導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇語文教育改革，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1、符合中職語文教育的基本目標

2009年教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》強調(diào)語文教育應(yīng)注重工具性與人文性的統(tǒng)一，其中的人文性即強調(diào)了人文素養(yǎng)的培育。中職語文教育改革是建立在現(xiàn)有機制上的反思與完善，突出人文性并不意味著淡化工具性，而是在人文素養(yǎng)培養(yǎng)與實踐能力培養(yǎng)之間尋求平衡，并為中職語文教育探尋到良好的切入點，提高中職語文教育改革的成功幾率。

2、符合中職語文教育的需方特點

中職語文教育的接受對象是中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，他們正處于青少年時期，他們的人生觀、世界觀、價值觀也逐漸趨于成型。中職學(xué)生們存在提升人文素養(yǎng)的主客觀需求，做一個有文化的人，而不是做一個僅僅有技術(shù)的人，應(yīng)符合多數(shù)中職學(xué)生的心理。

3、符合中職語文教育的基本規(guī)律

以人文素養(yǎng)培育為導(dǎo)向的語文教育改革符合中職語文教育的基本規(guī)律。片面強調(diào)語文教育應(yīng)服務(wù)于中職學(xué)生的就業(yè)或?qū)I(yè)，會導(dǎo)致語文教育承載過多、過度的其他職能，導(dǎo)致語文教育背負過于沉重的壓力，強化了學(xué)生的厭學(xué)情緒。相反，語文教育應(yīng)建立在對語言文學(xué)的審美基礎(chǔ)之上，強調(diào)學(xué)習(xí)過程中的感悟、快樂、心得、體驗，而不應(yīng)使語文教育過于工具化。

二、中職語文教育人文素養(yǎng)導(dǎo)向改革方案的落實

中職語文教育改革應(yīng)以人文素養(yǎng)培養(yǎng)為基本導(dǎo)向，為了實現(xiàn)這一目標，應(yīng)圍繞人文素養(yǎng)培育，確立基本的改革路徑與方案。結(jié)合中職語文教育工作實踐，筆者對以人文素養(yǎng)培養(yǎng)為導(dǎo)向的中職語文教育改革之推進突出如下建議：

1、增加學(xué)生的閱讀量并拓展閱讀面

閱讀是語文學(xué)習(xí)的重要方法，很多著名作家都有終生閱讀的習(xí)慣。閱讀在中職語文教育中應(yīng)居于核心地位，一方面，語文教育在很大程度上就是為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，使學(xué)生能夠快速掌握閱讀材料的內(nèi)容，另一方面，閱讀不僅僅意味著信息的接受，也包含著信息的過濾、消化、反饋等階段。

2、培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力

當前中職語文教育依然停留在對語文教科書中相關(guān)文學(xué)作品和篇章的解析與審美上，忽略了對學(xué)生自主閱讀能力的培養(yǎng)。語文教育的過程固然需要對一定的數(shù)量的美文進行解析與評價，課堂教育中教師所提供的分析范本是有限的，學(xué)生必須掌握自主閱讀能力才能使學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣，做一個有文化品位的人。

篇2

二、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

思維是客觀判斷事物本質(zhì)以及內(nèi)在規(guī)律的一種方式，在心理活動中是屬于是一種比較高級的形式。通常情況下，智力的核心內(nèi)容就是思維能力。在語文教學(xué)中開展素質(zhì)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，就是對其思維能力的擴展。思維方式有很多種，以下根據(jù)語文教學(xué)的實際情況，主要針對創(chuàng)造思維能力與想象思維能力進行分析。

第一，創(chuàng)造思維能力的分析。其主要就是針對已知的事物以及未知的事物展開深入的分析。在初中語文教學(xué)的過程中，一定要加強學(xué)生這方面思維能力的培養(yǎng)，為其素質(zhì)發(fā)展以及思維擴展奠定可靠的基礎(chǔ)。創(chuàng)造思維主要包括逆向思維、發(fā)散思維等。發(fā)散思維是一種根據(jù)自身具有的知識、經(jīng)驗，采取不同的方法以及角度看待事物，進而發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。在看待事物方面，要求學(xué)生持有多角度、多方面的手段與途徑，不要局限在常規(guī)以及常識上，一定要適當?shù)剡M行知識擴展，尋求不同的知識角度，以更好地達到訓(xùn)練發(fā)散思維的目的。

第二，想象思維能力的分析。即一種在知覺材料上創(chuàng)造出新形象的能力。愛因斯坦曾說：“想象力要比知識更加重要，因為知識是有限的，而想象是無限的，其是知識進化的動力?！庇纱苏f明，想象力在生活與學(xué)習(xí)中發(fā)揮著很大的作用，并且對精神世界的發(fā)展也有著一定的促進作用。因此，在語文教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生的想象思維能力也是一項非常重要的任務(wù)，利用語文教材中豐富多彩的資料開拓學(xué)生的想象空間，進而促進教學(xué)改革的開展。語文老師在訓(xùn)練學(xué)生想象思維能力的時候，一定要加強方法的運用，主要包括擴想、續(xù)想、推想等。其中，續(xù)想主要指的是通過文章結(jié)尾，啟發(fā)學(xué)生的思維，展開一定的想象，進行續(xù)寫，這樣可以很好地鍛煉學(xué)生的想象思維能力，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

篇3

隨著時代多元化的發(fā)展，現(xiàn)代語文教學(xué)的任務(wù)也發(fā)生了改變，在完成了語文基礎(chǔ)知識的教育工作之外，還要加強文史知識的傳授，以及加強對我國傳統(tǒng)文化的弘揚。目前，我國多數(shù)高校開設(shè)的語文課堂還是無法滿足這些要求，不能綜合的培養(yǎng)語文專業(yè)人才，高校語文課程的教學(xué)設(shè)計，課時方面的安排非常有限，在有限的時間里，同時滿足學(xué)生的培養(yǎng)和弘揚人文主義的教育精神的要求非常難以實現(xiàn)。所以，高?？梢酝ㄟ^語文教育專業(yè)教學(xué)改革的機會，在新教育形式的要求下，重新定位高校語文教育的目標，從語文本身實現(xiàn)的教育意義出發(fā)，對大學(xué)生學(xué)習(xí)的過程進行及時的管理和監(jiān)督，認真落實新課改的要求。語文教育是承接大學(xué)生素質(zhì)教育的重要學(xué)科，也是鍛煉大學(xué)生在社會當中生存能力的重要教育方式，高校應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的語文教育模式，重視提高語文教育在實際生活中的實用性，實現(xiàn)大學(xué)語文教育專業(yè)的教學(xué)改革。高校語文教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的教育學(xué)科，在教育的過程中，應(yīng)該不斷嘗試現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，結(jié)合多元化時展的特點，使教學(xué)的內(nèi)容更能貼合時代進步的特征，轉(zhuǎn)變教育的理念，加強培養(yǎng)高校的復(fù)合型人才。

1.2重新認識語文教育的對象

多元化文化經(jīng)濟的發(fā)展改變了我國很多學(xué)者的思想，面對當前的高校教育，大學(xué)生普遍反映出抵制的心理，認為在這個時代快速發(fā)展的今天，語文學(xué)科的學(xué)習(xí)沒有實際的應(yīng)用價值，不能與自己的利益產(chǎn)生直接關(guān)系，使得語文的教育一直處于停滯不前的狀態(tài)。所以，高校在對語文教育專業(yè)教學(xué)模式的改革過程中，要充分了解時展給大學(xué)生帶來的影響，結(jié)合大學(xué)生心理的變化，重新定位教育的對象，改善高校教育的方式。然而，在現(xiàn)實生活當中，很多大學(xué)生都想通過高校的教育來提高自己的綜合素質(zhì)，增加自己在社會當中競爭的資本，為自己爭取一個有發(fā)展的前程，這時，大學(xué)生的心態(tài)就會產(chǎn)生變化，高校要及時抓住學(xué)生的這種心理，積極的探索出可以提高語文教育的方法。

1.3重新設(shè)計大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容

隨著時代的發(fā)展，社會上派生出很多新鮮的事物，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，高校安排的課時比較輕松，學(xué)習(xí)任務(wù)也比較少，使學(xué)生不斷豐富了自己的日常生活?？萍嫉陌l(fā)展，方便了人們之間的通信功能，學(xué)生之間也加強了溝通和了解，對于學(xué)習(xí)的態(tài)度比較松懈，所以，大學(xué)語文教育專業(yè)的教學(xué)改革過程，就要重新設(shè)計大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念。

1.4完善大學(xué)語文教學(xué)的管理體系

大學(xué)語文教學(xué)的過程中，要顯示出專業(yè)的師范性、高教性，通過語文教育使大學(xué)生可以熟練的掌握語文教學(xué)的基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能，在未來的從業(yè)過程中，增加語文專業(yè)教學(xué)的實用性。與此同時，要使學(xué)生充分了解到語文專業(yè)的發(fā)展前景和趨勢，可以獨立的分析語文教學(xué)過程中遇到的困難，鍛煉學(xué)生的綜合能力。大學(xué)語文教學(xué)的管理體系要結(jié)合語文教學(xué)的實際情況，實現(xiàn)體系的健全目標，以教學(xué)生學(xué)好語文為基本任務(wù)，學(xué)體系。通過教學(xué)體系的完善，使學(xué)生對語文基礎(chǔ)理論知識、學(xué)習(xí)的方法和技巧都可以扎實的掌握，提高學(xué)生對語文知識教育的理解和運用語言的能力，形成良好的語文基本素質(zhì)，同時高校應(yīng)該加強語文知識與實踐的結(jié)合，通過實際的應(yīng)用來使學(xué)生體會知識的重要性，并且也會加強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在多元化教學(xué)背景的影響下，大學(xué)語文教育專業(yè)的教學(xué)改革要迎合社會發(fā)展的需求，改革也要朝著科學(xué)化、信息化的方向發(fā)展，不斷優(yōu)化現(xiàn)有的教育課程，形成開放式的教學(xué)模式，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的個性體現(xiàn)，完善教育改革的體系。

