導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇大學(xué)的思想政治教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

大學(xué)展開思想政治教育，是以人為教育的對(duì)象，目的是使大學(xué)生能夠全面發(fā)展。一個(gè)人的發(fā)展主要受兩方面因素的影響，一是先天因素，二是后天社會(huì)對(duì)其性格的影響。大學(xué)展開思想政治教育就是從后天方面入手，對(duì)大學(xué)生展開教育。從價(jià)值觀念的理論出發(fā)，思想政治教育主要是通過對(duì)人展開思想教育工作，最大限度地激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，幫助大學(xué)生樹立正確、積極的人生觀、價(jià)值觀，以期使大學(xué)生能夠?yàn)樯鐣?huì)做出巨大的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，也就是在實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也能夠?qū)崿F(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。同時(shí)，思想政治教育的動(dòng)力價(jià)值，其實(shí)就是將教育目標(biāo)與大學(xué)生的個(gè)人目標(biāo)有機(jī)的結(jié)合起來。隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的利益觀念越加強(qiáng)烈，所以各高校有必要采取有效手段，把思想政治的核心價(jià)值觀滲透到教育層面中去，使大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生潛移默化的改變，這樣更有利于社會(huì)的和諧發(fā)展。

二、思想政治教育對(duì)體育教學(xué)的影響

（一）提高了體育教學(xué)的實(shí)踐能力

理論來自于實(shí)踐，又反作用于實(shí)踐，這種反作用主要表現(xiàn)為對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)。正確的理論對(duì)實(shí)踐起著積極的推動(dòng)作用，人們能夠在改造世界的過程中獲得積極的成果；相反，錯(cuò)誤的理論則對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生破壞，或者是阻礙的作用，最終會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗。所以，體育教學(xué)通過展開思想政治教育，能夠不斷豐富體育教學(xué)的理論，積極探尋全面、正確、積極的認(rèn)知與理論，從而指導(dǎo)體育教師科學(xué)的把握事物的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而規(guī)范自己的行動(dòng)方向，科學(xué)、系統(tǒng)地展開教學(xué)工作，從而降低教學(xué)實(shí)踐的盲目性。提高實(shí)踐能力，是理論研究的終極目標(biāo)，理論以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)踐又決定著理論的產(chǎn)生與發(fā)展，但是理論形成并不是最終目的，人們認(rèn)識(shí)世界，最終是為了改造世界，理論無法脫離實(shí)踐，也必須為實(shí)踐服務(wù)。探索思想政治教育對(duì)體育教學(xué)的意義，能夠發(fā)現(xiàn)客觀事物發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而指導(dǎo)體育教學(xué)工作，最終會(huì)提高體育教學(xué)的實(shí)踐能力。

（二）提高學(xué)生的道德素質(zhì)

我們知道，體育運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)對(duì)抗性、競技性很強(qiáng)的活動(dòng)，大學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)的過程中，必須具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，才能夠最終獲得成功，也就是說只有一個(gè)具有良好體育道德修養(yǎng)的人，才能獲得最后的勝利。大學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)過程中所培養(yǎng)出的堅(jiān)韌的特性，更有利于指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作中戰(zhàn)勝困難，果敢決策。學(xué)生在體育實(shí)踐的過程中，能夠?qū)W習(xí)體育相關(guān)知識(shí)、技能，需要學(xué)生克服來自于心理與生理上的不適應(yīng)，再加上環(huán)境與器械的刺激作用，需要學(xué)生具有堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)，才能夠完成這些枯燥的動(dòng)作。教師在教學(xué)實(shí)踐過程中，要以教材為基礎(chǔ)，以學(xué)生身體與心理實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境讓學(xué)生來體驗(yàn)，從始至終貫穿思想政治教育，這樣才能夠提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，體育運(yùn)動(dòng)的這種運(yùn)動(dòng)特性，能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而體育運(yùn)動(dòng)中的競爭意識(shí)，對(duì)于學(xué)生未來融入社會(huì)，提高競爭意識(shí)也起著非常重要的作用。

（三）有利于引導(dǎo)學(xué)生健康成長

大學(xué)教育，育人為本；德智體美，德育優(yōu)先。體育教學(xué)必須要以引導(dǎo)大學(xué)生健康成長為前提，要以思想政治教育為保障，一旦輕視了思想政治教育，將會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，同時(shí)這一影響也是深遠(yuǎn)的，甚至?xí)绊懙揭粋€(gè)人的人生軌跡。因此，廣大體育教師，必須要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，身體力行，言傳身教，以較高的道德品質(zhì)對(duì)大學(xué)生以潛移默化的影響。必須要把思想政治教育融入到體育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，深入挖掘體育教學(xué)課程的思想政治教育資源，在傳授體育專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)思想政治教育，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)體育知識(shí)與技能的同時(shí)，自覺提高思想道德修養(yǎng)，從而使大學(xué)生能夠全面、健康的發(fā)展。

（四）能夠強(qiáng)化體育精神

體育活動(dòng)是人與人之間的一種智力、體力與能力之間的競爭，這也是體育運(yùn)動(dòng)的魅力所在，展開思想教育工作，能夠?qū)€(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與體育價(jià)值聯(lián)系在一起，使學(xué)生能夠公平競爭，不斷進(jìn)取。加強(qiáng)思想政治教育，能夠強(qiáng)化體育精神，主要表現(xiàn)為：一是能夠培養(yǎng)公平競爭意識(shí)，多數(shù)學(xué)生都有爭強(qiáng)好勝的心理，在體育競技的過程中，為了成功有些同學(xué)勢必會(huì)不擇手段，這顯然不利于大學(xué)生公平競爭意識(shí)的形成，而加強(qiáng)思想道德教育，能夠使學(xué)生了解結(jié)果并不重要，過程才是重要，公平、公正的競爭，才能體現(xiàn)出自身的價(jià)值。二是思想道德教育能夠提高學(xué)生的自信心，從而不斷超越自我，在進(jìn)行團(tuán)體競技時(shí)，能夠提高團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)學(xué)生之間的感情，同時(shí)也能夠增加學(xué)生的責(zé)任感，促進(jìn)個(gè)體之間，個(gè)體與群體之間以及個(gè)體與社會(huì)之間的交流與聯(lián)系。

篇2

中圖分類號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）19-0256-02

實(shí)踐教學(xué)，是指“在教學(xué)過程中建構(gòu)以具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐、思考、探索和創(chuàng)造為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目的的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式[1]?，F(xiàn)在高校思想政治理論課教學(xué)中，普遍存在理論講授空洞乏味，缺少針對(duì)性；教學(xué)方式單一呆板，缺少啟發(fā)性；學(xué)生學(xué)習(xí)消極被動(dòng)，缺少實(shí)效性。究其根源，原因固然很多，但從高校思想政治教育本身來看，最根本的原因在于理論與實(shí)踐相分離。實(shí)踐是駁斥各種奇談怪論的最有力武器，實(shí)踐是最有說服力的老師，只有把思想政治理論教育與實(shí)踐教育融為一體，以實(shí)踐為途徑進(jìn)行思想政治教育，理論的科學(xué)性、豐富性和創(chuàng)造性才能生動(dòng)地顯示出來，思想政治教育的實(shí)效性才能得到增強(qiáng)。

一、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀分析

近幾年來，各高校都在探索思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的新思路，但在實(shí)際中，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)還存在一些問題和不足。

（一）教師與學(xué)生重視程度不夠

就教師而言，長期以來，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，部分教師認(rèn)為理論教學(xué)才是課，只要上好課就足夠了。而對(duì)實(shí)踐教學(xué)缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，部分教師認(rèn)為，實(shí)踐教學(xué)的組織工作費(fèi)時(shí)費(fèi)力，效果也不甚理想，在這方面投入是額外負(fù)擔(dān)。有些學(xué)生只重視課堂聽課，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)也存在錯(cuò)誤。有些學(xué)生片面地認(rèn)為，步入學(xué)校關(guān)鍵是拿到文憑，至于實(shí)踐教學(xué)是無足輕重，可有可無的。

（二）組織保障嚴(yán)重滯后

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的有效運(yùn)作需要高效的保障機(jī)制。只有思想政治理論課教學(xué)部門、學(xué)生管理部門、黨團(tuán)系統(tǒng)、后勤部門、財(cái)務(wù)部門、學(xué)生社團(tuán)等機(jī)構(gòu)各司其職，齊抓共管，形成合力，才能為實(shí)踐教學(xué)的順利開展并取得良好的教學(xué)效果提供強(qiáng)有力的組織保障[2]。從現(xiàn)實(shí)的情況來看，多數(shù)高校在實(shí)踐教學(xué)管理上存在著制度不健全、措施不得力等方面的欠缺。實(shí)踐教學(xué)普遍沒有列入學(xué)校教學(xué)統(tǒng)一安排中，部分學(xué)校雖然建立了一些相關(guān)制度，但大多只停留在文件上。組織保障嚴(yán)重滯后是當(dāng)前高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的主要困境之一，也是實(shí)踐教學(xué)流于形式的深層次原因。

（三）經(jīng)費(fèi)投入不足

經(jīng)費(fèi)支持是當(dāng)前高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)順利進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，交通、通信以及給學(xué)生相關(guān)指導(dǎo)等，都需要有經(jīng)費(fèi)的支持。教育部曾多次下發(fā)文件，要求各高校按照一定的生均標(biāo)準(zhǔn)劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于開展思想政治理論課教學(xué)。但大部分高校未按要求設(shè)立實(shí)踐教學(xué)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，即使有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，數(shù)量也很少，只能適合組織小范圍的實(shí)踐教學(xué)，很難充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（四）實(shí)踐教學(xué)形式單一

高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)形式應(yīng)該是多種多樣的，但由于各方重視程度不夠、組織體制不健全、經(jīng)費(fèi)投入不足、實(shí)踐教學(xué)基地缺乏等原因，致使高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)形式過于單一，多數(shù)人一提到實(shí)踐教學(xué)就單純地理解為社會(huì)參觀、訪問，而忽視課內(nèi)實(shí)踐和第二課堂的作用，因而達(dá)不到思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)有的效果。

（五）缺乏監(jiān)控機(jī)制

當(dāng)前高校思想政治理論課不但缺乏穩(wěn)定、持續(xù)、規(guī)范、有效的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，而且還普遍缺少對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的監(jiān)控考核機(jī)制，學(xué)生思想政治理論課的考核往往采用紙筆化考試，而對(duì)于學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)、是否參加社會(huì)實(shí)踐或是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)都沒有納入考核，這就造成了學(xué)生對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的漠視，從而嚴(yán)重制約了高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的有效開展。

二、加強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的對(duì)策探討

（一）實(shí)踐教學(xué)理念有待更新

篇3

【中圖分類號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1001-0475（2017）02-0054-02

