導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇商業(yè)文化特征，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、 南屏街概況

南屏街是昆明的代表性景點(diǎn)，自2005年修建以來，至今基本沒有作過大的改造，上為步行街，下為機(jī)動車道，這樣的設(shè)計為的是解決城市中心區(qū)交通與商業(yè)的矛盾，更好地營造出繁華熱鬧、親切宜人的現(xiàn)代城市核心商業(yè)空間。南屏街機(jī)動車專用隧道全長685米，其中敞開段280米，中部下穿隧道405米，主要步行區(qū)段寬40米，近日公園中心節(jié)點(diǎn)處向正義路、三市街兩邊延伸。人們對南屏街似乎有一種說不清的情結(jié)，都喜歡去南屏街，喜歡談?wù)撍?/p>

二、空間布局特征

新南屏街的格局以中軸對稱為主，兩邊為較高的商業(yè)樓，步行商業(yè)空間步行區(qū)全長485米，寬40米，在與正義路交匯處向南北兩側(cè)擴(kuò)展形成一個較大的核心廣場。40米的寬度是比較寬的，為了避免顯得空曠、冷漠，步行區(qū)設(shè)計通過街道兩側(cè)的行道樹、可移動的樹池和街道中部景觀休息帶將街道劃分為20來米的帶狀，這樣不僅拉近了人與人之間的距離，增加親切感，使整個步行街不是那么空曠，同時沿線穿插情景雕塑、標(biāo)志小品、噴泉小景、街頭小景、圖騰柱、景觀墻等，使整條路線顯得豐富多彩。另外四周的商業(yè)建筑幾次修建后顯得繁華而高大，對南屏街造成了一定的壓力感，針對于此，在南屏街與正義路的交匯處的核心廣場上設(shè)計了四組大型的樹池，且種上大型樹種，這樣不僅豐富了空間的層次感，同時削弱了高大建筑對空間的壓迫感。

三、景觀小品及雕塑

南屏街真正使人流連忘返的就是一處處動人的街頭小景和雕塑作品。從東看起，最早映入眼簾的是一座老昆明的門，據(jù)說這是南屏街一戶人家的老門，保留了老昆明建筑特色，在房檐下和門框上分別寫了“福祿壽”等字樣，人們都喜歡到門前看看，摸摸。大門前后呈現(xiàn)了5組情景雕塑----“遛鳥”、“挑水”、“照相”、“賣吆喝”、“跳海牌”，每組均用青銅制作，所有的雕塑作品都是當(dāng)代社會幾乎看不到的情景了，南屏街之所以能讓我們駐足，正是因?yàn)檫@些雕塑讓我們回憶起那些真實(shí)存在過的單純的美好往事。

再看看兩個重要的標(biāo)志性小品---“圓錐疊水”、“金斗亭”。東部的疊水呈正圓錐狀，造型由最具云南特色的草帽鍋蓋演化而來；西部的金斗亭臨水而設(shè)，造型打破常規(guī)亭子的形狀，呈倒錐體，如斗狀，寓意日進(jìn)斗金，與商業(yè)街的氛圍相吻合，亭子采用現(xiàn)代材料西部造型融入了傳統(tǒng)建筑的元素，與安置于亭子正中的石雕太平缸相結(jié)合，創(chuàng)造出新穎別致的視覺效果，增加文化氛圍。另外還有“云南十八怪”的景觀墻，地處步行街的中部，云南十八怪生動地被刻制在土紅色的石板上面，每塊石板成一個傾斜角度整齊的排列，便于人們觀賞。

四、南屏街美學(xué)特征

南屏街是一個濃縮的老昆明的“家”，每一個小景在范圍不大的面積當(dāng)中都體現(xiàn)得淋漓盡致，正因?yàn)橛屑业母杏X，大家都愿意在這里小憩一會，在鬧市中讓內(nèi)心得到回歸。

新改造后的南屏街交通變得更加便利，為了避免繁華地段的交通擁擠，采用上下分道的方式，地面為步行場地，顯得寬敞，地下為機(jī)動車道，暢通無阻，如此設(shè)計不僅解決了交通問題，而且很人性化，在地面的步行場地又可以自由地營造出一系列景色。

南屏街周圍都是喧鬧的商業(yè)區(qū)，高大且現(xiàn)代感十足，而步行街則以小景小物見長，安靜中帶有一定的文化氛圍，兩者形成鮮明對比，但觀者卻不會覺得沖突，南屏街作為一個休息的小場所給人們帶來了一個喘息的空間，是從一個繁華走向另一個喧囂的紐帶，它營造的是一份安靜，一份悠閑，讓觀者在這里回憶和遐想，在鬧市中感受過去的文化傳統(tǒng)，體會歷史的變遷，自然會讓心靈在此自由放松。

結(jié) 語

篇2

商業(yè)街步行街是城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)和來往人流最為集中的繁華場所，它承擔(dān)著表達(dá)城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會和人文內(nèi)涵的任務(wù)。經(jīng)過歷史的沿襲和文化的積淀，商業(yè)步行街的空間發(fā)展必然與地域文化變遷息息相關(guān)，融入了地區(qū)的自然環(huán)境特征和文化習(xí)俗特征，形成了當(dāng)今商業(yè)空間的地域性特征。作為設(shè)計師來說，在進(jìn)行商業(yè)街的景觀設(shè)計時，既要關(guān)注自然條件及地域文化的集合，又注重現(xiàn)代技術(shù)和當(dāng)?shù)夭牧辖Y(jié)合運(yùn)用的具體表現(xiàn)，從而創(chuàng)造出豐富多彩的具有地域特征的現(xiàn)代商業(yè)步行街景觀。

1目前商業(yè)步行街景觀設(shè)計中存在的問題

1.1地域文化缺失

受到現(xiàn)代商業(yè)全球化的影響，我國一些地區(qū)的商業(yè)步行街設(shè)計缺乏對地域文脈延續(xù)的重視，其整體設(shè)計注重追求商業(yè)效益，缺乏各城市所特有的地域特征。從而產(chǎn)生了一些問題，如空間的處理手法單一粗糙、景觀設(shè)施缺乏人性化設(shè)計、景觀特色塑造欠缺無新意等。大量僅僅注重商業(yè)目的、忽視地域文化特征的商業(yè)街道，充斥在城鎮(zhèn)的最繁華的中心地帶，形成“千城一面”城市形象特色缺失的現(xiàn)象。究其本質(zhì)，地域文化特色的缺失才是導(dǎo)致問題的關(guān)鍵。

1.2地域特征的生搬硬套

在國內(nèi)現(xiàn)階段規(guī)劃設(shè)計中，出現(xiàn)了一些不合時宜、不符合地域特征的步行商業(yè)街，現(xiàn)代中摻雜傳統(tǒng)，中式融合歐式，肆意摻雜稱之為地域性設(shè)計。不同地域背景下，城市景觀環(huán)境設(shè)計同質(zhì)化嚴(yán)重，過于崇洋，過度模仿抄襲是根本原因；商業(yè)步行街的景觀設(shè)計本身就不是一個工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)物，每一條商業(yè)步行街都不應(yīng)摒棄自身特有的地域風(fēng)格。

2地域文化在商業(yè)步行街景觀設(shè)計中運(yùn)用的重要性

在不同的地域環(huán)境下，人們認(rèn)識和改造自然的方式不同，因此形成了各具特色的地域文化。沙里寧在《城市：它的發(fā)展衰敗與未來》中寫道，“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求的是什么”。[1]因此，設(shè)計師在設(shè)計時，須注重地域文化符號的提取和利用，加強(qiáng)區(qū)域的“歸屬感”和”親切感”。這不僅有利于促進(jìn)地域文化的傳承和發(fā)展，也會成為城市的一道靚麗風(fēng)景線，體現(xiàn)城市特色，成為外地人了解城市的名片。

3地域文化在商業(yè)街環(huán)境與景觀設(shè)計中的具體運(yùn)用

3.1利用自然條件

從開天辟地起，自然界就與人們生活息息相關(guān)，任何景觀空間都必然存在于自然環(huán)境之中，它們始終保持著一種共生的關(guān)系。孕育在不同自然環(huán)境和文化背景中的自然觀，是商業(yè)街區(qū)等城市環(huán)境地域性差異的重要根源。如蘇州園林將江南地區(qū)獨(dú)特的陰雨連綿的朦朧意境，太湖石那“皺、漏、瘦、透、”的峻美，結(jié)合亭臺樓榭、春花秋月的婉約，從而才能咫尺之內(nèi)再造乾坤。任何城市在進(jìn)行商業(yè)步行街景觀規(guī)劃時，都應(yīng)該綜合考慮并發(fā)掘利用當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)條件，尊重自然規(guī)律，規(guī)范組織步行街的景觀空間序列，形成自身的特色。

3.2對傳統(tǒng)歷史文化元素的提取和運(yùn)用

商業(yè)步行街景觀和城市的歷史文化環(huán)境緊緊相連，便形成了商業(yè)步行街的地域化特征。以南京夫子廟商業(yè)步行街區(qū)為例，秦淮河畔濱河綠廊體現(xiàn)出傳統(tǒng)江南水景之美，秦淮小游園內(nèi)的詩碑小品、傳統(tǒng)風(fēng)格的燈具、名人雕塑、傳統(tǒng)過街樓橋、亭、閣及各種畫舫游船，與疏浚后的秦淮河將附近的烏衣巷、中華門城堡等景觀串聯(lián)在一起，構(gòu)成了具有中國古典園林藝術(shù)魅力，充滿詩情畫意的文化步行街區(qū)景觀。承載著歷史文脈的現(xiàn)代步行商業(yè)街，有利于保護(hù)和傳承城市歷史文化，賦予城市的靈魂，表達(dá)著城市特有的語言和符號，指引我們用心去領(lǐng)悟歷史文脈的意義所在。

4結(jié)語

作為現(xiàn)代城市風(fēng)貌的窗口，城市商業(yè)步行街的規(guī)劃和建設(shè)已經(jīng)是塑造城市形象內(nèi)涵的重要手段。設(shè)計師進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計時，須綜合分析地域特征，遵循表達(dá)地域文化的設(shè)計原則，延續(xù)地域文化連綿發(fā)展的脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)城市商業(yè)步行街的地域價值，創(chuàng)造出個性鮮明、富有地方特色的商業(yè)街，滿足環(huán)境中的人對物質(zhì)與精神的需求。

參考文獻(xiàn)

1直長運(yùn).史學(xué)民:地域文化在老城更新中的延續(xù)與生長[J].河南大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版)，2009（9）

