導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇特色旅游文化產(chǎn)業(yè)，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

中圖分類(lèi)號(hào)：F590.8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2011）36-0157-02

旅游資源開(kāi)發(fā)是一個(gè)經(jīng)過(guò)資源調(diào)查和評(píng)價(jià)，并進(jìn)行區(qū)位分析和市場(chǎng)預(yù)測(cè)，確立規(guī)劃方案而動(dòng)工實(shí)施，最終形成向游客開(kāi)放的旅游產(chǎn)品的技術(shù)經(jīng)濟(jì)過(guò)程。我省特色旅游文化產(chǎn)業(yè)資源相對(duì)較為豐富，并且有著自己的特點(diǎn)。因此，在我省特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源開(kāi)發(fā)中，要根據(jù)我省旅游資源的自身特點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行可持續(xù)開(kāi)發(fā)。

一、我省特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源的開(kāi)發(fā)原則

由于我省獨(dú)特的地理位置和歷史原因，自然景觀和人文資源都極為豐富，以冰雪、森林、地質(zhì)、濕地等自然旅游產(chǎn)業(yè)資源和多元的民族文化遺產(chǎn)構(gòu)成了我省主要的旅游產(chǎn)業(yè)資源的框架。具有季節(jié)分明，以原生態(tài)為主的自然生態(tài)資源極為豐富，濃厚邊疆的異域風(fēng)情，移民文化和火山地質(zhì)地貌等特征。

1.要對(duì)旅游資源內(nèi)涵進(jìn)行深層次把握

在人們的印象中，我省沒(méi)有名山大川，奇峰異谷，也沒(méi)有聞名于世的名勝古跡。缺乏對(duì)游客具有強(qiáng)烈吸引力的資源。然后，現(xiàn)代旅游概念的提出，沖破了人們對(duì)旅游資源的狹隘認(rèn)識(shí)，拓展了旅游業(yè)的視野。只要牢牢抓住“吸引力”這一旅游的本質(zhì)屬性，一些具有自己特點(diǎn)風(fēng)格的自然景觀、社會(huì)生活、地域文化都會(huì)挖掘出它們自身蘊(yùn)藏的巨大魅力。旅游資源是一個(gè)有著豐富內(nèi)涵和廣闊外延，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們需求的不斷變化，其范疇也在不斷地變化。我們只要準(zhǔn)確地把握住旅游資源的深層次內(nèi)涵，就會(huì)發(fā)揮資源的優(yōu)勢(shì)，挖掘出其特有的旅游價(jià)值。

2.要準(zhǔn)確把握我省旅游資源的主題特征

主題是旅游資源開(kāi)發(fā)的靈魂，旅游資源的開(kāi)發(fā)要圍繞著主題，進(jìn)行一系列的特異化、差異化的打造，它要求我們注重進(jìn)行系統(tǒng)整體感打造，強(qiáng)調(diào)將整個(gè)旅游目的地作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行主題化旅游開(kāi)發(fā)。因此，我省在進(jìn)行旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要準(zhǔn)確地把握我省旅游資源的主題特征，首先要對(duì)資源進(jìn)行評(píng)估和分析，選取最能體現(xiàn)和代表旅游地特色者，作為進(jìn)一步加工和凝練的對(duì)象，然后圍繞著主題進(jìn)行整體的規(guī)劃和打造，樹(shù)立旅游地鮮明的旅游形象。

3.要注重開(kāi)發(fā)與保護(hù)相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展原則

旅游的可持續(xù)發(fā)展是指旅游開(kāi)發(fā)和發(fā)展必須建立在當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的容量上，適應(yīng)旅游地社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣和道德標(biāo)準(zhǔn)，不對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和社會(huì)環(huán)境造成消極影響，以便有利于當(dāng)前和今后的發(fā)展。因此，在旅游資源開(kāi)發(fā)中，要堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與保護(hù)相結(jié)合，協(xié)調(diào)好利益關(guān)系，促進(jìn)旅游的公平發(fā)展，尤其像我省這樣自然狀態(tài)旅游資源顯著的地區(qū)，更要處理好二者的關(guān)系，向旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務(wù)經(jīng)歷，改善旅游地居民的生活，保護(hù)旅游開(kāi)發(fā)賴(lài)以生存的環(huán)境質(zhì)量。動(dòng)態(tài)滿(mǎn)足旅游者日益增加的多樣性需求，保持對(duì)旅游者的吸引力，滿(mǎn)足當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高生活水平的需要。

二、我省特色文化旅游資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的主要內(nèi)容

旅游產(chǎn)品是旅游經(jīng)營(yíng)者憑借旅游吸引物，旅游設(shè)施和交通條件，向旅游者提供其在旅游過(guò)程中所需求的物質(zhì)和精神享受的總和。旅游產(chǎn)品可以分為旅游資源，旅游設(shè)施，旅游服務(wù)三個(gè)組成部分。也可按行、食、住、游、購(gòu)、娛六大要素進(jìn)行分解。我省特色旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要根據(jù)我省的具體資源情況、經(jīng)濟(jì)狀況以及客源市場(chǎng)等因素，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)。具體有以下三個(gè)方面：

（一）挖掘特色產(chǎn)品和文化內(nèi)涵

我省的冰雪資源、原生態(tài)的自然景觀、特點(diǎn)鮮明的火山地質(zhì)資源以及民族風(fēng)情、民族風(fēng)俗、民族文化等都是我省旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重要資源。在實(shí)物形態(tài)的自然景觀資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要注意無(wú)形的旅游資源開(kāi)發(fā)，要根據(jù)各種資源的特點(diǎn)挖掘其特殊的內(nèi)涵，把其極具自己特色的一面展現(xiàn)給游客。比如游客對(duì)冰雪旅游資源的那種北國(guó)風(fēng)情的景觀欣賞、冰雪運(yùn)動(dòng)的娛樂(lè)體驗(yàn)；對(duì)森林資源的那種原生態(tài)的獵奇探險(xiǎn)、對(duì)自然的親切體驗(yàn)等方面。同時(shí)，也要重視開(kāi)發(fā)和突出該地區(qū)的建筑風(fēng)格、藝術(shù)品位、文化情趣、審美風(fēng)格、民族民俗、宗教文化、歷史傳說(shuō)等人文旅游資源要素，并進(jìn)行巧妙組合，從而形成鮮明的個(gè)性和濃厚的吸引力。并在開(kāi)發(fā)利用自然資源的基礎(chǔ)上，處理好人文景觀和自然景觀之間的關(guān)系，加強(qiáng)動(dòng)與靜的結(jié)合、新與舊的結(jié)合、自然與文化的融合，使之相得益彰，以滿(mǎn)足不同游客的旅游需求。

（二）打造多元化的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

要使我省的旅游產(chǎn)品在旅游市場(chǎng)上具有競(jìng)爭(zhēng)力，就必須對(duì)我省的旅游資源進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，打造多元化的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。

1.充分利用資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行多元產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

充分利用資源的特點(diǎn)，加大開(kāi)發(fā)力度，進(jìn)行多元產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，改變單一的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。比如、在冰雪旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上，即可開(kāi)發(fā)冰雪觀光游，也可開(kāi)發(fā)冰雪體育游、冰雪娛樂(lè)游，還可以開(kāi)發(fā)以冰雪為特點(diǎn)的北方民俗游；在對(duì)森林，火山地質(zhì)資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上，在觀光旅游開(kāi)發(fā)的同時(shí)，可以開(kāi)發(fā)探險(xiǎn)游、相關(guān)的科學(xué)知識(shí)產(chǎn)品、一些互動(dòng)項(xiàng)目等。

2.大力開(kāi)發(fā)專(zhuān)項(xiàng)旅游產(chǎn)品

我省生態(tài)環(huán)境的原始性、線路的獨(dú)特性和游客的自主性，使我省的旅游產(chǎn)品具有廣闊的發(fā)展空間。比如說(shuō)探險(xiǎn)旅游、體育旅游、文化旅游、綠色農(nóng)業(yè)游、濕地游、邊界游等等，以及針對(duì)廣大知青的北大荒探親游和闖關(guān)東風(fēng)情游等，都是有著廣闊市場(chǎng)前景的旅游產(chǎn)品。

3.加大民族文化游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的力度

我省是一多民族的省份，雖然許多民族文化在人們的視角中已經(jīng)逐漸淡化，但經(jīng)過(guò)有意識(shí)的深度挖掘，重現(xiàn)民族文化特色，開(kāi)發(fā)成文化旅游產(chǎn)品，會(huì)成為我省旅游市場(chǎng)中一股力量。

4.積極打造邊界游和跨國(guó)旅游

我省和俄羅斯毗鄰，這種地理優(yōu)勢(shì)，使我省可以積極打造邊界游，在欣賞界江風(fēng)光的同時(shí)，也領(lǐng)略異域風(fēng)情。同時(shí)，也可以利用我省對(duì)俄羅斯的橋頭堡作用，大力開(kāi)展到俄羅斯的跨國(guó)觀光旅游、商務(wù)旅游等。

（三）打造以旅游中心地為核心的空間優(yōu)化結(jié)構(gòu)

旅游中心地是旅游地區(qū)十分重要的一個(gè)空間組成要素，以中心地建成的旅游體系是否合理，直接關(guān)系到整個(gè)旅游地的競(jìng)爭(zhēng)力。這就要求，一方面需要知名度較高的旅游中心地來(lái)帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)行，提高整個(gè)系統(tǒng)的檔次。同時(shí)，由于旅游活動(dòng)的多層次、多空間尺度，不同等級(jí)的旅游中心地產(chǎn)品構(gòu)成形成旅游空間尺度上的協(xié)調(diào)。這樣，不同等級(jí)的旅游中心地便形成了旅游中心地體系。根據(jù)我省的具體情況，以哈爾濱為核心旅游中心地，然后依據(jù)旅游城市和地區(qū)建立不同等級(jí)的旅游中心地，對(duì)旅游中心地的資源、設(shè)施和服務(wù)進(jìn)行科學(xué)的開(kāi)發(fā)和管理，形成一個(gè)完善的旅游產(chǎn)品體系，增強(qiáng)我省的旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

