學(xué)模式。由于小學(xué)生對(duì)小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)接受程度不同，因此他們?cè)谡Z(yǔ)文知識(shí)、詞句理解、語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中難易的側(cè)重等方面也存在差異。小學(xué)語(yǔ)文教師要根據(jù)小學(xué)生的這種差異，把一個(gè)班級(jí)中的小學(xué)生分為不同的學(xué)習(xí)組，按照他們不同的接受程度進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師可以根據(jù)分組特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)模式。對(duì)于講述內(nèi)容的難易應(yīng)進(jìn)行增減，以適合不同智力水平和不同生理發(fā)育階段的小學(xué)生學(xué)習(xí)，使所有小學(xué)生都能輕松接受適合他們自身特點(diǎn)的知識(shí)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。教師不能因?yàn)樾W(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)層次結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)程度、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等方面的差異，在態(tài)度上區(qū)別對(duì)待，分出遠(yuǎn)近親疏。小學(xué)語(yǔ)文教師不能把語(yǔ)文考試成績(jī)作為衡量小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)的唯一尺度。只有根據(jù)小學(xué)生的個(gè)體特性因材施教、有教無(wú)類，探索信息時(shí)代下多層分類教學(xué)模式，才能真正使小學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中塑造自己的民族性格，增強(qiáng)自己的民族自豪感，喜歡上語(yǔ)文教學(xué)。

2.在當(dāng)下的信息時(shí)代語(yǔ)境下，積極探索小學(xué)語(yǔ)文情境教學(xué)模式，發(fā)揮信息時(shí)代教學(xué)手段多樣化和現(xiàn)代化優(yōu)勢(shì)，寓教于樂，快學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。信息時(shí)代，一方面現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備越來(lái)越多，這些設(shè)備能把抽象的理論直觀地通過(guò)符號(hào)、圖像、聲音等手段顯現(xiàn)出來(lái)，形象地展現(xiàn)在小學(xué)生面前。小學(xué)生通過(guò)這些直觀的形象，更容易理解和把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)中難以理解的抽象理論，有助于提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另一方面小學(xué)生正處在由模糊認(rèn)知事物向抽象思維轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)比較深刻。面對(duì)這一狀況，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不能一味灌輸，而是通過(guò)形象的情景模式，讓小學(xué)生融入課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的情境中，從情境中感受當(dāng)時(shí)人物的心理活動(dòng)與行為表達(dá)，更好地把小學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的理性認(rèn)識(shí)。小學(xué)生在這樣的情境教育主題中不僅能感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂趣，快樂學(xué)習(xí)，而且寓教于樂，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交流實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，學(xué)以致用，養(yǎng)成熱愛學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，更以此為基礎(chǔ)升華語(yǔ)言文字背后的民族意義，有助于陶冶情操。

總之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，如何更好地讓處在成長(zhǎng)期的小學(xué)生快樂地接受小學(xué)語(yǔ)文教育，培育小學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)老而彌新的課題。隨著對(duì)小學(xué)生心理和生理成熟機(jī)制的研究不斷深入，作為語(yǔ)文教育工作者，我們是否把這些測(cè)定機(jī)制引入小學(xué)教育中，為小學(xué)生語(yǔ)文教育提供精細(xì)化的科學(xué)依據(jù)？相信隨著對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育模式更進(jìn)一步的探索，這一天離我們不會(huì)太遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

篇6

我國(guó)古代的教育家和思想家，如孔子、孟子、荀子等在論述教育問(wèn)題時(shí)，都具有一定的心理學(xué)觀點(diǎn)?？鬃邮俏覈?guó)古代一位偉大的教育家，他一生主要從事教育，培養(yǎng)了弟子三千，賢人七十二?？鬃咏逃某晒?，是與他在實(shí)踐中注意總結(jié)與運(yùn)用哲學(xué)心理學(xué)思想分不開的。例如，他對(duì)學(xué)生的性格、才能和志趣有深刻的了解。他的學(xué)生顏回稱他“循循然善誘人”?？鬃俞槍?duì)不同學(xué)生的性格特點(diǎn)，采用不同的教育方法，他說(shuō)：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！笨鬃拥慕逃睦韺W(xué)思想提出了博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、時(shí)習(xí)、篤行這幾個(gè)階段的思想；在德育心理方面，把品質(zhì)的形成也看成一個(gè)過(guò)程，包括知、情、意、行四個(gè)階段。《學(xué)記》是世界上最早的教育專著，成書大約在公元前403年—公元前211年。該書提出的許多教學(xué)原則，如“教學(xué)相長(zhǎng)”“長(zhǎng)善救失”“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”等都閃耀著光輝的教育心理學(xué)思想。

