導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的概念，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

科學(xué)地規(guī)劃是生態(tài)旅游健康發(fā)展的基礎(chǔ)。旨目的、無(wú)系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)只能導(dǎo)致生態(tài)旅游資源的破壞,短期的經(jīng)濟(jì)利益代替長(zhǎng)期的可持續(xù)發(fā)展,片面的保護(hù)與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖突。生態(tài)旅游的科學(xué)規(guī)劃就是通過(guò)對(duì)生態(tài)旅游資源進(jìn)行調(diào)查、分析與評(píng)價(jià),并根據(jù)生態(tài)旅游市場(chǎng)的需求特點(diǎn),提出生態(tài)旅游規(guī)劃的總體思想、基本原則以及具體目標(biāo)。在規(guī)劃的過(guò)程中,特別要注意生物多樣性與自然、人文環(huán)境的保護(hù)規(guī)劃,因?yàn)榇蟛糠帜荛_(kāi)展生態(tài)旅游的地方都具有較為獨(dú)特的自然生態(tài)和文化生態(tài)遺產(chǎn)。>文秘站:

二、持續(xù)發(fā)展原則

可持續(xù)發(fā)展日前已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)?？沙掷m(xù)發(fā)展是既能滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要,又不損害后代人滿(mǎn)足其需要的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)全方位的發(fā)展,包括人類(lèi)需要、資源限制和公平三大要家。生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā),不僅要滿(mǎn)足旅游者獲得在旅游地享受的需要,而且也要滿(mǎn)足旅游地的群眾獲得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要;不僅要合理利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游資源,更要為當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游資源的維持和發(fā)展創(chuàng)造條件。所以生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)不是單方向,而是雙向的,是旅游者、投資主體和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之間的平衡和互動(dòng),這樣才能達(dá)到公平。生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展實(shí)質(zhì)是要求旅游與自然、文化、經(jīng)濟(jì)和人類(lèi)生態(tài)環(huán)境成為一個(gè)整體。生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)是改善地區(qū)經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活的系統(tǒng)工程的一個(gè)人口,通過(guò)生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)促進(jìn)區(qū)域系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展,因此從更大的層麗上來(lái)看,生態(tài)旅游需要全社會(huì)積極有序的參與。

三、最大限度的社區(qū)參與與防“泄露”原則

鼓勵(lì)最大限度的社區(qū)參與,讓當(dāng)?shù)厝罕娂尤氲缴鷳B(tài)旅游業(yè)的開(kāi)發(fā),這也是區(qū)域生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)成功的原則之一。我國(guó)人口眾多,一些具有較好生態(tài)旅游資源的地方在經(jīng)濟(jì)上比較貧窮,生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)如果完全脫離當(dāng)?shù)厣鐣?huì)是很難成功的。積極地獲得當(dāng)?shù)卣?、社區(qū)和群眾的支持,是生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)成功的基礎(chǔ)。即使自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)員名勝區(qū)這類(lèi)由國(guó)家直接管理的半封閉或封閉區(qū)域,生態(tài)旅游也不應(yīng)是象牙寶塔,否則也很難持續(xù)發(fā)展。只有當(dāng)?shù)鼐用窭斫?、參與生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)并從中受益,才能使區(qū)域生態(tài)旅游業(yè)和自然保護(hù)事業(yè)健康發(fā)展。讓當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)進(jìn)程,從社區(qū)的初步評(píng)價(jià),到規(guī)劃過(guò)程與實(shí)施,直至不斷發(fā)展中的監(jiān)測(cè),都能反映出“共享的社區(qū)設(shè)想”,從而得到當(dāng)?shù)氐闹С帧?/p>

所謂“泄露”就是旅游的收益流到旅游區(qū)域以外。要做出最大的努力,最大限度地使該項(xiàng)生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)效益保留在受影響社區(qū)內(nèi)。這也是維持當(dāng)?shù)赜?jì)區(qū)和群眾對(duì)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)信心的重要保證。在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中、注重對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行培訓(xùn)和扶助,以提高他們的技能,更多地參省生態(tài)旅游項(xiàng)目的建設(shè)和從事旅游紀(jì)念品的生產(chǎn),從而使新的商業(yè)機(jī)會(huì)能在地方層次上解決,使生態(tài)旅游的效益用于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

篇2

生態(tài)旅游產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代初，由于其尊重自然與文化的異質(zhì)性,強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和造福當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民,倡導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自然、享受自然、保護(hù)自然,受到國(guó)際旅游界的廣泛推崇,成為近年來(lái)旅游市場(chǎng)中增長(zhǎng)最快的一個(gè)分支。當(dāng)前生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)缺乏相應(yīng)的生態(tài)學(xué)理論指導(dǎo)，導(dǎo)致眾多開(kāi)發(fā)性的破壞，“生態(tài)旅游破壞生態(tài)”成為各生態(tài)旅游區(qū)普遍的現(xiàn)象。

目前被認(rèn)為對(duì)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)具有重要指導(dǎo)意義的是可持續(xù)發(fā)展理論、人與自然關(guān)系理論、生態(tài)美理論。這三大理論對(duì)生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)都是從宏觀的帶有哲學(xué)層面的指導(dǎo)，對(duì)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的具體實(shí)踐指導(dǎo)較薄弱。筆者認(rèn)為，能切實(shí)指導(dǎo)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的生態(tài)學(xué)理論應(yīng)包括生態(tài)學(xué)的幾門(mén)分支學(xué)科－恢復(fù)生態(tài)學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)系統(tǒng)管理學(xué)。詳見(jiàn)下圖：

恢復(fù)生態(tài)學(xué)是研究生態(tài)系統(tǒng)退化的原因、退化生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)與重建的技術(shù)和方法，以及生態(tài)學(xué)過(guò)程與機(jī)理的科學(xué)。在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，必然會(huì)涉及對(duì)原有森林植被進(jìn)行景觀改造，要遵循恢復(fù)生態(tài)學(xué)理論與原則，認(rèn)清原有生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及相互作用機(jī)理，對(duì)不同植物群落區(qū)別對(duì)待，哪些植被是應(yīng)加以嚴(yán)格保護(hù)，哪些植物是可以加以人工改造，使之既符合植物群落演化規(guī)律，又美化旅游環(huán)境。

景觀生態(tài)學(xué)是研究景觀單元的類(lèi)型組成、空間格局及其與生態(tài)學(xué)過(guò)程相互作用的綜合性學(xué)科。在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)中，旅游活動(dòng)的開(kāi)展和旅游設(shè)施的建設(shè)會(huì)影響原有生態(tài)因子的相互作用，景觀生態(tài)學(xué)中有關(guān)景觀結(jié)構(gòu)與功能研究、人類(lèi)活動(dòng)對(duì)生態(tài)過(guò)程的影響研究以及景觀生態(tài)規(guī)劃建設(shè)研究對(duì)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是以生態(tài)經(jīng)濟(jì)這個(gè)復(fù)合系統(tǒng)為研究對(duì)象，從中探索人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和自然生態(tài)之間的相互關(guān)系。具體而言，在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)中，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用體現(xiàn)為清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，通過(guò)對(duì)由旅游而產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)行為進(jìn)行優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)在保證資源可更新能力的范圍內(nèi)進(jìn)行合理有效利用，構(gòu)建人地和諧的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。

生態(tài)系統(tǒng)管理是具有明確的、可持續(xù)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的管理活動(dòng)，由政策、協(xié)議和實(shí)踐活動(dòng)保證實(shí)施，并在對(duì)維持生態(tài)系統(tǒng)組成、結(jié)構(gòu)和功能等必要的生態(tài)相互作用和生態(tài)過(guò)程最佳認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上從事研究和監(jiān)測(cè)，以不斷改進(jìn)管理的適合性（美國(guó)生態(tài)學(xué)會(huì)，1995）。生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)涉及諸多利益相關(guān)方面，如果沒(méi)有從生態(tài)系統(tǒng)這一整體的角度去管理，會(huì)出現(xiàn)眾多關(guān)聯(lián)性的問(wèn)題，對(duì)區(qū)域的生態(tài)環(huán)境造成損害。運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)管理理論，從整體上綜合分析旅游流對(duì)旅游地生態(tài)環(huán)境的影響，研究具有關(guān)鍵性影響的生態(tài)要素和生態(tài)過(guò)程，制訂相應(yīng)的管理制度，并進(jìn)行定時(shí)監(jiān)測(cè)，對(duì)制訂的各種管理制度進(jìn)行反饋，使之適應(yīng)旅游地生態(tài)系統(tǒng)的實(shí)際，確保旅游客流、當(dāng)?shù)孛癖姾妥匀簧鷳B(tài)環(huán)境之間的和諧。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

生態(tài)旅游的定義有廣義和狹義之分。狹義的生態(tài)旅游指的具體的旅游活動(dòng)及其產(chǎn)品。廣義的生態(tài)旅游，是指對(duì)旅游產(chǎn)品和活動(dòng)的延伸和擴(kuò)展。生態(tài)化旅游開(kāi)發(fā)是基于廣義生態(tài)旅游的旅游開(kāi)發(fā)模式。廣義與狹義的區(qū)別在于，它不一定是利用的原生態(tài)的旅游資源，但是整個(gè)過(guò)程都必須保護(hù)好區(qū)域內(nèi)部的環(huán)境質(zhì)量，使得環(huán)境資源能夠循環(huán)使用，完善旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)是以良性循環(huán)以及循序漸進(jìn)為指導(dǎo)的旅游開(kāi)發(fā)模式。少數(shù)民族地區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)，也應(yīng)該遵循生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的和諧統(tǒng)一，并且在追求綜合效益最大化的同時(shí)，注重對(duì)環(huán)境的有效保護(hù)。所以少數(shù)民族地區(qū)，應(yīng)該選擇生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)模式。

二、少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的特征

少數(shù)民族地區(qū)的旅游資源豐富多樣，比如，有草地、沙漠、雪山、瀑布等等，這些都是可以給少數(shù)民族地區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的旅游資源。對(duì)其進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)和采用，能夠促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并且也能夠促進(jìn)人們對(duì)少數(shù)民族地區(qū)有更深刻的了解，從而實(shí)現(xiàn)了民族的融合與文化的傳承。少數(shù)民族地區(qū)由于資源條件和自然條件不同，其形成的風(fēng)格也不相同。合理利用當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和資源，進(jìn)行有效的組合和搭配，并借助當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)資源的優(yōu)勢(shì)，對(duì)旅游資源進(jìn)行生態(tài)化旅游開(kāi)發(fā)，從而可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

在生態(tài)化旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)該將經(jīng)濟(jì)、生態(tài)與環(huán)境進(jìn)行綜合考慮，并尋找出最大綜合效益的方案和策略。綜合效益一般可以劃分為以下四種類(lèi)型：第一、資源的使用價(jià)值高，生態(tài)和社會(huì)效益以及經(jīng)濟(jì)效益都處于良好狀態(tài)。這需要對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行形象設(shè)計(jì)和產(chǎn)品規(guī)劃，有效的提高綜合效益。第二、資源的使用價(jià)值高，經(jīng)濟(jì)效益好，生態(tài)和社會(huì)效益較差。盡管目前的經(jīng)濟(jì)效益不錯(cuò)，但是這是一種追求短期發(fā)展的經(jīng)濟(jì)追求模式，違背了可持續(xù)發(fā)展策略。第三、源的使用價(jià)值高，經(jīng)濟(jì)效益差，生態(tài)和社會(huì)效益較差。由于地理環(huán)境位置不好，所以造成了其各方面效益受到影響。第四、源的使用價(jià)值低，經(jīng)濟(jì)效益差，生態(tài)和社會(huì)效益較差。這種情況一般是地方性旅游資源，給周邊人們帶來(lái)平時(shí)休息的場(chǎng)所。

三、少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）確定環(huán)境容量，保護(hù)環(huán)境資源

在生態(tài)化旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，需要對(duì)環(huán)境容量和旅游環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，采取合理、合適的旅游生態(tài)環(huán)境開(kāi)發(fā)策略，使得旅游生態(tài)環(huán)境在很大程度上能夠被有效保護(hù)。旅游環(huán)境容量，是多種容量概念的集合，其內(nèi)涵從固有實(shí)體容量拓展到了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)容量方面。旅游環(huán)境容量根據(jù)空間尺度的容量分為旅游景點(diǎn)、景區(qū)、旅游地容量。根據(jù)旅游環(huán)境容量的不同，確定其飽和、超載以及環(huán)境污染程度的最大范圍，從而采取合理的措施進(jìn)行有效控制，對(duì)環(huán)境進(jìn)行合理保護(hù)。根據(jù)景區(qū)飽和、超載以及環(huán)境污染程度發(fā)生的規(guī)律，找出它間接發(fā)生、突然發(fā)生的周期和時(shí)間，從而采用空間分流和適當(dāng)降低流量的措施，使得旅游資源得以有效保護(hù)，并且實(shí)現(xiàn)旅游開(kāi)發(fā)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）保護(hù)和弘揚(yáng)民族特色和民族文化

在生態(tài)化旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)該注意保護(hù)和弘揚(yáng)少數(shù)民族地區(qū)的民族特色和民族文化。將優(yōu)秀的文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，同時(shí)也要保留優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，使之不被侵害。少數(shù)民族的文化特色具有差異性和獨(dú)特性，文化也可以作為一種資源來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，使之成為高效低耗的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)。但是，經(jīng)過(guò)事實(shí)證明，文化在利用和開(kāi)發(fā)過(guò)程中，其文化的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值與開(kāi)發(fā)，在很大程度上難以得到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。即使對(duì)于保護(hù)的比較好的文化產(chǎn)業(yè)，也貼上了經(jīng)濟(jì)的標(biāo)簽，就影響了文化的本質(zhì)特征。應(yīng)該將獨(dú)特的民族文化作為一種強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建民族文化品牌，形成具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的文化產(chǎn)業(yè)和品牌網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)應(yīng)該保護(hù)獨(dú)特民族文化的自然生態(tài)環(huán)境，融合其本質(zhì)與特色，進(jìn)行生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)。例如，內(nèi)蒙古草原與蒙古文化。新疆的獨(dú)特氣候與穆斯林文化等等。