三、我省特色旅游產(chǎn)業(yè)資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)線路的空間布局模式

黑龍江省旅游產(chǎn)業(yè)資源的特點(diǎn)是分布較散，進(jìn)入性較差，服務(wù)設(shè)施不配套。因此，我省特色旅游產(chǎn)業(yè)資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)線路的空間布局，應(yīng)立足于我省旅游資源空間布局的特征和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。根據(jù)區(qū)域空間結(jié)構(gòu)理論和資源空間開(kāi)發(fā)模式理論，突出重點(diǎn)，以線串點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，堅(jiān)持節(jié)點(diǎn)式和軸式相結(jié)合的旅游線路開(kāi)發(fā)模式。主要是以中心旅游城市為核心，以重要旅游城市和地區(qū)為節(jié)點(diǎn)，以特色旅游資源、特色旅游熱線和主要交通干線為紐帶，形成一個(gè)放射狀的空間旅游布局。

（一）以哈爾濱為核心旅游區(qū)域

哈爾濱是黑龍江省省會(huì)城市，是黑龍江省政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，而且地理位置十分優(yōu)越，它位于黑龍江省南部的中心地帶，是通往全省各地的交通要道。近些年，哈爾濱以冬季的冰雪旅游和夏季的避暑旅游，在全國(guó)已經(jīng)形成了較強(qiáng)的影響力，具有一定的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。而且，相對(duì)來(lái)說(shuō)，旅游的服務(wù)等配套措施也相對(duì)完善。因此，哈爾濱既是旅游的目的地，也是旅游的中轉(zhuǎn)地，以此來(lái)打造我省旅游核心旅游地，憑借其旅游的優(yōu)勢(shì)來(lái)帶動(dòng)全省的旅游發(fā)展。

（二）形成放射狀的線路空間布局

我省特色旅游產(chǎn)業(yè)資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)線路的空間布局，應(yīng)根據(jù)我省的資源空間分布狀況和交通特點(diǎn)，以哈爾濱為核心旅游城市，打造放射狀的旅游線路布局模式。

1.打造哈爾濱――大慶――齊齊哈爾――大興安嶺的旅游線路

這條旅游線路主要以大慶、齊齊哈爾、大興安嶺、北極村為第二級(jí)中心旅游區(qū)域，形成旅游節(jié)點(diǎn)，以交通為紐帶，形成旅游線路。這條線路主要由大慶的濕地游和以鐵人精神為主的紅色旅游；以扎龍為主景區(qū)的齊齊哈爾濕地環(huán)保旅游；以大興安嶺為中心的森林自然景觀游；以北極村為主的極地觀光游。以及沿線一些少數(shù)民族的民族文化游等主要旅游項(xiàng)目。

2.打造哈爾濱――綏化――五大連池――黑河的旅游線路

這條線路的主要旅游區(qū)域是以綏化、五大連池、黑河為主要旅游區(qū)域，形成一條點(diǎn)線相連的旅游線路。主要有綏化的綠色農(nóng)業(yè)生態(tài)游；五大連池的地質(zhì)火山游；黑河的邊疆風(fēng)情光游。這條線路也是出國(guó)到俄羅斯旅游的重要通道。

3.打造哈爾濱――伊春森林綠色生態(tài)旅游

篇2

我們常說(shuō)“旅游發(fā)展文化先行”“文化是旅游業(yè)的靈魂”這是國(guó)內(nèi)外旅游業(yè)成功發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，旅游業(yè)應(yīng)充分借鑒和發(fā)揚(yáng)這種概念，但大多數(shù)人常常會(huì)忽略了旅游對(duì)群眾文化發(fā)展的作用。

淮南市金牌節(jié)目“大地歡歌”文化惠民演出，作為獲得文化部“群星獎(jiǎng)”項(xiàng)目獎(jiǎng)，《大地歡歌》自2011年起，這項(xiàng)既是民生工程加強(qiáng)基層群眾文化建設(shè)，不僅是滿(mǎn)足群日益增長(zhǎng)的精神需求和增強(qiáng)群眾文化素養(yǎng)的要求，也是搞好基層思想政治工作、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要手段。“大地歡歌”系列演出也可以作為淮南市的一張名片，既做惠民演出又是旅游項(xiàng)目。

但是作為民生工程對(duì)基層群眾文化建設(shè)，其演出特殊性也有著諸多限制。如天氣外因，室外演出天氣是主要因素，夏季炎熱，冬季酷寒，大風(fēng)大雨等這樣的天氣不適宜在戶(hù)外舉辦節(jié)目演出。參加演出人員年齡偏大，參加演出的大多是50歲左右的中年人，表演節(jié)目大多為廣場(chǎng)舞等，這樣的演出對(duì)年輕人缺少吸引力。演出節(jié)目缺少創(chuàng)意，大多以廣場(chǎng)舞，大合唱，獨(dú)唱、戲曲等這樣的節(jié)目。節(jié)目缺少創(chuàng)意不能吸引游客及群眾的眼球。演出設(shè)備設(shè)施陳舊，舞臺(tái)設(shè)計(jì)和搭建多為剛架結(jié)構(gòu)，可能存在安全隱患，且有些音響設(shè)備設(shè)施陳舊效果不盡如人意。最主要的是淮南市在群眾文化舞臺(tái)上有著一塊“硬傷”――沒(méi)有固定的專(zhuān)業(yè)戶(hù)外演出舞臺(tái)、劇場(chǎng)。

想要治療“硬傷”首先需要政、文化部門(mén)、社區(qū)等支持，搭建出一個(gè)固定的專(zhuān)業(yè)戶(hù)外演出舞臺(tái)、劇場(chǎng)。確保每次群眾文化活動(dòng)能夠安全有質(zhì)量的完成。堅(jiān)持政府主導(dǎo)，進(jìn)一步加大公共財(cái)政扶持力度。在做好“大地歡歌”參與式預(yù)算管理項(xiàng)目實(shí)施、考核基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增加經(jīng)費(fèi)投入，滿(mǎn)足活動(dòng)開(kāi)展需要。同時(shí)，配齊配足示范項(xiàng)目各項(xiàng)建設(shè)工作經(jīng)費(fèi)。

其次做好“兩微一端”兩微一端是指微博、微信及新聞客戶(hù)端，如今快閱讀低頭族已經(jīng)是大勢(shì)所趨，廣泛利用網(wǎng)絡(luò)電視等媒體，對(duì)信息活動(dòng)安排進(jìn)行及時(shí)公告，并且利用互動(dòng)平臺(tái)和群眾溝通，聽(tīng)取群眾意見(jiàn)和建議，緊扣時(shí)展，適應(yīng)百姓需求，精心策劃群眾文化活動(dòng)項(xiàng)目，以吸引更多群眾參與其中。由政府聯(lián)合宣傳部、旅游局、文化部門(mén)等多家單位共同搭建手機(jī)公眾平臺(tái)由專(zhuān)人管理，及時(shí)旅游信息，旅游產(chǎn)品、旅游快訊旅游交通路線等等一系列信息。才能使淮南市的旅游文化產(chǎn)業(yè)走上正軌。

再次發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，加快旅游項(xiàng)目及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是旅游活動(dòng)順利進(jìn)行的后勤保障，淮南旅游業(yè)要吸引更多的游客需要政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，加快旅游項(xiàng)目及其基礎(chǔ)設(shè)置建設(shè)，首先，政府要重視旅游業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)旅游基礎(chǔ)奢侈和重點(diǎn)景區(qū)，景點(diǎn)。

在旅游基礎(chǔ)設(shè)施和旅游景區(qū)景點(diǎn)的建設(shè)上要有市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)意識(shí)，以更好地滿(mǎn)足游客的需求為出發(fā)點(diǎn)，要能意識(shí)大游客才是旅游業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)保障，如何讓游客更便利，更舒心，更滿(mǎn)意座位建設(shè)規(guī)劃的前提。其次，政府要積極招商引資，給與政策支持，吸引更多的組織和個(gè)人參與開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)。開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品可以與其產(chǎn)業(yè)有意識(shí)地融合，形成旅游與文化、農(nóng)業(yè)、購(gòu)物、娛樂(lè)于一體的設(shè)施建設(shè)，以增加旅游景點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力。最后，政府要加大對(duì)旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的財(cái)政投入，安排專(zhuān)項(xiàng)資金用于旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，基礎(chǔ)設(shè)施和重點(diǎn)景區(qū)、景點(diǎn)的建設(shè)，把景區(qū)的歷史文化通過(guò)有形的景觀展現(xiàn)出來(lái)，增加旅游景點(diǎn)的可觀性，促進(jìn)淮南旅游業(yè)的發(fā)展。

最后加強(qiáng)中高層人才隊(duì)伍建設(shè)，啟動(dòng)“基層文化提升工程”。組織文化志愿者開(kāi)展基層服務(wù)，加強(qiáng)群眾文化輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，培訓(xùn)群眾藝術(shù)人才、指導(dǎo)基層活動(dòng)開(kāi)展、提升群眾藝術(shù)創(chuàng)作水平，打造群眾文化精品。

篇3

中圖分類(lèi)號(hào)：F590.31 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）17-0061-02

一、特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源是一地區(qū)具有自己特色的文化旅游資源，它具有更強(qiáng)更大的吸引功能和價(jià)值層次。特色旅游資源不僅具有一般大眾旅游資源的共性，而且還有其自己的獨(dú)特的性質(zhì)。一般來(lái)說(shuō)，其特色主要是依據(jù)旅游資源的稀有程度、悠久程度、歷史地位和其他地區(qū)文化環(huán)境的差異等因素。凡是壟斷性、典型性、特異性、區(qū)域性等特征突出，能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，可成為旅游開(kāi)發(fā)利用的各種因素和事物，都可視為特色旅游資源。

