導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇辯論的方法與技巧，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

中圖分類號(hào)：D917 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）35-0140-02

態(tài)度是主體對(duì)對(duì)象反應(yīng)時(shí)具有的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它由認(rèn)知因素、情感因素和意圖因素組成。態(tài)度對(duì)人的行為具有指導(dǎo)性和動(dòng)力性影響，決定著人們想些什么和做些什么，影響人們的行為方向和行為效率，所以，監(jiān)獄人民警察應(yīng)從改變罪犯的態(tài)度入手，實(shí)現(xiàn)改造罪犯的目的。

一、研究改變罪犯態(tài)度的基礎(chǔ)

（一）研究改變罪犯態(tài)度方法的重要性

態(tài)度是人們行為的基礎(chǔ)，如果改變了罪犯的錯(cuò)誤態(tài)度，罪犯的主動(dòng)性和積極性得到充分發(fā)揮，就可以推動(dòng)改造工作向前健康發(fā)展，監(jiān)管單位的生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)也會(huì)不斷上升。如果消極地讓罪犯的態(tài)度自由運(yùn)動(dòng)，將會(huì)嚴(yán)重影響監(jiān)管工作的順利進(jìn)行。因此，只有積極地推動(dòng)和促進(jìn)罪犯隨著社會(huì)的發(fā)展和監(jiān)獄人民警察的正確引導(dǎo)迅速有效地改變態(tài)度，才會(huì)有利于監(jiān)獄秩序的穩(wěn)定，有利于罪犯的改造和新生。

人是復(fù)雜的社會(huì)人，讓犯了罪的人改變其已有的錯(cuò)誤態(tài)度，是一件復(fù)雜而艱巨的工作。所以，只有理論聯(lián)系實(shí)際地研究改變罪犯態(tài)度的方法和技巧，才能推動(dòng)改造工作發(fā)展到一個(gè)新的階段。

（二）影響罪犯態(tài)度的基本因素

要把握影響罪犯態(tài)度的各種因素，首先得全面地了解罪犯態(tài)度改變的基本過程及在這一過程中發(fā)生作用的各個(gè)方面。改變罪犯態(tài)度的過程，實(shí)際上是一個(gè)溝通、勸導(dǎo)的過程。在這一過程中，監(jiān)獄人民警察的可靠性、權(quán)威性所形成的可信程度，信息傳遞過程中內(nèi)容的組織、方法的選擇，罪犯原有的態(tài)度，以及人格因素等，都會(huì)影響改變罪犯態(tài)度的效果。所以，監(jiān)獄人民警察必須認(rèn)識(shí)到改變罪犯態(tài)度的復(fù)雜性，要學(xué)會(huì)從不同角度有效地從事改變罪犯態(tài)度的工作。

二、改變罪犯態(tài)度的具體方法和技巧

（一）提高監(jiān)獄人民警察的可信度

所謂“可信度”是指監(jiān)獄人民警察所具有的影響罪犯改變態(tài)度的特征?？尚哦扰c很多東西有關(guān)，通常信息傳達(dá)者的工作履歷與當(dāng)時(shí)狀況的聯(lián)系在很大程度上影響著信息力度。具體來說它決定于兩個(gè)主要方面，即干警的專業(yè)性（或權(quán)威性）和可靠性。

1.監(jiān)獄人民警察的專業(yè)性。它是指監(jiān)獄人民警察的身份具有使罪犯信服的權(quán)威性，包括干警的受教育程度、專業(yè)水平、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、年齡、社會(huì)背景、社會(huì)地位等。這些因素，能使監(jiān)獄人民警察在罪犯心目中成為某方面的權(quán)威形象。據(jù)社會(huì)心理學(xué)家哈弗蘭德的實(shí)驗(yàn)，在接受同樣內(nèi)容宣傳的情況下，權(quán)威人物宣傳的態(tài)度改變率為23%，而普通人宣傳的態(tài)度改變率僅為7%[1]308。所以，我們?cè)诟脑旖逃锓?，改變罪犯態(tài)度的工作中，一定要注意提高監(jiān)獄人民警察自身的素質(zhì)。在提高其政治素質(zhì)的同時(shí)，進(jìn)行崗位培訓(xùn)、專業(yè)訓(xùn)練等。同時(shí)，也應(yīng)該請(qǐng)一些有權(quán)威身份的人，如有名的社會(huì)心理學(xué)家、教育家、名律師、有影響力的司法實(shí)踐工作者等參加改造罪犯的工作；另外，監(jiān)獄人民警察也應(yīng)該走出去，更新自己的知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面。

2.監(jiān)獄人民警察的可靠性，即使罪犯相信監(jiān)獄人民警察的言論真?zhèn)蔚某潭?。具體來說，監(jiān)獄人民警察的人格特征、外表儀態(tài)以及講話的信心、態(tài)度等特征，都與監(jiān)獄人民警察的可靠性直接有關(guān)。在改造實(shí)際中不乏這樣的實(shí)例。如果一個(gè)干警講話鏗鏘有力、理直氣壯、信心十足，且衣著整潔、外貌端莊、舉止文雅，就容易贏得罪犯的喜歡和敬重，因而他的教育效果就好得多。這是由于人們?cè)噲D認(rèn)同、愿意接近一位很喜歡很敬愛的人，進(jìn)而往往采取那個(gè)人的態(tài)度、愛好、行為方式和服飾樣式，故喜歡能引起態(tài)度的改變，成為改變態(tài)度的因素之一。正因?yàn)槿绱?，每一個(gè)從事管教工作的干警都應(yīng)該加倍注意自己的行為舉止和外表儀態(tài)，特別要注意通過學(xué)習(xí)和摸索，掌握一套能吸引人，改變?nèi)说男麄?、說服、溝通的方法和技巧，諸如怎樣對(duì)不同年齡、不同性質(zhì)、不同刑期的罪犯進(jìn)行個(gè)別教育等。

（二）有效地傳遞信息

改變罪犯態(tài)度的過程實(shí)際上是通過傳遞信息作用于罪犯，以引起其態(tài)度變化的過程。要使傳遞的信息有效，必須做到。

1.合理地安排信息材料。首先，正確利用恐懼喚醒。所謂恐懼喚醒即通過傳遞恐怖的信息作用于目標(biāo)對(duì)象，使其內(nèi)心感到有壓力和威脅，從而聽從勸導(dǎo)者的勸告，改變態(tài)度。社會(huì)心理學(xué)家利文撒爾等人通過實(shí)驗(yàn)證明，在充分說明的基礎(chǔ)上，注意發(fā)揮恐懼喚醒的作用，充分利用恐懼的引發(fā)力量能達(dá)到態(tài)度改變的目的[1]316-317。因此，監(jiān)獄干警在教育改造罪犯的工作中，應(yīng)正確利用恐懼喚醒，充分說明違法犯罪的危害，并舉例說明抗拒改造的后果，促使罪犯聽從干警的勸告，改變態(tài)度，進(jìn)而認(rèn)罪伏法，自覺改造。

其次，正確運(yùn)用單方面論據(jù)傳遞或雙方面論據(jù)傳遞。所謂單方面論據(jù)傳遞，是指勸導(dǎo)者在傳遞信息內(nèi)容時(shí)，只敘述有利于自己的立場(chǎng)的言論，而對(duì)不同立場(chǎng)的觀點(diǎn)絕口不談；或在談不同立場(chǎng)觀點(diǎn)時(shí)只講對(duì)立立場(chǎng)的毛病和缺點(diǎn)而不談其他。而雙方面論據(jù)傳遞則是勸導(dǎo)者安排包含有正反兩種立場(chǎng)的信息內(nèi)容，甚至承認(rèn)對(duì)立言論也有可取之處，但巧妙而婉轉(zhuǎn)地表示缺點(diǎn)超過優(yōu)點(diǎn)，從而表明傳遞者所主張的立場(chǎng)是有道理的[1]313。這兩種傳遞方式各有優(yōu)、缺點(diǎn)，在實(shí)踐中選擇何種傳遞方式，要看具體情況。例如，對(duì)慣竊犯，就應(yīng)使用單方面論據(jù)傳遞，強(qiáng)調(diào)其行為的社會(huì)危害性，并采取相應(yīng)的教育改造措施；而對(duì)初犯，則在強(qiáng)調(diào)其社會(huì)危害性和行為的方式、方法錯(cuò)誤的同時(shí)，也對(duì)他的處境表示同情，并會(huì)同有關(guān)部門做好有關(guān)工作。這樣，就會(huì)收到預(yù)期的效果。當(dāng)然，不同的傳遞方式對(duì)改變罪犯態(tài)度的效果如何，還要看罪犯的教育程度及信息與原態(tài)度的方向是否一致。

2.正確使用傳遞信息的方法。改變罪犯態(tài)度，是監(jiān)獄人民警察把設(shè)計(jì)好的信息傳遞給罪犯，使其態(tài)度得到改變。但再好的信息，如果沒有一套科學(xué)的方法，沒有選擇正確的途徑傳遞給罪犯，也不會(huì)產(chǎn)生好的效果。實(shí)踐中，常用的途徑和方法主要有宣傳改變、說服改變和規(guī)范改變等。一是宣傳改變，即監(jiān)獄人民警察借助一定的手段，面對(duì)一定的罪犯，傳遞特定的信息，藉以改變他們的態(tài)度。宣傳之所以能起到改變罪犯態(tài)度的作用，是因?yàn)樾麄骺梢允棺锓冈谕粫r(shí)間接受同一信息的影響，產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激作用。當(dāng)然，宣傳時(shí)必須了解罪犯的需要、動(dòng)機(jī)、愛好等心理狀態(tài)，以便使宣傳有的放矢；宣傳還應(yīng)做到生動(dòng)活潑、形式多樣，以吸引罪犯。在宣傳中，內(nèi)容和觀點(diǎn)要清楚明了，避免罪犯的錯(cuò)誤理解。二是說服改變。說服教育是罪犯教育改造中最常見、最熟悉的一種改變態(tài)度的方法和傳遞信息的途徑。在這種說服教育中，不一定要借助工具，而且目標(biāo)對(duì)象又往往是特定的個(gè)人，因此，它是一種通過直接接觸、交換意見，從而改變態(tài)度的方式。這種方法最明顯的特征是雙向溝通。一方面，監(jiān)獄人民警察作為溝通的主體發(fā)出信息，罪犯接受信息；另一方面，罪犯也能充分表達(dá)自己的意見，對(duì)監(jiān)獄人民警察發(fā)出的信息作出反饋。這樣，經(jīng)過不斷地信息傳遞和思想溝通，罪犯就可能會(huì)對(duì)教育改造、勞動(dòng)改造，以及有關(guān)的政策、法律等作出積極反應(yīng)，從而達(dá)到改變罪犯態(tài)度的目的。三是規(guī)范改變，即利用群體規(guī)范的強(qiáng)制力、約束力，或采用一定的行政手段和立法手段，迫使罪犯去了解監(jiān)獄人民警察發(fā)出的信息，促使其改變態(tài)度的方法。只要這種外力能夠使罪犯經(jīng)常接觸符合監(jiān)獄人民警察要求的信息，就可以使罪犯逐漸地改變態(tài)度。

（三）正確把握罪犯的特點(diǎn)

1.把握罪犯原來態(tài)度的特點(diǎn)。要改變罪犯的態(tài)度，就必須了解他原來的態(tài)度，并且估計(jì)我們發(fā)出的信息會(huì)落到罪犯的什么立場(chǎng)范圍（拒絕、中立、接受）之中。如果我們發(fā)出的信息與罪犯原來態(tài)度差距太大，落在罪犯拒絕立場(chǎng)范圍，我們就應(yīng)冷靜思考，不要急于求成，應(yīng)該分階段逐步向罪犯提出要求，使信息的落點(diǎn)逐步從罪犯的拒絕立場(chǎng)移向中立立場(chǎng)，再移向接受立場(chǎng)。這樣，改變罪犯態(tài)度的工作才會(huì)收到真正效果。