（三）依托旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

旅游是綜合性質(zhì)的產(chǎn)業(yè)，它能帶動(dòng)周邊衣食住行等各項(xiàng)服務(wù)和行業(yè)，實(shí)踐證明，旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在很大程度上，能有效帶動(dòng)其他經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。所以，發(fā)展區(qū)域民族旅游經(jīng)濟(jì)具有拉動(dòng)效應(yīng)。對(duì)于少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，其他經(jīng)濟(jì)能夠和旅游經(jīng)濟(jì)相互依托而快速發(fā)展，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一、少數(shù)民族地區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)能快速拉動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，昆明市團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)少數(shù)民族生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，在采用“農(nóng)家樂(lè)”這一生態(tài)旅游方案之后，至2008年，其營(yíng)業(yè)總收入已經(jīng)達(dá)到了1.15億元?！稗r(nóng)家樂(lè)”特色旅游已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)氐穆糜纹放疲⑶页蔀榱酥饕慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶動(dòng)點(diǎn)。第二、旅游業(yè)又反過(guò)來(lái)依托于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)。對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施和設(shè)備比較落后和環(huán)境比較脆弱的地區(qū)，其旅游業(yè)也很難得到快速發(fā)展。例如，廣西的南寧---大新---靖西二級(jí)公路修建以后，位于大新的德天瀑布其旅游人次增加了一半。

篇4

當(dāng)今世界人類(lèi)對(duì)于海洋旅游的需求逐步提升，并伴隨著對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視，海洋生態(tài)旅游作為旅游業(yè)的新生命逐漸發(fā)展壯大。我國(guó)海洋旅游資源豐富，海岸線(xiàn)漫長(zhǎng)。國(guó)內(nèi)學(xué)者從海洋生態(tài)旅游的概念、海洋生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)策略、海洋生態(tài)旅游的產(chǎn)品與市場(chǎng)、海洋生態(tài)旅游的文化以及海洋生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展這幾大方面展開(kāi)研究。本文對(duì)這些研究成果進(jìn)行評(píng)述，以期為我國(guó)海洋生態(tài)旅游的研究提供參考。

二、海洋生態(tài)旅游概念的研究

正確理解海洋生態(tài)旅游的概念是研究海洋生態(tài)旅游的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。首先，旅游是指人們出于移民和就業(yè)任職意外的其他原因離開(kāi)自己的長(zhǎng)住地前往異國(guó)他鄉(xiāng)的旅行和逗留活動(dòng)，以及由此所引起的現(xiàn)象和關(guān)系的總和。海洋生態(tài)旅游本身由生態(tài)旅游衍生而來(lái)，是生態(tài)旅游與海洋旅游的結(jié)合。目前國(guó)際上對(duì)生態(tài)旅游的定義并不統(tǒng)一。國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟對(duì)生態(tài)旅游的定義是：到相對(duì)未受干擾的自然區(qū)域進(jìn)行的對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的旅游和游覽，目的是享受和欣賞自然（以及其他附帶的文化因素――過(guò)去的和現(xiàn)在的），促進(jìn)環(huán)境保護(hù)，旅游者的負(fù)面影響小，給當(dāng)?shù)鼐用裉峁┥鐣?huì)經(jīng)濟(jì)利益。1993年國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)將其定義為：具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。因此我國(guó)學(xué)者對(duì)海洋生態(tài)旅游的界定大都從生態(tài)旅游角度出發(fā)，但始終未能統(tǒng)一乃至權(quán)威化。周映萍、朱堅(jiān)真（2009）認(rèn)為：濱海生態(tài)旅游是利用海洋環(huán)境開(kāi)展的生態(tài)旅游活動(dòng)，包括海上垂釣、漂流、探險(xiǎn)、潛水、沖浪、品嘗海鮮、觀賞自然風(fēng)光和人文景觀、參與海上作業(yè)以及海洋探秘等。張從（2009）認(rèn)為：海洋生態(tài)旅游是為了了解、體驗(yàn)、欣賞和研究海洋生態(tài)景觀（包括與自然融合的文化生態(tài)旅游資源）而開(kāi)展的，既體現(xiàn)認(rèn)識(shí)和享受自然，又體現(xiàn)環(huán)境教育的旅游。梁永國(guó)、李少云（2011）認(rèn)為作為生態(tài)旅游的一個(gè)重要組成部分，海洋生態(tài)旅游除了具備生態(tài)旅游的共性特征，更包括了獨(dú)特的海域文化、海洋自然資源等特性。

海洋生態(tài)旅游必須以可持續(xù)發(fā)展為原則導(dǎo)向，以社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件為依托，合理利用海洋資源為前提，開(kāi)發(fā)海洋旅游產(chǎn)業(yè)，以期實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)境效益。這是學(xué)者們?cè)趯?duì)海洋生態(tài)旅游定義時(shí)所取得的共識(shí)。目前我國(guó)學(xué)者對(duì)于海洋生態(tài)旅游的定義大多是在生態(tài)旅游的定義上出發(fā)，結(jié)合海洋空間范圍來(lái)界定的。對(duì)于海洋生態(tài)旅游的內(nèi)涵理解，本文認(rèn)為海洋環(huán)境下，一切符合生態(tài)旅游核心理念的旅游活動(dòng)即可稱(chēng)之為的海洋生態(tài)旅游。

三、海洋生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)策略的研究

我國(guó)對(duì)海洋生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的研究中，以區(qū)域海洋生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)研究比重最大。潘海穎（2007）提出在海洋生態(tài)旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)中需要貫徹的核心思想是：旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)原理與區(qū)域環(huán)境影響評(píng)價(jià)技術(shù)的結(jié)合，注重事前預(yù)防、超前定位、動(dòng)態(tài)監(jiān)控、系統(tǒng)管理。他認(rèn)為開(kāi)發(fā)中要特別重視海洋環(huán)境影響評(píng)價(jià)的技術(shù)過(guò)程，以海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)為核心，促進(jìn)海洋生態(tài)環(huán)境的整體和諧。郭晉杰、焦艷麗分析了廣東省特呈島生態(tài)旅游資源開(kāi)發(fā)利用的現(xiàn)狀和潛力，指出模紅樹(shù)林資源作為海島生態(tài)環(huán)境的一部分，可以作為發(fā)展海島生態(tài)旅游的資源憑借。提出其資源開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中必須遵守的幾大原則和取向：一是特色化原則和品牌化取向；二是市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化原則和人文化取向；三是旅游內(nèi)容層次化原則和科學(xué)化取向；四是可持續(xù)化原則和綠色化取向。桂峰等（2001）對(duì)輻射沙洲沿岸地區(qū)概況以及如東旅游資源進(jìn)行分析，認(rèn)為潮灘各區(qū)間生態(tài)特征不同，從而旅游資源價(jià)值不一。因此針對(duì)潮灘資源提出潮上帶、潮間帶和潮下帶分帶開(kāi)發(fā)模式以及點(diǎn)軸開(kāi)發(fā)模式。樓筱環(huán)（2011）分析了舟山群島生態(tài)型海洋旅游發(fā)展的必要性和存在的問(wèn)題及原因，提出樹(shù)立生態(tài)旅游區(qū)域發(fā)展概念，出臺(tái)與實(shí)施無(wú)人島生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)政策等發(fā)展

策略。

從以上研究中可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)學(xué)者充分認(rèn)識(shí)到開(kāi)發(fā)海洋生態(tài)旅游的重要性和必要性，對(duì)海洋生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)給予了極大關(guān)注。但研究?jī)?nèi)容大多針對(duì)區(qū)域和海島，缺乏對(duì)中國(guó)海洋生態(tài)旅游整體性研究。目前以理論研究成果為主，對(duì)開(kāi)發(fā)海洋生態(tài)旅游提出的諸多策略缺乏實(shí)踐價(jià)值，因而對(duì)實(shí)際開(kāi)發(fā)所起指導(dǎo)作用較小。這些都在某種程度上阻礙了國(guó)內(nèi)海洋生態(tài)旅游研究的開(kāi)發(fā)進(jìn)程。

四、海洋生態(tài)旅游產(chǎn)品與市場(chǎng)的研究

（一）海洋生態(tài)旅游產(chǎn)品的研究

海洋生態(tài)旅游產(chǎn)品主要源于對(duì)海洋生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)。藍(lán)宗輝（2002）等在探討紅樹(shù)林對(duì)海洋生態(tài)的作用時(shí)指出，紅樹(shù)林是海上旅游的后備資源。因其具獨(dú)特的生態(tài)旅游價(jià)值，可被開(kāi)辟為生態(tài)旅游場(chǎng)所。龐振剛（2003）等針對(duì)象山環(huán)港區(qū)整體海洋生態(tài)旅游規(guī)劃制定出了漁鄉(xiāng)風(fēng)情、海島游樂(lè)、海上運(yùn)動(dòng)、濱海療養(yǎng)和海塘娛樂(lè)5大海洋生態(tài)旅游區(qū)，并設(shè)計(jì)了相關(guān)旅游產(chǎn)品。馮錦龍（2002）憑借江蘇海洋漁業(yè)資源，針對(duì)江蘇沿海的海洋旅游、生態(tài)旅游或大旅游設(shè)計(jì)了5類(lèi)漁業(yè)產(chǎn)品：觀賞性旅游產(chǎn)品、參與性旅游產(chǎn)品、科普性旅游產(chǎn)品、購(gòu)買(mǎi)性旅游產(chǎn)品和品嘗性旅游產(chǎn)品。并為江蘇沿海生態(tài)旅游設(shè)計(jì)了“10觀4?！惫?4類(lèi)產(chǎn)品。

我國(guó)海洋生態(tài)旅游可利用資源豐富，海洋生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)潛力大。國(guó)內(nèi)對(duì)海島與海濱生態(tài)旅游產(chǎn)品的研究已趨于成熟，可以初步形成一套系統(tǒng)的旅游產(chǎn)品模式，對(duì)其他眾多海洋生態(tài)旅游資源的利用和旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)起到導(dǎo)向作用。但總體上來(lái)說(shuō)，我國(guó)海洋旅游資源利用不夠充分。主要表現(xiàn)在：第一，各區(qū)域共性產(chǎn)品多，個(gè)性產(chǎn)品少。產(chǎn)品開(kāi)發(fā)限于利用海水、陽(yáng)光和沙灘，地域文化不夠凸顯，區(qū)域差異不足。第二，大眾普及型產(chǎn)品多，高科技特色產(chǎn)品少。另外游客消費(fèi)能力偏低，開(kāi)發(fā)者銷(xiāo)售收入少，積極性不高；第三，陸地產(chǎn)品多，海洋和深海產(chǎn)品少。

（二）海洋生態(tài)旅游市場(chǎng)的研究

目前國(guó)內(nèi)對(duì)海洋生態(tài)旅游市場(chǎng)的研究較匱乏。在對(duì)區(qū)域海洋生態(tài)旅游的研究進(jìn)程中也很少涉及市場(chǎng)的問(wèn)題。從提出海洋生態(tài)旅游研究起，所能搜索得到的研究文獻(xiàn)中只有龐振剛等（2003）在探討象山港區(qū)域開(kāi)發(fā)海洋生態(tài)旅游問(wèn)題時(shí)進(jìn)行的初步的市場(chǎng)分析。他們將其市場(chǎng)定位為以寧波市及周邊城鎮(zhèn)居民為主要客源市場(chǎng)，并且根據(jù)其市場(chǎng)特征劃分出三級(jí)客源市場(chǎng)。一級(jí)為寧波市及周邊奉化、寧海、象山等城鎮(zhèn)居民；二級(jí)為浙東地區(qū)；三級(jí)為利用旅游介入機(jī)會(huì)從其他景區(qū)分流的一些較遠(yuǎn)地區(qū)的游客，亦可稱(chēng)作機(jī)會(huì)型市場(chǎng)。

由此可見(jiàn)，國(guó)內(nèi)學(xué)者較少關(guān)注我國(guó)海洋生態(tài)旅游市場(chǎng)，這對(duì)海洋生態(tài)旅游供需雙方市場(chǎng)的發(fā)展不利，也會(huì)使我國(guó)海洋生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)缺少市場(chǎng)導(dǎo)向。

五、海洋生態(tài)旅游文化的研究

對(duì)海洋生態(tài)旅游文化的研究并不多，仍以對(duì)海洋旅游文化的衍生為主。梁永國(guó)、李少云（2011）認(rèn)為海洋生態(tài)旅游文化是在海洋生態(tài)旅游活動(dòng)中，旅游主客體相互作用而形成、積累、凝結(jié)的人文精神及其物質(zhì)體現(xiàn)的總和，是海洋文化、生態(tài)文化和旅游文化的復(fù)合體。而其文化價(jià)值源自海洋生態(tài)旅游生產(chǎn)與消費(fèi)的互動(dòng)，可分為標(biāo)準(zhǔn)生態(tài)旅游模式、準(zhǔn)生態(tài)旅游模式和生態(tài)化大眾旅游模式三種實(shí)現(xiàn)模式。

由于我國(guó)海洋生態(tài)旅游發(fā)展較晚，包括學(xué)者在內(nèi)的旅游者沒(méi)有或少有海洋生態(tài)旅游活動(dòng)的體驗(yàn)。同時(shí)海洋空間范圍大，生態(tài)旅游活動(dòng)有限，而人類(lèi)礙于海洋的可進(jìn)入性和不安全因素，而未能對(duì)海洋生態(tài)旅游文化及其價(jià)值的研究有進(jìn)一步的

突破。

六、海洋生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的研究

可持續(xù)發(fā)展是海洋生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的目標(biāo)。翟慶文（2011）探究了我國(guó)濱海休閑潛水業(yè)可持續(xù)發(fā)展，提出潛水業(yè)活動(dòng)可能對(duì)旅游產(chǎn)生致命性問(wèn)題，即毀壞海洋生態(tài)的同時(shí)還會(huì)摧毀海洋傳統(tǒng)文化。雷春、高艷利（2011）在探析海南省海洋生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展時(shí)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)情況遠(yuǎn)非固定或靜態(tài)，應(yīng)對(duì)開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目按時(shí)間一致性和空間一致性要求進(jìn)行研究，取得海洋生態(tài)系統(tǒng)整體的效益。徐菲菲（2003）通過(guò)多目標(biāo)加權(quán)平均法，以濱海城市連云港為例，創(chuàng)建了濱海生態(tài)旅游地可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)體系。并提出連云港生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的理想模式：“資源環(huán)境――社區(qū)參與――經(jīng)濟(jì)發(fā)展――管理監(jiān)控型”的模式。馬克美（1999）對(duì)廣東海洋生態(tài)旅游進(jìn)行分類(lèi)分析，提出海洋生態(tài)旅游的持續(xù)發(fā)展要講求名牌效應(yīng)，要?jiǎng)?chuàng)建濱海旅游的中心城市，還要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)法規(guī)。烏蘭（2010）在分析海洋生態(tài)旅游與環(huán)境保護(hù)的矛盾統(tǒng)一關(guān)系時(shí)指出，環(huán)境條件的優(yōu)劣直接決定著海洋生態(tài)旅游發(fā)展的方向和潛力。因此要改變目前海洋旅游開(kāi)發(fā)中經(jīng)濟(jì)利益大于環(huán)境利益的不可持續(xù)的增長(zhǎng)

