導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇高中語文筆試，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

3、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼，

4、外在壓力增加時，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動力。

5、如果刀刃怕傷了自己而不與磨刀石接觸，就永遠(yuǎn)不會鋒利。

篇2

個中原因，雖說十分復(fù)雜，但教學(xué)內(nèi)容的封閉和教學(xué)方法的陳舊應(yīng)是問題的主要癥結(jié)。正是由于語文教學(xué)內(nèi)容與實際生活有一定的脫節(jié)，缺乏現(xiàn)代生活氣息，正是由于語文教學(xué)方法上的注入式，學(xué)生缺乏自主的實踐，才導(dǎo)致了語文課堂氣氛的沉悶，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的下降，導(dǎo)致學(xué)生語文能力的局限，導(dǎo)致語文教學(xué)質(zhì)量適應(yīng)不了現(xiàn)代社會的需要。因此，語文教學(xué)要走出困境，必須強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)內(nèi)容的開放性和語文教學(xué)方法的多樣性，特別要注重學(xué)生聯(lián)系生活實際自主地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)實踐。

語文課外活動的開展為這個問題的解決提供了一條充滿希望的途徑。前一段我們開展了豐富多彩的語文課外活動，取得了一定的成效。但是，由于語文課外活動常常缺乏系統(tǒng)的目標(biāo)、內(nèi)容，常常難以有序進(jìn)行，許多學(xué)校僅僅把它當(dāng)作課堂教學(xué)的補(bǔ)充，甚至作為學(xué)校教育的點綴，因而往往難以落實，難以堅持。只有把語文活動列入語文課程，給予教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和進(jìn)程的規(guī)定，給予時間和空間的保證，才能從根本上解決這個問題。

語文活動課正是在這樣的背景下應(yīng)運而生。當(dāng)九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程計劃把活動課列入課程計劃的時候，當(dāng)新的普通高中語文教學(xué)大綱（試用稿）把語文課程分為必修課、選修課和活動課的時候，我們意識到，初中語文課也必須把活動課列入課程，作為正式課程的一個部分。于是，我們在調(diào)查研究和初步嘗試的基礎(chǔ)上，逐步形成了建立初中各年級語文活動課目標(biāo)系列、內(nèi)容體系和教學(xué)模式的構(gòu)想，提出了兩周開設(shè)1節(jié)活動課的方案，設(shè)計了每個學(xué)期8個課例的具體要求和內(nèi)容，并正式開展試驗。

2 作為課程的一部分，語文活動課與傳統(tǒng)的必修課課堂教學(xué)相比，顯示出鮮明的特點和不可替代的優(yōu)勢

語文活動課的“活動”，并不是一般意義上的教學(xué)活動，而主要指學(xué)生的學(xué)習(xí)活動?；顒诱n側(cè)重于以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為中心組織教學(xué)，因而活動的目標(biāo)、內(nèi)容和方式方法，就與傳統(tǒng)的必修課課堂教學(xué)有明顯的區(qū)別。

在教學(xué)內(nèi)容上，它強(qiáng)調(diào)語文的社會實用性。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)常常以必修課教材的教學(xué)為中心，內(nèi)容顯得狹窄，有時也有點陳舊，與現(xiàn)實生活有一定距離。語文活動課則是開放的，其教學(xué)內(nèi)容往往涉及了語文應(yīng)用的各個領(lǐng)域，特別是觸及最新和最實用的領(lǐng)域，并與一定的生活實際相聯(lián)系，有較強(qiáng)的時代色彩和生活色彩，因而，她能夠補(bǔ)必修課課堂教學(xué)的不足，全面反映社會生活對學(xué)生語文知識和能力的要求，促使學(xué)生語文素質(zhì)的全面提高，又能給學(xué)生具體生動的感受，有助于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如“新聞會”“語言的藝術(shù)——廣告”“錯別字普查”“編手抄報比賽”等專題活動，既讓學(xué)生感受到語文在現(xiàn)代生活中應(yīng)用的情況，也加強(qiáng)了學(xué)生實際應(yīng)用語文的能力訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)得興趣盎然，又實實在在。不少學(xué)生反映，開展語文活動課以后，自己才感到語文原來是那樣有趣、那樣有用。

在教學(xué)方法上，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主實踐性。傳統(tǒng)的課堂授課常常過分突出教師的作用，以教師的知識傳授和教學(xué)思路為中心，學(xué)生常常被動接受或被動參與。語文活動課則自始至終強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主實踐。在活動課中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，可以根據(jù)自己的志趣自主選擇，自覺參與?；顒诱n的過程，往往是學(xué)生自己設(shè)計安排、學(xué)生自我活動為主的過程。在這個過程中，著重于讓學(xué)生在各項具體的實踐和運用中獲取直接的感性知識和生活體驗，著重于讓學(xué)生在活動中去感受、體會、理解。這樣做，學(xué)生不僅得到的印象是深刻的，而且自學(xué)能力也得到切實的培養(yǎng)和提高。比如“故事會”“演講會”“辯論會”等活動課，自始至終都以學(xué)生的口頭表達(dá)為主，幾節(jié)課下來，學(xué)生的口才就會有所提高。許多學(xué)生這樣說，語文活動課給自己提供了不少鍛煉的機(jī)會，現(xiàn)在自己對學(xué)好語文也有信心啦。

3 語文活動課之所以能有效地提高學(xué)生的語文素質(zhì)，有效地提高教學(xué)質(zhì)量，是有其心理學(xué)、教育學(xué)的理論依據(jù)的

心理學(xué)表明，學(xué)齡兒童的智力是由具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展的。處在學(xué)齡中期的初中學(xué)生，抽象邏輯思維逐步占主導(dǎo)地位，但思維中具體形象的成分仍然起著重要作用。也就是說，初中學(xué)生的思維一般是“經(jīng)驗型”的，而不是“理論型”的，即在進(jìn)行抽象思維時，需要具體、直觀的感性經(jīng)驗作支持。而主要的感性認(rèn)識和經(jīng)驗是學(xué)生在主動參與、親自經(jīng)歷的各種實踐活動，如觀察、制作、表演、參觀、調(diào)查、訪問等豐富多彩的感性活動中得來的。因此，在開展學(xué)科教學(xué)時，就不能抽象地傳授學(xué)科有關(guān)的知識、法規(guī)、原則，而必須加強(qiáng)教學(xué)的直觀性、活動性，讓學(xué)生在具體生動的學(xué)習(xí)情境中去感受，去體會，去發(fā)現(xiàn)。初中語文活動課將語文教學(xué)與語文在現(xiàn)實生活中的實際運用結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)具體生動的學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)活動，使教學(xué)成為學(xué)生語文知識、能力具體運用的一種實際嘗試或“模擬”，學(xué)生通過參加活動，得到感性認(rèn)識，經(jīng)過反復(fù)，上升到理性認(rèn)識，這樣獲取的知識不僅是準(zhǔn)確可靠的，也是比較全面深刻的，更是切實有用的。

從教育學(xué)看，學(xué)科教學(xué)的任務(wù)和目的在于促使學(xué)生由知識向能力遷移，只有培養(yǎng)學(xué)生的實際運用能力和自學(xué)能力，學(xué)生的文化素質(zhì)才能得到真正提高。而任何一種能力的形成和發(fā)展，都離不開主體實踐。當(dāng)代教學(xué)論研究表明，技能形成的過程是學(xué)生合理運用知識解決多種實際問題和選擇活動方式的過程，是一種知識轉(zhuǎn)化為行動的結(jié)果。學(xué)生學(xué)到的知識要轉(zhuǎn)化為技能，沒有在一定實際活動中反復(fù)練習(xí)和運用，是不可能實現(xiàn)的。語文作為交際工具，就像木匠手中的工具一樣，要熟練地掌握它，就必須進(jìn)行反復(fù)的訓(xùn)練，在長期的實踐中逐步把握要領(lǐng)，形成技能，進(jìn)而達(dá)到游刃有余的境界。語文活動課強(qiáng)調(diào)活動過程中學(xué)生自始至終的積極參與，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動過程中自我設(shè)計、自我活動和自我感受、體會，從某種意義上講，活動課可以說是可行性強(qiáng)、操作過程具體的實踐應(yīng)用課，它將有力地促進(jìn)學(xué)生把學(xué)過的語文知識進(jìn)行消化、吸收并轉(zhuǎn)化為能力。