2王曉.商業(yè)步行街地域性設(shè)計初探[D].西安:西安建筑科技大學(xué)，2009

篇3

在現(xiàn)代社會生活中，商業(yè)建筑不僅僅扮演著商業(yè)經(jīng)營的角色，為人們提供各種所需物質(zhì)，而且還具有多種文化功能，尤其是在消費(fèi)文化視閾下。消費(fèi)文化內(nèi)涵的豐富與轉(zhuǎn)變，給當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計帶來了新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)，商業(yè)建筑設(shè)計要想迎合市場需求，就必須積極革新設(shè)計理念與設(shè)計模式，不斷向著與消費(fèi)文化相融合的方向發(fā)展。

1當(dāng)代消費(fèi)文化的特征

現(xiàn)代消費(fèi)社會已不同于以往經(jīng)濟(jì)意義上的消費(fèi)，其本質(zhì)是符號消費(fèi)，是一種生活方式，占有主導(dǎo)權(quán)和優(yōu)先權(quán)是消費(fèi)文化本質(zhì)特征的深刻體現(xiàn)。伴隨文化元素的不斷活躍與融入，消費(fèi)文化內(nèi)涵也在不斷豐富，并形成了幾個突出性特征：審美性、物質(zhì)性、符號性、視覺性和享樂性。其中，物質(zhì)性是消費(fèi)文化的基礎(chǔ)性特征，在當(dāng)代消費(fèi)文化中受商品化擴(kuò)張等因素影響，其被逐漸細(xì)化至生活的每個細(xì)節(jié)之中，使人們對物質(zhì)需求的欲望越來越強(qiáng)烈。符號性是消費(fèi)文化的最根本屬性特征，是對社會有差別生產(chǎn)的直觀體現(xiàn)與表達(dá)，其前提條件是以貨幣絕對化價值，借助大眾媒介進(jìn)行傳播的。符號具有的審美性與象征性從歷史時期就已存在，并隨著時光的流逝而積淀成一種相對穩(wěn)定的文化。在當(dāng)代消費(fèi)文化中，符號性這一本質(zhì)特征顯得尤為重要。

2消費(fèi)文化與商業(yè)建筑設(shè)計之間的聯(lián)系

基于全球化背景形勢，消費(fèi)文化成為人們生活中的支配者與主導(dǎo)者，并通過支配人們的生活來實(shí)現(xiàn)對社會的影響，而商業(yè)建筑設(shè)計作為社會中的一個有機(jī)組成元素不可避免的會受到消費(fèi)文化的影響，跟隨消費(fèi)文化的演變發(fā)展而作出相應(yīng)的調(diào)整與改進(jìn)。另外，受大眾媒體影響，使得作為社會消費(fèi)品種重要成員之一的商業(yè)建筑，在長期社會發(fā)展過程中潛移默化的被消費(fèi)文化的視覺性、審美性、符號性等特征影響著、沖擊著，而新媒體的繁榮發(fā)展還能夠?qū)⑦@種影響無限放大，從而使商業(yè)建筑設(shè)計始終處于消費(fèi)文化的影響之下向前發(fā)展著，有些甚至成為專門的文化傳播對象與傳承對象。

3消費(fèi)文化視閾下當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計

如上所述，當(dāng)代消費(fèi)文化已不再是傳統(tǒng)意義上的消費(fèi)，其內(nèi)涵已變得非常豐富，內(nèi)容多，涉及面廣，存在許多不確定性因素，加之不同時期、不同地域的消費(fèi)文化對商業(yè)建筑設(shè)計所提出的要求也不相同，所以為保證現(xiàn)代商業(yè)建筑設(shè)計適應(yīng)和滿足消費(fèi)文化要求，迎合消費(fèi)文化市場，就需要從不同的文化視角來對當(dāng)代商業(yè)建筑進(jìn)行設(shè)計，以確保商業(yè)建筑設(shè)計的合理性和適應(yīng)性。

3.1地緣文化視閾下的當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計

地緣文化主要是指不同區(qū)域消費(fèi)文化存在著很大的不同，即地緣文化是對消費(fèi)文化差異的一種體現(xiàn)。這種差異是基于消費(fèi)文化視閾下當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計必須全面考慮的一個重要因素。它要求商業(yè)建筑設(shè)計師不斷學(xué)習(xí)和了解各地域歷史文化，不斷挖掘不同地域擁有的不同歷史文化，并將這些歷史文化積極傳承，利用對不同地域歷史文化的了解來處理好消費(fèi)文化與商業(yè)建筑設(shè)計之間的關(guān)系，從而使所設(shè)計的商業(yè)建筑與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕尤诤舷嘁r，蘊(yùn)含更多文化元素。

3.2大眾文化視閾下的當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計

大眾文化是消費(fèi)文化的一部分，而人文關(guān)懷與城市生活的融入則是大眾文化的重要組成部分，這意味著在大眾文化視閾下，當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計需要充分考慮城市生活的狀態(tài)與人文關(guān)懷。從城市生活入手，根據(jù)城市生活的多元化發(fā)展趨勢與城市居民的物質(zhì)需求和精神需求，將生活元素充分融入到當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計之中，賦予商業(yè)建筑濃郁的生活味道，促進(jìn)商業(yè)建筑生活味道不斷提升、濃郁和豐富?？梢越梃b主題特色建筑群建設(shè)思路與方法，按照大眾文化指引，將當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計與生活方式相鏈接，通過城市化建設(shè)推動當(dāng)代商業(yè)建筑更加符合城市居民的生活特點(diǎn)與消費(fèi)需求。從人文關(guān)懷入手，不斷提升區(qū)域商業(yè)建筑對全體消費(fèi)者全方位的人文關(guān)懷，例如在商業(yè)建筑設(shè)計中引入綠色生態(tài)設(shè)計理念，健全娛樂設(shè)施，完善社交體系，便捷所有通道等等，讓消費(fèi)者們充分感受到商業(yè)建筑設(shè)計中所體現(xiàn)出的人文關(guān)懷理念。

3.3精英文化視閾下的當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計

社會等級區(qū)分以商業(yè)建筑的文化語境為載體，可以實(shí)現(xiàn)對不同品牌、場所的區(qū)分，使消費(fèi)文化處于優(yōu)勢地位，并產(chǎn)生了精英文化。在精英文化視閾下，對當(dāng)代商業(yè)建筑進(jìn)行設(shè)計需要從風(fēng)格與服務(wù)兩方面入手：通過對商業(yè)建筑設(shè)計風(fēng)格的考慮與構(gòu)思，促使在象征上、視覺上與心理上均符合該商業(yè)建筑設(shè)計的精英文化符號形成，利用精英文化符號構(gòu)建起精英等級的文化資本，使商業(yè)建筑設(shè)計風(fēng)格獨(dú)特。為提高當(dāng)代商業(yè)建筑服務(wù)水平，提供尊貴服務(wù)享受，需要設(shè)計師利用高新技術(shù)來對商業(yè)建筑進(jìn)行設(shè)計，提升商業(yè)建筑的科技含量，營造良好精英文化氛圍。

4結(jié)束語

目前，我國當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計對于消費(fèi)文化的迎合與融入意識還不夠強(qiáng)，商業(yè)建筑設(shè)計對于消費(fèi)文化的融入程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但在今天文化多元化發(fā)展趨勢下，伴隨文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展與該方面經(jīng)驗(yàn)的逐漸積累，相信當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計會逐漸加深對消費(fèi)文化的理解，并在全面考慮消費(fèi)文化前提下開展商業(yè)建筑設(shè)計工作，從而使當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計更加符合人們消費(fèi)需求。

作者:王凡 單位:中山建筑設(shè)計院股份有限公司

參考文獻(xiàn)：

[1]曾姣.文化消費(fèi)視角下的當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計研究[D].南昌大學(xué),2015.

[2]盛鍇.“迪斯尼化”視角下的當(dāng)代商業(yè)綜合體設(shè)計研究[D].浙江大學(xué),2013.

篇4

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2015. 05. 078

[中圖分類號] F272 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2015）05- 0161- 02

以往的研究中也有較多的關(guān)于商業(yè)銀行企業(yè)文化、發(fā)展戰(zhàn)略和管理等方面的問題，但這些研究大多是將文化管理、發(fā)展戰(zhàn)略等問題分開進(jìn)行研究，而對于經(jīng)濟(jì)、文化、管理和戰(zhàn)略的融合很少有人提及。本文的研究一改往日的研究方法，在研究商業(yè)銀行文化管理模式的過程中以一種新的視角，即如何提高商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的角度出發(fā)，研究了一種新的商業(yè)銀行文化管理模式――CHS管理模式，并希望對切實(shí)提高銀行的戰(zhàn)略競爭力有所幫助。

1 商業(yè)銀行文化管理作用于戰(zhàn)略競爭力的機(jī)制分析

1.1 商業(yè)銀行文化管理與戰(zhàn)略競爭力的關(guān)系

當(dāng)文化因素在市場競爭中發(fā)揮主導(dǎo)作用的時候，提高企業(yè)的文化管理也成為凝聚員工力量、增強(qiáng)企業(yè)綜合競爭力的核心力量。商業(yè)銀行的文化管理是強(qiáng)調(diào)在管理過程中充分遵循以人為本的管理思想，強(qiáng)調(diào)員工自覺形成企業(yè)價值觀和行為規(guī)范，并能為提高銀行的戰(zhàn)略競爭力和可持續(xù)增長能力貢獻(xiàn)自己的力量。文化管理也成為商業(yè)銀行提高戰(zhàn)略競爭力的內(nèi)在動力，是商業(yè)銀行形成戰(zhàn)略競爭力的基礎(chǔ)和前提，牢記文化管理的基本原則，不斷加強(qiáng)文化管理才有助于提高商業(yè)銀行的戰(zhàn)略競爭力。

1.2 商業(yè)銀行文化管理作用于戰(zhàn)略競爭力的機(jī)理分析

商業(yè)銀行文化管理是如何對其戰(zhàn)略競爭力產(chǎn)生影響和作用的呢？我們主要從3個方面進(jìn)行分析：①商業(yè)銀行的戰(zhàn)略競爭力主要與銀行的戰(zhàn)略管理、公司治理、風(fēng)險管控和金融創(chuàng)新等競爭能力有關(guān)，而這些都與銀行家的價值取向有著密切的關(guān)系，商業(yè)銀行的文化管理只需對企業(yè)家的價值取向造成一定影響，即可影響商業(yè)銀行的戰(zhàn)略競爭力；②員工的價值創(chuàng)造、風(fēng)險管理、金融創(chuàng)新和服務(wù)營銷等競爭能力的提升，是提高商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的主要手段。商業(yè)銀行文化管理通過企業(yè)文化可對員工的價值取向產(chǎn)生影響，從而提高員工的工作效率，進(jìn)而提高商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力；③商業(yè)銀行文化管理通過企業(yè)文化的傳播為銀行創(chuàng)造一個利于銀行發(fā)展的環(huán)境，進(jìn)而提高商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力。