2.把握罪犯的人格特征。在教育改造罪犯的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一種情況：即使是同一個(gè)監(jiān)獄人民警察，同一個(gè)信息，同一個(gè)情境，有的罪犯轉(zhuǎn)變了態(tài)度，而有的罪犯卻不易轉(zhuǎn)變態(tài)度。為什么？這與罪犯的人格特征有關(guān)。人格特征包括需要?jiǎng)訖C(jī)方面的人格傾向性特點(diǎn)和人格特征方面的特點(diǎn)。

就需要?jiǎng)訖C(jī)方面的特征來看，每個(gè)罪犯都有各種不同的需要，有不同的動(dòng)機(jī)；在關(guān)押改造的不同時(shí)間中，罪犯總會(huì)有一種需要處于優(yōu)勢(shì)地位，進(jìn)而形成一種主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。正因?yàn)楦脑鞂?shí)踐中存在這種動(dòng)機(jī)差異性，也就決定了罪犯對(duì)同一信息的接受程度與方向會(huì)有不同。因此，我們?cè)诟脑旖逃锓笗r(shí)，必須了解罪犯需要狀況，因人而異，因人施教，有針對(duì)性地安排信息的內(nèi)容和改變態(tài)度的方法和技巧。

就個(gè)性特征而言，氣質(zhì)、性格、能力等都會(huì)影響罪犯對(duì)監(jiān)獄人民警察發(fā)出的信息的感受性。就改造工作實(shí)際來看，智力高的罪犯不是不易接受說服，而是不易接受意義淺顯、簡單的說服。因此，要使智力高的罪犯改變態(tài)度，就有必要進(jìn)行意義復(fù)雜、深?yuàn)W的說服，要進(jìn)行雙方面論據(jù)傳遞，要強(qiáng)調(diào)罪犯行為的性質(zhì)和社會(huì)危害性，分析其犯罪的原因，說清楚為什么要這樣做而不那樣做。而對(duì)于智力低的罪犯，則強(qiáng)調(diào)應(yīng)該這樣做而不應(yīng)該那樣做。

同樣，自尊心的強(qiáng)弱在一定強(qiáng)度上也決定著改變罪犯態(tài)度的難易程度。自尊心強(qiáng)的罪犯比較相信自己，自我防范能力強(qiáng)。因此，對(duì)他們一定要注意改造教育的方法和技巧，既要改變?cè)瓉淼膽B(tài)度，又要注意不要傷害了他們的自尊心。

篇2

中圖分類號(hào)：G622.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）23-0283-02

對(duì)學(xué)生而言，創(chuàng)新能力是指學(xué)生能獨(dú)立地、綜合地運(yùn)用已有的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)、觀點(diǎn)和方法，掌握其中的規(guī)律并運(yùn)用于解決問題的能力。因此我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和能力發(fā)展規(guī)律出發(fā)，把創(chuàng)新能力分解為“搜集與處理信息、發(fā)現(xiàn)與提出問題、分析與解決問題”的能力，讓學(xué)生在問題意識(shí)中提高創(chuàng)新能力。“學(xué)起于思，思源于疑?！背Ｓ幸蓡?，才能常有思考，常有發(fā)現(xiàn)，常有創(chuàng)新。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的起點(diǎn)，便是愛護(hù)和培養(yǎng)兒童的好奇心、質(zhì)疑習(xí)慣，即“問題意識(shí)”，從這個(gè)意義上講，問題意識(shí)是創(chuàng)新能力的第一要素。在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的過程中，教師要善于提出問題，讓學(xué)生有創(chuàng)造性的思考，從而提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)。本文就如何優(yōu)化學(xué)生的問題意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力做一些力所能及的探討。

一、強(qiáng)化思維訓(xùn)練，產(chǎn)生問題意識(shí)

中國有句古話：授人以魚，不如授之以漁。給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)和技能，不如讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己獲取這些能力。思維訓(xùn)練就是要交給學(xué)生正確的思維方法，發(fā)展學(xué)生的思維能力。而綜合實(shí)踐活動(dòng)課教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，要讓學(xué)生明白，每個(gè)人都蘊(yùn)藏著無限的潛在創(chuàng)造力。通過思維訓(xùn)練，可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何思考、如何提問、如何學(xué)習(xí)。例如：我在指導(dǎo)五年級(jí)學(xué)生開展“電子產(chǎn)品對(duì)小學(xué)生影響的調(diào)查”主題活動(dòng)中，產(chǎn)生一個(gè)二元對(duì)立問題：小學(xué)生該不該配帶手機(jī)進(jìn)入校園？由于學(xué)生對(duì)辯論技巧知識(shí)缺乏了解，為此我設(shè)計(jì)了一節(jié)基于該辯題的“辯論技巧因素分析方法指導(dǎo)課”。考慮到學(xué)習(xí)的難度和操作的方便性，這節(jié)方法指導(dǎo)課選在我班進(jìn)行。與此同時(shí)，我布置學(xué)生上網(wǎng)搜尋與辯論技巧相關(guān)的資料，利用自習(xí)課讓學(xué)生相互交流自己搜集的資料，這樣擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)辯論技巧的興趣。其目的是要讓學(xué)生獨(dú)立思考在前，大膽放手讓學(xué)生嘗試探求新知識(shí)。課前我編寫了關(guān)于辯論技巧的兩個(gè)閱讀文本（學(xué)材）和研學(xué)問題（常用的辯論技巧有哪些？如何應(yīng)用辯論技巧？）；課中讓學(xué)生圍繞研學(xué)問題開展小組學(xué)習(xí)（自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、展示學(xué)習(xí)），學(xué)生運(yùn)用四步閱讀法（明確閱讀任務(wù)、提取相關(guān)信息、篩選整合信息、規(guī)范完整答案），展示“提取、篩選、整合”信息的思維過程。接著，我繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生整理和歸類，并形成“辯論技巧因素分析結(jié)構(gòu)圖”。學(xué)生根據(jù)因素分析結(jié)構(gòu)圖完成辯論技巧的二、三級(jí)因素，最后學(xué)生運(yùn)用辯論技巧進(jìn)行辯論演練（學(xué)以致用）。經(jīng)過同學(xué)們激烈又精彩的辯論，學(xué)生基本掌握了“小學(xué)生該不該配帶手機(jī)進(jìn)入校園？”的辯論技巧，學(xué)會(huì)了基于研究對(duì)象（辯論技巧）因素分析法，經(jīng)歷了學(xué)習(xí)過程，分享了學(xué)習(xí)成果，對(duì)辯題的思辨性和教育性有了更深的理解。綜合實(shí)踐活動(dòng)課型教學(xué)任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生解決活動(dòng)過程中的“問題”，本課的教學(xué)任務(wù)就是解決學(xué)生在“電子產(chǎn)品對(duì)小學(xué)生影響的調(diào)查”主題活動(dòng)中產(chǎn)生的二元對(duì)立問題“小學(xué)生該不該佩戴手機(jī)進(jìn)校園”。教學(xué)中我非常重視讓孩子們歷經(jīng)問題發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)方法、思維訓(xùn)練的全過程。當(dāng)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，我讓學(xué)生運(yùn)用辯論技巧進(jìn)行辯論演練，學(xué)生情緒高漲，興趣濃厚，從“要學(xué)”變成“想學(xué)、樂學(xué)”，提高了教學(xué)效果。實(shí)踐證明，強(qiáng)化思維訓(xùn)練，突出問題本體，才能激發(fā)學(xué)生的探究之欲、求知之欲。

二、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，激發(fā)問題意識(shí)

綜合實(shí)踐活動(dòng)所重視的不是問題解決的結(jié)果，而是學(xué)生探究問題、解決問題的過程以及過程中產(chǎn)生的豐富多彩的、活生生的體驗(yàn)。所以教師的指導(dǎo)其實(shí)是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的情境，引導(dǎo)學(xué)生從問題情境中選擇適合自己探究的問題，幫助學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方式和探究方式，與學(xué)生共同展開探究過程。如：教學(xué)訪談方法指導(dǎo)課“我身邊的偶像”中，我利用課件播放記者采訪名人的范例，讓學(xué)生掌握進(jìn)入訪談前、訪談時(shí)和訪談后要做些什么，知道如何做得更好，用范例指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行訪談活動(dòng)。接著學(xué)生們進(jìn)行情境模擬，情境模擬是最直接也是學(xué)生最感興趣的活動(dòng)形式，因此，我設(shè)計(jì)了情境演練的活動(dòng)環(huán)節(jié)，讓各小組進(jìn)行角色扮演初步體驗(yàn)訪談過程，讓各小組同學(xué)分工，同時(shí)檢驗(yàn)小組分工的合理性。有的同學(xué)扮演采訪者，有的同學(xué)扮演被采訪者，這樣通過情境演練的活動(dòng)，突出學(xué)生本體，以學(xué)生的問題為中心，把時(shí)間還給學(xué)生（讓學(xué)生圍繞“研學(xué)問題”進(jìn)行充分的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和展示學(xué)習(xí)）。在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)行“后教點(diǎn)化”，就是教師根據(jù)學(xué)生展示學(xué)習(xí)后的“迷失問題、生成問題”采取有針對(duì)性的“追問”，通過“追問”講明是什么（訪談的方法是什么），或講清為什么（為什么要學(xué)習(xí)訪談方法），或講透怎么樣（怎樣進(jìn)行訪談）?；顒?dòng)過程中，我及時(shí)幫助學(xué)生們攻克難點(diǎn)，掃除實(shí)施訪談的障礙。當(dāng)看到學(xué)生基本掌握了訪談方法的時(shí)候，我繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)聽課的教師和家長進(jìn)行采訪，此時(shí)的學(xué)生已經(jīng)深入地了解了采訪的方法，便迫不及待地紛紛拿起手中的錄像機(jī)、筆記本對(duì)聽課教師、家長進(jìn)行訪談，聽課教師、家長都積極配合訪談的同學(xué)，讓同學(xué)們?cè)谠L談互動(dòng)活動(dòng)中得到成功的體驗(yàn)和收獲的快樂。又如：《校園電視收視率的調(diào)查》這一研究主題。學(xué)生感覺在寄宿制學(xué)校，每天晚上電視伴隨著他們，電視或多或少影響著他們的個(gè)人世界，有的學(xué)生喜歡娛樂節(jié)目，有的學(xué)生喜歡看探險(xiǎn)節(jié)目，還有的學(xué)生喜歡偶像青春劇。不同年級(jí)不同性別的學(xué)生對(duì)電視節(jié)目的反映和感受是不同的。于是，他們提出了如何提高校園電視收視率的問題。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，最終確定開展校園電視收視率的調(diào)查。這時(shí)有不少同學(xué)提出了自己的困惑，怎樣才能高效率的開展校園收視率的調(diào)查？有的說：調(diào)查問卷這個(gè)方法好，統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)可以幫助調(diào)查不同年級(jí)、不同性別的學(xué)生對(duì)電視節(jié)目的反映和感受；有的學(xué)生說：咱們可以去采訪不同年齡段的學(xué)生，看看他們喜歡什么類型的節(jié)目；有的說：還要征求老師的意見，聽聽老師對(duì)同學(xué)看電視有什么看法；還有的同學(xué)說：去問問電視臺(tái)的叔叔阿姨，他們才是專業(yè)級(jí)的，他們最有發(fā)言權(quán)。學(xué)生們對(duì)此調(diào)查特別感興趣，各小組很快完成校園電視收視率的調(diào)查任務(wù)。通過創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，學(xué)生不僅靈活運(yùn)用了課堂上所學(xué)知識(shí)，而且還發(fā)現(xiàn)了自己活動(dòng)存在的問題，及時(shí)進(jìn)行修改完善，提高方法指導(dǎo)課的教學(xué)效果。教學(xué)過程是師生不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。教師適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)，使課堂形成一種積極思考、勇于探討的熱烈氣氛，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，提高學(xué)生提出問題和解決問題的能力更為重要。