思想政治教育是大學(xué)生學(xué)校教育的一個(gè)重要方面，但在目前的學(xué)校教育中，這兩種教育方式基本上處于各自為政的狀態(tài)，課堂教育傳授給學(xué)生的理論難以在日常教育活動(dòng)中得到實(shí)踐，并進(jìn)一步深化；日常教育也較少從思想政治理論教學(xué)中獲取理論上的指導(dǎo)，并通過這些理論來指導(dǎo)日常教育實(shí)踐，兩者的脫節(jié)從而造成學(xué)生思想道德知、情、意、行的不統(tǒng)一。對(duì)兩者進(jìn)行融通，是當(dāng)前提高大學(xué)生思想政治教育有效性的必然途徑。

一、思想政治理論課與日常思想政治教育的邏輯統(tǒng)一關(guān)系

作為大學(xué)生思想政治教育的兩個(gè)重要方面，思想政治理論課和日常思想政治教育兩者各有側(cè)重，各有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢。

（一）目標(biāo)具有一致性

“思想政治教育活動(dòng)無以何種方式開展， 它都具有這樣一個(gè)共同特征：堅(jiān)持統(tǒng)一的指導(dǎo)思想與目標(biāo)，保持特定的性質(zhì)與方向，有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者達(dá)到社會(huì)所要求的思想道德水準(zhǔn)?！盵1]思想政治理論課程是學(xué)生進(jìn)行教育的“第一課堂”，是主渠道，主要通過有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)由專業(yè)教師來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的政治思維和道德思維的培養(yǎng)?！叭粘Ｋ枷胝谓逃歉咝Ｋ枷胝喂ぷ鲿r(shí)時(shí)刻刻、事事處處應(yīng)用的教育方式，是高校思想教育整體目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要途徑”[2]，是“第二課堂”， 通過黨團(tuán)組織、社團(tuán)活動(dòng)、班級(jí)自主活動(dòng)等方式為載體，通常由輔導(dǎo)員或者相關(guān)活動(dòng)組織者，通過日常生活的管理和教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化、道德方面的滲透，但是不管采用何種方式，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育都是以理想信念教育為核心；幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，重點(diǎn)進(jìn)行愛國主義教育；把社會(huì)基本道德規(guī)范做為培育基礎(chǔ)，深入弘揚(yáng)民族精神，使之作為文化心理成為大學(xué)生發(fā)展的精神動(dòng)力；進(jìn)行素質(zhì)教育，對(duì)大學(xué)生全面培養(yǎng)，促使他們?nèi)姘l(fā)展。由此可見，在教育目標(biāo)上二者具有一致性。

（二）方式具有互補(bǔ)性

從一般意義上講，人的思想政治品德是一種文化心理或者是社會(huì)心理，是在主觀因素和客觀因素交互作用下形成的。一方面，思想品德的形成受外部成長環(huán)境的影響，受教育者的家庭環(huán)境、交往環(huán)境、學(xué)校環(huán)境等等都會(huì)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，并且逐步形成心理認(rèn)同影響自己當(dāng)下以及今后的價(jià)值判斷。另一方面，是受教育者自己的獨(dú)立認(rèn)知和價(jià)值判斷，在一定環(huán)境中，受教育者按照一定的道德法則去評(píng)價(jià)周圍的人和事，通過自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷和人生體驗(yàn)，形成自己的思維模式和行為模式。因此，受教育者的思想和行為都需要正確的理論的指引，需要對(duì)正確理論認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同，需要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系準(zhǔn)確把握。思想政治理論課作為教育的主渠道，通過規(guī)范性的課堂教學(xué)，能夠幫助學(xué)習(xí)系統(tǒng)、全面、準(zhǔn)確理解的科學(xué)內(nèi)涵，理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要義，營造和諧的社會(huì)氛圍。但是，大學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)群體，個(gè)體間客觀上存在多方面的差異，統(tǒng)一的規(guī)范性教育未必能夠產(chǎn)生同樣有效的效果?！八枷胝纹返氯粘Ｋ枷胝谓逃龑?duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全面滲透和貫穿，這是思想政治理論課程教育無法做到的”。[3]因此，學(xué)校教育要抓住機(jī)會(huì)善于營造和利用大學(xué)生的群體心理，一方面通過課堂教學(xué)集中講解的方式進(jìn)行思想政治教育，積極培育大學(xué)生良好的社會(huì)群體意識(shí)，促使正面的“心理連鎖反應(yīng)”效果在教學(xué)中得到加強(qiáng)。另一方面，要充分挖掘并利用學(xué)生不同于他人的個(gè)體心理，根據(jù)他們的個(gè)體差異和個(gè)性特征優(yōu)化教育過程 ， 通過社團(tuán)、參觀歷史遺跡等現(xiàn)場教學(xué)方式增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性與實(shí)效性，形成統(tǒng)分結(jié)合的大學(xué)生思想政治教育模式。

二、建立思想政治理論課與日常思想政治教育的協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制

要實(shí)現(xiàn)高校思想政治工作教育效果的最大化，必須將思想政治理論課與日常思想政治教育兩者有機(jī)結(jié)合起來，統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。

（一）建立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)體制

實(shí)現(xiàn)思想政治理論課與日常思想政治教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須打破兩者各自獨(dú)立的僵局，兩支隊(duì)伍的協(xié)調(diào)配合也要從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制上尋找出路和思路。要在學(xué)校的層面統(tǒng)一思想，以思想政治教育功能最大化為目標(biāo)，建立一個(gè)長期而有效的機(jī)制，進(jìn)一步整合學(xué)校思想政治教育資源。要形成一套班子，成立思想政治教育工作指導(dǎo)小組，主管思想政治理論課建設(shè)的校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和主管學(xué)生工作的校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都要在委員會(huì)之列，真正做到組織系統(tǒng)化，工作一體化，統(tǒng)籌安排有關(guān)思想政治教育全局的工作，對(duì)重大理論學(xué)習(xí)，重大活動(dòng)部署，要在兩個(gè)陣地上同時(shí)進(jìn)行，努力營造課堂內(nèi)部和課堂外部相互呼應(yīng)、協(xié)作開展的良好氛圍，以豐富多彩的教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的參與熱情，強(qiáng)化教育效果。

（二）實(shí)現(xiàn)教育機(jī)制協(xié)調(diào)配合

在校思想政治教育工作指導(dǎo)小組統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，“兩個(gè)課堂”要建立相互配合的長效機(jī)制，通過有效的制度供給完善協(xié)調(diào)配合機(jī)制?！皟蓚€(gè)課堂”既要做好本職工作，又要在各自的框架內(nèi)彼此延伸。作為專職教學(xué)人員，不但是要完成自己的課堂教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也要深入學(xué)生的日常生活，對(duì)于學(xué)生的家庭、教育、社會(huì)活動(dòng)等方面多予以關(guān)注和了解，時(shí)刻主動(dòng)保持與學(xué)生之間的互動(dòng)聯(lián)系，多渠道了解學(xué)生的思想生活實(shí)際，在課堂教學(xué)中積極引入生動(dòng)活潑的課外教育資源，根據(jù)實(shí)際情況增加教學(xué)的針對(duì)性和趣味性，只有這樣課堂教學(xué)的實(shí)效性才會(huì)得到增強(qiáng)。同樣，輔導(dǎo)員也要對(duì)課程設(shè)置和學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)情況有所了解，積極對(duì)課程教學(xué)提出建議和意見，向理論課教師及時(shí)反饋學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，協(xié)助配合理論課教師維護(hù)好教學(xué)秩序、完成對(duì)學(xué)生的課程評(píng)價(jià)。

（三）在教育方法上相互借鑒

日常思想政治教育和思想政治理論課程在其產(chǎn)生過程中，都有自己特定的進(jìn)行方式，都是針對(duì)一定的問題而產(chǎn)生的，服務(wù)于思想政治教育的總目標(biāo)，其方法上具有共通性，在邏輯上具有可遷移性。隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，教育形式也要采用多種方式，逐步體現(xiàn)時(shí)代氣息。兩種教育形式要在新的形勢下，遵循的方向性原則，相互借鑒和吸取，共生發(fā)展。一方面，思想政治理論課要吸收日常思想政治教育豐富多彩的教育方式，自覺將紅色遺跡、英烈人物等吸納到課堂教學(xué)中，增加課堂的豐富性和趣味性。另一方面，日常思想政治教育也可以采用現(xiàn)場教學(xué)的方式增加學(xué)生的感官震撼，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

三、加強(qiáng)思想政治教育的幾種方式

在當(dāng)下，對(duì)高校思想政治教育來說，要提高教育的實(shí)效性，就要滿足大學(xué)生豐富的情緒體驗(yàn)，對(duì)大學(xué)生的教育多渠道進(jìn)行。

（一）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷

“所謂人文關(guān)懷， 就是人對(duì)自身的生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)的關(guān)懷，是充分地尊重人、理解人、 肯定人、豐富人、發(fā)展人、完善人，促進(jìn)人的全面發(fā)展， 是人對(duì)自身生活的更幸福、美好、自由的文化關(guān)切”。[4]作為當(dāng)代大學(xué)生，在社會(huì)多元化的教育下，其獨(dú)立自主意識(shí)逐步增強(qiáng)，更多的關(guān)注個(gè)體的存在意識(shí)，而不是一如既往的把自我湮沒在群體的無意識(shí)之中。作為教育工作者，要主動(dòng)適應(yīng)這一社會(huì)發(fā)展的變化，尊重學(xué)生的個(gè)體發(fā)展需求，既有統(tǒng)一的規(guī)范性要求，又具有個(gè)性化的教學(xué)模式，注重學(xué)生的教育需求和個(gè)性需求，探究他們的個(gè)體心理，多一些人文關(guān)懷，這樣學(xué)生才能對(duì)教師多一份信任，多一份尊重，教師也才能在此基礎(chǔ)上改進(jìn)自己的教學(xué)方式。

（二）充分挖掘思想政治教育資源

“所謂思想政治教育資源，是指在思想政治教育活動(dòng)中，能夠被教育者開發(fā)利用的、 有利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的各種要素的總和”。[5]一方面，W?？梢岳眠M(jìn)行思想政治教育的資源是有限的，歷史景觀，文化遺址，歷史上建立的名人紀(jì)念堂等這些教育資源都是在歷史中形成的，這些歷史遺跡都是歷經(jīng)多年滄桑保留下來的，所留存的數(shù)量極其有限，而且不具有再生的可能；另外還有相當(dāng)一部分教育資源是現(xiàn)代人根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況所建立起來的，如歷史紀(jì)念館等，雖然數(shù)目也不在少數(shù)，但相比巨大的社會(huì)需求數(shù)量則明顯不足。另外，如井岡山精神、延安精神等無形的精神、文化教育資源，如果使用恰當(dāng)，能夠產(chǎn)生巨大的增值效應(yīng)，學(xué)校教育就是要采用各種渠道多角度挖掘教育資源，使用統(tǒng)分結(jié)合的方式合理配置教育資源。

（三）建立科學(xué)的考評(píng)體系

高校日常思想政治教育實(shí)施的效果，要通過科學(xué)的評(píng)估機(jī)制合理的評(píng)價(jià)?？茖W(xué)的評(píng)估體系對(duì)于提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向具有積極的示范意義。以此，針對(duì)大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀構(gòu)建一套科學(xué)有效的評(píng)估體系迫在眉睫。要建立“兩個(gè)陣地”的統(tǒng)一評(píng)價(jià)體系，課堂內(nèi)外統(tǒng)一起來，形成總體評(píng)價(jià)結(jié)果；要把當(dāng)前評(píng)價(jià)和長遠(yuǎn)評(píng)價(jià)結(jié)合起來，不能以個(gè)別隨機(jī)抽查作為評(píng)估結(jié)論；同時(shí)要重視學(xué)生作為評(píng)估主體的作用，有計(jì)劃的開展自我評(píng)估和互評(píng)。要按照公開透明的原則，對(duì)評(píng)估結(jié)果予以及時(shí)的反饋。最后，要對(duì)評(píng)估結(jié)果進(jìn)行系統(tǒng)分析，有針對(duì)性的提出對(duì)策和建議，形成評(píng)估報(bào)告，以此不斷提升思想政治教育的效果和水平。

參考文獻(xiàn)：

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[2]封希德.增強(qiáng)大學(xué)生日常思想政治教育，實(shí)效性的 對(duì)策探討[J].與現(xiàn)實(shí)，2009，（1）.