二、高校語文教學(xué)過程中存在的問題

2.1學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊

在大學(xué)語文教學(xué)的過程中，由于學(xué)生的數(shù)目非常多，在教師授課的過程中，不能兼顧到每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，使得大學(xué)生對于語文知識的掌握情況各不相同。學(xué)生個人的學(xué)習(xí)能力以及對語文知識的理解能力，都直接影響著學(xué)習(xí)的效果，在語文教育專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中，很多學(xué)生在語言表達能力方面存在著明顯的不足，設(shè)計的專業(yè)文案也不能很好的體現(xiàn)出語文教學(xué)的意義。針對這種情況，大學(xué)語文教育的教學(xué)改革就要以提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績?yōu)槟繕?，設(shè)定合理的課程，來加強學(xué)生學(xué)習(xí)知識的能力，對學(xué)習(xí)成績相對較差的學(xué)生，采取專門的專業(yè)訓(xùn)練，加強其語言和文字表達能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，同時加強對學(xué)生的引導(dǎo)，使其可以掌握語文學(xué)習(xí)的方法和技巧。學(xué)生之間也要形成互幫互助的學(xué)習(xí)關(guān)系，成績好的學(xué)生可以幫助成績差的學(xué)生，在課下通過討論的方式，使大家可以更充分的學(xué)習(xí)語文專業(yè)知識。

2.2高校忽視語文教育的重要性

隨著多元化時代的發(fā)展，人們追求利益的方法越來越多，在實際的生活中，語文專業(yè)教育的實用性不能得到很好的應(yīng)用，使得高校漸漸忽視了語文教育的重要性，教師的教學(xué)積極性和學(xué)生主動學(xué)習(xí)的精神都不高，使得我國高校語文專業(yè)的教育模式始終沒有改善。教師的教學(xué)積極性不高，學(xué)生對于語文知識的學(xué)習(xí)也保持消極的態(tài)度，對開設(shè)的教育課程沒有足夠的興趣，學(xué)習(xí)的過程也不能很好的探索知識的重點和要點。所以，高校要加強對語文教育的重視，提供語文教師的綜合教學(xué)能力，不斷探索專業(yè)人才的培養(yǎng)方法，借鑒其他高校優(yōu)秀的教學(xué)典范，結(jié)合自身教育的實際情況，加強高校的教學(xué)水平。2.3教材的選擇不能很好的貼合實際隨著大學(xué)語文教育專業(yè)教學(xué)改革工作的開展，發(fā)現(xiàn)了很多我國高校在教育過程中存在的問題。其中，高校語文教育教材的選擇上面，就存在著很大的弊端。教材上體現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，與實際社會的發(fā)展不能很好的連接，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)之后，不能應(yīng)用到今后的從業(yè)工作當中，很大程度上降低了語文教育的效果。所以，大學(xué)教材的選擇應(yīng)以實用性為基本，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力，要結(jié)合現(xiàn)在時展的特點去選擇。

三、多元化背景給大學(xué)語文教育專業(yè)教學(xué)改革帶來的影響

3.1使大學(xué)語文教育專業(yè)意識到了教學(xué)的誤區(qū)

多元化的發(fā)展背景，使大學(xué)語文教育專業(yè)發(fā)現(xiàn)了在教學(xué)過程中的誤區(qū)，比如：應(yīng)該重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的個人發(fā)展，鍛煉學(xué)生對語文知識的理解和分析能力，加大語文教育的實用性，使學(xué)生走入工作崗位之后，可以更好的利用語文專業(yè)知識，從而完成教學(xué)任務(wù)。這些教學(xué)的誤區(qū)，都是導(dǎo)致高校語文教學(xué)水平低的重要原因，所以，大學(xué)語文教育專業(yè)要結(jié)合時代的發(fā)展，從學(xué)生基本的學(xué)習(xí)目標出發(fā)，探索最適合大學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的方法，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，可以充分的發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能力。

3.2加快了教學(xué)改革的步伐

社會的快速發(fā)展，促進了我國很多領(lǐng)域的進步，同時人們也更加重視高校教育，希望自己的子女通過大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，為自己謀取一個好的前程，使得高校的大學(xué)生數(shù)量持續(xù)增加。在這個過程中，社會各界也更加關(guān)注高校的教育情況以及專業(yè)知識的實用性，這些因素的影響都加快了高校教學(xué)改革的步伐，使其進行了大量的探索工作，改善了教學(xué)方法。事實驗證了高校改革措施的實行非常有利于提高教學(xué)的質(zhì)量，通過對教師教學(xué)理念的改革，對教師教學(xué)模式的改革，以及教材選擇方面的一系列改善措施，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文教育知識的效果，使語文知識可以更好的應(yīng)用在學(xué)生從業(yè)的教育工作當中。

篇4

中職語文教育作為一門基礎(chǔ)科學(xué)對學(xué)生學(xué)好其他課程、啟發(fā)學(xué)生思維、提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)以及就業(yè)崗位的需求都有重要意義。然而我國的中職語文教育受傳統(tǒng)教育理念的影響比較嚴重，還是以知識教授為主的教育模式，要提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力就必須進行改革。

中職語文教學(xué)現(xiàn)狀及原因

根據(jù)調(diào)查很多中職學(xué)校的語文教師沒有看過語文教學(xué)大綱，沒有對中職語文的培養(yǎng)目標進行明確，甚至有的教師直接忽視了中職語文的培養(yǎng)目標以及學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，忽視了中職學(xué)生的專業(yè)特點及對未來職業(yè)的發(fā)展需要，還是采取傳統(tǒng)的普通中學(xué)的教學(xué)模式，在課堂上只注重對知識的傳授，忽視了實踐的意義，忽視了對學(xué)生寫作能力、交際能力的培養(yǎng)，大多數(shù)學(xué)生也沒有對語文應(yīng)用能力得到重視，因而其語文應(yīng)用能力普遍較低。

造成中職學(xué)生語文應(yīng)用能力較低的原因主要有以下幾個方面：（1）中職學(xué)生大都是高考落榜的學(xué)生，他們的語文基礎(chǔ)本身就比較差，語文素養(yǎng)也不高，聽、說、讀、寫能力也達不到語文學(xué)習(xí)的目標，進入中職學(xué)校以后，又受到重專輕文教學(xué)模式的影響，他們的語文能力很難得到提高。（2）中職學(xué)校往往重視對專業(yè)課的教授，對文化課不重視，這就使學(xué)生對文化課與專業(yè)課的認識產(chǎn)生偏差，導(dǎo)致他們的語文能力得不到提高。（3）教師在上課過程中照本宣科，沒有激情與動力，還是依賴傳統(tǒng)的教學(xué)方法和理念，使學(xué)生忽略了對自身語文能力的培養(yǎng)。

中職語文教育改革策略

教師要積極參與到課程的建設(shè)與開發(fā)中來

傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教學(xué)與課程建設(shè)是分開的，教師只負責(zé)按照教科書、教學(xué)資料去教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容和進度都由教學(xué)大綱和計劃作出了規(guī)定，教科書以及教學(xué)參考資料又專家或教研部門編寫，教師只是各項規(guī)定的執(zhí)行者，照本宣科。教學(xué)與課程分離的現(xiàn)象使教師喪失了課程的意識與能力，這就要求課程要與教學(xué)相結(jié)合，發(fā)揮教師在課程改革中的主體地位。教師要積極參與到課程建設(shè)與開發(fā)過程中來，不能只是課程實施中的執(zhí)行者。為了能讓教師更好的投入到課程改革中來，學(xué)?？梢宰灾鏖_發(fā)研究校本課程，這樣可以提高課程建設(shè)與參與意識，能更好的掌握教學(xué)過程，并且能夠更好的對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與結(jié)果進行評價。

結(jié)合學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生實際操作能力

社會的飛速發(fā)展，對學(xué)生適應(yīng)社會的能力提出了更高的要求，要及時對知識與技術(shù)進行創(chuàng)新。中職學(xué)校課程設(shè)置也應(yīng)從單一的學(xué)科型轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合型，要特別強調(diào)對學(xué)生實際能力的培養(yǎng)以及操作能力的提高。在語文教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的專業(yè)將語文知識與其專業(yè)結(jié)合起來，盡量在語文課程學(xué)習(xí)過程中體現(xiàn)其專業(yè)特點，比如，在會計班教《論勵節(jié)》時應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生，這篇課文用會計學(xué)知識怎么體現(xiàn)出來，在對課文進行分析時，就對他們進行教育，作為一名合格的會計應(yīng)堅持自己的職業(yè)道德，面對誘惑不能動搖，決不能違背自己的良心去干一些違法的事，還可以給他們講一些正面和反面的例子，這樣學(xué)生就不會覺得語文課程的學(xué)習(xí)枯燥無味，提高了學(xué)生對語文課程的興趣。

師生之間要積極互動，共同發(fā)展

以往的教學(xué)模式下，學(xué)生知識被動地接受知識，教學(xué)關(guān)系也形成了一種單邊活動，師生之間沒有進行有效的交流與互動，學(xué)生知識的學(xué)習(xí)也是被教會而不是自己學(xué)會，這種教學(xué)方式，遏制了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與創(chuàng)造力。新課程強調(diào)，教學(xué)過程是師生雙方的交往互動的過程，在這個過程中師生要分享彼此的經(jīng)驗、知識，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)師生的共同發(fā)展，要明確教師的職責(zé)只是因勢利導(dǎo)，不能越俎代庖。

