導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇教育思想的重要性，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

國家或企業(yè)的工作人員是按照核心、重要以及一般的等級進行劃分，根據(jù)崗位等級不同確定工作人員類別，并針對不同工作類別進行專業(yè)保密培訓，通過培訓促使保密人員掌握保密知識技能、簽訂保密協(xié)議承諾書、嚴格遵守保密規(guī)章制度，要對企業(yè)員工進行思想教育和法律教育。思想教育工作內(nèi)容包括政治觀點、思想觀念以及道德規(guī)范，法律教育工作內(nèi)容包括《中華人民共和國保守國家秘密法》、《懲治泄露國家秘密犯罪的補充規(guī)定》、《憲法》以及《保密法實施辦法》等法律法規(guī)文件，通過思想教育和法律教育全面提高企業(yè)職員的工作態(tài)度、工作效率和工作質(zhì)量。

一、保密培訓中思想教育的重要性

在保密培訓中做好思想教育工作是提高企業(yè)職工保密觀念、加強保密意識的關(guān)鍵，是促進社會和諧發(fā)展的重要保障，把思想教育工作做好和運用保密法律法規(guī)進行必要的懲罰能夠發(fā)揮同樣的效果，是增強國家實力、保障國家和人民安全的基礎(chǔ)性工作。因此培訓機構(gòu)應(yīng)該引導培訓對象在正確貫徹、執(zhí)行保密法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，堅持以人為本和實事求是的精神，將思想教育工作落實到實際崗位上，為我國和諧社會建設(shè)提供良好的環(huán)境和氛圍，最終達到保護國家利益和人民利益的目標。目前國際形勢更加復雜化，各行各業(yè)的技術(shù)核心保密工作越發(fā)重要，職工如果沒有堅定的政治立場和高尚的思想認知，將會對我國核心技術(shù)或國防安全構(gòu)成威脅，因此做好保密工作的思想教育是關(guān)鍵，培訓人員要堅持以理服人、以情感人，做好、做深、做透思想教育工作，才能有效化解企業(yè)職工內(nèi)心問題和矛盾，才能提高保密工作質(zhì)量和效率，才能促進和諧社會的構(gòu)建。做好企業(yè)職員的思想工作，能夠有效增進不同崗位人員的相互理解、化解各方利益矛盾，處理和協(xié)調(diào)好各方利益關(guān)系對做好保密工作而言是一項雙贏的工作，在保密培訓中經(jīng)常會遇到企業(yè)職員對自己與他人的工作表示不理解，對自身獲取的利益和他人的利益產(chǎn)生疑惑，這是正常現(xiàn)象，因為每個人的工作崗位不一樣，導致最終得到的利益也會不一樣的，但是作為企業(yè)職工最重要的不是自己能夠得到什么樣的利益，而是應(yīng)該站在國家和人民的立場考慮問題，如果不給他們做這方面的思想教育工作，不少人并不能形成這樣的思想認識，因此進行思想教育是保密培訓中必不可少的環(huán)節(jié)。

二、保密培訓中法律教育的重要性

保密工作不僅對國家、地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展起到重要保障作用，對企業(yè)、人民的安全也同樣起到非常重要的保障作用，因此做好保密工作對維護社會安定和和諧社會構(gòu)建非常重要，但是現(xiàn)在很多人為了自己的利益而做出出賣家庭、單位和社會的行為，對于這類人要進行法律懲治才能確保社會安定，所以說在保密培訓中要突出法律教育的重要性。通過法律知識教育，能夠全面提高企業(yè)職工自身思想認識水平，增強遵紀守法的自覺性，尤其是在國際環(huán)境越來越復雜的局面下，學習法律知識能夠提高企業(yè)職員對企業(yè)單位規(guī)章制度形成更加全面、深刻的理解和認知，如果不學習規(guī)章制度和法律知識，就不可能做到很好的遵紀守法，不能成為一名合格的職工。大多數(shù)罪犯都是由于自身法律和規(guī)章制度意識不強而在工作中違規(guī)操作，不僅給國家造成損失，同時也毀了自己的人生和前途。所以進行法律教育對促進企業(yè)職員掌握法律法規(guī)知識、學好企業(yè)內(nèi)部各項規(guī)章制度有明顯作用，通過學習的強化制約、進一步提高培訓人員自我防范能力和法律意識，早一步培養(yǎng)工作人員的法律知識，進行法律素質(zhì)培養(yǎng)教育，不僅可以預防和減少企業(yè)職工違法犯罪，最重要的是使他們養(yǎng)成依法辦事、遵紀守法的良好習慣，確保企業(yè)健康發(fā)展和社會安定有序。

三、思想教育與法律教育的關(guān)系

在保密培訓中進行思想教育主要是從道德教育層面培養(yǎng)企業(yè)員工的保密意識，法律教育主要是從法律層面對員工行為形成制約，在保密培訓中兩者缺一不可，有了思想教育能夠提高企業(yè)員工的安全意識，有了法律教育可以提高員工法律常識，在做每一件事情之前都會從道德、法律法規(guī)層面考慮后果，能夠有效避免違法犯罪事件的發(fā)生。所以我們不能說思想教育和法律教育到底哪一個比較重要，只能說兩者在保密培訓中同樣重要，各自發(fā)揮自己的作用和價值。

四、小結(jié)

新時期、新形勢的國際社會背景給保密工作帶來新的挑戰(zhàn)和發(fā)展，保密工作范圍逐漸擴大、保密重要性逐漸提升，對企業(yè)職工的專業(yè)素質(zhì)水平和職業(yè)道德要求更加嚴格，因此在保密培訓中更加注重從思想教育和法律教育兩個方面入手，才能全面提高企業(yè)職工的業(yè)務(wù)水平和工作質(zhì)量，為我國機關(guān)單位、企業(yè)的健康發(fā)展提供保障。

參考文獻

[1]李丹.試論《軍人思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課對學員心理健康教育的重要性[J].職業(yè)技術(shù),2011,11:61.

篇2

1 前言

我國煤炭企業(yè)是國民經(jīng)濟中重要的組成部分。隨著對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，新時期煤礦產(chǎn)業(yè)有了重要的發(fā)展。從運行制度、經(jīng)營原則、后勤保障、管理方法上都更加合法規(guī)范。煤炭企業(yè)在發(fā)展過程中，更加注意“以人為本”的工作原則。煤礦生產(chǎn)在體制與機制的催促下，比過去有了質(zhì)的飛越。但是，盡管我們一直在強調(diào)煤礦安全生產(chǎn)，一些不和諧的因素還是經(jīng)常出現(xiàn)。煤礦事故頻發(fā)，人民生命受到巨大威脅。任何一起煤礦安全事故，都有不可理解的因素。而其中人為因素占有主要部分。在煤礦工作中，開展職工安全思想教育，就是要強化養(yǎng)成煤礦職工安全生產(chǎn)的責任心，讓職工樹立煤礦安全與自身發(fā)展的為一體的觀念，防止微小的疏忽造成大的損害。

2 當前我國煤礦職工的思想特征和工作特點

2.1 煤礦職工的組成結(jié)構(gòu)

我國煤礦企業(yè)經(jīng)歷了幾次重要的改革。煤礦企業(yè)改革在運行機制和企業(yè)組成上都有了一定進步。煤礦職工的組成結(jié)構(gòu)從純粹的勞動力上升為企業(yè)的管理者和經(jīng)營的參與者。煤礦職工已經(jīng)不是過去的單獨勞動、孤立存在，而是變成有組織有計劃的實施具體工作。其中，最重要的一點是，煤礦企業(yè)改革把職工與煤礦的根本利益聯(lián)系在一起。企業(yè)的利益關(guān)乎職工的利益。同樣，反作用力就是職工的生產(chǎn)狀態(tài)直接影響企業(yè)的利潤過程。煤礦企業(yè)機制改革，對煤礦依法采礦進行了規(guī)范，煤礦職工在新時期的勞動，有了法律保障。煤礦職工的思想穩(wěn)定是煤礦企業(yè)運行過程中的和諧動力