特色旅游資源的可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵就是以生態(tài)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境效益為前提，保護(hù)旅游資源的旅游環(huán)境，以經(jīng)濟(jì)效益為中心，通過(guò)科學(xué)、合理地規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、利用當(dāng)?shù)氐奶厣糜钨Y源，不斷提高當(dāng)?shù)靥厣糜钨Y源的利用效率和效益，從而使人類(lèi)對(duì)旅游資源的開(kāi)發(fā)利用能夠永續(xù)地進(jìn)行，永續(xù)滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。

二、特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源可持續(xù)開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)理論的構(gòu)成分析

（一）可持續(xù)發(fā)展理論

可持續(xù)發(fā)展理論的概念是在1978年由國(guó)際環(huán)境和發(fā)展委員會(huì)首次在文件中正式使用的。1987年，布倫特在他的報(bào)告《我們共同的未來(lái)》中，對(duì)可持續(xù)發(fā)展的定義做了闡述。他認(rèn)為，“可持續(xù)發(fā)展是既滿(mǎn)足當(dāng)代的需要，又不對(duì)后代滿(mǎn)足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！?/p>

我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展理論也有了飛速的發(fā)展。在我國(guó)，不同的領(lǐng)域根據(jù)自己的特性對(duì)其有著不同的定義。在《中國(guó)二十一世紀(jì)議程》中，對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略有著十分詳盡的描述。主要有以下幾個(gè)方面：（1）可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，這是正確認(rèn)識(shí)和理解可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。（2）可持續(xù)發(fā)展的主體是社會(huì)發(fā)展系統(tǒng)，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展系統(tǒng)的可持續(xù)性，中國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)質(zhì)，是要開(kāi)創(chuàng)一種嶄新的發(fā)展模式，代替?zhèn)鹘y(tǒng)落后的發(fā)展模式，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展逐步走上良性循環(huán)的道路。（3）可持續(xù)發(fā)展的重要標(biāo)志，是資源的永續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的改善。（4）可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是處理好經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。（5）實(shí)施可持續(xù)發(fā)展必須轉(zhuǎn)變思想觀念和行為規(guī)范，正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系。（6）可持續(xù)發(fā)展必須重視能力建設(shè)，要從國(guó)家戰(zhàn)略的層面上整體把握。

旅游的可持續(xù)發(fā)展就是保持和增進(jìn)未來(lái)發(fā)展機(jī)會(huì)的同時(shí)，滿(mǎn)足旅游者和東道主地區(qū)當(dāng)前的各種需要。具體地說(shuō)，就是要求旅游發(fā)展與自然，文化和人類(lèi)生存環(huán)境成為一個(gè)整體，在保持和增進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)，使當(dāng)代人和后代人，以及外來(lái)旅游者和接待地區(qū)居民都能得到同等的滿(mǎn)足。其核心就是要求旅游的發(fā)展應(yīng)該強(qiáng)調(diào)公平性，包括同代人之間的公平和不同代人之間的公平。

（二）區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在一定自然區(qū)域或行政區(qū)域中變化或運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其作用、機(jī)制的科學(xué)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的空間系統(tǒng)，是經(jīng)濟(jì)區(qū)域內(nèi)部社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系或聯(lián)系的總和，是經(jīng)濟(jì)區(qū)域的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容。主要研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)力的空間分布及發(fā)展規(guī)律，探索促進(jìn)特定區(qū)域而不是某一企業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的途徑和措施，以及如何在發(fā)揮各地區(qū)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置和提高區(qū)域整體經(jīng)濟(jì)效益，為政府的公共決策提供理論依據(jù)和科學(xué)指導(dǎo)。

旅游區(qū)域合作就是打破地方區(qū)域性，強(qiáng)化區(qū)域合作聯(lián)系，優(yōu)化區(qū)域系統(tǒng)合作組合，走集約化發(fā)展道路，謀求較大系統(tǒng)的整體效益。使旅游者以及諸多旅游要素實(shí)現(xiàn)自由流動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)區(qū)域化與旅游區(qū)域合作發(fā)展的新形勢(shì)，積極打造無(wú)障礙旅游區(qū)，切實(shí)推動(dòng)旅游區(qū)又快又好地發(fā)展。

（三）生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的復(fù)合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的學(xué)科，即生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及其矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，是生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合而形成的一門(mén)邊緣學(xué)科。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系外，還有環(huán)境污染、生態(tài)退化、資源浪費(fèi)的產(chǎn)生原因和控制方法；環(huán)境治理的經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的環(huán)境效應(yīng)等等。它還以人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為中心，研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互作用而形成的復(fù)合系統(tǒng)及其矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中發(fā)生的種種問(wèn)題，從而揭示生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，尋求人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然生態(tài)發(fā)展相互適應(yīng)、保持平衡的對(duì)策和途徑。

生態(tài)旅游是具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。其內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。主要解決的是如何使旅游業(yè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)起來(lái)，既能開(kāi)發(fā)資源，又能持續(xù)利用，捋順資源的開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾。

（四）產(chǎn)業(yè)集群理論

產(chǎn)業(yè)集群理論的主旨是，在一個(gè)特定區(qū)域的一個(gè)特別領(lǐng)域，集聚著一組相互關(guān)聯(lián)的公司、供應(yīng)商、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)和專(zhuān)門(mén)化的制度和協(xié)會(huì)，通過(guò)這種區(qū)域集聚形成有效的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，構(gòu)建出專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)要素優(yōu)化集聚洼地，使企業(yè)共享區(qū)域公共設(shè)施，降低信息交流和物流成本，形成區(qū)域集聚效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)、外部效應(yīng)和區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力。

旅游產(chǎn)業(yè)集群是指圍繞著旅游活動(dòng)，為了獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)和集聚效應(yīng)，一些相關(guān)的企業(yè)及機(jī)構(gòu)在某一特定的區(qū)域里集聚，主要是依據(jù)專(zhuān)業(yè)化分工和相互協(xié)作建立起來(lái)一種正式或者非正式的聯(lián)合體系，從而形成一種更具有活力的新型產(chǎn)業(yè)組合形式。其最重要的功能就是旅游者的需求和滿(mǎn)足，相互之間主要是橫向聯(lián)系為主，具有生產(chǎn)與消費(fèi)的同步性。

三、特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源可持續(xù)發(fā)展開(kāi)發(fā)的基本原則

（一）選擇特色

選擇特色旅游資源是旅游資源中富有特色的精華部分，是發(fā)展特色旅游的基礎(chǔ)，只有選擇具有壟斷性、典型性、特異性和區(qū)域性，能夠產(chǎn)生巨大的空間影響力的旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，才能具有發(fā)展的潛力，實(shí)行可持續(xù)發(fā)展。比如，西安是我國(guó)著名的古都，它便以帝王之都、唐風(fēng)古韻作為自己開(kāi)發(fā)的主題定位，以此資源來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)旅游。

（二）保持特色

在對(duì)特色旅游資源的開(kāi)發(fā)中，應(yīng)盡可能地保持自然和歷史的原始風(fēng)貌。任何過(guò)分的裝飾和全面毀舊翻新的做法都是錯(cuò)誤的。如果特色旅游資源失去了其自然和原始的狀態(tài)，那么將會(huì)失去了它的文化內(nèi)涵，削弱它的特色的價(jià)值，從而失去在人們心目中的地位和形象。這也正是我們所提倡的旅游的可持續(xù)發(fā)展的綠色開(kāi)發(fā)。

（三）突出特色

特色旅游開(kāi)發(fā)必須突出資源的特異性和獨(dú)特性，著重圍繞著資源的主題特色進(jìn)行開(kāi)發(fā)，盡可能地凸顯它的典型性和特異性，強(qiáng)化它的壟斷性，加大和其他地區(qū)的資源特點(diǎn)和文化環(huán)境的差異性。比如云南的旅游開(kāi)發(fā)，不但在景觀上凸顯地方民族特色，而且在文藝表演、民族風(fēng)俗展現(xiàn)上都強(qiáng)化了民族文化的特點(diǎn)，取得了良好的效果。

（四）協(xié)調(diào)特色

在旅游資源開(kāi)發(fā)與利用中，必須因地制宜，注重景觀的開(kāi)發(fā)和周?chē)沫h(huán)境的整體特點(diǎn)要協(xié)調(diào)，從這種協(xié)調(diào)中來(lái)襯托特色、增強(qiáng)特色，形成以自然為本，以特色為根的文化提升，讓旅游人文更符合旅游者的需求，最直接最徹底地讓資源特色融為旅游細(xì)節(jié)。比如杭州的整體旅游風(fēng)格，整個(gè)城市的特點(diǎn)宛如一個(gè)大大的城市花園，完全體現(xiàn)了“休閑之都”的風(fēng)貌。

四、特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值體系構(gòu)建

特色旅游資源的價(jià)值體系構(gòu)建主要包括有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和文化價(jià)值。經(jīng)濟(jì)價(jià)值是現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而文化價(jià)值和生態(tài)價(jià)值是潛在價(jià)值。

（一）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

特色旅游資源開(kāi)發(fā)，主要是建設(shè)旅游設(shè)施、提供旅游服務(wù)、開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品等這些具有經(jīng)濟(jì)特性的活動(dòng)，使特色旅游資源具有社會(huì)再生產(chǎn)的性質(zhì)，因而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這樣的經(jīng)濟(jì)價(jià)值表現(xiàn)為資源的自然再生產(chǎn)的能力之上，主要有為開(kāi)發(fā)、保護(hù)和恢復(fù)特色旅游資源再生產(chǎn)所付出的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，反映的是社會(huì)對(duì)此投入的價(jià)值。以及對(duì)特色旅游資源進(jìn)行的調(diào)查、評(píng)價(jià)和依托特色旅游資源進(jìn)行的交通建設(shè)、景點(diǎn)開(kāi)發(fā)、宣傳促銷(xiāo)等投入的價(jià)值，這些都被稱(chēng)為“現(xiàn)實(shí)價(jià)值”。