方式。

我國(guó)學(xué)者在研究海洋生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展方面取得了較大成果，但大多是理論成果，鮮有學(xué)者能夠提出可行的可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐模式。再者由于我國(guó)海洋生態(tài)旅游發(fā)展處于初步階段，已進(jìn)行的少量海洋生態(tài)旅游活動(dòng)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的影響并不明顯，學(xué)者們對(duì)實(shí)踐中產(chǎn)生的問(wèn)題也存在信息落后的現(xiàn)象，因而對(duì)相關(guān)問(wèn)題的研究在時(shí)間上相對(duì)滯后。

篇5

1.千島湖生態(tài)旅游區(qū)的風(fēng)景資源

1.1一湖秀水，碧波蕩漾

千島湖是為建壩蓄水修建而成的人工湖，湖水主要來(lái)源于新安江，水清澈無(wú)污染，煙波浩渺的湖面面積達(dá)567.40平方公里，晶瑩剔透的湖水有178.4億立方米，湖水的平均深度是34米，最深處達(dá)到108米，能見(jiàn)度高達(dá)12米，水質(zhì)絕佳，整體上符合國(guó)家一類(lèi)水質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。

1.2千島千姿，絢麗多彩

千島湖擁有眾多的島嶼，湖內(nèi)各島嶼大小不一，遠(yuǎn)近不同，姿態(tài)萬(wàn)千，有起有伏，宛如散落在湖面的璀璨珍珠。從上空俯瞰，分布密集的小島之間像是拼圖，拼湊出一幅幅惟妙惟肖的畫(huà)面，每個(gè)小島的空間分布都不可或缺、恰到好處。分布疏散的小島之間是大片的、平靜浩瀚的蔚藍(lán)色湖水，令人心曠神怡。

1.3山峰巖石，千奇百怪

千島湖風(fēng)景區(qū)的地貌景觀獨(dú)特，以丹霞地貌和石灰?guī)r地貌為主，其中千島湖石林的石灰?guī)r地貌以及屏峰巖兩側(cè)的丹霞地貌景觀“飛來(lái)石”，“腰子石”等極具特色；此外，千島湖西北湖區(qū)的仙人潭，長(zhǎng)嶺石柱等也以其驚險(xiǎn)的峭壁峽谷、奇形怪狀的巖石聞名世界。

1.4動(dòng)植物繁多，生機(jī)盎然

作為國(guó)家森林公園，千島湖風(fēng)景區(qū)的青山連綿不絕，植被郁郁蔥蔥；景區(qū)珍貴樹(shù)木種類(lèi)繁多，其中有20種國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)樹(shù)種；景區(qū)土壤、氣候極適宜茶樹(shù)、山核桃樹(shù)、桑樹(shù)、毛竹等經(jīng)濟(jì)植被的生長(zhǎng)。完整的生態(tài)環(huán)境使這里成為了野生動(dòng)物的王國(guó)，湖內(nèi)有各種水下生物，其中淡水魚(yú)類(lèi)有13科94種，年捕魚(yú)量達(dá)4000多噸；島上鳥(niǎo)類(lèi)、爬行類(lèi)、哺乳類(lèi)等各類(lèi)野生動(dòng)物齊聚一堂，其中鳥(niǎo)類(lèi)品種多達(dá)90種。

2.千島湖生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

2.1缺乏科學(xué)合理的生態(tài)旅游整體開(kāi)發(fā)規(guī)劃

大多數(shù)旅游開(kāi)發(fā)商未充分了解千島湖生態(tài)資源環(huán)境的整體情況，以至于生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的層次低，同時(shí)伴隨著水質(zhì)惡化、植被破壞等環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)，造成嚴(yán)重的資源浪費(fèi)。另外，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)開(kāi)發(fā)商集中爭(zhēng)奪的熱門(mén)地區(qū)，而有些具有潛在生態(tài)價(jià)值的旅游區(qū)則被忽略的現(xiàn)象，結(jié)果導(dǎo)致生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)區(qū)過(guò)度集中于小范圍空間，景點(diǎn)布局失衡，整體效益有限。

2.2已開(kāi)發(fā)的生態(tài)旅游產(chǎn)品單一

千島湖生態(tài)旅游屬于觀光休憩類(lèi)旅游產(chǎn)品，以欣賞島嶼湖水風(fēng)光為主，對(duì)島嶼的依賴(lài)性強(qiáng)，而且旅游活動(dòng)也與島嶼的開(kāi)發(fā)程度密切相關(guān)，但島嶼的開(kāi)發(fā)缺乏深度，例如以動(dòng)物系列為主的鳥(niǎo)島、蛇島、猴島，由于島內(nèi)動(dòng)物數(shù)量較少，種類(lèi)不豐富，而對(duì)游客的吸引力不高。另外，各個(gè)島嶼之間的景觀相似，旅游線(xiàn)路類(lèi)似，使得生態(tài)旅游的發(fā)展止步不前。

2.3生態(tài)旅游缺乏內(nèi)涵

景區(qū)開(kāi)發(fā)商在進(jìn)行項(xiàng)目開(kāi)發(fā)時(shí)，因?yàn)閷?duì)生態(tài)旅游的本質(zhì)理解不到位，經(jīng)常粗略的將生態(tài)旅游等同于到自然中旅游，為了拉攏游客，吸引眼球，在自然景觀的開(kāi)發(fā)過(guò)程中添加了過(guò)多人為因素，破壞了自然環(huán)境的完整性。比如在千島湖鎮(zhèn)附近開(kāi)展了許多農(nóng)家樂(lè)旅游活動(dòng)，由于建立了過(guò)多的旅館、停車(chē)場(chǎng)，對(duì)自然環(huán)境的破壞性很大，這與生態(tài)旅游應(yīng)具備的自然環(huán)境的保護(hù)性以及旅游參與者的責(zé)任性等本質(zhì)要求都大相徑庭。不僅如此，管理者在一般性旅游產(chǎn)品的宣傳推廣中強(qiáng)加上了生態(tài)的頭銜，使得游客在旅游過(guò)程中根本享受不到生態(tài)旅游的價(jià)值，導(dǎo)致旅游者對(duì)生態(tài)旅游的滿(mǎn)意度降低。

2.4生態(tài)旅游缺乏資金和技術(shù)的支持

從旅游市場(chǎng)外部整體大環(huán)境來(lái)看，千島湖生態(tài)旅游屬于初級(jí)水平，主要原因在于地方政府對(duì)生態(tài)旅游的優(yōu)惠政策落實(shí)不到位，致使很多生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃未能按期實(shí)施。千島湖生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)需要大量的資金和技術(shù)的支持，但千島湖絕大多數(shù)旅游企業(yè)缺乏開(kāi)發(fā)的條件，加之千島湖經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠旅游業(yè)和農(nóng)業(yè)，整體的收入水平較低，地方行政部門(mén)也無(wú)法在資金技術(shù)方面強(qiáng)力支持生態(tài)旅游，導(dǎo)致很多旅游企業(yè)在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取短期效益，嚴(yán)重破壞了生態(tài)旅游的發(fā)展環(huán)境。

3.千島湖生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的對(duì)策

3.1科學(xué)規(guī)劃，合理開(kāi)發(fā)

千島湖生態(tài)旅游的快速發(fā)展取決于科學(xué)的規(guī)劃。一方面，千島湖生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)管理者，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，注重向其他成功的生態(tài)旅游發(fā)展區(qū)學(xué)習(xí)，借鑒成功生態(tài)旅游發(fā)展區(qū)的開(kāi)發(fā)模式，結(jié)合本地區(qū)的生態(tài)旅游資源的特色，擬定基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、生態(tài)資源的保護(hù)以及服務(wù)人員的培訓(xùn)等全方面的規(guī)劃方案，走一條適合本地發(fā)展的路線(xiàn)。另一方面，當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門(mén)扮演好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的角色，在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)管理的過(guò)程中及時(shí)指導(dǎo)、提供意見(jiàn)并參與方案的制定表決，從而保證規(guī)劃的權(quán)威性和可行性。更重要的是制止有違環(huán)境保護(hù)、有違資源合理利用的不完備的規(guī)劃方案。

3.2嚴(yán)格執(zhí)法，加強(qiáng)保護(hù)

目前我國(guó)已制定《環(huán)境保護(hù)法》、《森林法》、《野生動(dòng)物保護(hù)法》等與保護(hù)自然資源直接有關(guān)的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行這些法律法規(guī)，是防止生態(tài)旅游演變?yōu)橘Y源環(huán)境掠奪性產(chǎn)業(yè)的有力保障。千島湖地方政府應(yīng)對(duì)相關(guān)法律在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中的執(zhí)行情況進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督，同時(shí)做好必要的遵紀(jì)守法的宣傳工作，針對(duì)法律法規(guī)涉及的保護(hù)自然環(huán)境的相關(guān)條款，制定詳細(xì)的地方規(guī)章。另外，地方政府還要及時(shí)查處生態(tài)旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中破壞資源環(huán)境的違法亂紀(jì)的單位及個(gè)人。

3.3以民為本，提高意識(shí)

從系統(tǒng)控制論的視角來(lái)看，千島湖生態(tài)旅游實(shí)質(zhì)是由生態(tài)旅游參與者、當(dāng)?shù)鼐用?、地方政府、旅游企業(yè)以及生態(tài)資源等子系統(tǒng)組成的一個(gè)大型生態(tài)旅游系統(tǒng)，子系統(tǒng)之間存在著調(diào)控關(guān)系。當(dāng)?shù)鼐用褡鳛樯鷳B(tài)旅游系統(tǒng)的主要子系統(tǒng)，其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益與千島湖生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)密切相關(guān)。因此，地方政府和旅游企業(yè)不僅要要建立當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的認(rèn)同感，而且還要注意培養(yǎng)當(dāng)?shù)鼐用竦沫h(huán)保意識(shí)，只有讓當(dāng)?shù)鼐用窀叨汝P(guān)注生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)，才能使他們主動(dòng)、自愿參與到千島湖生態(tài)旅游資源開(kāi)發(fā)、設(shè)施建設(shè)以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)中來(lái)， 并且自覺(jué)地對(duì)千島湖生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)、建設(shè)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督。具體來(lái)說(shuō)，地方政府和旅游企業(yè)在千島湖生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中要廣泛吸納當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖?jiàn)與建議，要站在當(dāng)?shù)鼐用竦慕嵌瓤紤]問(wèn)題，把當(dāng)?shù)鼐用竦睦鏀[在重要的位置。

地方政府和旅游企業(yè)應(yīng)采用各種行之有效的方式對(duì)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行環(huán)境教育，潛移默化地影響當(dāng)?shù)鼐用?，提高其環(huán)境保護(hù)意識(shí)，幫助當(dāng)?shù)鼐用窠⒖沙掷m(xù)發(fā)展的理念。環(huán)境保護(hù)教育的內(nèi)容要豐富多彩，教育的方式要新穎獨(dú)到，可以用網(wǎng)絡(luò)、媒體、娛樂(lè)等全新的方式代替書(shū)本、報(bào)紙等傳統(tǒng)教育方式，同時(shí)可以舉辦生態(tài)知識(shí)競(jìng)賽等有獎(jiǎng)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用窳私鈱W(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)知識(shí)的積極性，使人們的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)在外界力量的影響下不斷強(qiáng)化。也可舉辦各種類(lèi)型的短訓(xùn)班， 不斷提高當(dāng)?shù)鼐用竦目茖W(xué)文化水平和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。

3.4專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，積極參與

由于千島湖生態(tài)旅游的發(fā)展需要專(zhuān)業(yè)性知識(shí)，所以地方政府應(yīng)該面向旅游參與者建立一套完整的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)體系。對(duì)生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)管理者，主要是加強(qiáng)生態(tài)意識(shí)的培訓(xùn)，使得經(jīng)營(yíng)管理者對(duì)生態(tài)旅游有深刻的理解和認(rèn)識(shí)。除此之外，還要求經(jīng)營(yíng)管理者了解生態(tài)旅游常用的科學(xué)技術(shù)，以便于指導(dǎo)、監(jiān)督旅游建設(shè)實(shí)施過(guò)程中其他人員的行為。對(duì)生態(tài)旅游服務(wù)人員，重點(diǎn)進(jìn)行生態(tài)旅游基本知識(shí)、本地生態(tài)特征以及生態(tài)旅游景區(qū)教育普及性知識(shí)講解能力培訓(xùn)，可以采用開(kāi)展專(zhuān)題講座、制作宣傳片、模擬講解等培訓(xùn)方式。

篇6

所謂生態(tài)脆弱區(qū)，是指兩種不同類(lèi)型生態(tài)系統(tǒng)交界過(guò)渡區(qū)域。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的條件下，為了生存人們不得不以最原始的生產(chǎn)方式向大自然過(guò)度索取，如超載過(guò)牧、亂砍濫伐、粗放式開(kāi)采等，這些行為使得當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境承受的壓力不斷增加，生態(tài)環(huán)境退化嚴(yán)重。

生態(tài)脆弱民族地區(qū)特征及資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

我國(guó)是一個(gè)少數(shù)民族豐富的國(guó)家，每個(gè)民族都擁有獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民族文化和風(fēng)俗人情，較少的人為干預(yù)，使民族地區(qū)保留了許多原生態(tài)景觀，為發(fā)展旅游業(yè)提供了寶貴的資源。同時(shí)，我國(guó)民族地區(qū)大多位于內(nèi)陸地區(qū)，邊緣的環(huán)境、封閉的交通和惡劣的自然條件，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緩慢。不少民族地區(qū)把旅游開(kāi)發(fā)作為加快地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)脫貧致富的重要途徑。