三、鼓勵(lì)生活實(shí)踐，發(fā)展問題意識(shí)

在生活實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，就是以學(xué)生感興趣的“問題”為價(jià)值取向，將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為開發(fā)主題的重要資源，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，取得活動(dòng)實(shí)施和學(xué)生發(fā)展的實(shí)效性。因此，在開發(fā)主題活動(dòng)時(shí)，教師要把學(xué)生作為可持續(xù)發(fā)展的主體，具有不同“前見”和發(fā)展需要的主體，從而使所進(jìn)行的教育活動(dòng)能夠充分發(fā)揮受教育者的自主性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，從而保證教法與學(xué)法相得益彰，實(shí)現(xiàn)以教師教為中心向以學(xué)生學(xué)為中心轉(zhuǎn)變。如：《電子產(chǎn)品對(duì)小學(xué)生影響的調(diào)查》這一研究主題，最先是學(xué)生對(duì)電子產(chǎn)品極為感興趣，他們?cè)谑褂秒娮赢a(chǎn)品的過程中發(fā)現(xiàn)，近年來，科技飛速發(fā)展，伴隨著電子產(chǎn)品的普及，電子產(chǎn)品在給同學(xué)們的生活帶來便利的同時(shí)也像一把“雙刃劍”進(jìn)入還未完全成熟的未成年人的生活中。如何正確引導(dǎo)青少年使用電子產(chǎn)品，盡可能地規(guī)避電子產(chǎn)品給青少年帶來的負(fù)面影響，應(yīng)當(dāng)引起家長、社會(huì)乃至教育界的關(guān)注。如何正確引導(dǎo)孩子使用電子產(chǎn)品，通過與本班同學(xué)觀察和談話了解到，信息時(shí)代成長起來的孩子根本無法與電子產(chǎn)品絕緣，我們要做的就是充分重視和正確引導(dǎo)，讓他們?cè)陔娮訒r(shí)代健康成長。從而激發(fā)了本班學(xué)生對(duì)電子產(chǎn)品調(diào)查的好奇，經(jīng)過大家的研討，確立以“電子產(chǎn)品對(duì)小學(xué)生影響的調(diào)查”為主題的活動(dòng)，同時(shí)組織學(xué)生討論如何開展這一課題的研究活動(dòng)。同學(xué)們圍繞分歧討論生成的問題開展了辯論活動(dòng)，把辯論活動(dòng)與實(shí)踐探究相結(jié)合，激發(fā)學(xué)習(xí)相關(guān)方法力爭辯論取勝的欲望，把學(xué)習(xí)目標(biāo)定位為體驗(yàn)小組合作交流的樂趣，分享學(xué)習(xí)的成果，促進(jìn)對(duì)辯題及辯論方法的認(rèn)識(shí)與思辨；有的同學(xué)提議走出班級(jí)去采訪不同年級(jí)的學(xué)生，了解他們的一些看法；有的同學(xué)提出要走進(jìn)社區(qū)進(jìn)行問卷調(diào)查，讓數(shù)據(jù)說話；還有的同學(xué)要征求家長的意見，聽聽他們對(duì)學(xué)生使用電子產(chǎn)品的看法。學(xué)生們眾說紛紜，都積極地參與如何開展這一課題的研究活動(dòng)。整個(gè)研究活動(dòng)，旨在通過觀察、訪問調(diào)查研究、設(shè)計(jì)活動(dòng)方案、上網(wǎng)查找資料等，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在交流、討論過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)電子產(chǎn)品的利與弊，提出想要研究的問題。通過自主探究、合作交流的實(shí)踐過程對(duì)電子產(chǎn)品有更深的了解，在學(xué)習(xí)與生活中更加合理地使用電子產(chǎn)品，改善自己使用電子產(chǎn)品的習(xí)慣。同時(shí)還學(xué)會(huì)多種方式整理信息，寫前言、制作問卷、談收獲、寫小組心得、手抄報(bào)等，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

總之，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問題意識(shí)的培養(yǎng)，能夠使學(xué)生的主動(dòng)性得以充分發(fā)揮，使他們敢于發(fā)表自己的意見，敢于質(zhì)疑問難，敢于追根問底，使他們由愿學(xué)、樂學(xué)、學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，學(xué)生的問題意識(shí)、學(xué)生的個(gè)性、學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力才會(huì)得以長遠(yuǎn)的發(fā)展，才會(huì)真正適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。

篇3

    一、引言

    《三國演義》是我國家喻戶曉的文學(xué)著作取材于歷史,但又不為歷史所限制。 它以引人入勝的故事情節(jié),惟妙惟肖的人物刻畫,驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭描寫深深打動(dòng)著中外的讀者。在許多廣為流傳的故事中,諸葛亮舌戰(zhàn)群儒這一片段向讀者展示了諸葛亮非凡的才華和氣度,他運(yùn)用其清醒的辯論策略和技巧一一駁斥了以張昭為代表的江東眾謀士的降曹思想,為孫劉聯(lián)合掃清了道路。在傳統(tǒng)的西方修辭學(xué)中,修辭的概念始于演講與辯論,被伊索克拉底和亞里士多德認(rèn)為是“勸說的技巧”(the artificer of persuasion),本文以傳統(tǒng)修辭理論分析了諸葛亮在其辯論的過程中所使用的修辭策略,意在開拓些以邏輯為基礎(chǔ)的巧妙有力而又行之有效的辯論技巧,為現(xiàn)在的演講與辯論提供些方法和策略。

    二、西方傳統(tǒng)修辭學(xué)理論概述

    傳統(tǒng)修辭學(xué)起源與公元前5世紀(jì)的古希臘,主要以論辯和演講的方式用來影響法庭、集會(huì)上的聽眾,或者稱贊、頌揚(yáng)某些人或事。修辭被當(dāng)作一種勸說的特別技巧。著名的修辭學(xué)家柏拉圖—蘇格拉底、伊索克拉底和亞里士多德所創(chuàng)建的修辭理論對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生了巨大的影響和理論依據(jù)。

    柏拉圖(Plato)在其書中列出有關(guān)篇章結(jié)構(gòu)的文章:以引言開頭,進(jìn)入說明,直接或間接的論據(jù)、或然性、證明和補(bǔ)充說明、駁斥指控和辯護(hù)。他對(duì)修辭學(xué)的主張?jiān)谘菡f者須知曉真理;基本勇于應(yīng)該界定;詞類應(yīng)恰當(dāng)安排等等。

    伊索克拉底 (Isocrates )則堅(jiān)持修辭的生成性(Genesis)和分析性(Analysis),這種特性后來成為現(xiàn)代修辭學(xué)的重要內(nèi)容.他和亞里士多德認(rèn)為修辭是“勸說的技巧”,在辯論中,為了說服別人,要采取一定的戰(zhàn)術(shù)策略,并且這些戰(zhàn)術(shù)策略要隨聽眾和場(chǎng)合的變化而變化。

    亞里士多德(Aristotle)是西方修辭最著名的一位修辭學(xué)家,他的著作《修辭學(xué)》(Rhetorique, rhetoric)是最古老和最有影響的修辭學(xué)專著,為西方古典修辭奠定了理論基礎(chǔ),也為世界修辭學(xué)提供了經(jīng)典著作。

    亞里士多德對(duì)修辭提出一系列三分法描述:演講者,主題,和聽眾。演說要想打動(dòng)聽眾,需要三個(gè)因素:一是內(nèi)容,二是文辭;三是演說技巧。他認(rèn)為勸說的成功取決于演說者的人格,和是否將聽眾置于一種合適的心態(tài),以及由演說詞所提供的表面證據(jù)。勸說的風(fēng)格特征包括:清晰(clarity),適體(Propriety),和正確(correctness).他還將演講的過程同辯證法結(jié)合在一起,認(rèn)為修辭學(xué)是一種反詰的方法,是一種工具,人們借助這種工具來面對(duì)或然性和可能性(problematicity)的問題。

    三、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒之修辭策略

    在《三國演義》第四十三回,曹操統(tǒng)兵百萬來討伐江東,在此生死存亡的關(guān)頭,諸葛亮隨魯肅來到江東勸說吳主孫權(quán)聯(lián)合抗曹,吳主孫權(quán)并不了解諸葛亮的雄韜武略,對(duì)他的才能持有懷疑的態(tài)度,因此才想出用江東的謀士試探諸葛亮。而且江東的眾謀士對(duì)諸葛亮是只聽到傳聞但未見其人,對(duì)他也是半信半疑,有些人認(rèn)為他更是徒有虛名。相反,諸葛亮卻心懷坦然,他十分了解江東吳主和他屬下的心理,對(duì)他來說,來江東有兩個(gè)任務(wù):一是要說服孫權(quán)不能降曹的利害關(guān)系,二是要自下而上使江東所有人的意見保持一致,也就是不能讓孫權(quán)的謀臣產(chǎn)生任何動(dòng)搖孫權(quán)意志的舉動(dòng),所以他已經(jīng)想到了對(duì)策,可謂胸有成竹,對(duì)全局已有了成熟的判斷和掌握。在與吳主孫權(quán)和眾謀士的辯論中, 他采取了一系列必要的修辭策略:

    (一)先徐后速法

    《孫子兵法·九地篇》中說:“始如處女,敵人開戶,后入脫兔,敵不及拒”。意思是知己知彼而后動(dòng),欲速則不達(dá)。在與眾謀士的辯論中,諸葛亮沒有急于求成,主動(dòng)向眾謀士講明降與戰(zhàn)厲害關(guān)系,而是蓄勢(shì)待發(fā),等待他們來發(fā)問,然后一一駁斥他們的偏見和錯(cuò)誤思想從而證明自己的才能,讓他們相信自己的遠(yuǎn)見卓識(shí)。這樣,循序漸進(jìn)地從心理上使眾謀士消除對(duì)曹操的恐懼,了解抗曹生降曹滅的道理,加深對(duì)聯(lián)合抗曹的認(rèn)識(shí)。

    (二)擒賊擒王法

    在江東謀士中,張昭是最有影響力的人物,在當(dāng)年孫策臨終時(shí),曾對(duì)弟弟孫權(quán)說過:“外事不決問周瑜,內(nèi)事不決問張昭”,在主戰(zhàn)主降的立場(chǎng)上,他主張降曹。因此,使他心服口服地主戰(zhàn)就相當(dāng)于說服了大多數(shù)的謀士,對(duì)孫權(quán)的決定其到關(guān)鍵性的作用。諸葛亮深知這一點(diǎn),因此與其的辯論也最激烈和最尖銳。他闡述了劉備兵敗的真正原因并不是因?yàn)橹T葛亮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的錯(cuò)誤,而是因?yàn)閯涞馁t德貽誤了戰(zhàn)機(jī)才導(dǎo)致現(xiàn)在的窘境,一方面駁斥了張昭對(duì)劉備的不公正的指責(zé)和對(duì)諸葛亮才能的懷疑;另一方面又指出劉備的境況只不過是一時(shí),一旦養(yǎng)精蓄銳,一定會(huì)重整旗鼓,前途無量;也從側(cè)面指出張昭的鼠目寸光的局限性和力求自保的降曹思想的錯(cuò)誤。