（二）生態(tài)價(jià)值

篇4

新疆地處我國(guó)大西北，擁有獨(dú)一無(wú)二的西域風(fēng)光，外與俄羅斯、 蒙古、塔吉克斯坦、 哈薩克斯坦等八國(guó)接壤，內(nèi)與青海、甘肅、自治區(qū)為鄰，總面積達(dá)166萬(wàn)多平方公里，人口總數(shù)達(dá)2000萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)藬?shù)的的1/6。新疆是我國(guó)古絲綢之路的重要樞紐，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，華夏文明與古希臘、古印度、波斯文明在這塊土地上不斷的交融、碰撞，呈現(xiàn)了獨(dú)特的新疆文化。新疆常住少數(shù)民族達(dá)55個(gè)，8種不同的宗教文化在這里交融，這些造就了新疆風(fēng)格特異的建筑、習(xí)俗、歌舞、美食，極大的豐富了新疆旅游文化資源。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，新疆逐步加大旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，2014年，新疆旅游總收入突破850億元人民幣。在2010年到2014年之間，新疆旅游接待總?cè)藬?shù)從3100萬(wàn)人增長(zhǎng)到8000萬(wàn)人，極大程度的拉動(dòng)了新疆交通、特色農(nóng)產(chǎn)品加工、餐飲以及商貿(mào)流通等產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。當(dāng)前，新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了新疆最為重要的支柱產(chǎn)業(yè)！

二、新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的不足

新疆旅游文化旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的過(guò)程中逐漸暴露出一定的問(wèn)題，主要包括：對(duì)新疆旅游文化認(rèn)識(shí)不足、旅游文化相關(guān)人才匱乏、投資主體單一、產(chǎn)業(yè)投入不足，下面就這三點(diǎn)做詳細(xì)說(shuō)明。

（一）對(duì)新疆旅游文化認(rèn)識(shí)不足

新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了新疆最為重要的支柱產(chǎn)業(yè)，正確認(rèn)識(shí)新疆旅游文化對(duì)其旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要作用。新疆擁有55個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都擁有悠久的歷史與璀璨的文化，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各個(gè)少數(shù)民族的民俗文化不斷的積淀，在其民族服飾、民族音樂(lè)、民族舞蹈、婚喪習(xí)俗、建筑、飲食文化以及節(jié)慶活動(dòng)等各方面體現(xiàn)出來(lái)。這些都是新疆旅游文化的良好資源，具有良好的娛樂(lè)、觀賞以及休閑價(jià)值。當(dāng)前，在對(duì)這些旅游文化資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，由于認(rèn)識(shí)上的不足，使得現(xiàn)有的新疆旅游文化資源開(kāi)發(fā)層次較低，開(kāi)發(fā)出來(lái)的旅游文化產(chǎn)品形式單一、雷同，觀光旅游泛濫，沒(méi)有特色，對(duì)新疆民族旅游文化內(nèi)涵的挖掘程度不夠深刻，嚴(yán)重阻礙了新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)的健康、快速發(fā)展。

（二）旅游文化相關(guān)人才匱乏

旅游文化相關(guān)人才匱乏同樣阻礙了新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)興起時(shí)間較短，當(dāng)前新疆現(xiàn)有旅游文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人與那素質(zhì)普遍偏低，缺乏專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人才。旅游文化相關(guān)人才的匱乏與新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)需求量形成了鮮明對(duì)比。在此背景下，新疆一些地區(qū)旅行社不得不降低用人標(biāo)準(zhǔn)，這直接造成了速成導(dǎo)游的出現(xiàn)，這些速成導(dǎo)游沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對(duì)新疆的文化歷史以及自然地理不甚了解，影響了新疆文化旅游的有序高效開(kāi)展。

（三）投資主體單一、產(chǎn)業(yè)投入不足

近年來(lái)，雖然新疆的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了很大成就，但對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施經(jīng)費(fèi)投入不多，投資主體單一，基本上還是以政府為主體。文化產(chǎn)業(yè)僅僅被當(dāng)作政府部門(mén)要做的一項(xiàng)事業(yè)來(lái)發(fā)展， 事無(wú)巨細(xì)全由政府部門(mén)包攬。目前，新疆尚未培育出一批自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧，有影響力、有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)有或私營(yíng)的文化企業(yè)和文化企業(yè)集團(tuán)。同時(shí)，社會(huì)力量對(duì)新疆文化產(chǎn)業(yè)的投資規(guī)模普遍偏小，數(shù)量偏少。

三、新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策

加快新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)對(duì)旅游文化的認(rèn)識(shí)；建立健全旅游文化相關(guān)人才培養(yǎng)體系；擴(kuò)大投融資渠道，加強(qiáng)旅游文化產(chǎn)業(yè)投入。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)對(duì)旅游文化的認(rèn)識(shí)

現(xiàn)有的新疆旅游文化資源開(kāi)發(fā)層次較低的根本原因是地方政府對(duì)新疆旅游文化認(rèn)識(shí)不足。本人認(rèn)為，轉(zhuǎn)變觀念加強(qiáng)對(duì)旅游文化的認(rèn)識(shí)是提高新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)快速健康發(fā)展的根本途徑。在政策引導(dǎo)下，對(duì)新疆旅游文化資源進(jìn)行深入分析，對(duì)新疆民族旅游文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，開(kāi)發(fā)新疆特色旅游文化，從而吸引更多的消費(fèi)者，提高社會(huì)效益。

（二）建立健全旅游文化相關(guān)人才培養(yǎng)體系

針對(duì)旅游文化相關(guān)人才匱乏阻礙新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的現(xiàn)狀，新疆應(yīng)當(dāng)加快建立健全旅游文化相關(guān)人才培養(yǎng)體系，強(qiáng)化新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的產(chǎn)品意識(shí)、客戶(hù)意識(shí)以及服務(wù)意識(shí)，不斷提高其綜合素質(zhì)。

篇5

2008年，一四團(tuán)六連職工程興瓊開(kāi)始試種桃樹(shù)，依靠得天獨(dú)厚的光熱資源，當(dāng)年就獲得了不錯(cuò)的收益。雖說(shuō)經(jīng)濟(jì)效益不錯(cuò)，但對(duì)于程興瓊而言，小規(guī)模的種植“費(fèi)地又費(fèi)人”，收益還不是很高。

如何延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈，讓職工群眾得到更多的實(shí)惠？這是一四團(tuán)未來(lái)五年發(fā)展的首要問(wèn)題。

2015年，一四團(tuán)增加桃樹(shù)種植面積，擴(kuò)大規(guī)模，著力打造“萬(wàn)畝桃園”，同時(shí)利用桃林資源舉辦各種文化活動(dòng)，吸引游客觀光旅游。游客的增多，既帶動(dòng)了一四團(tuán)服務(wù)業(yè)的發(fā)展，讓職工的桃子不出地頭就銷(xiāo)售一空，同時(shí)又無(wú)形之中把“一四團(tuán)桃子”品牌向外推廣。

同時(shí)，一四團(tuán)還結(jié)合桃園建設(shè)特點(diǎn)，鼓勵(lì)職工林間養(yǎng)殖，形成樹(shù)上有果、樹(shù)下有禽、立體種養(yǎng)的主要發(fā)展模式。

在旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，旅游元素不足、游客“購(gòu)無(wú)可購(gòu)、游有所限、娛樂(lè)缺失”，是目前一四團(tuán)旅游業(yè)面臨的問(wèn)題。

以哈薩克民俗風(fēng)情園為例，雖然每年接待游客約15萬(wàn)人次，但是旅游業(yè)態(tài)不完善、無(wú)法帶動(dòng)周邊旅游業(yè)的發(fā)展，使其成為一四團(tuán)旅游產(chǎn)業(yè)中的“孤島”。

為了解決“孤島”問(wèn)題，一四團(tuán)將哈薩克民族的織繡、歌舞、飲食等傳統(tǒng)技藝和民俗習(xí)慣加以規(guī)范和集中，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造哈薩克民族特色旅游產(chǎn)品。同時(shí)，推進(jìn)旅游設(shè)施建設(shè)，發(fā)揮團(tuán)場(chǎng)旅行社帶動(dòng)作用，整合現(xiàn)有資源，開(kāi)發(fā)新的旅游線路。

發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，要開(kāi)拓思路、轉(zhuǎn)變方式、調(diào)整結(jié)構(gòu)，在未來(lái)發(fā)展過(guò)程中，一四團(tuán)黨委正在思考如何打造獨(dú)特的“品牌優(yōu)勢(shì)”？

首先，整合現(xiàn)有旅游資源，連點(diǎn)成線、成面，融合發(fā)展一四團(tuán)、十二師乃至烏魯木齊市的旅游產(chǎn)業(yè)，搭建共同市場(chǎng)平臺(tái)，樹(shù)立經(jīng)營(yíng)合作理念，讓廣大職工群眾參與到農(nóng)業(yè)觀光、瓜果蔬菜采摘、農(nóng)事體驗(yàn)、生態(tài)休閑等團(tuán)場(chǎng)旅游項(xiàng)目當(dāng)中，形成旅游文化產(chǎn)業(yè)新亮點(diǎn)。

篇6

（一）旅游景區(qū)文化特色不夠鮮明，主題定位不夠準(zhǔn)確

部分景區(qū)景點(diǎn)只注重旅游硬件建設(shè)的高端大氣，鄉(xiāng)村景區(qū)城市化趨勢(shì)明顯。在旅游項(xiàng)目和旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中忽視旅游地歷史的、民俗的等區(qū)域文化資源的主題定位和特色彰顯，內(nèi)涵挖掘不深，底蘊(yùn)凸顯不夠，失去文化支撐也就失去了吸引力。

（二）旅游文化與旅游發(fā)展相脫節(jié)，文化發(fā)展缺乏規(guī)劃

旅游文化軟實(shí)力建設(shè)需要整體規(guī)劃、統(tǒng)籌安排、系統(tǒng)發(fā)展，要把旅游文化發(fā)展與旅游及其他社會(huì)事業(yè)的發(fā)展有機(jī)融合才能實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)，共同發(fā)展。但很多地方政府往往忽視或忽略了涉及面廣、周期長(zhǎng)、顯效慢的旅游文化軟實(shí)力發(fā)展問(wèn)題。

