導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇高中數(shù)學(xué)勞動(dòng)教育，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

關(guān)鍵詞 小學(xué)高段；勞動(dòng)技術(shù)；面塑教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-0568（2015）18-0083-02

一、緣起——面塑的再現(xiàn)

鏡頭1——民間藝人的現(xiàn)場(chǎng)捏制。每次帶學(xué)生外出游玩，學(xué)生們都喜歡圍著一些色彩艷麗的民間藝人小攤，久久不愿挪動(dòng)腳步。是什么東西這樣深深吸引著他們？是民間藝人手指靈活地在塑造衣著光鮮的各種人物。不僅是孩子，很多年輕人，甚至老年人也紛紛停下匆忙的腳步——

思考：中國(guó)人崇尚的是色彩藝術(shù)，捏泥人手中的人物，色彩艷麗，具有濃郁的民族特色，而廣為流傳。人物或喜或悲，或笑或癡，強(qiáng)烈地牽動(dòng)著觀眾的心。在今天快節(jié)奏的都市中，捏泥人的身影已經(jīng)逐漸淡出人們的視線，有這樣技藝的人也越來(lái)越少。

鏡頭2——南宋官窯的泥塑制作。學(xué)生在眾多實(shí)踐活動(dòng)中最念念不忘的是南宋官窯的泥塑制作，看到一團(tuán)團(tuán)泥在自己的手中，或方或圓，或長(zhǎng)或扁，他們都樂(lè)在其中。

思考：揉捏泥塑是學(xué)生們的天性，在抓捏中，他們的玩性得以爆發(fā)，性情舒展，形狀奇特的物品，各式各樣的作品，在指間成型，讓學(xué)生在社團(tuán)學(xué)習(xí)活動(dòng)中揉捏，玩樂(lè)，享受著創(chuàng)造的快樂(lè)。

二、面塑特點(diǎn)

1.面塑文化歷史悠久。面塑藝術(shù)是我國(guó)獨(dú)有的優(yōu)秀民間藝術(shù)，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)可考史料記載，早在秦漢時(shí)期就見(jiàn)其雛形，已有兩千多年的歷史；在漢代時(shí)對(duì)面塑就已有了文字記錄；南宋《東京夢(mèng)華錄》也有記載：“以油面糖蜜造如笑靨兒?！庇纱丝梢?jiàn)，面塑是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征。

2.面塑造型可塑性強(qiáng)。隨意捏揉的面團(tuán)讓學(xué)生們愛(ài)不釋手，一會(huì)兒把紅色和藍(lán)色的面團(tuán)揉到一起，一會(huì)兒又把白色和黃色的面團(tuán)揉到一起。

3.色彩上的變化豐富。兒童都喜歡鮮艷的色彩，在面塑中可以加入色澤誘人的色團(tuán)，絢麗的色彩往往能帶出歡樂(lè)、愉快的正面信息，這對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。

4.材料上的綠色環(huán)保。面塑通常用精制面粉制成，用食用色素進(jìn)行色彩裝飾，其他點(diǎn)綴物也以能食用的豆類、棗類為主通過(guò)壓、按、點(diǎn)等手法塑造出各種小型動(dòng)物、植物、人物等形象的工藝品。它是可以食用的，作為食品類材質(zhì)的面塑，因安全又綠色環(huán)保而深受青睞。

三、面塑課程設(shè)置

1.課程目標(biāo)定位。國(guó)家《勞動(dòng)與技術(shù)教育實(shí)施指南》明確指出，勞動(dòng)與技術(shù)教育是以學(xué)生獲得積極的勞動(dòng)體驗(yàn)，形成良好的技術(shù)素養(yǎng)為基本目標(biāo)，以操作性學(xué)習(xí)為基本特征的教育。因此，筆者從以下幾方面進(jìn)行定位：

（1）認(rèn)知：讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)面塑藝術(shù)，感受我國(guó)民間豐富多彩的面塑藝術(shù)的特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美情趣，使他們充分感受到中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力，從而激發(fā)其好奇心，逐步培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

（2）技能：了解面塑藝術(shù)，掌握面塑技法，掌握揉、捏、剪、挑、壓、粘、貼等面塑藝術(shù)制作的基本技法，熟練運(yùn)用工具，舉一反三，塑造一個(gè)自己喜歡的形象。

（3）情感：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步了解我國(guó)歷史悠久、豐富多彩的面塑文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間工藝美術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美的感情，提升他們的綜合塑型能力和創(chuàng)造力、想象力。

2.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)。勞動(dòng)與技術(shù)教育涉及廣泛，在教材與學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上，是以學(xué)生的生活領(lǐng)域、學(xué)生學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活為題材，為學(xué)生的發(fā)展提供開(kāi)放的空間。對(duì)學(xué)習(xí)主題的安排如下表。