（一）生態(tài)脆弱民族地區(qū)特征

其一，地理區(qū)位的邊緣性。我國(guó)生態(tài)脆弱區(qū)同時(shí)也是少數(shù)民族聚居區(qū)。民族地區(qū)一般處于幾個(gè)自然地理的過(guò)渡帶，屬于多種不同類(lèi)型的生態(tài)類(lèi)型的邊緣地帶地處偏遠(yuǎn)，交通不便，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心或中心城市之間的距離較遠(yuǎn)。其二，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的邊緣化。由于環(huán)境封閉、交通不便、信息不暢，政策、科技、市場(chǎng)效應(yīng)等的衰減，民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位，經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重滯后。經(jīng)濟(jì)水平的落后，同時(shí)帶來(lái)了社會(huì)發(fā)展的緩慢，教育水平無(wú)論是硬件還是軟件都落后發(fā)展、醫(yī)療衛(wèi)生條件差、人口素質(zhì)參差不齊，這些無(wú)疑都在一定程度上減緩了民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其三，旅游資源豐富。全國(guó)生態(tài)脆弱區(qū)涵蓋了內(nèi)蒙古、寧夏、新疆、、四川、云南、貴州、廣西、湖南等我國(guó)少數(shù)民族大省，分布著豐富的自然和文化旅游資源。旅游業(yè)的迅速發(fā)展給這些地區(qū)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益是非常可觀的，一定程度上緩解社會(huì)經(jīng)濟(jì)的邊緣化。

（二）民族旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

其一，旅游資源粗放式開(kāi)發(fā)和利用。旅游資源的開(kāi)發(fā)粗放主要表現(xiàn)在重視經(jīng)濟(jì)效益的回報(bào)，而忽視了資源耗損和破壞，開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)能耗和水耗較高，污染物排放強(qiáng)度較大，再生資源回收利用率低下，社會(huì)交易率低而交易成本較高。其二，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)處于相互矛盾的兩難狀態(tài)。少數(shù)民族邊緣地區(qū)大多生態(tài)環(huán)境脆弱，長(zhǎng)期以來(lái)，不合理的粗放式經(jīng)濟(jì)模式使得民族地區(qū)本來(lái)脆弱的生態(tài)系統(tǒng)日趨惡化，加上自然災(zāi)害頻發(fā)，進(jìn)一步惡化了當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境，導(dǎo)致邊緣地區(qū)處于保護(hù)生態(tài)環(huán)境與發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的兩難狀態(tài)。其三，公眾環(huán)保意識(shí)的不足。許多地方政府重發(fā)展輕保護(hù)，有的甚至以犧牲環(huán)境為代價(jià)，單純追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益；個(gè)別企業(yè)受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，違法采礦、超標(biāo)排放十分普遍，嚴(yán)重破壞環(huán)境；許多民眾環(huán)保觀念淡漠，缺乏主動(dòng)參與和積極維護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，資源掠奪性開(kāi)發(fā)和浪費(fèi)使用不能有效遏制，生態(tài)破壞、系統(tǒng)退化日趨嚴(yán)重。

民族地區(qū)旅游資源開(kāi)發(fā)模式研究及經(jīng)典案例比較

民族旅游作為一種極具特色的旅游方式，既能夠促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也能起到傳播民族文化、促進(jìn)民族交流和社會(huì)團(tuán)結(jié)的作用，具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化效應(yīng)。

（一）民族地區(qū)旅游資源開(kāi)發(fā)模式研究現(xiàn)狀概述

學(xué)術(shù)界對(duì)民族旅游資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)進(jìn)行了大量的研究和探討，表1是近10年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者在國(guó)外研究的基礎(chǔ)上提出的多種民族旅游資源開(kāi)發(fā)模式的總結(jié)。由此可知，多種模式的出現(xiàn)歸根于理念的不同，不同的視角歸類(lèi)出的是多種類(lèi)型的模式。其中有些模式雖然屬于不同類(lèi)型，但其實(shí)從理念的角度來(lái)看，這些模式具有一定的共同性。也就是說(shuō)，真正主導(dǎo)民族旅游資源開(kāi)發(fā)方式的關(guān)鍵在于采用什么樣的理念來(lái)引導(dǎo)民族旅游的發(fā)展。

（二）民族地區(qū)旅游資源經(jīng)典模式及代表案例分析

1.傳統(tǒng)+生態(tài)開(kāi)發(fā)方式。鳳凰古城位于湖南湘西自治州，直到2000年，鳳凰旅游業(yè)一直處于自然、自發(fā)形態(tài)，政府對(duì)于旅游的認(rèn)識(shí)不充分，基本沒(méi)有形成行業(yè)和產(chǎn)業(yè)的概念；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，生態(tài)環(huán)境脆弱；基礎(chǔ)設(shè)施落后，交通閉塞，景點(diǎn)的可進(jìn)入性差。2001年，鳳凰縣政府將鳳凰古城等8大景區(qū)的50年經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓給湖南黃龍洞投資股份有限公司，形成了“政府主導(dǎo)，市場(chǎng)運(yùn)作，居民參與”的“鳳凰模式”。在引入社區(qū)參與的基礎(chǔ)上，2007年來(lái)鳳凰提出了“生態(tài)立縣”工程，實(shí)施“生態(tài)旅游”項(xiàng)目。這種在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上引入的生態(tài)開(kāi)發(fā)模式在旅游開(kāi)發(fā)的實(shí)際運(yùn)作中取得了巨大的績(jī)效。鳳凰生態(tài)旅游模式的主要特點(diǎn)是：第一，生態(tài)旅游加強(qiáng)了民族地區(qū)自然文化的保護(hù)，使得生態(tài)環(huán)境不遭受破壞，民族文化得以傳衍；第二，生態(tài)旅游較之傳統(tǒng)旅游方式，在追求經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上更注重旅游帶來(lái)的社會(huì)效益；第三，生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)民族本土居民的利益，在旅游規(guī)劃過(guò)程中注重引入居民意見(jiàn)，注重居民滿(mǎn)意度。

2.生態(tài)+循環(huán)開(kāi)發(fā)方式。云南在2007年已開(kāi)始進(jìn)行循環(huán)旅游的探索，其中西雙版納的循環(huán)旅游發(fā)展起步較早并出現(xiàn)成效，主要采用生態(tài)型旅游村寨模式、環(huán)境友好型旅游小鎮(zhèn)模式、綠色旅游城市模式。西雙版納循環(huán)模式的特點(diǎn)：第一，實(shí)現(xiàn)投入物質(zhì)減量化，資源再利用、廢棄物資源化等，增強(qiáng)資源的可持續(xù)利用程度，促進(jìn)旅游生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)；第二，促進(jìn)旅游管理者、旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)者、旅游者的思想觀念的轉(zhuǎn)變，極力推進(jìn)生態(tài)旅游的發(fā)展，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，從而從諸多方面促進(jìn)人與自然的和諧相處。

3.低碳旅游開(kāi)發(fā)理念。2009年，我國(guó)第一次提出低碳旅游的概念，之后逐漸成為旅游的新趨勢(shì)。低碳旅游是對(duì)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的一種響應(yīng)模式，運(yùn)用低碳技術(shù)，融入碳匯機(jī)理，倡導(dǎo)低碳消費(fèi)，通過(guò)旅游設(shè)施、低碳旅游吸引物、旅游體驗(yàn)環(huán)境、低碳旅游消費(fèi)方式實(shí)現(xiàn)旅游的低碳化發(fā)展目標(biāo)。我國(guó)最具代表性的低碳旅游景區(qū)是臺(tái)灣地區(qū)的坪林景區(qū)，它是臺(tái)灣地區(qū)第一個(gè)低碳旅游觀光景區(qū)。1997年，坪林推出了臺(tái)灣第一個(gè)以“低碳”為情境的“坪林之旅”，設(shè)立共乘前往、交通管制、低碳換乘的低碳交通，建設(shè)低碳旅游活動(dòng)和低碳旅游服務(wù)中心，此外還有導(dǎo)游在導(dǎo)游講解中宣傳低碳意識(shí)和碳匯理念。低碳旅游為景區(qū)和社會(huì)帶來(lái)了顯著的低碳效益。

低碳理念的特點(diǎn)：第一，生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)旅游規(guī)模的小型化，以免對(duì)旅游資源造成破壞。隨著生態(tài)旅游的泛化，越來(lái)越難以對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行評(píng)定。低碳旅游的可量化的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)全過(guò)程旅游、多方位參與者的低碳要求可以突破生態(tài)旅游規(guī)模的限制；第二，注重轉(zhuǎn)變現(xiàn)有旅游模式，倡導(dǎo)公共交通和混合動(dòng)力汽車(chē)、電動(dòng)車(chē)、自行車(chē)、低碳住宿餐飲等低碳或無(wú)碳方式；第三，注重加強(qiáng)旅游運(yùn)行效率，同時(shí)及時(shí)全面引進(jìn)節(jié)能減排技術(shù)，降低碳消耗，最終促進(jìn)全產(chǎn)業(yè)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展。

由此可知，三種民族地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)模式各自強(qiáng)調(diào)了不同的發(fā)展重點(diǎn)（見(jiàn)表2），但三種模式各自的目標(biāo)不是彼此獨(dú)立與矛盾的。生態(tài)旅游側(cè)重以小規(guī)模旅游來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)于民族旅游生態(tài)環(huán)境和民俗文化的保護(hù)，還強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與，關(guān)注民族居民的利益和旅游惠及民生的價(jià)值體現(xiàn)，這是無(wú)論采取什么樣的模式、什么樣的方式來(lái)發(fā)展民族旅游都必須遵循的理念。但隨著生態(tài)旅游的泛化，以及生態(tài)旅游本身關(guān)于旅游對(duì)象、生態(tài)旅游者等問(wèn)題的模糊化，生態(tài)旅游并不能完全解決民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境脆弱和旅游開(kāi)發(fā)的矛盾。低碳理念和循環(huán)理念的提出在旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的低碳化、高效率以及再循環(huán)、再利用，能更好地解決環(huán)境脆弱和保護(hù)的矛盾。綜上所述，民族地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)該在前面三種開(kāi)發(fā)模式的基礎(chǔ)上建立更具有綜合優(yōu)勢(shì)的開(kāi)發(fā)模式。

民族地區(qū)旅游資源開(kāi)發(fā)模式

基于以上分析，本文提出以民族地區(qū)旅游資源與環(huán)境為基礎(chǔ)，以生態(tài)旅游為依托，以低碳為先導(dǎo)，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)救的重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)和補(bǔ)償，關(guān)注旅游惠民的生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)復(fù)合模式（見(jiàn)圖1）。

（一）民族旅游資源開(kāi)發(fā)模式的內(nèi)涵――生態(tài)、低碳、循環(huán)的依承關(guān)系

在民族地區(qū)旅游資源開(kāi)發(fā)中，將自然環(huán)境和歷史人文環(huán)境的保護(hù)作為旅游開(kāi)發(fā)的基本前提，強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與，重視生態(tài)環(huán)境的補(bǔ)償，盡可能保持和維護(hù)自然和文化生態(tài)系統(tǒng)的完整性，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境的綜合效益為目標(biāo)，注重旅游開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的系統(tǒng)協(xié)調(diào)。

嚴(yán)格的生態(tài)旅游為了維護(hù)旅游環(huán)境的生態(tài)持續(xù)性，過(guò)分地限制旅游開(kāi)發(fā)規(guī)模和游客數(shù)量。而泛化的生態(tài)旅游則存在生態(tài)旅游對(duì)象、生態(tài)旅游者和生態(tài)旅游過(guò)程的諸多質(zhì)疑，生態(tài)旅游試圖追求“零碳排放量”的旅游發(fā)展方式根本無(wú)法完整實(shí)現(xiàn)。低碳旅游則著眼于“低碳”，強(qiáng)調(diào)“低碳技術(shù)”和“低碳消費(fèi)方式”，提倡通過(guò)各種低碳技術(shù)的革新和旅游消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變來(lái)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)旅游的發(fā)展目標(biāo)。在生態(tài)旅游的理念基礎(chǔ)上，低碳旅游使得民族旅游資源的開(kāi)發(fā)更具有可操作性和實(shí)踐性。循環(huán)經(jīng)濟(jì)側(cè)重于整個(gè)旅游過(guò)程中的物質(zhì)和能源循環(huán)應(yīng)用，提倡在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)全過(guò)程的資源節(jié)約和充分利用。以生態(tài)環(huán)境為依托，以能源的低消耗、旅游污染物的低排放、旅游資源的持續(xù)利用、旅游廢棄物的資源化為特征，強(qiáng)調(diào)循環(huán)和生態(tài)效率，把清潔生產(chǎn)、資源綜合利用、生態(tài)設(shè)計(jì)和可持續(xù)消費(fèi)融為一體。

（二）模式的實(shí)施路徑

1.四輪驅(qū)動(dòng)構(gòu)筑核心。旅游企業(yè)：利用先進(jìn)的技術(shù)和科學(xué)的開(kāi)發(fā)方式策劃低碳型民族景區(qū)，建設(shè)低碳旅游設(shè)施，規(guī)劃生態(tài)交通方式、新型能源供應(yīng)設(shè)施、循環(huán)性衛(wèi)生設(shè)施，打造低碳型住宿、餐飲、購(gòu)物、娛樂(lè)、游憩，營(yíng)造低碳旅游體驗(yàn)環(huán)境。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中通過(guò)資源循環(huán)持續(xù)利用、清潔生產(chǎn)等以保護(hù)旅游資源和減少?gòu)U棄物的排放，對(duì)廢棄物進(jìn)行無(wú)害化處理，返回大自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)利用。

旅游者：旅游者在進(jìn)行旅游交通方式的選擇中，應(yīng)盡量以徒步、自行車(chē)、公共交通工具等相對(duì)低碳的旅游交通方式，選擇碳足跡最低化的旅游線(xiàn)路；盡量選用本地的綠色食物，減少食物的生產(chǎn)、運(yùn)輸、包裝等環(huán)節(jié)從而降低能耗和碳排放；盡量選擇民族地區(qū)的家庭式旅館、鄉(xiāng)村酒店、民族村寨等住宿方式，減少了因大量建設(shè)而帶來(lái)的能源消耗和碳排放，又惠及了當(dāng)?shù)鼐用?；?yōu)先選擇體育、運(yùn)動(dòng)、康體低碳旅游體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)植樹(shù)或其它吸收二氧化碳的行為，對(duì)自己曾經(jīng)產(chǎn)生的碳足跡進(jìn)行一定程度的抵消或補(bǔ)償，培養(yǎng)“碳補(bǔ)償”或“碳中和”的消費(fèi)方式。

政府管理：制定低碳標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)高能耗、高排放、高污染的旅游企業(yè)按照其開(kāi)發(fā)利用資源的程度和污染破壞資源環(huán)境的程度征收排污稅、碳稅、污染產(chǎn)品稅等環(huán)境資源稅；推行旅游碳匯機(jī)制，不斷增強(qiáng)旅游目的地或旅游區(qū)的碳匯能力，消除碳排放的消極影響，培育高品級(jí)的碳匯旅游體驗(yàn)環(huán)境。