2 基于戰(zhàn)略競爭力的商業(yè)銀行文化模式

CHS（Culture Human and Strategy）管理模式在給予戰(zhàn)略競爭力的商業(yè)銀行文化管理模型這個理論平臺上，通過戰(zhàn)略績效的不斷刷新，使銀行管理的管理模式不斷優(yōu)化。

2.1 CHS管理模式的核心思想

“文化+人+戰(zhàn)略”這種思想是在對前人的研究成果不斷總結(jié)的基礎(chǔ)上形成的一種管理思想，也是CHS管理模式的核心思想。在銀行的戰(zhàn)略管理中，人、文化、戰(zhàn)略這三大要素的作用都是不可替代的，也是商業(yè)銀行不斷提升戰(zhàn)略競爭力、不斷創(chuàng)造戰(zhàn)略績效的出發(fā)點(diǎn)。這三者的完美結(jié)合還能為商業(yè)銀行的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型提供一套切實(shí)可行的管理模式，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.2 CHS管理模式“文化、人、戰(zhàn)略”之間的互動

商業(yè)銀行文化管理的存在依靠人的創(chuàng)造活動，其管理之根本為人，而銀行各項(xiàng)工作的有序開展是人在文化這種非正式制度的引導(dǎo)下完成的。人們在商業(yè)銀行的管理活動受文化的引導(dǎo)、激勵、約束、輻射和凝聚，并在制定的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的執(zhí)行過程中完成銀行的戰(zhàn)略目標(biāo)。戰(zhàn)略是作為發(fā)展的基礎(chǔ)和管理的源頭存在的，通過企業(yè)文化約束人的行為，加大戰(zhàn)略執(zhí)行力度，使三者之間彼此聯(lián)系、相互作用，才能提升商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力，促進(jìn)商業(yè)銀行健康、可持續(xù)發(fā)展。

2.3 CHS管理模式特征分析

CHS管理模式具有明顯的系統(tǒng)化特征、人性化特征、個性化特征。CHS管理模式系統(tǒng)化特征主要體現(xiàn)在對于人、文化、戰(zhàn)略這三大要素彼此聯(lián)系、相互作用的整體功能的強(qiáng)調(diào)，高于單一要素的戰(zhàn)略績效之和，而且還強(qiáng)調(diào)這種管理模式的環(huán)境適應(yīng)性；在CHS管理模式中，人是作為管理的根本和首要因素存在的，脫離了人的存在是無法談管理的，這就是其人性化特征的體現(xiàn)；CHS管理模式的個性化特征主要體現(xiàn)在其核心價值觀突出每個商業(yè)銀行個體的特色，其管理并不強(qiáng)調(diào)一致性。

2.4 CHS管理模式的根本目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)最優(yōu)境界的管理是CHS管理模式要完成的根本目標(biāo)。這種管理的最優(yōu)境界是管理者和被管理者在目標(biāo)完全一致的基礎(chǔ)上建立良好的溝通，管理主體和客體之間能和諧、統(tǒng)一、高效、有序地進(jìn)行管理互動。這種最優(yōu)境界的管理狀態(tài)也使得一些具體目標(biāo)的完成變得簡單而輕松。戰(zhàn)略績效最大化、制度安排最合理化、戰(zhàn)略競爭力最優(yōu)化等具體目標(biāo)的完成是實(shí)現(xiàn)這種境界的具體表現(xiàn)。

2.5 CHS管理模式的實(shí)踐意義

CHS管理模式具有十分重要的實(shí)踐意義。在我國已經(jīng)進(jìn)入文化經(jīng)濟(jì)時代的今天，商業(yè)銀行生存發(fā)展和市場競爭所依賴的各大要素都發(fā)生了較大的變化，這使得人們對“文化經(jīng)濟(jì)”這一新命題的關(guān)注度逐漸提高。商業(yè)銀行的戰(zhàn)略管理模式向文化管理模式的轉(zhuǎn)變是商業(yè)銀行提高戰(zhàn)略競爭力的新手段，其實(shí)踐意義是有目共睹的。

3 結(jié)束語

順應(yīng)時展的要求，基于戰(zhàn)略競爭力的文化管理模式――CHS管理模式應(yīng)運(yùn)而生。CHS管理模式通過加強(qiáng)企業(yè)文化管理，為提升企業(yè)戰(zhàn)略競爭力而不斷更新和發(fā)展，這種管理模式抓住了戰(zhàn)略競爭力這個要點(diǎn)，并堅(jiān)持以人為中心加強(qiáng)企業(yè)文化管理。以人為中心，對調(diào)動員工積極性、主動性和創(chuàng)造性起到了很好的促進(jìn)作用，使每位員工的才能都能在商業(yè)銀行中完全發(fā)揮，不斷提升銀行的戰(zhàn)略競爭力。在堅(jiān)持以人為中心的文化管理過程中，商業(yè)銀行走過了“人治”和“法治”這兩個階段，再通過文化的創(chuàng)新和建設(shè)走向“文治”，這也是商業(yè)銀行戰(zhàn)略管理的必然選擇。

主要參考文獻(xiàn)

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報，2007（1）：7.

[3] 葛兆強(qiáng).商業(yè)銀行成長：制度、技術(shù)與文化[M].北京：中國金融出版社，

篇5

1.現(xiàn)代商業(yè)插畫的定義

現(xiàn)代商業(yè)插畫是一種為了實(shí)現(xiàn)藝術(shù)消費(fèi)者的審美要求，藝術(shù)家讓渡藝術(shù)價值的繪畫形式，用來滿足藝術(shù)鑒賞者的審美精神需求。就如同藝術(shù)繪畫得到了收藏或拍賣一樣，插畫藝術(shù)家獲得了經(jīng)濟(jì)價值?，F(xiàn)代商業(yè)插畫有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)魅力，表現(xiàn)技法往往可以借鑒繪畫藝術(shù)語言。而現(xiàn)代商業(yè)插畫藝術(shù)與一般純繪畫藝術(shù)的最大的不同在于其特征，它的有強(qiáng)烈的大眾性和傳播性等特征，也就說它們是以市場需求為出發(fā)點(diǎn)的繪畫形式，帶有更強(qiáng)的商業(yè)性質(zhì)。

上世紀(jì)60年代之后，由于現(xiàn)在設(shè)計的深入發(fā)展，報紙雜志、廣告、影視等行業(yè)需要加入繪畫的元素豐富藝術(shù)形式，因此現(xiàn)代商業(yè)插畫工作自然落到藝術(shù)家的身上，藝術(shù)界引起對插畫的足夠重視。許多主流藝術(shù)家們紛紛放棄以純繪畫為主的創(chuàng)作，轉(zhuǎn)入到現(xiàn)代商業(yè)繪畫的行業(yè)?，F(xiàn)代商業(yè)插畫與數(shù)字技術(shù)的聯(lián)姻，豐富了其藝術(shù)表現(xiàn)技法，開闊了設(shè)計主題表現(xiàn)的深度和廣度，展現(xiàn)了特有的插畫藝術(shù)魅力，進(jìn)而拓展了現(xiàn)代商業(yè)插畫的市場，使得現(xiàn)代商業(yè)插畫運(yùn)用的范圍及為廣泛。

2.現(xiàn)代商業(yè)插畫的藝術(shù)特征發(fā)展趨勢

現(xiàn)代商業(yè)插畫風(fēng)格多樣，不同類型的插畫有不同的風(fēng)格特征，受到新時期的藝術(shù)與技術(shù)的發(fā)展影響，有的帶有明顯的歷史烙印，有的帶有傳統(tǒng)民族元素，有的帶有現(xiàn)代文化氣息。內(nèi)容主要涉及到后現(xiàn)代主義的裝飾性插畫、新現(xiàn)代主義的簡樸風(fēng)格插畫以及數(shù)碼插畫，虛擬代言人形式的時代風(fēng)格插畫等等，這些風(fēng)格特征的背后都有其深遠(yuǎn)的美學(xué)價值，展現(xiàn)了不同時期的文化價值。下文就現(xiàn)代商業(yè)插畫的風(fēng)格和形象特征等方面發(fā)展趨勢做了介紹。

2.1現(xiàn)代商業(yè)插畫的風(fēng)格特征

1)逼真感。運(yùn)用各種單色畫或多種彩色畫繪制出具體深刻實(shí)際存在的表現(xiàn)對象，達(dá)到突出審美意象的目的。這類作品主要特點(diǎn)是形象直觀，可愛逗趣，真實(shí)可感，制作精細(xì)，體現(xiàn)了較強(qiáng)信息性和可讀性。為了追求比較理想、且逼真的藝術(shù)效果，通常人們稱其為“逼真感”的商業(yè)插畫?？梢哉f這類追求逼真的商業(yè)插畫容易使觀眾誤以為就是攝影作品。2)幽默感。這類插畫是主要以漫畫、卡通畫為形象語言，以夸張變形的漫畫性的手段來表現(xiàn)主題，而專業(yè)上我們把它稱為漫畫式表現(xiàn)手法。插畫依靠幽默的內(nèi)容、喜劇性的情節(jié)，常常深受兒童的喜愛，就是一些成人觀眾也陶醉其中。3)現(xiàn)代感。結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的手段如印象派、點(diǎn)彩派、抽象派等表現(xiàn)技法，同時汲取了數(shù)碼攝影技術(shù)或電腦繪畫的創(chuàng)作特點(diǎn)，設(shè)計出適合商品推銷的特殊氣氛。突出奇異的視幻意境，給人一種幻想的感覺。這類插畫有時候結(jié)合網(wǎng)絡(luò)游戲來設(shè)計。

2.2現(xiàn)代商業(yè)插畫的形象特征：介于插畫的歷史悠久，可見插畫是世界通用的藝術(shù)形式，在商業(yè)應(yīng)用上插畫的設(shè)計形象通常分為人物、動物、商品等等。下面分別對這些類型的形象特征做簡要的說明。

1)人物形象。在商業(yè)插畫中運(yùn)用人物形象容易給審美觀眾以親切感和可愛感，容易打動他們的心，想象性創(chuàng)造空間大，常常運(yùn)用于插畫藝術(shù)。塑造的形象時要注意人物比例，與實(shí)際的人物結(jié)構(gòu)比例是不同的。為了充分展現(xiàn)插畫藝術(shù)的特征，人物形象一般是以1：2或1：1的大頭形態(tài)出現(xiàn)，表現(xiàn)一種趣味感和審美性等。2)動物形象。動物形象作為插畫主題的很常見的，也由于人類天動物使得動物形象受到公眾的喜愛。在插畫創(chuàng)作中，動物形象的創(chuàng)造性要求比較高，通常采用擬人化創(chuàng)作手法。例如，卡通形象借助擬人化手法，使動物形象動起來笑起來，具有可愛感和人情味。3)商品形象。商品形象是動物擬人化的變通，在日常商品領(lǐng)域中的得到一定的擴(kuò)展，這樣的商品給人以真實(shí)感，符合人類審美需求。個性化的造型和巧妙的色彩搭配，給人以耳目一新的感覺，使得消費(fèi)者加深了對現(xiàn)代商業(yè)插畫的認(rèn)識。