2.2 煤礦職工的工作特點

我國煤礦行業(yè)的發(fā)展始終處于緩慢的狀態(tài)。這是因為煤礦的機械化程度不高，傳統(tǒng)的采煤方法依然在很大程度上沿用。針對這種情況，我們制定了很多相應(yīng)的煤礦工作細則、煤礦工作規(guī)范，用來在煤礦開采過程中，規(guī)范職工的行為。尤其是當前的煤礦職工，依然是文化程度較低的群體，他們的組織性和紀律性相對不足。相比于過去，現(xiàn)階段的煤礦職工具有年輕化的發(fā)展傾向。他們在進入煤炭企業(yè)之前，絕大部分沒有經(jīng)歷過專業(yè)知識的學習，對于專業(yè)的業(yè)務(wù)技能掌握的不夠好。煤礦職工多為農(nóng)民工隊伍，他們在工作過程中，更是無法接受到正規(guī)的培訓。所以，我國現(xiàn)階段煤礦職工的整體素質(zhì)不高、工作任務(wù)繁重，情緒比較焦慮。

2.3 煤礦職工的思想意識

煤礦職工的組成隊伍是相對復雜的。這是由于傳統(tǒng)的觀念中認為，煤礦職工屬于社會底層的勞動者。在過去人們意識中，煤礦職工總是被冠以一些低俗的印象。這是由于傳統(tǒng)的體制造成的弊端。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和煤礦企業(yè)步入正軌，煤礦職工的思想意識中有了全新的概念。煤礦職工不再像過去那樣沒有組織規(guī)劃，沒有職務(wù)制度。同樣，煤礦職工的價值體現(xiàn)也比過去了根本性的轉(zhuǎn)變。煤礦職工創(chuàng)造的經(jīng)濟價值就是自身價值的最好體現(xiàn)。煤礦企業(yè)改革促進了煤礦職工思想上的真正轉(zhuǎn)變。煤礦職工在意識層面認識到自己與企業(yè)的關(guān)系，在實際工作中，不斷強化這種價值體現(xiàn)，逐步改變消極思想的不良影響。

3 煤礦職工安全思想教育的重要性

對煤礦職工進行安全思想教育，是煤礦企業(yè)發(fā)展過程中的必要性工作，是煤礦職工教育的主要內(nèi)容，在未來企業(yè)發(fā)展中是一種企業(yè)文化的趨勢。安全思想教育可以有效從思想上提升煤礦職工的主觀意識，從行為上規(guī)避生產(chǎn)矛盾。對煤礦職工進行安全思想教育，在當前穩(wěn)定改革發(fā)展中具有重要意義。

3.1 對煤礦職工進行安全思想教育，是從源頭上把握安全生產(chǎn)的基礎(chǔ)性目標

無論是過去還是現(xiàn)在，煤礦生產(chǎn)口號都是安全第一。煤礦安全之所以這么重要，就是因為煤礦事故一旦出現(xiàn)，就會造成經(jīng)濟的巨大損失和人員的大面積傷亡。我國社會越發(fā)展，對勞動者的重視程度越高。對勞動者尊重和保護是社會主義社會的重要優(yōu)勢。煤礦的危險性，是因為多數(shù)事故都是不可抗力的原因。我們預防的目的就是在人為的環(huán)節(jié)上杜絕疏漏。每一名煤礦職工的每一個行為，都是煤礦安全的重要因素。對煤礦職工進行安全思想教育，就是從源頭上堵住危害的缺口。使煤礦職工在生產(chǎn)的具體過程中，時刻感覺頭頂懸著一把劍，將生命安全置于利益至上。

3.2 對煤礦職工進行安全思想教育，是建立煤礦企業(yè)制度的必然需要

我國煤礦企業(yè)在改革發(fā)展之后，迸發(fā)出無限的生機與活力。煤礦企業(yè)的集團化生產(chǎn)，使煤炭企業(yè)提高了生產(chǎn)力。煤炭企業(yè)擺脫了過去松散、自行經(jīng)營的局面。我國煤礦企業(yè)要想長期穩(wěn)定的發(fā)展，就必須建立現(xiàn)代企業(yè)制度，而現(xiàn)代企業(yè)建立中的一項核心內(nèi)容就是職工隊伍建設(shè)。對煤炭職工進行安全思想教育，就是要實現(xiàn)煤炭職工工作的特殊化，將煤礦職工的切身利益與企業(yè)形成必然的鏈條。煤礦職工工作的難度和特點，要進行必要的宣傳，讓更多的群眾理解煤礦開采業(yè)的特點，讓人們了解煤礦職工安全生產(chǎn)具有的重要社會意義。

3.3 對煤礦職工安全思想教育，是經(jīng)濟發(fā)展與人權(quán)保護的和諧統(tǒng)一

我國正處于經(jīng)濟發(fā)展的重要時期，在經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，必然會發(fā)生一些經(jīng)濟利益帶來的巨大沖擊。在所有煤礦事故的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)的一個集中問題就是不規(guī)范開采占事故原因的90%之多。這么大的比例都是血的教訓。對煤礦職工進行安全生產(chǎn)教育，從某種程度來講，就是對企業(yè)決策者的根本性教育。經(jīng)濟再發(fā)展，也絕對不能以人民生命作為代價。煤礦職工安全思想教育，就是從整體上、從隊伍上、從機制上、從理念上把我安全生產(chǎn)重點，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人權(quán)保護的和諧統(tǒng)一。思想教育是引領(lǐng)人行為的重要因素，對思想教育的重視就是對人權(quán)的充分保護。我國在經(jīng)濟發(fā)展過程中，在這方面還需要在觀念上進一步提升，讓勞動者具有平等的地位，成為經(jīng)濟和社會進步的積極元素。

4 結(jié)論

多年以來，煤礦的安全生產(chǎn)都是煤礦所有工作的重中之重。煤礦職工安全生產(chǎn)是一個老生常談的話題，煤礦職工安全思想教育如何能夠真正讓職工理解其中的含義，把安全生產(chǎn)作為頭等大事，是我們思想教育工作者應(yīng)該長期面對的問題。煤礦職工安全思想教育應(yīng)當作為煤礦工作的一項核心任務(wù)常抓不懈。

參考文獻

[1]邢松戰(zhàn)，煤礦企業(yè)員工安全思想教育工作的重要性及其方法，《中國科技博覽》，2012年第26期。

[2]楊敏，陳兆振，淺談如何做好煤礦職工的安全思想政治教育工作，《科技信息》，2012年21期。

篇3

縱觀全國各大高校的學生工作，形式相同，但所取得的成就卻大不相同。中國有位學者曾說過，當今中國的學生干部過于官僚，急于求成，進入社會會遇到更大的阻礙。目前一些企業(yè)也排斥學生干部，認為這一部分人做事浮躁，不踏實，而學生本身對學生干部這一身份充滿敬畏與向往。出現(xiàn)這一問題的關(guān)鍵不在于學生干部這一身份，而在于整個組織的運行模式及對學生干部的思想教育上。由此可見，對學生干部的思想教育是刻不容緩的。

曾在天津衛(wèi)視的《非你莫屬》節(jié)目中看過一名學生干部的求職過程，深受啟發(fā)，該學生在場上表現(xiàn)鎮(zhèn)定自若，對答如流，謙虛有禮，贏得了場上各位領(lǐng)導的青睞。當時自問，我們的學生干部是否也可以有如此表現(xiàn)。大學四年中，學生會對學生干部起到怎樣的影響，或許除了個人在專業(yè)知識領(lǐng)域外，還有就是對其正確的思想道德教育。

一、思想教育是學生工作順利進行的保障

經(jīng)過高考洗禮的學生在邁入大學校門后，或多或少都會有些迷茫，此時便需要我們給予正確的引導，這也是我們?yōu)槭裁疵磕甓紩⑿律雽W教育作為工作的重中之重，但筆者認為，新生入學教育不僅限于開學的一周，而應(yīng)該貫穿在整個學期，使新生們對大學生活有正確的認識，會正確地進行判斷取舍。每個人加入學生會的目的各不相同，為鍛煉自己，為積累人脈，為多加學分等等，當學生會注入了這一批新鮮的血液后我們在欣喜之余更應(yīng)注重對這批新人的培養(yǎng)，從而使他們可以為同年級的學生起到榜樣帶頭作用。對他們的教育除了輔導員的工作也可借助學哥學姐的力量，新老交替，這批新鮮血液遲早會成為組織的中堅力量，保證每一批新成員的純凈和健康，才能使學生組織順利進行。