（三）旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，景區(qū)文化吸引不足

隨著生活條件的改變和文化素質(zhì)的提高，越來(lái)越多的游客熱衷于文化旅游，喜歡到富有文化內(nèi)涵的旅游地去體驗(yàn)民俗風(fēng)情和特色文化，在放松身心的同時(shí)陶冶情操。旅游文化發(fā)展滯后，沒(méi)有文化內(nèi)涵和文化影響的旅游地勢(shì)必難以吸引游客。

（四）旅游文化人才資源嚴(yán)重匱乏，文化發(fā)展后續(xù)乏力

部分具有文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵的景區(qū)景點(diǎn)地處偏遠(yuǎn)、條件落后，致使旅游文化資源開(kāi)發(fā)利用所需的各類(lèi)策劃、營(yíng)銷(xiāo)、管理人才引進(jìn)難、留不住。加之個(gè)別地方政府對(duì)旅游文化事業(yè)發(fā)展認(rèn)識(shí)不高、政策扶持不利，使民俗文化和民俗技藝無(wú)人傳承。

（五）旅游文化政策支持力度不夠，文化發(fā)展缺乏合力

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化軟實(shí)力的加強(qiáng)絕不能單憑市場(chǎng)調(diào)節(jié)和民間自覺(jué)。部分地方政府對(duì)強(qiáng)化旅游文化軟實(shí)力缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和長(zhǎng)效機(jī)制，缺少必要的政策扶持和總體協(xié)調(diào)，政府主導(dǎo)作用和宏觀調(diào)控不利帶來(lái)了無(wú)序、盲目發(fā)展，發(fā)展合力不足。

二、提升區(qū)域旅游文化軟實(shí)力的對(duì)策建議

（一）準(zhǔn)確定位區(qū)域旅游文化主題，打造區(qū)域旅游文化特色品牌

旅游文化軟實(shí)力是一個(gè)地區(qū)形成旅游吸引力，發(fā)展旅游事業(yè)的靈魂。地方政府必須充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)區(qū)域旅游文化事業(yè)發(fā)展做出長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和主題定位。要通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗文化、風(fēng)土人情、民間傳說(shuō)、歷史故事等文化資源的普查、征集與調(diào)研，為制定規(guī)劃，定位主題，打造文化品牌奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。聘請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)區(qū)域特有的文化資源進(jìn)行深入挖掘、論證、整理、開(kāi)發(fā)、包裝和宣傳，力爭(zhēng)開(kāi)發(fā)系列旅游文化品牌，形成特色旅游文化品牌產(chǎn)業(yè)鏈。

（二）大力發(fā)展區(qū)域旅游文化產(chǎn)業(yè)，夯實(shí)區(qū)域旅游文化發(fā)展基礎(chǔ)

旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展是旅游文化軟實(shí)力發(fā)展的直接載體和有效方式。政府要通過(guò)政策支持，鼓勵(lì)扶持專(zhuān)業(yè)人才組建區(qū)域旅游文化產(chǎn)業(yè)研發(fā)機(jī)構(gòu)，并積極將研究成果進(jìn)行轉(zhuǎn)化，促進(jìn)旅游文化事業(yè)長(zhǎng)效發(fā)展。旅游文化軟實(shí)力提升要納入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合、資源共享。在公共文化設(shè)施和場(chǎng)所建設(shè)中要體現(xiàn)區(qū)域旅游定位和旅游特色，在文藝創(chuàng)作、文化活動(dòng)、媒體宣傳中要鼓勵(lì)繼承、發(fā)展和宣傳地方文化特色，以提升旅游文化形象和區(qū)域文化吸引力。

（三）加快整合區(qū)域旅游文化資源，形成區(qū)域旅游文化發(fā)展合力

旅游文化軟實(shí)力的提升，必須以人文生態(tài)景觀、歷史文化遺產(chǎn)、民俗風(fēng)情體驗(yàn)等文化資源的充分整合為基礎(chǔ)。要把詩(shī)詞歌賦、歷史故事、民間傳說(shuō)、風(fēng)土人情等有機(jī)融入自然景觀、生態(tài)資源和文物遺址中，使旅游地的歷史、文化、社會(huì)變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程等能夠讓旅游者入眼、入耳、入心。充分發(fā)揮歷史紀(jì)念館、人文生活館、主題文化園等載體和民俗風(fēng)情表演、民俗文化節(jié)、文化旅游節(jié)、學(xué)術(shù)論壇研討等形式加大對(duì)區(qū)域文化的宣傳推介，提升旅游文化軟實(shí)力。

（四）培養(yǎng)引進(jìn)區(qū)域旅游文化人才，促進(jìn)區(qū)域旅游文化提檔升級(jí)

人才是旅游文化軟實(shí)力提升的智力支撐。要加強(qiáng)與高校、科研院所和專(zhuān)業(yè)文化機(jī)構(gòu)的合作，提升旅游文化檔次。積極培養(yǎng)和引進(jìn)素質(zhì)高、潛力大、經(jīng)驗(yàn)足、能創(chuàng)新的優(yōu)秀人才，保證他們的工資福利、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、評(píng)優(yōu)晉級(jí)等待遇，使他們安心于地方旅游文化事業(yè)發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)造條件給民間文化團(tuán)體、民間文藝骨干、民間藝人等提供成長(zhǎng)空間和展示舞臺(tái)，保證基層本土文化人才儲(chǔ)備充足。通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制激發(fā)全社會(huì)的熱情和潛能，通過(guò)群策群力促進(jìn)旅游文化提檔升級(jí)。

篇7

Abstract: the fusion of cultural industry and tourism industry has become the developing direction of the tourism industry in the future. This paper discusses the fusion of the two big industry background and industry association, both of fusion process is analyzed, finally summarizes the countermeasures for the deep integration of the cultural industry and tourism industry.

Key words: tourism industry development; The cultural industry development; Fusion process. Tourism resources

中圖分類(lèi)號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104(2013)

文化產(chǎn)業(yè)一般是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)。由于文化產(chǎn)業(yè)明顯地涵蓋文化產(chǎn)品生產(chǎn)、流通和服務(wù)三大領(lǐng)域，該產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)工作也就具有復(fù)雜性和高難度。清晰定義文化產(chǎn)業(yè)所涉及的行業(yè)內(nèi)容有利于研究分析和政府決策。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今，已形成一個(gè)巨大的“產(chǎn)業(yè)群”，包括文化產(chǎn)品制造業(yè)、文化產(chǎn)品流通業(yè)和文化服務(wù)業(yè)。其中文化產(chǎn)品制造業(yè)根據(jù)現(xiàn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，主要包括書(shū)報(bào)刊印刷業(yè)、記錄媒介的復(fù)制、文教體育用品制造業(yè)、廣播電視設(shè)備制造業(yè)、工藝美術(shù)制造業(yè)等。文化產(chǎn)品批發(fā)零售業(yè)主要包括文具用品批發(fā)業(yè)、工藝美術(shù)品批發(fā)業(yè)、圖書(shū)報(bào)刊批發(fā)業(yè)、音像制品及電子出版物批發(fā)、文化體育用品零售業(yè)、圖書(shū)報(bào)刊零售業(yè)等。文化服務(wù)業(yè)指專(zhuān)門(mén)從事文化工作的服務(wù)部門(mén)，主要包括互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)、廣播電視傳輸服務(wù)、廣告業(yè)、旅行社、旅游酒店、游覽景區(qū)管理、攝影擴(kuò)印服務(wù)、新聞出版業(yè)、廣播電視電影和音像業(yè)、動(dòng)漫業(yè)、文化藝術(shù)業(yè)、體育、娛樂(lè)業(yè)等。

一、推動(dòng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)雙贏的重要途徑

文化與旅游相生相伴，沒(méi)有文化的旅游是沒(méi)有生命力的旅游，沒(méi)有旅游的文化是沒(méi)有活力的文化。推動(dòng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，就是要按照人的審美要求，在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品時(shí)，注重對(duì)景點(diǎn)歷史文化背景的解釋和對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的介紹，突出異質(zhì)文化；注重發(fā)揮游客作為促進(jìn)文化交流傳播使者的作用，讓游客在不斷體驗(yàn)、感受和認(rèn)知不同文化的過(guò)程中傳播文化，推動(dòng)旅游目的地文化“走出去”，實(shí)現(xiàn)文化交流融合，擴(kuò)大文化影響力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。推動(dòng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)以觀光旅游為主的初級(jí)階段向以文化旅游為主的高級(jí)階段轉(zhuǎn)變的重要途徑。具體到蓬萊市來(lái)說(shuō)，是把蓬萊建成旅游目的地和游客集散地、打造區(qū)域性旅游休閑基地的重大舉措，也是蓬萊促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承開(kāi)發(fā)、繁榮發(fā)展的重要手段。

文化是旅游的靈魂，旅游的過(guò)程實(shí)際是體驗(yàn)文化、尋找文化差異的過(guò)程。近年來(lái)，蓬萊市圍繞建設(shè)旅游目的地和游客集散地的目標(biāo)，著力打造區(qū)域性旅游休閑基地，旅游產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的拉動(dòng)作用越來(lái)越明顯。但旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程還存在一些矛盾和問(wèn)題，比如旅游競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，游客在蓬萊停留的時(shí)間短，對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)效益還沒(méi)顯現(xiàn)等。只有在文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展上尋找突破口，將提升文化內(nèi)涵貫穿到吃住行游購(gòu)?qiáng)矢鱾€(gè)環(huán)節(jié)和旅游發(fā)展全過(guò)程，開(kāi)發(fā)和利用好旅游資源，實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)外觀和文化內(nèi)涵的統(tǒng)一，用獨(dú)特的文化品格和文化魅力來(lái)詮釋旅游，才能使蓬萊旅游更具活力和生命力，更具吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。

二、文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的對(duì)策思考

在旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，如何進(jìn)一步促進(jìn)文化與旅游結(jié)合，怎樣實(shí)現(xiàn)二者的完美融合，使其達(dá)到 “互利雙贏”的效果?我們認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面做起。