3.現(xiàn)代商業(yè)插畫的發(fā)展趨勢

隨著互聯(lián)網(wǎng)新時代的到來，電腦逐步得到了普及，電腦藝術(shù)輔助制作技術(shù)發(fā)展得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。因此，現(xiàn)在電腦藝術(shù)輔助制作技術(shù)可以說與我們的日常生活息息相關(guān)。從好萊塢電影特效到常見的影視廣告，從網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬畫面的營造到藝術(shù)攝影的后期處理等，電腦藝術(shù)輔助制作技術(shù)幫助藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)效果的飛躍，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)入我們的日常生活。這種新奇的工具與技術(shù)在商業(yè)插畫創(chuàng)作中也引發(fā)了新的創(chuàng)作方式，促使新的藝術(shù)作品的產(chǎn)生，這就是數(shù)碼視覺特征。它可以生成各種新奇的視覺效果，變化是自由奔放的，沒有一定的套式。通過復(fù)制和粘貼，就可以得出各種簡潔或復(fù)雜的原始插畫圖形。借助電腦軟件技術(shù)還可變形、旋轉(zhuǎn)、調(diào)色，都會與原圖形保持一種密切的規(guī)則性的聯(lián)系。在后期處理中，把二維圖形、平面圖形、矢量圖形整合在一起也是常見而易解決的，這是傳統(tǒng)插畫藝術(shù)做到的。

數(shù)碼插畫藝術(shù)除了創(chuàng)作出復(fù)合藝術(shù)效果，還引起了全新的構(gòu)思想法和另類不可思議數(shù)碼風(fēng)格的變化。在當(dāng)下，自從矢量設(shè)計軟件Illustrator的問世，，盡管商業(yè)插畫不能在媒體里取代攝影的地位，但部分商業(yè)插畫動已經(jīng)動搖了攝影作品的地位，成為了某種價值取向標(biāo)桿，又漸漸的回歸了藝術(shù)創(chuàng)作的階段。今天的商業(yè)插畫藝術(shù)家沒有受到傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)工具的限制束縛，可以在個人電腦和其他藝術(shù)家頭腦風(fēng)暴的形式下進(jìn)行創(chuàng)作，大膽地做出各種各樣的藝術(shù)創(chuàng)作嘗試，最大程度的還原和實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意和想法，使得自己的創(chuàng)作構(gòu)思自由翱翔，不受約束。如許多的年輕藝術(shù)家更喜歡借助互聯(lián)網(wǎng)將他們的商業(yè)插畫于外，這樣有利于促進(jìn)現(xiàn)代商業(yè)插畫藝術(shù)活動的交流和發(fā)展。這些都是數(shù)碼技術(shù)的應(yīng)用帶來了現(xiàn)代商業(yè)插畫新的動力，擴(kuò)展現(xiàn)代商業(yè)插畫的內(nèi)涵和外延。從更深的角度看，倘若文化是一種消費(fèi)品，則現(xiàn)代商業(yè)插畫在藝術(shù)消費(fèi)層面中可以作為流行文化的符號存在。因此，現(xiàn)代商業(yè)插畫成為了當(dāng)代社會流行文化的重要表征。

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一、概念

現(xiàn)在，終于是語境取代原來的物理設(shè)計的時代了，原因就在于商業(yè)模式的語境建構(gòu)，使得商業(yè)設(shè)計具有時尚審美特征,以及工藝流程體系，它是工業(yè)化的創(chuàng)意語境所在，因此，商業(yè)設(shè)計中的語境類型表現(xiàn)得更為具體、直觀。這其中，商業(yè)文化語境作為設(shè)計過程的一個大語境，對設(shè)計符號的選用及設(shè)計符號系統(tǒng)的表現(xiàn)起著重要的指導(dǎo)作用。

商業(yè)設(shè)計中的商業(yè)文化語境顯然是構(gòu)成設(shè)計的物理、審美、心理和社會環(huán)境，或者說是一種世俗的再現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)商業(yè)設(shè)計的世俗再現(xiàn)，必須將其根植于文化之中。文化是在長期的歷史沿襲中積淀而成的，它是一個民族的道德風(fēng)尚、倫理習(xí)俗、文化教育、價值取向的結(jié)合體，決定著受眾的思維方式、接受心理，影響著受眾對廣告的意義解讀。只有在我們所屬的文化里，世俗的杓樸錁懲腹桃滴幕幕恚頤遣拍莧鮮墩饈瀾緄氖浪椎拿潰被竦靡恢稚桃檔寐恪R虼?，蠄?zhí)桃瞪杓埔視κ苤詰慕郵芐睦懟⑻岣咝Ч?，绝r詡壑倒勰睢⒎縊紫骯?、伦理蒂嚶、思维方g?、审美情趣荡_矯孀鷸厥苤詰奈幕諼?，符豪w塹奈幕八祝胨譴锏接行У奈幕低ā?

二、商業(yè)設(shè)計的文化再現(xiàn)

商業(yè)設(shè)計通過與世俗文化藝術(shù)元素相結(jié)合，能夠形成人情之美、和合之美、溫馨之美等審美特征，但因?yàn)樯虡I(yè)模式是為了滿足商業(yè)傳達(dá)需要，以實(shí)現(xiàn)傳播信息為目的，具有很強(qiáng)的商業(yè)性，所以在不同的設(shè)計作品中，商業(yè)模式與設(shè)計語境的融合的比重可能會存在某種傾斜，比如公益海報，美學(xué)價值可能濃重突出，非美學(xué)價值可能淡化減弱，而商業(yè)禮品包裝、日用工藝品的平面設(shè)計，非美學(xué)價值就濃重突出，美學(xué)價值就相對減弱。因此，在設(shè)計藝術(shù)作品中能夠有效的運(yùn)用美學(xué)與商業(yè)特性，緊緊抓住人們的視覺心理，這是藝術(shù)與設(shè)計所要研究探討的重要課題。設(shè)計通過商業(yè)符號來負(fù)載特定信息，在世俗文化語境這一大語境的作用下反映著具體的時代和文化。因此，可以說商業(yè)設(shè)計是商業(yè)與大眾世俗文化交融的藝術(shù)，因此，商業(yè)設(shè)計又可說是商業(yè)模式下的世俗文化再現(xiàn)。

商業(yè)設(shè)計中的創(chuàng)新離不開工藝創(chuàng)新，但不能僅僅依靠工藝，還要依靠世俗文化，尤其是商業(yè)文化。文化是有一種歷史特性的，具有傳承的獨(dú)特性，并且很難簡單引進(jìn)和仿造，具有多樣性和豐富性的特點(diǎn)。就商業(yè)模式而言，它在我國的快速發(fā)展，產(chǎn)生了一種對設(shè)計文化的強(qiáng)烈呼喚。我們的傳統(tǒng)設(shè)計適合商業(yè)機(jī)制，一方面固然需要設(shè)計主體具有文化“活力”，可以體現(xiàn)來自大眾化時代的強(qiáng)烈的現(xiàn)代社會、產(chǎn)業(yè)發(fā)展力，以及商業(yè)模式下的一種工作模式。也就是說，設(shè)計文化在我國當(dāng)代商業(yè)模式、產(chǎn)業(yè)體系中關(guān)系到人的新文化語境建構(gòu)，它以全球化、多元文化的語境為依托，作為文化活動的特征已越來越明顯，深刻地影響著人們的日常生活，人類生活在設(shè)計之中。因此，我們對設(shè)計的批評不能局限于物質(zhì)和形式的層面，應(yīng)該在人類文化系統(tǒng)這個當(dāng)代批評語境中去理解設(shè)計“符號”的意義和價值，它的專業(yè)性、市場化，都更加接近商業(yè)模式。

設(shè)計作為“商業(yè)的手段”和“文化傳承”、“語境共識”，它不僅滲透到人類生活的各個領(lǐng)域，為人類建構(gòu)一個理想的生活空間，同時也直接影響人們的生活方式、價值觀和學(xué)習(xí)趣味，建構(gòu)著人類的文化。

三、商業(yè)模式與設(shè)計語境建構(gòu)

1.文化主體:設(shè)計的理論知識主要來自對設(shè)計理論與方法的規(guī)范學(xué)習(xí)，設(shè)計能力養(yǎng)成包括來自專門的職業(yè)學(xué)校教育、技能培訓(xùn)等階段的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，而應(yīng)用體現(xiàn)在商業(yè)模式和產(chǎn)業(yè)體系中。專業(yè)知識或者行為或?qū)嵺`知識主要形成于實(shí)踐活動，也即來產(chǎn)業(yè)、行業(yè)經(jīng)驗(yàn),隨之積累起職業(yè)知識。設(shè)計的能力以理論知識與職業(yè)知識為基礎(chǔ),直接產(chǎn)生于社會實(shí)踐過程,當(dāng)然也與其他因素相關(guān)聯(lián)。具體而言,這種行為能力指恰如其分地、有目標(biāo)地完成任務(wù)的能力；在日常情景或者新情景下把握從未經(jīng)歷的情景的能力。這些能力的成功養(yǎng)成與實(shí)踐能力、社會能力，以及自我能力的發(fā)展密不可分。

2.設(shè)計主體:設(shè)計語境屬于個性特征因素的有個人的職業(yè)倫理、對職業(yè)的自信與自我批評，以及職業(yè)上的理性競爭。商業(yè)模式下個人設(shè)計與他人,以及社會形成的批評語境的互動，設(shè)計在這種語境下，作為一種產(chǎn)品形式，作為一種活動，也作為一種視覺性的形象系統(tǒng)無所不在地出現(xiàn)在當(dāng)代人的生活之中。正因?yàn)槿绱?，設(shè)計的內(nèi)涵被無限擴(kuò)展了，呈現(xiàn)出一個具有開放性并不斷在擴(kuò)大的范疇。