社區(qū)居民：在民族地區(qū)推行低碳的生活方式，出行多采用公共交通、電動(dòng)車(chē)、自行車(chē)或步行，既節(jié)能減碳又健體強(qiáng)身；能源利用方面，盡量使用天然氣、沼氣、風(fēng)能等新型能源；社區(qū)家庭使用節(jié)能電氣設(shè)備，減少電器待機(jī)狀態(tài)，在不降低生活質(zhì)量的同時(shí)可有效地節(jié)能減碳。

2.變資源-生產(chǎn)的單向過(guò)程為循環(huán)過(guò)程（見(jiàn)圖2）。其一，在民族旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，重視制定民族旅游環(huán)境保護(hù)規(guī)劃，建立民族旅游開(kāi)發(fā)的技術(shù)支撐系統(tǒng)，積極引進(jìn)和推廣應(yīng)用新技術(shù)、新設(shè)備，實(shí)行減量化、清潔化和保護(hù)性開(kāi)發(fā)，把生態(tài)旅游資源和環(huán)境保護(hù)放在首位；要堅(jiān)持容量控制原則，在旅游活動(dòng)的源頭就注意節(jié)約資源和減少可能出現(xiàn)的污染，進(jìn)行預(yù)防性管理；建立環(huán)境補(bǔ)償制度，在旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，設(shè)定固定的產(chǎn)出-補(bǔ)償資金比，用于環(huán)境污染治理、生態(tài)建設(shè)、節(jié)能設(shè)備的采購(gòu)、環(huán)保技術(shù)的推廣、民族文化的保護(hù)等。其二，在旅游經(jīng)營(yíng)和消費(fèi)環(huán)節(jié)，倡導(dǎo)低碳化的企業(yè)經(jīng)營(yíng)，建立綠色化的旅游交通、住宿、餐飲、娛樂(lè)等環(huán)節(jié)；倡導(dǎo)民族居民低碳化生活的同時(shí)，鼓勵(lì)民族村民發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，采取經(jīng)濟(jì)林果、蔬菜、家禽養(yǎng)殖、花卉養(yǎng)殖等現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)模式。同時(shí)充分考慮旅游發(fā)展的需要，推出民族村寨與田園觀光休閑；鼓勵(lì)旅游者盡量減少?gòu)U棄物的排放。重視廢物處理，采用生態(tài)化、景觀化的方法處理廢棄物，盡量多次使用各種物品；盡量使廢棄物資源化；對(duì)于無(wú)法再使用、再循環(huán)的廢棄物則焚燒或掩埋。實(shí)現(xiàn)廢棄物的充分利用、減小環(huán)境污染。

3.責(zé)任與利益共生。近年來(lái)在民族旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)居民的參與以及旅游對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用竦姆答?，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在很多民族地區(qū)，旅游逐漸成為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)支柱，所占的GDP上升了，而當(dāng)?shù)鼐用竦穆糜问杖肷仙葏s遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在民族旅游開(kāi)發(fā)中，一方面，應(yīng)鼓勵(lì)村民以資金、手工藝、民居、自留土地等方式參與到旅游的開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)中來(lái)；同時(shí)政府和企業(yè)必須建立一定的補(bǔ)償制度反饋于當(dāng)?shù)鼐用?，著力于改善?dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施、教育、醫(yī)療水平等，提高當(dāng)?shù)鼐用裆顥l件。

（三）模式的支撐保障系統(tǒng)

宏觀層面。一是加強(qiáng)民族旅游資源開(kāi)發(fā)的政策指導(dǎo)。圍繞建設(shè)民族旅游開(kāi)發(fā)、推進(jìn)低碳旅游、推動(dòng)資源能源節(jié)約與循環(huán)利用，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，政府應(yīng)當(dāng)逐步頒布相關(guān)的法律，制定旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)的低碳標(biāo)準(zhǔn)，制定推動(dòng)民族旅游發(fā)展激勵(lì)政策。二是建立先進(jìn)技術(shù)支撐體系。通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開(kāi)發(fā)等多種手段，在民族旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)過(guò)程、在旅游消費(fèi)過(guò)程中、在民族居民社區(qū)生活過(guò)程中盡可能地減少高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達(dá)到旅游經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。大力提高資源利用效率，開(kāi)展資源綜合利用，在低碳基礎(chǔ)上推進(jìn)循環(huán)開(kāi)發(fā)。三是構(gòu)建生態(tài)倫理理論，保護(hù)民族地區(qū)生態(tài)脆弱環(huán)境和文化。民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境復(fù)雜脆弱，民族文化和民俗消失嚴(yán)重，在開(kāi)發(fā)和保護(hù)的夾縫中生態(tài)經(jīng)濟(jì)矛盾突出。民族生態(tài)環(huán)境與民族地區(qū)的生存息息相關(guān)，為了維護(hù)民族地區(qū)的自身生存和根本利益，應(yīng)該倡導(dǎo)維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡和正常運(yùn)行的道德觀念。

微觀層面。一是建立民族旅游開(kāi)發(fā)的產(chǎn)業(yè)體系。以低碳和循環(huán)理念為指導(dǎo)，在民族地區(qū)自然、文化旅游資源開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上，圍繞旅游和惠民需求，整合交通、住宿、餐飲等旅游企業(yè)，構(gòu)建民族旅游產(chǎn)業(yè)體系，形成從單一旅游產(chǎn)業(yè)的低碳化發(fā)展，到產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)低碳發(fā)展，到產(chǎn)業(yè)的惠民、富民的有機(jī)聯(lián)動(dòng)。二是構(gòu)建旅游資源開(kāi)發(fā)惠及民生的有效性評(píng)價(jià)模型。民族地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)涉及到經(jīng)濟(jì)效益，惠民效果，對(duì)當(dāng)?shù)刭Y源、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)程度，以及開(kāi)發(fā)過(guò)程中是否已達(dá)到生態(tài)旅游、低碳和循環(huán)理念的要求。在旅游開(kāi)發(fā)模式系統(tǒng)中，應(yīng)提煉出評(píng)估因子，建立定量化評(píng)價(jià)模型。三是構(gòu)建預(yù)警模型，建立生態(tài)保護(hù)協(xié)同行動(dòng)模式。碳足跡通常也被稱(chēng)為“碳耗用量”，用于測(cè)量機(jī)構(gòu)或個(gè)人因每日消耗能源而產(chǎn)生的二氧化碳排放對(duì)環(huán)境影響的指標(biāo)。在民族旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)計(jì)算民族旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)過(guò)程中產(chǎn)生的碳足跡構(gòu)建預(yù)警模型，以此來(lái)衡量低碳、循環(huán)理念的推行效果。

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篇7

1.1森林生態(tài)旅游景區(qū)體系建立目前伊春已建成景區(qū)點(diǎn)100 多處，其中國(guó)家4A級(jí)3 處，2A 級(jí)以上景區(qū)19 處；省S 級(jí)以上滑雪場(chǎng)4處；省級(jí)漂流經(jīng)營(yíng)達(dá)標(biāo)場(chǎng)所8個(gè)；國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)1個(gè)，國(guó)家級(jí)、省級(jí)森林公園25個(gè)，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)4處，國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園2個(gè)，3S、2S、S 級(jí)滑雪場(chǎng)各 1 處，國(guó)家級(jí)狩獵場(chǎng) 1 處，省級(jí)狩獵場(chǎng) 3 處。2008年伊春市湯旺河林海奇石風(fēng)景區(qū)被國(guó)家環(huán)境保護(hù)部和國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為全國(guó)第一個(gè)國(guó)家公園試點(diǎn)單位。從景區(qū)的構(gòu)成和數(shù)量上看，伊春市目前已經(jīng)建立起較為完備的森林生態(tài)旅游景區(qū)體系。

1.2旅游發(fā)展整體規(guī)劃完成

伊春市先后編制了《伊春市旅游發(fā)展總體規(guī)劃（2000~2015年）》和鐵力、嘉蔭、五營(yíng)、湯旺河等20個(gè)旅游區(qū)發(fā)展規(guī)劃及旅游專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃，形成了市、區(qū)（縣）兩級(jí)規(guī)劃體系。2008年聘請(qǐng)北京達(dá)沃斯巔峰旅游規(guī)劃院編制了《伊春市旅游發(fā)展提升策劃》。在一系列的規(guī)劃設(shè)計(jì)下，伊春森林生態(tài)旅游基本形成了“林海觀光、森林避暑、休閑度假、康體養(yǎng)生”一體化的開(kāi)發(fā)思路，提出根據(jù)不同區(qū)域旅游資源特色，優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，建設(shè)東、南、北、中四大旅游區(qū)。提出北部旅游區(qū)突出“原始生態(tài)”特色，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)森林觀光和休閑度假產(chǎn)品；東部旅游區(qū)突出“運(yùn)動(dòng)康體”特色，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)森林避暑養(yǎng)生產(chǎn)品；南部旅游區(qū)突出“冬季冰雪”特色，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)冰上、雪上旅游產(chǎn)品；中部旅游區(qū)突出“城市觀光特色，發(fā)揮集散和綜合服務(wù)功能。

1.3伊春森林生態(tài)旅游知名度上升

伊春市立足于“中國(guó)森林之都”，采取節(jié)事宣傳、新聞宣傳、廣告宣傳等多種方式，宣傳伊春森林生態(tài)旅游。一是綜合利用各種媒體和渠道宣傳。如在中央電視臺(tái)一套和新聞?lì)l道的《朝聞天下》欄目投放廣告等。二是以重點(diǎn)客源市場(chǎng)為中心開(kāi)發(fā)市場(chǎng)，加大對(duì)長(zhǎng)三角、珠三角等地的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)力度。三是舉辦各類(lèi)節(jié)事活動(dòng)。伊春市連續(xù)舉辦了六屆中國(guó)（伊春）冬季攝影節(jié)暨首屆小興安嶺霧凇節(jié)、十屆森林生態(tài)旅游節(jié)、杜鵑花文化節(jié)和五花山觀賞節(jié)。伊春市先后獲得“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”“中國(guó)最佳避暑勝地”“中國(guó)最佳生態(tài)旅游城市”“中國(guó)旅游競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)城市”“中國(guó)十佳避暑旅游城市”等稱(chēng)號(hào)，伊春森林生態(tài)旅游知名度上升明顯。

1.4旅游者結(jié)構(gòu)改善

以伊春為目的地的游客的結(jié)構(gòu)近幾年變化明顯，一是旅游團(tuán)隊(duì)數(shù)量比例增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008年度伊春市接待50人以上的旅游大巴車(chē)隊(duì)130多個(gè)，大型會(huì)議團(tuán)隊(duì)160多個(gè)。二是自費(fèi)旅游者比例增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，伊春市2008年主要旅游區(qū)的旅游者中，自費(fèi)旅游者的數(shù)量超過(guò)了70%，免費(fèi)接待者比例正逐步下降。三是非假日旅游者比例增加。游客來(lái)伊春旅游時(shí)間在總量分布上逐漸趨于均衡，非假日旅游者明顯增多。四是遠(yuǎn)程和高端游客比例增加，來(lái)自于北京、天津、上海、廣東以及吉林、遼寧等的游客比例逐年增加，游客停留時(shí)間也明顯增加，游客停留時(shí)間由早期的平均1.5天增長(zhǎng)到目前的3.5天，一日游游客由原來(lái)占游客總數(shù)的80%降至不足30%。

1.5旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)規(guī)模壯大

幾年來(lái)接待人數(shù)連續(xù)越過(guò)100萬(wàn)、200萬(wàn)、300萬(wàn)人次關(guān)口，達(dá)到2009 年的382萬(wàn)人次。旅游收入由1991 年的19 萬(wàn)元，猛增到2009 年的191160 萬(wàn)元，旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)?？焖贁U(kuò)張，成為伊春市發(fā)展最快、潛力最大、牽動(dòng)力最強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)特色產(chǎn)業(yè)。2009 年伊春實(shí)現(xiàn)旅游增加值 95580 萬(wàn)元，占 GDP 的 5.5%，比2001 年的 0.9%提高 4.6 個(gè)百分點(diǎn)；占第三產(chǎn)業(yè)的17.4%，比 2001 年的 1.3%提高了 16.1 個(gè)百分點(diǎn)。2001 ~2009 年，伊春市實(shí)現(xiàn)旅游總收入714889 萬(wàn)元，年均增長(zhǎng)41.9%；旅游接待人數(shù)1923萬(wàn)人次，年均增長(zhǎng)91%。

2伊春森林生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的主要問(wèn)題

森林生態(tài)旅游是一種具有強(qiáng)烈環(huán)保意識(shí)高品位旅游活動(dòng)，具有豐富的外延與內(nèi)涵。森林生態(tài)旅游景區(qū)內(nèi)具有原生態(tài)的景區(qū)植被、動(dòng)物、土壤、水等，以及恰當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)旅游設(shè)施設(shè)備與旅游服務(wù)構(gòu)成森林生態(tài)旅游的外延。森林生態(tài)旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)管理中，生態(tài)保護(hù)價(jià)值觀的體現(xiàn)、當(dāng)?shù)鼐用裆鷳B(tài)保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)、生態(tài)旅游者生態(tài)保護(hù)意識(shí)的啟迪與教育構(gòu)成森林生態(tài)旅游的內(nèi)涵。森林生態(tài)旅游的內(nèi)涵既是一種用于指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)操作的思想方法, 又可以是旅游產(chǎn)業(yè)運(yùn)行追求的某種目標(biāo)所在。內(nèi)涵表現(xiàn)的是一種思想，一種態(tài)度，一種價(jià)值觀；外延是以物質(zhì)或活動(dòng)為特征的存在。內(nèi)涵通常需要借助外延來(lái)實(shí)現(xiàn)，外延在實(shí)踐中卻可以獨(dú)立存在。以開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游資源為形式，以追逐短期經(jīng)濟(jì)利益為目的，忽略對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，旅游活動(dòng)的開(kāi)展甚至導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化，可稱(chēng)之為外延型生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)模式。以生態(tài)保護(hù)價(jià)值觀為指導(dǎo)思想對(duì)旅游資源進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)建設(shè)，注重對(duì)旅游者和居民進(jìn)行環(huán)境教育，以旅游促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與建設(shè)，生態(tài)環(huán)境因此得以不斷的改善，可稱(chēng)之為內(nèi)涵型旅游開(kāi)發(fā)模式。伊春森林生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)雖然從歷史角度看取得了一定的發(fā)展，但是其森林生態(tài)旅游外延開(kāi)發(fā)管理和內(nèi)涵的體現(xiàn)存在多種問(wèn)題，概括起來(lái)講，就是外延開(kāi)發(fā)管理失當(dāng)，內(nèi)涵表現(xiàn)不足，從某種程度上看伊春森林生態(tài)旅游可以歸為外延型生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)模式。