在提倡素質(zhì)教育的今天，沒有健康的心理為依托，是不能保證學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的。今天的教師一定要在教學(xué)中把文化教育與心理學(xué)結(jié)合起來(lái)教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的心理成長(zhǎng)。我們應(yīng)該向古代的教育家學(xué)習(xí)，那些質(zhì)樸的思想閃耀著人性的光輝，要從中提高自己的教育覺悟，真正做到教書育人，承擔(dān)起教師這個(gè)稱號(hào)。

二、學(xué)生在大量的閱讀中提升思想高度

閱讀是知識(shí)的積累、思想的升華，語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開閱讀，從古代的屈原、孔子、李白、杜甫、韓愈、王安石、蘇軾，到現(xiàn)代的魯迅、蕭紅、、沈從文，再到當(dāng)代的北島、顧城、海子、王小妮、雷平陽(yáng)……從文藝復(fù)興的莎士比亞，到“人道主義”的雨果、托爾斯泰、“迷惘的一代”的海明威，再到意識(shí)流小說(shuō)先鋒伍爾芙、存在主義者加繆……每一個(gè)學(xué)生的閱讀量都在10萬(wàn)字以上，兩年下來(lái)，每一位學(xué)生的閱讀量不少于150萬(wàn)字。

閱讀不是盲目地過(guò)一遍，不是為了讀而讀，閱讀教學(xué)要突出以下幾點(diǎn)：①教育目的不同。不迷信權(quán)威，走出現(xiàn)行教材，突破一學(xué)期一本語(yǔ)文教科書的藩籬，選入并整合大量與專題學(xué)習(xí)相關(guān)、觀點(diǎn)不同、見解各異的閱讀材料，組合成專題學(xué)習(xí)課程，重點(diǎn)培育學(xué)生獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑、見解獨(dú)到的能力和品質(zhì)。②教育方法不同。閱讀是讓學(xué)生掌握并反復(fù)實(shí)踐技能的方法。讓學(xué)生讀字當(dāng)頭，問(wèn)字當(dāng)先，讀思并重，自讀自悟，樹立起問(wèn)題意識(shí)、研究意識(shí)、批判意識(shí)和結(jié)構(gòu)意識(shí)。③學(xué)生習(xí)作所呈現(xiàn)出來(lái)的高度、深度和廣度不同于那些為應(yīng)試而編的《優(yōu)秀作文選》，它不是少數(shù)尖子生而是全體學(xué)生所表達(dá)出來(lái)的思維成果，它沒經(jīng)過(guò)教師、專家的捉刀而全部是學(xué)生們自己反復(fù)修改過(guò)的原創(chuàng)。這樣的學(xué)習(xí)不僅考慮到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，更著眼于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展。

一部作品之所以能成為經(jīng)典，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)了歷史的選擇，具有典范性，具有永恒的意義。真正的經(jīng)典可以豐富人的心靈，給人以靈魂的慰藉。閱讀經(jīng)典，學(xué)生不僅能獲得廣博的知識(shí)，還能提高他們各方面的語(yǔ)文能力，更能塑造他們的人格，確立其情感、態(tài)度、價(jià)值觀。一個(gè)經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人、思想家傾心對(duì)話的人，與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人，其思想空間和精神境界定然是兩個(gè)不同的世界。

今天的學(xué)校語(yǔ)文教育，就應(yīng)該摒棄那些非經(jīng)典之作的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，摒棄那些攔腰斬?cái)?、割裂?jīng)典、急功近利的“應(yīng)試閱讀”；還要拒絕那些快餐式的“淺閱讀”對(duì)學(xué)生的侵蝕。因?yàn)樽x什么決定了想什么，想什么決定說(shuō)或者寫什么。說(shuō)寫的質(zhì)量取決于閱讀的質(zhì)量，說(shuō)寫的高度取決于思想的深度。學(xué)校的語(yǔ)文教育要有檔次，要雅致，要培養(yǎng)學(xué)生有不同于流俗的高貴氣質(zhì)。

三、運(yùn)用多媒體是教學(xué)現(xiàn)代化的體現(xiàn)

當(dāng)今是信息飛速發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生接觸的知識(shí)面和知識(shí)途徑越來(lái)越多。在外界充滿誘惑和新奇的事物的吸引下，如果還讓學(xué)生在傳統(tǒng)模式下學(xué)習(xí)聽講，會(huì)使他們感到枯燥乏味，對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，學(xué)習(xí)起來(lái)越來(lái)越?jīng)]有信心。隨著新課改的深入，教師需要在不斷提高自己的教學(xué)水平的前提下，利用現(xiàn)代化的多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的樂趣，真正地回歸到課堂。在發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的前提下，提高學(xué)生的自學(xué)能力，強(qiáng)化他們的探索精神，讓他們從被動(dòng)學(xué)向主動(dòng)學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