3.職業(yè)主體:設(shè)計語境突出的特點(diǎn)是與市場驅(qū)動的機(jī)構(gòu)有類似之處，設(shè)計能夠在市場里有競爭力的產(chǎn)品。因此，設(shè)計批評需要建立“真實(shí)的批評”，因此，必須建立行業(yè)規(guī)范下的品牌意識。應(yīng)該很好地反映產(chǎn)品訴求，體現(xiàn)鮮明的產(chǎn)品特色和豐富的文化內(nèi)涵，最大限度地滿足消費(fèi)者求新、求信、求美、求趣、求異的消費(fèi)心理。隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展和人們物質(zhì)需求的不斷增長，生產(chǎn)已經(jīng)進(jìn)入到人類生活的整個世界中，以物質(zhì)文化與技術(shù)文化相結(jié)合、消費(fèi)體驗(yàn)與情感、成人體驗(yàn)相結(jié)合的形式向人們呈現(xiàn)豐富的內(nèi)涵。這種面向生活的物質(zhì)性實(shí)踐行為正日益突出和體現(xiàn)出設(shè)計職業(yè)技術(shù)語境的行為維度。

參考文獻(xiàn):

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0前言

人類進(jìn)入后工業(yè)時代后，社會已經(jīng)由傳統(tǒng)的生產(chǎn)型社會演變成了消費(fèi)型社會，消費(fèi)文化正在人們的日常生活中發(fā)揮著更大的影響力，大眾消費(fèi)觀念更加趨向于文化與審美意義，因此，建立功能全、規(guī)模大、注重文化內(nèi)涵、設(shè)施講究，具備審美情趣的商業(yè)建筑以迎合人們消費(fèi)觀念與心理的改變更加重要。隨著現(xiàn)代商業(yè)行為的發(fā)展，當(dāng)代商業(yè)建筑已經(jīng)發(fā)展成為以購物中心為主要功能，包括餐廳、游樂場、專賣店、影劇院、展廳和書店的公共設(shè)施。

1當(dāng)代消費(fèi)文化與商業(yè)建筑的關(guān)聯(lián)

1.1消費(fèi)文化特征

現(xiàn)代社會，人們生活水平明顯提高，現(xiàn)代消費(fèi)社會已經(jīng)與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)意義上的消費(fèi)有著很大差別，本質(zhì)是符號消費(fèi)，已經(jīng)成為了人們新的生活方式，消費(fèi)文化本質(zhì)特征主要通過其優(yōu)先權(quán)和主導(dǎo)權(quán)體現(xiàn)，消費(fèi)文化內(nèi)涵也隨著文化元素的不斷擴(kuò)展與融入而發(fā)生變化，引申出物質(zhì)性、審美性、享樂性、視覺性和符號性等特征。無秩序性是消費(fèi)文化的基礎(chǔ)性特征，這一特征在消費(fèi)文化商品化的過程中，逐漸深入人們生活中的每個細(xì)節(jié)，增加了人們對物質(zhì)需求的欲望。符號性則是消費(fèi)文化的最根本屬性，以貨幣絕對化價值是其前提條件，以大眾媒介為傳播方式。而享樂性、審美性和象征性則是自古存在，并隨著時間流逝沉淀為相對穩(wěn)定的文化符號。

1.2當(dāng)代消費(fèi)文化與商業(yè)建筑的關(guān)聯(lián)

全球化背景下，消費(fèi)文化已經(jīng)在人們生活中占據(jù)了主導(dǎo)與支配地位，并通過支配人們生活來影響社會，商業(yè)建筑設(shè)計作為商業(yè)活動中的載體，必然會受到消費(fèi)文化地影響，并隨著消費(fèi)文化的演變而進(jìn)行改進(jìn)與調(diào)整。商業(yè)建筑作為社會消費(fèi)品種的重要成員，受到大眾媒體的影響，在漫長的發(fā)展過程中必然潛移默化地受到消費(fèi)文化的沖擊與影響，而新媒體的繁榮的發(fā)展又必然會放大這種影響，進(jìn)而促使商業(yè)建筑設(shè)計在消費(fèi)文化的推動下朝前發(fā)展。當(dāng)前社會環(huán)境下，部分商業(yè)建筑設(shè)計甚至成為了消費(fèi)文化的傳承與傳播對象。

2消費(fèi)文化視閾下當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計的缺陷

隨著人們消費(fèi)水平的改變，消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變，并促使了新的消費(fèi)文化的形成。當(dāng)代商業(yè)建筑在消費(fèi)文化氛圍中，在設(shè)計時必須要迎合時代的發(fā)展需要，實(shí)時了解消費(fèi)者的消費(fèi)動向，從而促進(jìn)商業(yè)建筑設(shè)計的科學(xué)性、合理性，以促進(jìn)其更好的發(fā)展。然而當(dāng)前我國的當(dāng)代商業(yè)建筑仍然存在著很多的缺陷和問題。

2.1空間設(shè)計不合理

一旦設(shè)計師對于商業(yè)業(yè)態(tài)認(rèn)識不清，設(shè)計師的建筑設(shè)計經(jīng)驗(yàn)較為缺乏時，就會導(dǎo)致商業(yè)建筑在空間設(shè)計方面出現(xiàn)一些缺陷。這種缺陷主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)。①從商業(yè)建筑外部來看，公共空間的模式比較單一，空間設(shè)計死板，變化性較差，因此，人們很容易出現(xiàn)消費(fèi)疲勞;同時商業(yè)外部環(huán)境較差，多是臨城市主要干道而建，周圍空氣質(zhì)量較差，導(dǎo)致購物體驗(yàn)不佳;配套設(shè)施缺乏，如停車場較少，停車問題突出等均會導(dǎo)致人們在消費(fèi)過程中出現(xiàn)的需求難以得到滿足，對人們的消費(fèi)欲望產(chǎn)生制約。②從商業(yè)建筑的內(nèi)部空間來看，流線混亂、設(shè)計思維混亂，缺乏導(dǎo)向。

2.2主體特色不鮮明

當(dāng)代商業(yè)建筑很多都是將重點(diǎn)放在了建筑規(guī)模上，這雖然能夠滿足消費(fèi)市場功能的需求，然而購物空間往往缺乏主題和特色，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):①商業(yè)百貨過剩、商業(yè)的業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)混亂，導(dǎo)致商業(yè)競爭無序，很容易形成惡性競爭;②業(yè)態(tài)布局較為單一，戰(zhàn)略思想過于同一，無差異性，導(dǎo)致商場建筑和商場定位過于單調(diào)同一;③市場定位不明確。因此，在項(xiàng)目規(guī)劃時，意識較為落后，難以針對消費(fèi)需求對商業(yè)建筑進(jìn)行合理的調(diào)整和改善。

2.3視覺美觀性較低

隨著人們消費(fèi)觀念的改變，人們已經(jīng)不止于通過購物獲得需要的商品，同時更加注重購物時的購物體驗(yàn)和審美體驗(yàn)，然而這一點(diǎn)并未引起當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計的足夠重視，進(jìn)而導(dǎo)致商業(yè)建筑在視覺系統(tǒng)時審美情趣喪失，具體而言主要有幾點(diǎn):①美學(xué)視覺缺乏，感官意識較弱，建筑不夠人性化;②商業(yè)建筑的模式仍然采用以往的模式，比較落后，對于建筑外觀的改進(jìn)并不重視，導(dǎo)致目前商業(yè)建筑外形過于相似，難以滿足人們的審美需求;③在信息媒體廣告發(fā)展的過程中傳播信息缺乏新意，將其排除在商業(yè)建筑以外，導(dǎo)致商業(yè)建筑外墻充斥著各種無新意的廣告。

3不同消費(fèi)文化視閾下的當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計

當(dāng)代消費(fèi)文化已經(jīng)不止止是傳統(tǒng)消費(fèi)，涉及面更加廣泛，同時由于受到不同地域、不同時期的影響，商業(yè)建筑設(shè)計也呈現(xiàn)出了各異的特點(diǎn)。

3.1商業(yè)建筑在大眾文化視閾下的設(shè)計

大眾文化在消費(fèi)文化中占據(jù)主要地位，主要組成部分是人文文化與城市生活的融入，這就要求在大眾文化視閾下，當(dāng)代商業(yè)建筑在設(shè)計時必須要對城市生活的狀態(tài)和人文關(guān)懷充分考慮。依據(jù)城市居民的精神和物質(zhì)需求，在當(dāng)代商業(yè)建筑中充分融入并體現(xiàn)生活元素，從而使商業(yè)建筑不再只是冰冷的建筑體，同時充滿濃郁的生活氣味，促使商業(yè)建筑的生活內(nèi)涵不斷豐富。在設(shè)計商業(yè)建筑時，可充分借鑒主題特色建筑群的建設(shè)思路與方法，接受大眾文化的引導(dǎo)作用，聯(lián)系人們生活方式、習(xí)慣與商業(yè)建筑，從而使商業(yè)建筑能夠更加貼合城市居民的文化需求和生活習(xí)慣。在建筑設(shè)計時，可將人文關(guān)懷作為切入點(diǎn)，不斷提升商業(yè)建筑對于全體消費(fèi)者的人文關(guān)懷，比如將綠色生態(tài)設(shè)計理念與商業(yè)建筑設(shè)計相結(jié)合，完善社交體系，健全娛樂設(shè)施，便捷所有通道，尊重消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣，同時方便居民，從而使人們能夠充分體驗(yàn)到商業(yè)建筑所表現(xiàn)出的人文關(guān)懷。

3.2商業(yè)建筑在地緣文化視閾的設(shè)計

地緣文化主要是指不同區(qū)域消費(fèi)文化存在著很大的不同，消費(fèi)文化的差異主要通過地緣文化來表現(xiàn)，這種差異性是消費(fèi)文化視閾下當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計必須要全面考慮的一個重要因素，這就要求設(shè)計師在對商業(yè)建筑進(jìn)行設(shè)計時必須要充分了解當(dāng)?shù)匚幕粩鄬W(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐臍v史，同時積極對本地文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，根據(jù)不同地域的歷史文化、生活習(xí)慣等對商業(yè)建筑設(shè)計和消費(fèi)文化之間的關(guān)系進(jìn)行處理，從而使商業(yè)建筑與當(dāng)?shù)匚幕尤诤?、和諧。

3.3商業(yè)建筑在精英文化視閾下的設(shè)計

社會等級區(qū)分以商業(yè)建筑的文化語境為載體，能夠?qū)崿F(xiàn)對不同場所、品牌的區(qū)分，使消費(fèi)文化處于優(yōu)勢地位，精英文化由此產(chǎn)生。在精英文化視閾下，當(dāng)代商業(yè)建筑在設(shè)計時需要同時從服務(wù)和風(fēng)格兩方面切入:在對商業(yè)建筑進(jìn)行設(shè)計時，設(shè)計師需要充分考慮和構(gòu)思商業(yè)建筑設(shè)計的風(fēng)格，使其能夠在視覺上、象征上和心理上符合精英文化符號。在建筑風(fēng)格設(shè)計時，利用精英文化符號構(gòu)建精英等級的文化資本從而形成獨(dú)特的風(fēng)格。為了提高商業(yè)建筑的格調(diào)與等級，設(shè)計師可利用高新技術(shù)來實(shí)現(xiàn)商業(yè)建筑的設(shè)計，提高整體服務(wù)水平和商業(yè)建筑的科技含量，從而為消費(fèi)者營造出良好的精英文化氛圍。

