導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇?jiǎng)趧?dòng)教育的基本內(nèi)容要求，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

培養(yǎng)學(xué)生具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情和良好品德；遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志品格和活潑開(kāi)朗的性格；自己管理自己，幫助別人，為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下良好的思想道德基礎(chǔ)。

二、基本內(nèi)容和要求：

班級(jí)德育工作主要是向?qū)W生進(jìn)行以“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”為基本內(nèi)容的社會(huì)公德教育和有關(guān)的社會(huì)常識(shí)教育，著重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，教育學(xué)生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國(guó)。

基本內(nèi)容有：熱愛(ài)祖國(guó)的教育；熱愛(ài)中國(guó)的教育；熱愛(ài)人民的教育；熱愛(ài)集體的教育；熱愛(ài)勞動(dòng)，艱苦奮斗的教育；努力學(xué)習(xí)，熱愛(ài)科學(xué)的教育；文明禮貌，遵守紀(jì)律的教育；民主與法制觀念的教育；良好的意志、品格教育；辨證唯物主義觀點(diǎn)的教育。

三、實(shí)施途徑：

班級(jí)實(shí)施德育必須充分發(fā)揮校內(nèi)、校外各教育途徑的作用互相配合，形成合力，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，共同完成德育任務(wù)。主要途徑如下：各科教育；校級(jí)、班級(jí)教育和各種教育活動(dòng)；共青團(tuán)教育活動(dòng)；家庭教育和校外教育活動(dòng)。

四、教育原則：

堅(jiān)持正確的政治方向；熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生；加強(qiáng)針對(duì)性；堅(jiān)持正面教育；提高道德認(rèn)識(shí)和行為訓(xùn)練相結(jié)合；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合；言傳身教，為人師表；保持教育的連續(xù)性和一致性。

五、具體措施：

1、進(jìn)行以《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容的規(guī)范教育，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。

2、以落實(shí)學(xué)生個(gè)人量化積分為主線，以德育系列化活動(dòng)和“班級(jí)十最”等評(píng)比表彰機(jī)制為動(dòng)力，扎扎實(shí)實(shí)地搞好德育工作。

3、組織豐富多彩的課外活動(dòng)，組織開(kāi)展讀書(shū)演講比賽、歌詠比賽、知識(shí)比賽等，陶冶學(xué)生情操，激勵(lì)廣大學(xué)生奮發(fā)向上。

篇2

家長(zhǎng)學(xué)校是對(duì)家長(zhǎng)傳授家庭教育理論知識(shí)與方法、提高家長(zhǎng)素質(zhì)的業(yè)余學(xué)校。家長(zhǎng)學(xué)校的任務(wù)是：宣傳國(guó)家的教育方針、政策、法規(guī)，傳授家庭教育知識(shí)，提高家長(zhǎng)素質(zhì)，溝通學(xué)校教育和家庭教育的聯(lián)系，提高家教水平，促進(jìn)少年兒童的全面和諧發(fā)展，推動(dòng)家庭和社區(qū)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)。教學(xué)目的是：通過(guò)向家長(zhǎng)講授兒童教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等有關(guān)家庭教育知識(shí)，宣傳黨和國(guó)家的教育方針和政策，介紹小學(xué)階段對(duì)學(xué)生的基本要求，從而提高家長(zhǎng)的自身素質(zhì)和科學(xué)性，促進(jìn)家長(zhǎng)主動(dòng)配合學(xué)校把孩子培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、組織領(lǐng)導(dǎo)：

社區(qū)書(shū)記、主任巢鳳英任組長(zhǎng)，社區(qū)副書(shū)記葉明芳任副組長(zhǎng)，同時(shí)由轄區(qū)退休老教師和志愿者等擔(dān)任組員，切實(shí)加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校管理，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

三、教學(xué)內(nèi)容：

1、中小學(xué)生的思想品德教育

(1)學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》、《家長(zhǎng)教育行為規(guī)范》等有關(guān)法律、法規(guī)，明確思想品德教育是家庭教育的重點(diǎn)，掌握在家庭中進(jìn)行思想品德教育的途徑和方法。

(2)了解新的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的基本內(nèi)容，知道學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容，懂得如何配合學(xué)校搞好孩子的品德教育。

(3)知道對(duì)孩子進(jìn)行社會(huì)公德教育和行為規(guī)范訓(xùn)練，掌握培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和家庭禮儀行為的方法，教育孩子熱愛(ài)集體、遵守紀(jì)律、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、遵守社會(huì)公德、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)。

2、中學(xué)生的智育

(1)知道為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件的重要性，明確加強(qiáng)對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)的意義，掌握指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的方法。

(2)掌握培養(yǎng)孩子正確學(xué)習(xí)態(tài)度、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，減輕過(guò)重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。

(3)知道如何安排孩子的課余生活，指導(dǎo)孩子過(guò)好雙休日、寒暑假。

3、中學(xué)生的健康教育

(1)了解中學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律和特點(diǎn)，了解中學(xué)生常見(jiàn)的心理衛(wèi)生問(wèn)題，掌握預(yù)防和解決這些問(wèn)題的辦法。

(2)知道中學(xué)生睡眠、衛(wèi)生、飲食和用眼等方法及生活習(xí)慣的要求和內(nèi)容，掌握良好生活習(xí)慣養(yǎng)成訓(xùn)練的方法。

(3)知道為孩子選擇適宜的體育鍛煉項(xiàng)目、時(shí)間和運(yùn)動(dòng)量，知道體育鍛煉時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)。

4、中學(xué)生的審美教育

(1)知道中學(xué)生衣著打扮要整潔、美觀、大方、有中學(xué)生特點(diǎn)，并幫助選擇適宜的影視、書(shū)籍、音樂(lè)等。

(2)了解中學(xué)生審美教育的內(nèi)容，掌握家庭中審美教育的途徑和方法。

篇3

德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。德育教育工作，是班主任工作的基本內(nèi)容，也是班主任工作的重要保證。那么，初中班主任如何做好德育工作呢？筆者對(duì)此淺談如下看法：

一、以身作則，樹(shù)立自身良好形象

作為經(jīng)常與學(xué)生打交道的班主任，我的一言一行都受學(xué)生的關(guān)注和監(jiān)督，也潛移默化的影響著學(xué)生性格和價(jià)值取向的形成。因此，在日常生活中，我嚴(yán)格要求自己的言行舉止，做到嚴(yán)于律己、以身作則。教學(xué)活動(dòng)中，要對(duì)后進(jìn)生也經(jīng)常給以關(guān)心和幫助，在態(tài)度上保持一視同仁，不以學(xué)生成績(jī)劃分層次；生活中，要經(jīng)常走進(jìn)學(xué)生的圈子，與學(xué)生進(jìn)行情感交流，使師生間像朋友一樣相處；在知識(shí)層次上，為了解答學(xué)生各方面的疑問(wèn)，要經(jīng)常增進(jìn)自身各方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)注意對(duì)體育、娛樂(lè)、時(shí)尚等也有所涉獵，緊跟學(xué)生步伐。同時(shí)，在工作過(guò)程中還要經(jīng)常注重自我反思和批評(píng)，對(duì)自身的不足和缺陷及時(shí)予以補(bǔ)充和修正，在學(xué)生面前樹(shù)立樂(lè)觀、積極、勤勞的形象，幫助塑造學(xué)生的世界觀、人生觀。