    (三)旁敲側(cè)擊法

    在駁斥薛綜和程德樞時(shí),諸葛亮沒有從正面指出他們的錯(cuò)誤,而是以儒家思想為道德準(zhǔn)則,“夫人生天地間,以忠孝為立身之本”和“儒有君子小人之別。君子之儒,忠君愛國,守正惡邪,務(wù)使?jié)杉昂笫?名留后世。若小人之儒,惟物雕蟲,專工漢墨;青春作賦,皓首窮經(jīng);筆下雖有千言,胸中實(shí)無一策。”義正詞嚴(yán)得指出他們不為國家和社稷著想而膽小怕事、自私自利的唯諾性格,使他們理屈詞窮,無話可說。諸葛亮以其豐神飄灑,氣宇軒昂的氣度和豪邁自信、愛恨鮮明、才華出眾的人格魅力的贏得了這場(chǎng)舌辨的勝利;并將眾謀士的心態(tài)調(diào)整到正確的狀態(tài),用充分的論據(jù)喚起了眾謀士的憂國憂民的意識(shí)和必勝的信心。亞里士多德認(rèn)為勸說的成功取決于演講者的人格力量,是否將聽眾置于一種合適的心態(tài),及由演說詞所提供的表面證據(jù)這一修辭理論在此得到了完美的體現(xiàn)。

    (四)機(jī)智激將法

    在舌戰(zhàn)群儒后,吳主孫權(quán)為諸葛亮的口才所折服,但他仍舊對(duì)孫劉聯(lián)合抗曹的可能性和成功性持有懷疑的態(tài)度,使他舉棋不定,煩躁不安。諸葛亮洞悉他的心理,借助《孫子兵法·始計(jì)篇》中的“怒而撓之,卑而驕之”的激將法,故意夸大曹操的勢(shì)力,讓孫權(quán)對(duì)曹操俯首稱臣的方法來激怒他,從而推動(dòng)事態(tài)向抗曹的方向發(fā)展,使吳主孫權(quán)明白唯有下定決心與劉備聯(lián)合抗曹才能挽救江東。諸葛亮為孫權(quán)分析了抗曹的必要性以及曹操失敗的必然性,堅(jiān)定了孫權(quán)抗曹的信心。

    諸葛亮的江東之行無疑是成功的,這都?xì)w結(jié)于諸葛亮非凡的才華,他縱觀寰宇的全局意識(shí)使他能夠站在更高處去審時(shí)度勢(shì),制定正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),最終取得了戰(zhàn)爭的勝利。

    結(jié)論

    諸葛亮所運(yùn)用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和辯論技巧無論從軍事上還是實(shí)際生活中,多為讀者提供了廣博的學(xué)習(xí)資料,從修辭學(xué)的角度來看,為現(xiàn)代社會(huì)待人接物,辯論演講提供了諸多的技巧和方法。只有巧妙的運(yùn)用這些技巧,才能打動(dòng)聽眾,使人信服,達(dá)到演講及勸說的目的。

    參考書目:

篇4

一、明確重點(diǎn)，充分準(zhǔn)備

法庭辯論不是瓜棚下的聊大天，也不是一般的爭執(zhí)，它是一種有目的的訴訟權(quán)益的爭辯。在這種論爭中，所爭辯的問題紛紜復(fù)雜，有的是主要的爭辯焦點(diǎn)。有的是次要的分歧意見，有的直接關(guān)系案件的裁判，有的關(guān)系甚微。對(duì)此，只有明確法庭辯論的重點(diǎn)，進(jìn)而集中兵力，畢力辯論，達(dá)到最佳效果。

公訴人在參與法庭辯論之前，應(yīng)該廣泛思考有關(guān)案件的所有問題，吃透案情，簡明實(shí)用、有的放矢地準(zhǔn)備辯論提綱。預(yù)防辯護(hù)人可能提出反駁的情節(jié)或問題，并事先設(shè)想和回答一些問題的要點(diǎn)。具體地說必須針對(duì)不同的案件，在開庭之前設(shè)置眾多的與本案有關(guān)的問題(閱卷時(shí)分析案件時(shí)，案件事實(shí)、證據(jù)薄弱環(huán)節(jié)，一般就是被告人及其辯護(hù)人可能提出辯論的問題；公安司法機(jī)關(guān)認(rèn)識(shí)有分歧的地方：社會(huì)有關(guān)方面認(rèn)識(shí)不一致之處；特別是與犯罪事實(shí)的認(rèn)定和法律適用定罪量刑有關(guān)的問題)，并擬出回答的簡短提綱，使法庭辯論胸有成竹。作為公訴人必須使辯論提綱做到有備無患、預(yù)見深廣、預(yù)備充分。

二、掌握主動(dòng)，條理清晰

掌握辯論的主動(dòng)，就是要有效地控制辨論場(chǎng)面。辯護(hù)人以及被告人力求在辯護(hù)階段就案件的事實(shí)、性質(zhì)、量刑等方面提出許多不同的觀點(diǎn)，來爭取法庭和旁觀者的理解。對(duì)此，公訴人既不必一一反擊，也不能漠視不理，而是要以有力的答辯來控制辯題的方向，爭取主動(dòng)。公訴人要根據(jù)庭審情況及時(shí)調(diào)整答辯提綱，選擇有利時(shí)機(jī)，靈活選擇答辯方式進(jìn)行答辯。二是有選擇地對(duì)辯護(hù)人提出的數(shù)個(gè)辯題中的一個(gè)或數(shù)個(gè)關(guān)系到定罪量刑的辯題進(jìn)行答辯，對(duì)辯護(hù)人提出的細(xì)枝末節(jié)的問題不糾纏，以免影響合議庭的注意力，影響對(duì)案件關(guān)鍵問題的判斷。

三、邏輯嚴(yán)密，環(huán)環(huán)緊扣

司法實(shí)踐中很多案件千頭萬緒，情節(jié)復(fù)雜，在分析和認(rèn)定有一定的難度，公訴人為維護(hù)書指控的犯罪事實(shí)，必須借助于推理這種表達(dá)方式，就被告人犯罪的事實(shí)，從事理、法理上緊緊扣住犯罪構(gòu)成要件，一步一步地加以推論。從而順理成章的得出被告人構(gòu)成犯罪，使辯護(hù)人無言可辯。同時(shí)被告人構(gòu)成犯罪的事實(shí)與公訴人所指出的適用法律條款十分恰當(dāng)、準(zhǔn)確，讓事實(shí)與法條緊緊銜接，因此公訴人應(yīng)當(dāng)熟知相關(guān)法律條文。并熟記于心。嚴(yán)密的論證推理，可有效防止辯護(hù)人抓住把柄或打開缺口。公訴人在論辯時(shí)，總論點(diǎn)與各分論點(diǎn)、論點(diǎn)與材料之間、論點(diǎn)與論據(jù)之間，應(yīng)該一環(huán)扣一環(huán)。

四、培養(yǎng)素質(zhì)，創(chuàng)造型像

在整個(gè)法庭辯論過程中，優(yōu)秀公訴人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)不斷培養(yǎng)自身素質(zhì)，把持良好形態(tài)。一是態(tài)度沉著冷靜。在辯論時(shí)思想要特別活躍，注意聽取對(duì)方的發(fā)言，區(qū)分出對(duì)方發(fā)言的合理部分與謬誤之處，有針對(duì)性地進(jìn)行反駁，使雙方的意見漸趨一致。只有批駁了對(duì)方的謬誤，自己正確的見解才得以成立。但是應(yīng)該切記辯論中要從容不迫，以理服人，不不使用過激語言，不感情用事，感情用事容易失去理性控制，使頭腦不冷靜，從而降低分析判斷問題的能力，降低辯論水平。二是學(xué)會(huì)自控。善于情感自控的公訴人，往往能夠根據(jù)辯論內(nèi)容需要以及辯論參與者的相互關(guān)系和諸多心理因素，正確決定辯論過程中的情感基調(diào)，把握情感表達(dá)的時(shí)機(jī)和方式。一般地說，公訴人辯論的感情基調(diào)，應(yīng)該以說服為主，語氣要莊重平和，用語要準(zhǔn)確得當(dāng)，情感不宜過分外露，不要刺激對(duì)方，有意造成情感上的對(duì)立。事實(shí)證明，誠懇、冷靜、沉著、穩(wěn)健的情緒是公訴人辯論必須的。公訴人駕馭好自己的情緒，對(duì)于提高辯論質(zhì)量是有很大好處的。三是培養(yǎng)良好的個(gè)人人格素質(zhì)。對(duì)于公訴人來講，一個(gè)很好的個(gè)人人格素質(zhì)很重要。法庭辯論總是帶有濃烈的感彩。盡管法庭上要求公訴人保持高度的客觀和冷靜，但在語言交鋒的同時(shí)總是伴隨著強(qiáng)烈的感情交鋒。一個(gè)正直、高尚、維護(hù)公正的公訴人，應(yīng)該自覺地做到外表印象與內(nèi)在本質(zhì)(思想、品德、情操)的良好統(tǒng)一。學(xué)會(huì)尊重對(duì)方辯護(hù)人(合議庭)，讓人覺得公訴人有層次、有涵養(yǎng)和深度。力戒人身攻擊，堅(jiān)決杜絕用惡劣的語言攻擊對(duì)方，不能為了一時(shí)痛快而有失公訴人身份。

篇5

墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，是先秦時(shí)期繼孔子之后出現(xiàn)的第二位文化偉人，開創(chuàng)了墨學(xué)，提出兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、明鬼等具有積極進(jìn)步意義的思想。為了宣傳他的主張，墨子四處游說，言傳身教，廣征博引，以理服人。墨子的辯論與眾不同，技巧高超，既不像孟子那樣氣勢(shì)奔放、咄咄逼人，也不像莊子那樣縱橫跌宕、變幻莫測(cè)，而是樸實(shí)無華、推理嚴(yán)密。墨子的辯論講科學(xué)、重事實(shí)，有理有據(jù)。“夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察明實(shí)之理，處利害，決嫌疑焉?！币赞q來別同異、明是非，形成其獨(dú)特的“墨辯學(xué)”。墨子的辯論用詞準(zhǔn)確、語言縝密、百無疏漏，這在先秦諸子中是首屈一指的。下面從兩個(gè)方面來論述墨子辯論的語言藝術(shù)。

一、墨子辯論語言的表達(dá)特色

語言是辯論的物質(zhì)手段。先秦時(shí)期，諸侯爭霸稱雄，造就了大批能言善辯的社會(huì)活動(dòng)家、論辯家，他們的論辯語言各具特色，有的言簡意賅，循循善誘；有的恣意縱情，奇特浪漫；還有的駁難離析，淋漓盡致等。墨子的辯論，語言簡樸、平實(shí)，準(zhǔn)確、生動(dòng)。如在《墨子·非攻下》中，針對(duì)許多好戰(zhàn)的國君常借商湯、武王的征伐行為，為自己的掠奪行為辯護(hù)，“今夫好攻伐之君，又飾其說以非子墨子曰：‘子以攻戰(zhàn)為不義，非利物與?昔湯放桀，武王伐紂，此皆立為圣王，是何故也?’”墨子辯駁道：“子未察吾言之類，未明其故也。彼非所謂攻，謂誅也!”在這里，墨子明確區(qū)分了“攻”與“誅”這兩種不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭，其語言準(zhǔn)確擊中對(duì)方要害，墨子以簡樸平實(shí)的語言，表達(dá)了自己對(duì)戰(zhàn)爭性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，可謂一字千金。