4 當(dāng)然，語文活動課要充分發(fā)揮其優(yōu)勢，真正取得實效，還有賴于活動過程中周密的安排和合理的調(diào)控。在語文活動課的試驗和研究中，我們就感到必須切實解決好下面幾個問題

篇3

語文必修一文言知識1《鴻門宴》知識點

1通假字

1.距①關(guān)，毋②內(nèi)③諸侯。

①距，通“拒”，把守。

②毋，通“無”，不要。

③內(nèi)，通“納”，接納，進(jìn)入。

2.張良出，要項伯。

要，通“邀”，邀請。

3.愿伯具言臣之不敢倍德也倍，通“背”，違背。

4.旦日不可不蚤自來謝項王蚤，通“早”，早些。

5.不者，若屬皆且為所虜不，通“否”。

6.交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)(內(nèi)通“納”)

7.項王則受璧，置之坐上(坐通“座”)

8.令將軍與臣有卻。

卻，通“隙”，隔閡，嫌怨。

9.秋豪不敢有所近。

豪，通“毫”。

10.吾令人望其氣……成五采。

采，通“彩”，顏色。

11.私見張良，具告以事。

具，通“俱”，全部。

12.坐，通“座”，座位。

①項王則受璧，置之坐上。

②因擊沛公于坐

13.沛公之參乘樊噲者也。

參，通“驂”，古時乘車。

2虛詞實詞

(一)實詞

饗土卒(饗;犒勞)

夜馳之(之：到，往)

無所取(所?。核纸Y(jié)構(gòu)，掠奪的東西)

從沛公(從：跟從)

亡去不義(亡：逃跑;義：符合道義)

料大王土卒足以當(dāng)項王乎(料：估量：當(dāng)：抵擋)

與臣游(游：交往)

籍吏民(籍：登記)

他盜之出入(出入：偏義夏詞，進(jìn)入)

具言(具：詳細(xì)，完備)

若入前為壽(若：你;為壽：祝健康)

殺人如不能舉(舉;盡)

竊為大王不敗也(竊;私下里)

坐須臾(須臾：片刻)

相去(去，距離)置車騎(置;放棄)

督過之(督過：責(zé)備)

留謝(謝：辭謝)

(二)虛詞

固不如也(固：當(dāng)然)

君安與項伯有故(安：怎么)

孰與君少長(孰與：與……相比，哪一個更……)

人有大功而擊之(而：卻)

因言曰(因：趁機(jī))

今者有小人之言(者：助詞，不譯)

不然，籍何以至此(然：這樣)

因留沛公與飲(因：于是)

以示之者三(三：多次)

因擊沛公于坐(因，趁機(jī))

若屬皆且為所虜(若屬：你們這些人)

3詞類活用

1.沛公軍霸上。

軍，名詞作動詞，駐扎。

2.王，名詞作動詞，稱王。

①沛公欲王關(guān)中。

②秦地可盡王也。

③先破秦入咸陽者王之。

3.素善留侯張良。

善，形容詞作動詞，友善、交好。

4.夜，名詞作狀語，在夜晚。

①項伯乃夜馳之沛公軍。

②于是項伯復(fù)夜去。

5.義，名詞作動詞，恪守信義。

①亡去不義。

②今人有大功而擊之，不義也。

6.項伯殺人，臣活之。

活，使動用法，使……活命。

7.吾得兄事之。

兄，名詞作狀語，像兄長一樣。

8.沛公旦日從百余騎來見項王。

從，使動用法，使……跟從，率領(lǐng)。

9.范增數(shù)目項王。

目，名詞作動詞，使眼色。

10.若入前為壽。

前，名詞作動詞，上前。

11.常以身翼蔽沛公。

翼，名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣。

12.交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。

止，使動用法，使……停止。

13.頭發(fā)上指。

上，名詞作狀語，向上。

14.刑人如恐不勝。

刑，名詞作動詞，以刀割刺，指施加肉刑。

15.從酈山下，道芷陽間行。

①下，名詞作動詞，下來。②道，名詞作動詞，取道。

③間，動詞作狀語，小道，表示動作的處所。

16.沛公已去，間至軍中。

間，動詞作狀語，從小路。

17.拔劍撞而破之。

破，使動用法，使……破裂。

18.籍吏民，封府庫。

籍，名詞作動詞，登記。

19.沛公今事有急。

急，形容詞作名詞，危急的事。

20.此亡秦之續(xù)耳。

續(xù)，動詞作名詞，后續(xù)者。

21.此其志不在小小，形容詞用如名詞，小的方面

22.項王、項伯東向坐.亞父南向坐東、南，名詞作狀語，向東、向南

4文言句式

(一)判斷句

1.此天子氣也

2.楚左尹項伯者，項羽季父也

3.此亡秦之續(xù)耳

(二)被動句

1.若屑皆且為所虜

2.晉屬今為之虜矣

(三)賓語前置句

1.然不自意能先人關(guān)破秦

2.不然，籍何以至此

3.客何為者

4.大王來何操

5.沛公安在

6.今日之事何如?

7.何辭為?

(四)介賓短語后置句/狀語后置句

1.曹無傷使人言于項羽曰。

2.沛公欲王于關(guān)中。

3.具告之以事。

4.良曰：“長于臣。

”

5.得復(fù)見將軍于此。

5古今異義

1.沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。

古義：婚姻，古義兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻。

今義：結(jié)婚的事，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

2.備他盜之出入與非常也。

古義：意外的變故。

今義：副詞，很。

3.今人有大功而擊之。

古義：現(xiàn)在別人(指沛公)

今義：現(xiàn)在的人，與古人相對。

4.而聽細(xì)說。

古義：小人的讒言。

今義：詳細(xì)說來。

5.沛公居山東時。

古義：崤山以東。

今義：山東省。

6.將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。

古義：黃河以北、以南。

今義：分別指河北省和河南省。

6一詞多義

(一)為

人為刀姐，我為魚肉動詞，是，

使子嬰為相動詞，做，擔(dān)當(dāng)，

竊為大王不取也動詞，認(rèn)為，

誰為大王為此計動詞，出，制定，

且為之奈何動詞，對付，

何辭為句末語氣詞，呢，

為擊破沛公軍介詞，替，給，

(二)故

故聽之連詞，所以)

君安與項伯有故形容詞，舊時，此指交情)

故遣將守關(guān)者副詞，特意)

(三)辭

卮酒安足辭(推辭，不接受)

未辭也(告辭，辭別)

大禮不辭小讓(講究，計較)

(四)幸

婦女無所幸(寵幸)

故幸來告良(幸而)

語文必修一文言知識2《荊軻刺秦王》知識點

1通假字

1.秦王必說見臣說，通“悅”，yuè，高興。

2.日以盡矣以，通“已”，已經(jīng)。

3.今日往而不反者反，通“返”。

4.燕王誠振怖大王之威

5.荊軻奉樊於期頭函奉，通“捧”，捧著。

6.圖窮而匕首見見，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。

7.秦王還柱而走還，通“環(huán)”，繞。

8.卒起不意卒惶急無以擊軻卒，通“猝”，倉促，突然。

2古今異義

1.樊將軍以窮困來歸丹古義：走投無路，陷于困境。

今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。

2.仰天太息流涕古義：眼淚。

今義：鼻涕。

3.丹不忍以己之私，而傷長者之意古義：品德高尚之人，此指樊將軍。

今義：年長之人。

4.今有一言，可以解燕國之患古義：可以用它來……。

今義：表可能、能夠、許可。

5.持千金之幣物古義：禮物今義：錢幣。

6.秦王方還柱走古義：跑今義：步行。

7.諸郎中執(zhí)兵古義：宮廷侍衛(wèi)今義：指中醫(yī)。

8.左右既前，斬荊軻古義：周圍侍從。

今義：表方向或大約。

3詞類活用

名詞作狀語

1.進(jìn)兵北略地

2.此臣日夜切齒拊心也

3.函封之

4.發(fā)盡上指冠

名詞作動詞

1.樊於期乃前曰又前而為歌曰荊軻顧笑武陽，前為謝曰左右既前，斬荊軻

2.皆白衣冠以送之

3.乃朝服，設(shè)九賓

使動用法

1.使使以聞大王

2.使畢使于前

3.自引而起，絕袖

意動用法

1.太子遲之

2.群臣怪之

4文言句式

判斷句

1.此臣日夜切齒拊心也

2.今日往而不反者，豎子也

3.事所以不成者，乃欲以生劫之

省略句

1.秦王購之(以)金千斤

2.欲與(之)俱

3.見燕使者(于)咸陽宮

4.而(群臣)卒惶急無以擊軻

被動句

1.父母宗族，皆為戮沒

2.燕國見陵之恥除矣

介賓短語后置

1、常痛于骨髓(介賓短語后置)