二、建立平等和諧的師生關(guān)系，加強(qiáng)師生之間的心理溝通

心理溝通是指人與人之間在心理上互相容納，即理解對(duì)方，接受對(duì)方，能互相信任、互相尊重。師生心理之間如能有架起溝通之橋，那么很多事情都會(huì)迎刃而解。加強(qiáng)師生間的心理溝通，集全體學(xué)生聰明才智于一體，將有助于建設(shè)一個(gè)富有生機(jī)活力的班集體。師生之間心理溝通的重要，可以說(shuō)，它是班主任搞好班級(jí)工作的重要條件之一。對(duì)師生而言，心理溝通就是學(xué)生能理解教師對(duì)他們教育要求的合理性和正確性，樂(lè)意接受教師的教育指導(dǎo)和幫助，并且化為行動(dòng)；教師能理解學(xué)生言行產(chǎn)生的背景，透視學(xué)生言行的真正動(dòng)機(jī)，體諒其具體環(huán)境，知其所想，在情感上，師生之間互相接受，將心比心，勿曲解對(duì)方。 一個(gè)十分有趣的教育現(xiàn)象是：有的教師溫文爾雅，卻能叫那些頑皮不馴的學(xué)生聽(tīng)話；有的老師批評(píng)學(xué)生，能叫他心服口服；有的老師批評(píng)學(xué)生卻引發(fā)學(xué)生的逆反心理。這些現(xiàn)象是令人深思的，它除了說(shuō)明思想教育工作要注意方式之外，很重要的一點(diǎn)就是教師在學(xué)生心目中的位置。教師熱愛(ài)學(xué)生，滿腔熱情地真誠(chéng)幫助學(xué)生，學(xué)生理解老師的一番苦心，愿意接受老師的教導(dǎo)，這是一種相互理解的新型師生關(guān)糸，體現(xiàn)著心理上的相互溝通。因此，可以肯定地認(rèn)為，師生心理溝通是教師打開(kāi)學(xué)生心靈天窗的鑰匙，是教育成功秘訣之一。

三、強(qiáng)調(diào)班級(jí)文化建設(shè)，營(yíng)造德育工作良好環(huán)境

班級(jí)文化是師生通過(guò)教育與教學(xué)活動(dòng)所創(chuàng)造和形成的精神財(cái)富、文化氛圍以及承載這些精神財(cái)富、文化氛圍的活動(dòng)形式和物質(zhì)形態(tài)。班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)和活動(dòng)的基本場(chǎng)所，班級(jí)文化建設(shè)對(duì)于中學(xué)生的教育特別是德育起著重要的不可估量的作用。具體而言，應(yīng)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，以此營(yíng)造良好的德育工作氛圍：

1、創(chuàng)建良好的物質(zhì)文化環(huán)境。

班級(jí)物質(zhì)文化，顧名思義就是通過(guò)對(duì)所在班教室環(huán)境的布置及要求，構(gòu)造一種學(xué)習(xí)教育的外部環(huán)境，它是班級(jí)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，從一個(gè)方面體現(xiàn)著一個(gè)班級(jí)的精神風(fēng)貌。一個(gè)干凈整潔、窗明幾凈、布置合理、環(huán)境優(yōu)美的教室環(huán)境，不僅能展現(xiàn)一個(gè)班級(jí)的特色和文化氣息，更能給學(xué)生以美的享受、美的熏陶，使學(xué)生心態(tài)平和、心情舒暢，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的良好道德情感。因此，要注重物質(zhì)文化建設(shè)，為班主任開(kāi)展德育工作提供良好的外部環(huán)境。

2、塑造高尚的精神文化價(jià)值。

篇4

淺談小學(xué)思想品德課的教學(xué)改革 當(dāng)前，在不少教師中傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念依然根深蒂固，對(duì)思想品德課教學(xué)目標(biāo)意識(shí)淡薄，課堂教學(xué)方法簡(jiǎn)單，改進(jìn)思想品德課的教學(xué)已迫在眉睫。

思想品德課要做到一課一得。教師在教學(xué)中必須吃透大綱和教材，明確大綱對(duì)不同年級(jí)所提出的不同層次要求，以提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)道德行為為目的，系統(tǒng)地理解每?jī)?cè)、每單元、每一節(jié)課的教學(xué)目的。只有這樣，教師在課堂教學(xué)中才能目標(biāo)明確，有的放矢，克服教學(xué)的盲目性和隨意性，使學(xué)生做到每一節(jié)課都能有所收獲。根據(jù)思想品德課的教學(xué)大綱，以及當(dāng)前的實(shí)際情況，我們確定以下教學(xué)基本內(nèi)容：熱愛(ài)祖國(guó)教育、熱愛(ài)社會(huì)主義教育、集體主義教育、理想教育、愛(ài)人民愛(ài)勞動(dòng)教育、愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)科學(xué)教育、紀(jì)律與法制教育、道德規(guī)范教育、辯證唯物主義教育、健康和心理品質(zhì)教育。大綱對(duì)小學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)的教育目標(biāo)已按年段明確規(guī)定：在低年級(jí)只要求學(xué)生知道從小愛(ài)勞動(dòng)，自己的事情自己做，在學(xué)校當(dāng)好值日生，在家里參加力所能及的勞動(dòng)。如課文《自己的事自己做》。中年級(jí)則要求學(xué)生懂得勞動(dòng)光榮，懶惰可恥。要積極參加家務(wù)勞動(dòng)和力所能及的公益勞動(dòng)，如《學(xué)會(huì)做飯菜》。高年級(jí)要求學(xué)生懂得幸福生活要靠勞動(dòng)創(chuàng)造，勤勞守法、勞動(dòng)致富光榮；損人利己、投機(jī)取巧可恥；要尊重各行各業(yè)的勞動(dòng)者，學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，積極參加簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)，如《從小學(xué)創(chuàng)造》。如果教師把握不準(zhǔn)各年段的教材，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“愛(ài)勞動(dòng)”教育的目標(biāo)要求和層次就很可能提得過(guò)高或降低要求，達(dá)不到對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的效果。這就要求教師應(yīng)通讀全套教材，明確大綱對(duì)各年級(jí)的教學(xué)要求，以便各就各位，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，搞好教學(xué)。