四、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義

篇7

1 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀問(wèn)題

1.1 教學(xué)理念不重視人文素質(zhì)教育

理念是人們行為的先導(dǎo)。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師的教學(xué)理念是其組織一切教學(xué)活動(dòng)的指揮棒。當(dāng)前，很多大學(xué)語(yǔ)文教師仍舊將語(yǔ)文學(xué)科看成單純的工具性學(xué)科，而忽略了其在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面的重大積極作用。在調(diào)查中我們得知，當(dāng)前很多大學(xué)生品鑒文學(xué)作品方面的能力十分低下，急需借助傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)教育對(duì)其進(jìn)行提升與引導(dǎo)，并且很多大學(xué)生在人格心理及價(jià)值觀念方面存在一些問(wèn)題。這都反映出當(dāng)代大學(xué)生人文精神與人文素質(zhì)的嚴(yán)重缺失，必須在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的感染與熏陶，才能促進(jìn)其人文素質(zhì)的快速提升。

1.2 語(yǔ)文教師綜合素質(zhì)普遍不高

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，人文素質(zhì)教育的直接執(zhí)行者是教師，其是決定教育成效優(yōu)劣的核心因素。但是，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前很多高校的大學(xué)語(yǔ)文教師綜合素質(zhì)普遍不高，主要是因?yàn)椋?①大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科處于邊緣狀態(tài)、地位十分尷尬。大學(xué)中急功近利思想盛行，在各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中苛求立竿見影，而大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從量變到質(zhì)變需要一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，因此很多學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)持以懷疑態(tài)度。再加上大學(xué)語(yǔ)文不像英語(yǔ)學(xué)科那樣可增加求職的籌碼，因此很多高校都盡量壓縮其課時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也十分低下。在這種情況下，一方面高校在選聘語(yǔ)文教師方面門檻較低；另一方面教師的教學(xué)積極性也不高，并且也不重視對(duì)自身素質(zhì)的提升。②大學(xué)語(yǔ)文課程地位不明確。當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文的獨(dú)立性不足，缺乏博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)支撐，因此教師的學(xué)術(shù)交流機(jī)會(huì)與平臺(tái)也較少，大多數(shù)語(yǔ)文教師都沒有進(jìn)修與培訓(xùn)教育機(jī)會(huì)。因此，很多大學(xué)語(yǔ)文教師找不到科研與教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，逐漸喪失了做語(yǔ)文專題研究的意識(shí)與興趣，從而導(dǎo)致自身的綜合素質(zhì)停滯不前，最終無(wú)法在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行高效的人文素質(zhì)教育。

1.3 考核方式未彰顯人文素質(zhì)教育特點(diǎn)

當(dāng)前，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)依然沿襲了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重心，過(guò)于重視“語(yǔ)”，而忽略了“文”的價(jià)值，這就導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文課程淡化了課程的人文性與審美性。在這種情況下，大學(xué)語(yǔ)文考核依舊將知識(shí)考查作為重點(diǎn)內(nèi)容，這就與素質(zhì)教育理念背道而馳，從而暴露出諸多弊端。有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在對(duì)我國(guó)30多所大學(xué)進(jìn)行調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有26所學(xué)校仍舊用書面考試作為考核學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)成效優(yōu)劣的唯一依據(jù)，并且教師設(shè)計(jì)的試題隨意性很大，甚至同一個(gè)學(xué)校各個(gè)專業(yè)的公共語(yǔ)文課程考試題目各不相同，但是都局限于教材內(nèi)容，題型也和中學(xué)基本一致。尤其需要提出的是，很多試題都是教材或講義上的原題，沒有經(jīng)過(guò)任何轉(zhuǎn)變，再加上很多教師為學(xué)生劃重點(diǎn)，這就使得那些平常逃課、不認(rèn)真聽講的學(xué)生即便在平常不做寫作訓(xùn)練與延伸閱讀，只要在考前突擊，就能考出高分?jǐn)?shù)。

2 有效應(yīng)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文人文素質(zhì)教育問(wèn)題的策略

2.1 提高人文素質(zhì)教育的地位

在人文素質(zhì)中語(yǔ)文素質(zhì)處于核心地位。換句話說(shuō)，捕捉到語(yǔ)文教育的規(guī)律，就捕捉到了人文素質(zhì)教育的技巧。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)教育處于邊緣化的現(xiàn)狀，教師應(yīng)重新審視語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與重點(diǎn)，在重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)外，還應(yīng)加大對(duì)其進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)方面的教育，以幫助他們形成正確的審美方法與價(jià)值觀。另一方面，大學(xué)語(yǔ)文不僅是一門知識(shí)性學(xué)科，而且還擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的作用，因此教師在日常教學(xué)中應(yīng)將“人文性”作為教學(xué)指導(dǎo)思想，用積極的教學(xué)理念與行為思想感染與熏陶學(xué)生，使得學(xué)生在潛移默化中不斷修正自己的價(jià)值觀、人生觀與世界觀。大學(xué)語(yǔ)文是一門傳遞文學(xué)知識(shí)與思想的學(xué)科，發(fā)揮著將人的精神引向崇高與光明的作用，所以在大學(xué)語(yǔ)文課堂活動(dòng)中，學(xué)生不僅獲得了一定的文學(xué)知識(shí)，而且在不斷擴(kuò)大視野，并且還逐漸提升著自身的人文素養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文作為一門母語(yǔ)課程，其是民族和國(guó)家的靈魂，涵蓋了諸多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其教學(xué)活動(dòng)是培養(yǎng)較高人文素養(yǎng)、傳承經(jīng)典文化思想的有效途徑。因此，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，用全新的教學(xué)理念武裝自己，將人文素質(zhì)教育提高其應(yīng)該在的新高度，并將大學(xué)語(yǔ)文作為培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的核心課程，適當(dāng)加大課時(shí)量、提高學(xué)分。