根據(jù)中職學(xué)生愛玩的特點，可以在語文課堂上開展語文教學(xué)活動，比如，表演、朗讀比賽、演講比賽等不斷激發(fā)學(xué)生對語文的興趣，讓學(xué)生在活動中提高對語文的運用能力，比如，在講到《雷雨》這篇課文時，可以讓學(xué)生就課文內(nèi)容進行表演，學(xué)生為了能夠演好角色就要對課文進行深入了解，讓自己進入到角色中體會角色的內(nèi)心世界，去感受作品的魅力。在這個過程中學(xué)生成為了課堂的主體，教師只是欣賞者。比如學(xué)生一直頭疼的應(yīng)用文閱讀與寫作，在對這類文章的教學(xué)可以通過設(shè)置情景的方式來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在講到應(yīng)聘信時?？梢运鸭恍┏晒θ耸繎?yīng)聘時的佳作，然后情景重現(xiàn)，在課堂上進行模擬招聘。對學(xué)生來說，這樣的語文課使他們的個性得到了表現(xiàn)，對教師而言，在傳授知識的過程中也學(xué)到了很多，教學(xué)相長。

運用現(xiàn)代多媒體教學(xué)設(shè)備

傳統(tǒng)的教學(xué)方法是一支粉筆、三尺講臺，照本宣科，沒有給學(xué)生留下想象的空間，這種教學(xué)方式只注重了對知識的傳授卻忽視了對創(chuàng)造了的培養(yǎng)。對于中職學(xué)生來說，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)興趣不高，如果不改變教學(xué)方法很難達到理想的教學(xué)效果，因此，要通過啟發(fā)式的教學(xué)方式，讓學(xué)生學(xué)會獨立思考，還需要借助多媒體技術(shù)更直觀的將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出來。語文教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生對古文不感興趣，這時教師就可以利用多媒體技術(shù)將教學(xué)內(nèi)容通過動漫的形式表現(xiàn)出來，讓學(xué)生通過這種形式可以獲得更加豐富的感性材料，比如，在講到《荷花淀》這篇課文時，可以用課件的形式給學(xué)生講嫦娥奔月的傳說，演示荷花淀的由來，用實景照片向?qū)W生展示荷花淀的美麗景色，在對課文內(nèi)容進行分析時，可以采用人物對話的方式，給他們播放示范朗讀，不僅讓他們獲得了視覺上的享受，也給他們的朗讀提供了范本，這樣學(xué)生的注意力就集中起來，積極性也提高了，學(xué)習(xí)興趣也大大提高。

結(jié)語：

素質(zhì)教育實施下，對中職語文的教育改革是一種必然，應(yīng)改革傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，改革創(chuàng)新教學(xué)過程中不完善體制與模式，不斷培養(yǎng)中職學(xué)生語文應(yīng)用能力，采用行之有效的方法，使中職語文更加符合社會發(fā)展需要，并且要以培養(yǎng)綜合職業(yè)能力的人才為目標，促進中職學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻：

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呂叔湘先生在1964年就指出：“在今天的中學(xué)和小學(xué)里，語文課的教學(xué)是一個比較嚴重的問題?，F(xiàn)在有一個相當普遍的意見，認為多數(shù)青年人在學(xué)校里沒把語文課學(xué)好，使用語文的能力差，不能適應(yīng)工作的需要。語文教師、校長，以及學(xué)生家長，都很著急，都希望改變這一情況。”[1]到了1978年，呂先生又在《人民日報》上大聲疾呼：“十年的時間，2700多課時，用來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事！……這個問題是不是應(yīng)該引起大家的重視？是不是應(yīng)該研究研究如何提高語文教學(xué)的效率，用較少的時間取得較好的成績？”（第67頁）呂先生的這篇文章，被譽為“一聲驚雷”，曾引起語文教育界很大的震動，使語文教學(xué)的研究與改革掀起一個。十幾年過去了，語文教學(xué)的研究取得了不少成果，教學(xué)質(zhì)量已有較大提高。但中學(xué)生的語文水平從總體上說還比較低下，特別是在提高語文教學(xué)效率方面還沒有取得顯著的成效。這是為什么？今后又怎樣才能更快更好地實現(xiàn)語文教學(xué)改革的目標？對此，呂先生認為首先要轉(zhuǎn)變教育思想。他說：“每逢在種種具體問題上遇到困難，長期不得解決的時候，如果能夠退一步在根本問題上重新思索一番，往往會使頭腦更加清醒，更容易找到解決問題的途徑?！保?4頁）他又說：“對于語文教學(xué)首先得有兩點基本認識：(1)語文的性質(zhì)，主要是語言和文字的關(guān)系；(2)人們學(xué)會一種語文的過程。”（58頁）關(guān)于語文性質(zhì)的認識，30多年來一直爭論不休，致使語文教學(xué)走了不少彎路。語文的性質(zhì)決定語文教學(xué)的目的、內(nèi)容、方法、效果等。搞清語文學(xué)科的性質(zhì)，是實現(xiàn)語文教學(xué)改革，提高語文教學(xué)效率，使語文教學(xué)科學(xué)化的必要前提。呂先生認為：語文就是語言和文字，“語言文字本來只是一種工具，日常生活離不開它，學(xué)習(xí)以及交流各種知識也少不了它?！盵2]“語文教學(xué)應(yīng)該語言和文字并舉，以語言為基礎(chǔ)，以文字為主導(dǎo)?！保?9頁）這十分清楚地闡明了語文（口語和書面語）的社會功能是交流思想感情，它可以通過口語（聽、說）來交流，也可以通過書面語（讀、寫）來交流，因此，可以說語文是人們交流思想感情的工具。呂先生這個工具論的觀點正是抓住了語文的本質(zhì)特征，抓住了特殊性。他以工具論為核心，形成了自己整個語文教育思想和理論體系。關(guān)于學(xué)習(xí)語文的過程問題，呂先生說：“語文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過正確的模仿和反復(fù)的實踐才能養(yǎng)成?！保?3頁）由于語言技能是一種心智技能，它要借助于內(nèi)部言語在頭腦中進行一系列的認識活動來完成。語言的模仿要著眼于認識活動的模仿，把觀察、思考與表達結(jié)合起來。學(xué)習(xí)語文的過程是一個正確模仿、反復(fù)實踐、養(yǎng)成習(xí)慣的動態(tài)過程。所以，他說：“教師的任務(wù)是指點學(xué)生摹仿什么，怎樣摹仿，檢查學(xué)生的實踐，是否正確，是否熟練。技能的獲得要通過學(xué)生的活動，教師是無法包辦代替的”。（59頁）

二

明確了語文的性質(zhì)和學(xué)習(xí)過程這一根本問題后，就能居高臨下地正確處理語文教學(xué)中的種種矛盾。呂先生針對語文教學(xué)中的一些陳腐的舊觀念，從不同角度發(fā)表了自己精辟的見解，這是根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際需要，在思想觀念上的“革命”。語文教學(xué)“要變被動為主動”、教學(xué)法的“關(guān)鍵在于一個‘活’字”，則是呂先生語文教育改革觀的精髓。其具體內(nèi)容有：

1.在知識與能力的問題上，改變把語文教學(xué)過程僅僅看成是教師傳授知識，學(xué)生接受知識的單一過程的觀念，提出以培養(yǎng)學(xué)生語文能力為主體，使知識、智力和諧發(fā)展的綜合過程的觀念。誠然，語文教學(xué)應(yīng)當重視知識的傳授，但舊式語文教學(xué)總是不適當?shù)貜娬{(diào)所讀文章的內(nèi)容，而忽視語文本身的特點和運用規(guī)律的探究，因而造成了偏重知識的傳授，講課主要講知識，考查主要考知識的傾向。由于語文是一種表情達意的工具，學(xué)習(xí)它就不能僅僅滿足于對知識的“接受”與“理解”，還必須會“運用”，教師應(yīng)該把傳授知識和指導(dǎo)運用結(jié)合起來，并在指導(dǎo)運用、培養(yǎng)能力上多下功夫。呂先生認為：“語文課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，而不是傳授語文知識?！保?04頁）又說：“我們要有知識，這是不錯的，更重要的是要有智慧。”（84頁）“教學(xué)的目的首先是培養(yǎng)自學(xué)能力，讓每個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力都能夠充分發(fā)揮出來”（102頁）。這就講明了知識與能力的關(guān)系，傳授一定的知識是必要的，科學(xué)的知識是語文能力形成的重要基礎(chǔ)和前提，但由于語文是技能性的課，它的終極目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，也就是要掌握一套語文技能。如果這一認識解決了，語文教學(xué)就會出現(xiàn)一個新的面貌。