4結(jié)論

雖然消費(fèi)結(jié)構(gòu)與文化已經(jīng)發(fā)生了巨大變革，然而當(dāng)前我國的當(dāng)代商業(yè)建筑在設(shè)計時不能夠很好地融入文化意識?，F(xiàn)代社會文化發(fā)展多元化，隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展、商業(yè)建筑設(shè)計經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計必然會更好地融合現(xiàn)代消費(fèi)文化，貼合人們的消費(fèi)習(xí)慣和觀念，從而更好地滿足人們的消費(fèi)需要。

參考文獻(xiàn):

［1］劉成海．商業(yè)建筑空間的消費(fèi)行為特征淺析［D］．西安:西安建筑科技大學(xué)，2010．

篇8

商業(yè)空間設(shè)計中的層次感是美學(xué)表現(xiàn)的基本要素，而變化統(tǒng)一是構(gòu)建層次感的基礎(chǔ)原則，商業(yè)空間設(shè)計應(yīng)圍繞品牌文化特質(zhì)對各設(shè)計要素進(jìn)行有效合理的搭配。變化與統(tǒng)一主要考慮的因素包括：空間色彩冷暖、明暗以及大小的分布，材料肌理質(zhì)感的變化性與延續(xù)性，空間造型的配合與變化等。這些基本空間要素通過多元化的變化按照一定的同一性原則進(jìn)行空間塑造，結(jié)合相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，能夠使商業(yè)空間圍繞品牌文化形成一個重點(diǎn)突出、有機(jī)統(tǒng)一的整體，各元素的變化與統(tǒng)一也能夠在商業(yè)空間營造品牌文化主題與消費(fèi)范圍起到相應(yīng)的作用。

（二）對比與和諧原則

在商業(yè)空間設(shè)計中，不同的空間要素具有其內(nèi)在特質(zhì)，空間要素的對比與和諧統(tǒng)一能夠更為有效地突出品牌特征，擴(kuò)展品牌文化的影響。品牌文化空間美學(xué)體現(xiàn)中對比與和諧原則主要體現(xiàn)在空間造型的對比、空間色彩的色彩對比、空間材質(zhì)肌理的對比、空間光影和虛實(shí)的對比等，而和諧則最多是各對比要素之間的配合適當(dāng)與勻稱，對比要素之間能夠形成緊密的美學(xué)聯(lián)系，獲得和諧的整體空間表現(xiàn)效果，使消費(fèi)者能夠獲得視覺與心理上的滿足，對相應(yīng)品牌形成良好的印象。

（三）均衡與穩(wěn)定原則

均衡與穩(wěn)定是人類的心理天性，當(dāng)人們處于均衡穩(wěn)定空間之內(nèi)，則容易表現(xiàn)出輕松愉悅、樂于表達(dá)與接受的特點(diǎn)，這對于商業(yè)空間中宣傳推廣品牌文化有著極其重要的影響。商業(yè)空間設(shè)計中均衡與穩(wěn)定原則主要表現(xiàn)在空間設(shè)計中的形態(tài)、大小、輕重及遠(yuǎn)近元素的合理配置，使消費(fèi)者能夠獲得一種視覺上的平衡狀態(tài)。隨著空間設(shè)計理念的不斷發(fā)展變化，為了尋求更具特點(diǎn)的空間表現(xiàn)效果，當(dāng)前，商業(yè)空間設(shè)計也引入了不均衡手法，通過改變消費(fèi)者對于空間均衡與穩(wěn)定認(rèn)知帶來的心理適應(yīng)達(dá)到加深印象的目的，這種不均衡的空間設(shè)計方法往往能夠帶給消費(fèi)者時尚新穎的感覺，同時又具有一定的動感活力。

（四）節(jié)奏與韻律原則

處于商業(yè)空間中的人群更多的體現(xiàn)出了一種動態(tài)化的特征，在各種商業(yè)行為的推動下人們往往處于運(yùn)動之中。因此，在商業(yè)空間設(shè)計中，可適當(dāng)結(jié)合品牌文化的內(nèi)在特質(zhì)，賦予空間一定的節(jié)奏與韻律，借助同類空間要素的交替變化形成運(yùn)動感，拓展到整個品牌，商業(yè)空間則可獲得相應(yīng)的節(jié)奏與韻律意味。節(jié)奏與韻律在商業(yè)空間設(shè)計中的應(yīng)用更加適用于運(yùn)動、科技等類型的品牌，這種富于韻律變化和節(jié)奏感的圖案在建筑空間設(shè)計中的應(yīng)用極為普遍。

（五）特異性原則

特異性原則在商業(yè)空間設(shè)計中主要起突出作用，同時也能通過對部分常規(guī)空間設(shè)計元素的顛覆形成相應(yīng)的空間特色，這一原則在當(dāng)前同行業(yè)品牌同質(zhì)化特征日益明顯的背景下有著至關(guān)重要的作用，常見的品牌logo、品牌專屬顏色的運(yùn)用均屬于特異性原則的表現(xiàn)。在商業(yè)空間設(shè)計色彩特異、大小特異、材料肌理特異、形狀特異等獲得相應(yīng)的設(shè)計效果，通過突變元素應(yīng)用比例的合理控制，使品牌文化通過空間表達(dá)效果在消費(fèi)者頭腦中形成較強(qiáng)的沖擊力，以此達(dá)到提升品牌文化宣傳效果的目的。

二、品牌文化商業(yè)展示空間布局設(shè)計美

基于品牌文化空間美學(xué)體現(xiàn)的布局設(shè)計首先應(yīng)考慮商業(yè)空間的使用屬性，有效利用空間內(nèi)的展區(qū)安排設(shè)置各類展具，保證商業(yè)空間內(nèi)消費(fèi)者行為活動的便捷性。在此基礎(chǔ)上，對商業(yè)空間內(nèi)的各要素進(jìn)行有機(jī)的組織布置，通過要素大小、高低、遠(yuǎn)近的合理搭配，形成錯落有致的空間布局形式，將各空間要素有機(jī)地聯(lián)系起來，使展場的格局形成序列，或橫列成行、或縱列成排、或形成規(guī)則的曲線，使展場緊湊有序?？臻g布局設(shè)計中的美學(xué)表達(dá)應(yīng)以品牌文化表現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)，空間布局中合理預(yù)留品牌文化突出展示區(qū)域，賦予品牌文化相關(guān)要素更大的空間表達(dá)影響力，在具體空間布局上可圍繞品牌文化元素設(shè)置相應(yīng)的放射或收束集中形式，使空間布局要素均能有效地將消費(fèi)者的注意力與印象引導(dǎo)到品牌展示當(dāng)中來，全面提升商業(yè)空間設(shè)計的品牌文化傳播與空間美學(xué)體現(xiàn)效果。

三、品牌文化商業(yè)展示色彩設(shè)計美

色彩是消費(fèi)者步入商業(yè)空間之后獲得第一主觀印象的影響要素，而品牌文化，與空間美學(xué)的體現(xiàn)更是直接與展示色彩相關(guān)。在品牌文化商業(yè)展示色彩設(shè)計中，應(yīng)按照相應(yīng)的美學(xué)原則來進(jìn)行調(diào)和與對比。充分利用品牌文化商業(yè)空間的美學(xué)體現(xiàn)宜采用調(diào)和為主的配色方法，同時注意色彩的對比，達(dá)到多樣而統(tǒng)一的視覺效果。有展柜與展示商品之間的對比、展柜之間的對比、展位與商場整體環(huán)境的對比等。處于加深空間品牌印象、提升品牌表現(xiàn)力的目的，在商業(yè)空間設(shè)計中，有效導(dǎo)入企業(yè)形象顏色是必不可少的，以企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色作為空間設(shè)計的主體顏色是當(dāng)前通行的設(shè)計方法。流行色是相對于企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色之外的又一空間設(shè)計色彩要素，流行色更具時效性，通常在特定時間段內(nèi)能夠使消費(fèi)者形成強(qiáng)烈的感知效果。金基于品牌文化空間美學(xué)體現(xiàn)的商業(yè)空間設(shè)計應(yīng)適當(dāng)引入流行色元素，以滿足消費(fèi)者追求“時髦”的心理需求，也符合當(dāng)時人們普遍的色彩審美觀。但并不是所有的投其所好就是好的，不假思索的盲目追求潮流只會造成形式的類同與乏味。

四、品牌文化商業(yè)展示的照明設(shè)計美

商業(yè)空間照明設(shè)計起到空間氛圍營造與商品特點(diǎn)突出作用，同時也是宣傳品牌形象的重要手段。照明手段的合理利用能夠使消費(fèi)者在步入商業(yè)空間后感受到相應(yīng)品牌文化傳播出的感召力，對相應(yīng)品牌形成良好的第一印象與一定的信賴和認(rèn)可，最終形成相應(yīng)的消費(fèi)行為。品牌文化，商業(yè)展示的照明設(shè)計同樣應(yīng)依據(jù)藝術(shù)美學(xué)的原則來實(shí)施。各類型的人造光源能夠?yàn)檎彰髟O(shè)計提供更為豐富多樣化的選擇，幫助設(shè)計師獲得理想的設(shè)計效果。光色所產(chǎn)生的效果是有根據(jù)可循的，這一點(diǎn)追溯到根本就是發(fā)光源，而發(fā)光源有所改變光色也會有所改變，那么就需要一個衡量的標(biāo)準(zhǔn)，通常來說行業(yè)內(nèi)都用“色溫”來作為標(biāo)尺。而色溫則是跟著光色的變化而變化，光色由冷到熱，那么色溫就會由高變低。那么光色冷的時候，色溫就會給人一種沉穩(wěn)、暖心的意象，反之則會顯現(xiàn)出凈爽的感覺。因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的實(shí)際工作時，一定要注意色溫的變化。同時，現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，可采用的材料也異常繁復(fù)，那么設(shè)計師們在工作的工程中，就要考慮整體的效果，包括整體空間以及各方位光源具體的效果展示，在兩者綜合的條件下進(jìn)行設(shè)計，讓最終展示出來的效果相吻合，并且符合企業(yè)特色。