四、課堂精細(xì)教學(xué)策略

少年兒童有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，在教學(xué)中，教師應(yīng)多方面地調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、神經(jīng)、聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)，引起學(xué)生強(qiáng)烈的動(dòng)手欲望，對(duì)勞動(dòng)技術(shù)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣。具體操作如下圖：

1.了解面塑歷史，端正學(xué)習(xí)心態(tài)。面塑是中國(guó)傳統(tǒng)的民間技藝，是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來(lái)的精華，面臨著技藝流失的現(xiàn)狀，作為一個(gè)華夏子孫，我們學(xué)習(xí)面塑不僅是傳承悠久歷史的需要，同時(shí)還可以增加對(duì)歷史的了解、對(duì)文化的了解，豐富自己的知識(shí)面；此外，還可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力。有著這樣的心境，學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)更認(rèn)真。

2.學(xué)生興趣所致，作品精彩紛呈。教學(xué)內(nèi)容有傳統(tǒng)的花卉動(dòng)物，也有世界各地傳統(tǒng)節(jié)日的人物造型，同時(shí)還加入了順應(yīng)時(shí)代潮流的新興事物。面塑教學(xué)緊跟時(shí)代的步伐，把傳統(tǒng)與流行相結(jié)合，在具體的課堂教學(xué)中，教師采用了多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生全身心地投入到教學(xué)創(chuàng)作中來(lái)。

（1）故事情景激發(fā)興趣。好的開(kāi)始是成功的一半，因此，在課堂前幾分鐘應(yīng)注意創(chuàng)造出一個(gè)良好的課堂氣氛。例如，在教學(xué)《黃小鴨》一課時(shí)，教師從故事“鴨媽媽要生小寶寶了……”引入教學(xué)，同時(shí)把一只只稚態(tài)可掬的小鴨一一擺放在桌面上，黃小鴨顏色艷麗，形態(tài)生動(dòng)、有趣，立刻引起了大家的興趣。

（2）優(yōu)秀范作引發(fā)志趣。教師自己制作的作品或是其他學(xué)生中做得比較精致的作品進(jìn)行展示，來(lái)吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)也不斷激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行新的創(chuàng)作。

（3）當(dāng)場(chǎng)捏制觸趣。在面塑教學(xué)中，教師通過(guò)魔術(shù)變色、當(dāng)場(chǎng)塑形，直觀地讓學(xué)生了解面塑面的色彩變化和塑造小動(dòng)物的方法，引起學(xué)生強(qiáng)烈的興趣。從學(xué)生們高漲的熱情中，看到了他們旺盛的求知欲。

3.充分挖掘內(nèi)涵，努力提升作品。新課標(biāo)提出：關(guān)注學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)，建立“以學(xué)論教、教是為了促進(jìn)學(xué)”的響亮口號(hào)。課堂生成的內(nèi)容是伴隨著課程改革派生出來(lái)的嶄新理念，它是在一個(gè)個(gè)生命體鮮活的活動(dòng)過(guò)程創(chuàng)造出來(lái)的教育資源。因此，教師要抓住學(xué)生的有效提問(wèn)進(jìn)行指導(dǎo)，從而提升他們的技術(shù)素養(yǎng)。

（1）單件作品制作，力爭(zhēng)同中求異。讓學(xué)生在設(shè)計(jì)中不拘泥于樣品，要?jiǎng)e出心裁、標(biāo)新立異，把自己的設(shè)想和技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)設(shè)計(jì)將創(chuàng)新變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過(guò)程中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和積極性，通過(guò)引導(dǎo)、幫助，組織學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)。

（2）主題系列創(chuàng)作，作品精彩紛呈。如果說(shuō)，學(xué)生的獨(dú)立實(shí)踐操作都是“單槍匹馬”，那么，團(tuán)隊(duì)合作的主題創(chuàng)作就可以把這些零星的作品系列化、主題化。學(xué)生們通過(guò)查找資料，整理作品，在相互的交流合作中，一起分享著創(chuàng)作的樂(lè)趣，一起感受著與人合作的幸福。

如《可愛(ài)的小鳥(niǎo)》、《黃小鴨》、《小企鵝》等一些小型的組合作品，稚嫩可愛(ài)的造型，非常富有生活情趣；又如，《昆蟲(chóng)世界》、《火鳳凰》、《中國(guó)龍》大氣磅礴，讓人浮想翩翩。這些主題作品的創(chuàng)作，靠學(xué)生個(gè)人的力量是完不成的，需要大家的力量和智慧。學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)精神在失敗與成功中得到了充分體現(xiàn)，合作意識(shí)得到了較好地培養(yǎng)。