2、嘉為先言于秦王(介賓短語后置)

3、燕王拜送于庭(介賓短語后置)

4、使畢使于前(介賓短語后置)

定語后置

1.太子及賓客知其事者

2.群臣侍殿上者，不得持尺兵

5重點實虛詞

1、發(fā)

軻既取圖奉之，發(fā)圖打開

頃之未發(fā)，太子遲之出發(fā)

發(fā)盡上指冠頭發(fā)

2、顧

顧計不知所出耳只是，不過

荊軻顧笑武陽回頭

3.為

父母宗族，皆為戮沒被

為之奈何對付，處理

乃為裝遣荊軻準(zhǔn)備

乃令秦武陽為副做為

其人居遠(yuǎn)未來，而為留待因為

荊軻和而歌，為變徵之聲發(fā)出

4.而

可以解燕國之患，而報將軍之仇者并且，表遞進(jìn)

其人居遠(yuǎn)未來，而為留待因而，表因果

今日往而不反者，豎子也卻，表轉(zhuǎn)折

于是荊軻遂就車而去就，或不譯，表承接

荊軻逐秦王，秦王還柱而走相當(dāng)于“地”或不譯，表修飾

6固定用法

1.臣乃得有以報太子(“有以”，意為：有用來……的辦法)

2.然則將軍之仇報(既然這樣，那么)

3.荊軻有所待(有……的)

4.仆所以留者，待吾客與俱事所以不成者，乃欲以生劫之

(復(fù)音虛詞“所以”常引出表原因、手段等的分句，譯為：……的原因。)

5.而卒惶急無以擊軻(“無以”，意為：沒有用來……的辦法)

6.以故荊軻逐秦王(因此)

語文必修一文言知識3《燭之武退秦師》知識點

1一詞多義

“之”

①公從之(代佚之狐的建議)

②許之(人稱代詞，鄭文公)

③將焉取之(增加的土地，代詞)

④子犯請擊之(秦國，代詞)

⑤臣之壯也，猶不如人(用于主謂之間，取消句子獨立性)

⑥鄰之厚，君之薄也(用于主謂之間，取消句子獨立性)

⑦行李之往來，共其乏困(用于主謂之間，取消句子獨立性)

“以”“而”

①吾不能早用子，今急而求之，是寡人之過也(連詞，表承接)

②敢以煩執(zhí)事(介詞，拿)

③越國以鄙遠(yuǎn)(連詞，表承接)

④因人之力而敝之(連詞，表轉(zhuǎn)折)

⑤以亂易整，不武(介詞，拿、用)

“焉”

①子亦有不利焉(語氣詞)

②焉用亡鄭以陪鄰(疑問副詞，何)

③朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(兼詞，“于之”，在那里)

④將焉取之(疑問代詞，哪里)

“其”

①以其無禮于晉(代詞，鄭國)

②君知其難也(代詞，這件事)

③吾其還也(表商量或希望語氣)

注：思考練習(xí)三中“若、說、辭、鄙、微”自己整理到積累本上。

2通假字

①今老矣，無能為也已(通“矣”)

②行李之往來，共其乏困(通“供”，供給)

③秦伯說(同“悅”)

④失其所與，不知(同“智”，明智)

3詞類活用

①晉軍函陵、秦軍汜南(名詞用作動詞，駐扎)

②既東封鄭(封，疆界。這里用作動詞，使……成為疆界)

③若不闕秦(使動用法，使……削減)

④因人之力而敝之，不仁(形容詞作動詞，損害)

⑤越國以鄙遠(yuǎn)(名詞的意動用法，把……當(dāng)作邊邑)

⑥若亡鄭而有益于君(使動用法，使……滅亡)

⑦燭之武退秦師(使動用法，使……撤兵)

4詞類活用

①夫人(古義為“那個人”，今義為“妻子”的尊稱)

②行李(古義為“出使的人”，今義為“出門時所帶包裹”)

5詞類活用

(1)狀語后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)

A.以其無禮于晉B.若亡鄭而有益于君

C.佚之狐言于鄭伯

(2)省略句

A.晉軍(于)函陵,秦軍(于)汜南(省略介詞“于”)

B.(燭之武)辭曰：“臣之壯也，猶不如人;……”(省略主語)

篇4

3.比喻三要素：A本體 B喻體 C喻詞

4.記敘文六要素(五W+H)：何時when 何地where 何人who 何因why 何過how 何果what

5.律詩四條件：A八句四聯(lián)(首頷頸尾) B偶尾同韻 C中聯(lián)對偶 D平聲合調(diào)

6.五種表達(dá)方式：A敘述 B議論 C抒情 D說明 E描寫

7.六種說明文說明方法：A舉例子 B列數(shù)字 C打比方(喻) D作比較 E分類別F下定義

8.三種說明文說明結(jié)構(gòu)：A總分總結(jié)構(gòu) B總分結(jié)構(gòu) C分總結(jié)構(gòu)

9.三大說明文說明順序：A按時間順序 B按空間順序 C按邏輯順序

10.兩種基本議論文結(jié)構(gòu)：

A提出問題——分析問題——解決問題

B提出觀點——論證觀點——總結(jié)觀點

11.六種議論文論證方法：A舉例法 B對比法 C 喻證法 D E歸謬法F

12.八種主要修辭方法：A比喻 B擬人 C排比 D夸張 E反問 F設(shè)問 G反復(fù) H對偶(簡記為：喻擬排夸，二反設(shè)對)

13.四種人物描寫方法：A外貌描寫 B語言描寫 C動作描寫 D心理描寫(簡記為：外語動心)

14.七種短語類型： A并列短語 B偏正短語 C 主謂短語 D動賓短語

E動補(bǔ)短語 F介賓短語 G的字短語(按功能劃分為七種)

A名詞性短語 B動詞性短語 C形容詞性短語(按詞性分三種)

15.六種句子成分：A主語 B謂語 C賓語 D補(bǔ)語 E定語 F狀語

16.十二詞類(性)：A名動形 B數(shù)量代 C副介連 D助嘆擬

17.三種記敘方法(順序)：A順敘 B倒敘 C插敘

篇5

高中會考語文知識點總結(jié)2

高中會考語文知識點總結(jié)3

篇6

一、 引言

語言是文化的載體，語言與文化密不可分，文化不能脫離外語教學(xué)。長期以來，高職英語教學(xué)仍只是注重學(xué)生課堂上聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，而文化比較的學(xué)習(xí)幾乎被邊緣化。課堂上教師只偏重于國外即目標(biāo)語文化的簡單傳授，而忽視了與自己國家的文化比較。即文化比較的學(xué)習(xí)缺乏啟發(fā)性，不利于學(xué)生將所學(xué)的知識內(nèi)化到具體的跨文化交際語境中。為此不少外語專家進(jìn)一步呼吁外語教學(xué)中應(yīng)注重文化的教學(xué)。針對如何在外語教學(xué)中開展文化教育，國內(nèi)外的許多學(xué)者已經(jīng)給予了極大的關(guān)注。美國早在1996年頒布的《面向21世紀(jì)的外語學(xué)習(xí)全國標(biāo)準(zhǔn)》（ACTFL,1996）中指出：外語教育應(yīng)該包括5個目標(biāo)（即5個C）語言（communication）、文化（culture）、聯(lián)系(connection) 、比較(comparisons) 和群體(communities)。 “比較”是針對21世紀(jì)時代特征提出的心得目標(biāo)概念。通過比較目的語和母語以及目的語文化和本族文化，才能增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對兩種不同語言和文化的認(rèn)識。于此同時，有學(xué)者（張革承，2007)也指出語言文化教學(xué)的最終目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生通過文化比較、通過反思形成的對于本民族文化乃至世界各國文化的認(rèn)同感。正如劉潤清（2000:4）提出的既要讓學(xué)生懂寫西方文化，也要懂得本族文化，二者并重?？梢?，英語教學(xué)中的文化比較不僅僅是高職學(xué)生面臨的問題，也是外語教學(xué)的終極目標(biāo)。