墨子的語言不但準(zhǔn)確，而且精煉?！赌印ば奚怼菲f“慧者心辯而不繁說”，就是要求論辯語言要精煉。有一次墨子的弟子禽滑厘問他：“多言有益乎?”墨子回答：“蝦蟆蛙蠅日夜而鳴，舌干辟然，而人不聽之。今鶴雞時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)。多言何益?唯其言之時(shí)也。”墨子十分精煉地說明了墨家反對(duì)說大話空話，但不反對(duì)說有用的進(jìn)步的合時(shí)宜的話。

墨子的語言不但簡煉，而且生動(dòng)感人。例如，有人反對(duì)墨家“兼愛”的思想，并再三向墨子發(fā)難。因而墨子與他們展開辯論，《兼愛下》記載了這次辯論，對(duì)方說墨子的“兼愛”主張雖然好聽，但不實(shí)用，“即善矣，雖然，豈可用哉?”墨子立刻反駁道：“用而不可，雖我亦將非之，且焉有善而不可用者?”墨子認(rèn)為如果“兼愛”思想只是好聽而不實(shí)用，別說你們，就連我自己也要對(duì)它進(jìn)行批判、指責(zé)，并進(jìn)一步指出，哪有好東西只是中看不中用呢?墨子的語言簡明生動(dòng)，在先秦諸子中，是無與倫比的。

劉勰曾在《文心雕龍》中評(píng)價(jià)墨子的語言“意顯而語質(zhì)”，也正是總結(jié)了墨子辯論的語言特色：準(zhǔn)確、簡煉、質(zhì)樸、生動(dòng)。

二、墨子辯論語言的邏輯技巧

墨子具有敏銳的洞察力，他的辯論博大精深，涉及到哲學(xué)、文化、邏輯、語言、思維、心理、角色等方方面面，尤其是強(qiáng)大的邏輯力量，具有強(qiáng)烈的感染力和說服力?！熬拖惹貢r(shí)代而言，中國形成有自己獨(dú)特特點(diǎn)的關(guān)于思維本質(zhì)與規(guī)律的理論，墨家的思維形式結(jié)構(gòu)論是中國‘辯學(xué)’或‘名學(xué)’的奠基?！蹦釉谵q論中創(chuàng)造性地制定了概念、判斷、推理等思維形式的學(xué)說，揭示了邏輯所構(gòu)成的這三種思維形式的區(qū)別。墨子的辯術(shù)是我國古代辯論科學(xué)的精華?！赌印ば∪　匪劇澳÷匀f物之然”、“論求群言之比”以及“以名取實(shí)”、“以辭抒意”、“以說出故”、“假”、“效”、“譬”、“侔”、“援”、“推”，以及《墨子·大取》講的“故”、“理”、“類”等，都成為墨子的辯論法寶，體現(xiàn)了他高超的辯論語言技巧。下面從“假”、“譬”、“援”、“推”四個(gè)方面探討墨子辯論的邏輯技巧。

(一)“假”式反證法

《小取》：“假者，今不然也?！薄督?jīng)下》：“假必悖。說在不然?！薄督?jīng)說下》：“假必非也而后假，狗。假霍也。猶氏霍也?！薄凹佟本褪羌偈?、假若、假如、假設(shè)，指在論證一個(gè)命題的時(shí)候，先假定與這個(gè)論題相反的命題存在，然后根據(jù)這個(gè)命題的虛假來證明原來的論題的正確性。簡單地說，“假”就是為了證明某個(gè)論題，就先假說它為相反的論題并由此推出錯(cuò)誤來的證明法，即我們今天說的反證法。“它是通過確定與論題相矛盾的判斷(即反論題)的虛假，然后根據(jù)排中律，由假推真，來證明論題的真實(shí)性的一種論證方法?！痹谑褂眠@個(gè)方法的時(shí)候，墨子強(qiáng)調(diào)，要注意假定的命題必須是錯(cuò)誤的，才能證明自己的論題是正確的，即“假必非也而后假”，否則，不但不能證明自己的論題，相反，倒證明了論敵的論題。例如，要證明狗是沒有姓的，就假定狗姓霍，而霍是霍氏人的姓，姓霍的人是不允許狗姓霍的，他們會(huì)反對(duì)這個(gè)荒謬的命題。于是，就證明了狗是沒有姓的。又如在《節(jié)葬下》中，說當(dāng)時(shí)的貴族統(tǒng)治者主張實(shí)行“厚葬久喪”，“棺槨必重，葬埋必厚，衣衾必多，文繡必繁。丘隴必巨”，“厚葬久喪”可以使貧者富、寡者眾，墨子對(duì)此用“假”駁斥了厚葬久喪者的謬論：“使王公大人行此，則必不能蚤朝晏退；使士大夫行此，則必不能治五官六府，辟草木、實(shí)倉廩；使農(nóng)夫行此。則必不能蚤出夜人，耕稼樹藝；使百工行此，則必不能修舟車，為器皿矣；使婦人行此，則必不能夙興夜寐。紡績織紉?！睘榱伺g“厚葬久喪”，先假定它是對(duì)的，讓國人都去遵守、執(zhí)行，然而依從了這種主張。將會(huì)給國家造成一系列的惡果，執(zhí)政者無法正常治理朝政，士大夫、農(nóng)夫、百工、婦人都不能各司其職，根本無法富貧眾寡，由此證明了“厚葬久喪”的荒謬。

(二)“譬”式證明法

《小取》：“譬也者，舉他物而以明之也?！薄本褪瞧┯鳎钦f明道理的一種很重要的方法。它不同于一般的舉例和形象比喻，它所舉的事例必須是雙方已知和公認(rèn)的，而且必須以承認(rèn)此物與他物屬同類為前提，否則就不能達(dá)到“舉他物而以明此物”的證明目的?！盾髯印め岆y篇》：“談?wù)f之術(shù)，分別以喻之，譬稱以明之。”譬喻就是因?yàn)橹毖圆荒軐⑵涫轮v清楚而產(chǎn)生的，對(duì)于別人不信之“故”用譬喻來講明。所以墨家將其借來作為“明故”的證明方法，這正是王充在《論衡·目紀(jì)》中所說的：“何以為辯，喻深以淺?！蹦酉灿闷?，也善用譬，他根據(jù)不同的“譬”式要求，經(jīng)常采取三種譬式證明法。第一，取像于其物，以說明一般的規(guī)律。如《墨子·所染》：“子墨子見染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼。染于黃則黃……非獨(dú)國有染也，士亦有染?！蹦诱J(rèn)為，人的思想猶如一塊白布，時(shí)刻受周圍環(huán)境熏陶，近朱者赤，近墨者黑，染于善人則善，染于惡人則為惡，比喻習(xí)染可以改變?nèi)说男愿?，交游不可不慎。第二，取譬于成事，以指?dǎo)人們的行為。如《墨子·耕柱》：“治徒娛，縣子碩問于子墨子曰：‘為義孰為大務(wù)?’子墨子曰：‘譬若筑墻然。能筑者筑，能實(shí)壤者實(shí)壤，能欣者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也?！笨h子碩問墨子談辯、說書、從事三種為義的方式中，哪種最重要?墨子以現(xiàn)實(shí)生活中人人皆知“筑墻”一事為譬，巧妙地說明，只有大家齊心協(xié)力，才能把墻筑起；為義和筑墻的道理一樣，喜于談辯的就談辯，長于說書的就說書，善于從事的就從事，只有談辯、說書、從事三者同時(shí)并舉，通力合作，才能達(dá)到為義的目的。墨子如此譬喻，形象生動(dòng)，使人有推窗觀日、開門賞月的明快之感，易于理解，樂于接受。第三，以寓言作譬，以明辨義理。如《公輸》：“子墨子見王，曰：‘今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其梁肉，鄰有糟糠，而欲竊之。此為何若人?’王曰：‘必為竊疾矣?！幽釉唬骸踔ニ我?，為與此同類。’”墨子以寓言作譬，鋪張揚(yáng)厲，步步進(jìn)逼，窮理析義，不容不信，終于使喜好攻戰(zhàn)的楚王不得不大呼“善哉!吾請(qǐng)無攻宋矣?！?/p>

墨子運(yùn)用“譬”式證明法，或說理以闡明自己的主張，或駁斥以攻破敵人的謬論。或譬醒以激發(fā)他人的覺悟，取譬明理，把精當(dāng)?shù)恼撌雠c摹擬形象的描繪融合于一體，既給人以哲理上的啟迪，又給人以藝術(shù)上的美感。

(三)“援”式推論法

《小取》：“援也者，曰：‘子然，我奚獨(dú)不可以然也?’”孫詒讓據(jù)《說文·手部》所云：“援，引也?！苯忉尀椤爸^引彼以例此?！薄霸本褪窃?，即引彼證此，這種推論方法，就是邏輯學(xué)中的類比推理。

墨子“援”式推論所用的前提必須是對(duì)方說過的話或行過的事，或者是某人說過的話(如“圣王之道”、“先王之書”、“古書之言”)或行過的事并已為對(duì)方所承認(rèn)和肯定了的。根據(jù)這個(gè)前提，墨子進(jìn)行推論。如在《魯問》中，魯陽文君對(duì)墨子說反對(duì)“食其子而賞其父”的惡俗，“有啖人之國者，其國之長子生，則解而食之……美則以遺其君，君喜則賞其父，豈不惡俗哉!”墨子道：“雖中國之俗，亦猶是也。殺其父而賞其子，何以異食其子而賞其父者哉!”在此，墨子以魯陽文君所深惡痛絕的惡俗——“食其子而賞其父”作為前提，巧妙地推論出“殺其父而賞其子”同樣是惡俗，有力地鞭撻了魯陽文君好攻伐，使人民戰(zhàn)死，又從而賞之的罪惡行經(jīng)。這樣的類比，入情入理，雄辯有力。

由于墨子的“援”式推論只要求其“然”必須相同，而不要求其“所以然”也相同，如只要承認(rèn)“楚人非人”與“白馬非馬”這兩個(gè)命題屬于同類性質(zhì)的命題，就可以由“子之然”類比推出“我之然”，至于為什么要承認(rèn)“楚人非人”或“白馬非馬”的原因和根據(jù)等，就不便追究。所以，在使用這種推論方法時(shí)，可以暫時(shí)難倒對(duì)方，使自己獲勝，但卻不一定得到真理。超級(jí)秘書網(wǎng)

(四)“推”式推論法

篇6

墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，是先秦時(shí)期繼孔子之后出現(xiàn)的第二位文化偉人，開創(chuàng)了墨學(xué)，提出兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、明鬼等具有積極進(jìn)步意義的思想。為了宣傳他的主張，墨子四處游說，言傳身教，廣征博引，以理服人。論文百事通墨子的辯論與眾不同，技巧高超，既不像孟子那樣氣勢(shì)奔放、咄咄逼人，也不像莊子那樣縱橫跌宕、變幻莫測(cè)，而是樸實(shí)無華、推理嚴(yán)密。墨子的辯論講科學(xué)、重事實(shí)，有理有據(jù)?！胺蜣q者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察明實(shí)之理，處利害，決嫌疑焉。”以辯來別同異、明是非，形成其獨(dú)特的“墨辯學(xué)”。墨子的辯論用詞準(zhǔn)確、語言縝密、百無疏漏，這在先秦諸子中是首屈一指的。下面從兩個(gè)方面來論述墨子辯論的語言藝術(shù)。