五、品牌文化商業(yè)展示材料設(shè)計美

商業(yè)展示空間的裝飾材料設(shè)計美要符合品牌文化的設(shè)計風(fēng)格，不同材質(zhì)的質(zhì)感所表達(dá)的空間視覺效果不同，要考慮最終呈現(xiàn)效果的一致性。那么在具體的做法上，可以利用當(dāng)今無數(shù)種類別的材料，相互進(jìn)行對比，不過呈現(xiàn)效果上一定要將質(zhì)感與色彩展現(xiàn)出個性化的效果，這樣才能展現(xiàn)企業(yè)自身的品牌獨(dú)特之處。而個性化則可以通過設(shè)計、改造、變形、搭配材料來解決。比如說，不同的材料給人以不同的感官體驗(yàn)，石料給人以沉穩(wěn)的氣質(zhì)，而多彩的涂裝會讓人們感覺到活潑，還有光滑的鏡面則能夠給人一種空間內(nèi)的折疊感。那么，在為企業(yè)品牌做設(shè)計的時候，通過材料進(jìn)行搭配、設(shè)計，可以完美地展示出其內(nèi)涵特質(zhì)。但要注意，此種方法需要注意材料的展示效果，并根據(jù)其特性貼合企業(yè)品牌的來進(jìn)行組合，設(shè)計出別具特色的商業(yè)展示空間，從視覺效果上刺激消費(fèi)者的購買欲望。

六、品牌文化商業(yè)展示數(shù)字化設(shè)計美

隨著信息科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，越來越多的數(shù)字化技術(shù)在商業(yè)空間設(shè)計中得以應(yīng)用，在交互模式與傳播途徑等方面改變了商業(yè)空間的表現(xiàn)特征與影響效果，在品牌文化商業(yè)空間美學(xué)體現(xiàn)中融入數(shù)字化設(shè)計，能夠使整個商業(yè)空間更具科技性與時代性。多媒體技術(shù)包括了聲音影像等多種形式的內(nèi)容，能夠在商業(yè)空間中營造出實(shí)時動態(tài)變化的空間特征。傳統(tǒng)的商業(yè)空間多媒體技術(shù)主要提供影音播放產(chǎn)品宣傳等功能，而新的更具人機(jī)交互特征的多媒體技術(shù)則能夠?yàn)橄M(fèi)者提供更多的信息查詢、自主瀏覽等功能，同時結(jié)合自動化、智能化的感應(yīng)設(shè)備，能夠?yàn)橄M(fèi)者提供更多具有針對性符合其興趣愛好特征的內(nèi)容，在商業(yè)空間設(shè)計中引入這種多媒體技術(shù)能夠提升整個商業(yè)空間便捷性與科技感。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)是當(dāng)今前社會的技術(shù)熱點(diǎn)，在商業(yè)空間設(shè)計中引入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，能夠使消費(fèi)者借助相應(yīng)的設(shè)備完全沉浸于商業(yè)品牌構(gòu)建的世界當(dāng)中，突破傳統(tǒng)商業(yè)空間對品牌文化宣傳中時間與空間的限制，使消費(fèi)者能夠更為真切、直觀的接觸品牌歷史，感受到品牌魅力，帶給消費(fèi)者以全新的感官體驗(yàn)與視覺沖擊。結(jié)語綜上所述，當(dāng)代商業(yè)空間在多元化設(shè)計理念與設(shè)計元素的影響下出現(xiàn)了新的變化，但空間美學(xué)表現(xiàn)則始終是設(shè)計師追求的目標(biāo)之一。在空間設(shè)計美學(xué)體現(xiàn)當(dāng)中有效提升品牌文化表現(xiàn)力，是商業(yè)空間設(shè)計建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求，設(shè)計師應(yīng)準(zhǔn)確把握各項(xiàng)設(shè)計要素，結(jié)合品牌文化特征進(jìn)行合理的搭配布置，從而獲得理想的設(shè)計效果。

作者:蔡毅 趙俊學(xué) 單位:東北林業(yè)大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

篇9

1 忽視對地方傳統(tǒng)商業(yè)文化的發(fā)掘和繼承，使得新開發(fā)的傳統(tǒng)仿古商業(yè)街區(qū)文化內(nèi)涵缺失

所謂“商業(yè)文化”，即傳統(tǒng)商人在從事商品交易活動的實(shí)踐中創(chuàng)造的人文文化以及由此衍生的包括商業(yè)組織制度、商業(yè)技術(shù)、經(jīng)營藝術(shù)、城鄉(xiāng)建筑、廟宇奉祀、商業(yè)教育、社會習(xí)俗等整個商業(yè)文明體系。它是支撐中國傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)最重要的精神文化內(nèi)核，也是凸顯地方文化特色的重要方面。中國傳統(tǒng)的商業(yè)文化包含有幾個方面的特質(zhì)：（1）傳統(tǒng)文化性。中國傳統(tǒng)商人絕非我們一般意義上認(rèn)為的販夫走卒，而多是有著極深中國傳統(tǒng)文化背景的傳統(tǒng)文人。這些傳統(tǒng)商人不論是世界觀、價值觀還是道德觀等都深受中國傳統(tǒng)文化的影響，如作為儒學(xué)基本內(nèi)涵的“禮”，原是尊敬和祭祀祖先的儀式，后來逐步演化為以血緣為基礎(chǔ)、以等級為特征的倫理規(guī)范。[1]（2）地域文化性。傳統(tǒng)中國社會是一個典型的封建小農(nóng)社會。封建小農(nóng)社會的特點(diǎn)就是社會封閉且自給自足。因此，地方傳統(tǒng)文化可以在一個相對封閉的環(huán)境中得到繼承和發(fā)展。而中國傳統(tǒng)的商業(yè)文化就植根于這種地方傳統(tǒng)文化之中的，中國傳統(tǒng)商人無不是以此為紐帶結(jié)成了商幫從而形成了特色鮮明的地方商業(yè)文化體系。地方商業(yè)文化所涵蓋的范圍十分廣泛，包括特色的商業(yè)組織制度，經(jīng)營藝術(shù)，地方特色的城鄉(xiāng)商業(yè)建筑，市井民俗等。這些都為傳統(tǒng)仿古商業(yè)街區(qū)打造提供了豐富的文化素材。（3）商業(yè)活動的時效性。中國傳統(tǒng)商業(yè)交易活動一般有兩種類型，即職業(yè)商人、商行開展的規(guī)模較大的商品交易，還有就是普通百姓自發(fā)的商品交換。這兩種商業(yè)行為都是傳統(tǒng)商業(yè)文化重要的組成部分。而對后者而言多是有一定時效性、周期性的。這些商業(yè)活動多是依附于一些民俗活動或地方的特色吉慶節(jié)日，如廟會、場會、春節(jié)等。

2 有地方特色的人文類、文化類商業(yè)項(xiàng)目在街區(qū)商業(yè)業(yè)態(tài)構(gòu)成中所占比重過小，使得這些新開發(fā)的仿古商業(yè)街商業(yè)形態(tài)趨同

所謂商業(yè)業(yè)態(tài)，即商業(yè)經(jīng)營的形態(tài)包括商業(yè)經(jīng)營的類型、場所、規(guī)模、形態(tài)等。[2]我國目前傳統(tǒng)商業(yè)仿古街區(qū)項(xiàng)目根據(jù)業(yè)態(tài)可分為：旅游休閑類、文化休閑類、商貿(mào)購物類、餐飲類、商貿(mào)休閑綜合類等。但不管是哪一類，由于是傳統(tǒng)商業(yè)仿古街區(qū)而不是商業(yè)街區(qū)，其傳統(tǒng)文化性都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?。特別是在仿古商業(yè)街區(qū)業(yè)態(tài)構(gòu)成中能夠代表地域文化特色或地方市井民俗的文化商業(yè)類項(xiàng)目比重應(yīng)當(dāng)達(dá)到適當(dāng)?shù)谋壤?。也許這些商業(yè)項(xiàng)目不會帶來直接的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，但是其對整個項(xiàng)目文化內(nèi)涵的提升以及特色化經(jīng)營都有著至關(guān)重要的意義。

3 過度的商業(yè)運(yùn)作使得原住居民流失，從而導(dǎo)致地方特色、市井民俗日漸消亡

一個地方的特色區(qū)域文化往往是以人為載體承傳和體現(xiàn)的。人們的生活方式、飲食習(xí)慣、民俗文化無一不體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特質(zhì)。同樣一個傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的最大魅力在于受眾可以體會到其有別于現(xiàn)代商業(yè)街區(qū)的特色市井民俗、輕松愜意的傳統(tǒng)生活方式。而這種市井文化最重要的載體就在原住民身上。當(dāng)下很多傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)在改造過程中將原住民遷出，改造完成后沿街的大量民房被改作鋪面并采取市場化的招商方式進(jìn)駐。使得改造后的傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)日趨貴族化。高企的地價、物價以及喧囂的商業(yè)環(huán)境使得原住居民難以回遷。這就使得改造后的傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)人口結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的改變。依附在原住居民身上的地方傳統(tǒng)文化、市井民俗蕩然無存。這種只有經(jīng)濟(jì)利益沒有人文關(guān)懷、只有商人沒有原著居民的仿古商業(yè)街區(qū)無非只是披著偽劣仿古形式外衣沒有靈魂的“軀殼”而已，其生命力也就可想而知了。

4 忽視對地方傳統(tǒng)建筑文化的整體繼承，使得新打造的傳統(tǒng)仿古商業(yè)街區(qū)外延外觀單一形式僵化

我國傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)建筑形態(tài)源自中國傳統(tǒng)建筑，而中國傳統(tǒng)建筑不管是從建筑文化、營造方式還是形態(tài)特征都有著一套獨(dú)特且完整的體系。其單體建筑形式、建筑組合、材料、裝飾手法都極為考究且各具特點(diǎn)。筆者以為目前我國大多數(shù)傳統(tǒng)商業(yè)仿古街區(qū)的建筑設(shè)計在繼承傳統(tǒng)建筑方面有幾個方面的問題：（1）沒有站在一個系統(tǒng)、全面的高度承傳中國傳統(tǒng)建筑的形式外延。而僅瑣碎、零星甚至異化地堆砌中國傳統(tǒng)的建筑的形式元素。使得很多仿古街區(qū)建筑外貌有粗糙、膚淺甚至庸俗的感覺。（2）忽視中國傳統(tǒng)建筑的材質(zhì)、色彩特征。中國傳統(tǒng)建筑歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展形成了一套完整的建筑體系。用鋼筋混凝土代替了傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用機(jī)器加工代替了手工營造，使得這些建筑外觀看起來粗糙而膚淺。在色彩方面，中國傳統(tǒng)建筑的色彩受到封建禮制、民族審美情結(jié)和所使用材質(zhì)等多方面的影響從而形成了一個非常嚴(yán)密的色彩體系。中國傳統(tǒng)建筑非常講究含蓄內(nèi)斂意境的表達(dá)。[3]同時，中國傳統(tǒng)建筑的審美與營造受到中國傳統(tǒng)文化中儒、道、釋三家文化影響極大。儒家講求禮制的思想；道家講求“道法自然”“天人合一”“陰陽五行”的思想；佛家講求“隱忍”“苦修”“頓悟”“禪意”的思想。忽略了對本地區(qū)傳統(tǒng)建筑文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，建筑形式上相互抄襲導(dǎo)致仿古商業(yè)街區(qū)建筑形式外延趨同。中國民居建筑由于受到地理、氣候、文化的影響既有中國傳統(tǒng)建筑的共性特征又帶有各自的地方特點(diǎn)，而現(xiàn)在很多仿古街區(qū)的建筑設(shè)計忽視甚至漠視地方傳統(tǒng)建筑的形式外延特點(diǎn)，教條化的復(fù)制中國傳統(tǒng)建筑的共性特征。