2.1森林生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)管理失當(dāng)

（1）森林生態(tài)旅游景區(qū)建設(shè)問(wèn)題。伊春市森林生態(tài)旅游資源結(jié)構(gòu)失調(diào)，雖然景區(qū)數(shù)量眾多，但景區(qū)建設(shè)缺乏整合，大多數(shù)景區(qū)規(guī)模較小，品位不高，同質(zhì)化嚴(yán)重，在景區(qū)建設(shè)過(guò)程中只開(kāi)發(fā)不保護(hù)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從2001~2008年伊春市在旅游景區(qū)基礎(chǔ)和服務(wù)設(shè)施建設(shè)方面的投入總計(jì)只有 6.3 億元（涵蓋政府投入和企業(yè)投入），由于伊春市旅游資源分屬不同的產(chǎn)權(quán)單位，有限投入被分散到100多處景區(qū)（點(diǎn)），因景區(qū)建設(shè)和改造決策不慎重，造成大量低水平重復(fù)建設(shè)；另有部分缺乏經(jīng)濟(jì)實(shí)力的投資者以很少的投資占用資源，制約了高品質(zhì)生態(tài)旅游景區(qū)的建設(shè)，使生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與建設(shè)成為空談。

（2）森林生態(tài)旅游服務(wù)設(shè)施設(shè)備問(wèn)題。首先是旅游交通服務(wù)，伊春市內(nèi)主要交通工具皆為傳統(tǒng)汽車(chē)，隨著汽車(chē)保有量的快速遞增，汽車(chē)尾氣和噪音已成為城市的主要污染物和污染源。據(jù)中國(guó)伊春政務(wù)公開(kāi)網(wǎng)的信息，伊春2007年空氣質(zhì)量達(dá)到國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)天數(shù)314天，2008年數(shù)據(jù)缺乏，2009年為224天，2010年為252天，空氣質(zhì)量下降明顯。其次是旅游住宿設(shè)施，伊春市現(xiàn)有19 家星級(jí)賓館，其中多為傳統(tǒng)的2星級(jí)賓館，接待能力有限，且缺乏森林生態(tài)旅游概念在住宿服務(wù)中的延伸。再次是餐飲業(yè)，檔次低且缺乏規(guī)模，缺乏原生態(tài)特色，缺乏以伊春森林食品為主材的特色餐飲。最后旅游區(qū)配套設(shè)施不健全，如給排水、公廁、垃圾及污水處理等基礎(chǔ)設(shè)施還不完善，缺乏對(duì)森林生態(tài)景區(qū)內(nèi)生活污染有效的管理。

2.2森林生態(tài)旅游內(nèi)涵表現(xiàn)不足

伊春森林生態(tài)旅游的內(nèi)涵表現(xiàn)不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（1）森林生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)中生態(tài)保護(hù)理念淡薄。伊春森林生態(tài)旅游區(qū)（點(diǎn)）內(nèi)建筑物過(guò)多、體量過(guò)大，造型、色彩、用材、功能等與生態(tài)旅游理念相悖，存在許多人造景觀，在森林生態(tài)旅游資源開(kāi)發(fā)中重開(kāi)發(fā)、輕保護(hù)，使自然森林生態(tài)景觀受到不同程度的破壞。

（2）森林生態(tài)旅游社區(qū)參與度不足。根據(jù)2010年伊春市第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)結(jié)果，伊春常住人口114.8萬(wàn)，而旅游業(yè)直接從業(yè)人員只有2萬(wàn)余人（李景才，2011），大多數(shù)城市居民和景區(qū)附近居民并不能直接分享森林生態(tài)旅游發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益，因而缺乏參與保護(hù)與建設(shè)生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)性和動(dòng)力。

（3）本地導(dǎo)游普遍對(duì)森林生態(tài)知識(shí)不夠豐富，缺乏生態(tài)文化素養(yǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)伊春市現(xiàn)有的24 家旅行社，多數(shù)規(guī)模在3到5人，旅游旺季做接地服務(wù)，旅游淡季關(guān)門(mén)歇業(yè)，聘用人員素質(zhì)參差不齊，普遍缺乏森林生態(tài)旅游文化素養(yǎng)。

（4）對(duì)游客缺乏有效的生態(tài)文化教育和行為引導(dǎo)，對(duì)景區(qū)的森林生態(tài)景觀缺乏有效管理，游客破壞森林生態(tài)景觀的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，降低了旅游景區(qū)生態(tài)環(huán)境的品質(zhì)。

3伊春森林生態(tài)旅游發(fā)展對(duì)策

3.1旅游資源建設(shè)強(qiáng)化生態(tài)保護(hù)

開(kāi)展生態(tài)旅游必須保證促進(jìn)生態(tài)平衡，在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)前期，因經(jīng)濟(jì)條件而制約生態(tài)環(huán)境建設(shè)，但至少不應(yīng)破壞生態(tài)環(huán)境，同時(shí)，應(yīng)使當(dāng)?shù)鼐用裨诼糜位顒?dòng)中獲得經(jīng)濟(jì)利益。從具體操作看，伊春市在旅游資源開(kāi)發(fā)建設(shè)中，必須以環(huán)境保護(hù)為重，避免破壞當(dāng)?shù)厣稚鷳B(tài)系統(tǒng)，遵循保護(hù)優(yōu)先的原則，統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)森林生態(tài)旅游精品景區(qū)，對(duì)景區(qū)游客進(jìn)行容量控制，對(duì)景區(qū)進(jìn)行分區(qū)功能規(guī)劃，旅游區(qū)（點(diǎn)）內(nèi)不建生活區(qū)，景區(qū)內(nèi)建筑物盡可能少、小，必要的設(shè)施在造型、色彩、用材等方面要體現(xiàn)生態(tài)理念，景區(qū)附近可建立“農(nóng)家樂(lè)”型的餐飲、住宿區(qū)，促使當(dāng)?shù)鼐用褚蛏鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)而獲得經(jīng)濟(jì)利益，因經(jīng)濟(jì)利益的刺激而強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)，同時(shí)又能避免集中的、大型的生活功能型建筑物對(duì)當(dāng)?shù)刈匀痪坝^的破壞。

3.2旅游基礎(chǔ)設(shè)施注重生態(tài)理念體現(xiàn)

旅游基礎(chǔ)設(shè)施主要包括交通、住宿、餐飲等。道路建設(shè)上要注意避免干擾自然界生物棲息區(qū)、阻斷生物遷徙路線(xiàn)，交通工具盡可能使用電力、天然氣等環(huán)保型動(dòng)力車(chē)，盡量采用非機(jī)動(dòng)的、自然的交通工具，在伊春市區(qū)內(nèi)也應(yīng)大力推動(dòng)環(huán)保型交通工具的使用?？头繌慕ㄖO(shè)計(jì)到最終的使用全過(guò)程都必須符合生態(tài)要求，選址應(yīng)避免建在生態(tài)脆弱的地帶，建材和家具都應(yīng)采用無(wú)污染的“綠色材料”，不提供一次性用具。餐飲業(yè)應(yīng)用先進(jìn)節(jié)能技術(shù)和清潔環(huán)保能源，推出優(yōu)質(zhì)綠色食品，圍繞伊春盛產(chǎn)的食用菌、山野果、山野菜、野生保健食品以及以鹿、野豬等生態(tài)畜牧產(chǎn)品，推出有地方特色的森林食品。讓游客全方位體驗(yàn)到伊春濃郁的生態(tài)人文氛圍。

3.3建立森林生態(tài)文化教育設(shè)施

為對(duì)居民和游客進(jìn)行生態(tài)理念宣傳和教育，在伊春市應(yīng)規(guī)劃建設(shè)一座高度現(xiàn)代化的生態(tài)展覽館。生態(tài)展覽館內(nèi)以森林生態(tài)環(huán)境科學(xué)為中心設(shè)置教育區(qū)和產(chǎn)品展示區(qū)等區(qū)域，介紹森林生態(tài)系統(tǒng)機(jī)理、生態(tài)環(huán)境案例、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等，對(duì)居民和游客進(jìn)行森林生態(tài)科普教育。生態(tài)展覽館不僅可以在一定程度上規(guī)范游客在森林旅游過(guò)程中的行為，使游客自覺(jué)自愿維護(hù)景區(qū)（點(diǎn)）的環(huán)境及衛(wèi)生，降低管理部門(mén)對(duì)景區(qū)的管理難度和成本，而且可以對(duì)游客實(shí)施生態(tài)文化科普教育，強(qiáng)化游客對(duì)森林生態(tài)旅游特殊利益的感知。

3.4建設(shè)高素質(zhì)的森林生態(tài)旅游服務(wù)隊(duì)伍

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海濱濕地資源屬于生態(tài)環(huán)境脆弱帶,環(huán)境容量小,干擾抗逆性弱的旅游資源,而施于其上的人類(lèi)活動(dòng)復(fù)雜,所以旅游開(kāi)發(fā)要以生態(tài)安全為指導(dǎo),注重開(kāi)發(fā)模式的選擇以及功能區(qū)的劃分。目前濕地生態(tài)旅游仍以觀光游為主,年接待量較低,旅游開(kāi)發(fā)模式單一,旅游活動(dòng)的負(fù)面影響尚未完全突現(xiàn),隨著濕地生態(tài)旅游的進(jìn)一步發(fā)展,尋求能夠兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的綜合開(kāi)發(fā)模式,是海濱濕地生態(tài)旅游發(fā)展的必然趨勢(shì)。

(二)濕地旅游資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)的實(shí)例研究

1.濕地旅游資源現(xiàn)狀

盡管濕地旅游帶尚處在旅游大發(fā)展初期,但濕地旅游已經(jīng)初具規(guī)模,除開(kāi)辟的濕地生態(tài)旅游路線(xiàn)和濕地為主題的旅游公園,不少旅游地域已進(jìn)行了初步的功能分區(qū),由單一的自然保護(hù)區(qū)發(fā)展成為可供觀光游覽以及娛樂(lè)的生態(tài)旅游區(qū)。

2.濕地旅游資源利用方面存在的問(wèn)題

(1)濕地生態(tài)旅游主題不明確,景點(diǎn)知名度較低

濕地資源在國(guó)內(nèi)首屈一指,但由于對(duì)自身優(yōu)勢(shì)挖掘不夠,一直處在較低的開(kāi)發(fā)層次上,主要表現(xiàn)為旅游項(xiàng)目單一,形式簡(jiǎn)單,內(nèi)容缺乏新穎性。濕地旅游的主題不明確,沒(méi)有形成較高知名度。

(2)存在社區(qū)居民與野生動(dòng)物爭(zhēng)奪生存空間現(xiàn)象,環(huán)境有待提高

周?chē)饔玫臐竦貫┩砍蔀槠胀ㄞr(nóng)耕用地、水產(chǎn)養(yǎng)殖地,僅留下所管轄濕地在保護(hù)區(qū)內(nèi)呈孤島狀,大量珍貴物種資源在無(wú)形中流失,生態(tài)環(huán)境遭受破環(huán)。

(3)較少的資金投入抑制了濕地生態(tài)旅游的發(fā)展

濕地生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)主要依靠地方政府撥款,這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足濕地生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)強(qiáng)度與規(guī)模。而且在項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)上多為單一形式經(jīng)營(yíng),缺少統(tǒng)籌規(guī)劃。

3.針對(duì)濕地旅游問(wèn)題的整改意見(jiàn)

(1)加大開(kāi)發(fā)力度,打造全方位旅游體系

在各景觀帶大的框架結(jié)構(gòu)上,可以選擇節(jié)點(diǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā),同時(shí)進(jìn)行交通線(xiàn)路的選定、連接,逐漸向軸的方向發(fā)展,逐步形成集觀賞、參與、購(gòu)物、娛樂(lè)為一體的全方位的旅游綜合體系。

(2)統(tǒng)一開(kāi)發(fā)與分區(qū)管理

濕地生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)是一個(gè)全局性的行動(dòng),分散的對(duì)同質(zhì)旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā),勢(shì)必形成混亂局面,不利于整個(gè)地區(qū)的旅游經(jīng)營(yíng)與管理。在統(tǒng)一開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上應(yīng)對(duì)濕地生態(tài)旅游區(qū)實(shí)施分區(qū)管理,對(duì)核心保護(hù)區(qū)實(shí)行絕對(duì)保護(hù),嚴(yán)禁任何類(lèi)型的旅游活動(dòng),緩沖區(qū)對(duì)旅游項(xiàng)目和游人密度進(jìn)行嚴(yán)格限制,只允許從事觀光、科普活動(dòng),并采取定時(shí)、限量放人進(jìn)入。

(3)制定完善的管理計(jì)劃和規(guī)章制度

完善的管理計(jì)劃和規(guī)章制度是濕地生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的前提和保證。其內(nèi)容應(yīng)對(duì)經(jīng)營(yíng)者、旅游者、社區(qū)居民等進(jìn)行協(xié)調(diào)與控制,對(duì)濕地自然保護(hù)區(qū)各種動(dòng)植物,特別是對(duì)于重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象如何進(jìn)行管理、保護(hù)與救護(hù),對(duì)游客安全如何保證,對(duì)突發(fā)事件、火災(zāi)險(xiǎn)情如何應(yīng)對(duì),以及各項(xiàng)獎(jiǎng)懲制度如何落實(shí)等。

(4)提高經(jīng)營(yíng)管理人員的生態(tài)意識(shí)和保護(hù)技能

目前,生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)管理人員素質(zhì)不高,但在大量引進(jìn)高層專(zhuān)業(yè)人才比較困難的情況下,對(duì)有關(guān)經(jīng)營(yíng)管理人員進(jìn)行短期培訓(xùn)是一種切實(shí)可行的辦法。特別是要提高導(dǎo)游人員的生態(tài)素養(yǎng),使他們?cè)诼糜沃衅鸬揭龑?dǎo)與示范作用。

(5)加強(qiáng)生態(tài)監(jiān)測(cè),建立管理信息系統(tǒng)

濕地生態(tài)系統(tǒng)基本保存完好,受污染程度較輕,發(fā)展旅游業(yè)或多或少的會(huì)給濕地生態(tài)系統(tǒng)造成不利影響。因此,應(yīng)在濕地旅游區(qū)內(nèi),特別是自然保護(hù)區(qū)內(nèi),對(duì)濕地生態(tài)環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測(cè),對(duì)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)和生態(tài)環(huán)境的影響進(jìn)行不斷地分析和預(yù)測(cè),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,及時(shí)解決與補(bǔ)救,確保生態(tài)旅游朝著健康有序的方向發(fā)展。