2.2 提升語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)

教師是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者與組織者，其自身綜合素質(zhì)的高低直接影響甚至決定了教學(xué)成效的優(yōu)劣。因此，為切實(shí)提高大學(xué)語(yǔ)文人文素質(zhì)教育質(zhì)量，高校就應(yīng)充分重視教師素質(zhì)對(duì)教育效果的巨大影響作用，并積極增強(qiáng)教師的綜合素質(zhì)。在實(shí)際操作中，高校應(yīng)重視對(duì)教師如下幾個(gè)方面的提升：①人格魅力方面。人格魅力涵蓋耐性、寬容、贊賞、信任、真誠(chéng)、關(guān)愛等。在實(shí)踐中我們可發(fā)現(xiàn)，教師的人格魅力比空洞的說(shuō)教更具感染力，其在無(wú)聲無(wú)息中熏陶與影響著學(xué)生的行為方式與價(jià)值觀念，甚至在學(xué)生的一生中都能產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。尤其對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)講，其教授的是一門文學(xué)藝術(shù)類課程，教給學(xué)生的是真理與正義，傳授的是高尚的人文精神，因此自身必須具有較高的人格魅力。②積極情感方面。情感在人們的交流與交際中占據(jù)重要地位，而在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中師生間的互動(dòng)溝通是必不可少的，語(yǔ)文教師只有自身蘊(yùn)含有豐富的情感，才能對(duì)學(xué)生的憂傷與快樂感同身受，才能具有感動(dòng)學(xué)生的資本。具體來(lái)講，大學(xué)語(yǔ)文教師只有對(duì)世間的愛情、友情、親情、世情有深刻的體味，才能在日常教學(xué)中用發(fā)自內(nèi)心的情感感化學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使得學(xué)生能夠?qū)⒔處熥鳛楦鞣N真情表達(dá)的楷模，用飽滿真情的思維去寫作、欣賞與閱讀，從而逐漸成長(zhǎng)為富有情感的與創(chuàng)新精神的有用人才。③學(xué)識(shí)方面識(shí)。“學(xué)高為師”中的“學(xué)”就是指學(xué)識(shí)、知識(shí)，是大學(xué)語(yǔ)文教師立足的根本。教師只有擁有廣博而深厚的外國(guó)文學(xué)與中國(guó)古今文學(xué)知識(shí)，才能在日常教學(xué)中旁征博引，為學(xué)生傳遞豐富的人文素養(yǎng)方面的知識(shí)，才能從多個(gè)層面激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，從而為學(xué)生人文素質(zhì)的提升奠定基礎(chǔ)。

2.3 創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文的考核方式

在筆者看來(lái)，全新的、科學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)考核模式必須遵循如下三個(gè)原則： ①在全面檢測(cè)學(xué)生語(yǔ)文“聽說(shuō)讀寫”能力的前提下，應(yīng)加大對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力與人文素養(yǎng)的考核。這就需要教師在設(shè)計(jì)考核內(nèi)容與方式時(shí)，應(yīng)將“人文性”滲透其中：考核題型應(yīng)給學(xué)生預(yù)留充足的選擇空間，降低選擇題、填空題的占比，適當(dāng)增加作文、論述、分析等主觀題目。通常情況下主觀題與客觀題的配比為7：3；在考核內(nèi)容上，應(yīng)盡可能減少需死記硬背的知識(shí)點(diǎn)，提高可反映出學(xué)生創(chuàng)新能力與人文素養(yǎng)的內(nèi)容，目的是檢驗(yàn)學(xué)生分文學(xué)作品中人文精神的能力、自我反思精神及認(rèn)知自我的能力。②提高考核模式的全程性與靈活性。應(yīng)將結(jié)果考核與過(guò)程考核放在等高地位，將對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)與能力考核貫穿在教學(xué)過(guò)程的始終，降低學(xué)生的期末考試意識(shí)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)精神、思維能力等都作為大學(xué)語(yǔ)文考核對(duì)象。③取消標(biāo)準(zhǔn)答案，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。受應(yīng)試教育的長(zhǎng)期影響，人們普遍比較重視標(biāo)準(zhǔn)答案，這就極易導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)限制與扼殺掉了學(xué)生的創(chuàng)新靈感與創(chuàng)新積極性。