二、思想教育工作對學生個人的發(fā)展起著決定作用

人們常說性格決定命運，而性格形成于習慣，習慣則形成于思想，一個人的思維方式和價值取向直接決定了一個人對問題的處理方式。我們在培養(yǎng)學生干部的時候，不僅看重學生的工作能力，更看重一個學生的人品，一個人的人品直接決定了該生能否正確恰當?shù)奶幚韱栴}，各種問題的差異終歸還是在思想認識上。我們有責任也有義務(wù)，在這個從學校到社會的過渡期間給予學生思想上的教育。所以，對學生干部進行恰當、充分的思想教育，引導其正確對待當前的工作角色，使其可以擺正心態(tài)，今后可以更好更快地融入新的環(huán)境，適應(yīng)新的角色。

篇4

學生思想政治狀況如何,關(guān)系到黨和國家的長治久安,關(guān)系到中華民族的前途命運。新時期,對于時展面臨的機遇和挑戰(zhàn),我們的思想教育體系必須要不斷完善,開拓創(chuàng)新,要充分發(fā)揮思想政治教育的巨大功能,構(gòu)建以人文本的文化理念和與時俱進的創(chuàng)新精神,切實保證人才的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

一、開展思想政治工作的指導原則

第一,進一步貫徹物質(zhì)利益原則,在肯定人們逐利思想的合理性的基礎(chǔ)上,大力倡導奉獻精神。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,使人們從崇尚“無我”轉(zhuǎn)向更多地追求個人利益。從一定程度來說正是個人這種追求自身物質(zhì)利益的沖動,形成了市場競爭和激勵機制的思想基礎(chǔ),并進而成為社會經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動力。而市場競爭的壓力,又使這種追求和努力變得更加持久和執(zhí)著。這種驅(qū)動是內(nèi)在的而不是外加的,因此比起計劃經(jīng)濟體制下靠行政命令和思想動員推動的經(jīng)濟運行更加有效,也更能把千千萬萬人的潛力真正調(diào)動起來。

第二,在尊重個性自由的基礎(chǔ)上發(fā)展集體主義。過去我們所倡導的集體主義,是以集體為本位的,強調(diào)個人對集體的無條件服從。其結(jié)果,壓抑了人的個性發(fā)展和進取精神的發(fā)揮,同時助長了個人對集體的盲從和依賴,造成了個人權(quán)利和責任意識的淡薄。這種不健康的人格不能適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。因為,社會的進步不僅有賴于經(jīng)濟的高度發(fā)展和社會的極大進步,還有賴于全體國民從心理到行為都發(fā)生轉(zhuǎn)變,建立現(xiàn)代人的人格。社會主義市場經(jīng)濟為人的自由發(fā)展提供了機制上的支撐,而個性的自由發(fā)展又為集體主義在新的意義上的發(fā)揚光大創(chuàng)造了條件?？隙▊€性、尊重個性、發(fā)展個性的基礎(chǔ)上加強集體主義價值觀的教育引導,會為社會主義市場經(jīng)濟條件下的思想政治工作帶來無限的活力與生機。

第三,承認個體差異,有針對性開展思想政治教育。思想政治工作是以人為對象的工作,但由于在長期的舊體制下對個體利益和價值的漠視,習慣于用政治的衡量取代思想、道德、工作、生活等方面的價值判斷,用理想化設(shè)計的人格模式去規(guī)范每一個人的言行,結(jié)果造成對現(xiàn)實的、具體的人視而不見,只能面對概念上的人進行政治灌輸和空泛的道德說教。

二、思想政治教育對構(gòu)建和諧社會的重要性

構(gòu)建社會主義和諧社會,是我們黨不懈奮斗的目標,也是思想政治教育的崇高目標。通過思想政治教育,全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)明顯提高,良好道德風尚、和諧人際關(guān)系進一步形成,這是構(gòu)建和諧社會的深層次思想基礎(chǔ),它能通過人們的社會實踐將和諧因子傳播到社會的各個領(lǐng)域,從而促進和諧社會的構(gòu)建。思想政治教育以構(gòu)建和諧社會為價值追求目標,是其存在和發(fā)展的價值體現(xiàn)。

人的思想政治素質(zhì)的發(fā)展,不僅是人的思想、政治、道德等素質(zhì)的全面發(fā)展,也是諸要素的和諧發(fā)展。如果各素質(zhì)發(fā)展不均衡,就如“木桶定律”,因某一要素缺失而導致整體功能的減弱。人的和諧是社會和諧的基礎(chǔ),社會是人的社會。沒有人的和諧,就沒有社會的和諧。作為社會元素的人的有機結(jié)合,是構(gòu)成社會和諧的基礎(chǔ)。人的思想品德經(jīng)過思想政治教育實現(xiàn)內(nèi)化和外化的統(tǒng)一,能有效調(diào)整人際之間的和諧關(guān)系,從而促進社會主義社會的和諧。

通過思想政治教育,個人形成社會所要求的思想、品德,并通過自己的修養(yǎng)達到身心的和諧統(tǒng)一,實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。身心和諧的個體在相互交往過程中能形成良好的人際和諧關(guān)系?？鬃诱f:“君子和而不同,小人同而不和?！庇终f:“君子矜而不爭,群而不黨?！彼J為,保持和諧而不結(jié)黨營私,莊重而不與他人爭執(zhí),善于團結(jié)別人而不搞小團體,才稱得上君子。孟子所說的“親親、仁民”,也是提倡人人和諧的仁愛精神。荀子指出,君子是“善群”的,他說:“群當?shù)?則萬物皆得其宜,六畜皆得其生,群生皆得其命。”這種“善群”的君子人格擴充成為人們的處世信念,就能夠使人間的事物達到和諧中庸的狀態(tài)。人際和諧通過有效社會制度的規(guī)約有利于形成社會和諧的局面,構(gòu)建民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會。

三、思想政治教育在弘揚傳統(tǒng)文化中的重要作用

思想政治教育的目的性與傳統(tǒng)文化傳承的目標具有一致性。思想政治教育擔負著重塑人的思想觀念、升華人的精神境界、優(yōu)化人的文化心理、激發(fā)人的創(chuàng)造活力等重要使命,在建設(shè)社會主義先進文化中發(fā)揮著重要作用。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為社會主義先進文化的重要組成部分,是中華民族實現(xiàn)自立自強的精神支撐和動力, 是海內(nèi)外無數(shù)中華兒女的精神家園。中國傳統(tǒng)文化重在培養(yǎng)健康的人格, 提高人們的思想道德修養(yǎng),豐富人們的精神世界,增強人們的精神力量。因此,思想政治工作的目標和傳統(tǒng)文化的基本目標在本質(zhì)上是一致的。要想充分發(fā)揮思想政治教育的作用, 促進和諧社會的構(gòu)建, 就必須注重弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

同時, 弘揚以促進健康人格的建立與完善、社會的發(fā)展與進步、民族的復興與繁榮為核心價值取向的傳統(tǒng)文化也需要扎實有效的思想政治工作。思想政治教育的實踐性決定不能只是簡單地傳授傳統(tǒng)文化知識。隨著社會的發(fā)展與進步, 思想政治教育在實踐中要把先進的理論、思想、觀念作為提高思想政治教育的著力點, 就不能只是簡單地傳授傳統(tǒng)文化知識, 而必須通過富有時代特征的先進的精神文化, 用人類傳承下來的優(yōu)秀文化去塑造人, 挖掘人的內(nèi)在潛能。