2.改變教學(xué)就是使學(xué)生“學(xué)會”的觀念，提出教學(xué)生“會學(xué)”的觀念。呂先生說：“教學(xué)，教學(xué)，就是‘教’學(xué)生‘學(xué)’，主要不是把現(xiàn)成的知識交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子?！保?34頁）教學(xué)生“會學(xué)”，即對學(xué)生進行學(xué)法指導(dǎo)，這是我國語文教育改革的一項重要內(nèi)容。學(xué)法指導(dǎo)不應(yīng)看作是簡單的傳授方法，而是突出學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體地位，把內(nèi)因作為事物發(fā)展變化決定因素的辯證教育觀的體現(xiàn)。由于當今時代信息的激增，使教師傳授知識的局限性與知識的迅速擴展更新形成了尖銳的矛盾，因此，教師的主要職責(zé)，不在于“奉送真理”，而在于“教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理”；教師的功能由“泛智”發(fā)展為“開智”。要以自己的導(dǎo)學(xué)意識去喚起學(xué)生的自學(xué)意識，實現(xiàn)“授人以魚”到“授人以漁”的起點轉(zhuǎn)移。所以，對學(xué)生的智力與自學(xué)能力的要求，使得“教是為了達到不需要教”成了當務(wù)之急。呂先生說：“要逐漸培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力，不能老等人家給，要學(xué)會自己去拿?！薄熬褪墙o他一把鑰匙，他拿了這個鑰匙，能夠自己開箱子，開門，到處去找東西。你不給他這個鑰匙，那有多少寶貝他也沒有法子拿到手?！保?8頁）這個“鑰匙”，就是認識方法、規(guī)律。在教學(xué)中，只有讓學(xué)生自己去經(jīng)歷注意、思考、生疑、釋疑等心理過程，才能使之理解與把握事物的本質(zhì)和“語”與“文”的規(guī)律，養(yǎng)成自學(xué)的興趣和習(xí)慣。應(yīng)該說，學(xué)生自學(xué)能力的形成，就是教師實現(xiàn)“不教”的標志。當然，教學(xué)生“會學(xué)”，不僅對學(xué)生，而且對教師都提出了更高的知識、智力、能力的要求。呂先生說：“教師是學(xué)生模仿的對象?！保?6頁）所以他對教師的要求標準定得是相當高的。他說：“唐朝的史學(xué)家劉知幾說，一位高明的歷史學(xué)家要有三方面的修養(yǎng)：史才、史學(xué)、史識。我想一位高明的教師也應(yīng)當有才、學(xué)、識這三方面的修養(yǎng)。”（139頁）呂先生認為：“識”就是要“掌握教學(xué)方法，并且能夠運用自如?！保?39頁）他把教師掌握和自如地運用教學(xué)方法放到與教師的“才”和“學(xué)”同等重要的位置上。教學(xué)方法的實質(zhì)是賦予教學(xué)內(nèi)容以明確的目的性和達到教學(xué)目標采用手段的有效性。呂先生的教學(xué)方法思想最重要的一點是“活”。他說：“關(guān)鍵在于一個‘活’?！绻f一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么在各種教學(xué)法上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’”。[3]呂先生說的教法活，是指要符合語文規(guī)律，在教學(xué)語文過程中活教規(guī)律，活學(xué)規(guī)律；要結(jié)合學(xué)生的知識、能力、心理、班級狀況、教師條件、社會實際等教學(xué)的實際，采用隨機應(yīng)變的方法；要讓學(xué)生感到學(xué)語文有用，并且會用，要教會學(xué)生動腦筋，積極思維。

3.改變教師“灌輸式”教學(xué)的觀念，提出教師是導(dǎo)師，重在“啟發(fā)”、“引導(dǎo)”的觀念。傳統(tǒng)觀念認為教師是學(xué)生獲取知識的主要來源，學(xué)生是貯存知識的容器，因此在課堂上，教師獨占講壇滔滔不絕地講解，學(xué)生默默地接受，把復(fù)雜的教學(xué)過程看成一個簡單的口耳授受過程，學(xué)生完全處于被動的地位?，F(xiàn)代教學(xué)論認為，教學(xué)過程是一種特殊的認識活動，是在教師有目的有計劃有組織的指導(dǎo)下學(xué)生自覺主動學(xué)習(xí)的過程。在這個過程中，學(xué)生的學(xué)是內(nèi)因，讀書作文一定要通過學(xué)生的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊脑竿c動機，才能使他們行動起來，通過自覺主動的學(xué)習(xí)來完成。而教師的作用是致力于導(dǎo)，旨在使學(xué)生自奮其力，自致其知，自求得之。呂先生十分重視學(xué)生的內(nèi)因作用，一向把學(xué)生看作是活的教學(xué)對象。他在一次講話中，把給學(xué)生提供條件的教學(xué)方法與讓學(xué)生死記硬背的方法作比較，打了個精彩的恰當?shù)谋确剑骸斑@兩種教學(xué)法的分別，在一定程度上可以跟工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的分別相比，工業(yè)生產(chǎn)是用人為的手段把原料改變?yōu)槌善?，原料是聽憑處理的對象。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)則是依靠作物自己發(fā)育生長的能力，僅僅為它順利成長提供最好的條件?！盵4]因此，他說：“上課的時候就應(yīng)該以學(xué)生活動為主，教師的活動應(yīng)該壓縮到最低限度?！保?3頁）教師“講的要擊中要害，學(xué)生哪個地方不懂，不太理解，就給他講一下，點一下，學(xué)生懂的呢？就不講?！保?3頁）他又說：“還有課堂討論也很有用，有的教師有意識地鼓勵學(xué)生解放思想，大膽提問，這樣，學(xué)生的思想活潑了，閱讀的收獲和寫作的能力都會提高。”（107頁）討論式的教學(xué)方式較之講授式的教學(xué)方式是嶄新的教學(xué)方式。討論是學(xué)生群體的相互啟發(fā)，相對于個體的自讀，它是一個開放系統(tǒng)，有利于深化學(xué)生自讀的認識，糾正自讀中的錯誤。重視討論，班級中的不同意見都能得到充分發(fā)表，這種由學(xué)生通過思考所得到的知識，容易使他們懂得深，記得牢，其效果比教師把現(xiàn)成的結(jié)論一下子塞給他們要好得多。在討論中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題，大膽地提出問題，這反映了學(xué)習(xí)的深入，是他們好學(xué)深思，學(xué)習(xí)主動性得到充分調(diào)動的表現(xiàn)。

4.改變把學(xué)生關(guān)在教室里，讓他們死記硬背學(xué)好語文的觀念，要提倡開辟語文課外活動的廣闊天地，加強指導(dǎo)，讓學(xué)生在社會的大課堂中，接受時代的信息，不斷交流，反復(fù)練習(xí)，學(xué)好語文。語文課外活動包括課外閱讀、寫作和聽說活動等，在這些主要由學(xué)生自己開展的活動中，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，能更好地發(fā)揮主動學(xué)習(xí)、積極探索和大膽創(chuàng)造的精神，這是對傳統(tǒng)語文教學(xué)的重大改革，也就是近幾年所說的“大語文”觀念。由于語文是一種社會現(xiàn)象，它的根本功能是充當人們社會交際的工具。在母語的社會環(huán)境里，學(xué)生耳濡目染，每天都在自覺不自覺地從周圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)著語文。因此，學(xué)習(xí)語文，不能僅僅局限于課堂，而必須由課堂擴大到社會。呂先生說：“語文課跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會。逛馬路、馬路旁邊的廣告牌，買東西，附帶的說明書，到處都可以學(xué)習(xí)語文。特別是看小說，那是更普遍了?！保?0頁）他又說：“要提高學(xué)生閱讀能力，靠薄薄的課本解決不了問題。”（107頁）“要大量閱讀，有精讀，有略讀，一學(xué)期讀它80到100萬字不為多?！保?01頁）“要是我們把課外閱讀抓起來，就能夠把喜歡看書的學(xué)生由少數(shù)擴充到多數(shù)，這對課內(nèi)的教學(xué)有很大幫助。”（91頁）只有這樣把課外的書籍和文章也看作是語文教材，才能有意識地由課內(nèi)延伸到課外，從課堂拓展到社會，為學(xué)生培養(yǎng)運用語文工具的能力和習(xí)慣提供廣闊的天地。對此，他從孤立地、封閉式地搞語文課堂教學(xué)的教訓(xùn)和學(xué)生得益于課外閱讀的正反兩方面經(jīng)驗告訴我們，只有在大語文觀念指導(dǎo)下，通過開放型的語文教學(xué)，語文教學(xué)的效率才會提高。

5.改變只重視對學(xué)生傳授前人已經(jīng)獲得的思維成果的觀念，提出更要注重向?qū)W生展示獲得這些思維成果的思維過程的觀念。教育革命的深入發(fā)展，逐步由對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，發(fā)展到思維方式的改革。多年來，學(xué)校比較注重對學(xué)生傳授前人已經(jīng)獲得的思維成果，但科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，亟需的是大批具有創(chuàng)造性思維的人才。如果學(xué)生只停留在追求思維的成果，只將自己的頭腦作為貯存知識信息的倉庫，教師的教學(xué)只將思維的成果傳授給學(xué)生，而不向?qū)W生展示獲得這些成果的思維過程，這是一種“無思考”的教學(xué)，顯然已遠遠不能適應(yīng)形勢的需要。學(xué)生不僅要知道結(jié)論，而且要搞清楚產(chǎn)生結(jié)論的思維過程與內(nèi)在規(guī)律，這樣才能學(xué)得主動，才能舉一反三。呂先生曾以教中學(xué)生語法為例，闡明了自己的觀點：“我認為應(yīng)當把語法教活。就是說，不僅僅告訴學(xué)生這是什么詞，那是什么句，而是著重講語法，著重引導(dǎo)學(xué)生觀察人們怎樣運用各種虛詞和各種句法。簡單說，就是少問幾個‘什么？’多問幾個‘怎么樣？’打一個不一定很確切的比方，要讓學(xué)生看到的不是或者不僅僅是標本室里的動物標本，而是動物園里的飛禽走獸，看它們怎樣在那里活動?！保?44頁）“希望學(xué)校里講語法要把它講活。……要把重點放在用法的探討上，使他感覺有用。更重要的是通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生自己觀察和分析語言現(xiàn)象的習(xí)慣，這不僅有利于他的語文能力的提高，也有助于他的智力的開發(fā)?！保?52頁）由于語文是技能性的課，要在學(xué)習(xí)、使用語言的動態(tài)過程中教學(xué)語言。因此，教師應(yīng)該把對結(jié)果的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對過程的關(guān)注上來。呂先生的論述就很強調(diào)這點。