總之，在大學(xué)語(yǔ)文中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，不僅是時(shí)展的需求，而且也是高校教育的核心內(nèi)容。因此，大學(xué)語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分重視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)教育，將大學(xué)語(yǔ)文課程提高到獨(dú)立而重要的地位開展教學(xué)活動(dòng)，并借助多種途徑不斷提高自身的人格魅力、思想情感，從而用自己廣博的知識(shí)、散發(fā)著正能量的言行熏陶與感染學(xué)生，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的人文素質(zhì)與創(chuàng)新能力，最終切實(shí)優(yōu)化人文素質(zhì)教育實(shí)效。

參考文獻(xiàn)

篇8

語(yǔ)文課程四大基本理念中強(qiáng)調(diào)“應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率?！蔽覀?cè)诶斫膺@一理念的時(shí)候，應(yīng)確立“大語(yǔ)文”的觀念，從建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程的高度出發(fā)，著眼語(yǔ)文課程實(shí)施的全局，使語(yǔ)文教學(xué)走出以往單一、閉鎖、低效的困境。我們廣大語(yǔ)文教師也的確在教學(xué)實(shí)踐中大膽嘗試，力求教學(xué)形式多樣化、活動(dòng)化，將一些生動(dòng)活潑的教學(xué)形式引進(jìn)課堂，積極倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，把更多的體驗(yàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)還給學(xué)生。但這是不是說(shuō)語(yǔ)文課可以淡化或者干脆就舍棄了文本、舍棄了品詞讀句和情感體驗(yàn)?zāi)?？回答是否定的。課標(biāo)在“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”的闡述中明確指出，“語(yǔ)文課程還應(yīng)考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握能力?！彼裕貧w文本的聽說(shuō)讀寫訓(xùn)練不能丟。不僅如此，課標(biāo)在著重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的實(shí)踐性的同時(shí)，寫有這樣一句話，值得我們細(xì)細(xì)品味，那就是“不刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。不“刻意追求”是針對(duì)以往“過(guò)于追求”而言的，而語(yǔ)感的訓(xùn)練和培養(yǎng)離不開對(duì)文本含義的準(zhǔn)確把握。我們都知道文章是例子，而小語(yǔ)小語(yǔ)，面對(duì)的是“小”學(xué)生的最基礎(chǔ)的“語(yǔ)文”學(xué)習(xí)，不抓好教材文本這個(gè)例子，又怎能讓學(xué)生達(dá)到舉一反三，又怎能給學(xué)生日后的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)有力的基礎(chǔ)呢？我看過(guò)不少教師上《詹天佑》一課，報(bào)刊也登載過(guò)不少本課的教學(xué)設(shè)計(jì)和教案分析評(píng)價(jià)之類，其中不乏精到之處，但是，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)在教師的支持下，學(xué)生們?cè)谡n前或課上不惜花費(fèi)九牛二虎之力，把“兩端開鑿法”和“中間鑿井法”以及“人”字型線路包括背景畫面那蒼翠欲滴的青山都畫得栩栩如生、逼真至極的時(shí)候，尤其有的評(píng)論文章對(duì)這種調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的舉措大加褒賞的時(shí)候，我想，這可能是教者和評(píng)論者意識(shí)上的小小誤區(qū)。這就更提醒我們應(yīng)該就文本而進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練，使我們的孩子能真正讀懂祖國(guó)的語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)文本的理解，形成“再造現(xiàn)象”。當(dāng)然，我們不反對(duì)就文本中一些較生疏難懂的知識(shí)輔以動(dòng)手做一做甚至更多的方式幫助理解，但是，若將這種動(dòng)手做當(dāng)成語(yǔ)文課的“正餐”，那就錯(cuò)了。還有一些課堂，用現(xiàn)代聲像技術(shù)取代對(duì)文本的研讀，甚至整節(jié)課都不看一眼課文，這也是不可取的。語(yǔ)文課一旦離開文本，上成了美術(shù)課、設(shè)計(jì)課、發(fā)明課和思品課(更多的是表演課)等等，便失去了語(yǔ)文的特點(diǎn)，便成了“四不像”，語(yǔ)文教育的目的就難以實(shí)現(xiàn)或說(shuō)目的是殘缺不全的。所以我們說(shuō)語(yǔ)文教育有其自身的特點(diǎn)和學(xué)科教育規(guī)律，我們要在開拓創(chuàng)新的同時(shí)注意避免走向新的極端，要回歸文本，讓學(xué)生在文質(zhì)兼美的教材文本中發(fā)現(xiàn)、理解、掌握更多的語(yǔ)文知識(shí)和技能，同時(shí)受到情感的陶冶。