黨的十七大報告指出“:要全面認識祖國傳統(tǒng)文化, 取其精華, 去其糟粕, 使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性, 體現(xiàn)時代性。”如推崇仁愛原則, 以倡導社會成員的厚德載物, 促進人際和諧; 重視人生價值, 以引導社會成員樹立正確的思想觀念, 培育共同精神理想與文化; 追求理想人格,以強調(diào)社會成員在家庭與社會關(guān)系中的責任與義務(wù)。

參考文獻

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生活就是最好的教材，要創(chuàng)造條件讓他們在社會中接受“開放式”教育，到社會中去體會，去感悟?？梢越M織學生參觀訪問和社會調(diào)查。如參觀各種歷史遺跡，像紀念館、名勝古跡等，根據(jù)教學內(nèi)容開展有意義的社會調(diào)查，調(diào)查一些先進人物和事跡并進行總結(jié)，這些對中小學生的教育意義很大，使他們在行動中體會什么是真善美，什么是假惡丑。另外，還可以組織學生進行必要的調(diào)研與討論活動，讓學生明白懂得感恩、誠實守信、尊老愛幼、知行合一等品德的重要性。

二、以身作則，以實際行動去影響學生

身教重于言教。對于中小學生來說其作用是潛移默化的，對中小學生世界觀形成起著很重要的作用。當然，這里的前提條件是，教師應(yīng)具有較高的道德水準和素質(zhì)。因此，教師要為人師表，嚴于律己，要以自己的實際行動感染學生。要求學生做到的，自己首先做到，要求學生不做的，自己首先不做，應(yīng)以偉大的人格和崇高的精神去感化學生，讓學生耳濡目染，最終產(chǎn)生潛移默化的影響，養(yǎng)成良好的行為習慣。

三、在活動中培養(yǎng)學生的集體榮譽感

通過定期開班會、團會，教育學生要正確處理個人和集體關(guān)系，要丟掉個人主義，崇尚集體主義，要尊重老師，尊重他們的勞動成果，要比學習、比進步。這樣反復教育，可使學生和班集體在相互作用中實現(xiàn)良性循環(huán)。另外，要利用一切機會，開展豐富多彩的競賽活動，幫助學生樹立積極向上的意識，增強他們的榮譽感。同時，還要鼓勵學生積極參加各項有意義活動，積極主動地學習，要有為集體爭光、集體利益大于個人利益的意識。使學生在活動中自覺養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)和學習習慣，培養(yǎng)他們較高的集體榮譽感。

四、重視心理健康教育

中學生處于青春發(fā)育期，是人生的第二次成長高峰。其生理、認知、情感、意志、自我意識在迅速發(fā)展，是一生中發(fā)展最迅速、最旺盛、最關(guān)鍵的時期。但這一階段也是學生最容易出問題的階段。作為老師不僅應(yīng)該充當好管理者的角色，還應(yīng)了解學生心理、生理發(fā)展的特點，幫助學生形成優(yōu)良的品質(zhì)和健全的人格。心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強學生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的情緒，較強的自制力和良好的社會適應(yīng)能力。作為一名教育工作者，我們要能敏銳地觀察學生的心理動態(tài)；要和學生交朋友，進行傾心談話；要用遠大理想的推動作用增強學生的抗挫折能力，提高其心理承受能力，使其懂得如何迎接困難的挑戰(zhàn)，以適應(yīng)未來激烈競爭的社會。

五、重視個性發(fā)展教育

中小學生個性心理特征的發(fā)展是一個不斷完善的過程。在這個過程中，一方面必須對學生進行合乎科學規(guī)律的塑造和引導，另一方面又必須注意隨時發(fā)現(xiàn)和矯正學生中出現(xiàn)的各種異常傾向。只有確保個性心理特征始終處在正常的健康狀態(tài)，其發(fā)展才有意義和可能。不可否認，中小學生由于家庭、環(huán)境及教育等各方面因素的影響，不少人不同程度地具有某些不良的能力、氣質(zhì)和性格傾向。這些不良傾向的存在，不但嚴重阻礙了學生個性心理的健康發(fā)展，而且威脅著個體的心理健康。若不及時加以矯正，則極可能發(fā)展為病態(tài)的心理和行為。因此，個性發(fā)展教育的迫切任務(wù)之一就是要在尊重發(fā)展學生個性的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀。

六、重視網(wǎng)絡(luò)在中小學生政治思想教育中的重要作用

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，給思想政治教育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。它雖然給我國中學生思想政治教育帶來了新的機遇，但同時也使其面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，無論是從內(nèi)容上還是形式上，中學生思想政治教育的好壞都直接影響著和諧社會的建設(shè)。我們要主動迎接網(wǎng)絡(luò)信息時代對中學生思想政治教育的挑戰(zhàn)，正視網(wǎng)絡(luò)對中學生思想政治教育的負面影響，結(jié)合實際，積極深入研究探討網(wǎng)絡(luò)條件下中學生的思想政治教育，找出更合理有效的方法。開創(chuàng)中學思想政治教育新局面已經(jīng)成為當前中學生思想政治教育工作者的重要任務(wù)。從當前中學生中存在的問題入手，分析其原因，尋找其思想根源，找出中學生思想政治教育中的不足，利用一切可用的現(xiàn)代化手段，充實中學生思想政治教育的內(nèi)容、豐富其形式、完善其方法，以提高效果。因此，充分利用網(wǎng)絡(luò)，使之成為加強學生思想政治教育工作的一個有力工具。

加強青少年思想道德教育是一項長期、艱苦而又復雜的工作，僅僅依靠學校的力量還是有限的，更重要的是全社會都要關(guān)心未成年人的健康成長，支持中小學生思想政治教育工作，這樣，才能為學生思想政治教育營造良好的社會輿論氛圍，為學生提供豐富的精神食糧，把未成年人培養(yǎng)成健康、活潑向上的一代高素質(zhì)人才。

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我的的思想教育長期受到傳統(tǒng)的教育理念所束縛，采用灌輸式的方法對學生進行教育，注重學生的知識量的掌握，而忽略了對學生人性化的培養(yǎng)。在現(xiàn)行的教育體制下，教育的核心就是培養(yǎng)學生的主觀能動性與學生的創(chuàng)新能力。而思想教育的目的則是樹立學生正確的人生觀、道德觀，使學生從主觀上明確自己未來的發(fā)展方向，從而實現(xiàn)人生價值。而現(xiàn)在各大院校的思想教育，重點沒有放在思想方面，而是放在了教育方面。有一部分教育工作者不愿接受新的教學理念，習慣于憑借著自身的經(jīng)驗來進行教育，對學生的思想教育管理依舊采取嚴肅整治的態(tài)度，要求學生“必須做到……”或者“禁止做……”“否則就……”這樣的話來對學生進行約束和管理，企圖讓學生變成溫室里的花朵、圈養(yǎng)的牛羊。這種教育方式無異于飲鴆止渴，根本無法從根本上實現(xiàn)思想教育的目的。通過對某校畢業(yè)生的調(diào)查研究表明，當學生畢業(yè)走上工作崗位以后，自身思想道德素質(zhì)高的學生幾乎不會受到外界不良因素的影響，而在學校經(jīng)歷過思想教育的學生，百分之八十以上都會受到不良因素的影響。也許，有的教育工作者會說，學生一旦離開了學校就不在教師的管轄范圍之內(nèi)了，教師不可能管學生一輩子。關(guān)于這種說法，我個人認為，教師對學生的教育工作的確只局限于學校之內(nèi)，學生離開了學校教師對學生就失去了約束力。但是，教師可以通過在學校對學生的教導，給予學生許多受用終身的東西。在對學生的思想教育中融入人性化教育管理模式，提高學生的主觀能動性，培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力，充分發(fā)揮學生的潛能，使學生在主觀上對自己的未來進行明確的定位與合理的規(guī)劃。除此之外，單一的教育模式與校園文化環(huán)境的扭曲也是學生思想教育工作中所遇到的難題。