篇6

呂叔湘先生在1964年就指出：“在今天的中學(xué)和小學(xué)里，語文課的教學(xué)是一個比較嚴重的問題?，F(xiàn)在有一 個相當普遍的意見，認為多數(shù)青年人在學(xué)校里沒把語文課學(xué)好，使用語文的能力差，不能適應(yīng)工作的需要。語 文教師、校長，以及學(xué)生家長，都很著急，都希望改變這一情況?！盵1]到了1978年，呂先生又在《人民日報》 上大聲疾呼：“十年的時間，2700多課時，用來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事！……這個問 題是不是應(yīng)該引起大家的重視？是不是應(yīng)該研究研究如何提高語文教學(xué)的效率，用較少的時間取得較好的成績 ？”（第67頁）呂先生的這篇文章，被譽為“一聲驚雷”，曾引起語文教育界很大的震動，使語文教學(xué)的研究 與改革掀起一個。十幾年過去了，語文教學(xué)的研究取得了不少成果，教學(xué)質(zhì)量已有較大提高。但中學(xué)生的 語文水平從總體上說還比較低下，特別是在提高語文教學(xué)效率方面還沒有取得顯著的成效。這是為什么？今后 又怎樣才能更快更好地實現(xiàn)語文教學(xué)改革的目標？對此，呂先生認為首先要轉(zhuǎn)變教育思想。他說：“每逢在種 種具體問題上遇到困難，長期不得解決的時候，如果能夠退一步在根本問題上重新思索一番，往往會使頭腦更 加清醒，更容易找到解決問題的途徑。”（44頁）他又說：“對于語文教學(xué)首先得有兩點基本認識：(1)語文的 性質(zhì)，主要是語言和文字的關(guān)系；(2)人們學(xué)會一種語文的過程?！保?8頁）關(guān)于語文性質(zhì)的認識，30多年來一 直爭論不休，致使語文教學(xué)走了不少彎路。語文的性質(zhì)決定語文教學(xué)的目的、內(nèi)容、方法、效果等。搞清語文 學(xué)科的性質(zhì)，是實現(xiàn)語文教學(xué)改革，提高語文教學(xué)效率，使語文教學(xué)科學(xué)化的必要前提。呂先生認為：語文就 是語言和文字，“語言文字本來只是一種工具，日常生活離不開它，學(xué)習(xí)以及交流各種知識也少不了它?！盵2 ]“語文教學(xué)應(yīng)該語言和文字并舉，以語言為基礎(chǔ)，以文字為主導(dǎo)?！保?9頁）這十分清楚地闡明了語文（口語 和書面語）的社會功能是交流思想感情，它可以通過口語（聽、說）來交流，也可以通過書面語（讀、寫）來 交流，因此，可以說語文是人們交流思想感情的工具。呂先生這個工具論的觀點正是抓住了語文的本質(zhì)特征， 抓住了特殊性。他以工具論為核心，形成了自己整個語文教育思想和理論體系。關(guān)于學(xué)習(xí)語文的過程問題，呂 先生說：“語文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過正確的模仿和反復(fù)的實踐才能養(yǎng)成?！保?3頁）由于 語言技能是一種心智技能，它要借助于內(nèi)部言語在頭腦中進行一系列的認識活動來完成。語言的模仿要著眼于 認識活動的模仿，把觀察、思考與表達結(jié)合起來。學(xué)習(xí)語文的過程是一個正確模仿、反復(fù)實踐、養(yǎng)成習(xí)慣的動 態(tài)過程。所以，他說：“教師的任務(wù)是指點學(xué)生摹仿什么，怎樣摹仿，檢查學(xué)生的實踐，是否正確，是否熟練 。技能的獲得要通過學(xué)生的活動，教師是無法包辦代替的”。（59頁）

二

明確了語文的性質(zhì)和學(xué)習(xí)過程這一根本問題后，就能居高臨下地正確處理語文教學(xué)中的種種矛盾。呂先生 針對語文教學(xué)中的一些陳腐的舊觀念，從不同角度發(fā)表了自己精辟的見解，這是根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實 際需要，在思想觀念上的“革命”。語文教學(xué)“要變被動為主動”、教學(xué)法的“關(guān)鍵在于一個‘活’字”，則 是呂先生語文教育改革觀的精髓。其具體內(nèi)容有：

1.在知識與能力的問題上，改變把語文教學(xué)過程僅僅看成是教師傳授知識，學(xué)生接受知識的單一過程的觀 念，提出以培養(yǎng)學(xué)生語文能力為主體，使知識、智力和諧發(fā)展的綜合過程的觀念。誠然，語文教學(xué)應(yīng)當重視知 識的傳授，但舊式語文教學(xué)總是不適當?shù)貜娬{(diào)所讀文章的內(nèi)容，而忽視語文本身的特點和運用規(guī)律的探究，因 而造成了偏重知識的傳授，講課主要講知識，考查主要考知識的傾向。由于語文是一種表情達意的工具，學(xué)習(xí) 它就不能僅僅滿足于對知識的“接受”與“理解”，還必須會“運用”，教師應(yīng)該把傳授知識和指導(dǎo)運用結(jié)合 起來，并在指導(dǎo)運用、培養(yǎng)能力上多下功夫。呂先生認為：“語文課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，而不 是傳授語文知識。”（104頁）又說：“我們要有知識，這是不錯的，更重要的是要有智慧。”（84頁）“教學(xué) 的目的首先是培養(yǎng)自學(xué)能力，讓每個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力都能夠充分發(fā)揮出來”（102頁）。這就講明了知識與能力 的關(guān)系，傳授一定的知識是必要的，科學(xué)的知識是語文能力形成的重要基礎(chǔ)和前提，但由于語文是技能性的課 ，它的終極目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，也就是要掌握一套語文技能。如果這一認識解決了，語文教學(xué)就會出 現(xiàn)一個新的面貌。

2.改變教學(xué)就是使學(xué)生“學(xué)會”的觀念，提出教學(xué)生“會學(xué)”的觀念。呂先生說：“教學(xué)，教學(xué)，就是‘ 教’學(xué)生‘學(xué)’，主要不是把現(xiàn)成的知識交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子?！?（134頁）教學(xué)生“會學(xué)”，即對學(xué)生進行學(xué)法指導(dǎo)，這是我國語文教育改革的一項重要內(nèi)容。學(xué)法指導(dǎo)不應(yīng)看 作是簡單的傳授方法，而是突出學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體地位，把內(nèi)因作為事物發(fā)展變化決定因素的辯證教育 觀的體現(xiàn)。由于當今時代信息的激增，使教師傳授知識的局限性與知識的迅速擴展更新形成了尖銳的矛盾，因 此，教師的主要職責(zé)，不在于“奉送真理”，而在于“教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理”；教師的功能由“泛智”發(fā)展為“開 智”。要以自己的導(dǎo)學(xué)意識去喚起學(xué)生的自學(xué)意識，實現(xiàn)“授人以魚”到“授人以漁”的起點轉(zhuǎn)移。所以，對 學(xué)生的智力與自學(xué)能力的要求，使得“教是為了達到不需要教”成了當務(wù)之急。呂先生說：“要逐漸培養(yǎng)學(xué)生 主動學(xué)習(xí)的能力，不能老等人家給，要學(xué)會自己去拿。”“就是給他一把鑰匙，他拿了這個鑰匙，能夠自己開 箱子，開門，到處去找東西。你不給他這個鑰匙，那有多少寶貝他也沒有法子拿到手?！保?8頁）這個“鑰匙 ”，就是認識方法、規(guī)律。在教學(xué)中，只有讓學(xué)生自己去經(jīng)歷注意、思考、生疑、釋疑等心理過程，才能使之 理解與把握事物的本質(zhì)和“語”與“文”的規(guī)律，養(yǎng)成自學(xué)的興趣和習(xí)慣。應(yīng)該說，學(xué)生自學(xué)能力的形成，就 是教師實現(xiàn)“不教”的標志。當然，教學(xué)生“會學(xué)”，不僅對學(xué)生，而且對教師都提出了更高的知識、智力、 能力的要求。呂先生說：“教師是學(xué)生模仿的對象?！保?6頁）所以他對教師的要求標準定得是相當高的。他 說：“唐朝的史學(xué)家劉知幾說，一位高明的歷史學(xué)家要有三方面的修養(yǎng)：史才、史學(xué)、史識。我想一位高明的 教師也應(yīng)當有才、學(xué)、識這三方面的修養(yǎng)?！保?39頁）呂先生認為：“識”就是要“掌握教學(xué)方法，并且能夠 運用自如。”（139頁）他把教師掌握和自如地運用教學(xué)方法放到與教師的“才”和“學(xué)”同等重要的位置上。 教學(xué)方法的實質(zhì)是賦予教學(xué)內(nèi)容以明確的目的性和達到教學(xué)目標采用手段的有效性。呂先生的教學(xué)方法思想最 重要的一點是“活”。他說：“關(guān)鍵在于一個‘活’?！绻f一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么在各種教學(xué)法 上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’”。[3]呂先生說的教法活，是指要符合語文規(guī)律，在教學(xué)語文過程中 活教規(guī)律，活學(xué)規(guī)律；要結(jié)合學(xué)生的知識、能力、心理、班級狀況、教師條件、社會實際等教學(xué)的實際，采用 隨機應(yīng)變的方法；要讓學(xué)生感到學(xué)語文有用，并且會用，要教會學(xué)生動腦筋，積極思維。