篇4

在網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展的作用下，近年來以“微小說”、“微電影”、“微博”、“微信”等為代表的微文化新生事物逐漸在整個(gè)社會(huì)中擴(kuò)展開來，并得到了社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)可和喜愛，對(duì)人們的生活、娛樂、工作甚至是思維方式等都產(chǎn)生了深刻的影響。這其中就包含了大學(xué)生群體，可以說基于大學(xué)生群體對(duì)新生事物接受能力強(qiáng)、個(gè)性化特點(diǎn)明顯的特征，無論是在當(dāng)前還是今后大學(xué)生群體是網(wǎng)絡(luò)微事物的主要受用者。為此，我們有必要就微文化對(duì)當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育的影響提起高度的重視，將微文化因素納入到對(duì)大學(xué)生思想政治教育研究體系當(dāng)中去，在對(duì)社會(huì)微文化進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上結(jié)合大學(xué)生思想特點(diǎn)，不斷探究微文化沖擊下的大學(xué)生思想政治教育發(fā)展之路，以實(shí)現(xiàn)新時(shí)期我國高校大學(xué)生思想政治教育的新發(fā)展，促使大學(xué)生思想政治教育水平得以提升。

1微文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，大學(xué)生作為重要的網(wǎng)絡(luò)用戶，非常容易受到網(wǎng)絡(luò)中各種思想和文化的影響。目前，網(wǎng)絡(luò)中的微文化逐漸流行起來，對(duì)于大學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生了一定的影響。因此，本文總結(jié)和分析了這些影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1對(duì)思想政治教育環(huán)境的影響

在開展大學(xué)生思想政治教育的過程中，非常容易受到外在環(huán)境的影響。由于微文化的發(fā)展，對(duì)于思想政治教育環(huán)境產(chǎn)生了重要的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，微文化對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生了一定的影響，文化對(duì)于人們思想道德素質(zhì)的影響是非常重要的，但是由于是潛移默化的影響，不容易被人們察覺。目前，微文化已經(jīng)對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生了重要的影響，成為社會(huì)文化的重要組成部分，而社會(huì)文化對(duì)于大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境影響是非常重要的。第二，相關(guān)的技術(shù)環(huán)境影響，由于目前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，促進(jìn)了微文化的逐漸流行。而新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)或者相關(guān)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育工作的開展也產(chǎn)生了重要的影響，不僅豐富了教育工作的手段，而且能夠?qū)逃ぷ鞯男Чa(chǎn)生重要的影響。

1.2微文化對(duì)大學(xué)生的影響

大學(xué)生本身對(duì)新鮮的事物具有強(qiáng)烈的好奇心，所以這一時(shí)期的學(xué)術(shù)對(duì)一些高新技術(shù)具有較強(qiáng)的接受能力，因此大學(xué)生成為了微文化的主要使用者和傳播者，所以可以說微文化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了重要的影響。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，微文化對(duì)大學(xué)生的生活習(xí)慣產(chǎn)生了重要的影響，目前大多數(shù)的大學(xué)生都是通過微文化來獲取相關(guān)的生活和娛樂信息，然后也會(huì)利用微文化進(jìn)行交流；可以看出微文化已經(jīng)成為大學(xué)生生活習(xí)慣的重要組成部分；第二，在過去，大學(xué)生主要是通過查閱書籍來獲取相關(guān)的知識(shí)，但是在微文化的背景下，大學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)和各種工具來獲取知識(shí)，并且及時(shí)地與其他同學(xué)進(jìn)行溝通和分享；第三，微文化對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀也產(chǎn)生了重要的影響，這是影響大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容，一方面：微文化能夠使得大學(xué)生產(chǎn)生平等和自由的理念，在一個(gè)開放的網(wǎng)絡(luò)中，積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解；另一方面，微文化中有一些消極的方面，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了消極的影響。

1.3微文化對(duì)思想政治教育工作的影響

目前，微文化開始進(jìn)入人們生活的各個(gè)方面，對(duì)于大學(xué)生的工作和學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了重要的影響。而微文化對(duì)思想政治教育工作的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，微文化的發(fā)展進(jìn)一步拓寬了思想政治教育工作的教學(xué)方式，使得教師能夠不僅僅局限在課堂中，而且還可以通過多種方式開展相關(guān)的教學(xué)工作，能夠更好地提高教學(xué)效果；第二，進(jìn)一步弱化了教師在思想政治教育工作中的地位，在過去開展教育工作的過程中，教師處于較為重要的領(lǐng)導(dǎo)地位；但是，目前學(xué)生可以通過多種途徑進(jìn)行相關(guān)信息的獲取，在一定程度上弱化了教師在課堂中的地位，同時(shí)也能夠體現(xiàn)出教師在開展思想政治教育工作中的一些不足；第三，增加了大學(xué)生思想政治教育工作的難度，由于時(shí)代的不斷發(fā)展，賦予思想政治教育工作的內(nèi)容更加多、過程也更加復(fù)雜，需要解決的困難和面臨的挑戰(zhàn)也在不斷地增加，因此在一定程度上加大了工作的難度，也促進(jìn)了大學(xué)生思想政治教育工作的改革和發(fā)展。

2微文化沖擊下大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

根據(jù)以上的分析和論述可知，微文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作產(chǎn)生了多個(gè)方面的影響，其中包括一些消極的影響和積極的影響，因此為了更好的開展大學(xué)生思想政治教育工作，迎接微文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作產(chǎn)生的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，可以參考以下幾點(diǎn)策略：

2.1建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍

雖然在微文化的影響下，傳統(tǒng)教師的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)，但是教師在開展大學(xué)生思想政治教育工作中依然占據(jù)著較為重要的地位，因此為了更好的在微文化背景下開展相關(guān)的教育工作，必須要建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，才能夠更好的帶來教育工作的改革和發(fā)展。為此，可以做到以下幾個(gè)方面：第一，提高教師隊(duì)伍對(duì)于微文化的認(rèn)識(shí)，為了更好的在微文化的背景下開展大學(xué)生思想政治教育工作，需要對(duì)微文化進(jìn)行更加深入的了解，能夠?qū)ζ溆兄轿坏恼J(rèn)識(shí)，才能夠在開展思想政治教育工作中，更好的利用微文化的優(yōu)勢，摒棄微文化的劣勢；第二，要促進(jìn)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，包括相應(yīng)的教學(xué)能力和思想道德素質(zhì)。通過對(duì)自身各方面素質(zhì)的不斷提高，能夠有效的抵制消極文化的影響，更好的促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作向著積極的方向開展。

2.2加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)和教育

對(duì)于高校來講，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，促進(jìn)其身心的健康成長，能夠成為對(duì)社會(huì)和國家有用的人才，是高校肩負(fù)的重要責(zé)任。所以，需要在對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育工作的過程中，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)和教育，使其能夠積極的面對(duì)微文化對(duì)生活和學(xué)習(xí)的影響。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)和教育，可以參考以下幾個(gè)方面：第一，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的三觀，這也是大學(xué)生成才和成人的必要素質(zhì)，幫助大學(xué)生樹立正確的三觀，能夠更好的指導(dǎo)大學(xué)生對(duì)人生的選擇，同時(shí)能夠更好的指導(dǎo)大學(xué)生應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)或者微文化的影響；第二，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的教育，為了更好的開展大學(xué)生的思想政治教育工作，僅僅依靠壓制性的打壓是行不通的，必須要對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)和教育，幫助大學(xué)生更加全面的認(rèn)識(shí)微文化，從而能夠有效的規(guī)避微文化的消極影響；第三，促進(jìn)大學(xué)生正確利用各種微工具，微文化促進(jìn)了各種微工具的產(chǎn)生，這些工具使得學(xué)生獲取和分享知識(shí)變得更加快捷，因此教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種微工具的使用，使得學(xué)生能夠通過這些工具，更好的提高自身的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

2.3營造大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境

為了更好的開展大學(xué)生思想政治教育工作，積極應(yīng)對(duì)微文化的影響，必須要營造相關(guān)的教育環(huán)境：一方面，要對(duì)思想政治教育的相關(guān)課程進(jìn)行合理設(shè)置，使得課程的內(nèi)容能夠與專業(yè)課程相輔相成；同時(shí)，也需要注重理論課程與實(shí)踐課程課時(shí)之間的比例，要從根本上促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高；另一方面，相關(guān)的高等院校應(yīng)該積極開展相關(guān)的活動(dòng)，能夠幫助大學(xué)生通過參與實(shí)踐活動(dòng)的方式，更好的將思想政治教育的理論課程運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中；同時(shí)，能夠進(jìn)一步調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)思想政治教育課程的興趣，進(jìn)一步提高課程的教學(xué)效果。

2.4要不斷豐富思想政治教育工作的手段

微文化沖擊下，對(duì)于高校的思想政治教育工作提出了較高的要求，所以需要對(duì)相關(guān)的教育工作進(jìn)行改革，其中非常重要的一項(xiàng)就是要豐富教學(xué)的手段，可以參考以下幾點(diǎn)：第一，高等院?？梢越ㄔO(shè)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，能夠通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的方式，對(duì)大學(xué)生開展相關(guān)的思想政治教育活動(dòng)。在平臺(tái)中要積極對(duì)相關(guān)的思想政治教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行宣傳，同時(shí)選擇合理的教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生參與到平臺(tái)中來，與其他同學(xué)和教師產(chǎn)生互動(dòng)；第二，要充分利用各種微工具，微文化的背景下，各種微工具的產(chǎn)生對(duì)學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了重要的影響。所以，可以積極使用這些微工具，進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的開展，能夠更加容易的拉近與學(xué)生的距離，提高大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)效果。