2人性化教育管理在學生思想教育工作中的意義

何為人性化？人性化就是在實際的行動中表現(xiàn)出的符合人類要求的性質(zhì)或狀態(tài)，簡單的說就是：以人為中心，而人性化教育管理也是堅持著“以人為本”的基本思想來實行的。思想教育的重心在于引導學生朝著高道德、高品質(zhì)的方向發(fā)展，其核心思想正是對人性的培養(yǎng)。所以，人性化教育管理對學生思想教育有著重要的意義。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：首先，在對學生的思想教育中使用人性化教育管理，可以將人性更好的滲透到思想教育當中去，使思想教育和人性化教育融為一體。積極調(diào)動學生的主觀能動性，促進青少年學生全面發(fā)展的同時，逐漸的完善了青少年在人格方面的建設(shè)，充分發(fā)揮了青少年學生的主體作用，幫助青少年在未來的學習和生活中更好的實現(xiàn)人生的價值。其次，在對學生的思想教育中使用人性化教育管理?？梢愿淖兯枷虢逃旧斫o人的帶來的嚴肅感和心理壓力。許多青少年學生只要提高思想教育，最先給出的反應(yīng)就是自己犯了錯誤，只有犯了錯誤才會接受思想教育，對思想教育存在著畏懼之心。然而，在思想教育中融入了人性化的教育理念，就可以打破傳統(tǒng)的思想教育模式中存在著的弊端，使得學生可以清楚的明白自己的優(yōu)勢與劣勢，對自己的未來進行明確的定位，擺脫對思想教育的畏懼之心。此外，人性化的教育管理模式在打破傳統(tǒng)思想教育模式的同時，主張創(chuàng)造人性化的學習環(huán)境，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力提供了空間，也使得思想教育的目的可以落到實處。

3人性化教育管理在學生思想教育中的具體應(yīng)用

3.1建設(shè)德育體制

思想教育的重點在于培養(yǎng)學生的思想道德素質(zhì)，充分發(fā)揮人的作用。所以在學生思想教育中融入人性化教育管理需要堅持以人為本，注重人性化意識的培養(yǎng)。在學習上，對學生進行鼓勵和幫助；在感情上，對學生包容和理解；在生活中，對學生信任與關(guān)心。無論是從事什么教育工作，只有在工作中付出了感情，才能使得教育工作變的有血有肉。沒有感情的教育是缺乏溝通的，也是失敗的。所以，在對學生的思想教育工作中應(yīng)該樹立平等的意識，因材施教，為學生提供高水平的教學服務(wù)。

3.2改變教育模式

思想教育是對學生主觀能動性的培養(yǎng)，人性化教育管理是為了增強學生人性化的意識。所以，在思想教育工作中，一定要改變單一的教學模式，實現(xiàn)教學模式的多樣化，多元化，教學目標不要只局限于提高學生的專業(yè)知識，而是要注意對學生自身素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要善于發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，對學生產(chǎn)生充分的信任，充分挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛力。將傳統(tǒng)的強制化教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃有缘慕逃Ｊ?，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，幫助學生在未來的學習和工作中最大限度的實現(xiàn)人生價值。

3.3強化校園文化建設(shè)

在強化校園文化建設(shè)的方面，要積極開展科技實踐創(chuàng)新活動，對于學校的一些公共設(shè)施，例如體育場館、圖書館等進行人性化的開放，把這些活動作為思想教育的重要組成部分，在教育的同時培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能了和競爭意識，在提高學生思想道德素質(zhì)的同時，為學生樹立了正確的人生目標，形成了健康的成長環(huán)境。

4總結(jié)

教育的本質(zhì)就是對人性的培養(yǎng)，雖然在目前看來，各大院校的教育還是以提高成績?yōu)橹鳎菑拈L遠的角度來看，只有全面提高學生各方面的素質(zhì)，才能使得學生在今后的工作和生活中最大限度的實現(xiàn)人生的價值。所以，在對學生的思想教育中，要融入人性化的教育管理模式，在對學生進行德育的同時，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，使思想教育的人文精神氣息更加濃厚，以便于培養(yǎng)出更多對社會主義建設(shè)有益的優(yōu)秀人才。

作者:楊倩 單位:石家莊農(nóng)業(yè)學校

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正在從事或從事過教練工作的人都喜愛自己的隊員，特別是尖子隊員。當愛超出限度時，愛就會變質(zhì)，成為溺愛，這必然會影響訓練效果和孩子的成長。這種愛很像父母對子女的愛，但又不完全一樣。教練員對隊員的關(guān)愛，不僅不同于父母對子女的愛，也不同于教師對學生的愛。這一切都是因人與人之間的關(guān)系、不同的環(huán)境而不同。

一、關(guān)系的緊密程度

(一)父母與子女是社會最小組成細胞中互相依存的成員。家庭是所有孩子第一個學習、生活及接受教育的環(huán)境。孩子的生活習慣、個性、接人待物等基本都是被這個環(huán)境所塑造的。

(二)教師與學生之間的關(guān)系。雖然有古語中“一日為師終生為父”道德方面的約束，但其約束力在現(xiàn)代社會并不強，而且僅存在于有這方面修養(yǎng)的家庭內(nèi)。不過學籍、學習成績、校方評語及畢業(yè)文憑等能影響升學的事項，才會對其關(guān)系的緊密程度有著強大的影響力。

(三)業(yè)余訓練，教練與隊員的關(guān)系更為一般。隊員是否訓練只能取決于孩子與父母一方，教練員沒有權(quán)利要求隊員必須來訓練。甚至也沒有權(quán)利制止某個隊員來訓練，當然對一些特例來說，比如身體不適、或因紀律散漫以致影響整體訓練的隊員等可以例外?？傊畼I(yè)余訓練握有主動權(quán)的是隊員這一方。

二、管理難度與效果

(一)父母管教子女可以很嚴厲。父母管教子女時甚至可以動手，但不能劈頭蓋臉亂打，要有分寸，有節(jié)制。盡管法律是禁止打人的(包括自己的孩子)，但是家長打自己的孩子時，只要是符合兩條，一方面目的是為教育好孩子;另一方面不使孩子的身心受到任何傷害。一般情況下，不會有人去干預的。所以管教難度最小、效果最好的應(yīng)該是家長。如果家長在孩子的嬰幼兒期沒有嚴格管教，孩子長過兩歲，再想管就會增加很多困難。若想等孩子上學后再管，那會比登天還難。這就是不少家長認為只有老師才能管得住孩子的根本原因。

(二)現(xiàn)在的學校教師不能打?qū)W生或體罰學生。但是因為學生要依附學校，要仰仗老師，所以老師可以對學生進行嚴厲的批評教育，學生也會聽老師的勸導甚至是批評的，一般情況，學生不會因此而轉(zhuǎn)班、轉(zhuǎn)校。所以說老師對學生管理的難度不大，效果也比較好。

(三)教練員與隊員之間沒有任何維系關(guān)系的條件或力量。他們之間只能靠家長與隊員的愿望、興趣和目標來維系。所以教練員的嚴格管理只能建立在家長認為這種管理有利于孩子成長的前提下。當然家長認可的嚴格管理是有界限的，越界是不行的。而這個界限在不同家長的心目中是不同的，個別人間的差異也可能很大，這無疑會加大管理的難度。出現(xiàn)分歧，嚴重情況可能留不住某些隊員。若放松管理，在很大程度上又影響訓練效果。再因當今的少兒多數(shù)是獨生子女，大都不能吃苦，而吃苦恰恰是體育訓練必要的前提。加之現(xiàn)在社會就業(yè)面廣，孩子可選擇的面很寬，家長未必一定要孩子學體育。這樣狀態(tài)下，管理難度會有多大是可想而知的。所以說教練員對業(yè)余訓練隊員的管理難度是最大的。

三、愛的方式和程度

(一)父母對子女的愛是人人皆知的，不再累述。實施獨生子女政策后，對孩子更是疼愛有加。

(二)教師愛學生，更愛好學生。我們都清楚文化水平和文明程度是相輔相成，同步增長的。所以教師可以也敢于批評犯錯誤的學生，哪怕是好學生。因為他們能理解教師的良苦用心，可以接受批評，改正錯誤，特別是好學生。