廣泛運(yùn)用各種教學(xué)媒體，增強(qiáng)課堂教學(xué)的藝術(shù)性。小學(xué)生活潑好動(dòng)，自制能力較差，思想品德課教師如果憑書(shū)講書(shū)，學(xué)生會(huì)感到枯燥乏味。我們根據(jù)教學(xué)任務(wù)和教材特點(diǎn)及師生實(shí)際精心選擇教法，采用了故事、游戲、小品表演、兒歌等形式，運(yùn)用幻燈、掛圖、攝影、錄音、錄相等教學(xué)媒體。如教低年級(jí)《愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木》一課時(shí)，先讓學(xué)生學(xué)兒歌，再讓學(xué)生看攝影。孩子們看到的是只有亭、橋和光禿禿的公園，然后教師用復(fù)片為公園種上花、草、樹(shù)，這樣整個(gè)公園變得有生氣了，以景激情，讓學(xué)生懂得愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、美化環(huán)境的道理。對(duì)中年級(jí)學(xué)生，在課堂教學(xué)中也可以選擇攝影、歌曲、幻燈、錄相等手段。教學(xué)《林則徐》，先讓學(xué)生在看書(shū)、聽(tīng)錄音后，帶著課后的問(wèn)題看錄相《林則徐》片斷，學(xué)生從心中油然升起對(duì)林則徐這位杰出的愛(ài)國(guó)者和民族英雄的無(wú)限崇敬之情。到了高年級(jí)，事理型的課文增多了，可用攝影、錄相相結(jié)合的方法，通過(guò)小組討論來(lái)辨明事理。如教學(xué)《祖國(guó)河山多壯麗》，讓學(xué)生講講自己所知道的祖國(guó)名山和風(fēng)景區(qū)，然后用幻燈片介紹泰山、華山、黃山、武夷山、喜馬拉雅山、長(zhǎng)江、黃河、西雙版納、大興安嶺等，讓他們領(lǐng)會(huì)名山之秀，景色之奇，引發(fā)對(duì)祖國(guó)美麗河山的熱愛(ài)，從而激發(fā)學(xué)生為保護(hù)名山、建設(shè)風(fēng)景區(qū)作貢獻(xiàn)的情感。

由于改革了教學(xué)方法，采用多媒體教學(xué)，大大地激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在愉悅的氣氛中“聽(tīng)其形”、“觀其聲”、“動(dòng)其情”、“悟其理”，從而強(qiáng)化了感知理解，豐富了想象思維和情感，深化了道德觀念，收到了良好的教學(xué)效果

篇5

學(xué)校按照“全校動(dòng)員、人人參與、各負(fù)其責(zé)、完善機(jī)制、確保長(zhǎng)效”的工作原則，營(yíng)造優(yōu)美整潔、文明有序、和諧安寧的校園環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境育人的功能，努力提高師生素養(yǎng)。

建設(shè)校園自然環(huán)境,形成學(xué)校自然環(huán)境特色。將學(xué)校教育思想、辦學(xué)特色和培養(yǎng)目標(biāo)融入校園自然環(huán)境文化建設(shè)，立足實(shí)際，因地制宜地進(jìn)行科學(xué)、合理配置校園功能空間，并充分利用校園空間進(jìn)行綠化美化，體現(xiàn)整體美感。

注重校園人文景觀建設(shè)，構(gòu)建校園人文景觀特色。學(xué)校根據(jù)自身實(shí)際，發(fā)掘、創(chuàng)設(shè)能體現(xiàn)校園文化精神內(nèi)涵的承載物，懸掛張貼能夠反映學(xué)校辦學(xué)思想、辦學(xué)特色和教育理念的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)并精心設(shè)計(jì)和展示，體現(xiàn)整體美。

構(gòu)建校園傳媒環(huán)境,形成校園傳媒特色。學(xué)校通過(guò)校報(bào)、校刊、校園網(wǎng)等,為師生的自我展示搭建平臺(tái)。紅領(lǐng)巾廣播站成為宣傳校園新聞、國(guó)家大事等的媒介。圖書(shū)室、閱覽室、等功能教室堅(jiān)持育人為本的原則,全天候向?qū)W生開(kāi)放，助力學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。

二、校園文化雅美

學(xué)校利用?；铡⑿Ｆ?、校歌、校訓(xùn)、校服等體現(xiàn)辦學(xué)思想，育人目標(biāo)和整體風(fēng)貌，成為凝聚學(xué)校精神的標(biāo)志；細(xì)致地了解自身發(fā)展歷史和蘊(yùn)涵的文化底蘊(yùn)，確定特色鮮明的辦學(xué)思想和教育理念；著力打造富有學(xué)校特色的標(biāo)識(shí)文化，讓每一處環(huán)境都能說(shuō)話；充分利用新媒體平臺(tái)，著力打造學(xué)校網(wǎng)絡(luò)信息文化；健全以人為本的學(xué)校制度，展現(xiàn)學(xué)校的人文美

三、師生風(fēng)貌和美

塑形象，體現(xiàn)師生的外在美。全體師生著裝得體、文明用語(yǔ)、體態(tài)大方體現(xiàn)著儀表美、語(yǔ)言美、行為美；重人文，體現(xiàn)師生的內(nèi)在美。充分利用各種活動(dòng)提升廣大師生的人文素養(yǎng)，將人文教育滲透到師生日常生活和工作學(xué)習(xí)之中；強(qiáng)德育，體現(xiàn)師生的人文精神；學(xué)校積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容進(jìn)教材，加大融入力度，建設(shè)“人文課堂”。

塑造良好、優(yōu)雅的外部形象。在社會(huì)樹(shù)立“環(huán)境好、質(zhì)量高、有特色”的形象;在家長(zhǎng)中樹(shù)立“優(yōu)質(zhì)、滿意、放心”的形象;在學(xué)生中樹(shù)立“花園、樂(lè)園、學(xué)園”的形象;在教師中樹(shù)立“公平、信任、擁護(hù)”的形象，使學(xué)校更安全和諧，更高雅純潔，更溫馨快樂(lè)。

四、育人活動(dòng)多彩美

重視學(xué)校儀式與典禮儀程，形成持久活動(dòng)特色。精心設(shè)計(jì)、注重挖掘，借助美的形式,使內(nèi)隱的教育外顯，并產(chǎn)生持久的影響力。積極開(kāi)發(fā)豐富多彩的校本德育活動(dòng)課程。研究開(kāi)發(fā)具有地方特色、學(xué)校特色、貼近學(xué)生生活體驗(yàn)的校本德育活動(dòng)課程，打造特色文化，形成良好習(xí)慣。

拓展育人活動(dòng)體系。建立內(nèi)容豐富、數(shù)量充足的學(xué)生興趣小組，積極開(kāi)設(shè)各種形式的特長(zhǎng)課，讓學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)。創(chuàng)新學(xué)校主題教育，廣泛開(kāi)展有特定主題的校園活動(dòng)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，豐富和充實(shí)學(xué)生的精神生活。

篇6

1、愛(ài)國(guó)主義教育。這是德育工作的基本內(nèi)容，幾乎每?jī)?cè)教材都適度編排了相關(guān)的歌曲和樂(lè)曲，通過(guò)唱歌和欣賞等形式對(duì)學(xué)生滲透熱愛(ài)家鄉(xiāng)、民族團(tuán)結(jié)、愛(ài)護(hù)國(guó)旗、熱愛(ài)少先隊(duì)組織等相關(guān)內(nèi)容的素材。如愛(ài)國(guó)題材的有：《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》、《我愛(ài)北京天安門》等；熱愛(ài)家鄉(xiāng)的有《我們的村莊》、《我愛(ài)我的家鄉(xiāng)》等；民族主義教育的有《彝族舞曲》等；愛(ài)隊(duì)教育的素材有《隊(duì)旗飄飄》單元。