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篇5

大學(xué)生肩負(fù)著我國特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族復(fù)興的偉大使命，“他們的素質(zhì)如何，尤其是思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我們國家和民族的未來的發(fā)展方向，關(guān)系著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否實(shí)現(xiàn)。但是，在實(shí)際的過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多國家包括我國都片面的強(qiáng)調(diào)教育的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)價(jià)值，淡化甚至是忽視了大學(xué)生個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，以及大學(xué)生個(gè)體的需要。這就讓思想政治教育的效果大打折扣，大學(xué)生的思想政治素質(zhì)也很難獲得實(shí)質(zhì)性的提高。因此對(duì)大學(xué)生個(gè)體價(jià)值的研究，既是時(shí)展的客觀要求，又是思想政治教育學(xué)科內(nèi)在發(fā)展的需要。

黨的十六屆三中全會(huì)上以同志為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體站在新的歷史高度和時(shí)展的前沿，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”這一新的發(fā)展觀，成為我國全面建設(shè)小康社會(huì)的指導(dǎo)思想和根本指南?？茖W(xué)發(fā)展觀同時(shí)也為大學(xué)生思想政治教育提供了全新的視角，我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想重塑大學(xué)思想政治教育的價(jià)值體系?！按髮W(xué)生思想政治教育個(gè)體價(jià)值由顯到潛，再由潛到顯的實(shí)現(xiàn)過程，不是一個(gè)簡單的孤立過程，它要受到各個(gè)方面，包括價(jià)值主體，價(jià)值客體等因素的影響和制約。為了使大學(xué)生思想政治教育個(gè)體價(jià)值得到有效、良好和可持續(xù)的實(shí)現(xiàn)，需要對(duì)這些影響因素進(jìn)行優(yōu)化和整合?！笨茖W(xué)發(fā)展觀對(duì)如何進(jìn)行優(yōu)化整合指明了方向，我們只有堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能全面實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的個(gè)體價(jià)值。

一、以人為本，高度重視大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐

科學(xué)發(fā)展觀一再強(qiáng)調(diào)“以為為本?！本褪菆?jiān)持以人本的發(fā)展觀，就是要把人全面而自由的發(fā)展作為一切工作的立足點(diǎn)。大學(xué)生思想政治教育堅(jiān)持以人為本的原則就是要堅(jiān)持以學(xué)生為本。即更多的關(guān)心學(xué)生的需要，尊重學(xué)生，開發(fā)學(xué)生。要做到以學(xué)生為本，就必須把切入點(diǎn)更多地放在大學(xué)生自身上，貼近大學(xué)生的實(shí)際生活。做到以學(xué)生為本，就必須以學(xué)生的健康成長，全面發(fā)展作為一切工作的重心和出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)要關(guān)注每個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)，認(rèn)真研究每個(gè)大學(xué)的思想道德形成的各種原因，通過改變影響大學(xué)生外在因素，達(dá)到影響大學(xué)生思想的目的。同時(shí)要深入到大學(xué)生的日常生活中，通過對(duì)大學(xué)生日常生活中所表現(xiàn)出來的價(jià)值準(zhǔn)則，道德準(zhǔn)則，行為準(zhǔn)則的研究。建立出更加符合大學(xué)生思政治教育的體系，以滿足不同層次思想政治素質(zhì)的大學(xué)生的需要。根據(jù)中國思想政治教育的現(xiàn)狀黨的十七大明確指出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系?！边@是立足于中國思想政治教育的現(xiàn)狀提出的，不僅體現(xiàn)了對(duì)思想政治教育的重視，更是對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育提出的具體要求，就是思想政治教育要增強(qiáng)為群眾服務(wù)。

“人才的成長最終要在社會(huì)的偉大實(shí)踐和自身的不斷努力中實(shí)現(xiàn)的?！?6號(hào)文件中明確指出：大學(xué)生思想政治教育必須堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。大學(xué)生思想政治教育必須堅(jiān)持“三貼近”原則，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性；必須重視大學(xué)生的自身需求，引導(dǎo)大學(xué)生走出課堂，積極參與社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐不僅是學(xué)說的立足點(diǎn)，也是大學(xué)生思想政治教育的重要一環(huán)。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)的過程，它既是學(xué)生學(xué)習(xí)、研究與實(shí)踐成果的全面總結(jié)，又是對(duì)學(xué)生素質(zhì)與綜合能力的一次全面檢驗(yàn)。要做好社會(huì)實(shí)踐工作，高校必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循大學(xué)生成長的規(guī)律和教育規(guī)律，以了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)為主要內(nèi)容，以形式多樣的活動(dòng)為載體，以穩(wěn)定的實(shí)踐基地為依托，以建立長效機(jī)制為保障，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門、深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，開展教學(xué)實(shí)踐，專業(yè)實(shí)習(xí)，軍政訓(xùn)練，社會(huì)調(diào)查，生產(chǎn)勞動(dòng)和勤工儉學(xué)等，在社會(huì)實(shí)踐中得到鍛煉，以滿足新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要。

二、與時(shí)俱進(jìn)，全面改進(jìn)高校思想政治教育理念

科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論?！芭c時(shí)俱進(jìn)”是科學(xué)發(fā)展觀的基本特征和基本要求。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀首要的就是要確立和發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的思想。與時(shí)俱進(jìn)也是保證大學(xué)生思想政治教育個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本要求。思想政治教育是一個(gè)主客體互動(dòng)的過程，既需要主體的不斷完善和進(jìn)步，同時(shí)也需要客體的不斷發(fā)展，才能保證思想政治教育的順利進(jìn)行。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，我們要構(gòu)建新的思想政治教育體系，才能不斷滿足主體發(fā)展的需要，從而使我們的思想政治教育獲得新的生命，才能保證我國社會(huì)主義的建設(shè)擁有更多優(yōu)秀的人才。大學(xué)生思想政治教育是一個(gè)整合的運(yùn)行過程，主要包括教育觀念，教育內(nèi)容，教育方法等方面適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展和學(xué)生自我發(fā)展的需要的改革與轉(zhuǎn)變?！罢J(rèn)為事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，任何真正的發(fā)展，首先應(yīng)當(dāng)是內(nèi)源發(fā)展。因此大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展只能從內(nèi)在的矛盾去尋求動(dòng)力，從調(diào)整內(nèi)部的結(jié)構(gòu)入手，如轉(zhuǎn)變教育理念，拓展教育內(nèi)容，改進(jìn)教育方式，來推動(dòng)新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展，從而滿足社會(huì)和大學(xué)生對(duì)思想政治教育的需要”。

（一）樹立“以生為本”的理念

馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中明確指出：“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人?！?。高校的“以生為本”就是要從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，貼近大學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生，相信大學(xué)生，不斷滿足大學(xué)生在成長過程中的各種需要。解決大學(xué)生面臨的實(shí)際問題。幫助大學(xué)生樹立健康的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。要堅(jiān)持德育為先，把大學(xué)生的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體來說，我們就要做到以學(xué)生為主體，以學(xué)生為目的，一切為了學(xué)生的成才。大學(xué)生不僅是思想政治教育的主體，同時(shí)他們也是思想政治教育的受教者。大學(xué)生的綜合素質(zhì)中，我應(yīng)該認(rèn)識(shí)到思想政治素質(zhì)是整體素質(zhì)的靈魂。我要強(qiáng)調(diào)“德智體美，德育為先。同時(shí)要注意因材施教，根據(jù)大學(xué)的自身素質(zhì)和不同的背景，培養(yǎng)出具有個(gè)性化的人才，使每個(gè)大學(xué)生都充分發(fā)揮自己的潛能，自己的特長，從而使個(gè)性得到全面和諧的發(fā)展。

（二）樹立“發(fā)展”的理念

發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要義，也是科學(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，高校的思想政治教育工作者應(yīng)將發(fā)展的觀念教育作為大學(xué)生思想品德的重要內(nèi)容，納入到課堂中，使大學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)德育觀念的同時(shí)，不斷吸收新的道德觀念。思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展，就是要在滿足當(dāng)前社會(huì)對(duì)思想政治教育培養(yǎng)功能要求的同時(shí)，促進(jìn)思想政治教育與其它教育功能協(xié)調(diào)運(yùn)作、持續(xù)長久地發(fā)揮自身應(yīng)有的功能和發(fā)展力。思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展就是要樹立發(fā)展的理念，可持續(xù)發(fā)展的工作系統(tǒng)，使思想政治教育自我完善和不斷發(fā)展。只有這樣才能使新時(shí)期大學(xué)的潛能得到充分發(fā)揮，特長充分展現(xiàn)，做到個(gè)性的全面和諧發(fā)展。

（三）樹立“創(chuàng)新”的理念

“社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷前進(jìn)，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新?！彼枷胝谓逃膊焕?，必須要有創(chuàng)新精神才能保證思想政治教育跟上時(shí)代的步伐滿足新的需要，為我國培養(yǎng)更多符合現(xiàn)代化要求的人才。經(jīng)濟(jì)全球化是全球關(guān)注的首要問題，也是思想政治教育當(dāng)代視野。知識(shí)經(jīng)濟(jì)端倪初現(xiàn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，也為人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供了更多豐富的內(nèi)容和多樣化的實(shí)踐形式。我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，緊密結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際，創(chuàng)造性的開展教育獲得。新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育不僅是理論上的創(chuàng)新，而且是理論和實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新，是理論與實(shí)際的高度結(jié)合，思想和行為的協(xié)調(diào)一致。這樣才能有效的調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，盡做大的努力開發(fā)大學(xué)生的潛能。

在實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)籌規(guī)劃、密切協(xié)作、勇于實(shí)踐，從而帶動(dòng)大學(xué)生思想政治工作的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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Abstract: part of ideological and political education in colleges and universities, plays a key role in fostering students ' talents, ideological and political education in medical colleges are integral part of ideological and political education in colleges and universities, of ideological and political education of college students in Medical College has its own strong professional, strong social particularities. Keywords: Medical College, University students ideological and political education

[中圖分類號(hào)] G416[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]

高等醫(yī)學(xué)教育所培養(yǎng)的是與人類性命息息相關(guān)的醫(yī)療衛(wèi)生人才，一般，醫(yī)學(xué)生直接面臨的職業(yè)是醫(yī)生，醫(yī)學(xué)生的道德直接關(guān)系到他們走上醫(yī)療工作崗位后行業(yè)的道德，也會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德帶來直接影響。因此當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢變化較大時(shí)，特別是當(dāng)前的諸多社會(huì)現(xiàn)象，勢必會(huì)給醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育帶來深刻的挑戰(zhàn)，在這種背景下，如何迎接挑戰(zhàn)，重塑醫(yī)學(xué)生的思想政治狀況，整合醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育機(jī)制，就顯得尤為必要。