（一）發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，用好用足相關(guān)政策

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，市場(chǎng)機(jī)制起著基礎(chǔ)性作用，但政策導(dǎo)向、宏觀調(diào)控不可或缺。要加快旅游與文化融合的步伐，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，更離不開(kāi)政府的扶持和推動(dòng)。2009年以來(lái)，中央政府連續(xù)出臺(tái)了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》、《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》等政策性文件，在加強(qiáng)旅游和文化相關(guān)部門(mén)合作、開(kāi)發(fā)旅游文化產(chǎn)品、創(chuàng)造旅游文化環(huán)境、培育新的旅游文化業(yè)態(tài)、加強(qiáng)旅游文化的市場(chǎng)推廣，發(fā)展“紅色旅游”，推動(dòng)公共博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放等方面，推出了一系列政策性措施，用好用足這些政策，對(duì)旅游與文化的進(jìn)一步融合發(fā)展，至關(guān)重要。

（二）把人文精神作為文化旅游業(yè)的靈魂，注重人文關(guān)懷

文化作為人類(lèi)適應(yīng)、征服自然與社會(huì)發(fā)展而積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在支配、影響著我們的社會(huì)活動(dòng)。而旅游是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然、駕馭自然的一種生動(dòng)反映。缺乏文化內(nèi)蘊(yùn)的旅游是蓬頭垢面、毫無(wú)魅力可言的；而文化離開(kāi)了旅游這個(gè)載體，將失去一種重要的傳播手段，可能成為無(wú)本之木。在全世界旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)中，以人為本的歷史、文化、宗教、藝術(shù)等人類(lèi)文明及其人文精神始終是推動(dòng)這個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂。因此，在文化旅游業(yè)的發(fā)展中，既要重視人文景觀文化內(nèi)涵的發(fā)掘和完美展示，又要重視自然景觀的文化內(nèi)涵的融入和有機(jī)結(jié)合，同時(shí)還要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游項(xiàng)目的良好結(jié)合。此外，在文化旅游業(yè)發(fā)展中，還應(yīng)自始至終貫穿以人為本的人文理念，使人文關(guān)懷貫穿和充溢在文化旅游業(yè)的各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)、各項(xiàng)旅游設(shè)施、各個(gè)管理細(xì)節(jié)、以及所涉及的各個(gè)行業(yè)部門(mén)特別是每個(gè)管理人員的服務(wù)意識(shí)中，要事事、處處、時(shí)時(shí)體現(xiàn)對(duì)游客的關(guān)懷和尊重。只有這樣，才能真正體現(xiàn)出文化旅游的本質(zhì)屬性——人文。

（三）深入挖掘文化內(nèi)涵，提升文化品位

這是旅游業(yè)加快轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐，實(shí)現(xiàn)差異化、品牌化、可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。提升旅游的層次，增強(qiáng)旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵是走內(nèi)涵式發(fā)展道路，提高旅游的文化含量。旅游的文化品位是全方位的，體現(xiàn)在吃、住、行、游、購(gòu)、娛等各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面。這就需要我們積極推動(dòng)旅游項(xiàng)目的文化創(chuàng)新，提升旅游商品的文化創(chuàng)意，打造高品質(zhì)的旅游演藝產(chǎn)品，把原真形態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到旅游項(xiàng)目當(dāng)中，深度開(kāi)發(fā)符合地方文化特點(diǎn)的旅游工藝工藝品（紀(jì)念品），提高導(dǎo)游的文化素養(yǎng)，創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，切實(shí)充實(shí)景區(qū)景點(diǎn)的文化內(nèi)涵、提升景區(qū)景點(diǎn)的文化品位。

（四）培育具有鮮明地域特色的旅游文化品牌

從旅游者的旅游動(dòng)機(jī)來(lái)講，文化差異性是重要的催化劑，是激發(fā)游客好奇心的“看點(diǎn)”。因此，差異性的文化體驗(yàn)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了有利的條件。不同民族、不同國(guó)家、不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)和文化樣式，各具特色、豐富多彩，體現(xiàn)了世界文明的多樣性，為發(fā)展各自的旅游文化提供了獨(dú)特資源。越是民族的，越是世界的；越具特色的，越有吸引力。體現(xiàn)文化特色，需要把握自己文化的內(nèi)核所在、特質(zhì)所在，以現(xiàn)代形式、大眾方式來(lái)詮釋和表達(dá)，努力打造特色鮮明的品牌項(xiàng)目和品牌活動(dòng)。中國(guó)幾千年的燦爛文明為我們留下了豐富的文化資源，是發(fā)展文化旅游、繁榮旅游文化的深厚基礎(chǔ)。突出旅游文化特色形成區(qū)域間文化特質(zhì)，培育具有地方特色的文化旅游品牌，是培植文化旅游經(jīng)濟(jì)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。國(guó)際旅游發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)顯示，旅游業(yè)的收益越來(lái)越不依靠人數(shù)的增加，而來(lái)自于多元文化含量的特色旅游產(chǎn)品和特色旅游服務(wù)，旅游與文化結(jié)合程度愈高、旅游文化因素越多，旅游產(chǎn)品的特色越突出，旅游經(jīng)濟(jì)就越發(fā)達(dá)。因此，特色是地方文化旅游品牌的生命，切忌文化旅游發(fā)展中的盲目模仿和低水平重復(fù)。

（五）提高從業(yè)人員整體素質(zhì)，樹(shù)立良好社會(huì)形象

如果說(shuō)21世紀(jì)是一切都在向前飛速發(fā)展的時(shí)代，那么，人自身素質(zhì)的不斷提高和觀念的不斷更新應(yīng)是最突出的特征。文化旅游業(yè)不僅是一個(gè)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，而且還是一個(gè)高度文明和智力密集型產(chǎn)業(yè)。從業(yè)人員素質(zhì)高低、觀念是否更新，直接影響文化旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。旅游文化的精神文明建設(shè)功能，主要是通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展，開(kāi)展旅游單位創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，提高“窗口”行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量和文明水準(zhǔn)，提升游客的文明素養(yǎng)，帶動(dòng)全社會(huì)文明水平的提高。因此，要運(yùn)用各種載體活動(dòng)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)和行業(yè)隊(duì)伍建設(shè)，大力開(kāi)展“三愛(ài)一德”(熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)旅游、職業(yè)道德)、“三優(yōu)一滿(mǎn)意”(優(yōu)秀星級(jí)飯店、優(yōu)秀旅行社、優(yōu)秀導(dǎo)游員、游客滿(mǎn)意)、“青年文明號(hào)”、“文明示范窗口”、“文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”、文明誠(chéng)信等旅游評(píng)選活動(dòng)，結(jié)合爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市和中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和“中國(guó)最佳旅游城”活動(dòng)，把旅游業(yè)建成傳播社會(huì)主義精神文明的堅(jiān)強(qiáng)陣地和重要窗口，努力營(yíng)造“人人爭(zhēng)做文明使者、處處都是旅游形象”的良好氛圍，全面提高旅游隊(duì)伍的整體素質(zhì)，使旅游文化在精神文明建設(shè)中的正面效應(yīng)得到充分體現(xiàn)。

篇8

1.旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相互關(guān)聯(lián)，密不可分

旅游是人們求新、求知、求樂(lè)的一種社會(huì)活動(dòng)，而文化則伴隨著旅游的全過(guò)程。通過(guò)旅游，既能滿(mǎn)足人們精神與物質(zhì)的享受需求，又能滿(mǎn)足人們的發(fā)展需求。隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，旅游越來(lái)越成為現(xiàn)代社會(huì)人們生活中不可或缺的內(nèi)容。作為全球發(fā)展最快的新興產(chǎn)業(yè)之一，旅游業(yè)因其巨大的市場(chǎng)需求、良好的發(fā)展前景，被稱(chēng)作“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，受到世界各國(guó)和地區(qū)的高度重視。旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)密不可分。自有旅游活動(dòng)以來(lái)，旅游與文化就從未分離。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體；沒(méi)有文化的旅游就沒(méi)有魅力，而沒(méi)有旅游的文化則缺少活力。旅游的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在市場(chǎng)，文化的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在內(nèi)涵。站在旅游的角度看，抓住文化就抓住了核心價(jià)值；站在文化的角度看，抓住旅游就抓住了一個(gè)巨大市場(chǎng)。旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相互融合，相得益彰，共同繁榮。

2.泰安市旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

泰安是國(guó)家歷史文化名城，也是文化資源大市。僅就文物遺跡而言，泰安市有各類(lèi)文物遺跡2000余處，包括大汶口遺址、泰山等國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位在內(nèi)的，列入各級(jí)文物保護(hù)單位的有397處?！巴七M(jìn)富民強(qiáng)市，建設(shè)幸福泰安”的戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，是該市從自身出發(fā)，提升城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要舉措。以泰山旅游為代表的文化旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，已經(jīng)具備了較為完善和成熟的運(yùn)作模式，對(duì)于“推進(jìn)富民強(qiáng)市，建設(shè)幸福泰安”，快速提升泰安市文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，有助于迅速提高泰安市城市競(jìng)爭(zhēng)力。

近年來(lái)，泰安市以做大做強(qiáng)泰山文化品牌為重點(diǎn)，以大項(xiàng)目建設(shè)為支撐，積極推進(jìn)文化與旅游、科技、資本的融合，推出了太陽(yáng)部落，封禪大典、劉老根大舞臺(tái)、水滸影視城等文化旅游項(xiàng)目，形成了文化資源有效開(kāi)發(fā)、產(chǎn)業(yè)規(guī)模迅速擴(kuò)張、體制改革順利推進(jìn)的良好局面，文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。但在建設(shè)水平、發(fā)展程度上還有較大的提升空間，仍存在許多問(wèn)題。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模明顯較小，產(chǎn)業(yè)鏈不夠長(zhǎng)，產(chǎn)業(yè)之間的有機(jī)聯(lián)結(jié)不密切，沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)集群。豐富的文化資源優(yōu)勢(shì)未充分發(fā)揮出來(lái)，大汶口文化、徂徠山生態(tài)山水文化、蓮花山宗教文化、新泰的“和”文化、肥城的儒商文化、寧陽(yáng)的蟋蟀文化、東平的水滸文化和運(yùn)河文化等都特色鮮明，但目前有些資源未得到充分利用，大量的文化資源仍然處于原始的待開(kāi)發(fā)狀態(tài)，已經(jīng)開(kāi)發(fā)的也多是初步的、淺層次的，急需進(jìn)一步創(chuàng)新資源開(kāi)發(fā)方式，提高資源的利用率和轉(zhuǎn)化率。由于宣傳包裝還不到位，產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)不足，其潛在價(jià)值得不到充分發(fā)揮，沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模和品牌，核心競(jìng)爭(zhēng)力不足。