二、研究現(xiàn)狀與分析

1、研究主要從母語文化的缺失或文化的不平衡性角度來提出外語教學(xué)的導(dǎo)向。即關(guān)注的焦點主要集中在目的語，主要是英語文化的介紹。（肖龍福，2010）曾指出，目前大學(xué)英語教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)英美文化，忽視母語文化，導(dǎo)致“中國文化失語癥”和文化比較的缺失。李滌非提出大學(xué)英語課堂大多都建立在脫離母語及和母語文化的比較學(xué)習(xí)，只是對“目標(biāo)語文化的簡單模仿，脫離了中國社會現(xiàn)實，只重學(xué)習(xí)，不重實用，一定程度上導(dǎo)致了‘文化失語’的產(chǎn)生。（李滌非，2006: 82） 這些探討有助于我們深刻地認(rèn)識到目前我國外語教學(xué)存在嚴(yán)重的文化缺失，過分偏重目標(biāo)語文化，而忽視母語文化。但研究結(jié)果尚缺少實質(zhì)性的突破，特別是對于目前我國高職高專的英語教學(xué)并未提出實質(zhì)性的建議。

2、研究集中于從跨文化交際的實質(zhì)指出目前英語教學(xué)中的突出問題。（楊學(xué)云 2010:128）跨文化交際的文化制約并不是來自對目的語文化的不了解，而是來自對目的語文化和母語文化之間的差異的不了解。楊具榮等（2006:4）則認(rèn)為大學(xué)英語教學(xué)中要注重文化的輸入，這樣才能減少學(xué)生在跨文化交際中的障礙。這些研究多是純理論研究多，實證性研究少，英美文化研究多，對兩種文化或多元文化的比較少。最為重要的是研究成果并未對我國目前的英語課堂的文化實踐教學(xué)給出有效的建議。

3、研究還從漢語文化的本質(zhì)特征角度提出應(yīng)注重英語文化和母語文化的相互比較學(xué)習(xí)。（孔德亮：2012:24）認(rèn)為英語文化、漢語文化學(xué)習(xí)和漢英文化比較同時進(jìn)行能夠揭示英語文化的深層內(nèi)涵，進(jìn)一步理解漢語文化的本質(zhì)特征。美國教育專家Patrick(2004)對語言中的文化教學(xué)實踐理論作了較全面而深層次的研究，他倡導(dǎo)語言教學(xué)要重視對學(xué)生進(jìn)行“體驗性”的文化學(xué)習(xí)與教學(xué)。張蓓則指出英語教學(xué)中文化比較的缺失主要主要的原因是我們的教材內(nèi)容都以灌輸英美文化為主要內(nèi)容，只滿足了學(xué)生了解西方文化社會的需求，卻未滿足我國英語學(xué)習(xí)者跨文化交際的需求。（張蓓、馬蘭，2004）但以上研究都未深入地從實踐方面加以探討。只有郭潁（2010:9）從教學(xué)實踐論證了只有進(jìn)行目的語文化與本族語文化的比較教學(xué)，以本族語者的視角構(gòu)建文化框架，學(xué)生才能對目的語文化知識掌握得更透徹。使學(xué)生感悟不同文化的精髓，從而形成正確的人文主義思想，具備較高的文化素養(yǎng)。

綜上所述，文化比較教學(xué)應(yīng)作為高職英語教學(xué)的重要導(dǎo)向，這不僅是外語教學(xué)的終極目標(biāo)，也是語言學(xué)習(xí)的本質(zhì)。結(jié)合高職學(xué)生的實際，英語課堂上的文化比較教育也就顯得尤為重要。國內(nèi)外語界雖然對文化教學(xué)的重要性有一定的認(rèn)識，但有關(guān)如何構(gòu)建文化比較模式的研究相對較少，特別是有關(guān)如何構(gòu)建高職英語教學(xué)的文化比較模式更是鮮見。因此，本文試圖對英語教學(xué)中的文化教育進(jìn)行綜合分析，探討如何借鑒國內(nèi)外研究、結(jié)合高職學(xué)生的特點來構(gòu)建文化比較學(xué)習(xí)的模式。

三、 文化比較模式的缺席

一直以來，高職高專的學(xué)生由于存在英語基礎(chǔ)較為薄弱、對英語學(xué)習(xí)缺乏興趣的現(xiàn)象，所以課堂上教師過多地注重學(xué)生的基礎(chǔ)知識的鞏固和提高。這種過分偏重英語的詞匯、句法、語法的理論教學(xué)使多數(shù)學(xué)生逐漸對英語學(xué)習(xí)散失了興趣，導(dǎo)致課堂上師生互動越來越少，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也越來越低下的現(xiàn)象。有時教師為了提高學(xué)生課堂的有意注意，適當(dāng)增加了一些目的語文化背景知識的學(xué)習(xí)，但是大多都建立在脫離母語及和母語文化的比較學(xué)習(xí)，只是對英美文化文化的簡單介紹，脫離了中國社會現(xiàn)實和學(xué)生的實際，而且最為重要的是在具體的教學(xué)實踐中，忽視了引導(dǎo)學(xué)生與中國文化的比較。因此，針對這些實際，筆者試圖以具體的教學(xué)實踐出發(fā)，從以下幾個方面探討文化比較模式的對策。

篇7

回顧我們現(xiàn)在和以往的教學(xué),會發(fā)現(xiàn)我們在教學(xué)中更多地將“語言知識和語言表達(dá)”這一塊知識給弱化了,將語文課上成了文學(xué)欣賞課,側(cè)重于課文分析,側(cè)重于文學(xué)作品的藝術(shù)欣賞。而在這個過程中將閱讀又扔到一邊去了,這個過程也僅僅就是學(xué)生將課文大致讀一遍,教師就開始喋喋不休地分析課文,將學(xué)生的讀和領(lǐng)悟的過程都省去了,教師在學(xué)生將課文還沒有讀順的情況下,就按照自己的理解將課文的賞析強(qiáng)加給學(xué)生,這個過程中學(xué)生自然就是“啟而不發(fā),憤而不悲”,學(xué)生被動聽的是現(xiàn)成分析的結(jié)果,而教師則是在那里喋喋不休地講,一股腦地將自己備課時準(zhǔn)備的知識信息倒給學(xué)生,并且還埋怨學(xué)生怎么還跟不上,學(xué)生怎么什么都不會,總覺得讀課文浪費時間,而忽略了“書讀百遍,其義自見”。

學(xué)生連文本里的字詞都沒解決、課文都讀不下來,而讓其將在讀和悟的基礎(chǔ)之上的賞析要掌握,這是一個多么大的難題。老師還總是期望學(xué)生能考出好成績,但往往事與愿違。無怪乎在考試時很少有人全做對選擇題一到三題,因為我們在課堂教學(xué)時沒有注重學(xué)生平時語言知識的積累。

無怪乎在新課改下,將學(xué)生在閱讀和領(lǐng)悟表達(dá)這個權(quán)利還給學(xué)生時,許多學(xué)生和老師都無所適從,課堂上學(xué)生不善于發(fā)言表達(dá),還是習(xí)慣于讓教師被動地牽著走。教師還是習(xí)慣于將自己所知道的在知識信息在課堂上全部倒給學(xué)生。讓老師放手去教,教師做不到,總是擔(dān)心這個沒講到或那個遺漏了。讓學(xué)生放手去說,學(xué)生又把握不住要旨,東一下,西一下,不沾主題。

無怪乎學(xué)生在做語段分析時無所適從而憑著感覺走,想當(dāng)然的在那里答題,結(jié)果必然是每道閱讀題總是拿不上滿分,僅僅得少半的分。還有部分學(xué)生根本不知道語段分析如何做,這種結(jié)果是必然的,因為在平時的教學(xué)中教師總是把課文語段分析大包大攬下來,機(jī)械地給學(xué)生講結(jié)果,現(xiàn)在要考試給他們一個語段分析,讓他們說出一二三來肯定不行。

這些應(yīng)該在課堂上通過閱讀而形成的閱讀能力,在平時沒有完成,考試時又對他們期望很高,面對學(xué)生成績低,我們失落在所難免。

無怪乎學(xué)生總是怕寫作文,作文教學(xué),這實際是語言運用和表達(dá)的綜合,高考作文基礎(chǔ)等級有六個,其五就是語言通順,結(jié)構(gòu)完整。高考作文發(fā)展等級有四項要求,其三就是有文采即文章詞語生動,句式靈活,善于運用修辭手法,文采有意蘊(yùn)……

看了這些學(xué)生的現(xiàn)狀和教學(xué)要求,再在審視我們的教學(xué),其實我們平時的課堂教學(xué)僅僅完成了文學(xué)欣賞這個環(huán)節(jié),而是將語言知識積累和語言表達(dá)及閱讀寫作這幾大塊給丟了,這真是丟了西瓜撿了芝麻,舍本逐末呀!