一、醫(yī)學(xué)院校思想政治教育存在問題分析

1、醫(yī)學(xué)生思想政治觀念淡薄

1.1在政治觀念方面，由于當(dāng)代大學(xué)生過于關(guān)注個(gè)人的生活，往往缺乏政治的敏銳性，表現(xiàn)了對(duì)政治似乎離自己很遙遠(yuǎn)的漠然態(tài)度，并對(duì)黨團(tuán)活動(dòng)表現(xiàn)出冷漠的態(tài)度或功利的心態(tài)。

1.2在個(gè)人價(jià)值觀方面，當(dāng)代大學(xué)生中，受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，在個(gè)人價(jià)值的選擇上開始表現(xiàn)出一些不良觀念，責(zé)任意識(shí)缺乏，公共關(guān)懷遺失，個(gè)人主義以及自由散漫思想作風(fēng)開始興起，這體現(xiàn)了大學(xué)生在個(gè)人價(jià)值觀上的不良傾向。

1.3在道德認(rèn)知方面，部分學(xué)生不再把責(zé)任、誠信，社會(huì)公德看作是不可違背的品行，雖然大部分學(xué)生認(rèn)同這些道德的正確價(jià)值，但在行為中卻不能做到言行合一，在一些小事上不能樹立良好的道德習(xí)慣，更有甚者，對(duì)一些基本的道德常識(shí)竟也不屑一顧，這些都是不利于大學(xué)生身心健康的傾向。

1.4在專業(yè)認(rèn)知方面，專業(yè)是醫(yī)學(xué)大學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是未來就業(yè)的保障，明確要學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，投入到專業(yè)學(xué)習(xí)中，但由于學(xué)生自身思想狀態(tài)及社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，學(xué)生對(duì)專業(yè)的態(tài)度出現(xiàn)偏差，調(diào)查中，竟有34.20%的大學(xué)生對(duì)畢業(yè)后的前途感到不可控制，沒有信心。這說明相當(dāng)一部分大學(xué)生還缺乏明確的人生目標(biāo)，對(duì)專業(yè)也不甚了解，再加上未來工作的壓力和社會(huì)生存的競爭，才產(chǎn)生了這樣消極的專業(yè)認(rèn)知情趣。

2、學(xué)校思想政治教育內(nèi)容與方法單一

國家在加強(qiáng)在校大學(xué)生的思想政治教育方面，做了大量的工作，但在新的形勢下也出現(xiàn)了兩點(diǎn)問題：

2.1原有的思想政治內(nèi)容并不能完全滿足當(dāng)前大學(xué)生的需要，隨著大學(xué)生自我意識(shí)的提高和社會(huì)的挑戰(zhàn)，我們需要更多的也更靈活也更有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容。

2.2理論教學(xué)固然重要，但現(xiàn)在大學(xué)生自身也出現(xiàn)了變化，特別是像醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，由于專業(yè)性強(qiáng)，可能無法認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性，容易出現(xiàn)積極性不高的局面，這說明新形勢下，也需要不斷創(chuàng)新調(diào)整思想政治教育的課程內(nèi)容，使思想政治的課堂更加充滿活力。

3、學(xué)校思想政治教育機(jī)制不夠完善

3.1教育機(jī)制的功利化傾向沖擊了學(xué)生的思想狀況。“現(xiàn)在的大學(xué)教育，還未能夠真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，無論教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)手段、評(píng)價(jià)體系等都帶有明顯的應(yīng)試教育色彩―功利性”。

3.2思想政治教育評(píng)價(jià)與考核不夠標(biāo)準(zhǔn)、完善。思想政治教育到底取得了什么樣的效果，又如何來衡量這些效果，這些工作要遠(yuǎn)比思想政治教育工作開展本身要滯后，評(píng)價(jià)也是一個(gè)導(dǎo)向問題，做好了，就會(huì)使思想政治教育工作于學(xué)生本身有了良好的互動(dòng)，這就需要科學(xué)的指標(biāo)，并且結(jié)合學(xué)生實(shí)際，以評(píng)價(jià)考核來促進(jìn)醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育的開展。

3.3隊(duì)伍構(gòu)成和隊(duì)伍素質(zhì)也存在問題，制約了思想政治教育的展開。由于醫(yī)學(xué)院校專業(yè)性較強(qiáng)，專業(yè)課得到充分重視，而思想政治教育相關(guān)的課程無論是教師還是對(duì)學(xué)生吸引力都有限，在心理上有被輕視的感覺，所以，醫(yī)學(xué)院校的思想政治課教師處于這樣一個(gè)尷尬的地位。雖在醫(yī)學(xué)院校，卻不從事醫(yī)學(xué)專業(yè)方向，容易被社會(huì)誤解或被輕視，因此，醫(yī)學(xué)院校的隊(duì)伍建設(shè)亟待加強(qiáng)與提高。

二、醫(yī)學(xué)院校思想政治教育存在問題的原因分析

1、學(xué)生自身的原因

1.1過于重專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，輕視理論學(xué)習(xí)。醫(yī)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生最顯著的特點(diǎn)就是專業(yè)性強(qiáng)，對(duì)專業(yè)技能要求較高，首要的任務(wù)和期待就是學(xué)好醫(yī)學(xué)科學(xué)所需要的專業(yè)知識(shí)，這樣才能在職業(yè)上更有競爭力，成為一個(gè)技術(shù)過硬的醫(yī)生，從而輕視馬克思思想政治教育的作用，認(rèn)為思想教育和他們的專業(yè)及以后的職業(yè)的相關(guān)性不大，因?yàn)樗t(yī)學(xué)完全是兩個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的東西，并不能直接帶來專業(yè)素養(yǎng)的提高。

1.2醫(yī)學(xué)生極易受外界的直接影響，特別是負(fù)面的社會(huì)沖擊較大。一方面，在大學(xué)的醫(yī)學(xué)生由于正是思想轉(zhuǎn)變的階段，本身的自制力和社會(huì)的辨別力較差。另一方面，醫(yī)學(xué)生是社會(huì)醫(yī)療人才及職業(yè)的儲(chǔ)備，而醫(yī)療機(jī)構(gòu)的作風(fēng)和醫(yī)生的醫(yī)德及醫(yī)患關(guān)系，會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生直接的影響，社會(huì)中部分存在的醫(yī)生道德問題及利益取向，潛移默化中會(huì)被醫(yī)學(xué)生模仿并接受，以致產(chǎn)生各種錯(cuò)誤的判斷。

2、醫(yī)學(xué)院校的原因

2.1醫(yī)學(xué)院校個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、教師對(duì)思想政治教育在潛意識(shí)中存在偏見。畢竟醫(yī)學(xué)院校主要現(xiàn)實(shí)方向是醫(yī)學(xué)教育，大量繁重的專業(yè)教育不免會(huì)沖淡思想政治教育，使之潛在邊緣化，也在人的意識(shí)中形成了專業(yè)優(yōu)先的傾向。另外的問題是容易把思想政治工作等同于學(xué)生的生活日常工作。這使得學(xué)生工作隊(duì)伍的壓力增大，職責(zé)增多，學(xué)生工作人員工作繁重，難以應(yīng)付。

2.2教學(xué)工作與育人存在脫節(jié)現(xiàn)象。思想政治教育是大學(xué)生教育不可缺少的一部分，其實(shí)對(duì)于醫(yī)學(xué)大學(xué)生來講，思想政治教育也和醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)密切相關(guān)，僅有專業(yè)教學(xué)是不夠的，學(xué)生還需要多方面的訓(xùn)練和素質(zhì)，才能成為合格的社會(huì)人，在意識(shí)上把二者對(duì)立起來，使得思想政治教育也受到限制，當(dāng)然會(huì)影響思想政治教育工作的提高。

3、社會(huì)的原因

3.1社會(huì)的發(fā)展給我們當(dāng)前的思想政治教育工作帶來了許多深刻的挑戰(zhàn)，需要及時(shí)疏導(dǎo)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)識(shí)與判斷。醫(yī)學(xué)大學(xué)生也同樣受到影響，不同程度的出現(xiàn)急功近利的現(xiàn)象，導(dǎo)致他們的價(jià)值觀發(fā)生變化。

3.2當(dāng)前西方的個(gè)人主義及自由化思想還依然存在，也在無形中鼓勵(lì)了大學(xué)生的個(gè)人主義，忽視了集體主義等傳統(tǒng)的道德規(guī)范，開始自由散漫。

3.3社會(huì)中醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的不良風(fēng)氣，也造成了醫(yī)學(xué)大學(xué)生思想上的波動(dòng)。這些為醫(yī)學(xué)院校進(jìn)行思想政治教育中的職業(yè)道德建設(shè)起到阻礙的作用，學(xué)生產(chǎn)生了極壞負(fù)面影響，削弱了他們?cè)谒枷敫瓷蠈?duì)職業(yè)道德的重視程度，阻礙了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的良好效果。

三、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校思想政治教育工作的對(duì)策

1、強(qiáng)化思想政治教育的首位意識(shí)，加強(qiáng)思想政治教育機(jī)制的創(chuàng)新思想政治教育工作是我國各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)，在高校中尤為重要，醫(yī)學(xué)院校也要在根本上承擔(dān)起這樣的責(zé)任，在思想上堅(jiān)持思想政治教育的首位意識(shí)，只有在思想上放到正確的位置，才有可能進(jìn)一步開展具體的工作。

2、強(qiáng)化思想政治教育本質(zhì)的理解，加強(qiáng)思想政治教育方式的創(chuàng)新醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的目的就是為了找到提高醫(yī)學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效方法和途徑，這有助于促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高等醫(yī)學(xué)的教育目標(biāo)，培養(yǎng)具有堅(jiān)定的政治方向和較高的思想政治素質(zhì)，掌握熟練的醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)知識(shí)，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義事業(yè)和廣大人民群眾服務(wù)的專業(yè)技術(shù)人員。

3、思想政治教育與專業(yè)教育相結(jié)合

醫(yī)學(xué)是個(gè)比較特殊的學(xué)科，即研究自然生物的一般規(guī)律，又以人為研究對(duì)象，由于人的社會(huì)特質(zhì)，就使醫(yī)學(xué)同時(shí)具備自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的特質(zhì)，是個(gè)綜合學(xué)科，同時(shí)醫(yī)學(xué)教育要培養(yǎng)醫(yī)術(shù)高明并且具有高尚醫(yī)德的醫(yī)學(xué)生。

4、思想政治教育與職業(yè)教育相結(jié)合

醫(yī)學(xué)大學(xué)生由于專業(yè)的特定性，進(jìn)入衛(wèi)生醫(yī)療系統(tǒng)是他們的職業(yè)方向，而各個(gè)行業(yè)都有自己的職業(yè)要求,這個(gè)職業(yè)要求就是最基本的道德底線，醫(yī)生是個(gè)特殊的職業(yè)，之所以說它特殊，這是因?yàn)樗偷赖孪嚓P(guān)性更大、更為直接，對(duì)職業(yè)的道德要求也相對(duì)要高，所以，從根本上提升醫(yī)學(xué)大學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)以及職業(yè)道德水平，已成為醫(yī)學(xué)教育工作者面前的重大課題，也是思想政治工作要急迫承擔(dān)的核心任務(wù)。