一、墨子辯論語言的表達(dá)特色

語言是辯論的物質(zhì)手段。先秦時(shí)期，諸侯爭霸稱雄，造就了大批能言善辯的社會(huì)活動(dòng)家、論辯家，他們的論辯語言各具特色，有的言簡意賅，循循善誘；有的恣意縱情，奇特浪漫；還有的駁難離析，淋漓盡致等。墨子的辯論，語言簡樸、平實(shí)，準(zhǔn)確、生動(dòng)。如在《墨子?非攻下》中，針對(duì)許多好戰(zhàn)的國君常借商湯、武王的征伐行為，為自己的掠奪行為辯護(hù)，“今夫好攻伐之君，又飾其說以非子墨子曰：‘子以攻戰(zhàn)為不義，非利物與?昔湯放桀，武王伐紂，此皆立為圣王，是何故也?’”墨子辯駁道：“子未察吾言之類，未明其故也。彼非所謂攻，謂誅也!”在這里，墨子明確區(qū)分了“攻”與“誅”這兩種不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭，其語言準(zhǔn)確擊中對(duì)方要害，墨子以簡樸平實(shí)的語言，表達(dá)了自己對(duì)戰(zhàn)爭性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，可謂一字千金。

墨子的語言不但準(zhǔn)確，而且精煉。《墨子?修身》篇說“慧者心辯而不繁說”，就是要求論辯語言要精煉。有一次墨子的弟子禽滑厘問他：“多言有益乎?”墨子回答：“蝦蟆蛙蠅日夜而鳴，舌干辟然，而人不聽之。今鶴雞時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)。多言何益?唯其言之時(shí)也?！蹦邮志珶挼卣f明了墨家反對(duì)說大話空話，但不反對(duì)說有用的進(jìn)步的合時(shí)宜的話。

墨子的語言不但簡煉，而且生動(dòng)感人。例如，有人反對(duì)墨家“兼愛”的思想，并再三向墨子發(fā)難。因而墨子與他們展開辯論，《兼愛下》記載了這次辯論，對(duì)方說墨子的“兼愛”主張雖然好聽，但不實(shí)用，“即善矣，雖然，豈可用哉?”墨子立刻反駁道：“用而不可，雖我亦將非之，且焉有善而不可用者?”墨子認(rèn)為如果“兼愛”思想只是好聽而不實(shí)用，別說你們，就連我自己也要對(duì)它進(jìn)行批判、指責(zé)，并進(jìn)一步指出，哪有好東西只是中看不中用呢?墨子的語言簡明生動(dòng)，在先秦諸子中，是無與倫比的。

劉勰曾在《文心雕龍》中評(píng)價(jià)墨子的語言“意顯而語質(zhì)”，也正是總結(jié)了墨子辯論的語言特色：準(zhǔn)確、簡煉、質(zhì)樸、生動(dòng)。

二、墨子辯論語言的邏輯技巧

墨子具有敏銳的洞察力，他的辯論博大精深，涉及到哲學(xué)、文化、邏輯、語言、思維、心理、角色等方方面面，尤其是強(qiáng)大的邏輯力量，具有強(qiáng)烈的感染力和說服力?！熬拖惹貢r(shí)代而言，中國形成有自己獨(dú)特特點(diǎn)的關(guān)于思維本質(zhì)與規(guī)律的理論，墨家的思維形式結(jié)構(gòu)論是中國‘辯學(xué)’或‘名學(xué)’的奠基?！蹦釉谵q論中創(chuàng)造性地制定了概念、判斷、推理等思維形式的學(xué)說，揭示了邏輯所構(gòu)成的這三種思維形式的區(qū)別。墨子的辯術(shù)是我國古代辯論科學(xué)的精華?！赌?小取》所談“摹略萬物之然”、“論求群言之比”以及“以名取實(shí)”、“以辭抒意”、“以說出故”、“假”、“效”、“譬”、“侔”、“援”、“推”，以及《墨子?大取》講的“故”、“理”、“類”等，都成為墨子的辯論法寶，體現(xiàn)了他高超的辯論語言技巧。下面從“假”、“譬”、“援”、“推”四個(gè)方面探討墨子辯論的邏輯技巧。

(一)“假”式反證法

《小取》：“假者，今不然也?！薄督?jīng)下》：“假必悖。說在不然。”《經(jīng)說下》：“假必非也而后假，狗。假霍也。猶氏霍也?！薄凹佟本褪羌偈埂⒓偃?、假如、假設(shè)，指在論證一個(gè)命題的時(shí)候，先假定與這個(gè)論題相反的命題存在，然后根據(jù)這個(gè)命題的虛假來證明原來的論題的正確性。簡單地說，“假”就是為了證明某個(gè)論題，就先假說它為相反的論題并由此推出錯(cuò)誤來的證明法，即我們今天說的反證法。“它是通過確定與論題相矛盾的判斷(即反論題)的虛假，然后根據(jù)排中律，由假推真，來證明論題的真實(shí)性的一種論證方法?！痹谑褂眠@個(gè)方法的時(shí)候，墨子強(qiáng)調(diào)，要注意假定的命題必須是錯(cuò)誤的，才能證明自己的論題是正確的，即“假必非也而后假”，否則，不但不能證明自己的論題，相反，倒證明了論敵的論題。例如，要證明狗是沒有姓的，就假定狗姓霍，而霍是霍氏人的姓，姓霍的人是不允許狗姓霍的，他們會(huì)反對(duì)這個(gè)荒謬的命題。于是，就證明了狗是沒有姓的。又如在《節(jié)葬下》中，說當(dāng)時(shí)的貴族統(tǒng)治者主張實(shí)行“厚葬久喪”，“棺槨必重，葬埋必厚，衣衾必多，文繡必繁。丘隴必巨”，“厚葬久喪”可以使貧者富、寡者眾，墨子對(duì)此用“假”駁斥了厚葬久喪者的謬論：“使王公大人行此，則必不能蚤朝晏退；使士大夫行此，則必不能治五官六府，辟草木、實(shí)倉廩；使農(nóng)夫行此。則必不能蚤出夜人，耕稼樹藝；使百工行此，則必不能修舟車，為器皿矣；使婦人行此，則必不能夙興夜寐。紡績織紉?！睘榱伺g“厚葬久喪”，先假定它是對(duì)的，讓國人都去遵守、執(zhí)行，然而依從了這種主張。將會(huì)給國家造成一系列的惡果，執(zhí)政者無法正常治理朝政，士大夫、農(nóng)夫、百工、婦人都不能各司其職，根本無法富貧眾寡，由此證明了“厚葬久喪”的荒謬。論文百事通

(二)“譬”式證明法

《小取》：“譬也者，舉他物而以明之也。”‘譬”就是譬喻，是說明道理的一種很重要的方法。它不同于一般的舉例和形象比喻，它所舉的事例必須是雙方已知和公認(rèn)的，而且必須以承認(rèn)此物與他物屬同類為前提，否則就不能達(dá)到“舉他物而以明此物”的證明目的?！盾髯?釋難篇》：“談?wù)f之術(shù)，分別以喻之，譬稱以明之。”譬喻就是因?yàn)橹毖圆荒軐⑵涫轮v清楚而產(chǎn)生的，對(duì)于別人不信之“故”用譬喻來講明。所以墨家將其借來作為“明故”的證明方法，這正是王充在《論衡?目紀(jì)》中所說的：“何以為辯，喻深以淺?！蹦酉灿闷采朴闷?，他根據(jù)不同的“譬”式要求，經(jīng)常采取三種譬式證明法。第一，取像于其物，以說明一般的規(guī)律。如《墨子?所染》：“子墨子見染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼。染于黃則黃……非獨(dú)國有染也，士亦有染?！蹦诱J(rèn)為，人的思想猶如一塊白布，時(shí)刻受周圍環(huán)境熏陶，近朱者赤，近墨者黑，染于善人則善，染于惡人則為惡，比喻習(xí)染可以改變?nèi)说男愿?，交游不可不慎。第二，取譬于成事，以指?dǎo)人們的行為。如《墨子?耕柱》：“治徒娛，縣子碩問于子墨子曰：‘為義孰為大務(wù)?’子墨子曰：‘譬若筑墻然。能筑者筑，能實(shí)壤者實(shí)壤，能欣者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也。’”縣子碩問墨子談辯、說書、從事三種為義的方式中，哪種最重要?墨子以現(xiàn)實(shí)生活中人人皆知“筑墻”一事為譬，巧妙地說明，只有大家齊心協(xié)力，才能把墻筑起；為義和筑墻的道理一樣，喜于談辯的就談辯，長于說書的就說書，善于從事的就從事，只有談辯、說書、從事三者同時(shí)并舉，通力合作，才能達(dá)到為義的目的。墨子如此譬喻，形象生動(dòng)，使人有推窗觀日、開門賞月的明快之感，易于理解，樂于接受。第三，以寓言作譬，以明辨義理。如《公輸》：“子墨子見王，曰：‘今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其梁肉，鄰有糟糠，而欲竊之。此為何若人?’王曰：‘必為竊疾矣?！幽釉唬骸踔ニ我玻瑸榕c此同類?！蹦右栽⒀宰髌?，鋪張揚(yáng)厲，步步進(jìn)逼，窮理析義，不容不信，終于使喜好攻戰(zhàn)的楚王不得不大呼“善哉!吾請(qǐng)無攻宋矣?！?/p>

墨子運(yùn)用“譬”式證明法，或說理以闡明自己的主張，或駁斥以攻破敵人的謬論?；蚱┬岩约ぐl(fā)他人的覺悟，取譬明理，把精當(dāng)?shù)恼撌雠c摹擬形象的描繪融合于一體，既給人以哲理上的啟迪，又給人以藝術(shù)上的美感。

(三)“援”式推論法

《小取》：“援也者，曰：‘子然，我奚獨(dú)不可以然也?’”孫詒讓據(jù)《說文?手部》所云：“援，引也?！苯忉尀椤爸^引彼以例此。”“援”就是援引例子，即引彼證此，這種推論方法，就是邏輯學(xué)中的類比推理。

墨子“援”式推論所用的前提必須是對(duì)方說過的話或行過的事，或者是某人說過的話(如“圣王之道”、“先王之書”、“古書之言”)或行過的事并已為對(duì)方所承認(rèn)和肯定了的。根據(jù)這個(gè)前提，墨子

進(jìn)行推論。如在《魯問》中，魯陽文君對(duì)墨子說反對(duì)“食其子而賞其父”的惡俗，“有啖人之國者，其國之長子生，則解而食之……美則以遺其君，君喜則賞其父，豈不惡俗哉!”墨子道：“雖中國之俗，亦猶是也。殺其父而賞其子，何以異食其子而賞其父者哉!”在此，墨子以魯陽文君所深惡痛絕的惡俗——“食其子而賞其父”作為前提，巧妙地推論出“殺其父而賞其子”同樣是惡俗，有力地鞭撻了魯陽文君好攻伐，使人民戰(zhàn)死，又從而賞之的罪惡行經(jīng)。這樣的類比，入情入理，雄辯有力。

由于墨子的“援”式推論只要求其“然”必須相同，而不要求其“所以然”也相同，如只要承認(rèn)“楚人非人”與“白馬非馬”這兩個(gè)命題屬于同類性質(zhì)的命題，就可以由“子之然”類比推出“我之然”，至于為什么要承認(rèn)“楚人非人”或“白馬非馬”的原因和根據(jù)等，就不便追究。所以，在使用這種推論方法時(shí)，可以暫時(shí)難倒對(duì)方，使自己獲勝，但卻不一定得到真理。