好好反省我們的課堂教學(xué)吧,從小學(xué)到初中、高中,我們做教師的還有很多事要做,我們不僅僅只講知識,更重要的是要讓他們形成一種能力。

新課程改革就是既強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語言知識的積累和語言的表達(dá),又強(qiáng)調(diào)閱讀與欣賞能力的培養(yǎng),更強(qiáng)調(diào)語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。新課程改革勢在必行,做老師的該放手時就放手,把時間留給學(xué)生去閱讀、去領(lǐng)悟、去表達(dá)、去積累。

如何才能大膽放手,還給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利,讓學(xué)生去自主學(xué)習(xí)呢?

一、在平時注重語言知識積累和語言運用表達(dá)

1.教師要更新觀念,該放手時就放手,相信學(xué)生的能力。教師以往的那種滿堂灌的觀念,使得自己在上課后有一種面對考試面面俱到、有備無患的踏實感,現(xiàn)在面對新課程改革,總覺得上課內(nèi)容講不完,要講的東西還很多,不敢放手,總怕學(xué)生這個不會,那個不會,這都是老的教學(xué)觀念在作祟,使得我們低估了學(xué)生的能力。所以我們一定要相信學(xué)生,放手去做。授之以魚,不如授之以漁。

2.抓住文本,以文本為載體,在文章閱讀的過程中積累詞匯,學(xué)會語言表達(dá),要重視多聽多說多練,勤查字典的好習(xí)慣,還要讓學(xué)生持之以恒,加強(qiáng)鞏固語文基礎(chǔ)知識,并注意整理分類。

3.在課堂上加強(qiáng)語言表達(dá)的訓(xùn)練,讓學(xué)生多說多表達(dá),發(fā)表自己的意見,讓學(xué)生真正做到“征于色,發(fā)于聲”。讓他們在表達(dá)中掌握文學(xué)欣賞的技巧,從而做到課堂的文本分析是為寫作這個語言表達(dá)服務(wù)的,而并非是我們現(xiàn)在的課堂文本分析和學(xué)生的寫作分離的現(xiàn)狀。做到這一點并不難,教師要在每堂課上讓學(xué)生勤思多悟善表達(dá),課后及時遷移,及時訓(xùn)練文本分析時的要點。

二、要加大課堂閱讀的力度,讓學(xué)生多讀多感悟。

篇8

【關(guān)鍵詞】

比較文學(xué) 語文教學(xué) 策略思考

從相關(guān)高考語文試卷的命題看，高中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)已不再是簡單地從文本到文本了，學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)有一種自主總結(jié)文學(xué)一般規(guī)律的實踐，這不僅僅是文學(xué)教育的一個重要的目標(biāo)，也是嘗試運用比較文學(xué)進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)景目的，更是學(xué)生適應(yīng)當(dāng)代形勢發(fā)展的必然需求。在平時的語文教學(xué)中，筆者注意思考比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)，進(jìn)行著相關(guān)的教學(xué)實踐，獲取到一定比較膚淺的認(rèn)識，現(xiàn)拙于筆端，期求得同仁教正。

一、比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)需樹立自身理念

應(yīng)當(dāng)說入選于高中語文教材的文學(xué)作品可以說是縱橫數(shù)萬里，不僅僅就收錄我們國家的本土文學(xué)，而且收錄不同區(qū)域乃至不同國度的文化。如蘇教版高中語文必修板塊中“和平的祈禱”之專題，就有“遭遇戰(zhàn)爭”之《一個人的遭遇》（節(jié)選）和《流浪人，你若到斯巴……》；還有“黑暗中的心跡”之《安妮日記》（節(jié)選）；還安排著“歷史畫外音”。應(yīng)當(dāng)說，這些作品，有共同之處――和平的祈禱。有不同之處否？其回答應(yīng)當(dāng)是完全肯定的。學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的必修板塊，簡單地閱讀感悟每一作品，應(yīng)當(dāng)說是極不值得的。如果在比較具體的教學(xué)活動中，讓學(xué)生去比較作品中的主人公，那學(xué)生會發(fā)現(xiàn)主人公雖然身份是完全不同的，但對“和平的祈禱”其目標(biāo)是相當(dāng)甚至就是完全一致的；如果讓學(xué)生去深入探討，學(xué)生則可獲取作品之沖突的原因，這對學(xué)生的思維是相當(dāng)有益的。試想，讓學(xué)生進(jìn)行如此的比較，學(xué)生的閱讀感悟會是怎樣的結(jié)果，這也不僅僅就是閱讀感悟的問題了，而更多意義上所呈現(xiàn)出來的是一種創(chuàng)新性的閱讀感悟。從高中語文教學(xué)的實踐看，對不同國家文學(xué)中相同文體的特征進(jìn)行比較研究是比較文學(xué)文體學(xué)的核心話題，這應(yīng)當(dāng)是我們每個語文教師都必須深入進(jìn)行研究的話題，也是必須進(jìn)行廣泛意義上實踐的話題。作為我們教師，應(yīng)樹立對學(xué)生健康成長高度負(fù)責(zé)的理念，這高度負(fù)責(zé)的理念不僅僅就建筑在學(xué)生高考所獲取的高分值上，而應(yīng)當(dāng)將所必須肩負(fù)起的責(zé)任延伸到我們學(xué)生的未來，乃至學(xué)生的一生。

二、比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)需踐行理念自覺

應(yīng)當(dāng)說高中學(xué)生學(xué)科課程學(xué)習(xí)的時間是相當(dāng)寶貴的，學(xué)生學(xué)科課程學(xué)習(xí)的壓力也比較大，甚至是相當(dāng)?shù)拇?。作為語文學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，也和其他學(xué)科課程的學(xué)習(xí)一樣，是容不得我們?nèi)ダ速M學(xué)生點滴學(xué)習(xí)時間的。也許人們大都做出這樣的抉擇，好省事的就干脆省一省吧！比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)，我們能夠這樣省事嗎？否矣！所以說，作為每一個任課老師都必須崇尚比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)，有認(rèn)認(rèn)真真地踐行的理念，而且應(yīng)當(dāng)就是自覺踐行的理念。還以語文課程的戲劇單元為例，相同的戲劇作品也都呈現(xiàn)出中外戲劇的不少區(qū)別，由于戲劇時間的限制，所表達(dá)的形式會是一定意義上的不一樣；由于作者的興趣有異，以歌舞為主還是以對白為主也是戲劇之間比較大的差異；也由于作家的筆觸不同，重于寫意還是重于寫實，也應(yīng)當(dāng)在相關(guān)戲劇作品中得以不同的體現(xiàn)。對這些作品的欣賞，更需要學(xué)生能夠在具體的學(xué)習(xí)活動中做出充分的比較，有比較才有鑒別，只有充分的比較，才有更為深入和深刻的鑒別。因此，比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)需我們教師引領(lǐng)學(xué)生踐行行為的自覺。人們都說教師工作是一份良心性的工作，在平時的教學(xué)中，作為教師需要去講良心，學(xué)生在你的身邊含辛茹苦地學(xué)習(xí)，那你也就必須加倍地進(jìn)行含辛茹苦地引領(lǐng)，不能讓教學(xué)留下空白，不能因自己的教學(xué)給學(xué)生帶去終身的遺憾。所以，比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)成為我們長期的行為，應(yīng)當(dāng)就是我們的自覺行為。