在面塑課堂教學(xué)中，學(xué)生眼、手、腦并用，在觀察、模仿、想象、創(chuàng)造中，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的聰明智慧也大有裨益。一個(gè)小小的面團(tuán)，在靈巧的手中綻放出美麗的事物形象，這不僅僅是對(duì)一項(xiàng)技能的磨練與學(xué)習(xí)，更是對(duì)美好生活的執(zhí)著追求。

每一朵花都有盛開(kāi)的理由，每一個(gè)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)都是成長(zhǎng)的歷程，即使不是那么完善，也有它的閃光之處。只要善于發(fā)現(xiàn)，生活中處處有學(xué)習(xí)項(xiàng)目，讓面塑之花盡情盛開(kāi)，讓每個(gè)學(xué)生都幸福綻放。

參考文獻(xiàn)：

篇2

一、數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)

美，作為現(xiàn)實(shí)事物和現(xiàn)象，物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，藝術(shù)作品等屬性總和，具有勻稱性、比例性、和諧，色彩變幻。鮮明性和新穎性，作為精神產(chǎn)品的數(shù)學(xué)就具有上述美的特征。我們知道，數(shù)學(xué)的世界，是一個(gè)充滿了美的世界：數(shù)的美、式的美、形的美……在那里，我們可以感受到和諧、比例、整體和對(duì)稱，我們可以感受到布局的合理，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)系的和諧以及形式的簡(jiǎn)潔。

數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)形式是多種多樣的，從數(shù)學(xué)內(nèi)容看，有概念之美、公式之美、體系之美等；從數(shù)學(xué)的方法及思維看，有簡(jiǎn)約之美、類比之美、抽象之美、無(wú)限之美等；從狹義美學(xué)意義上看，有對(duì)稱之美、和諧之美、奇異之美等。

經(jīng)通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)美表現(xiàn)的研究，我們可以肯定的回答，數(shù)學(xué)中含有美的因素，數(shù)學(xué)發(fā)展受美育思想的影響，在此，可以借助古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家普洛克拉斯斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美?！?/p>

二、數(shù)學(xué)美的功能

審美教育的范圍正日益廣泛地滲透到人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域之中。人們不僅通過(guò)音樂(lè)，藝術(shù)，而且通過(guò)自然美、社會(huì)美、科學(xué)美，得到美的熏陶，美化精神的境界。美育，對(duì)使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，提高學(xué)生的審美能力和審美創(chuàng)造能力，塑造學(xué)生完善的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有著非常重要和積極的作用。

數(shù)學(xué)美的功能，主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：

（1）數(shù)學(xué)美能夠培養(yǎng)人們創(chuàng)造、發(fā)明數(shù)學(xué)的激情。

（2）數(shù)學(xué)美能啟發(fā)人們探求真理的思路。

（3）數(shù)學(xué)美感有檢驗(yàn)真理的作用。

（4）寓美于教，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（5）數(shù)學(xué)美感能達(dá)到以美啟智，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

篇3

綜觀當(dāng)前的教育形勢(shì)，舉國(guó)上下正在全力推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的人才已成為教育者關(guān)注的焦點(diǎn)．德育已得到高度的重視，教育界高舉“德育領(lǐng)先”旗幟；智育在傳統(tǒng)教學(xué)中有著深厚的根基，重視程度不言而喻；體育本著全民健身的宗旨，活動(dòng)有聲有勢(shì)；勞動(dòng)教育或許與生活實(shí)踐比較密切，也相應(yīng)受到越來(lái)載多的人的關(guān)注；然而，美育？……美育沒(méi)有受到相應(yīng)的重視！此外，我們?cè)谡務(wù)撊宋木竦臅r(shí)候，常常把人文精神定位在追求“真、善、美”和人的全面自由的發(fā)展之最高層面上，在討論藝術(shù)美的理論中，也常常談到“真、善、美”三位一體的問(wèn)題．懷特海曾經(jīng)指出，數(shù)學(xué)是真、善、美的辯證統(tǒng)一．一個(gè)正確的數(shù)學(xué)理論，反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，這就是真；數(shù)學(xué)理論不管離現(xiàn)實(shí)多遠(yuǎn)，最后總能找到它的實(shí)際用途，體現(xiàn)其為人類服務(wù)的價(jià)值取向，這是數(shù)學(xué)的善；數(shù)學(xué)理論本身的奇特、微妙、簡(jiǎn)潔有力以及建立這些理論時(shí)人的創(chuàng)造性思維這就是數(shù)學(xué)的美．而這些觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)過(guò)程中是否得到充分的體現(xiàn)嗎？沒(méi)有！蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“沒(méi)有審美教育就沒(méi)有任何教育”．在此，不想夸大美育的作用，但是，作用素質(zhì)教育的重要組成部分，未能得到充分重視，確是深感遺憾．值得高興的是，高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（討論稿）已提出了數(shù)學(xué)教育必須注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神，特別是“數(shù)學(xué)與文化”這一單元體現(xiàn)了數(shù)學(xué)文化的一個(gè)重要功能是在美學(xué)方面，這種功能是鼓舞人們對(duì)數(shù)學(xué)的追求化為一種對(duì)完善的追求．基于此，提出本課題的研究，或許對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)美育提供有益的啟示．