(三)教練員愛隊員更愛成績突出的隊員。因為教練員能找到一個好苗子不容易，培養(yǎng)成才更不容易。這就需要教練員付出大量的心血，但教練員對隊員的去留沒有約束力。為了留住成績突出的隊員，對其所犯錯誤會表現(xiàn)出更多的寬容，對其各方面的照顧會更細心，這不足為怪。但是其結(jié)果往往有害于隊員的思想成長。因為體育訓練需要培養(yǎng)隊員的競爭意識，其副作用就是個人英雄主義會不自覺地隨著個人成績的提高而膨脹，在尖子隊員身上表現(xiàn)更為突出。通過上述差異性對比，應(yīng)高度重視體校尖子生的思想品德教育。

四、在訓練中加強思想教育的方法

(一)要讓家長明白體育訓練對孩子的身體健康成長和對孩子不怕累、不怕苦意志品質(zhì)的培養(yǎng)有著極其重要的作用。這就需要教練員通過言傳身教，讓家長和隊員看到管理和訓練都是為了孩子的將來，得到家長的鼎力相助。

(二)在管理中一定要平等待人，徹底消除特權(quán)思想的影響，分清功過，獎懲嚴明。既不能以功掩過，也不能以過埋功。特別是單人項目個體訓練，需要培養(yǎng)運動員競爭意識，簡單說，就是爭強好勝的心態(tài)，同時還要防止個人英雄主義的膨脹。對成績突出的尖子隊員來說，需要更加嚴格的管理。因為成績突出往往會成為他們驕傲自大，目中無人的資本。成績越突出，他們自以為是的資本就越雄厚。所以我們管理的力度應(yīng)該與其變化相適應(yīng)?？赡軙腥速|(zhì)疑，這是不是不公平了。其實，不必擔心，有禮貌、守紀律的隊員在紀律的范疇內(nèi)是自由的。法規(guī)、紀律只約束那些違法者。

(三)在對隊員管理的態(tài)度上，學校、教練員、家長必須達成一致，否則難于管理。校方———領(lǐng)導者、教練員———具體管理者、家長———孩子的監(jiān)護人，三方的態(tài)度一致，將事半功倍;若有分歧，效果不佳;若三方有一方鬧僵，可能會造成對立的結(jié)果。為了孩子的前途，特別是為使孩子將來可成為一個能融入社會的人，希望這三方(特別是家長一方)，能求大同、存小異，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一步調(diào)，并且要把它體現(xiàn)在校規(guī)、家規(guī)和教練員的管理中。

(四)在訓練中應(yīng)適當增加接力等集體項目的訓練，以培養(yǎng)隊員的集體主義觀念及團隊精神。1．從體能和技能的角度看。單人項目比集體項目枯燥，運動員難于興奮，因訓練效果與運動員的興奮程度直接關(guān)聯(lián)，所以訓練難達預期。所以對只搞單人項目的運動員來說，增加集體項目的訓練對其提高體能和技能十分必要。2．從做人的觀點看。每個人都生活在社會之中。離開這個社會不可能生活好，甚至難于生存。所以說，每個人都在受惠于社會的成果，從居住、穿衣、吃喝、看病、出行、工作等等，踏入社會就必須明白我為人人，人人為我的生存道理。因為每個人都從我為人人出發(fā)，那么人人為我則是必然結(jié)果。所以說對運動員集體主義觀念的培養(yǎng)是必須進行的，特別是對單人項目的運動員來說更為重要。因為要運動員取得最佳成績，就必須最大限度提高個人競技能力，要強化競爭意識。這種訓練很容易使其產(chǎn)生個人英雄主義和私欲膨脹的結(jié)果。對尖子隊員更為明顯。集體項目的訓練，可以對培養(yǎng)集體主義觀念起到至關(guān)重要的作用。對只搞單人項目的運動員來說，增加集體項目的訓練對其集體主義思想的教育更是一個必不可少的環(huán)節(jié)。綜上所述，在業(yè)余訓練中必須加強管理，加強集體主義思想的教育。要把集體主義精神的培養(yǎng)貫徹于訓練及管理之中。特別是對成績突出的隊員更要突出地做好思想品德教育工作。

【參考文獻】

［1］孫少強，孫廷林．運動心理學［M］．天津:南開大學出版社，2006，8

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中圖分類號：G62文獻標識碼A文章編號1006-0278（2015）09-185-01

一、研究背景

加強彝族學生思想政治教育工作是彝族人才培養(yǎng)的重要途徑。漾濞彝族初中生的培養(yǎng)關(guān)系到漾濞地區(qū)未來的發(fā)展，這就要求各初中學校思想政治教育者發(fā)現(xiàn)民族地區(qū)中學生思想政治教育中的問題。作為一名思想政治教育工作者應(yīng)當?shù)揭痪€課堂和課后學生生活中做深入調(diào)查研究，針對調(diào)查中存在的問題科學地設(shè)計彝族地區(qū)思想政治教育的目標和內(nèi)容，針對彝族學生的具體情況，努力改進思想政治教育的方法和途徑，從而促進彝族學生思想政治教育工作的全面發(fā)展，成為社會主義合格的“有道德、有理想、有文化、有紀律”的四有新人。

二、漾濞彝族地區(qū)初中學生思想政治教育的重要性

（一）漾濞彝族地區(qū)初中學生思想政治教育的特征

由于漾濞地區(qū)彝族自身的特性，因此在加強彝族初中生思想政治教育的過程中必須要正視由于地緣、彝族文化歷史、語言、自然環(huán)境等帶來的思想政治工作的特殊性和復雜性，具體表現(xiàn)如下：教育對象的特殊性。主要表現(xiàn)在：漾濞位于滇西，彝族學生的培養(yǎng)關(guān)系到邊疆人才培養(yǎng)方向、關(guān)系到民族團結(jié)、國家穩(wěn)定的大局、面臨特殊的挑戰(zhàn)；漾濞彝族初中生都有民族信仰，平時生活過程中都是用民族語言進行交流，所以在教學過程具有一定的復雜性、教學手段和方法應(yīng)該堅持多樣化。

（二）漾濞彝族初中生思想政治教育的重要性

對于彝族地區(qū)初中生的思想政治教育工作是漾濞全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會和諧社會主義和諧社會的戰(zhàn)略需要，是保持漾濞社會政治穩(wěn)定和健康發(fā)展的百年大計。加強漾濞彝族初中生思想政治教育是其未來教育中的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時也是漾濞經(jīng)濟全面發(fā)展的要求。

三、加強彝族初中生思想政治教育對策

（一）優(yōu)化社會環(huán)境

從社會環(huán)境相關(guān)因分析，要加強彝族初中生思想政治教育，應(yīng)該優(yōu)化其學習的思想政治教育環(huán)境。這里的思想政治教育環(huán)境指：思想政治教育環(huán)境所面對的圍繞在受教育對象周圍并對其產(chǎn)生影響的客觀現(xiàn)實，是除了教育以外影響思想政治教育對象的一切外因的總和。作為思想政治教育對象的彝族初中生首先是一個社會成員，其生存、成長時刻都離不開社會，思想政治也只能在社會環(huán)境中進行，只能在教育對象同社會環(huán)境的交往活動中實現(xiàn)。所以漾濞地區(qū)抓好彝族初中學生思想政治教育工作，需要社會各界共同努力來優(yōu)化社會環(huán)境，為彝族初中生的健康成長創(chuàng)造一個良好的社會氛圍。

（二）加強學校與家庭的橫向結(jié)合，形成教育合力

針對彝族初中生與家庭之間缺乏盲點的情況，積極探索學校和家庭聯(lián)合的機制。學?？梢酝ㄟ^家訪、書信的方式來加強與學生家長的聯(lián)系，及時反映彝族初中生在校學習生活情況，同時，作為家長，也應(yīng)該經(jīng)常到學校去了解子女的學習情況、思想品德情況，具體了解清楚思想政治教育情況，以便在教育時更能做到因材施教。只有雙方的相互配合，進行有效溝通，方便更好地發(fā)揮學校、家庭德育資源的匯渠合流，形成公教共育的合力。