三、比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)需實踐方法得當(dāng)

普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡這樣的學(xué)習(xí)原則，即積累、整合、感受、領(lǐng)悟、拓展和創(chuàng)新。應(yīng)當(dāng)說語文課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的原則與比較文學(xué)所提倡的相關(guān)內(nèi)容意義上是完全相通的，比較文學(xué)要求實現(xiàn)跨越、溝通、交流和比照整合。從這個意義上講，我們當(dāng)今的高中學(xué)生所生活的環(huán)境與以往已是無與倫比，一個個學(xué)生生活在全球文化的高度流動中，生活在全球文化高度交融的大環(huán)境下。由此，我們可以得出這樣的結(jié)論，高中學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境已不同于初中學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境。高中學(xué)生開始進(jìn)入邏輯思維的最佳時期，他們有思想，有智慧，對周圍乃至更為廣闊的外界顯得相當(dāng)甚至有特別的敏感，處于人生發(fā)展的最佳敏感期。但高中學(xué)生也還顯得不是那樣的成熟，一定層面上說其激進(jìn)可以說是毫不為過的。因此，高中學(xué)生比較文學(xué)視閾下的語文教學(xué)其對國際文化碰撞具有最敏感的觸覺，是實現(xiàn)其學(xué)習(xí)高效的有利因素，但不可忽視的是學(xué)生在比較文學(xué)視閾下的學(xué)習(xí)不能夠做出理性的溝通與對話，如果操作不當(dāng)，很容易使學(xué)生走進(jìn)比較文學(xué)視閾下語文學(xué)習(xí)的誤區(qū)。比較文學(xué)之形象學(xué)普遍這樣認(rèn)為，在文化交流中人們對他者有三種常見的心態(tài)：一是憎惡，二是狂熱，三是親善。在平時的比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)中，人們必須過多地做出這樣的選擇，努力引導(dǎo)學(xué)生能夠在跨文化交往中，多去保持親善的眼光，在具體的交際互動活動中，做一些比較理性的溝通與對話，進(jìn)而形成符合現(xiàn)代文化發(fā)展精神的態(tài)度。

總之，對比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)，其思考應(yīng)當(dāng)是永無止境的。站在高中語文教學(xué)的崗位上，竭盡全力去思考，去探求，去實踐，去反思，并讓學(xué)生的比較文學(xué)視閾下的高中語文學(xué)習(xí)之主體地位貫穿于整個教學(xué)的全程，甚至就是拓展延伸性學(xué)習(xí)的全程，我們的學(xué)生則會是那樣的獲益匪淺。

【參考文獻(xiàn)】

篇9

從全國情況來看，教育部直屬高校畢業(yè)生就業(yè)情況較好，2002年初次就業(yè)率為85%，比上年下降約4個百分點；部屬高校次之，初次就業(yè)率為76%，比上年下降約2個百分點；地方院校較差，初次就業(yè)率約為59%，比上年下降約6個百分點。

從浙江省的情況看，高校擴(kuò)招后的2003屆畢業(yè)生，總數(shù)比2001年增加42617人，增長率為114%；2004年更是達(dá)到106721人，比2001年增加了69565人，增長率為187.22%，2005年達(dá)到139889人，比2001年增加102733人，增長率為276.49%。然而，浙江省2003屆大學(xué)畢業(yè)生初次就業(yè)率為80.8%，比2001屆的76%增長4.8個百分點，2004年也較2003年增長10.1個百分點，2005年卻較2004年下降10.15個百分點。

浙江大學(xué)作為浙江省一所教育部直屬院校，其本科畢業(yè)生初次就業(yè)率一直處在全省最高水平，從2001到2004年本科畢業(yè)生初次就業(yè)率均在95%以上；浙江工商大學(xué)作為部門與地方共建的高校，初次就業(yè)率比浙江大學(xué)略差一些，但除了2002年本科畢業(yè)生初次就業(yè)率只有79.1%外，其他3年都在90%左右；而像浙江財經(jīng)學(xué)院這樣的地方性院校，其畢業(yè)生初次就業(yè)率近3年一直在75%左右徘徊。

從浙江省2003、2004、2005年畢業(yè)生就業(yè)情況看，目前大學(xué)生就業(yè)難主要體現(xiàn)在?？坪透呗毊厴I(yè)生，地方性院校的畢業(yè)生要比名校的畢業(yè)生難。之所以出現(xiàn)這種情況，一方面是因為?？坪透呗毶鷶U(kuò)招幅度的確比較大；另一方面是因為?？粕透呗毶穆殬I(yè)技能與社會需求之間存在一定的差距。近幾年，用人單位已經(jīng)從教育的過度消費變?yōu)楸容^切合實際地招聘人才，尤其重視招聘有一定理論水平，又有一定實踐能力的技術(shù)型、應(yīng)用型人才。但是目前我國的高等職業(yè)技術(shù)教育尚未培養(yǎng)出真正意義上的技術(shù)型、應(yīng)用型人才，人才規(guī)格還達(dá)不到“適銷對路”。高校畢業(yè)生就業(yè)難解決的關(guān)鍵在于高校能提供適應(yīng)市場需求的“產(chǎn)品”。

大學(xué)生就業(yè)難的宏觀經(jīng)濟(jì)因素分析

中國從20世紀(jì)90年代初期以來，就業(yè)從整體上呈現(xiàn)持續(xù)滑坡的態(tài)勢。在此，我們使用總體的就業(yè)彈性和再就業(yè)率來反映就業(yè)狀況。這兩個數(shù)據(jù)表明，中國的整體就業(yè)情況不容樂觀。

中國的總體就業(yè)彈性在最近10年來一直徘徊在0.1-0.2之間，總體上處于低水平。發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家平均在0.3-0.4左右，發(fā)展較快的中上收入水平的發(fā)展中國家在0.6-0.7左右。從三次產(chǎn)業(yè)的就業(yè)彈性變化來看，情況更不令人樂觀。其一，本來應(yīng)該出現(xiàn)的從大量就業(yè)不足或隱性失業(yè)存在的第一產(chǎn)業(yè)中把勞動力轉(zhuǎn)移出來的趨勢(表現(xiàn)為負(fù)的就業(yè)彈性)，在最近幾年中反而呈現(xiàn)出相反的勢頭。其二，本來需要作為就業(yè)主渠道加以大力發(fā)展的第三產(chǎn)業(yè)，最近幾年的就業(yè)彈性反而呈現(xiàn)出有所下降的趨勢。其三，主要反映中國制造業(yè)和建筑業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的第二產(chǎn)業(yè)，在近幾年基本處于負(fù)值就業(yè)彈性。

對于中國經(jīng)濟(jì)增長與就業(yè)彈性變動的關(guān)系，國內(nèi)外學(xué)者有多種解釋，其中有代表性的有技術(shù)進(jìn)步論、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整論、名義就業(yè)量下降中的有效就業(yè)增長論等等。上述各種不同的觀點從不同側(cè)面揭示了就業(yè)增長緩慢和失業(yè)上升的原因，筆者認(rèn)為，造成就業(yè)彈性系數(shù)下降的根本原因，是政府體制、國有企事業(yè)改革沒有真正深化，企業(yè)創(chuàng)新和核心就業(yè)擴(kuò)展緩慢、滯后導(dǎo)致了就業(yè)困難的積累。就業(yè)需求的不足、就業(yè)彈性的不足是客觀上造成大學(xué)生就業(yè)難的原因。

此外，大學(xué)生失業(yè)和一般性失業(yè)有著明顯的區(qū)別，大學(xué)生失業(yè)的特殊性體現(xiàn)在“靈活”兩個字上面。因為就一個大學(xué)生而言，其失業(yè)的原因、失業(yè)的期限都比較復(fù)雜。《2003-2004年：中國就業(yè)報告》一書將未就業(yè)的高校畢業(yè)生（被稱為“畢業(yè)漂族”）分為三類：第一類是復(fù)習(xí)考研者，這部分人約占“畢業(yè)漂族”的30%左右；第二類是邊看邊干者，這部分人員占“畢業(yè)漂族”的20%；第三類是就業(yè)困難的大學(xué)生，約占“畢業(yè)漂族”的50%。前兩類都是具有較大就業(yè)潛力的，唯有第三類人需要特別關(guān)注。因此，大學(xué)生和其他失業(yè)人員相比，在學(xué)習(xí)提升自身素質(zhì)的機(jī)會上有著明顯的優(yōu)勢；而且，一旦愿意從主勞動市場到次勞動市場就業(yè)，將具有很強(qiáng)的競爭優(yōu)勢。