2、同伴之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)教育。教材關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)，通過(guò)在欣賞中游戲和邊唱邊跳（表演）等形式，或通過(guò)動(dòng)物擬人化手法的內(nèi)容滲透對(duì)學(xué)生的團(tuán)結(jié)友愛(ài)教育。如《好朋友》單元的《拍手唱歌笑呵呵》、《大白象》、《一對(duì)好朋友》、《口哨與小狗》?！昂门笥选睆囊魳?lè)學(xué)科的角度是指學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，音樂(lè)是我們的好朋友，但另一方面“好朋友”也是同學(xué)們之間的友情。學(xué)生們通過(guò)集體舞以及“聽(tīng)一聽(tīng)、想一想、跟著音樂(lè)走一走”的教學(xué)活動(dòng)形式，在加深對(duì)“友誼”的理解時(shí)加強(qiáng)了同學(xué)們之間的互動(dòng)與交流，使他們獲得很好的情感體驗(yàn)。

3、熱愛(ài)大自然和環(huán)保教育。環(huán)保教育是當(dāng)今品德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，音樂(lè)學(xué)科以其獨(dú)特的聲像形式，抓住學(xué)生的年齡特征和生活實(shí)際，一方面給學(xué)生們展示了豐富多彩、神奇美妙的自然世界，一方面通過(guò)歌詞和旋律給學(xué)生們以警示和教育。如《藍(lán)天白云》和《暢游在森林》等單元天讓學(xué)生感受自然的博大與美好，而《地球媽媽》單元在讓學(xué)生再一次感受大自然的無(wú)窮魅力和以音樂(lè)的方式再一次表達(dá)對(duì)地球媽媽的感激之情時(shí)，聯(lián)想到傷害地球的愚蠢行為的沉思與反省，從而激勵(lì)學(xué)生從自己做起從小與自然和諧相處。

4、勞動(dòng)教育。熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)成果是德育工作的基本內(nèi)容之一?！敖逃仨毰c生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”是國(guó)家的教育目的。教材從一年級(jí)就安排了相關(guān)的教材內(nèi)容《我有一雙勤勞的手》、《勞動(dòng)最光榮》、《快樂(lè)的小木匠》、《勤快人與懶惰人》等，體現(xiàn)了勞動(dòng)光榮的價(jià)值導(dǎo)向，激勵(lì)學(xué)生參與勞動(dòng)、大膽地運(yùn)用雙手進(jìn)行創(chuàng)造，并從中體地會(huì)成功的快樂(lè)。

5、尊敬父母、孝敬長(zhǎng)輩的美好品德教育。每個(gè)人的童年，母愛(ài)是最美嘴甜的記憶，想起母親，就想起那綿延不盡的呵護(hù)與慈愛(ài)，還有那媽媽的歌，教材通過(guò)《小寶寶睡了》、《搖籃曲》、《大樹(shù)媽媽》等素材，在音樂(lè)作品輕柔、親切的情緒和情感特征中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)長(zhǎng)輩的敬愛(ài)之情。

6、尊重不同民族文化的教育?，F(xiàn)代教育已經(jīng)正在走向全球化和國(guó)際化。教材巧妙結(jié)合音樂(lè)這種沒(méi)有國(guó)界的語(yǔ)言形式，以國(guó)際化的視角，充分結(jié)合音樂(lè)本身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，大量融入優(yōu)秀的中外音樂(lè)作品，讓學(xué)生充分領(lǐng)略世界各國(guó)和民族的音樂(lè)風(fēng)格。通過(guò)學(xué)唱歌曲、欣賞樂(lè)曲和觀賞影視音樂(lè)作品等形式，讓學(xué)生了解中外音樂(lè)發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v史和有代表性的音樂(lè)家，初步識(shí)別不同時(shí)代、不同民族的音樂(lè)。認(rèn)識(shí)音樂(lè)與姊妹藝術(shù)的聯(lián)系，感知不同藝術(shù)門類的主要表現(xiàn)手段和藝術(shù)形式特征。了解音樂(lè)與藝術(shù)之外其他學(xué)科的聯(lián)系，擴(kuò)展音樂(lè)文化視野。根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和已學(xué)過(guò)的知識(shí)，認(rèn)識(shí)音樂(lè)的社會(huì)功能，理解音樂(lè)與社會(huì)生活的關(guān)系。

二、在教學(xué)過(guò)程中潛移默化

1、在教學(xué)準(zhǔn)備中進(jìn)行。在教學(xué)《地球媽媽》這一單元式，可以廣泛聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校的實(shí)際收集相關(guān)環(huán)保的圖片，再配以相關(guān)的歌曲視頻等，通過(guò)這些素材融入會(huì)給學(xué)生帶來(lái)更加直觀的感受，從而加強(qiáng)德育的效果。

2、在新課導(dǎo)入進(jìn)行。記得在教學(xué)《小烏鴉愛(ài)媽媽》歌曲教學(xué)的導(dǎo)入設(shè)計(jì)中，把歌詞內(nèi)容編成了一個(gè)簡(jiǎn)短感人的故事，在欣賞配樂(lè)故事后，好多學(xué)生被烏鴉反哺的行為感動(dòng)得流下了眼淚，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，這種觸動(dòng)心靈的德育效果也是顯而易見(jiàn)的。

3、在傳授知識(shí)和技能中進(jìn)行。在認(rèn)識(shí)樂(lè)器的教學(xué)中，結(jié)合樂(lè)曲所表達(dá)的情感色彩和角色特征了解樂(lè)器的音色特點(diǎn)。在合唱訓(xùn)練過(guò)程中，通過(guò)統(tǒng)一音色、協(xié)調(diào)聲部等，要求學(xué)生去感受整體聲音的協(xié)調(diào)性及和聲效果，在整齊的隊(duì)形中感受合唱的美感，從視聽(tīng)效果感受到集體的凝聚力，讓學(xué)生在集體訓(xùn)練中學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己，學(xué)會(huì)合作，增強(qiáng)集體觀念。

三、在教學(xué)內(nèi)容中滲透

1、在唱歌教學(xué)中滲透。一首優(yōu)秀的歌曲，旋律的起伏和力度、速度的強(qiáng)弱高低變化能強(qiáng)烈地表現(xiàn)其思想情感，如《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》，從旋律的開(kāi)始就體現(xiàn)了作為一名少先隊(duì)員的光榮感以及對(duì)人民、國(guó)家深切的熱愛(ài)之情，而后以果斷堅(jiān)定的旋律體現(xiàn)一名少先隊(duì)員的職責(zé)和信心。一首優(yōu)秀的歌曲，歌詞的本身就是一首很好的詩(shī)歌，教學(xué)中，教師還可以從歌詞入手，在感知中領(lǐng)悟作品思想內(nèi)容，從而啟發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