3.改變教師“灌輸式”教學(xué)的觀念，提出教師是導(dǎo)師，重在“啟發(fā)”、“引導(dǎo)”的觀念。傳統(tǒng)觀念認為教 師是學(xué)生獲取知識的主要來源，學(xué)生是貯存知識的容器，因此在課堂上，教師獨占講壇滔滔不絕地講解，學(xué)生 默默地接受，把復(fù)雜的教學(xué)過程看成一個簡單的口耳授受過程，學(xué)生完全處于被動的地位?，F(xiàn)代教學(xué)論認為， 教學(xué)過程是一種特殊的認識活動，是在教師有目的有計劃有組織的指導(dǎo)下學(xué)生自覺主動學(xué)習(xí)的過程。在這個過 程中，學(xué)生的學(xué)是內(nèi)因，讀書作文一定要通過學(xué)生的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊脑竿c動機，才能使他們行動 起來，通過自覺主動的學(xué)習(xí)來完成。而教師的作用是致力于導(dǎo)，旨在使學(xué)生自奮其力，自致其知，自求得之。 呂先生十分重視學(xué)生的內(nèi)因作用，一向把學(xué)生看作是活的教學(xué)對象。他在一次講話中，把給學(xué)生提供條件的教 學(xué)方法與讓學(xué)生死記硬背的方法作比較，打了個精彩的恰當?shù)谋确剑骸斑@兩種教學(xué)法的分別，在一定程度上可 以跟工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的分別相比，工業(yè)生產(chǎn)是用人為的手段把原料改變?yōu)槌善?，原料是聽憑處理的對象。農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)則是依靠作物自己發(fā)育生長的能力，僅僅為它順利成長提供最好的條件?！盵4]因此，他說：“上課的時候 就應(yīng)該以學(xué)生活動為主，教師的活動應(yīng)該壓縮到最低限度?！保?3頁）教師“講的要擊中要害，學(xué)生哪個地方 不懂，不太理解，就給他講一下，點一下，學(xué)生懂的呢？就不講?！保?3頁）他又說：“還有課堂討論也很有 用，有的教師有意識地鼓勵學(xué)生解放思想，大膽提問，這樣，學(xué)生的思想活潑了，閱讀的收獲和寫作的能力都 會提高?！保?07頁）討論式的教學(xué)方式較之講授式的教學(xué)方式是嶄新的教學(xué)方式。討論是學(xué)生群體的相互啟發(fā) ，相對于個體的自讀，它是一個開放系統(tǒng)，有利于深化學(xué)生自讀的認識，糾正自讀中的錯誤。重視討論，班級 中的不同意見都能得到充分發(fā)表，這種由學(xué)生通過思考所得到的知識，容易使他們懂得深，記得牢，其效果比 教師把現(xiàn)成的結(jié)論一下子塞給他們要好得多。在討論中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題，大膽地提出問題，這反映了學(xué)習(xí) 的深入，是他們好學(xué)深思，學(xué)習(xí)主動性得到充分調(diào)動的表現(xiàn)。

4.改變把學(xué)生關(guān)在教室里，讓他們死記硬背學(xué)好語文的觀念，要提倡開辟語文課外活動的廣闊天地，加強 指導(dǎo)，讓學(xué)生在社會的大課堂中，接受時代的信息，不斷交流，反復(fù)練習(xí)，學(xué)好語文。語文課外活動包括課外 閱讀、寫作和聽說活動等，在這些主要由學(xué)生自己開展的活動中，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，能更好地發(fā)揮主 動學(xué)習(xí)、積極探索和大膽創(chuàng)造的精神，這是對傳統(tǒng)語文教學(xué)的重大改革，也就是近幾年所說的“大語文”觀念 。由于語文是一種社會現(xiàn)象，它的根本功能是充當人們社會交際的工具。在母語的社會環(huán)境里，學(xué)生耳濡目染 ，每天都在自覺不自覺地從周圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)著語文。因此，學(xué)習(xí)語文，不能僅僅局限于課堂，而必須由課堂 擴大到社會。呂先生說：“語文課跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會。逛馬路、馬路旁邊的 廣告牌，買東西，附帶的說明書，到處都可以學(xué)習(xí)語文。特別是看小說，那是更普遍了?！保?0頁）他又說： “要提高學(xué)生閱讀能力，靠薄薄的課本解決不了問題?！保?07頁）“要大量閱讀，有精讀，有略讀，一學(xué)期讀 它80到100萬字不為多?！保?01頁）“要是我們把課外閱讀抓起來，就能夠把喜歡看書的學(xué)生由少數(shù)擴充到多 數(shù)，這對課內(nèi)的教學(xué)有很大幫助?！保?1頁）只有這樣把課外的書籍和文章也看作是語文教材，才能有意識地 由課內(nèi)延伸到課外，從課堂拓展到社會，為學(xué)生培養(yǎng)運用語文工具的能力和習(xí)慣提供廣闊的天地。對此，他從 孤立地、封閉式地搞語文課堂教學(xué)的教訓(xùn)和學(xué)生得益于課外閱讀的正反兩方面經(jīng)驗告訴我們，只有在大語文觀 念指導(dǎo)下，通過開放型的語文教學(xué)，語文教學(xué)的效率才會提高。

5.改變只重視對學(xué)生傳授前人已經(jīng)獲得的思維成果的觀念，提出更要注重向?qū)W生展示獲得這些思維成果的 思維過程的觀念。教育革命的深入發(fā)展，逐步由對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，發(fā)展到思維方式的改革。多年 來，學(xué)校比較注重對學(xué)生傳授前人已經(jīng)獲得的思維成果，但科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，亟需的是大批具有創(chuàng)造性思維的 人才。如果學(xué)生只停留在追求思維的成果，只將自己的頭腦作為貯存知識信息的倉庫，教師的教學(xué)只將思維的 成果傳授給學(xué)生，而不向?qū)W生展示獲得這些成果的思維過程，這是一種“無思考”的教學(xué)，顯然已遠遠不能適 應(yīng)形勢的需要。學(xué)生不僅要知道結(jié)論，而且要搞清楚產(chǎn)生結(jié)論的思維過程與內(nèi)在規(guī)律，這樣才能學(xué)得主動，才 能舉一反三。呂先生曾以教中學(xué)生語法為例，闡明了自己的觀點：“我認為應(yīng)當把語法教活。就是說，不僅僅 告訴學(xué)生這是什么詞，那是什么句，而是著重講語法，著重引導(dǎo)學(xué)生觀察人們怎樣運用各種虛詞和各種句法。 簡單說，就是少問幾個‘什么？’多問幾個‘怎么樣？’打一個不一定很確切的比方，要讓學(xué)生看到的不是或 者不僅僅是標本室里的動物標本，而是動物園里的飛禽走獸，看它們怎樣在那里活動?！保?44頁）“希望學(xué)校 里講語法要把它講活?！阎攸c放在用法的探討上，使他感覺有用。更重要的是通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生自 己觀察和分析語言現(xiàn)象的習(xí)慣，這不僅有利于他的語文能力的提高，也有助于他的智力的開發(fā)。”（152頁）由 于語文是技能性的課，要在學(xué)習(xí)、使用語言的動態(tài)過程中教學(xué)語言。因此，教師應(yīng)該把對結(jié)果的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對 過程的關(guān)注上來。呂先生的論述就很強調(diào)這點。

篇7

（一） 網(wǎng)絡(luò)文化的界定

文化是人類生存的方式，它滲透在人類生活的方方面面。人們對“文化”既熟悉又陌生，“文化”是什么？各種不同的學(xué)派、文獻都對文化進行了不同的界定?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“文化”的定義是：“人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等?！薄掇o?！穼ξ幕亩x是：“從廣義來說，指人類歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總合。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。”

如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)推廣的日益加深，網(wǎng)絡(luò)文化也逐漸成為影響人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活的重要組成部分。什么是“網(wǎng)絡(luò)文化”呢？“網(wǎng)絡(luò)文化可以說是新興的文化表述形式，具體來講就是以計算機通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)技術(shù)為基礎(chǔ)，運用相關(guān)的文字、圖片、音頻、視頻等數(shù)字化形式符號發(fā)送和接收信息的文化表述形態(tài)?！盵1]?，F(xiàn)如今，計算機、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等一系列多媒體技術(shù)在我們的生活中得到了廣泛的應(yīng)用，加之網(wǎng)絡(luò)文化反映的是現(xiàn)代人們的生產(chǎn)、生活模式，它區(qū)別于其他的文化形態(tài)，且具有自身鮮明的特點，已成為獨立的文化形態(tài)，并作為當今社會一種新興的文化形式存在。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化與語文教育的關(guān)系

語文學(xué)科，是一門極其特殊、極其復(fù)雜、彈性極大的學(xué)科，它“是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，[2]“是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程”[3]。與其他學(xué)科相比較，語文教育最明顯的特點就是表現(xiàn)在綜合性方面。它在培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文精神上有著其他學(xué)科不可替代的獨特優(yōu)勢。