5 只關(guān)注傳統(tǒng)建筑的共性特征而忽視傳統(tǒng)商業(yè)建筑的商業(yè)特性

在建筑功能構(gòu)成方面，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是典型的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。（1）其特點(diǎn)是以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)和交易活動。在規(guī)劃方面，中國傳統(tǒng)城市規(guī)劃受封建儒家禮制思想影響呈現(xiàn)出一種封閉性、領(lǐng)域性的特點(diǎn)。封閉性，即中國傳統(tǒng)城市規(guī)劃強(qiáng)調(diào)以街坊為單位封閉設(shè)計與管理模式。一個商業(yè)街坊區(qū)域內(nèi)集居住、商業(yè)于一體，呈現(xiàn)一種自給自足的狀態(tài)。領(lǐng)域性，即由居住區(qū)發(fā)展而來的商業(yè)街區(qū)是居民居住生活的場所。時間越長則領(lǐng)域性越強(qiáng)。領(lǐng)域圈內(nèi)，物質(zhì)形象、人文形象越來越呈現(xiàn)出一個整體的面貌。導(dǎo)致地塊大多只能向縱深發(fā)展。遂致窄邊向街、家家緊靠，呈現(xiàn)“小、密、多”的特點(diǎn)。（2）街道尺度適宜。傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)大多街道寬度較小臨街建筑低矮，街道輪廓比多為1∶1.5。小型商業(yè)街道寬度一般為4～8米，沿街建筑高度通常為4～6米。具有這種尺度關(guān)系的街道空間容易讓人感覺親切、怡人。容易展開商業(yè)行為。（3）建筑形態(tài)古韻濃厚。商業(yè)街道和建筑均具有古樸窄小的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

篇10

在建國后，特別是改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面都獲得了較大程度的進(jìn)步，特別是科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步極大的解放了生產(chǎn)力，讓人們逐漸擺脫土地的束縛走向了城市，使城市化進(jìn)程不斷加快。與此同時，人們對生活的追求也在不斷提高，此時城市化下的商業(yè)綜合體是否具備一些功能來滿足居民的各類生產(chǎn)生活的需要以及其滿足的程度，這個項(xiàng)目值得去探究，因?yàn)檫@是一個涉及到多方面問題的一項(xiàng)工作，牽涉到不同的利益集團(tuán)，處理不恰當(dāng)容易造成很多的社會問題。

一、什么是商業(yè)綜合體

商業(yè)綜合體的概念是起源于城市綜合體的概念，但兩者之間有著明顯的區(qū)別。城市綜合體是把建筑群作為基礎(chǔ)，將城市中的商業(yè)零售、綜合娛樂、酒店餐飲、商務(wù)辦公、公寓住宅五大核心功能集于一身實(shí)現(xiàn)節(jié)約土地、聚合功能的城市聚集體又稱為城中城。而商業(yè)中和體則是將城市中的交通、商業(yè)、餐飲、居住、辦公、會議、文化娛樂、展覽和旅館等與城市的生活空間的其中三項(xiàng)進(jìn)行組合，并在各部分之間建立起一種相互依存、相互促進(jìn)的一種能動性的關(guān)系，進(jìn)而形成一個高效率、多功能的綜合體。它具備了現(xiàn)代城市中的全部職能，所以又被成為“城中之城”。

二、城市化下的商業(yè)綜合體的類型劃分

商業(yè)綜合體產(chǎn)生于對城市土地資源的高度集約利用的需要。因此更具其在城市核心區(qū)域和未來的核心區(qū)域中的具置可分為中心商務(wù)區(qū)（CBD）、新開發(fā)區(qū)的中心商貿(mào)區(qū)、交通樞紐和城市副中心這四大部分。四部分綜合體在各自的領(lǐng)域發(fā)揮著各自的功能，同時這四大部分還進(jìn)行橫向的聯(lián)系。

三、城市化下的商業(yè)綜合體的特征

從城市化的角度商業(yè)綜合體的特征進(jìn)行歸納，可以發(fā)現(xiàn)此時的商業(yè)綜合體具有如下的特征。

1、內(nèi)部特征

城市化進(jìn)程中的商業(yè)綜合體其內(nèi)部特征就更為具體專業(yè)。例如高科技集成設(shè)施，這些設(shè)施的應(yīng)用體現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對建筑形式的影響；現(xiàn)代城市景觀的設(shè)計風(fēng)格；樹型的道路交通體系；大空間的尺度

2、外部特征

商業(yè)綜合體所具有的外部特征主要是各類綜合體在功能上的復(fù)合性，以便實(shí)現(xiàn)生活和工作配套運(yùn)營體系，做到各項(xiàng)功能密切聯(lián)系；交通上的高通達(dá)性，不只是實(shí)體的各類道路交通，還包括信息網(wǎng)絡(luò)的高通達(dá)性；建筑上的集約性和高密度性；風(fēng)格上的整體統(tǒng)一性等特點(diǎn)。

四、城市化中商業(yè)綜合體的存在問題

1、對城市化中的商業(yè)綜合體功能的認(rèn)識不足

由于商業(yè)綜合體是最近幾年興起的一種發(fā)展模式，人民對這個發(fā)展模式的認(rèn)識還處于表層階段。只是簡單的理解為把各個商業(yè)連在一起就是商業(yè)綜合體了。事實(shí)上，商業(yè)綜合體的功能遠(yuǎn)不止是各類商業(yè)功效的疊加，它是一種復(fù)合型功能的表現(xiàn)形式。

2、城市化中的商業(yè)綜合體的開發(fā)模式單一

當(dāng)前的商業(yè)綜合體只是單純的以商業(yè)為主進(jìn)行開發(fā)，而且是更側(cè)重于對實(shí)體商業(yè)的開發(fā)，造成大量的城市用地被占用而用在休閑、娛樂等綜合體方面的比重不大，這不僅是存在規(guī)劃中的漏洞，還有一部分是開發(fā)商的原因，他們追求的是在最短的時間內(nèi)見到效益，對那些投資大，回收資金慢的項(xiàng)目不感興趣。

3、城市化中的商業(yè)綜合體的規(guī)模劃分

在城市這個綜合體中，如何對有關(guān)商業(yè)綜合體的規(guī)模做出明確的劃分不是一件容易事，商業(yè)綜合體涉及到多個方面的商業(yè)形態(tài)和商業(yè)類型，在這些業(yè)態(tài)中，有很多個體的邊界范圍是模糊的，還有很多商業(yè)的業(yè)務(wù)性質(zhì)是一種無形的工作活動，其工作范圍會涉及到很多方面，但其規(guī)模就很難進(jìn)行界定，這么多的不確定因素最終導(dǎo)致了對商業(yè)綜合體難以進(jìn)行規(guī)模的劃分工作。

4、城市化中的商業(yè)綜合體的業(yè)態(tài)融合問題

前面又講到商業(yè)綜合體是一個包含多個城市功能的綜合體，這些功能在發(fā)揮城市職能的過程中，必然會與其他城市功能相交匯，這就會出現(xiàn)不同的商業(yè)種類和不同的商業(yè)形態(tài)相互融合又或者相互排斥的情況。如何做到各類商業(yè)和各類商業(yè)形態(tài)的共生這是擺在當(dāng)前發(fā)展商業(yè)綜合體有關(guān)部門面前的一個難題。

5、城市化中的商業(yè)綜合體的交通體系選擇混亂

交通體系的選擇和確定都會影響的城市化中的商業(yè)綜合體的發(fā)展方向。當(dāng)前各地對道路交通的進(jìn)行設(shè)計和施工時所選取的方法和依據(jù)的交通體系各不相同，這樣既有可能造成道路交通系統(tǒng)道路功能的浪費(fèi)，又存在著道路的承載力過度的可能性。在這種混亂的交通體系下，商業(yè)綜合體的功能發(fā)揮也會受到一定程度的影響。

五、城市化下的商業(yè)綜合體的發(fā)展趨勢

在未來城市化下的商業(yè)綜合體將會作為休閑性質(zhì)的綜合體來發(fā)展，更加突出其文化主題。由于這種開放式的休閑消費(fèi)場所具有的特性而成為一個城市或是一個區(qū)域內(nèi)的標(biāo)志性建筑，成為了一個地區(qū)或是一個城市中的商業(yè)文化和城市文化的典型代表，進(jìn)而成為都市休閑旅游中的熱門商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目，休閑商業(yè)綜合體在各個方面所發(fā)揮的作用越來越重要，越來越廣泛，其在城市建設(shè)中也受到了越來越多的關(guān)注。盈利模式是商業(yè)綜合體的核心，休閑業(yè)態(tài)是關(guān)鍵，實(shí)現(xiàn)文化活化是靈魂。具有休閑性質(zhì)的商業(yè)綜合體通過自身努力和結(jié)合時代需求，將商業(yè)綜合體中的所涉及到的文化做活，朝著盈利畫的商業(yè)地產(chǎn)、市場化的休閑業(yè)態(tài)方向發(fā)展。

結(jié)語：

作為在各類綜合體最普遍采用的實(shí)踐形式，商業(yè)綜合體已經(jīng)出現(xiàn)，就收到了各界的好評。我國的城市商業(yè)主要是在城市的發(fā)展的過程中一點(diǎn)點(diǎn)繁榮起來的，如今形成的商業(yè)綜合體也主要是在城市化進(jìn)程的推動下出現(xiàn)的。如何使商業(yè)綜合體同樣能夠?qū)Τ鞘谢a(chǎn)生相同的反作用力這個課題具有非常大的現(xiàn)實(shí)意義。將商業(yè)綜合體的各類優(yōu)勢充分的發(fā)揮出來；實(shí)現(xiàn)一加一大于二的合作長處，對其潛力進(jìn)行深度挖掘，來服務(wù)和滿足社會的需要。

參考文獻(xiàn)：

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