篇7

鏡頭3:為了慶祝“6.1”國(guó)際兒童節(jié),6年級(jí)準(zhǔn)備了1個(gè)舞蹈。班主任在選拔學(xué)生跳舞時(shí),1名學(xué)生對(duì)老師說(shuō),她不參加,老師問(wèn)原因,她說(shuō),家里說(shuō)了,不讓參加,媽媽說(shuō)那樣會(huì)浪費(fèi)時(shí)間,影響她考重點(diǎn)中學(xué)。

從目前實(shí)際看,學(xué)校進(jìn)入了獨(dú)生子女教育階段。學(xué)校正在大力推行素質(zhì)教育,要求學(xué)生德、智、體、美等全面發(fā)展。然而,部分年青父母在子女的教育中,不遺余力地為孩子智力投資,且期盼、渴望“子成龍”、“女成鳳”?？稍诳释推谂沃?淡化了家庭德育教育,忽視了子女要成為什么樣的人的根本問(wèn)題,尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放的沖擊下,讀書(shū)無(wú)用與1味以分?jǐn)?shù)高低權(quán)衡孩子的優(yōu)劣占據(jù)著1些家長(zhǎng)的觀點(diǎn),1定程度上沖淡了學(xué)校德育常規(guī)教育,阻礙了學(xué)生思想品德的發(fā)展,造成了1定的教育偏差,影響了學(xué)生的全面發(fā)展。以上的例子表明,家庭德育教育在孩子成長(zhǎng)中具有重要作用,家長(zhǎng)的不良思想和惡劣的行為習(xí)慣都會(huì)成為學(xué)生成長(zhǎng)路上的“絆腳石”。對(duì)于這種現(xiàn)象,學(xué)校往往忽略了對(duì)這部分學(xué)生的教育,成了我們思想品德教育的盲區(qū),為了糾偏補(bǔ)失,筆者認(rèn)為應(yīng)從以下方面入手,:

1、 提高家長(zhǎng)對(duì)家庭德育教育的認(rèn)識(shí)

家庭德育是指通過(guò)父母對(duì)子女進(jìn)行思想品德教育,是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和必要補(bǔ)充,對(duì)青少年思想品德的形成和發(fā)展具有不可替代的重要地位和作用。

家庭作為社會(huì)的細(xì)胞,是兒童人生旅途中的第1站,兒童怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活、怎樣做人、怎樣與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系首先是從家庭這個(gè)渠道而獲得的,從這個(gè)意義上說(shuō),家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ),父母是孩子的第1任老師。1個(gè)孩子從降生到完全獨(dú)立進(jìn)入社會(huì),有3分之2的時(shí)間是在家中度過(guò)的,家庭德育在培養(yǎng)學(xué)生的思想基礎(chǔ)方面,特別是在早期教育中起著學(xué)校和社會(huì)教育難以起到的作用。這個(gè)時(shí)期基礎(chǔ)打不好,從某種意義上說(shuō)將決定其孩子未來(lái)的發(fā)展。列寧夫人克魯斯卡婭曾說(shuō)過(guò)幼年打下的烙印,如同青石上刻的花紋,很難磨滅。為此,家長(zhǎng)們1定要克服“樹(shù)長(zhǎng)自直”和“順其自然”的說(shuō)法,切記“人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”古訓(xùn),因?yàn)槿耸怯幸庾R(shí)的。

家庭德育是學(xué)校德育的必要補(bǔ)充和助手。學(xué)校德育是在教師指導(dǎo)下,有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的,在培養(yǎng)人才方面起主導(dǎo)作用。但是,孩子的大部分時(shí)間仍然在家中度過(guò),與家庭成員的接觸交往更多、更親密,家長(zhǎng)最了解自己的女,“知子莫如父”“知女莫如母”。如果學(xué)校教育得不到家庭教育的支持和配合,就如前面的例子,即使學(xué)校再努力,也是難以起到有效作用的。

在現(xiàn)實(shí)生活中,有很多實(shí)例讓人深思,有才無(wú)德的下場(chǎng)是可悲的,其行為危害家庭和社會(huì),父母10幾年的心血付之東流。我們應(yīng)從反面的事例中汲取教訓(xùn),加強(qiáng)家庭德育教育,以彌補(bǔ)我們德育教育的漏洞。如果整個(gè)社會(huì)的家庭都能自覺(jué)承擔(dān)著下1代共產(chǎn)主1品德教育,都積極培育建設(shè)社會(huì)主義精神文明是少年兒童,那么,我們的教育會(huì)越辦越好,人民的素質(zhì)也會(huì)不斷提高,社會(huì)的精神面貌必然發(fā)生巨大變化。為此,讓我們學(xué)校、家庭、社會(huì)攜起手來(lái),為培育跨世紀(jì)德才兼?zhèn)涞娜瞬殴餐Α?/p>

2、家庭德育的內(nèi)容

家庭德育的內(nèi)容與學(xué)校德育的內(nèi)容是1致的,但是從家庭的特點(diǎn)及目前家庭德育中存在的問(wèn)題來(lái)看,應(yīng)側(cè)重于以下幾方面的教育:

1.“5愛(ài)”教育。

“5愛(ài)”教育是家庭德育的基本內(nèi)容,做1條紅線貫穿于思想品德教育始終,對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明,提高孩子的社會(huì)主義覺(jué)悟,培養(yǎng)共產(chǎn)主1品德,成為社會(huì)主義接班人起著重大的作用。隨著改革開(kāi)放的不斷深入,我國(guó)同世界各國(guó)的交往日益增多,青少年兒童好奇心強(qiáng),又缺乏辨識(shí)能力,很容易被1些表面現(xiàn)象所迷惑,甚至懷疑社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo),比如例子1,那名同學(xué)的世界觀、人生觀就由于對(duì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)模糊,導(dǎo)致心胸狹隘,還振振有辭,這必須引起家長(zhǎng)的高度重視。應(yīng)該通過(guò)有效的方法和途徑對(duì)他們進(jìn)行教育,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀。

其次,家長(zhǎng)要經(jīng)常主要利用和創(chuàng)造有利于教育孩子的客觀條件,如讀書(shū),收聽(tīng)收看廣播、電視,了解祖國(guó)在前進(jìn),“小康社會(huì)”正在逐步實(shí)現(xiàn),使他們從小就與黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義事業(yè)息息相通,逐步懂得黨是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“小康社會(huì)”的核心力量。同時(shí),家長(zhǎng)要從小培養(yǎng)孩子關(guān)心別人,進(jìn)而關(guān)心和熱愛(ài)學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國(guó)和人民的崇高感情。