網(wǎng)絡(luò)文化是一個新生事物，它作為現(xiàn)代人的一種新的生活方式，作為一種全新的文化形態(tài)和價值觀念，具有很多不同于其他文化的特征。網(wǎng)絡(luò)文化背景下語文的教育目的不是讓學(xué)生記住知識的多寡，而是教他們學(xué)會在信息的海洋里獲取、分析、加工和利用、提取有用信息的能力。網(wǎng)絡(luò)文化又可以豐富語文知識，增加語文教育內(nèi)容，對“全面提高學(xué)生的語文教育素養(yǎng)”有著莫大的幫助。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對語文教育的影響

如今網(wǎng)絡(luò)已深入到青少年的日常生活和學(xué)習(xí)當中，課外語文正以前所未有的速度在膨脹和爆炸，各種各樣的網(wǎng)絡(luò)信息應(yīng)接不暇，隨之也產(chǎn)生了一系列的問題，已成為青少年日常生活和學(xué)習(xí)的重要組成部分，并因此成為一種獨特的文化形態(tài)，同時也對傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響。網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為當今教育事業(yè)發(fā)展中不可或缺的重要部分之一，它既給語文教育帶來了更多更新更豐富的教育資源，也帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。

（一）必將引起語文教育的新發(fā)展

文化是人類特有的產(chǎn)物，而教育則是文化的表現(xiàn)形式，是文化中的一個重要組成部分?！敖逃梢哉f是一種‘文化活動’，是‘文化過程’，它與文化同時發(fā)生和發(fā)展?！盵4]教育既存在于文化的內(nèi)部關(guān)系中，又存在于文化的外部關(guān)系中，同時還起著溝通文化內(nèi)外部關(guān)系的作用。教育在本質(zhì)上可以說是一種文化的傳遞，它會隨著文化的發(fā)展而發(fā)展，因此可稱之為文化的傳承者。

語文是文化的載體，也是文化的構(gòu)成，語文教育本質(zhì)上就是一種文化傳遞過程，是一種文化的生成和創(chuàng)造的過程，[5]伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化同時崛起。網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)以及在教育領(lǐng)域的運用，給語文教育的思想觀念、教學(xué)手段、教學(xué)方式及效果等多方面都帶來了全新的變化。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確提出：“信息技術(shù)對教育發(fā)展具有革命性影響，必須予以高度重視。”

《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》明確指出語文是“最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。”并且要學(xué)生“為解決與學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的問題，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道獲取資料，嘗試寫簡單的研究報告”，“能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料，幫助閱讀”等能力。

《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》也明確指出學(xué)生應(yīng)“初步具備搜集和處理信息的能力，積極嘗試運用新技術(shù)和多種媒體學(xué)習(xí)語文”，要求教師應(yīng)“積極開發(fā)、合理利用課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略和現(xiàn)代教育技術(shù)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的新教學(xué)方式”；“積極合理利用信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，豐富寫作形式，激發(fā)寫作興趣，增加學(xué)生創(chuàng)造性表達、展示交流與互相評改的機會”；“積極建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)平臺，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的空間，支持和豐富語文綜合性學(xué)習(xí)”。

可見，語文新課程標準對提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)處理信息能力、增強創(chuàng)新意識等方面都給予了高度重視。語文教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，與中學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)有著密不可分的關(guān)系，因而也必將受到網(wǎng)絡(luò)文化的廣泛影響。網(wǎng)絡(luò)文化的崛起打破了語文教育的單一壟斷的局面，體現(xiàn)了當代社會的進步。事實上，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為語文教育的隱形課程。

（二）必將帶來語文教育模式的變革

網(wǎng)絡(luò)文化是一種以網(wǎng)絡(luò)為傳播媒介的特殊文化形態(tài)，它依托迅捷的信息傳輸系統(tǒng)，運用特定的語言、音效、影響等表達觀點、傳播思想和文化。

首先，語文教育主要是用語言文字來進行教學(xué)的。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)中的重中之重。傳統(tǒng)語文教育重視閱讀教學(xué)，學(xué)生的閱讀大多以文本閱讀為主。而隨著信息時代的到來，社會對語文閱讀能力的要求在發(fā)生變化，閱讀方式也在發(fā)生變化。在網(wǎng)絡(luò)文化的大背景下，它為學(xué)生提供了更豐富的閱讀資料、更為廣闊的閱讀空間，學(xué)生在選擇閱讀內(nèi)容時也更加便捷，但卻在無形中增加了學(xué)生閱讀的自由性和隨意性。網(wǎng)上也充斥著大量的不健康內(nèi)容，許多學(xué)生由于自制力的欠缺和判斷力的不足，對他們的身心都造成了嚴重的傷害。因而，語文教師的教學(xué)重點則是訓(xùn)練學(xué)生的瀏覽速度和質(zhì)量，更多地關(guān)注和培養(yǎng)學(xué)生對信息的獲取、檢索和重組的能力。

其次，從師生關(guān)系方面看，在傳統(tǒng)的語文教育中師生是面對面講授，教師擁有的語文教育資源遠遠超過了學(xué)生，也使學(xué)生對教師產(chǎn)生了較強的依賴性，這是一種純粹的互動教學(xué)，但在實踐中教師一直處于主體地位。而在網(wǎng)絡(luò)時代，由于網(wǎng)絡(luò)文化具有開放性、自主性、快捷性以及全民性的特征，語文老師不再是資源的壟斷者，學(xué)生也不必完全依賴教師來學(xué)習(xí)語文?，F(xiàn)在，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)水平在網(wǎng)上獲取、利用和加工自己需要的知識?！敖處煹闹鲗?dǎo)作用在于指導(dǎo)學(xué)生選擇正確的學(xué)習(xí)路線和學(xué)習(xí)策略，使學(xué)生在洶涌而來的信息海洋中不會迷失方向?！盵6]因此，在網(wǎng)絡(luò)文化這一背景下，教師的功能和地位受到了強有力的挑戰(zhàn)和根本性的轉(zhuǎn)變，這勢必將動搖傳統(tǒng)的師生關(guān)系。

最后，從培養(yǎng)學(xué)生情感方面看，網(wǎng)絡(luò)文化不僅拓寬了師生們的視野，還給他們提供了信息交流、知識更新的簡捷渠道，足不出戶就可以得到各種信息。師生間在知識占有量上的差距也在逐漸縮小，老師在學(xué)生心中不再享有知識權(quán)威的地位，師生之間變?yōu)榱似降鹊?、雙向的學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)雖然為師生們提供了平等、便捷的交流平臺，這種僅僅憑借語言符號系統(tǒng)來交流知識的方式，其中雖然也可能有思想與情感的交流和溝通，但在情感體驗方面的效果絕不能和傳統(tǒng)語文教育中的人文教育、情感熏陶相比。因此，網(wǎng)絡(luò)交流在給我們的交際提供便利的同時，也常常導(dǎo)致情感體驗的缺失。

（三）影響的雙面性

隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高以及對文化需求的增加，網(wǎng)絡(luò)文化這個特殊的載體給學(xué)生們提供了更大的空間，而它吸引學(xué)生的一個重要因素就是貼近時代與生活。由于青少年存在一定的客觀盲目性，即對網(wǎng)絡(luò)文化無從正確取舍，同時卻又盲目追隨。加上商業(yè)市場的沖擊性，網(wǎng)絡(luò)文化往往只注重聲色感受，形式絢麗而內(nèi)容枯竭。

一方面，多媒體和網(wǎng)絡(luò)化為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)打破了傳統(tǒng)的語文教育，將大量的豐富的課外資源引入語文教學(xué)，極大地拓展了學(xué)生的視野，為現(xiàn)代語文教育提供了理想的物質(zhì)平臺和教學(xué)資源。另一方面，多元的開放的網(wǎng)絡(luò)文化又給學(xué)生在選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、情感體驗、語言規(guī)范化等方面造成很大干擾，這對語文教育產(chǎn)生了消極的影響。因此，社會大環(huán)境才是真正的源頭，創(chuàng)造良好的環(huán)境和加強對青少年的引導(dǎo)十分重要。

語文教育具有兼容性和吸納性，面對網(wǎng)絡(luò)文化的雙面性，語文教育在教學(xué)中應(yīng)更注重多種元素的吸收，尤其是當下網(wǎng)絡(luò)文化中的流行元素。在教學(xué)中合理利用網(wǎng)絡(luò)文化中積極性的一面，加以學(xué)習(xí)創(chuàng)新。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下語文教育改革的對策與建議

網(wǎng)絡(luò)文化是把雙刃劍，開闊新穎的網(wǎng)絡(luò)文化為語文教育打開了新的途徑，同時也給語文教育帶來了許多新的思考。有鑒于此，在二者共生共存的當代社會，要利用網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，帶動語文教育進入一個更新更高的層面，還需注意如下幾點：

（一）加強管理、注重引導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)在提供了前所未有的自由時，也應(yīng)該有一套適時調(diào)整控制的互聯(lián)網(wǎng)管理規(guī)定。加強對學(xué)生的管理需要協(xié)同全社會進行：國家加大監(jiān)控力度；學(xué)校建立校園網(wǎng)篩選信息，防止有害信息進入校園；家長加強對家庭電腦的管理，合理控制學(xué)生上網(wǎng)時間和瀏覽的內(nèi)容，趨利避害。這樣過濾式的管理方式有一定的作用，但網(wǎng)絡(luò)文化的特征就是開放性，這樣被動的管理方式作用有限。因此，注重引導(dǎo)尤為重要。社會、學(xué)校和家長應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有選擇地獲取信息，提高辨別能力和選擇能力，并加強對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的自律意識和責(zé)任意識，增強學(xué)生的法律意識和法制觀念，使豐富的網(wǎng)絡(luò)資源能夠物盡其用。