3.泰安市加快發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的幾點(diǎn)建議

為了做大做強(qiáng)泰安市旅游文化產(chǎn)業(yè)，借鑒外地經(jīng)驗(yàn)，從我市實(shí)際出發(fā)，對(duì)加快我市文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出如下建議：

一是要整合文化、旅游資源。將文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，既為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)空間，也為旅游產(chǎn)業(yè)的壯大和提升提供了新的支撐。泰安市大汶口文化、石敢當(dāng)文化、民間民俗文化具有很大的開(kāi)發(fā)價(jià)值，但由于還沒(méi)有完全做深做透，缺乏市場(chǎng)沖擊力，不僅自身沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)有的效益，也制約了旅游業(yè)的提質(zhì)增效。我們應(yīng)當(dāng)充分整合全市的文化和旅游資源，依托文化來(lái)擴(kuò)展旅游內(nèi)涵，提高旅游品位，通過(guò)旅游的發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)的做大做強(qiáng)提供廣闊的市場(chǎng)空間，統(tǒng)籌考慮文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，全面實(shí)行企業(yè)化經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)化運(yùn)作，走出一條文化和旅游共享資源、共享市場(chǎng)，互相促進(jìn)、共同提升的路子。

二是要注重特色，準(zhǔn)確定位。在“特”字上下功夫是發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)必須抓牢的一個(gè)著力點(diǎn)，只有善于抓住文化價(jià)值的亮點(diǎn)，才能打造出自己的特色旅游品牌。我們要認(rèn)真研究泰安市的歷史人文積淀，分析自身優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的眼光來(lái)審視和梳理我們的文化資源，站在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來(lái)認(rèn)識(shí)歷史和自然賦予我們的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，找到亮點(diǎn)之后，再用系統(tǒng)、集中、典型的手段去展現(xiàn)它，下大力氣將民族風(fēng)情和歷史文化的東西挖掘、整理、提升、開(kāi)發(fā)出來(lái)。

三是要拓寬投融資渠道。加大各項(xiàng)政策支持力度，逐步形成以公有制為主體，政府、社會(huì)、個(gè)人共同參與的多種經(jīng)濟(jì)成分、多種經(jīng)營(yíng)方式、多層次、多渠道、多體制辦文化的新格局。發(fā)揮財(cái)政、稅收的杠桿作用，安排一定數(shù)量的財(cái)政預(yù)算資金、文化事業(yè)建設(shè)費(fèi)作為加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的引導(dǎo)資金。調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)稅收政策，制定差別稅率、稅金減免、先征后退等優(yōu)惠政策，廣開(kāi)籌資渠道，支持文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)拓新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。嘗試建立文化產(chǎn)業(yè)基金，鼓勵(lì)民營(yíng)資本和外資向文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域流動(dòng)。形成以政府資金為引導(dǎo)、以企業(yè)投入為基礎(chǔ)、以銀行信貸和民間資金為主體、以境外資金為補(bǔ)充的多元化文化產(chǎn)業(yè)投融資體系，彌補(bǔ)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展中的巨大資本缺口。

四是要統(tǒng)籌規(guī)劃，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)和諧發(fā)展?！拔幕锹糜蔚撵`魂，旅游是文化的載體”。要運(yùn)用旅游產(chǎn)業(yè)搭建起來(lái)的巨大市場(chǎng)平臺(tái)，高起點(diǎn)地開(kāi)拓特色文化消費(fèi)市場(chǎng)；在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)，又非常重視文化產(chǎn)業(yè)的巨大促進(jìn)作用，把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以文化驅(qū)動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)更好更快發(fā)展。要根據(jù)自身資源優(yōu)勢(shì)，準(zhǔn)確進(jìn)行產(chǎn)業(yè)定位，提出明確的發(fā)展目標(biāo)和措施，從而確定文化和旅游的支柱產(chǎn)業(yè)地位。

篇9

（二）民族文化研究與旅游大開(kāi)發(fā)脫節(jié)。建州以來(lái)，恩施州的民族文化學(xué)者付出了大量心血，推出了一大批研究成果，如湖北民族學(xué)院《土家族研究叢書(shū)》、恩施州民委的《恩施州民族研究叢書(shū)》、恩施職業(yè)技術(shù)學(xué)院的《白虎文叢》、州文體局的《民族民間文化集成》等，加上各種民族志、文化志以及民族文化專(zhuān)著等，幾乎涉及了本州及武陵地區(qū)土家族、苗族文化的方方面面。但至今沒(méi)有一部研究恩施州旅游文化的專(zhuān)著，沒(méi)有一部著作特別是研究民俗文化的著作涉及過(guò)旅游問(wèn)題。因此，實(shí)施“旅游興州”戰(zhàn)略，大辦旅游是沒(méi)有理論支撐的。

（三）精品缺乏，文化產(chǎn)業(yè)與旅游結(jié)合不夠。恩施州曾經(jīng)挖掘推出了有世界影響的民歌《龍船調(diào)》，在全國(guó)產(chǎn)生影響的電視紀(jì)錄片《虎嘯清江》，推出過(guò)以恩施為背景的革命題材的電影《天池山血淚》、《叢林無(wú)邊》、民族題材的電影《沒(méi)織完的西蘭卡普》以及反映新時(shí)期先進(jìn)人物事跡的《沉默的遠(yuǎn)山》等；以土家族生活勞作為內(nèi)容的舞蹈《火塘》，后來(lái)又推出了大型民族歌舞《畢茲卡》、南劇《西南卡普》和大型原生態(tài)情景劇《夷水麗川》等，這些文藝作品對(duì)推介恩施、宣傳恩施起到過(guò)很好的作用。但除了民歌《龍船調(diào)》以外，其他的作品特別是幾部電影作品，產(chǎn)生的影響不是太大，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。尤其是大型民族風(fēng)情歌舞《比玆卡》，歷時(shí)3年、耗資1000多萬(wàn)元，這部視聽(tīng)盛宴雖然被海內(nèi)外觀眾接受并喜愛(ài)，推向了省城，推向了京城，獲得了大獎(jiǎng)，唯獨(dú)沒(méi)有推向市場(chǎng)，其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益都沒(méi)有得到充分發(fā)揮，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)雙贏互動(dòng)。

（四）開(kāi)發(fā)與保護(hù)存在矛盾。民族文化旅游是現(xiàn)代旅游的主潮之一,民族文化旅游的開(kāi)發(fā)與保護(hù)的矛盾是當(dāng)今旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的核心問(wèn)題。當(dāng)前，恩施州與其他地方一樣，存在對(duì)高品質(zhì)的旅游資源的不合理開(kāi)發(fā)和低水平開(kāi)發(fā)，嚴(yán)重危及到旅游業(yè)的良性循環(huán)。?一方面，旅游開(kāi)發(fā)沒(méi)有整合民族民間文化資源，另一方面，很多原生態(tài)的民俗文化資源卻在政府主辦的一些活動(dòng)中被異化、扭曲，致使一些民間文化事項(xiàng)在新一輪開(kāi)發(fā)保護(hù)中變異甚至瀕危，如恩施石窯的“女兒會(huì)”，雖然是恩施州的四大民族節(jié)日之一，但這些年在政府或旅游企業(yè)組織的女兒會(huì)中，已經(jīng)越來(lái)越失去了它的原生態(tài)性質(zhì)。所以，要加強(qiáng)對(duì)民族文化旅游資源開(kāi)發(fā)的科學(xué)把握，形成合理的開(kāi)發(fā)機(jī)制，使恩施州民族文化旅游走上可持續(xù)發(fā)展之路。

二、加強(qiáng)旅游業(yè)與文化融合的對(duì)策思考

文化是旅游的靈魂，具有豐富文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品是其長(zhǎng)久的吸引力和持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在。旅游是文化傳播的重要途徑，是挖掘和豐富文化內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的轉(zhuǎn)化與提升、文化資源的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的重要平臺(tái)。為使恩施旅游更具魅力，應(yīng)加大對(duì)旅游文化資源進(jìn)行深度思考。

（一）將文化資源直接轉(zhuǎn)化旅游產(chǎn)品。恩施州文化與旅游結(jié)合的要注重將部分文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，如土司城（遺址）、文化節(jié)事活動(dòng)（如女兒會(huì)）等。要把高品位的人文景觀，涵蓋古人類(lèi)遺址、古文化遺址、古寨關(guān)隘、古塔石窟、古剎廟宇、名人故里和近代革命遺址等轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品。充分發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)豐富，文物景點(diǎn)星羅棋布的得天獨(dú)厚優(yōu)勢(shì)，將巴土文化等優(yōu)勢(shì)嫁接到旅游產(chǎn)業(yè)上來(lái)，如依托其設(shè)立專(zhuān)題博覽園、遺址園等，使文化旅游成為恩施州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)突破點(diǎn)。

篇10

(一)旅游景點(diǎn)的文化特征體現(xiàn)不明顯。

當(dāng)前,無(wú)錫的旅游景點(diǎn)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)偏重的還是自然景觀,比如,浩瀚的太湖美景、秀麗的江南園林、環(huán)境優(yōu)美的濕地公園,打造這些景點(diǎn)固然無(wú)可厚非,但是卻忽略了這些景點(diǎn)的文化內(nèi)涵,而文化才是吸引游客的核心力量,沒(méi)有文化特色的景點(diǎn)不能給游客留下深刻的印象和強(qiáng)烈的震撼,無(wú)錫作為吳文化和工商業(yè)的發(fā)源地,應(yīng)該充分反映出無(wú)錫的文化特征。