2.培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣。

良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)是家庭德育的重點(diǎn),也是我國(guó)家庭德育的優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃雍茉缇吞岢?“少成若天性,習(xí)慣成自然”的觀點(diǎn),因?yàn)槿说牡赖乱庾R(shí)的形成在客觀上存在1個(gè)“先入為主”的規(guī)律,在孩子思想尚屬單純之際,給予正確的教育,這種教育,兒童易于接受,易于形成習(xí)慣,易于穩(wěn)定鞏固?？梢詾樗麄冃纬筛呱械牡赖缕焚|(zhì)樹(shù)立正確的人生觀打好基礎(chǔ),要注意培養(yǎng)他們尊敬師長(zhǎng),禮貌待人,誠(chéng)實(shí)正直,謙虛謹(jǐn)慎,活潑樂(lè)觀,坦率開(kāi)朗,勇敢

堅(jiān)強(qiáng),遵紀(jì)守法,言行1致等優(yōu)良的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

3.家務(wù)勞動(dòng)教育。

家務(wù)勞動(dòng)教育是家庭教育最主要的內(nèi)容和手段。青少年從幼年參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng),對(duì)逐步培養(yǎng)孩子地勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)創(chuàng)造世界的認(rèn)識(shí),樹(shù)立正確的人生觀和無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀都有著深遠(yuǎn)的影響。馬克思說(shuō):“體力勞動(dòng)是防止1切社會(huì)病毒的偉大消毒劑?！币虼?必要的家務(wù)勞動(dòng)不但可以培養(yǎng)孩子良好的勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦樸素的作風(fēng),強(qiáng)健體魄,還可以增強(qiáng)抵御輕視勞動(dòng)以至厭惡勞動(dòng),怕臟、怕累、貪圖享受的資產(chǎn)階級(jí)腐朽生活作風(fēng)。

適當(dāng)?shù)募覄?wù)勞動(dòng)對(duì)孩子的智力發(fā)展也有好處,可以使孩子心靈手巧。對(duì)長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)的孩子來(lái)說(shuō),能起到調(diào)節(jié)大腦功能的作用,這對(duì)于孩子的成長(zhǎng)是有好處的。此外,家務(wù)勞動(dòng)也是孩子鍛煉身體的1種好形式,健康的體魄與適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng)是分不開(kāi)的。同志在《回憶我的母親》1文中曾深情地寫道:“我應(yīng)該感謝母親,她教給我與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)……又給我強(qiáng)健的身體,1種勤勞的習(xí)慣,使我從來(lái)沒(méi)感到勞累?！边@種體驗(yàn)是何等的深刻。

3、家庭德育的方法

1. 統(tǒng)1要求。

家庭德育必須與學(xué)校德育緊密配合,統(tǒng)1要求。學(xué)校是有目的、有計(jì)劃地對(duì)孩子進(jìn)行系統(tǒng)化的品德教育,對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起著主導(dǎo)作用,因此家長(zhǎng)必須積極主動(dòng)地與學(xué)校配合,特別是與班主任保持經(jīng)常性的聯(lián)系,了解孩子的表現(xiàn),克服只談智、不談德的錯(cuò)誤做法。及時(shí)了解并支持學(xué)校教育的要求,掌握學(xué)校德育教育的內(nèi)容。另1方面,如果孩子做錯(cuò)了事,父親批評(píng),母親護(hù)短;媽媽責(zé)備,奶奶撐腰,必然會(huì)使孩子無(wú)所適從,是非不分,是做父母的切忌。

2. 家長(zhǎng)以身作則,榜樣示范。

篇8

作為最古老的藝術(shù)形式之一,關(guān)于舞蹈的起源代表性的學(xué)說(shuō)主要有神授、宗教巫術(shù)、、宗教巫術(shù)、游戲、勞動(dòng)等說(shuō)法?？芍^眾說(shuō)紛紜。

神授說(shuō)是最早的關(guān)于舞蹈起源的學(xué)說(shuō),它把舞蹈的起源歸于神的恩賜或傳授。模仿說(shuō)認(rèn)為舞蹈是通過(guò)觀察、模仿動(dòng)物動(dòng)作、行為以及一些自然景物動(dòng)態(tài)形象而產(chǎn)生的。游戲說(shuō)認(rèn)為舞蹈是由于人精力過(guò)剩,游戲而產(chǎn)生的。馬克思文藝?yán)碚撨\(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)提出的“勞動(dòng)說(shuō)”認(rèn)為舞蹈是伴隨生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)生的。勞動(dòng)使人有了健美的形體,而且勞動(dòng)中的動(dòng)作蘊(yùn)蓄著力和美,是舞蹈技巧的源泉。上古時(shí)代,伴隨著生產(chǎn)勞動(dòng)舞蹈產(chǎn)生了,而且用來(lái)交流思想、感情。原始部落里,打獵和戰(zhàn)爭(zhēng)都是部落一起行動(dòng),這決定了原始舞蹈是集體性的。部落為了有一個(gè)共同的標(biāo)志,出現(xiàn)了圖騰。慶賀或禱告時(shí)對(duì)著圖騰跳舞,就出現(xiàn)了圖騰舞蹈。

到了奴隸社會(huì),圖騰崇拜和巫術(shù)迷信結(jié)合出現(xiàn)了巫舞。盡管圖騰崇拜和巫術(shù)都是原始的,但他們的活動(dòng)形式和性質(zhì)都不同。當(dāng)時(shí)人們將圖騰當(dāng)成偶像,而將巫師看成人神間的角色。圖騰舞蹈是集體舞蹈,而巫舞是巫師個(gè)人的表演。巫術(shù)中的歌和舞只是用來(lái)制造神秘氣氛的手段,用來(lái)保證巫術(shù)的成功。

到了封建社會(huì),宮廷舞蹈得到了大規(guī)模發(fā)展,在漢魏和隋唐時(shí)期達(dá)到了高峰,主要用于祭祖和宴飲助興場(chǎng)合。西方社交舞蹈的起源是在 17 世紀(jì)后,根據(jù)宮廷舞蹈的特點(diǎn)并吸收了一些民間的舞蹈,加以改編成為了以社交娛樂(lè)性質(zhì)為主的舞蹈形式。20 世紀(jì)初的西方,受浪漫主義思潮影響,現(xiàn)代舞興起了。后又在現(xiàn)代主義的思想影響下衍生出了很多舞蹈派別。現(xiàn)代舞反對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念,提倡創(chuàng)新、自由,建立了一套屬于自己的表演體系及理論體系。民間舞蹈是舞蹈發(fā)展的主流,是人民群眾智慧的結(jié)晶,是一條永不枯竭的舞蹈源泉。

第二節(jié)體育表演項(xiàng)目概述

體育是以身體素質(zhì)練習(xí)為基本要求,為了增強(qiáng)體質(zhì)促進(jìn)健康的全面發(fā)展,進(jìn)而豐富社會(huì)文化生活,促進(jìn)精神文明為目的的一種有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)。體育表演項(xiàng)目是以舞蹈、音樂(lè)、服裝等藝術(shù)表現(xiàn)方式為烘托,把不同藝術(shù)化的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的內(nèi)容進(jìn)行改造、移植、放大和組建來(lái)實(shí)現(xiàn)本運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的基本內(nèi)容,以運(yùn)動(dòng)技能和藝術(shù)表現(xiàn)為主要內(nèi)容的具有較強(qiáng)觀賞性和審美價(jià)值的身體文化娛樂(lè)活動(dòng)。