二、關(guān)于閱讀個(gè)性化問(wèn)題

篇9

一、構(gòu)建整體科學(xué)文化的基礎(chǔ)

眾所周知，中、小學(xué)語(yǔ)文課，是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它即是學(xué)好其它各門學(xué)科的基礎(chǔ)，又是構(gòu)建整體科學(xué)文化的大廈的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，也是人類社會(huì)重要交際工具和思想交流不可缺少的手段。學(xué)生在學(xué)習(xí)與掌握語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，不僅可以打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，而且能夠憑借這門工具去接受思想政治教育、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、陶冶情操、提高審美情趣、發(fā)掘他們自身的智力因素和非智力因素。語(yǔ)文課這種特殊性質(zhì)，決定了它在加強(qiáng)與提高學(xué)生全面素質(zhì)方面具有其它學(xué)科所不可替代的獨(dú)特作用。由此可見，在各門學(xué)科中，中、小學(xué)語(yǔ)文課尤須重視強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，構(gòu)造好堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化的基矗。

二、強(qiáng)化中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育

應(yīng)該肯定，我們中、小學(xué)語(yǔ)文課的教育教學(xué)，無(wú)論在全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性質(zhì)，加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能訓(xùn)練方面，或是探索文道統(tǒng)一原則，滲透思想政治教育，培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)等各個(gè)方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取得了不少可靠的成績(jī)。但受“應(yīng)試教育”思維的束縛，片面追求升學(xué)率“至高無(wú)尚”，使基礎(chǔ)教育仍陷入難以自拔的誤區(qū)。目前，重點(diǎn)幼兒園、重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)初中、重點(diǎn)高中、重點(diǎn)班、重點(diǎn)學(xué)生的塔尖久攻不下。這些學(xué)校只是供少數(shù)“英才”，大款和特權(quán)階層用“高分”，幾萬(wàn)之重金，手中權(quán)力去擇校而設(shè)。學(xué)校在升學(xué)率指揮棒左右下，全力以赴為升學(xué)考試組織安排教學(xué)、教師、資金和獎(jiǎng)金。凡是與應(yīng)試無(wú)關(guān)的其它活動(dòng)則一律禁止，考什么教什么，不考就不教，三年的課講二年。每天撂在學(xué)生面前的是各種各樣的復(fù)習(xí)資料，數(shù)也數(shù)不盡，做也做不完的模擬考試題，這些題不是要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上融匯貫通，消化吸收，而是指令性地按著現(xiàn)成答案去死記硬背。即使有的學(xué)生背會(huì)滿腦子答案，暫時(shí)贏得了高分，考上了上一級(jí)學(xué)校，而實(shí)際上，他們的聽說(shuō)讀寫語(yǔ)文能力非但沒有提高相反卻在整體素質(zhì)上下降了，滑坡了。為了彌補(bǔ)這一根基的不足，在這些學(xué)生升入上一級(jí)學(xué)校之后，學(xué)校不得不用大量時(shí)間去采取補(bǔ)救措施。如果不這樣補(bǔ)救，勢(shì)必影響其它課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量和全面素質(zhì)的提高。如高考升入我校的大專學(xué)生，不得不重新開設(shè)聽力課、說(shuō)讀課、書法課等來(lái)補(bǔ)救中、小學(xué)時(shí)期語(yǔ)文課因應(yīng)試教育而留下的聽說(shuō)讀寫素質(zhì)先天不足，否則畢業(yè)后不能勝任教師工作。這些進(jìn)一步告訴我們：在所有各門課程中，加強(qiáng)中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育顯得更為重要了，因?yàn)樗菦Q定整體素質(zhì)教育提高的基矗。

三、強(qiáng)化中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育的兩個(gè)途徑

中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育應(yīng)從哪里入手？我的看法主要有兩點(diǎn)：

第一、從教的角度看必須把提高語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)放在首位。道理極其明白：在語(yǔ)文教與學(xué)的矛盾中，教師是起主導(dǎo)作用的，教師的這種主導(dǎo)作用制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。所以只有把語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)都提高了，才能有效地帶動(dòng)與影響學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高。湖南省某市一個(gè)中學(xué)，大面積推行素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)中，有一條很重要的經(jīng)驗(yàn)是：學(xué)校與教師簽定了轉(zhuǎn)化差生的責(zé)任制，轉(zhuǎn)化要承包到人，其中某班有位許×學(xué)生，入學(xué)時(shí)他的學(xué)習(xí)成績(jī)、聽說(shuō)讀寫素質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為規(guī)范都比較差。在教師轉(zhuǎn)化差生的集中攻勢(shì)下，經(jīng)過(guò)兩年，他的成績(jī)躍居為全班第一，并在全校1000多“名同學(xué)中參加“十佳”競(jìng)循…。這個(gè)奇跡的出現(xiàn)，用該校校長(zhǎng)話來(lái)講，就是：“教育好差生，是教師最大的德行，是教師最高水平的體現(xiàn)。”可見只有高素質(zhì)的教師，采用高素質(zhì)的教育行為，才會(huì)把原來(lái)的“差生”培養(yǎng)成高素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。