對于大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難問題的解釋，主要有三種影響較大的理論觀點：“工作分層模式”，“工資競爭模式”，“工作競爭模式”。第一種理論認(rèn)為高等教育規(guī)模擴(kuò)大將導(dǎo)致畢業(yè)生在主勞動力市場就業(yè)的機(jī)會減少，并且由于畢業(yè)生不愿意到次勞動力市場就業(yè)，從而導(dǎo)致畢業(yè)生失業(yè)的增加。第二種理論認(rèn)為高等教育規(guī)模擴(kuò)展將不會導(dǎo)致畢業(yè)生失業(yè)率的上升，而只會使畢業(yè)生工資水平降低，由此還可以縮小不同受教育程度勞動者之間經(jīng)濟(jì)收入的差距。第三種模式則認(rèn)為，高等教育規(guī)模擴(kuò)大，其畢業(yè)生數(shù)量增加，將使高中畢業(yè)生以及其他沒有受過高等教育的勞動者在求職者隊伍中的相對位置后移，致使這些人的工資水平下降甚至失業(yè)，其后果將是畢業(yè)生文憑貶值和過度教育現(xiàn)象的加劇。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整與大學(xué)生需求擴(kuò)張

高等學(xué)校畢業(yè)生作為重要的人才資源，是我國高素質(zhì)人才的主要組成部分。高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)與一般勞動力就業(yè)具有不同的特點，決定了其就業(yè)的方式和服務(wù)體系應(yīng)該是相對獨立的，必須通過不同行業(yè)、不同部門的共同努力，創(chuàng)造區(qū)別于一般勞動力就業(yè)的大學(xué)生就業(yè)空間。通過各方面工作的改進(jìn)，擴(kuò)大高素質(zhì)人才的需求，有利于調(diào)節(jié)高校畢業(yè)生的供求關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)畢業(yè)生的合理流動，以滿足廣大畢業(yè)生的就業(yè)需求。

1.經(jīng)濟(jì)增長：就業(yè)的原動力

經(jīng)濟(jì)增長與就業(yè)需求緊密相關(guān)，在一定的就業(yè)彈性基礎(chǔ)上，穩(wěn)定高速的經(jīng)濟(jì)增長必然會帶來大學(xué)生就業(yè)率的增長。 1994年以來，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長率逐年下降，1999年達(dá)到谷底，增長率只為7.8%，比1992年的12%低4.2個百分點。隨著經(jīng)濟(jì)增長速度的下滑，國有企業(yè)改革的深入，就業(yè)需求的增長也逐步減弱，就業(yè)景氣在較長時間里在低谷徘徊。據(jù)我們所做的分析，我國城鎮(zhèn)就業(yè)增長隨著GDP增長的波動而波動，其波動周期平均滯后三個季度。因此，加快經(jīng)濟(jì)增長，保證一定的就業(yè)需求增長是緩和就業(yè)壓力的關(guān)鍵。

2.第三產(chǎn)業(yè)：就業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)

就業(yè)增長取決于兩個因素：一是經(jīng)濟(jì)增長；二是就業(yè)彈性。第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要城市化進(jìn)程的加快，根據(jù)國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，城市化在人均GDP大于800美元以后將會加快，1999年我國人均GDP大約為800美元左右，下一階段城市化發(fā)展速度將有可能加快，隨著人們生活水平的提高，對信息、服務(wù)、旅游的需求將大大增加，并因此帶動第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，使就業(yè)的增長有一個很好的基礎(chǔ)。

3.新產(chǎn)業(yè)：勞動就業(yè)的新增長點

由于新技術(shù)產(chǎn)生而形成的新興產(chǎn)業(yè)不僅是經(jīng)濟(jì)的新增長點也是勞動就業(yè)的新增長點。據(jù)美國德州大學(xué)奧斯丁電子商務(wù)研究中心日前的一份研究報告表明，1999年互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)新增加了65萬個工作機(jī)會，同時，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)已直接提供了247.6萬個職位，超過了保險、通訊及公共設(shè)施等行業(yè)的就業(yè)人數(shù)，是航空、化工及相關(guān)產(chǎn)品、法律及房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)的兩倍以上。

4.外商投資：就業(yè)的新空間

自1993年以來，中國已連續(xù)7年成為吸收外商直接投資最多的發(fā)展中國家。截至2003年7月，中國共批準(zhǔn)外商投資企業(yè)35.3萬多家，合同外資金額6417億美元，實際使用外資3277億美元。在外商企業(yè)中就業(yè)的人數(shù)約2000萬人，占全國城鎮(zhèn)勞動人口的10%左右。因此，國外的投資不僅有利于我國經(jīng)濟(jì)增長，還為就業(yè)提供了新的空間。外資進(jìn)入的增加勢必帶動對勞動力的需求。

篇10

中國是詩歌的國度，千百年來，在中國詩歌的海洋中，不但活躍著無數(shù)才華橫溢的詩人，而且無數(shù)光華奪目的佳作如春潮涌動，精彩紛呈，內(nèi)容豐富，旨趣各異，讓讀者目不暇接，為青少年提供了豐富的精神養(yǎng)料。中國詩歌以其短小精悍、內(nèi)蘊(yùn)豐富、見微知著、曲徑通幽的特點而深受讀者青睞。掌握詩歌文體特征，了解中國詩歌歷史，學(xué)習(xí)詩歌寫作技巧，發(fā)揚(yáng)和繼承中國詩歌精神是當(dāng)代青少年必須承載的使命。所以，現(xiàn)代詩歌教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要組成部分，是語文教學(xué)的重點內(nèi)容之一。在高中階段學(xué)習(xí)詩歌知識，了解中國詩歌源遠(yuǎn)流長的歷史，感悟中國詩歌優(yōu)美的意境和豐富的內(nèi)涵，掌握一定的現(xiàn)代詩歌寫作知識是青年一代傳承中國悠久燦爛的詩歌文化、詩歌精神，讓詩歌發(fā)揚(yáng)光大所必備的文學(xué)素質(zhì)。

一、高考考查與課本選文的缺失

在以高考為指揮棒的高中教學(xué)中，一直存在一個不成文的規(guī)矩，高考考什么，老師就教什么，至于其他的，老師能顧及當(dāng)然好，若顧及不上也是沒太大問題的。這個現(xiàn)狀使得現(xiàn)代新詩在中學(xué)課本中的地位極其尷尬。

在全國各地的高考作文要求中都會有一條“請不要寫成詩歌”的規(guī)定，我們不能惡意地揣測出題者的意圖，但是作文要求中從未出現(xiàn)過“不要寫成小說、不要寫成劇本”這類句子，這本身就給學(xué)生和老師一個誤區(qū)：詩歌寫作本身是不被高考承認(rèn)，日常的寫寫畫畫無傷大雅，但到考場上就要掂量其中輕重了。有了這樣一個指導(dǎo)，教師也會在潛意識里對新詩采取回避態(tài)度，進(jìn)而壓抑學(xué)生寫作詩歌的熱情。除了作文，其他題型的考察也見不到新詩的出現(xiàn)，早些年，閱讀理解中還會出現(xiàn)鄭敏先生的《金黃的稻束》，其后就被命題者以新詩意蘊(yùn)太深，考生不容易把握，而將新詩逐出了高考。