（三）學校構(gòu)建合理的思想政治教育內(nèi)容體系

1.加強民族觀教育。民族觀教育的內(nèi)容包括：民族觀、黨的民族觀、關(guān)于中國民族工作成就的教育、關(guān)于少數(shù)民族倫理道德中的團結(jié)、愛國主義思想的教育；

2.加強哲學教育。漾濞地區(qū)屬于欠發(fā)達的民族聚居區(qū)，這里的彝族學生基本來自落后的農(nóng)村，從小受到經(jīng)濟發(fā)展水平、地理環(huán)境、民族因素等多種因素的影響，他們的哲學素質(zhì)相對比較差。具體表現(xiàn)為：

（1）運用唯物主義觀點看問題尚未完全達到自覺程度；

（2）在辨證看問題方面缺乏系統(tǒng)性。漾濞彝族地區(qū)初中學校應(yīng)該加強彝族學生哲學教育，只有這樣，才能給彝族初中生思想問題的解決提供一個堅實的理論基礎(chǔ)，最終達到標本兼治。

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【中圖分類號】G641【文獻標識碼】A【文章編號】1006－9682（2010）12－0019－02

教育的制高點是自我教育。自我教育作為高校思想政治教育的一種重要方法，要求高校教育者基于學生身心發(fā)展狀況、人生觀、價值觀以及社會整體道德水平等諸多因素予以適當?shù)闹笇?，引導青年學生們積極、自覺地提高自己的思想品德水平，樹立明確的是非觀念，能夠辨別真?zhèn)?、善惡和美丑。同時，也要培養(yǎng)學生們自我認識、自我監(jiān)督和自我評價的能力，善于肯定并堅持自己的正確思想，勇于否定并改正自己錯誤的思想言行。

中國古代教育家歷來重視自我修養(yǎng)?？鬃訌娬{(diào)立志，要求人們“志于道”，“擇善而固執(zhí)之”；同時提倡“內(nèi)自省”、“內(nèi)自訟”，要求人們自覺地改過遷善?！洞髮W》說的“君子必慎其獨”，也是一種自我修養(yǎng)的功夫。孟軻強調(diào)德性涵養(yǎng)要依靠“自得”，他認為：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”

德育論認為，教育同自我教育是統(tǒng)一的過程，自我教育在一定意義上來說是教育的結(jié)果，又是進一步教育的條件或內(nèi)部動力。因此在教育過程中要充分發(fā)揮受教育者自我教育的主體作用。

一、自我教育的發(fā)展現(xiàn)狀

1．自我教育整體意識缺失

我國的基礎(chǔ)教育現(xiàn)在仍然以應(yīng)試教育為主體，大學生們從小學到中學所受的教育偏重于智力方面的培養(yǎng)，老師和家長都認為只要孩子的成績優(yōu)秀了就是好學生，從而忽視甚至放松了對學生最基本的社會文明行為習慣和道德意識的教育，而小學到中學正是孩子人生觀、價值觀開始形成的重要階段，這一階段的自我教育意識的缺失，使許多學生在進入自由度相對較高的大學后成為“智力上的強者，道德上的侏儒”。使在大學階段才開始的自我教育很難達到預期的效果。

2．自我教育手段模式落后

傳統(tǒng)的道德教育方法，采用“灌輸”、“說教”的教育方式，學生始終處于被動地位，只能被動強制的執(zhí)行學校教育的意圖，這樣會削弱自我教育的力量，甚至達不到教育的目的。新時期的大學生，年齡層次集中于87～90后的學生，這一時期的學生特點是：他們都有著強烈的自我意識，不喜歡自己的事情被父母、老師干涉。同時處于信息時代的他們從小就開始接受海量信息，他們的思想更為早熟，有自己的想法和看問題的視角，喜歡獨立地觀察、認識和思考問題，獨立判斷的能力越來越強。這就更需要高校教育者們思考，如何把枯燥的道德說教轉(zhuǎn)變成大學生的一種主動行為，從而使社會要求的思想道德規(guī)范內(nèi)化為大學生的行為習慣及個人品質(zhì)。在充分尊重學生個性的基礎(chǔ)上，使學生由被動學習者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W習者，使學生由內(nèi)而外地自發(fā)形成良好的道德品質(zhì)。這是高校思想政治工作取得成功的必要途徑和必然選擇。

3．自我教育持續(xù)能力不強

目前，大學的自我教育培養(yǎng)課程往往是伴隨著思想政治課程進行的，這就不可避免地造成了“階段性”的自我教育。即開設(shè)這門課程的學期，老師能夠?qū)W生的自我教育培養(yǎng)起到指導性作用，而當這門課程結(jié)束之后就沒有人再去關(guān)注學生自我教育習慣的養(yǎng)成，只單純依靠學生自己來約束自己。時間久了，很多學生會受到這樣或者那樣的因素影響，漸漸放松對自我的約束，導致了大學生的自我教育往往是“虎頭”開始，“蛇尾”結(jié)束。

二、自我教育的重要性

1．自我教育是影響人成才的重要因素

自我教育是影響人成才的重要因素之一，這一因素對學生長期發(fā)展起到重大作用。自我教育是通過認識自己，了解自己，調(diào)控自己和評價自己，最終實現(xiàn)自己教育自己的目的。自我教育的成型往往需要外界環(huán)境的支持，在環(huán)境和他人教育的條件下生成和發(fā)展的，但是它一旦形成，會積極地發(fā)揮作用，極大地影響著個人的成長，最終，它在人的成才各種因素中，成為最重要的因素。

2．自我教育是高效德育教育的重要環(huán)節(jié)

高校教師最重要的職責就是培養(yǎng)學生的自我教育能力，只不過這種教育是在尊重學生個性發(fā)展的前提下，通過引導來達到激發(fā)學生的自我教育的目的。人只有全面的認識自己，才能戰(zhàn)勝自己弱點，充分發(fā)揮自己的長處。在大學生中有效地開展自我教育，把提升自身道德修養(yǎng)變成大學生的一種主動行為，組織學生多參與社會活動，了解社會規(guī)范，經(jīng)常性的反思自我行為，從而使社會要求的思想道德規(guī)范內(nèi)化為大學生的行為習慣及個人品質(zhì)。

三、自我教育的最終目標

自我教育的形成伴隨著一個長期的過程，只有確實的堅持下來，這個過程才有可能穩(wěn)定下來，并且逐漸在學生個體身上轉(zhuǎn)化為一些可貴的品質(zhì)，形成具有自信、自強、自立、自尊的獨立人格，迅速適應(yīng)快節(jié)奏的社會生活，成為一名能夠為社會創(chuàng)造財富和價值的優(yōu)秀青年。而自我教育最終目標就是要幫助青年學生們塑造自信、自強、自立、自尊等優(yōu)秀的品質(zhì)。

1．自信，需要正確的認識自己。

對自己充滿信心，說明了人相信自己的實力和潛力。所謂正確認識自己是指認識真實的自己，全面的了解自己，用發(fā)展的眼光客觀的審視自己。首先要通過自己的實踐活動取得真實的體驗。實踐活動則包含著學?；蛘呒w組織的大型活動；其次，通過別人客觀準確的評價來認識自己。所以，自信是建立在科學地正確地認識自己的基礎(chǔ)上對自己產(chǎn)生的信心，不是盲目地認為自己超過別人，也不會因自己有某些缺陷而全面貶低自己、否定自己，失去前進的勇氣。自信的人相信自己有潛力，自信的人認為每個人可以有自己不同于別人的特色，都可以找到自己恰當?shù)奈恢?。因此，自信又是建立在對整個世界的科學的、正確的認識而產(chǎn)生的對自身的一種信念。

2．自強，不斷進取，善于對自己提出目標，通過達成這些目標來激勵自己。

這是一種積極上進、奮斗不息的精神。自強是源自于內(nèi)心的需求，而不是由教師從外部強加所能達到的；自強，是在對自己有了正確的認識基礎(chǔ)上，有目的、有計劃、自己積極提出來的對自己的要求。自強有不同的層次：一方面受到年齡條件的制約，一方面受到認識水平，尤其是價值觀的影響。因此，從動機到內(nèi)容，自強有著不同的表現(xiàn)形式，有為滿足生存的需要，為滿足生理欲望的需要，為滿足情感的需要，為滿足虛榮心的需要，為滿足實現(xiàn)遠大理想的需要等不同層次的自強。