二、濕地旅游資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)的意義

濕地是介于陸地和水生系統(tǒng)之間的過(guò)渡帶,以其高度的多樣性和獨(dú)特性與農(nóng)田、森林并列為世界三大生態(tài)系統(tǒng)。作為一種重要的自然資源,濕地不但在維持當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)平衡和為一些珍稀動(dòng)植物(特別是水鳥(niǎo))提供野生生境等方面有不可替代的作用,而且也顯示出了其作為旅游資源的開(kāi)發(fā)潛力。我國(guó)濕地類(lèi)型多、數(shù)量大、分布廣、區(qū)域差異顯著、生物多樣性豐富,為濕地旅游提供了優(yōu)越的資源基礎(chǔ)。

三、結(jié)論

濕地旅游伴隨著生態(tài)旅游的熱潮正在興起,目前我國(guó)擬建和己建的大型濕地公園和旅游區(qū)有20多處,可見(jiàn)濕地旅游資源具有廣闊的開(kāi)發(fā)前景。對(duì)于以自然資源—海濱濕地為基礎(chǔ)而展開(kāi)的海濱濕地生態(tài)旅游,從一開(kāi)始就具有環(huán)境保護(hù)的色彩,因此,本文以生態(tài)旅游和生態(tài)安全理論為指導(dǎo),對(duì)海濱濕地生態(tài)旅游的可持續(xù)開(kāi)發(fā)保護(hù)進(jìn)行分析。

通過(guò)對(duì)江蘇海濱旅游開(kāi)發(fā)條件和海濱濕地資源的評(píng)價(jià),可以得出結(jié)論:江蘇海濱地區(qū)區(qū)位、經(jīng)濟(jì)背景良好,海濱濕地旅游資源豐富,其保存的完好程度和生物多樣性等多項(xiàng)指標(biāo)在國(guó)內(nèi)海濱濕地資源中首屈一指,有很大的開(kāi)發(fā)潛力。但由于該區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)間較短,資金有限,加之濕地旅游開(kāi)發(fā)剛剛起步,因此在開(kāi)發(fā)上選擇以海濱濕地觀光旅游為主,集中力量開(kāi)發(fā)級(jí)別較高的濕地旅游資源,其他作為后備景點(diǎn)培育,同時(shí)將社區(qū)參與環(huán)境保護(hù)作為旅游開(kāi)發(fā)的一個(gè)部分,形成一個(gè)完整的生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)模式。

參考文獻(xiàn):

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[2]童春富、陸健健等,濕地功能及生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)估研究.生態(tài)經(jīng)濟(jì),2002(11).

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一、生態(tài)旅游的概念及相關(guān)研究進(jìn)展

生態(tài)旅游的概念起源于綠色旅游，最早由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問(wèn)于1983年提出的，其初衷是通過(guò)改變旅游方式保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境。上世紀(jì)80年代后期，隨著可持續(xù)發(fā)展理念的深入，生態(tài)旅游的概念逐漸取代了綠色旅游，認(rèn)為生態(tài)旅游是在自然旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用方面達(dá)到可持續(xù)旅游目標(biāo)的有效手段和途徑。國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)在1993年對(duì)生態(tài)旅游的定義為具有保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境并維護(hù)當(dāng)?shù)鼐用裆瞽h(huán)境的雙重責(zé)任的旅游，更加側(cè)重旅游對(duì)居民生活質(zhì)量改善的作用。

國(guó)外對(duì)生態(tài)旅游的研究目前主要集中生態(tài)旅游與資源保護(hù)、生態(tài)旅游與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)發(fā)展、生態(tài)旅游市場(chǎng)規(guī)模、生態(tài)旅游評(píng)估等方面。國(guó)內(nèi)對(duì)生態(tài)旅游開(kāi)展了大量的研究，取得了豐碩的研究成果，主要涉及生態(tài)旅游資源現(xiàn)狀評(píng)價(jià)、開(kāi)發(fā)潛力、適宜性、開(kāi)發(fā)策略、美學(xué)評(píng)價(jià)、景觀評(píng)價(jià)、環(huán)境效應(yīng)、社區(qū)參與等一系列的研究，生態(tài)旅游類(lèi)型主要包括森林、濕地、濱海、山岳、湖泊等等。

二、生態(tài)旅游資源的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

生態(tài)旅游資源的評(píng)價(jià)是其后期開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)，如何科學(xué)的、全面的制定出一套評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，是制定出合理的開(kāi)發(fā)規(guī)劃的關(guān)鍵所在。其目的是通過(guò)運(yùn)用生態(tài)旅游資源評(píng)價(jià)體系，能夠科學(xué)的衡量生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，確保在保護(hù)的前提下，確定最適宜的開(kāi)發(fā)方式。

生態(tài)旅游資源評(píng)價(jià)體系制定主要的原則為科學(xué)性、典型性、系統(tǒng)性、代表性和綜合性，既要科學(xué)全面的反映出區(qū)域環(huán)境的特點(diǎn)，又要使評(píng)價(jià)指標(biāo)盡量簡(jiǎn)練，可獲得性強(qiáng)。目前，《旅游資源分類(lèi)、調(diào)查與評(píng)價(jià)》家標(biāo)準(zhǔn)（GBT18972-2003）是應(yīng)用最為普遍的旅游資源評(píng)價(jià)的主要方法，旅游資源評(píng)價(jià)大多在此基礎(chǔ)上進(jìn)行。黃震方等在綜合考慮旅游資源條件、生態(tài)環(huán)境條件、旅游條件與發(fā)展?jié)摿Φ幕A(chǔ)上，嘗試建立了新的生態(tài)旅游資源評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系，對(duì)江蘇海濱的生態(tài)旅游資源進(jìn)行了定量評(píng)價(jià)。劉水良等從資源條件、區(qū)位交通、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、客源市場(chǎng)等方面對(duì)廣東沿海生態(tài)旅游資源進(jìn)行了評(píng)價(jià)。張曉琴等以張掖市為研究對(duì)象，對(duì)其生態(tài)旅游資源條件進(jìn)行評(píng)價(jià)，并提出了功能性分區(qū)。賈哲等建立了包括3個(gè)類(lèi)，14個(gè)亞類(lèi)，31個(gè)指標(biāo)的森林生態(tài)旅游資源定量評(píng)價(jià)體對(duì)狼牙山國(guó)家森林公園旅游資源進(jìn)行評(píng)價(jià)。

總結(jié)生態(tài)旅游的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，主要從旅游資源稟賦、生態(tài)條件以及外部條件三個(gè)方面進(jìn)行。旅游資源稟賦反映了資源自身的價(jià)值，直接關(guān)系到后期產(chǎn)品的優(yōu)劣。生態(tài)條件則是生態(tài)旅游資源的環(huán)境脆弱程度，也關(guān)系到開(kāi)發(fā)的強(qiáng)度。外部條件則是開(kāi)發(fā)是否能成功進(jìn)行的關(guān)鍵所在。指標(biāo)體系分各個(gè)層次，主要可概括為目標(biāo)差-準(zhǔn)則層-指標(biāo)層，反映了評(píng)價(jià)指標(biāo)的層次性和系統(tǒng)性。

三、生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)及可持續(xù)發(fā)展

盡管生態(tài)旅游的定義尚不統(tǒng)一，總結(jié)已有的生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，但是應(yīng)該堅(jiān)持生態(tài)與保護(hù)并重的原則、突出主題和特色原則、社區(qū)參與原則。具體來(lái)講就是以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以資源為基礎(chǔ)，以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為中心，兼顧地區(qū)旅游的可持續(xù)發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)社區(qū)共同參與，以達(dá)到促進(jìn)地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化，旅游資源合理、有效利用，旅游環(huán)境逐步改善，旅游經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步提高，實(shí)現(xiàn)旅游區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

（一）開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重

應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，生態(tài)旅游資源稟賦條件較好的區(qū)域往往都是生態(tài)環(huán)境脆弱性很高的區(qū)域，因而就存在開(kāi)發(fā)與保護(hù)之間的協(xié)調(diào)問(wèn)題。開(kāi)發(fā)規(guī)劃的要在摸清楚區(qū)域自然環(huán)境容量及承載能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行，使規(guī)劃的旅游產(chǎn)品對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響最小化，同時(shí)還要保證開(kāi)發(fā)與保護(hù)的同步性。在當(dāng)前的報(bào)道中，旅游開(kāi)發(fā)造成環(huán)境破壞的問(wèn)題并不鮮見(jiàn)，主要包括景觀破壞、植被退化、水質(zhì)污染等等，在今后的開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)該引起重視。

（二）突出主題和特色

當(dāng)前生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)已經(jīng)是遍地開(kāi)花，但是存在重復(fù)建設(shè)導(dǎo)致旅游產(chǎn)品重復(fù)、雷同，形成不必要的競(jìng)爭(zhēng)，使旅游市場(chǎng)混亂。在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中。應(yīng)注重特色，突出主題，樹(shù)立鮮明的旅游形象。要認(rèn)真研究當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的類(lèi)型、結(jié)構(gòu)、分布、組合形式，對(duì)各種生態(tài)旅游資源進(jìn)行整合和統(tǒng)籌規(guī)劃，從而確定各自的比較優(yōu)勢(shì)，突出其的主題和特色，處理好開(kāi)發(fā)與保護(hù)、重點(diǎn)和一般、傳統(tǒng)和現(xiàn)代、投資與收益的關(guān)系，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才有可能實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游資源開(kāi)發(fā)效益最大化。

篇10

關(guān)于生態(tài)旅游概念的界定，學(xué)界至今仍沒(méi)有統(tǒng)一的表述。本文引用生態(tài)旅游學(xué)會(huì)對(duì)其作出的定義。1992年，生態(tài)旅游學(xué)會(huì)把生態(tài)旅游限定為“為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)，有目的的到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開(kāi)展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妗盵1]。目前對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵已基本上達(dá)成了以下共識(shí)[2]：生態(tài)旅游的主旨是“回歸大自然”，旅游對(duì)象是原生的自然生態(tài)和文化生態(tài)系統(tǒng)。其核心思想之一是保護(hù)，保護(hù)對(duì)象主要有以下幾個(gè)方面：保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境不受破壞；保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)環(huán)境，尊重并維護(hù)當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)文化的完整性；保護(hù)當(dāng)?shù)鼐用竦睦?，提高?dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨胶蜕钯|(zhì)量，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。自然生態(tài)旅游資源和人文生態(tài)旅游資源均應(yīng)受到我們的重視和保護(hù)。隨著人民生活水平的提高和認(rèn)識(shí)的不斷深化，先民們遺留下來(lái)的活動(dòng)遺址、居室建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、服飾禮儀、飲食文化、習(xí)俗禁忌、節(jié)慶活動(dòng)、婚喪嫁娶以及民族工藝、神話(huà)傳說(shuō)、戲曲文藝、宗教儀式等都已經(jīng)進(jìn)入研究者的視野。在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)與管理、生態(tài)環(huán)境教育與宣傳上，保持地區(qū)的自然特色和文化特色已經(jīng)成為一種自覺(jué)追求。生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)注重保護(hù)當(dāng)?shù)刭Y源的原始性、自然性和民族特色，注重對(duì)資源的永續(xù)利用，注重協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益之間的關(guān)系。[3]

一、生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)與民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)進(jìn)行整合研究的新視野

生態(tài)旅游研究是受到持續(xù)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題，它作為一種新的旅游發(fā)展模式 、新的旅游產(chǎn)品，或者說(shuō)一種新型的旅游消費(fèi)方式或行為方式，對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的影響。而民俗文化的保護(hù)是近年來(lái)相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的一個(gè)重要話(huà)題。2003年10月，文化部召開(kāi)了中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程試點(diǎn)工作會(huì)議，制訂了《中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程綱要》并提交討論，明確提出要對(duì)本土的優(yōu)秀民間民俗傳統(tǒng)文化實(shí)行有效保護(hù)。但目前學(xué)術(shù)界對(duì)于民族民間傳統(tǒng)文化的研究基本仍局限于本學(xué)科的范圍之內(nèi)，較少涉及到與其相關(guān)學(xué)科的滲透和聯(lián)合。在具體保護(hù)措施的制定上，還不能完全打破消極保護(hù)的局限。因此，從生態(tài)旅游與民族民間傳統(tǒng)文化各自的特點(diǎn)出發(fā)，開(kāi)展生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)與民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)的整合性研究，探討生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)與民俗傳統(tǒng)文化保護(hù)進(jìn)行整合的可行性，并最終建立一種在開(kāi)發(fā)利用生態(tài)資源的同時(shí)積極保護(hù)民間傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的有效模式。同時(shí)激活兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，為生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)注入文化內(nèi)涵，提升生態(tài)旅游的文化韻味，也為民間傳統(tǒng)文化保護(hù)注入生態(tài)保護(hù)理念，不斷推動(dòng)理論研究的進(jìn)展，并通過(guò)有效的開(kāi)發(fā)使其合理發(fā)展。

二、整合生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)與民間傳統(tǒng)文化保護(hù)的意義

①對(duì)民間生產(chǎn)與生活中所積累起來(lái)的特色文化進(jìn)行梳理，彌補(bǔ)當(dāng)前生態(tài)旅游研究方面的缺陷，為旅游地開(kāi)發(fā)規(guī)劃和增加旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵提供實(shí)際指導(dǎo)。旅游與文化是不可分割的，從某種意義上說(shuō)，人們熱衷于旅游活動(dòng)不過(guò)是尋找一個(gè)持續(xù)感受真實(shí)自我的過(guò)程，如詩(shī)如畫(huà)的山水美景固然可以陶冶自我在日常的生活中被蒙蔽的心靈，先民遺留下來(lái)的燦爛文化同樣可以讓旅游者感受到人類(lèi)自身的偉大。人總是在一種特定的文化氛圍中長(zhǎng)大成人的，文化是人的社會(huì)屬性中不可分割的一個(gè)組成部分，感受人類(lèi)創(chuàng)造的文化其實(shí)就是以一種更為深刻的方式感受自我以及自我成長(zhǎng)的歷史。人文生態(tài)旅游則以一種可行的現(xiàn)實(shí)方式滿(mǎn)足了人們的這一需求。