5、思想政治教育與人文教育相結(jié)合

醫(yī)療的服務(wù)性質(zhì)決定了醫(yī)務(wù)科研人員接觸的是具有不同社會(huì)背景，不同心理特征的人群，涉及的是關(guān)乎患者健康、幸福和經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)質(zhì)性問題，因此要求醫(yī)學(xué)人才具有廣泛的人文文化素養(yǎng)、高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感；不僅能防病、治病，還要關(guān)心病人的環(huán)境和社會(huì)問題。平時(shí)要做到在教學(xué)中融入人文精神，在實(shí)踐中提升人文精神，在校園中孕育人文精神，總之，要運(yùn)用可能的方法和途徑，努力提高醫(yī)學(xué)大學(xué)生的人文精神培育的效果。

參考文獻(xiàn)

篇7

【中圖分類號(hào)】 G71l

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】1006-59 62(2012)08(a)-0013-01

當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育堅(jiān)持以人本思想為準(zhǔn)則，是思想政治教育自身目的的要求，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。之前對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的認(rèn)識(shí)停留在將國家政治觀點(diǎn)、世界局勢、著作等身的大學(xué)者的觀點(diǎn)機(jī)械的灌輸給學(xué)生，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行“權(quán)威性”管理，然而當(dāng)代大學(xué)生多具有叛逆心理，這種強(qiáng)硬式教學(xué)往往適得其反，收效甚微。而將“人本思想”融入其中，可以緩解教學(xué)主客體之間的矛盾，加入“角色調(diào)換”通過換位思考，切身關(guān)注大學(xué)生的內(nèi)在要求，以正確的方式對(duì)其引導(dǎo)教育使其更快更好的適應(yīng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的需要，努力提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效及針對(duì)性。讓思想政治教育不再刻板、枯燥!

1　大學(xué)生思想政治教育中“人本思想”的主要內(nèi)涵

“人本思想”之所以被廣泛推廣運(yùn)用是因?yàn)樗强茖W(xué)發(fā)展觀的核心，作為科學(xué)的思想被運(yùn)用到教育理念當(dāng)中可以提高當(dāng)代教育的科學(xué)性及合理性。我們可以從三個(gè)方面來了解并掌握“人本思想”的內(nèi)涵：一、在教學(xué)過程中我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻遵循思想政治教育的規(guī)律，在課程內(nèi)容的設(shè)定，教授方法的確認(rèn)，實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)等方面上考慮如此設(shè)置是否可以從根本上解決大學(xué)生思想及心理的困惑。二、學(xué)生一直作為受教育的一方，刻板的方式使其失去主觀能動(dòng)性?！叭吮舅枷搿睆?qiáng)調(diào)學(xué)生在教育過程中的主體地位，正視其具有的獨(dú)立人格及尊嚴(yán)，要求加強(qiáng)溝通，重視情感交流。三、教師作為與大學(xué)生接觸最頻繁密切的群體，在思想政治教育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。教授知識(shí)不是最主要迫切的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)汲取知識(shí)進(jìn)行自我教育才是思想政治教育的根本所在。堅(jiān)持“人本思想”要求廣大教師尋找方法極大限度的挖掘?qū)W生的潛在能力，將學(xué)生作為獨(dú)立自主的個(gè)體，依靠并相信自己的學(xué)生，提高大學(xué)生的實(shí)踐能力及解決問題的能力，進(jìn)而提高其社會(huì)認(rèn)同感。

2　影響大學(xué)生思想政治教育中融合“人本思想”的因素

2.1　我們的教育體系一直都處于不斷完善，不斷進(jìn)步的過程中

之前的思想政治教育在制定具體教學(xué)目標(biāo)的過程中往往存在一定的弊端，如忽略教育對(duì)象的個(gè)體差異及存在的思想現(xiàn)狀而只考慮是否滿足社會(huì)需要。大學(xué)生的思想傾向、發(fā)展特點(diǎn)及心理狀況都有一定的相似性但仍然無法排除其中的個(gè)體差異，我們應(yīng)量體裁衣，針對(duì)不同教育對(duì)象施以差異性教學(xué)。過分籠統(tǒng)的目標(biāo)設(shè)定讓教學(xué)陷入無法操作的境地。

2.2　過去的教學(xué)活動(dòng)沒有真正的將理論與實(shí)踐相結(jié)合，二者各自為政的情況已成常態(tài)

理論課上存在諸多問題，如課程內(nèi)容缺乏針對(duì)性、授課方式稍顯單一，教師們往往停留在說教的層面上卻無法提供真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)自圓其說，更無法滿足廣大學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題的關(guān)注及解決。而在日常的思想政治教育活動(dòng)中的不足也日益凸顯。真正的思想政治教育絕不僅僅是聽講座、開座談會(huì)就能達(dá)到良好效果的。沒有直觀的教育方式永遠(yuǎn)也無法征得廣大學(xué)生的心，無法從根本上解決大學(xué)生思想及心理問題，教學(xué)效果也只能差強(qiáng)人意。

2.3　刻板落后的教學(xué)模式使學(xué)生的感知系統(tǒng)遲鈍，無法通過實(shí)踐親身感受知識(shí)的魅力

教育工作者如果只是單純的灌輸而缺乏足夠引導(dǎo)，采取“權(quán)成性管理”而忽視與受教育者的情感交流是無法做好思想政治教育工作的，會(huì)使教學(xué)效果大打折扣。

3　大學(xué)生思想政治教育與“人本思想”相結(jié)合的構(gòu)建途徑

3.1　在課程設(shè)置及教學(xué)方法的實(shí)施過程中以“人本思想”為準(zhǔn)

大學(xué)生的思想政治觀點(diǎn)主要來自于課堂，所以課堂教學(xué)對(duì)深刻認(rèn)識(shí)、理解理論及引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確世界觀、價(jià)值觀及人生觀上有著不可小視的作用。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，符合教學(xué)規(guī)律及學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)。同時(shí)鼓勵(lì)教育工作者將啟發(fā)、參與、研究等方式融入其中。當(dāng)代教育體系對(duì)教育工作者提出了新的要求，我們應(yīng)不斷提高自身的素質(zhì)，投入更多的時(shí)間與精力在課程設(shè)計(jì)，教學(xué)活動(dòng)的組織及專題講授的研究上。

3.2　寓教于樂，積極創(chuàng)造“人本思想”相關(guān)活動(dòng)

有意識(shí)有目的的開展各種實(shí)踐活動(dòng)，寓教于樂，讓思想政治教育不再枯燥、乏味、刻板。實(shí)踐活動(dòng)可以將思想政治教育內(nèi)容形象生動(dòng)的呈現(xiàn)出來，教育客體能夠更為直觀快速的加以感知理解，更加實(shí)際有效。同時(shí)這樣的實(shí)踐活動(dòng)可以加強(qiáng)教育主客體之間的溝通交流，增強(qiáng)了互動(dòng)性，有效的調(diào)動(dòng)了教育客體尋求“自我教育”的積極性。

3.3　以學(xué)生需求為本，不斷加強(qiáng)完善網(wǎng)絡(luò)媒體在政治教育中的地位

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，但如果教育工作者能夠做一個(gè)好的信息篩選者就可以充分利用網(wǎng)絡(luò)的開放性、交互性及評(píng)定性來出色完成自己的工作。通過網(wǎng)絡(luò)，我們可以及時(shí)、有效、快速、準(zhǔn)確地了解廣大學(xué)生的思維動(dòng)向及熱點(diǎn)關(guān)注，如此可以增加主客體之間的互動(dòng)話題，增加交流使雙方能夠更好的為對(duì)方服務(wù)。我們完全可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)，生活、考研、就業(yè)、社會(huì)交往等方面的需求通過信息、咨詢服務(wù)及在線交流等方式予以滿足。利用網(wǎng)絡(luò)整合教學(xué)資源，為更好的完成思想政治教育工作，提高學(xué)生素質(zhì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)

社會(huì)是不斷進(jìn)步的，我們的教育體系也在不斷的摸索中更加完善。希望在以后的思想政治教育工作中，我們可以積極與學(xué)生交流，探索更適于教學(xué)的模式。

篇8

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）21-0269-02

思想政治教育是指一定的階級(jí)、政治集團(tuán)為實(shí)現(xiàn)其根本政治目的和經(jīng)濟(jì)利益，而對(duì)人們進(jìn)行有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地施加本階級(jí)、本集團(tuán)思想政治等意識(shí)形態(tài)方面影響的社會(huì)活動(dòng) [1] 。十七大報(bào)告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！比绾呜瀼匾匀藶楸?、德育為先的教育理念，培養(yǎng)新時(shí)期合格的大學(xué)生，繼而引導(dǎo)其成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，成為當(dāng)下大學(xué)思想政治教育亟須破解的一個(gè)難題。

孔子的教育思想經(jīng)歷三千年的歷史積淀，越發(fā)顯現(xiàn)出其系統(tǒng)性、科學(xué)性和它所閃耀著的人性光芒。他的教育思想對(duì)于理想人格的培育、自我修養(yǎng)的加強(qiáng)和道德教育產(chǎn)生彌遠(yuǎn)的影響。特別是對(duì)當(dāng)下大學(xué)思想政治教育極具借鑒價(jià)值。

一、“君子謀道”――關(guān)注理想與直面現(xiàn)實(shí)的自然融合

孔子教學(xué)有著明確的理念。子曰“女為君子儒，無為小人儒”（《論語?雍也》）。君子、小人的判斷標(biāo)準(zhǔn)不是身份的高低，而是道德修養(yǎng)的高低?？鬃拥慕虒W(xué)理念，就是通過教育，使各種人才都成為有修養(yǎng)、有境界的“君子”，從而對(duì)社會(huì)作出積極貢獻(xiàn)。

孔子認(rèn)為，君子之所以成為君子，很重要的一方面是對(duì)“道”的不懈追求。子曰：“君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學(xué)也祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！保ā墩撜Z?里仁》）“謀道”就是“志于道”。孔子認(rèn)為，君子“不謀食”，不是否認(rèn)君子作為人最基本的生理需求，而是認(rèn)為君子不應(yīng)當(dāng)過分追求物質(zhì)生活或者物質(zhì)欲望。在“謀食”之上，是君子更應(yīng)該追求的 “道”。按照一般的解釋，“道”就是真理。君子追求真理是其職責(zé)所在，孔子更強(qiáng)調(diào)的是君子所追求的社會(huì)價(jià)值和人文價(jià)值。他認(rèn)為，君子應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。君子最高的理想追求是“仁”?！熬佣蝗收哂幸臃颍从行∪硕收咭?。”（《論語?憲問》）“仁”包羅了從“德”的最高觀念到一般道德規(guī)范的范疇，幾乎包含了一切優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