除了高考對新詩的“排斥”態(tài)度，新詩在中學(xué)課本中占據(jù)的位置和選文范圍也極為有限。在被廣泛使用的人教版高中教材中，新詩僅占一個單元，并被安排在必修一的第一單元，其單元構(gòu)成包括的《沁園春·長沙》、戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再別康橋》以及艾青的《大堰河我的保姆》。其中，的《沁園春·長沙》雖然產(chǎn)生于1925年，屬于現(xiàn)代范疇，但是從其寫作方法上看，這是一首詞。編者也在本單元的單元提示中說：“這里選錄的一首詞，正好可以與新詩進(jìn)行比照?！倍以谀夸浿袑⑦@首詞標(biāo)上了代表自讀課文的“*”號，但是多數(shù)教師對此“視而不見”，他們從個人經(jīng)驗出發(fā)，從政治導(dǎo)向出發(fā)，將的《沁園春·長沙》做了重點解讀，而新詩的教學(xué)便只是走走過場：讀讀詩作，介紹作者，講講背景，讓學(xué)生記一記詩歌主旨。這樣的教學(xué)無法讓學(xué)生對新詩產(chǎn)生基本的認(rèn)識，更談不上讓學(xué)生燃起寫作新詩的興趣。

另外，就課本所選的三篇新詩戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再別康橋》以及艾青的《大堰河我的保姆》，雖是新詩史上的名家名作，但并不能很好地詮釋編者所說“新詩的‘新’，是相對古典詩歌而言，‘新’在用白話寫詩，擺脫古典詩歌嚴(yán)整格律的束縛，比較適合表達(dá)現(xiàn)代人的思想感情”。這三首詩從寫作時間上看，都產(chǎn)生于建國前，無法很好地體現(xiàn)新詩與時代的相互呼應(yīng)關(guān)系；從其情感傾向上看，一首說“彷徨”，一首說“離情”，一首說“苦難”，更傾向于古典詩歌，并未明顯顯示出新詩在表現(xiàn)“現(xiàn)代人的思想感情”上的優(yōu)勢；從意象選擇上看，“丁香”“云彩”等都屬于傳統(tǒng)意象，并未出現(xiàn)有明顯現(xiàn)代氣質(zhì)的物象。而且這三首詩的選擇雖然破除了“革命”“階級”話語的影響，但在風(fēng)格選擇上，更傾向于陰柔優(yōu)美，而缺少了年輕人所需的剛硬勁健。

二、激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的興趣

在中學(xué)語文的教學(xué)中，如何加強(qiáng)對現(xiàn)代詩歌教學(xué)這個薄弱環(huán)節(jié)的強(qiáng)化，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的興趣呢。詩歌教學(xué)的傳統(tǒng)模式就是：教師費盡口舌地對一首詩全面分析講解，但卻把本來完整、優(yōu)美的詩歌給肢解得支離破碎。即使是這樣的分析也大多依照教參，做唯一不變的解讀，使一屆屆學(xué)生形成思維定式。同時，學(xué)生也并沒有感受到詩歌的魅力，反而對干巴巴的分析感到粗糙無味，因此逐漸喪失了學(xué)習(xí)詩歌的興趣和熱情。詩歌教學(xué)嚴(yán)重脫離詩歌本身，不進(jìn)行美的賞析，如此惡性循環(huán)下去，只會造成教師不愿教、學(xué)生不想學(xué)的局面。

究其原因，主要體現(xiàn)在教材選編的課文少，教師不夠重視，學(xué)生接觸不夠多等方面。而實際上詩歌以其思想深刻，意境優(yōu)美，節(jié)奏明朗的特點，深受高中生的喜愛；這又為現(xiàn)代詩歌的教學(xué)提供了較好的基礎(chǔ)。所以我認(rèn)為只要教師對現(xiàn)代詩歌的教學(xué)予以足夠重視，能夠激發(fā)起學(xué)生的興趣，引領(lǐng)得當(dāng)，點撥恰切，是可以教好現(xiàn)代詩歌的。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的濃厚興趣，是教好現(xiàn)代詩歌的前提。

三、用語言帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩人心靈的陣痛

詩歌是語言藝術(shù)和情感魅力的融合，是最精純美妙的文體。黑格爾說過：“詩是作者靈魂的一次痛苦的經(jīng)歷”。在課堂上，我們作為靈魂的引導(dǎo)者，又能否用語言帶領(lǐng)學(xué)生去體驗詩人那樣一次靈魂的痛苦經(jīng)歷呢？詩歌教學(xué)的重點是品味語言，體驗情感，適當(dāng)傳授知識。

在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中教師有必要將學(xué)生引入詩人的世界中，文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有了解了作者的生活、思想和寫作的時代背景，才能客觀、正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。以《再別康橋》為例：第一，作者徐志摩是為了藝術(shù)，為了自由，為了美而活著的。作為一個詩人，他注定像蠶一樣用生命結(jié)成雪白的繭，在繭成的那天羽化飛升而去；作為一個詩人，他也注定像荊棘鳥一樣，銜著銳利的荊棘，在只有一彎新月的夜晚，不斷為理想而鳴唱，直到滿嘴鮮血淋漓，直到生命的終了。第二，徐志摩重游英國。一個傍晚，他一個人悄悄來到了久別的母校，漫步于寂靜的校園，懷念逝去的美好歲月。但斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，沒有人認(rèn)識他，滿腔的熱情和對母校的眷戀之情無以傾訴。前來尋夢的詩人，悵然若失。在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作，揮筆寫下了《再別康橋》這首詩?？梢哉f，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中。如果了解了這些背景，我想，對引導(dǎo)學(xué)生正確理解詩歌有很重要的作用。

在“知人論世”之后，學(xué)生接下來就要進(jìn)入角色，將自己化為詩歌生命的一部分，當(dāng)自己的靈魂與作者融為一體時，你也似乎回到當(dāng)時那樣一個寫詩的情境中去，與詩人產(chǎn)生共鳴，這樣才能在學(xué)習(xí)詩歌時體會到詩人的喜怒哀樂，此時的你，對詩歌的理解一定有了更深層次的理解，也有了較為獨特的視角去思考這首歌。

四、讓詩歌教學(xué)烙下青春的印痕

詩歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)社會生活和人類精神世界。所以，詩歌是美的存在，是生命中的一部分，在一個人一生中不可或缺。朱光潛先生認(rèn)為，讀詩“使人到處都可以覺到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力?！痹姼枰运S厚的人文特性潛移默化的敲擊著我們的心靈世界。對高中學(xué)生而言，學(xué)習(xí)詩歌是對他們成長過程中的認(rèn)知體系的一次美的洗禮。詩歌教學(xué)，就是把美的種子播撒在學(xué)生的心里，所以高中語文教師應(yīng)該重視詩歌教學(xué)。筆者認(rèn)為美讀是詩歌教學(xué)能否取得良好效果的前提，學(xué)生面對自己喜歡的詩歌作品，忘情地?fù)u頭晃腦，聲請并茂地朗讀，會給學(xué)習(xí)者帶來身心的愉悅。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”。美的東西有著迷人的魅力。你不需要過多分析，只要帶著學(xué)生走進(jìn)詩歌，用心感悟會心輕吟，將會收獲太多豐富而美好的情感。高中語文教師平時可以多組織一些詩歌朗誦比賽，朗誦篇目不限，朗誦形式靈活多樣，可配樂，可配舞蹈，可幾人同時朗誦等等。學(xué)生選定好內(nèi)容后，可能會為表現(xiàn)得與眾不同，收集各種音像資料，想方設(shè)法豐富道具，并為比賽擬定主題。在過程中同學(xué)們肯定會表現(xiàn)出高漲的熱情、別出心裁的創(chuàng)新精神。學(xué)生的青春會因詩歌而激情飛揚(yáng)！我筆寫我心，在高中現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，可以多鼓勵學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。讓他們因為詩歌而抒發(fā)真摯之情，抒發(fā)高尚之情，抒發(fā)優(yōu)美之情，抒發(fā)高潔之志，表達(dá)他們心中最真實最純真的情愫。

希望“一切為了高考，一切服務(wù)于高考，一切服從于高考”成為高中學(xué)習(xí)生活的過去式。我們期待新詩教學(xué)在整個高中語文教學(xué)中能夠增加比重，能夠成為高中語文教學(xué)的亮點，也能成為高考的必考內(nèi)容，讓現(xiàn)代詩歌的光芒能真正照耀我們的語文課堂。在語文教育界、教材編寫者和詩歌界這三個領(lǐng)域的專家和學(xué)者的共同努力下，在語文教師的積極推動下，為渴望讀詩、喜歡寫詩的中學(xué)生提供更多更適合的作品，為他們美好的青春年華注入亮麗的詩歌元素。

【參考文獻(xiàn)】