（二）關(guān)注語文思想教育的新內(nèi)容

在這個開放的時代里，網(wǎng)絡(luò)文化是現(xiàn)代社會的重要現(xiàn)象之一，同時也對語文教育提出了新的發(fā)展要求。面對網(wǎng)絡(luò)時代的機遇與挑戰(zhàn)，語文教育要有現(xiàn)代意識，在兼顧基礎(chǔ)知識的同時，不要排斥網(wǎng)絡(luò)文化。語文教師應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢，關(guān)注當代文化生活，學(xué)習(xí)先進文化知識。在此基礎(chǔ)上，教師更應(yīng)了解學(xué)生的想法，走進學(xué)生的生活，更好地貼近社會生活，傳播具有時代特點的觀念，讓學(xué)生接受新思想，把握學(xué)生的文化思想的發(fā)展過程。這樣語文教育才能扮演好指揮的角色，緊緊抓住時代的脈搏，尋找教學(xué)發(fā)展的突破口。

（三）突出情感教育，完善學(xué)生人格

教育就是使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)的過程，促使個人身心的發(fā)展和適應(yīng)社會生活，是人類求好的歷程和成果。教育最根本的使命就在于“立人”，教育除了傳授知識的基本目的外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生要有生命力、自尊心，有獨立的思想。

語文是一門具有很強的“人文精神”的學(xué)科，它肩負著培養(yǎng)學(xué)生人文品格、審美品格、創(chuàng)造品格的重任。在語文教育中堅持“以人為本”，尊重學(xué)生的自我發(fā)展，注重網(wǎng)絡(luò)文化傳播中的人文意識培育。教師在網(wǎng)絡(luò)文化傳播過程中，應(yīng)著重強化學(xué)生的辨別能力，使其能正確選擇對自己有價值的信息。

（四）與時俱進，創(chuàng)新語文教育

隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，任何一種新鮮事物的出現(xiàn)，總會產(chǎn)生一系列的連鎖反應(yīng)。例如，由互聯(lián)網(wǎng)引爆的香港藝人“艷照門”風(fēng)波，成為了一些學(xué)生熱議的話題之一。2008年的高考滿分作文《史記?陳冠希列傳》的筆者就是憑借良好的文字功底加上當今備受熱議的題材，獲得了滿分。這也體現(xiàn)了創(chuàng)新是世界發(fā)展的根本動力，也是語文教育發(fā)展的基本要求，語文教育正在與時俱進，不再拘泥于傳統(tǒng)思維的教學(xué)模式。

從目前而言，對于網(wǎng)絡(luò)文化帶來的新問題，我們語文教育工作者應(yīng)該以冷靜的態(tài)度和科學(xué)的精神，改變教育理念，根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生所處的具體社會現(xiàn)實，正確合理地利用網(wǎng)絡(luò)資源為語文教育服務(wù)，將網(wǎng)絡(luò)文化中的“精華”為我所用，創(chuàng)新語文教育。

注釋：

[1]王蘋，王娜.網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)探析[J].濟南：科技信息，2012，（24）.

[2]中華人民共和國教育部制定.普通高中語文課程標準（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

[3]中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標準（2011）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[4]張妍蘋.文化與語文教育[J].南京：文教資料，2008，（3）.

[5]曹明海.本體與闡釋：語文教育的文化建構(gòu)觀[M].濟南：山東教育出版社，2011，（3）.

[6]何良玉.網(wǎng)絡(luò)文化對語文教育的影響[J].太原：滄桑，2008，（01）.

參考文獻：

[1]陳慶妃.網(wǎng)絡(luò)語境下的大學(xué)語文教學(xué)[J].北京：中國大學(xué)教學(xué)，2007，（3）.

[2]羅崇宏.論網(wǎng)絡(luò)時代的文化沖突[J].柳州師專學(xué)報，2009，（01）.

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二、重視自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式以及教師評價的合理性

新課改要求樹立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，充分發(fā)揮出學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性以及綜合性。然而，目前的語文教學(xué)，合作和探究的學(xué)習(xí)方式顯得過于形式化，很多語文教師難以掌握合作學(xué)習(xí)的精髓，不敢對語文基礎(chǔ)知識點撥的太多，又不能深入地體會課文的語言特點，合作學(xué)習(xí)也處理得扭扭捏捏，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果下降，語文教學(xué)質(zhì)量嚴重降低。自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式應(yīng)當針對不同的教學(xué)情況有選擇地進行，而不是任何情況下都盲目地運用此教學(xué)方法。自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式應(yīng)當是師生之間通過互動來完成，不是單方面就可以完成的任務(wù)，因此，語文教師要積極地與學(xué)生進行溝通和交流，深入走進學(xué)生的內(nèi)心，用心去體會學(xué)生在學(xué)習(xí)中的各種感受。教師與學(xué)生要共同探討學(xué)習(xí)內(nèi)容，某個教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該怎么樣去教學(xué)會收到最好的效果，教學(xué)的重點內(nèi)容是什么，哪些環(huán)節(jié)由教師來講，哪些環(huán)節(jié)由學(xué)生來自主發(fā)揮和實踐，這些都要教師與學(xué)生進行探討。此外，教師合理地評價對于自主、合作、探究的成果有著重要的影響。初中語文教師的課堂評價應(yīng)當是有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和綜合發(fā)展，課堂評價應(yīng)該要抓緊學(xué)生的心理。成功的語文課堂評價是具體的，是曉之以理、動之以情，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)當圍繞著學(xué)生而調(diào)整教學(xué)計劃。學(xué)生也是有思想、有個性的生命體，因此，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)當多用鼓勵性的語言來評價學(xué)生，這有利于促進學(xué)生健康成長。另外，語文教師要多給學(xué)生一些積極性的評價，但不意味著一味地包容和贊揚，有效地課堂評價應(yīng)當是發(fā)自于教師的心聲，這樣的評價才能有益于學(xué)生的更好發(fā)展。

三、從全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)方面設(shè)計作業(yè)

作業(yè)是學(xué)生掌握知識的反饋，教師要以平等、尊重、信任和謙遜的態(tài)度，給學(xué)生留作業(yè)。所留作業(yè)能充分發(fā)揮學(xué)生才能，發(fā)揚學(xué)生個性，促進學(xué)生自發(fā)地學(xué)習(xí)，愉快地接受。這樣，學(xué)生才容易產(chǎn)生做作業(yè)的欲望。作業(yè)設(shè)計要注意保護學(xué)生思維的火花，使學(xué)生思維的火花通過作業(yè)進一步激活、擴展。作業(yè)的形式可以靈活多樣。學(xué)習(xí)語文的目標之一是語文知識的遷移運用能力，包括積累、背誦、閱讀能力、寫作能力、語言交際的能力等，教學(xué)中可根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計作業(yè)，多角度轉(zhuǎn)變作業(yè)形式：如口頭作業(yè)、造句練習(xí)、寫作練習(xí)等，通過靈活多樣的作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生遷移能力，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

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二、立足學(xué)生發(fā)展基礎(chǔ)優(yōu)選教法

教無定法、貴在得法。說明只要能夠促進學(xué)生發(fā)展的方法就是好方法，如果學(xué)生不能獲得發(fā)展，即使教學(xué)手段的花樣再多也無濟于事，反而浪費了寶貴的課堂時間。新課標倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提倡以自主學(xué)習(xí)、合作探究為主的教學(xué)方式，這樣的教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，促使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動，此外要根據(jù)課文內(nèi)容及學(xué)生的實際情況加以確定，要在保證促進學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上選擇適當、正確的教學(xué)方法，以促進中職語文教學(xué)的有效開展。

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(二)改變課堂模式，豐富課堂形式，學(xué)生變被動為主動

傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，過分看重分數(shù)，偏重知識，對學(xué)生的主體性重視不夠。學(xué)生多以被動的聽講和做筆記為主，思維開發(fā)不夠，交際活動較少。如果說小學(xué)階段采用這種模式還情有可原，到了中學(xué)高年級還采用這種模式無疑是把學(xué)生的大腦當硬盤用。在網(wǎng)絡(luò)和信息高度發(fā)達的今天，這種模式亦無必要。在以人為本的今天，人的個性、人的需要、人的積極性和主動性被格外重視，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是時代的強音。加之高考壓力的減少，就業(yè)形勢的日趨向好，我們的中職語文教育獲得了比普高更寬松的發(fā)展環(huán)境。我們可以拋棄應(yīng)試教育中那些不可取的做法，真正踐行素質(zhì)教育，讓學(xué)生輕輕松松學(xué)語文，快快樂樂習(xí)交際。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過表揚、鼓勵學(xué)生開口，學(xué)生就會慢慢變得積極主動，愛動腦筋。以前不受重視常省略不上的口語交際課，教師可以通過預(yù)先布置、精心策劃和生生互動，把這些課上得風(fēng)生水起。實踐證明，這些看似“無用”的活動課正是最有用的課。通過一系列活動訓(xùn)練，同學(xué)多了很多鍛煉膽量和表現(xiàn)自我的機會，不敢公開說話的同學(xué)開口說話了，一上臺就臉紅的同學(xué)慢慢不臉紅了，開始時說話吞吞吐吐的同學(xué)變得從容自信侃侃而談了。誰說這些變化和進步不比做好一張試卷更重要?再說，中職學(xué)生大多早已厭倦了應(yīng)試教育那一套，他們本來就是應(yīng)試教育的“失敗者”，到了中職如果還用應(yīng)試教育那一套來教育他們，只會使他們更加厭倦、失望。如果這時能把語文課上輕松點，能實實在在鍛煉他們的能力，增加他們的信心，讓他們感受到樂趣和進步，無疑給了他們“重新做人”的機會。