孔子不僅明確君子的理想追求，而且指明了實(shí)現(xiàn)理想的路徑。子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！保ā墩撜Z?憲問》）要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，追求“仁”，就必須加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，完善自己的人格?！暗轮恍蓿瑢W(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！睂?shí)際上，勤于講學(xué)，聞義而行，不善不改，都是為了 “修德”?？鬃舆€認(rèn)為理想信念對(duì)于支撐人追求“仁”，完善自身人格的巨大作用，要求“志于道”并“死守善道”。

孔子的教育理念對(duì)當(dāng)前大學(xué)思想政治教育借鑒意義甚大。盡管國家多年來一直要求培養(yǎng)新時(shí)期全面發(fā)展的人才，但是“利”的泛濫使得大學(xué)彌漫著一種物欲和浮躁的空氣。單就中國大學(xué)博士生的培養(yǎng)而言。據(jù)新聞媒體報(bào)道，“1999年以來，中國博士生規(guī)模迅速膨脹3倍，僅2008一年就頒發(fā)了43 759個(gè)博士學(xué)位，數(shù)量與美國相當(dāng)，而質(zhì)量卻遭到越來越多的詬病?！盵2] 類似于“”的辦學(xué)，其普及高等教育、培養(yǎng)國家所需要的人才的基本職能在逐漸喪失，大學(xué)的“傳道授業(yè)解惑”之獨(dú)立精神逐漸讓位于“利”。在這樣的大環(huán)境下，大學(xué)生對(duì)理想的追求日趨功利性。龐大的“考碗”隊(duì)伍、浮躁的學(xué)習(xí)態(tài)度和理想信念的淪喪都在印證著大學(xué)的沉疴。當(dāng)然這由于中國不成熟的市場經(jīng)濟(jì)體制所引起，與當(dāng)前的就業(yè)壓力、生活壓力有關(guān)。但這也從某種層面上說明，讓大學(xué)的終極關(guān)懷體現(xiàn)在對(duì)“人”尊重上，讓大學(xué)的職能真正體現(xiàn)其負(fù)有的教學(xué)、研究、服務(wù)的職責(zé)，讓大學(xué)出現(xiàn)更多“仰望星空的人”，是大學(xué)教育者尤其是思想政治教育者應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和義務(wù)。

二、“子以四教”――知行合一和德才兼?zhèn)涞耐昝澜y(tǒng)一

貫穿孔子教學(xué)理念的教育內(nèi)容，體現(xiàn)在他的“子以四教”上?？鬃咏逃龑W(xué)生的主要內(nèi)容是“六藝”，但是從更為廣泛的意義上講，孔子用四種內(nèi)容教育學(xué)生，即“子以四教：文、行、忠、信”（《論語?述而》）。

“文”就是古人積累的一切文化知識(shí)，是歷史遺留下來的寶貴財(cái)富?？鬃咏逃龑W(xué)生的主要文獻(xiàn)是《詩》、《書》、《禮》、《樂》,即“以詩、書、禮、樂教” [3]。孔子十分重視文化典籍的研究，但是他的教學(xué)不是強(qiáng)行讓學(xué)生死記硬背，而是在“述”的過程中，賦予新的意義，便于學(xué)生理解。同時(shí)，“述”的最終目的是在學(xué)習(xí)古代文化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)造，這就是“以述為作”（馮友蘭語）?！靶小敝傅氖菍?shí)踐。“行”是對(duì)“文”的目的的進(jìn)一步闡發(fā)?？鬃庸倘缓苤匾暋拔摹保撬匾暋靶小?。他所倡導(dǎo)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“行有余力，則以為文”說明比之于“文”，“行”更重要。但是，孔子并沒有將二者割裂開來，孔子主張?jiān)趯?shí)踐的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，所謂“見賢者思齊焉，見不賢者而內(nèi)自省也”（《論語?里仁》）、“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”（《論語?述而》），都說明在實(shí)踐中處處都是老師，只要勇于實(shí)踐，自然可以得到學(xué)問的提高?？鬃訌?qiáng)調(diào)“文”和“行”體現(xiàn)的理論結(jié)合實(shí)踐的統(tǒng)一，是“知行合一”的重要表現(xiàn)。

“文”、“行”之余，孔子強(qiáng)調(diào)的是“忠”、“信”，是品德教育?！爸摇笔侵浮爸宜　敝爸摇?，是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的“為仁之方”，即實(shí)現(xiàn)仁德的方法?！爸摇笔菍?duì)人的一種基本態(tài)度，由衷地、發(fā)自內(nèi)心地對(duì)待別人，方可贏取別人的尊重。“信”就是“言而有信”，其含義是講信用、講誠信，誠懇待人。孔子教育學(xué)生，“人而無信，不知其可也”（《論語?為政》）。一個(gè)人即使有很好的學(xué)識(shí)，如果缺乏誠信，其他的一切都無從談起。由此看來，“忠”和“信”是孔子教學(xué)的基本點(diǎn)，也是孔子所要塑造君子基本要求。

縱觀孔子的“四教”說，我們可以看出，孔子對(duì)知行合一以及“修德”的重視，而這是當(dāng)前思想政治教育所匱乏的。例如，許多大學(xué)思想政治教育課堂淪為老師的“一言堂”。一門介紹大學(xué)生就業(yè)問題的課堂，授課方式是老師介紹、學(xué)生記錄、考試考筆記，而很少讓學(xué)生自主研究存在于在他們中間最普遍的問題，再相互交流心得和成果，進(jìn)行思維的碰撞，鍛煉科研能力。從孔子的教育內(nèi)容上我們可以借鑒以下幾點(diǎn)：一是將理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合。結(jié)合大學(xué)生特點(diǎn)，開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生觀察、研究一些和自身息息相關(guān)的問題，引發(fā)研究和思考的興趣。二是將思想政治教育落腳于對(duì)學(xué)生人文關(guān)懷上。要結(jié)合大學(xué)生心理、學(xué)習(xí)實(shí)際，引導(dǎo)其不斷完善人格。

三、教學(xué)方法――學(xué)高為師與身正為范有機(jī)結(jié)合

孔子在實(shí)踐中積累了豐富的教學(xué)方法。這些方法對(duì)當(dāng)今的思想政治教育仍頗有啟迪作用。

1.以身作則、言傳身教。孔子倡導(dǎo)以身作則的師德思想，強(qiáng)調(diào)言傳身教對(duì)學(xué)生的感召力。教師應(yīng)以合乎道德規(guī)范的行為給學(xué)生做出榜樣，凡提倡學(xué)生做的，自己必先做到；要求學(xué)生不做的，自己首先不做，所做和所說的一致，才能在學(xué)生心目中樹立威信，正所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”、“不能正其身，如正人何”（《論語?子路》）?？鬃诱J(rèn)為，身教比言教更為重要。他常對(duì)學(xué)生說：“予欲無言”，就是說“我”不要再用言語來教人。學(xué)生就問他“子如不言，則小于何述焉？”（《論語?顏淵》）他回答道：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”這也是很明顯地說明了他不重在言教的意思[4]。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，這就要求大學(xué)思想政治教育工作者教書育人的前提是，自身具備很高的道德修養(yǎng)，成熟的理論素養(yǎng)，方可使學(xué)生信服。

2.因材施教、誨人不倦?？鬃雍苤匾晜€(gè)體的差異性，他對(duì)個(gè)體性格、能力、才智、興趣等都十分重視。他的教育充分考慮了這些特點(diǎn)，他從這些特點(diǎn)出發(fā)，安排不同的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生發(fā)揮各自特長，得以全面發(fā)展?？鬃右虿氖┙虥Q定了他的誨人不倦?！皭壑懿粍诤?、忠焉，能不誨乎?”（《論語?憲問》）孔子認(rèn)為，“誨人不倦”是師德最寶貴的品格，是教師崇高的精神境界的體現(xiàn)。同時(shí)，這也成為當(dāng)代大學(xué)思想政治教育工作者的榜樣和典范。

3.關(guān)愛學(xué)生、有教無類?？鬃拥摹坝薪虩o類”主張，不僅打破了“學(xué)在官府”的格局，更重要的是“有教無類”對(duì)所有的學(xué)生都一視同仁，體現(xiàn)了他的博愛思想。同時(shí)，他說：“自行束以上，吾未嘗無誨焉?！保ā墩撜Z?述而》）他愛學(xué)生，不論出生貴賤，亦不論資質(zhì)高低，只要誠心向?qū)W，就熱心教誨。育人是一項(xiàng)復(fù)雜的過程，它要求學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的積極配合。對(duì)學(xué)生的發(fā)自肺腑的關(guān)愛是育人最高境界。當(dāng)前大學(xué)校園存在相當(dāng)部分貧困生，貧寒的家境、自卑的心理等因素都構(gòu)成了他們敏感而脆弱的神經(jīng)。所以，大學(xué)思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)真心地關(guān)愛他們，從而使他們以飽滿的熱情、積極的心態(tài)迎接生活。

以孔子為代表的中國傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為我們共同的精神財(cái)富。隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，孔子的教育思想將會(huì)對(duì)大學(xué)思想政治教育乃至整個(gè)教育學(xué)產(chǎn)生越來越重要的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸慶壬.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社,1991:4.

[2]方可成,蘇嶺.博士“工廠”讀博=賭博?[N]南方周末,2010-09-09(4).

[3]司馬遷.史記?孔子世家[M].北京:中華書局,1982.