第二，從學(xué)的角度看必須在教師的主導(dǎo)作用下，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生以自學(xué)為主線，通過(guò)主動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)方式，樂于接受教師施以語(yǔ)文素質(zhì)教育，從而使學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面都得到全面發(fā)展與提高。

為達(dá)此目的，必須抓好以下三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：

篇10

當(dāng)前，我國(guó)語(yǔ)文課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的改革與創(chuàng)新已經(jīng)進(jìn)入了一定階段，相較于以往注入式教學(xué)模式，經(jīng)歷了課改之后的語(yǔ)文課程呈現(xiàn)出更為顯著的教學(xué)功效。然而，在具體實(shí)施過(guò)程中，部分教師在踐行素質(zhì)教學(xué)新模式中因思想認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致語(yǔ)文課程教學(xué)仍存在著諸多教育問(wèn)題亟待解決。因此，只有將語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題加以分析，并進(jìn)行教學(xué)模式改進(jìn)和改良，才能更好地為初中生提供優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)空間。

一、初中語(yǔ)文課改教學(xué)中存在的重點(diǎn)問(wèn)題分析

新課改中就“教”與“學(xué)”兩大語(yǔ)文課程組成部分在課堂中的地位進(jìn)行了重新的調(diào)整[1]。即將主教，轉(zhuǎn)變成以學(xué)為主的課堂結(jié)構(gòu)，學(xué)生通過(guò)自主探究，自主總結(jié)而實(shí)現(xiàn)相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)化。然而，部分教師在語(yǔ)文課程執(zhí)教工作中并未真正領(lǐng)悟這一教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)際內(nèi)涵。通常，語(yǔ)文教師根據(jù)語(yǔ)文教材內(nèi)容設(shè)定完問(wèn)題之后，便將接下來(lái)的課堂完全交由學(xué)生安排與處理。在學(xué)生自主探究期間，教師基本上是放任不管，對(duì)于學(xué)生在探究活動(dòng)中的表現(xiàn)也未能提高關(guān)注。這樣，就導(dǎo)致部分過(guò)于調(diào)皮的學(xué)生鉆空子，不僅不會(huì)積極參與到語(yǔ)文問(wèn)題的探究討論，甚至還會(huì)做出擾亂語(yǔ)文課堂秩序的不良行為。其實(shí)，之所以會(huì)存在這一問(wèn)題，主要原因在于教師對(duì)新教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)存在誤解，雖然推崇主學(xué)理念，但教師在語(yǔ)文課堂中的引導(dǎo)與輔助功能也是不容忽視的。此外，當(dāng)前，學(xué)生在語(yǔ)文閱讀方面表現(xiàn)的學(xué)習(xí)狀態(tài)也存在著很多不足之處。教師未能掌握好教與學(xué)課堂作用的調(diào)整，導(dǎo)致大部分閱讀時(shí)間都被浪費(fèi)，學(xué)生的閱讀思維能力還未能得到有效提高。

二、初中語(yǔ)文課改教學(xué)相關(guān)問(wèn)題的策略思考

1.合理分配語(yǔ)文課堂時(shí)間并適當(dāng)監(jiān)督，維護(hù)語(yǔ)文課堂秩序

課堂秩序的有效性，是決定語(yǔ)文課程教學(xué)進(jìn)度順利進(jìn)行的重要指標(biāo)[2]。而對(duì)于教師來(lái)講，如何在更加自由、開放的課堂環(huán)境下維護(hù)好課堂秩序，是一項(xiàng)比較難的教學(xué)問(wèn)題。作為語(yǔ)文課堂的組織者與執(zhí)行者，教師的任務(wù)既要保證學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性得到有效發(fā)揮，又要確保規(guī)定好的課堂任務(wù)能夠在短暫的四十五分鐘時(shí)間內(nèi)順利完成。因此，教師在語(yǔ)文課程合作教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)施之前，應(yīng)就課堂時(shí)間進(jìn)行合理的分配與安排。在課堂上，教師利用5-10分鐘的時(shí)間完成課程導(dǎo)入并提出問(wèn)題。在接下來(lái)的15-20分鐘的課堂時(shí)間內(nèi)，教師鼓勵(lì)學(xué)生以組為單位就所提問(wèn)題進(jìn)行討論。在此過(guò)程中，教師雖然不再擔(dān)當(dāng)知識(shí)灌輸角色，但仍要以引導(dǎo)者的狀態(tài)，參與到學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)氛圍當(dāng)中。最后，利用課堂剩余時(shí)間進(jìn)行組間探究結(jié)果分享以及教師總結(jié)。教師將課堂的45分鐘時(shí)間優(yōu)化分配到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，并以引導(dǎo)者和監(jiān)督者的身份參與到學(xué)生自主探究中。