(四)“推”式推論法

篇7

    1.“頭腦風(fēng)暴”小組活動(dòng)。即指在一段時(shí)間內(nèi)讓大腦毫無拘束地就某一個(gè)主題進(jìn)行密集的想象和思考。該活動(dòng)員有價(jià)值的地方在于能夠激發(fā)高層次的創(chuàng)造意念,包括“原創(chuàng)性”和“補(bǔ)充性”創(chuàng)意,以及格個(gè)人的意見和想法清楚明確地表述出來,能夠幫助學(xué)生將大家零散的、不成邏輯的思想火花匯集整理成完整的有價(jià)值的思想、方案、行動(dòng)或者解決問題的方法。“頭腦風(fēng)暴”小組活動(dòng)最佳規(guī)模在5一1o人之間,活動(dòng)的組織者首先必須交給小組明確、并有激發(fā)學(xué)生開動(dòng)腦筋的主題。它應(yīng)與其它活動(dòng)聯(lián)系起來進(jìn)行。

    2.“同伴互助”小組活動(dòng)。該活動(dòng)的最大價(jià)值在于能夠使學(xué)生通過少年兒童特有的交流、解釋和答疑方式,使未能從教師的講解中完全掌握知識(shí)和技巧的學(xué)生能夠掌握知識(shí)和技巧,還能夠增加學(xué)生的復(fù)習(xí)和操練機(jī)會(huì)。該活動(dòng)是教師運(yùn)用最多的小組活動(dòng),操作中應(yīng)注意以下幾方面問題。首先,這種小組的組織應(yīng)該是小范圍的,三、四個(gè)人最佳。其次,小組討論的問題要集中、明確,每次最好只有一個(gè)很小、很具體的主題,以便于學(xué)生相互解釋、演示和說明。再次,必須挑選適合的組長,組長的職能是提出適當(dāng)?shù)膯栴},鼓勵(lì)同學(xué)問問題、解決問題、講解和演示需要掌握的知識(shí)和技巧,辨別同學(xué)的見解,給同學(xué)及時(shí)的反饋。

    3.“角色扮演”小組活動(dòng)。這種小組活動(dòng)能夠通過參與者扮演活動(dòng)的過程,他們從所承擔(dān)角色的角度和立場(chǎng)去學(xué)習(xí)、理解和表達(dá)?；顒?dòng)規(guī)模應(yīng)按活動(dòng)內(nèi)容決定,但是三至七人更為適宜?；顒?dòng)包含兩個(gè)部分:第一個(gè)部分的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)討論和嘗試練習(xí),即由小組成員集體探討扮演活動(dòng)主題和角色意義以及練習(xí)角色表現(xiàn)方法;第二個(gè)部分的重點(diǎn)是表演,將小組成員的理解和表現(xiàn)能力展現(xiàn)出來。

    4.“仿真課題”小組活動(dòng)。活動(dòng)過程是:由教師向各小組布里研究課題,給予必要的說明和資料,然后由學(xué)生活動(dòng)小組研究問題,制定解決的方案,最后將結(jié)果(可以是解決問題的方案、作品等)展現(xiàn)出來。是否需要采用“仿真課題”小組活動(dòng),取決于教學(xué)內(nèi)容與目的,如教學(xué)內(nèi)容涉及教學(xué)生如何決策,涉及讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人與人、社會(huì)組織與社會(huì)組織的關(guān)系,涉及學(xué)生在常規(guī)教學(xué)過程中難以獲得的經(jīng)驗(yàn)等,皆可采用這一活動(dòng)方式。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力、綜合能力和解決問題能力的教學(xué)中,都可運(yùn)用“仿真課題”小組活動(dòng)。該小組活動(dòng)的選擇廣泛,學(xué)生生活中的問題,如“學(xué)生會(huì)年度活動(dòng)及財(cái)政計(jì)劃”,社會(huì)生活課題,如“社區(qū)環(huán)境調(diào)查計(jì)劃”、“少年航天科研項(xiàng)目選擇與設(shè)計(jì)”等都可用作仿真課。

    5.小組“辯論”活動(dòng)。在以問題為中心的教學(xué)過程中,辯論活動(dòng)尤其有用。課堂教學(xué)中使用辯論活動(dòng),通常把所有學(xué)生分為四組。兩個(gè)正方兩個(gè)反方,辯論兩個(gè)問題。辯論的時(shí)候兩組同學(xué)先辯,另兩組同學(xué)先聽;然后再交換。所有的學(xué)生又都有了發(fā)言、評(píng)判的機(jī)會(huì)。組織辯論活動(dòng),教師要注意以下技巧問題:(1)小組成員實(shí)力要均衡,人員性格要多樣;(2)每組選一名主辯手,其他人也必須作為副辯手發(fā)言,并促使他們結(jié)成邏輯關(guān)系,使個(gè)人的發(fā)言產(chǎn)生“拓展”、“強(qiáng)化”、“補(bǔ)充”等結(jié)構(gòu)聯(lián)系。(3)論題必須明確、中性,以陳述句形式出現(xiàn)為佳。(4)教師要提供數(shù)、質(zhì)量相當(dāng)?shù)馁Y料和資料線索。(5)正方、反方抽簽決定。(6)辯論發(fā)言的時(shí)間嚴(yán)格公正地控制。(7)評(píng)價(jià)勝負(fù)結(jié)果由評(píng)判的學(xué)生投票決定,每人一票制。(8)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是:①論點(diǎn)、論據(jù)是否充分合理;②發(fā)言是否明確有力。(9)教師自己,或投票選一位主持人。主持人的重點(diǎn)應(yīng)該在于肯定學(xué)生在思維、語言和智慧方面的優(yōu)點(diǎn),尤其是學(xué)生的精彩之舉。)。

篇8

語言表達(dá)是母語運(yùn)用能力的重要體現(xiàn)，但在學(xué)校母語學(xué)習(xí)中因?yàn)橹匾暡粔?，缺少相關(guān)的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，學(xué)生的語言表達(dá)能力完全是一種放任滋長的狀態(tài)，以至于本可以較強(qiáng)的語言表達(dá)能力變得不強(qiáng)或較弱。語文教學(xué)需做出改變，增加語言表達(dá)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)。

一、 語文課堂口語實(shí)訓(xùn)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則

語文實(shí)訓(xùn)的目的是提高學(xué)生語言表達(dá)能力，只有學(xué)生參與到活動(dòng)中來才能實(shí)現(xiàn)這一目的。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性并達(dá)到實(shí)效是語文實(shí)訓(xùn)設(shè)計(jì)必須考慮的問題。

1. 興趣原則。興趣就是動(dòng)力。語文實(shí)訓(xùn)讓學(xué)生感興趣可以從形式和內(nèi)容兩方面做到。實(shí)訓(xùn)的組織形式應(yīng)盡量避免刻板、嚴(yán)肅，而要活潑、有新意。雖然語言表達(dá)能力訓(xùn)練的項(xiàng)目，諸如介紹、演講、朗誦、辯論等不會(huì)有什么本質(zhì)性的變化，但是可以在這些項(xiàng)目上增加新意。增加新意，可以偷換實(shí)訓(xùn)名稱，如將演講比賽的名稱改為“故事大王爭霸賽”，詼諧有趣；可以借鑒電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)意，打破傳統(tǒng)的比賽模式，如將演講比賽變成超級(jí)演說家，借鑒“導(dǎo)師制”，建立“團(tuán)隊(duì)制”。還可以在活動(dòng)開始前預(yù)熱，給學(xué)生播放視頻，或者對(duì)教室加以布置，改變講臺(tái)課桌對(duì)立的擺放格局等等。再比如朗誦，可以借鑒微信公眾號(hào)“為你讀詩”，鼓勵(lì)學(xué)生配樂朗誦錄音，課上展示作品，進(jìn)行交流。從內(nèi)容上來看，要選擇學(xué)生熟悉的、感興趣的實(shí)訓(xùn)主題。如辯論，教師提供多個(gè)辯題，學(xué)生投票選擇，辯題應(yīng)當(dāng)是學(xué)生關(guān)心和正在經(jīng)歷的，如打工與學(xué)習(xí)、愛情與友情、能力與學(xué)歷等的辯論。為使活動(dòng)更有新意和趣味也可以發(fā)揮學(xué)生的作用，交由他們進(jìn)行策劃。

2.激勵(lì)原則。由興趣帶來的動(dòng)力要持久保持還需不斷激勵(lì)。將學(xué)生在語文實(shí)訓(xùn)中的參與和表現(xiàn)納入到平時(shí)成績中會(huì)起到有效的激勵(lì)作用。教師應(yīng)在布置活動(dòng)時(shí)就明確賦分標(biāo)準(zhǔn)。如演講實(shí)訓(xùn)，主持人、演講選手、學(xué)生評(píng)委分別多少分，分?jǐn)?shù)必須體現(xiàn)出差異性。積極參加和不參加的不能等同對(duì)待，表現(xiàn)優(yōu)秀和表現(xiàn)較差的也要有區(qū)別。賦分的標(biāo)準(zhǔn)要詳細(xì)具體、客觀公正，賦分必須依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，不可隨意更改。為了更好地激勵(lì)，也可以采用一些物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，如利用班費(fèi)購買文具等物品作為獎(jiǎng)品。或者由活動(dòng)承辦小組發(fā)揮創(chuàng)意自制獎(jiǎng)狀。也可以全程錄像，之后將視頻傳至微信公眾平臺(tái)或者QQ空間。這些措施都能激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真準(zhǔn)備，拿出最好的表現(xiàn)。

3.思維原則。語言是思維的表達(dá)，訓(xùn)練語言表達(dá)能力也要重視思維的訓(xùn)練。說話之前要理清思路，使得話語條理清晰。每次活動(dòng)時(shí)，需在評(píng)分俗賈卸哉庖環(huán)矯孀齔雒魅飯娑ǎ教師也要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)。教師可以向?qū)W生介紹思維技巧并開展相關(guān)訓(xùn)練，如巧用“首先”“其次”等表示時(shí)間、層次的詞語，放慢語速，類比聯(lián)想等等。

二、語文課堂口語實(shí)訓(xùn)活動(dòng)形式設(shè)計(jì)

語文實(shí)訓(xùn)設(shè)計(jì)首先要讓學(xué)生明確訓(xùn)練目標(biāo)。同一班級(jí)的學(xué)生其語言表達(dá)能力并非是在同一層級(jí)的，有的學(xué)生能說會(huì)道，有的學(xué)生則笨嘴拙舌，要讓他們?cè)谕粓?chǎng)訓(xùn)練活動(dòng)中各有收獲，必須要明確各自的不足，或者需要訓(xùn)練提高的重點(diǎn)是什么，如此才能有的放矢。

根據(jù)多年來教學(xué)觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生語言表達(dá)能力不足表現(xiàn)為：普通話較差；語病較多；口頭禪使用頻繁；緊張；無話可說；聲音太小等。另外，體態(tài)語言方面也存在很多不足：眼睛不敢正視；站姿不端正；表情呆板；缺乏手勢(shì)語等。學(xué)生結(jié)合自身問題確定需要訓(xùn)練提高的重點(diǎn)，還需進(jìn)一步確定訓(xùn)練達(dá)到的效果，如不出現(xiàn)口頭禪等等。總而言之，要讓訓(xùn)練目標(biāo)明確具體才能保證實(shí)訓(xùn)效果。

語言表達(dá)能力提高是一個(gè)漸進(jìn)的過程，根據(jù)這一特點(diǎn)，語文實(shí)訓(xùn)活動(dòng)可設(shè)計(jì)為：介紹、演講、朗誦、辯論。