篇9

1.壓縮課程，忽視思政。這一問題落腳點(diǎn)在于校企雙方。工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式本應(yīng)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，然而，學(xué)校方面為了讓學(xué)生有更多的時(shí)間進(jìn)入到實(shí)踐階段，不斷壓縮各類課程學(xué)時(shí)，其中最為嚴(yán)重的是思想政治理論課,這一課程不能貫穿學(xué)期始終，學(xué)生重視程度降低，導(dǎo)致思想政治教育無法達(dá)到預(yù)想效果。企業(yè)方面也由于過分注重實(shí)踐能力培養(yǎng)，忽視了學(xué)生們的思想政治教育。壓縮課程，忽視思政導(dǎo)致學(xué)生個(gè)人層面價(jià)值無法實(shí)現(xiàn)。

2.途徑多拓展,三方意識(shí)弱。這一問題的落腳點(diǎn)在于校企生三方。對(duì)于學(xué)校來說,輔導(dǎo)員身在學(xué)校,學(xué)生身在企業(yè),即使輔導(dǎo)員想對(duì)自己的學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé),加強(qiáng)指導(dǎo),也力不從心。因而從學(xué)校層次降低了思想政治教育力度。對(duì)于企業(yè)來說,在學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐過程中起到主要技能與思想政治教育作用,但是大多數(shù)企業(yè)未能貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,未能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,花大力氣片面地培養(yǎng)實(shí)習(xí)學(xué)生的職業(yè)技能，沒有利用足夠的精力與財(cái)力進(jìn)行思想政治教育。因而從企業(yè)層次降低了思想政治教育力度。對(duì)于學(xué)生自身來說,身處學(xué)校中，身邊有許多同學(xué)、老師身上的思想政治水平讓人仰視，值得學(xué)習(xí)。身處實(shí)習(xí)單位中,身邊有許多榜樣值得學(xué)習(xí),他們的品質(zhì)力量值得汲取。身處社會(huì)中，身邊有許多令人豎起大拇指的善行，其中透露出道德風(fēng)尚讓人感動(dòng)。所以,來自社會(huì)各方面的思想政治教育樣本非常多,但是學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)弱，學(xué)習(xí)熱情不高，因而從個(gè)人層次降低了思想政治教育力度。

3.轉(zhuǎn)換意識(shí)弱，融入環(huán)境難。這一問題的落腳點(diǎn)在于學(xué)生自身。學(xué)生進(jìn)入到企業(yè)后，他所扮演的角色不僅是學(xué)生，還應(yīng)該是企業(yè)員工。多一份角色，多一份要求，因此，他們得服從企業(yè)的管理和安排，然而，部分學(xué)生仍以學(xué)生自居，以學(xué)生的身份來逃避困難，表現(xiàn)得抵觸、倦怠，并未將自己完全融入到企業(yè)中。因此無法真正接受到來自學(xué)校，實(shí)習(xí)單位的思想政治教育。這些問題如未能得到解決、疏導(dǎo)，將導(dǎo)致我們的學(xué)生在企業(yè)中消極怠工，得過且過，使工學(xué)結(jié)合的效果事倍功半。因此，我們必須商量對(duì)策，采取措施。

二、工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式下高職思想政治教育改革的對(duì)策

1.育人為本，德育為先。教育的基本功能是建構(gòu)人的精神世界，塑造人格。只有塑造完滿人格的教育，使全體受教育者在原有基礎(chǔ)上各方面素質(zhì)都得以充分發(fā)揮，同時(shí)還要自由、和諧發(fā)展，只有這樣，才是完整的教育。工學(xué)結(jié)合作為適應(yīng)社會(huì)人才培養(yǎng)的模式之一，也需要是完整的教育。各高校的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者只有將公共基礎(chǔ)課重要組成部分的思想政治理論課的育人作用予以高度重視，堅(jiān)持育人為本、德育為先，樹立全面的、全方位的育人思想，致力于培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的高素質(zhì)、高技能、高水平的接班人，才能徹底擺脫以往重技能、輕德育的教育弊端。因此，要將立德樹人落實(shí)到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與校企合作的和諧、共同發(fā)展，就必須在工學(xué)結(jié)合過程中確立“重德育、重實(shí)踐、增技能”的育人觀念，從而構(gòu)建完整的高職人才培養(yǎng)理念。

2.壯大隊(duì)伍，支撐德育。在工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式下，作為引導(dǎo)者的隊(duì)伍，不再只有輔導(dǎo)員，而是由輔導(dǎo)員、思政老師、企業(yè)管理者三者構(gòu)成的復(fù)合型引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。對(duì)于輔導(dǎo)員這一方，應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)工作，增強(qiáng)其政治素養(yǎng)，心理知識(shí)及管理水平；亦應(yīng)完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，使之成為復(fù)合型輔導(dǎo)員隊(duì)伍。對(duì)于思政老師這一方既要提高職業(yè)道德理論傳授能力，使之迅速內(nèi)化為學(xué)生的職業(yè)信念，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣；又要增強(qiáng)自身人格的力量，以身體力行、率先垂范的高尚師德感染學(xué)生，使學(xué)生“親其師，信其道”，提高道德境界。對(duì)于企業(yè)來說，既要注重技能培訓(xùn)，也要把思想政治教育工作落到實(shí)處。

3.思想動(dòng)員，教師關(guān)懷，氛圍熏陶。學(xué)校、企業(yè),尤其是學(xué)生的直接管理者—思想政治輔導(dǎo)員做好充分的宣傳工作及心理輔導(dǎo)工作,做到事事以學(xué)生為主,事事為學(xué)生著想,盡可能的從根本上解決學(xué)生對(duì)來自榜樣的思政教育學(xué)習(xí)意識(shí)弱，學(xué)習(xí)熱情不高的問題。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)實(shí)習(xí)生的跟蹤調(diào)查，做到思想上解惑、交往上解結(jié)、生活上解困、心理上解壓、就業(yè)上解難，使他們做好在學(xué)生與員工角色上的轉(zhuǎn)換，不致產(chǎn)生抵觸、倦怠的情緒，以便更好地接受思政教育與技能培訓(xùn)。從而幫助學(xué)生順利適應(yīng)這一教育模式。從企業(yè)的角度來說，企業(yè)應(yīng)培養(yǎng)出有自己特色的良好道德氛圍，從而潛移默化地影響學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)品格。

篇10

中圖分類號(hào):G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-3791(2011)09(c)-0212-01

1大學(xué)生思想政治教育中的存在的問題

隨著全球化發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,高校大學(xué)生思想政治教育取得了一定的成績,但也存在著諸多不和諧的地方,這些問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1 大學(xué)生思想政治教育與知識(shí)教育之間的不協(xié)調(diào)

高等教育的宗旨不僅是教會(huì)學(xué)生在專業(yè)知識(shí)上的有所成就,更重要的是培養(yǎng)和樹立大學(xué)生正確的思想道德觀念。即,高校的思想教育融入在知識(shí)教育里,知識(shí)教育又肩負(fù)起學(xué)習(xí)思想教育的重?fù)?dān),兩者是相互影響、相互融合,密不可分的關(guān)系。但在現(xiàn)實(shí)高等教育中,知識(shí)教育與思想政治教育卻生拉硬扯的分為單獨(dú)的兩個(gè)部分。一味強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育的重要性,忽略了思想政治教育,是高等院校普遍存在的問題。

1.2 思想政治教育理論與實(shí)際教育不協(xié)調(diào)

國家教育主管部門與2005年就了有關(guān)要求高等院校切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育工作,這也是首次以政府文件的形式要求高等院校實(shí)施大學(xué)生思想政治教育。足以說明國家對(duì)開展大學(xué)生思想政治教育工作的重視,高等院校實(shí)施大學(xué)生思想政治教育不再是自主選課的形式進(jìn)行,而是硬性指標(biāo)編列。但鑒于當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的實(shí)際困境,多數(shù)高等院校將如何提升大學(xué)生就業(yè)競爭力作為高校發(fā)展的重點(diǎn),思想政治教育也就名存實(shí)亡了。學(xué)校思想政治教育理論課實(shí)效性不強(qiáng),有關(guān)思想政治教育學(xué)科缺少學(xué)科帶頭人,教師不能做到教書育人為人師表的現(xiàn)象尤為突出。

1.3 思想政治教育內(nèi)容、方法與時(shí)展不協(xié)調(diào)

就大學(xué)生思想教育的課程內(nèi)容來看,思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)該是貼近生活,緊跟時(shí)展的步伐。思想政治教育的初衷就是為培養(yǎng)和樹立正確的思想道德觀念和社會(huì)理想信念,了解不同時(shí)代的學(xué)生特點(diǎn)和狀況,針對(duì)性的采取適合的方式方法培養(yǎng)學(xué)生正確的思想政治觀念是教育的目的所在。而事實(shí)上,高等院校的思想政治教育主要還是以應(yīng)付考試為思想政治教育的重點(diǎn),大學(xué)生思想政治教育缺乏實(shí)際運(yùn)用能力。這主要是由,我們教育內(nèi)容固化,時(shí)代性不強(qiáng),忽視了對(duì)其他教學(xué)方式的運(yùn)用,傳統(tǒng)的說教形式依然盛行與各大高校。

2當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育有效實(shí)施的對(duì)策

2.1 樹立人本主義教育理念

作為高等院校思想政治教育的工作者,肩負(fù)著培養(yǎng)和樹立大學(xué)生正確的思想道德觀念重大歷史使命,大學(xué)生的思想道德教育必將影響大學(xué)生一輩子,在大學(xué)階段樹立高尚的道德情操是思想政治教育工作者必須面對(duì)和解決的難題。首先,必須改變長此以往的工作狀態(tài),改變以往封閉式的管理理念,樹立以人為本的理念,構(gòu)件寬松和諧、激勵(lì)進(jìn)取和開闊創(chuàng)新的教書育人環(huán)境。其次,思想政治教育要將學(xué)生作為高校思想政治教育的主體,改變以往被動(dòng)思維的思維方式,將教授學(xué)生思想政治觀念轉(zhuǎn)移到具備評(píng)判和辨別道德理論上來,從單層次的發(fā)展面向多層次方向發(fā)展,幫助大學(xué)生正視思想沖突,解決思想困惑上來。最后,貼近大學(xué)生思想政治教育,將學(xué)生所想所盼作為思想政治教育的切入點(diǎn),圍繞學(xué)生在工作、生活、交友以及學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)問題,關(guān)注學(xué)生的切身利益,維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益。

2.2 充實(shí)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容

構(gòu)建社會(huì)主義新形勢下的大學(xué)生思想政治教育,不僅需要傳統(tǒng)意義上的思想政治教育的內(nèi)容,更多的是需要隨著構(gòu)建和諧社會(huì)的不斷變化和深入,破除思想政治教育的老面孔,靠站思想政治教育新內(nèi)容,賦予大學(xué)生思想政治教育更多實(shí)際化的內(nèi)容,將社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與大學(xué)生思想道德建設(shè)有機(jī)融合,建立針對(duì)性的開放創(chuàng)新的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生新的變化,主要表現(xiàn)在豐富大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的內(nèi)容,強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義根本制度建設(shè)與大學(xué)生之間的關(guān)系,開展深層次的素質(zhì)教育,倡導(dǎo)和諧社會(huì)發(fā)展理論教育。

2.3 創(chuàng)新思想政治教育方式

高校的思想政治教育是一門綜合性較強(qiáng)的科學(xué),他不僅需要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)思想政治教育工作,更需要注重對(duì)其他學(xué)科優(yōu)秀教育成果,注重教育工作的方式方法的創(chuàng)新與突破。首先,大學(xué)生思想政治教育要注重思想政治理在大學(xué)生思政政治教育中的主導(dǎo)性地位。其次,要摒棄以往說教式的思想政治教育教學(xué)方法,要借鑒和采取多種教學(xué)方法相結(jié)合,如合作教學(xué),共同教學(xué)以及研究教學(xué)等相結(jié)合的教學(xué)方法。最后,要取得良好的思想政治教育成果,就要構(gòu)件和諧的師生關(guān)系。和諧的師生關(guān)系是取得良好的教學(xué)成果的基本條件。思想政治教師要以誠相待,以理服人,以情感人以及平等相待的教學(xué)態(tài)度,積極營造一個(gè)平等和諧的思想政治教育環(huán)境,發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性,估計(jì)學(xué)生積極參與到思想政治教育中來,增強(qiáng)學(xué)生自身學(xué)習(xí)思想政治課程的意識(shí)。

參考文獻(xiàn)