二、研究目標(biāo)和內(nèi)容

1.數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)．

美，作為現(xiàn)實(shí)事物和現(xiàn)象，物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，藝術(shù)作品等屬性總和，具有勻稱性、比例性、和諧，色彩變幻．鮮明性和新穎性，作為精神產(chǎn)品的數(shù)學(xué)就具有上述美的特征．我們知道，數(shù)學(xué)的世界，是一個(gè)充滿了美的世界：數(shù)的美、式的美、形的美……，在那里，我們可以感受到和諧、比例、整體和對(duì)稱，我們可以感受到布局的合理，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)系的和諧以及形式的簡(jiǎn)潔．

數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)形式是多種多樣的，從數(shù)學(xué)內(nèi)容看，有概念之美、公式之美、體系之美等；從數(shù)學(xué)的方法及思維看，有簡(jiǎn)約之美、類比之美、抽象之美、無(wú)限之美等；從狹義美學(xué)意義上看，有對(duì)稱之美、和諧之美、奇異之美等．

經(jīng)通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)美表現(xiàn)的研究，我們可以肯定的回答，數(shù)學(xué)中含有美的因素，數(shù)學(xué)發(fā)展受美育思想的影響，在此，可以借助古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家普洛克拉斯斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美．”

2.數(shù)學(xué)美的功能．

審美教育的范圍正日益廣泛地滲透到人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域之中．人們不僅通過(guò)音樂(lè)，藝術(shù)，而且通過(guò)自然美、社會(huì)美、科學(xué)美，得到美的熏陶，美化精神的境界．美育，對(duì)使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，提高學(xué)生的審美能力和審美創(chuàng)造能力，塑造學(xué)生完善的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有著非常重要和積極的作用．

數(shù)學(xué)美的功能，主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：數(shù)學(xué)美能夠培養(yǎng)人們創(chuàng)造、發(fā)明數(shù)學(xué)的激情；數(shù)學(xué)美能啟發(fā)人們探求真理的思路；數(shù)學(xué)美感有檢驗(yàn)真理的作用；寓美于教，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；數(shù)學(xué)美感能達(dá)到以美啟智，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力．

3.數(shù)學(xué)美之教育途徑．

篇4

一、數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)

美，作為現(xiàn)實(shí)事物和現(xiàn)象，物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，藝術(shù)作品等屬性總和，具有勻稱性、比例性、和諧，色彩變幻。鮮明性和新穎性，作為精神產(chǎn)品的數(shù)學(xué)就具有上述美的特征。我們知道，數(shù)學(xué)的世界，是一個(gè)充滿了美的世界：數(shù)的美、式的美、形的美……，在那里，我們可以感受到和諧、比例、整體和對(duì)稱，我們可以感受到布局的合理，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)系的和諧以及形式的簡(jiǎn)潔。

數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)形式是多種多樣的，從數(shù)學(xué)內(nèi)容看，有概念之美、公式之美、體系之美等；從數(shù)學(xué)的方法及思維看，有簡(jiǎn)約之美、類比之美、抽象之美、無(wú)限之美等；從狹義美學(xué)意義上看，有對(duì)稱之美、和諧之美、奇異之美等。

經(jīng)通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)美表現(xiàn)的研究，我們可以肯定的回答，數(shù)學(xué)中含有美的因素，數(shù)學(xué)發(fā)展受美育思想的影響，在此，可以借助古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家普洛克拉斯斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美。” 二、數(shù)學(xué)美的功能

審美教育的范圍正日益廣泛地滲透到人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域之中。人們不僅通過(guò)音樂(lè)，藝術(shù)，而且通過(guò)自然美、社會(huì)美、科學(xué)美，得到美的熏陶，美化精神的境界。美育，對(duì)使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，提高學(xué)生的審美能力和審美創(chuàng)造能力，塑造學(xué)生完善的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有著非常重要和積極的作用。

數(shù)學(xué)美的功能，主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：

（1）數(shù)學(xué)美能夠培養(yǎng)人們創(chuàng)造、發(fā)明數(shù)學(xué)的激情。

（2）數(shù)學(xué)美能啟發(fā)人們探求真理的思路。

（3）數(shù)學(xué)美感有檢驗(yàn)真理的作用。

（4）寓美于教，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（5）數(shù)學(xué)美感能達(dá)到以美啟智，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。