體育萌發(fā)于原始社會(huì)早期,經(jīng)多次質(zhì)的飛躍,隨著人類社會(huì)的發(fā)展而形成。但長(zhǎng)期以來(lái),關(guān)于體育起源問(wèn)題存在著多種學(xué)說(shuō),最主要的是“勞動(dòng)說(shuō)”。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為體育起源于勞動(dòng),學(xué)者們傾向于這種觀點(diǎn)。由于勞動(dòng)創(chuàng)造了人,因而勞動(dòng)是體育起源的主要源頭和最初動(dòng)力。

體育往往是戰(zhàn)爭(zhēng)年代訓(xùn)練士兵的內(nèi)容,這也促使了體育的最終形成,但也非主源頭。體育的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,人的生理心理需求、宗教巫術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)等都成為了促使體育最終形成的重要因素和動(dòng)力。

人類為了捕食野獸,防止其侵襲在這個(gè)過(guò)程中形成了一些最原始的身體活動(dòng)技能如奔跑,跳躍,攀爬和投射等。距今 3000 到 5000 萬(wàn)年前,人們意識(shí)到要想獵取到更多的野獸,必須有更好的身體素質(zhì),所以人們逐漸將勞動(dòng)教育和身體素質(zhì)鍛煉分開(kāi)?？脊艑W(xué)者研究發(fā)現(xiàn),這時(shí)的人們開(kāi)始進(jìn)行長(zhǎng)跑、投擲、立定跳遠(yuǎn)等訓(xùn)練活動(dòng),學(xué)者們稱作“身體鍛煉發(fā)展階段”。

隨著娛樂(lè)活動(dòng)和身體鍛煉的發(fā)展,各種生活能力及身體素質(zhì)提高了。后來(lái)又用分勝負(fù)的比賽方式進(jìn)行娛樂(lè),最初的“競(jìng)技體育”就誕生了,這是原始體育第二次質(zhì)的飛躍。以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為中心的原始賽會(huì)的出現(xiàn)是原始體育最后一次質(zhì)的飛躍。隨著社會(huì)進(jìn)步,在世界各地都出現(xiàn)了一些著名的賽會(huì)中心。原始體育就這樣經(jīng)歷了萌芽期、身體鍛煉、競(jìng)技、祭祀運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)展歷程。伴隨著人類社會(huì)的形成和發(fā)展,體育最終形成了。

在社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展中,在體育與藝術(shù)的不斷融合下,衍生出了富觀賞及藝術(shù)性的體育活動(dòng),形式上以力量、技巧、功夫等為主,內(nèi)容上是不具有對(duì)抗性,旨在以傳播體育文化為目的。體育表演項(xiàng)目主要有:藝術(shù)體操、自由體操、健美操、啦啦操、體育舞蹈、花樣滑冰、花樣游泳和武術(shù)等。

第二章舞蹈與體育表演項(xiàng)目的比較

第一節(jié)舞蹈與體育表演項(xiàng)目的相同點(diǎn)

舞蹈和體育都是以人的肢體動(dòng)作為基本表現(xiàn)形式的一種身體藝術(shù),也均是表達(dá)身體語(yǔ)言的基本形式。舞蹈是通過(guò)舞者的訓(xùn)練、編排及有組織的肢體動(dòng)作、造型在音樂(lè)的伴奏下傳達(dá)思想感情的藝術(shù)表達(dá)形式;而體育研究的主要內(nèi)容是人體的生理機(jī)能、人體構(gòu)造、身體發(fā)展的教育、力學(xué)原理及其有效運(yùn)用。

舞蹈及體育都貫穿在中國(guó)幾千年的歷史中,并同為我國(guó)古代文明的象征。因?yàn)槲璧负腕w育都是身體藝術(shù),因此兩者最大的共性就是都是通過(guò)肢體運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的形式。再者,不管是體育還是舞蹈,人們的目的或宗旨主要是通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)、傳達(dá)某種事物以及感情。

因此,人們?yōu)榱藵M足自身發(fā)展的某種需要,于是乎就衍生出了舞蹈與體育這樣兩種既互相聯(lián)系又互相區(qū)別的身體運(yùn)動(dòng),兩者各有各的表現(xiàn)形式和內(nèi)容,通過(guò)互相借鑒、吸取的方式使彼此都得到更好的發(fā)展。

第二節(jié)舞蹈與體育表演項(xiàng)目的不同點(diǎn)

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中圖分類號(hào)：G633.96　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B　文章編號(hào)：1672-1578（2012）10-0255-01

長(zhǎng)期以來(lái),如何在學(xué)校教育目標(biāo)中擺正體育和德育、智育、美育及勞動(dòng)技術(shù)的關(guān)系,一直是人們所關(guān)注的問(wèn)題。從目前我國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看,當(dāng)前迫切需要從時(shí)代的高度對(duì)體育與德育、智育、美育和勞動(dòng)技術(shù)的相互關(guān)系作一個(gè)教育哲學(xué)層次的深入研究。因?yàn)?它們之間的關(guān)系是制訂學(xué)校體育方針的重要理論依據(jù),是確定課程改革目標(biāo)體系和評(píng)價(jià)體系的理論基礎(chǔ),是教育教學(xué)實(shí)踐中各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想。為此,如何理解與處理好體育與其他“四育”的關(guān)系,在一定程度上不僅影響著社會(huì)、學(xué)校對(duì)體育工作的具體態(tài)度,而且還影響著學(xué)校體育的發(fā)展與改革。本文運(yùn)用哲學(xué)的方法論,談?wù)剳?yīng)該如何理解體育在學(xué)校教育中的位置與關(guān)系問(wèn)題。

1.教育的構(gòu)成

這里的教育構(gòu)成通常是指教育目標(biāo)中所包含的德、智、體、美、勞等教育的組成部分。在現(xiàn)代,隨著社會(huì)生活和人生需求復(fù)雜化及教育技術(shù)的進(jìn)步,教育領(lǐng)域日趨拓寬,過(guò)去的那種過(guò)分傾斜一育或二育的現(xiàn)象早已不合時(shí)宜了,現(xiàn)代的教育即使涵蓋德、智、體、美、勞仍然不意味著把應(yīng)實(shí)施的教育包容在內(nèi)。此外還有各育交叉衍生的,如心理衛(wèi)生、青春期咨詢與指導(dǎo),以及作為各育共同基礎(chǔ)的勞動(dòng)教育等。因此,當(dāng)前我們?nèi)绾握_地理解和把握教育目標(biāo)中德、智、體、美、勞五育及其相互關(guān)系具有重要的意義。

2.改革學(xué)校體育、加強(qiáng)學(xué)生生存教育的幾點(diǎn)設(shè)想

2.1 學(xué)校體育教學(xué)要堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想。2007 年5 月《中央關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》指出：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，加強(qiáng)青少年體育工作的總體要求是：認(rèn)真落實(shí)健康第一的指導(dǎo)思想，把增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)作為學(xué)校教育的基本目標(biāo)之一，建立健全學(xué)校體育工作機(jī)制，充分保證學(xué)校體育課和學(xué)生體育活動(dòng)……”因此，學(xué)校體育工作要堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的健康水平。