3．自立就是勇于實踐，敢于負責，頑強地克服困難，勇敢承擔起自己的責任。

自立體現(xiàn)的是人務(wù)實的作風和做事的能力，它通過實踐來檢驗一個人是否真的達到“自立”，而不是“語言的巨人，行動的矮子”；自立，需要自覺地做實實在在的工作，需要具有應(yīng)對并解決各種實際問題的能力。自立又包含了一種獨立工作的能力和敢于負責的態(tài)度，而不是那種處處依賴別人，毫無創(chuàng)見，喜歡隨大流、附和的從眾心態(tài)。

4．自尊，是愛自己、自我尊重的一種體現(xiàn)。

前蘇聯(lián)心理學家科恩提出：“自尊心就是個人的價值判斷”這一觀點，說明了自尊是衡量自我價值的標準。自尊體現(xiàn)的是一種自我價值的期望，是一種對長遠人生目標的探求，不是為了虛榮心，為了面子的膚淺的價值期望，更不是出于狹隘目的，尋求私利的價值追求?，F(xiàn)代心理學鼻祖詹姆士提出這樣一個公式：“自尊＝實際的成就/對自己的期望”，這個公式給人的自尊心確定了明確的定義。它向人們展示了一個人的自尊感與成就成正比，但同時期望也影響著自尊感這個實際的現(xiàn)象。這個公式對于每一個人都是適用的，但是對于單獨的人來說，真正的具體內(nèi)容又可能是完全不一樣的，原因在于對成就、對追求每一個人的標準可能不一樣。雖然表現(xiàn)有所不同，但就個體來說，由于它是人最根本的追求，所以在重要性這一點上，又是完全一樣的。

總之，自我教育是思想政治教育的一種升華，它強調(diào)學生要時刻不忘自我約束、自我培養(yǎng)、自我完善。自我教育的形成也不是一朝一夕的事，它一方面受到社會教育、外部環(huán)境潛移默化的影響；另一方面受到大學生主體的成長制約。這就需要學校、教師和學生三者之間形成良好互動，通過發(fā)現(xiàn)問題，學生自我反思、自我評價，教師在一旁適時的給予指導和幫助來解決問題，最終實現(xiàn)學生自我教育的目的。

參考文獻

1 〔蘇〕霍姆林斯基.給教師的建議（下冊）［M］.北京：教育科出版社，1981

篇10

1 青年人要有大智慧，不要耍小聰明

青年人通過多年的學習已經(jīng)具備了一定的知識水平，并學會和掌握了一定的技能，當他們走入社會時會自然地運用所學知識發(fā)揮自己的工作潛能，在社會中發(fā)揮著自己的重要作用。然而當今社會物欲橫流，拜金主義橫行，大家一切都向錢看。浮躁的社會環(huán)境誘使很多年輕人做出了錯誤的選擇，他們在這本應(yīng)是人生最重要打基礎(chǔ)、學技能的時候，不能耐住寂寞、忍住誘惑、守住清貧地去修身立志做事，卻在拼命撈錢炫富。殊不知社會的進步終究靠的是生產(chǎn)力的發(fā)展，人與人的競爭也最終是知識和綜合素質(zhì)的比拼。應(yīng)該讓青年人懂得有很多的專家、學者都是經(jīng)過長期的奮斗和積累才迎來厚積薄發(fā)和大器晚成，無數(shù)的事實一再證明了一個樸素的道理，那就是立志做事，終會實至名歸；一心賺錢，只能人財兩空。所以，年輕人一定要看清社會發(fā)展主流，處理好長遠利益和眼前利益的關(guān)系，作出正確的選擇。

2 青年人要實現(xiàn)自我，就要甘于付出

追求人的全面發(fā)展和尊重個性存在是社會文明的重要標志，然而隨著社會財富的快速積累，不少年輕人錯把及時享樂當成自我價值的實現(xiàn)，認為人生最快樂的事莫過于最大限度地滿足個人欲望，于是使人與人之間變得冷漠、自私。其實人生真正的價值不在于擁有多少而在于奉獻多少，個人享受固然舒服暢快，但是短暫的之后便是空虛無聊，只有奉獻的人生才是精彩的人生，助人為樂才會有真正的快樂。無數(shù)成功人士在個人成功之后選擇的不是享受人生，而是幫助別人奉獻社會，也更加印證了這個道理。年輕人正處于人生起步階段，不要貪圖享受，企求不勞而獲，因為天上不會掉下餡餅，即使有也嚼不出味道。只有艱苦奮斗，用自己的拼搏努力，為社會創(chuàng)造價值，才能體會到真正的快樂，實現(xiàn)真正自我。

3 青年人要勇于創(chuàng)新，更要敢于擔當

青年人朝氣蓬勃、思維活躍、富有創(chuàng)造力，是一生中最美好的一個時期，也是社會中最有活力的一個群體。無數(shù)科學家的偉大發(fā)明和創(chuàng)造都是在這一時期完成的，無數(shù)次的歷史變革和轉(zhuǎn)折也都是由年輕人推動的。年輕人沒有中年人那么豐富的經(jīng)驗，也就少了那些思維定式和顧慮，所以要發(fā)揮相對優(yōu)勢，積極學習接受新鮮事物，大膽創(chuàng)新突破；年輕人沒有中年人那么多思想包袱，所以要敢于擔當不怕犯錯，以飽滿的精神和昂揚的斗志去迎接每一個挑戰(zhàn)。

4 提高與加強青年人思想政治教育的途徑

許多青年人在校學習時接受了一定的基礎(chǔ)理論知識學習，但對思想政治學習重視不夠，以致學校培養(yǎng)了大批的高分低能低素質(zhì)的人才，因此年輕人一旦步入社會時如果受到不良環(huán)境的影響時就會很快地迷失自我，做出錯誤的判斷與選擇，這其實就是素質(zhì)水平有待提高的表現(xiàn)。從理論上講，加強對青年人的思想政治學習與教育是學校與社會的責任，但從實踐上證明青年人的思想政治學習無時無刻都不應(yīng)放松，無論是在學校還是步入社會后，對青年人的思想政治教育都不應(yīng)輕視。因為一個重要人才的培養(yǎng)不僅包括對他知識能力的培養(yǎng)，更重要還包括對他們素質(zhì)水平的培養(yǎng)，也就是一個高素質(zhì)水平的人才不僅要具備豐富的知識與創(chuàng)新能力及掌握高超的技能，還要具備先進的思想理念和超前的創(chuàng)新意識，以及為社會奉獻自身的崇高覺悟與高素質(zhì)的思想意識，并具有樹立遠大理想的認識與信念。下面將具體闡述培養(yǎng)青年人思想政治學習意識，提高素質(zhì)水平的具體途徑。

一是對在校大學生加強理論的學習與認識。

在校大學生作為青年人的一個群體，已具備了一定的思想認識與判斷能力，所以應(yīng)首先在大學期間讓大學生進行理論的學習，初步掌握并學會提高思想認識的潛能與意識，當他們具有了一定的思想理論基礎(chǔ)后，再通過安排他們進行一定的社會實踐活動來提高并加深認識，提高自己的覺悟與素質(zhì)水平，通過學校這個大平臺來培養(yǎng)和提高青年大學生的思想素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的愛國主義情懷與樹立為社會做貢獻的思想意識。在校大學生還要不斷地通過學校開展地豐富多彩的教育實踐活動來積極參與，并通過親身深入與學習探索來提高自己的認識與思想道德水平，讓他們?yōu)椴饺肷鐣蚝盟枷胗^念與思想認識及自身行動相統(tǒng)一的這一基礎(chǔ)，為早日適應(yīng)社會和融入社會走好人生的第一步。

二是當青年大學生走入社會后，思想政治的學習仍然不能放松。