②充分借鑒生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的成熟經(jīng)驗(yàn)，把生態(tài)旅游意識(shí)融入民間文化的保護(hù)之中，為民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)創(chuàng)造一種具有可操作性的保護(hù)模式，實(shí)現(xiàn)對(duì)民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)，同時(shí)也可提升景點(diǎn)的文化內(nèi)涵飽滿(mǎn)度和旅游吸引力。把對(duì)民間文化的保護(hù)提升到一個(gè)新的層次，讓那些已經(jīng)失去生命力的文化遺產(chǎn)成為改變當(dāng)?shù)鼐用裆畹谋匾蛩?，并借助生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)，豐富現(xiàn)有旅游景觀的人文生態(tài)環(huán)境的文化內(nèi)涵，提升景點(diǎn)的飽滿(mǎn)度和旅游吸引力，提升當(dāng)?shù)卣w社會(huì)形象。

③有利于保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，培養(yǎng)民間傳統(tǒng)文化繼承人。生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極參與，使居民了解生態(tài)旅游所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益和成本等好處，以得到他們的支持。在經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)以追求經(jīng)濟(jì)效益為直接目的，而將當(dāng)?shù)氐娜宋纳鷳B(tài)旅游資源改造成為旅游吸引物，依托當(dāng)?shù)刎S富的資源基礎(chǔ)開(kāi)發(fā)出來(lái)的旅游產(chǎn)品必然會(huì)給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)相當(dāng)程度的經(jīng)濟(jì)條件的改善。因此，人文生態(tài)旅游資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程既是通過(guò)重新包裝激活當(dāng)?shù)孛褡迕耖g文化的過(guò)程，又是培養(yǎng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化繼承人的過(guò)程。

④有利于建立主流文化與民間傳統(tǒng)文化的良性互動(dòng)關(guān)系。民間傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過(guò)程中被拋離了主流文化的發(fā)展道路，生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)依照當(dāng)代人類(lèi)學(xué)的視野，將其還原到“如何形成知識(shí)的具體的情境條件”之中去觀照它，在兩者之間建立一種良性互動(dòng)關(guān)系，在承認(rèn)并尊重彼此之間差異的基礎(chǔ)上互相借鑒與學(xué)習(xí)。這就涉及到人文生態(tài)旅游資源開(kāi)發(fā)中“建設(shè)/破壞”地方性資源和民族民間文化的問(wèn)題。保持民間特色與引進(jìn)現(xiàn)代意識(shí)之間的沖突永遠(yuǎn)也不可能以一種和諧的形式出現(xiàn)，當(dāng)?shù)鼐用裥枰玫纳鏃l件，民間文化也需要得到不斷發(fā)展，而發(fā)展必然意味著某種文化變異。發(fā)展是硬道理，固步自封才是民間文化最大的敵人。

三、磐安生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)與民間傳統(tǒng)文化保護(hù)進(jìn)行整合的可行性

磐安縣地處浙江中部，境內(nèi)地形復(fù)雜，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，旅游資源十分豐富，

從全省統(tǒng)一的旅游資源普查成果來(lái)看，磐安縣旅游資源單體數(shù)量達(dá)299個(gè)，類(lèi)型63種，無(wú)論在數(shù)量和類(lèi)型上在金華各縣市中都屬上乘。299個(gè)資源單體中優(yōu)良級(jí)單體（三級(jí)以上）39個(gè)。目前，已擁有大盤(pán)山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、花溪、夾溪省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、高姥山省級(jí)旅游區(qū)、百杖潭景區(qū)、水下孔景區(qū)、舞龍峽等景區(qū)以及玉山古茶場(chǎng)、櫸溪孔氏家廟兩個(gè)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。磐安的龍虎大旗、煉火、大紙馬、大涼傘、疊羅漢、趕茶場(chǎng)、舞龍等民間藝術(shù)頗有影響力。手工清明年糕等小吃也獨(dú)具地方特色。此外磐安中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有全省規(guī)模最大的藥材集散中心――新渥藥市。香菇、茶葉、香榧等綠色農(nóng)副產(chǎn)品深受城市居民青睞。優(yōu)秀的生態(tài)旅游資源和豐富的民間傳統(tǒng)文化為開(kāi)發(fā)磐安民俗生態(tài)文化旅游提供了良好的基礎(chǔ)。

從旅游資源情況看，磐安生態(tài)旅游以自然山水主體，以生態(tài)休閑為核心，以民俗民風(fēng)為靈魂，以美麗鄉(xiāng)村為依歸，契合鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的特點(diǎn)和要求。同時(shí)根據(jù)資源特色和差異性原則，磐安旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須突破“山水”優(yōu)勢(shì)，充分利用“中國(guó)藥材之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的“民俗民風(fēng)”深化發(fā)展磐安旅游產(chǎn)業(yè)獨(dú)有的內(nèi)涵。

四、磐安生態(tài)旅游存在的主要問(wèn)題與解決思路

課題組經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)磐安生態(tài)旅游存在二大困難。一是磐安周邊多為旅游大縣，東陽(yáng)、武義、縉云、天臺(tái)已先后成為浙江省旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣，而且各地開(kāi)發(fā)的旅游產(chǎn)品近距離重復(fù)，存在旅游產(chǎn)品同質(zhì)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的問(wèn)題。盡管我縣的旅游投入大幅提升，但周邊各縣市力度更大，差距明顯。由于旅游資源同質(zhì)，上海游客在周邊地區(qū)都占較大市場(chǎng)份額，客源市場(chǎng)趨同，使得各地開(kāi)發(fā)的旅游產(chǎn)品近距離重復(fù)?？N云仙都、仙居神仙居、永康方巖都是山水觀光類(lèi)型，農(nóng)家樂(lè)旅游已經(jīng)成為各地爭(zhēng)相效仿的拳頭產(chǎn)品，休閑養(yǎng)生成為共同的新目標(biāo)，武義已經(jīng)召開(kāi)全國(guó)養(yǎng)生旅游大會(huì)，兄弟縣市加快旅游業(yè)發(fā)展的力度越來(lái)越大，發(fā)展勢(shì)頭越來(lái)越迅猛，區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。二是旅游產(chǎn)品單一，難以適應(yīng)游客需求。面對(duì)日趨多元化且不斷深入細(xì)分的旅游市場(chǎng)，我縣旅游產(chǎn)品難以充分滿(mǎn)足旅游者的多樣化、個(gè)性化需求。繼上海市場(chǎng)之后，溫州、臺(tái)州等地將成為主要的客源市場(chǎng)，游客類(lèi)型、層次將發(fā)生重大變化。山水休閑養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)深度，住宿餐飲娛樂(lè)配套設(shè)施的品質(zhì)提升，旅游線(xiàn)路設(shè)計(jì)的個(gè)性化創(chuàng)新都將面臨新的考驗(yàn)。

基于以上問(wèn)題，課題組認(rèn)為可以在磐安獨(dú)特的生態(tài)資源基礎(chǔ)上，發(fā)展民俗特色游。磐安民俗文化資源豐富，玉山的茶文化和舞龍文化，新渥的中藥文化，隱居文化與姓氏祖根文化，以及煉火、龍虎大旗、大紙馬、大涼傘等民俗文化，都極具特色，展現(xiàn)磐安純樸民風(fēng)、美麗鄉(xiāng)村。對(duì)此課題組提出三種開(kāi)發(fā)思路：一是開(kāi)發(fā)高端旅游產(chǎn)品。以滿(mǎn)足高端商務(wù)、政務(wù)游客、休閑養(yǎng)生游客、銀發(fā)養(yǎng)老游客旅游需求為著眼點(diǎn)，開(kāi)發(fā)高端旅游產(chǎn)品，是磐安做強(qiáng)旅游業(yè)的有效手段。依托磐安核心旅游資源，開(kāi)發(fā)藥文化、茶文化、菇文化、榧文化、隱居文化，發(fā)展會(huì)議、養(yǎng)生、康體、異地養(yǎng)老等旅游產(chǎn)品，形成具有磐安特色的高端旅游精品，提高磐安旅游業(yè)效益，以差異化競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)從周邊旅游強(qiáng)勢(shì)區(qū)域突破。二是發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)旅游產(chǎn)品，以滿(mǎn)足特種旅游需求為著眼點(diǎn)。依托磐安山地氣候、森林環(huán)境、中藥材資源和民俗文化，開(kāi)發(fā)康體療養(yǎng)、森林養(yǎng)生、山地運(yùn)動(dòng)、中藥養(yǎng)生保健、節(jié)慶旅游、特產(chǎn)購(gòu)物等，形成“人無(wú)我有”的磐安專(zhuān)項(xiàng)旅游產(chǎn)品，使磐安在旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有自己的獨(dú)特地位。也就是說(shuō)應(yīng)充分融合當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，形成磐安“?dú)有”的生態(tài)旅游特色。三是以民俗為主題，培育民俗旅游產(chǎn)品，發(fā)展民俗特色旅游。包括體驗(yàn)民俗風(fēng)情，鄉(xiāng)村過(guò)節(jié)過(guò)年，過(guò)農(nóng)家田園生活，欣賞民俗表演等。

五、整合磐安生態(tài)旅游資源與民間傳統(tǒng)文化保護(hù)實(shí)現(xiàn)文化興旅

磐安縣政府提出要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，努力破解制約我縣旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸問(wèn)題，凝聚旅游大發(fā)展合力，整合旅游資源，挖掘特色文化，提升景區(qū)品位，完善旅游要素配套，提升旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。在磐安縣十二五旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃[4]中提出以國(guó)家級(jí)文保單位玉山古茶場(chǎng)、櫸溪孔氏家廟，國(guó)家和省級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)趕茶場(chǎng)、龍虎大旗、煉火、大紙馬、大涼傘、疊羅漢等民間藝術(shù)，大盤(pán)山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、中國(guó)藥材之鄉(xiāng)、香菇之鄉(xiāng)、生態(tài)龍井茶之鄉(xiāng)為基礎(chǔ)，整合藥文化、菇文化、茶文化、農(nóng)耕文化和民俗文化，精心編排一批特色文化演藝節(jié)目，建設(shè)民俗文化廣場(chǎng)和演藝中心，成立專(zhuān)業(yè)演出公司，培育一批文化專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，提升磐安旅游的文化內(nèi)涵，提升旅游產(chǎn)品品質(zhì)，通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)促進(jìn)文物保護(hù)、文化挖掘和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?？梢?jiàn)，整合磐安生態(tài)旅游資源與民間民俗文化實(shí)現(xiàn)文化興旅是磐安十二五期間的重要舉措也是必要戰(zhàn)略。

課題組重點(diǎn)考查了玉山區(qū)十八渦、水下孔、舞龍峽、烏石村農(nóng)家樂(lè)、橫店村農(nóng)家樂(lè)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源優(yōu)異，民俗文化多樣化，民風(fēng)淳樸，是旅居圣地。本課題重點(diǎn)針對(duì)水下孔景區(qū)生態(tài)資源和當(dāng)?shù)孛袼孜幕线M(jìn)行了研究。課題組經(jīng)過(guò)考察研究認(rèn)為水下孔景區(qū)建設(shè)應(yīng)在水下孔現(xiàn)有天然生態(tài)資源基礎(chǔ)上，充分結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)資源和民俗風(fēng)情，以田園風(fēng)光和別有生趣的農(nóng)家生活為特色，讓游客感受到“有料有趣有意義”值得回味的鄉(xiāng)村文化生態(tài)游。1、建立農(nóng)耕生活體驗(yàn)基地。利用水下孔景區(qū)所在地橫路村農(nóng)家樂(lè)土地資源建立農(nóng)耕基地、采摘場(chǎng)。根據(jù)季節(jié)不同，建立農(nóng)耕體驗(yàn)基地，舉行農(nóng)耕比賽，采摘比賽等。比如當(dāng)?shù)負(fù)碛泻芏嗬鎴@、桃園、李園，在水果成熟季可以設(shè)置自采自摘游。2、利用當(dāng)?shù)馗呱缴鷳B(tài)龍井特色，建立龍井園，發(fā)揚(yáng)臺(tái)地茶文化。橫店村村民家家戶(hù)戶(hù)都有種植高山龍井，可以利用這一優(yōu)勢(shì)，舉行茶葉采摘比賽，設(shè)置相應(yīng)獎(jiǎng)品，體驗(yàn)茶葉炒制過(guò)程，讓游客了解高山龍井文化，感受天然龍井的美妙。3、品味當(dāng)?shù)靥厣〕?。水下孔景區(qū)內(nèi)部還有很大的竹林，同時(shí)當(dāng)?shù)剡€有在逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候制作糯米年糕、清明年糕的習(xí)俗，整個(gè)制作過(guò)程都是純手工完成，這個(gè)也是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的特色?？梢栽诰皡^(qū)內(nèi)大片的竹林里設(shè)置一個(gè)區(qū)域，專(zhuān)門(mén)放置制作年糕的道具，開(kāi)放制作過(guò)程，同時(shí)也可以讓游客體驗(yàn)辛苦的制作過(guò)程，品嘗特色年糕，感受糯米年糕特有的味道和意境，讓更多的人了解當(dāng)?shù)毓?jié)日文化，也起到保護(hù)和傳承這一非物質(zhì)遺產(chǎn)文化的作用。4、形成專(zhuān)項(xiàng)旅游產(chǎn)品。開(kāi)發(fā)中藥食材、高山龍井、高山小京生、農(nóng)家香菇等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，將其多樣化發(fā)展。5、在橫店村定時(shí)開(kāi)展龍虎大旗、舞龍等民間藝術(shù)表演，增強(qiáng)游客對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的了解6、融合利國(guó)寺和水下孔景區(qū)，擴(kuò)大景區(qū)范圍，充實(shí)景區(qū)內(nèi)涵，將生態(tài)資源、民俗文化資源、寺廟佛教文化和當(dāng)?shù)丶儤愕拿袼酌耧L(fēng)相結(jié)合，提升游客游覽體驗(yàn)。

六、結(jié)束語(yǔ)

本課題運(yùn)用區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、旅游資源學(xué)和管理學(xué)等相關(guān)知識(shí)研究生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)和民間傳統(tǒng)文化整合的有效模式。提出生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)注入一種文化內(nèi)涵，提升生態(tài)旅游的文化品位，也為民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)注入生態(tài)保護(hù)理念。通過(guò)文獻(xiàn)查閱、實(shí)地調(diào)查、走訪(fǎng)調(diào)研等途徑了解磐安縣生態(tài)旅游建設(shè)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，提出整合磐安生態(tài)旅游資源和民間傳統(tǒng)文化的可行性分析及文化興旅戰(zhàn)略和措施，希望能為我市民俗生態(tài)旅游規(guī)劃和發(fā)展提供一定參考。

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