2.2 體育教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。一般認(rèn)為智力因素包括注意力、觀察力、想象力、記憶力、思維力、創(chuàng)造力6 個(gè)方面，非智力因素包括情感、意志、興趣、性格、需要、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、抱負(fù)、信念、世界觀等方面。非智力因素不直接參與人的認(rèn)識(shí)過(guò)程，但對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程起直接制約的作用，對(duì)人的生存能力、生存質(zhì)量有很大的影響作用。許多體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都具有游戲的性質(zhì)，能夠激起學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣。如果想達(dá)到任何一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的較高水平，都需要付出艱辛的努力。在教學(xué)中，體育教師要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)定運(yùn)動(dòng)目標(biāo)，通過(guò)艱苦的訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的意志力，通過(guò)運(yùn)動(dòng)中的合作、對(duì)抗與競(jìng)爭(zhēng)提高學(xué)生的心理承受能力。通過(guò)對(duì)競(jìng)賽規(guī)則的遵守，增強(qiáng)自我控制力，并在比賽中體驗(yàn)成功與挫折。良好的非智力因素能夠促進(jìn)學(xué)生生存技能的學(xué)習(xí)，建立正確的生存價(jià)值觀。

3.體育教育之問(wèn)題

當(dāng)前，素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育改革的主旋律。是一種面向全體學(xué)生，提高每個(gè)學(xué)生基本素質(zhì)，成為社會(huì)有用之材、“以人為本”的教育。學(xué)校體育既是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，也是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的重要手段，在體育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校行政應(yīng)扮演體育教學(xué)舞臺(tái)的導(dǎo)演角色，然而，慎重地敲開(kāi)現(xiàn)實(shí)學(xué)校的大門，空氣中迎面撲來(lái)的是充滿“應(yīng)試教育”的濃欲味道，詭異變質(zhì)的體育教育主要表現(xiàn)在如下方面：

3.1 為了應(yīng)負(fù)每年升學(xué)考試，學(xué)校不得不忍痛割愛(ài)，違心地將體育（包括藝術(shù)教育）無(wú)情地從課程表中刪除了一部分，或是被一些主科課“借用”和取代，或是有其名無(wú)其物，甚至許多學(xué)校為了應(yīng)付上級(jí)的檢查，別出心裁地制訂了兩張或多張的課程表。在廣大農(nóng)村中小學(xué)，體育師資的缺乏現(xiàn)象十分嚴(yán)重。在中學(xué)個(gè)別體育教師被挪為他用，在小學(xué)基本上沒(méi)有專職體育教師。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大多隨意任用某位年青教師兼教體育，甚至是班主任兼上本班體育課。因之教學(xué)專業(yè)不對(duì)口，其教學(xué)質(zhì)量顯然是非常低劣的。

篇10

小學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)要遵循三個(gè)原則。

一、“循序漸進(jìn)，知行統(tǒng)一”的原則

培養(yǎng)品德集中到一點(diǎn)，就是要落實(shí)到道德行為上。道德行為總是要通過(guò)一定的方式表現(xiàn)出來(lái)，正確的行為方式才會(huì)帶來(lái)良好的行為效果，小學(xué)生特別是低幻兒童對(duì)行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長(zhǎng)必須對(duì)其進(jìn)行具體的指導(dǎo)，細(xì)致地加以評(píng)價(jià)。對(duì)高年級(jí)學(xué)生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規(guī)則和步驟外，還要使他們具有獨(dú)立地靈活地選擇道德行為的能力。

我們?cè)趯?duì)小學(xué)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)，必須針對(duì)各年級(jí)道德認(rèn)識(shí)的能力，由淺入深、由初級(jí)到高級(jí)、由概念到行為制訂出不同程度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（我們稱它為“思想品德評(píng)估導(dǎo)向標(biāo)”），為他們創(chuàng)設(shè)道德情境（條件），有計(jì)劃、有目的地使他們得到道德行為反復(fù)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，逐步形成正確的觀念和行為習(xí)慣。

二、“激勵(lì)為主，處罰為輔”的原則

小學(xué)生品德的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)由非意志行動(dòng)向意志行動(dòng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，小學(xué)生的道德言行內(nèi)容簡(jiǎn)單，表現(xiàn)刻板，直接與外界（教師、家長(zhǎng)等）的褒貶有著密切的關(guān)系，所以在評(píng)價(jià)時(shí)要做到確切、合理，把不斷調(diào)動(dòng)小學(xué)的積極性，培養(yǎng)良好的道德意志做為出發(fā)點(diǎn)，在設(shè)計(jì)“評(píng)估導(dǎo)向標(biāo)”時(shí)對(duì)不同年級(jí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有側(cè)重點(diǎn)，有適當(dāng)?shù)钠露群捅匾姆磸?fù)，允許學(xué)生一次做不到，下次再重做，培養(yǎng)他們的自覺(jué)性，變“要我做”為“我要做”。當(dāng)然，評(píng)價(jià)小學(xué)校生的道德行為，既要以激勵(lì)為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯(cuò)在哪里，為什么錯(cuò)了。應(yīng)該怎樣去做才對(duì)。在使用“評(píng)估導(dǎo)向標(biāo)”對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P就是引導(dǎo)他限期（下次自我評(píng)價(jià)前）改正錯(cuò)誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復(fù)去做，這樣就給了他改正的機(jī)會(huì)，激發(fā)和保護(hù)了他們的積極性和好勝心。有時(shí)在引導(dǎo)小學(xué)生改正錯(cuò)誤的時(shí)候，應(yīng)該有目的地組織他們反復(fù)練（為他們創(chuàng)造改正錯(cuò)誤的條件），培養(yǎng)其道德意志的控制和調(diào)節(jié)能力，從而達(dá)到品德教育的目的。

三、“以身作則，以情感人”的原則

一個(gè)人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對(duì)方產(chǎn)生相同或與之有聯(lián)系的情感，這就是情感的感染性。在進(jìn)行思想品德評(píng)價(jià)中，教師要針對(duì)小學(xué)生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強(qiáng)、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對(duì)學(xué)生高度熱愛(ài)的情感去感染學(xué)生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對(duì)學(xué)生起示范作用，所以在引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)中要嚴(yán)格作好教師的自我評(píng)價(jià)，（我們?yōu)榇嗽诮處熤虚_(kāi)展教師工作評(píng)估，實(shí)行教師工作積分制）要求每一個(gè)教師用教師的職業(yè)道德衡量、要求自己，在平時(shí)的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。要求學(xué)生做到的自己首先做到，要勇于自我批評(píng)，誠(chéng)心誠(chéng)意地、民主地接受學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)，這樣，才能做好學(xué)生的表率，不愧“為人師表”，引起學(xué)生思想上的共鳴，起到感染、教育學(xué)生的作用。