2.踐行動(dòng)與靜雙向閱讀教學(xué)，實(shí)現(xiàn)思維與實(shí)踐能力共同進(jìn)步

針對(duì)語(yǔ)文課程，傳統(tǒng)形式下過(guò)于靜態(tài)的閱讀教學(xué)模式，以及部分課堂中呈現(xiàn)的極端動(dòng)態(tài)化探究模式，都不利于學(xué)生語(yǔ)文閱讀水平的快速提高。只有動(dòng)靜結(jié)合，才能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生在掌握閱讀思維能力的同時(shí)，提高讀與說(shuō)技能的轉(zhuǎn)化。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)根據(jù)不同課堂階段，設(shè)計(jì)不同的閱讀執(zhí)教手段。閱讀初期，學(xué)生通過(guò)大聲朗讀排除語(yǔ)文素材中的生詞生意，提高文章閱讀的流利程度。進(jìn)入中期階段，教師鼓勵(lì)學(xué)生就閱讀素材內(nèi)容進(jìn)行分角色朗讀。同時(shí)，朗讀完成之后，應(yīng)先鼓勵(lì)學(xué)生就具體問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考，此時(shí)需要保持課堂氣氛足夠安靜。以便學(xué)生能夠就素材內(nèi)容有一個(gè)大致的了解和掌握，尤其是在文章情景以及情感的感悟上有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)。最后階段，教師根據(jù)課堂內(nèi)容設(shè)置開放性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生展開熱烈討論。在討論過(guò)程中學(xué)生將自身看法與他人見解相結(jié)合，從而加強(qiáng)閱讀文章解讀的深度。

3.正確認(rèn)識(shí)學(xué)生亂發(fā)問(wèn)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生走出知識(shí)盲區(qū)

學(xué)生進(jìn)入自主學(xué)習(xí)狀態(tài)的一個(gè)重要標(biāo)志，便是能夠就語(yǔ)文課堂知識(shí)提出自己的問(wèn)題。因此，作為語(yǔ)文課程教學(xué)的實(shí)施者，教師應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題。當(dāng)然，每個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)上所表現(xiàn)的素質(zhì)基礎(chǔ)也各不相同，在所提出語(yǔ)文問(wèn)題的難度和深度上也有所差異。教師所要做的便是要尊重學(xué)生所提出的語(yǔ)文困惑，或者關(guān)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的見解，以一顆包容、理解的心態(tài)正視學(xué)生所提出的問(wèn)題。并給予適當(dāng)?shù)乃季S引導(dǎo)和行為鼓勵(lì)，以充分調(diào)動(dòng)初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)學(xué)生提出問(wèn)題之后，教師首先要做的便是對(duì)發(fā)問(wèn)學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)鼓勵(lì)，如“你表現(xiàn)很好，善于提問(wèn)是好的，只有積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題，才能證明學(xué)生是真正的參與到語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。”然后，便要就學(xué)生所提出問(wèn)題進(jìn)行分類分析以及歸納總結(jié)。教師可以通過(guò)學(xué)生所提問(wèn)題，判斷學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科思考方向是否有誤，并給予及時(shí)的糾正和引導(dǎo)。如若是比較有建設(shè)性作用的問(wèn)題，可以鼓勵(lì)其他學(xué)生就該學(xué)生提出的具體語(yǔ)文問(wèn)題進(jìn)行互動(dòng)探討。在訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考能力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)的高效傳遞與共享[3]。以學(xué)生為主的問(wèn)題的提出與探討，是營(yíng)造師生互動(dòng)交流的主要途徑。通過(guò)問(wèn)題的攝入，加強(qiáng)師生之間語(yǔ)文知識(shí)感知上的交流。從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科教與學(xué)的共同進(jìn)步。

綜上，語(yǔ)文學(xué)科在初中生的文學(xué)涵養(yǎng)，以及理解與交際能力提升上發(fā)揮著重要的影響意義。為了解決當(dāng)前語(yǔ)文課改探索過(guò)程中存在的教學(xué)問(wèn)題，教師務(wù)必要加強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與反思。并就初中生語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的實(shí)際需求，就語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)與實(shí)施模式加以優(yōu)化。以促進(jìn)初中生獲得更好的語(yǔ)文學(xué)科素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課改的縱深發(fā)展。

參考文獻(xiàn)： 

[1]陳武紅.初中語(yǔ)文教學(xué)中的誤區(qū)及改善對(duì)策分析[J/OL].中國(guó)培訓(xùn)，1.