(二)文化旅游突破創(chuàng)新不足。

無(wú)錫的文化旅游還停留在文化景觀的陳列、觀光這個(gè)層面上,形式比較陳舊,激不起游客的興趣,游客往往走馬觀花,快速瀏覽一下就一經(jīng)而過(guò)。要想給游客留下深刻的印象,必須開(kāi)發(fā)游客可以參與和體驗(yàn)的產(chǎn)品,比如泥人博物館,可以讓游客親手來(lái)參與泥人的制作,這樣比單純地欣賞泥人作品效果要好很多。

(三)“吳文化”品牌體現(xiàn)不明顯。

無(wú)錫的旅游沒(méi)有充分體現(xiàn)吳文化的特色,游客對(duì)無(wú)錫最大的印象還是停留在太湖上,沒(méi)有用吳文化來(lái)成為吸引游客的亮點(diǎn),這是因?yàn)闊o(wú)錫的旅游景點(diǎn)沒(méi)有從“吳文化”的視角進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃建設(shè),只是對(duì)原有景點(diǎn)的修修補(bǔ)補(bǔ),無(wú)法給游客強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和文化震撼。

二、無(wú)錫特色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)途徑

(一)歷史文化街區(qū)開(kāi)發(fā)

1、修就如舊,修舊創(chuàng)新。

修舊如舊是指按照原有的舊有的樣子修繕,修完后面貌與原有設(shè)計(jì)面貌相同;修舊創(chuàng)新是指在對(duì)“舊城鎮(zhèn)、舊廠房、舊村居”等進(jìn)行改造時(shí),不僅僅對(duì)建筑外觀進(jìn)行改造,更引入創(chuàng)意文化、經(jīng)濟(jì)模式等新的內(nèi)涵元素,使三舊在修舊的同時(shí),更達(dá)到創(chuàng)新效果。歷史文化街區(qū)是城市的名片和文化象征,能反映一個(gè)城市的變遷,因此我們?cè)谛藿ǖ臅r(shí)候,要按照“修就如舊,修舊創(chuàng)新”的原則,在盡量還原原貌的基礎(chǔ)上,加入現(xiàn)代元素,根據(jù)不同區(qū)域的特色進(jìn)行創(chuàng)新改造。

2、打造主題商業(yè)街。

主題商業(yè)街,即整條商業(yè)集中在一起反映一個(gè)主題,并根據(jù)這個(gè)主題所設(shè)置的衍生類(lèi)商鋪,每個(gè)業(yè)態(tài)均為主題的一個(gè)部分。城市街區(qū),無(wú)論是在原有基礎(chǔ)上的改造,還是全新的建設(shè),都要體現(xiàn)個(gè)性化,凸顯主題化特征。以南禪寺為例,南禪寺作為市中心商業(yè)核心片區(qū)之一,2009年以來(lái)政府已投入上億元經(jīng)費(fèi),進(jìn)行環(huán)境升級(jí)改造及業(yè)態(tài)調(diào)整提升。如今,新興特色商業(yè)街區(qū)硬件上去了,環(huán)境變美了,美食一條街上的店鋪也在創(chuàng)新合作模式的運(yùn)作下漸漸成市,但如何擺脫過(guò)去小而散的格局、重新聚人氣,成為擺在管理方和經(jīng)營(yíng)方面前的新課題。早前的南禪寺小吃店數(shù)量少且一直處于分散格局,難成氣候。但經(jīng)過(guò)近年來(lái)的整合、改造,南門(mén)頭上美食街如今人氣已漸漸回升,由眾多口味組合成的“新派小吃”也開(kāi)始在年輕人中形成一定影響力。

3、開(kāi)發(fā)主題旅游紀(jì)念品。

目前在無(wú)錫歷史街區(qū)看到的旅游紀(jì)念品大多缺乏新意,很多旅游紀(jì)念品在其他景區(qū)隨處可見(jiàn),因此要開(kāi)發(fā)出具有無(wú)錫特色的主題旅游產(chǎn)品,比如吳文化系列產(chǎn)品,以產(chǎn)品來(lái)加深游客對(duì)無(wú)錫的印象,以旅游拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)無(wú)錫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(二)古運(yùn)河景區(qū)特色旅游產(chǎn)品打造

京杭大運(yùn)河貫穿無(wú)錫城,充滿(mǎn)歷史文化內(nèi)涵,人文景觀也頗具江南特色,因而應(yīng)該重點(diǎn)進(jìn)行打造。經(jīng)過(guò)調(diào)研,可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行打造:

1、打造無(wú)錫運(yùn)河的文化內(nèi)涵。

每個(gè)運(yùn)河沿線城市都在打造獨(dú)具特色的運(yùn)河地域文化,無(wú)錫應(yīng)該召集相關(guān)文化專(zhuān)家、學(xué)者一起出謀劃策,提煉無(wú)錫運(yùn)河的特色文化內(nèi)涵,并體現(xiàn)在運(yùn)河沿線旅游景點(diǎn)的打造上,在保護(hù)、保留運(yùn)河景點(diǎn)原貌的基礎(chǔ)上,進(jìn)行創(chuàng)新,開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出新的具有無(wú)錫特色的物品,增加游客的文化認(rèn)同感。

2、美化運(yùn)河環(huán)境。

近年來(lái),運(yùn)河的水質(zhì)由于污染、建筑等因素受到了很大的影響,部分河段的水質(zhì)很差,甚至臭味撲鼻;運(yùn)河兩岸的現(xiàn)代建造物也使運(yùn)河的古樸面貌受到了破壞,新開(kāi)發(fā)的建筑雜亂無(wú)章,缺乏文化氛圍。被譽(yù)為“江南水弄堂,運(yùn)河絕版地”的我市古運(yùn)河,應(yīng)確立不破壞沿河街坊肌理和空間輪廓的原則,重點(diǎn)打造清明橋歷史文化街區(qū),保護(hù)和修復(fù)特色古民居和名人故居,打造中國(guó)絲業(yè)博物館、古窯群博物館和古運(yùn)河博物館,鼓勵(lì)沿運(yùn)河人家創(chuàng)辦旅游服務(wù)業(yè)。同時(shí)在古運(yùn)河段搭建“生態(tài)長(zhǎng)廊”,開(kāi)展水面“種植”實(shí)驗(yàn),把美人蕉、睡蓮等花草固定在水面的生態(tài)浮床上,通過(guò)植物對(duì)水中污物的吸附作用,平衡水域生態(tài)環(huán)境,凈化水質(zhì),美化河道。

3、開(kāi)發(fā)運(yùn)河旅游系列產(chǎn)品。

從吃、住、行、游、購(gòu)、娛六個(gè)方面來(lái)開(kāi)發(fā)系列運(yùn)河旅游產(chǎn)品。充分借助沿河景點(diǎn)開(kāi)展一些主題鮮明的旅游專(zhuān)線,比如沿岸美食游、沿岸特色主題酒店入住、民俗風(fēng)情游等活動(dòng),在游船上增加具有吳文化特色的表演項(xiàng)目和講解,全面提升旅游觀光的文化層次,帶動(dòng)無(wú)錫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(三)文化博覽園開(kāi)發(fā)

無(wú)錫有八個(gè)博覽園,分別為,中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)博覽園、中國(guó)工業(yè)博覽園、中國(guó)陽(yáng)羨茶文化博覽園、中國(guó)陽(yáng)山桃文化博覽園、中國(guó)吳文化博覽園、中國(guó)太湖生態(tài)博覽園、中國(guó)佛教文化博覽園,成為展示無(wú)錫產(chǎn)業(yè)特色、文化內(nèi)涵、生態(tài)文明、休閑旅游的亮麗窗口。在博覽園打造方面,要注意以下幾點(diǎn):

1、突出文化特色。

特色是文化產(chǎn)品的生命,文化產(chǎn)品如沒(méi)有特色,就失去了競(jìng)爭(zhēng)力。無(wú)錫的八個(gè)博覽園要根據(jù)各自的特點(diǎn),從不同的角度宣傳無(wú)錫的特色文化,在每個(gè)博覽園旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)上,要最大限度地挖掘出無(wú)錫獨(dú)有的文化資源。如吳文化博覽園,就要彰顯吳地文化內(nèi)涵、體現(xiàn)生態(tài)景觀效應(yīng)、集聚休閑度假功能,要打造在海內(nèi)外深具影響的吳文化品牌,向世人展現(xiàn)一幅清新雅致的吳地風(fēng)情圖。

2、把握創(chuàng)新理念。

博覽園在很多城市都有,那么如何打造出無(wú)錫獨(dú)具特色的博覽園呢？這就需要把握創(chuàng)新理念,用創(chuàng)新理念來(lái)整合無(wú)錫的旅游文化資源,開(kāi)發(fā)每個(gè)博覽園的特色旅游產(chǎn)品。比如位于靈山的佛文化博覽園,通過(guò)創(chuàng)新旅游景區(qū)的建設(shè)發(fā)展理念,于1997年以當(dāng)時(shí)世界第一的靈山大佛立像迅速成為華東地區(qū)的旅游熱點(diǎn);2003年,以國(guó)內(nèi)首創(chuàng)的大型音樂(lè)動(dòng)態(tài)群雕“九空灌浴”,開(kāi)創(chuàng)了全新的旅游互動(dòng)模式,給游客帶來(lái)了前所未有的心靈震撼;2009年,建成了堪稱(chēng)當(dāng)代旅游奇觀的傳世精品——靈山梵宮,同時(shí)依托靈山梵宮開(kāi)發(fā)的系列互動(dòng)體驗(yàn)式旅游新產(chǎn)品也相繼推出,吸引了眾多游客,有力地推動(dòng)了無(wú)錫旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。