介紹是較為基礎(chǔ)的語言表達(dá)訓(xùn)練，所訓(xùn)練的內(nèi)容為語言組織能力，訓(xùn)練目標(biāo)為詞句準(zhǔn)確，語言流暢。具體訓(xùn)練形式可設(shè)計(jì)為：自我介紹、他人介紹、家鄉(xiāng)介紹、產(chǎn)品介紹、書籍介紹等等。為激發(fā)學(xué)生在訓(xùn)練方面的興趣，教師可以提供多個(gè)介紹任務(wù)，由學(xué)生自主選擇。教師還需在訓(xùn)練開始之前講解介紹的方法，諸如如何抓住事物的特點(diǎn)，如何分清內(nèi)容主次有所取舍，如何做到條理清晰，如何推敲詞句準(zhǔn)確表達(dá)等等。

演講與介紹相比對(duì)表達(dá)者的口語能力和體態(tài)語言有了更高的要求。演講的訓(xùn)練目標(biāo)是繪聲繪色講述，演講訓(xùn)練可采用的形式有：結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)令節(jié)日的“主題演講比賽”、結(jié)合課外閱讀的“故事大王爭霸賽”、結(jié)合自我經(jīng)歷和他人事跡的“我是超級(jí)演說家”等，也可以開展命題即興演講“脫口秀”等等。演講訓(xùn)練開始之前教師要講解演講的技巧和體態(tài)語言的運(yùn)用，同時(shí)明確演講要求和考核標(biāo)準(zhǔn)。

朗誦是文學(xué)藝術(shù)的有聲表現(xiàn)，聲情并茂是朗誦的要求。朗誦訓(xùn)練的目標(biāo)是讓聲音充滿情感。朗誦訓(xùn)練可采用的形式有經(jīng)典詩文朗誦會(huì)、劇本朗讀會(huì)、“我是主播”朗誦錄音交流等。朗誦訓(xùn)練之前教師要講解朗誦的技巧，包括語調(diào)、重音、停頓和語速的處理。朗誦不僅是對(duì)學(xué)生語言技巧運(yùn)用的訓(xùn)練，也是認(rèn)識(shí)態(tài)度的端正。教師不可忽視對(duì)學(xué)生心態(tài)的調(diào)整，可以進(jìn)行朗誦示范、播放名家朗誦視頻等，營造出朗誦的氛圍。

辯論首先是思維訓(xùn)練，其次才是口才訓(xùn)練。思維通過語言加以外化，想到什么才能說什么。至于表達(dá)者能夠想到什么自然是與他的知識(shí)占有情況相關(guān)。這應(yīng)在平時(shí)加強(qiáng)閱讀學(xué)習(xí)，進(jìn)行知識(shí)積累。其次也與表達(dá)者的思維敏捷度有關(guān)。辯論訓(xùn)練的目標(biāo)是語言技巧的運(yùn)用。辯論訓(xùn)練可采用的形式有一對(duì)一的擂臺(tái)賽、四人合作的團(tuán)體辯論賽等。教師要在辯論實(shí)訓(xùn)之前向?qū)W生講解思維和語言技巧，并進(jìn)行單項(xiàng)訓(xùn)練。如類比聯(lián)想與歸謬法等。另外，辯論賽的辯題可由學(xué)生選擇確定，再以抽簽形式?jīng)Q定辯論的正反方。

以上四個(gè)語言表達(dá)實(shí)訓(xùn)形式雖然訓(xùn)練目標(biāo)有所不同，但都包含了語言表達(dá)的各個(gè)方面，每一次實(shí)訓(xùn)都有所側(cè)重。反復(fù)訓(xùn)練和重點(diǎn)訓(xùn)練相結(jié)合確保了口語實(shí)訓(xùn)效果。

三、語文課堂口語實(shí)訓(xùn)的組織與實(shí)施

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中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Analysis of the Independent College Chinese Speech and Debate

Teaching and Oral Communicative Competence

CHEN Lingling

（Shaanxi Normal University， Xi'an， Shaanxi 710062；

City College of Dongguan University of Technology， Dongguan， Guangdong 523106）

Abstract Oral communication ability is the "listening， speaking" two parts of capabilities in the language of the four modules； especially emphasize the ability to speak. In independent institute language teaching， the importance of oral communication ability and students' professional skills comparable， thus， independent college should train students' oral communication ability. The speech and debate as the ability to develop oral communication in two major sections， independent college language teaching has an essential role. From the students' oral communication ability departure to university lectures and debates based curriculum， expand elaboration.

Key words oral communication ability； speech and debate； course teaching

1 演講與辯論簡介

演講與辯論是提高學(xué)生口語交際能力的兩個(gè)重要方面，根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典的解釋，演講是指在公共場(chǎng)合，采用有聲語言和肢體語言作為手段，針對(duì)某個(gè)或某些具體的問題，完整地表達(dá)自己的個(gè)人主張或見解，闡述道理或者抒發(fā)內(nèi)心的情感，并進(jìn)行鼓動(dòng)的一種語言活動(dòng)。演講能對(duì)個(gè)人的口語表達(dá)技巧及心理素質(zhì)進(jìn)行良好的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生個(gè)人的膽量及表達(dá)能力是一個(gè)極有利的鍛煉。

而辯論是針對(duì)某一問題上，參賽雙方采取爭辯的方式以捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)，通常情況下，由于辯論賽采取的是駁斥對(duì)方觀點(diǎn)的形式，因而場(chǎng)面是極其激烈的。辯論對(duì)個(gè)人能力的培養(yǎng)主要從三個(gè)方面：有條理的邏輯能力、敏捷的思辨能力以及在賽場(chǎng)上雄辯的能力，因而辯論對(duì)個(gè)人綜合能力的培養(yǎng)是多方面的，同時(shí)也需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。

2 演講與辯論的有效教學(xué)

2.1 多樣化教學(xué)組織形式，提高學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)性

傳統(tǒng)意義上的教學(xué)教師占據(jù)主體地位，學(xué)生都是被動(dòng)地接受知識(shí)，而隨著現(xiàn)代教育逐漸提倡注重學(xué)生在教與學(xué)中的主導(dǎo)地位，注重讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，成為課堂的主導(dǎo)。這個(gè)過程就需要教師對(duì)教學(xué)組織的形式進(jìn)行著重的思考，從多方面充分結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，提高學(xué)生的課堂參與度。

首先，要結(jié)合學(xué)生的興趣所在。在演講與辯論教學(xué)的初級(jí)階段，學(xué)生由于尚未掌握一定的技巧，對(duì)陌生的話題較不熟悉，因此，教師要尋找同學(xué)們共同感興趣的話題，例如：故事、笑話等。找到學(xué)生的興趣所在才能順利開展教學(xué)，讓學(xué)生逐漸將注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)中，從“逼著學(xué)”到“主動(dòng)學(xué)”。這個(gè)過程一定要忌諱偏難的話題，這樣的話學(xué)生難以開口，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)逐漸喪失興趣。

其次，采用多媒體教學(xué)，讓學(xué)生在觀摩中學(xué)習(xí)。在課程教學(xué)進(jìn)行到中階段時(shí)，教師要適當(dāng)采取一定的教學(xué)方式闡述演講與辯論的技巧，包括兩種口語表達(dá)方式與一般表達(dá)方式的不同，肢體語言的合適應(yīng)用等。高科技的多媒體教學(xué)手段為教學(xué)提供了極大的便利，使得學(xué)生在課堂上足不出戶便能欣賞到優(yōu)秀人才的講演與辯論，從中觀摩技巧，逐漸學(xué)習(xí)在不同主題下如何運(yùn)用言語表達(dá)以及肢體語言征服聽眾。

2.2 合適安排教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化教學(xué)方法

無論是演講還是辯論，都需要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，教師在組織教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體特點(diǎn)，在教學(xué)的初始階段，讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)理論，對(duì)一些場(chǎng)景進(jìn)行簡要模仿。在中級(jí)階段，帶領(lǐng)學(xué)生通過多媒體觀摩大型賽事的比賽現(xiàn)場(chǎng)，領(lǐng)會(huì)大型比賽的氛圍，觀摩優(yōu)秀的演講者與辯論者是如何征服受眾，同時(shí)教授學(xué)生如何在短時(shí)間內(nèi)搭建表達(dá)內(nèi)容的框架，培養(yǎng)學(xué)生的及時(shí)思辨能力，在即興演講與辯論賽中快速做出反應(yīng)。在教學(xué)的最后階段，進(jìn)行演講及辯論賽的實(shí)戰(zhàn)演練，選擇題目，組織全班同學(xué)進(jìn)行積極準(zhǔn)備，并在課堂上展現(xiàn)成果。

2.3 合理考查，公平評(píng)價(jià)

教學(xué)需要進(jìn)行考核才能明確教學(xué)的進(jìn)展、問題，因而，教學(xué)的考核極其重要。尤其是對(duì)于高等職業(yè)院校來說，這種考核對(duì)于鞭策那些態(tài)度不端正的學(xué)生具有立竿見影的效果。因而，在演講與辯論的教學(xué)中，為了使教學(xué)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，需對(duì)學(xué)生進(jìn)行平時(shí)成績考核（占30%）及最終成績考核（占70%），平時(shí)成績包括出勤率、平時(shí)演講與辯論情況、課堂上的表現(xiàn)等綜合情況，而最終成績是學(xué)生的個(gè)人演講與小組辯論的綜合成績。這樣的綜合性考查機(jī)制能有效讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)，并以積極的態(tài)度投入學(xué)習(xí)。

同時(shí)，還應(yīng)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)作出積極的評(píng)價(jià)。獨(dú)立學(xué)院院校的學(xué)生由于一開始便存在底子薄、態(tài)度差的問題，因而在大多數(shù)情況下，教師都不會(huì)對(duì)他們作出積極的評(píng)價(jià)。因此，一個(gè)積極的評(píng)價(jià)對(duì)于這些學(xué)生來說，意義重大。教師在學(xué)生作出一定努力之后，進(jìn)行公平、積極的評(píng)價(jià)能有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓其在后續(xù)的學(xué)習(xí)中沖勁更足。

3 有效演講與辯論中應(yīng)注意的問題

（1）學(xué)會(huì)傾聽，注意傾聽。傾聽是一門重要的說話藝術(shù)，據(jù)相關(guān)調(diào)查表明，人與人的交往中，聽的部分占據(jù)了55%，由此可見，聽的藝術(shù)之重要性。在演講與辯論中，傾聽不只是簡簡單單的接受對(duì)方發(fā)出的聲音，而是通過傾聽和思考，將這些聽到的聲音轉(zhuǎn)化為重要的信息內(nèi)容，并對(duì)這些內(nèi)容加以思考、分辨，提取核心內(nèi)容部分。同時(shí)還應(yīng)注意聲音發(fā)出者在講話時(shí)的神情動(dòng)作，注意領(lǐng)會(huì)其中的要領(lǐng)，并在較短時(shí)間內(nèi)做出思考。

（2）表達(dá)要自信。在交流中，說話者必須要有底氣，這樣才能讓受眾覺得表達(dá)是有據(jù)可信的，尤其是在征服聽眾的演講與征服對(duì)手的辯論賽中。這便要求我們的學(xué)生在平時(shí)的生活與學(xué)習(xí)中通過開闊自己的眼界、樹立積極的心態(tài)，學(xué)習(xí)強(qiáng)有力的表達(dá)技巧，在交流中、演講中、辯論中，做到有話可說、有話敢說、有話會(huì)說，在表達(dá)時(shí)自然得體、大方有度。

4 總結(jié)

在現(xiàn)代化的社會(huì)里，缺乏較強(qiáng)的口語交際能力是無法實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的。筆者結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，在前人的看法上對(duì)現(xiàn)階段獨(dú)立學(xué)院語文教學(xué)中培養(yǎng)口語交際能力的典型課程演講與辯論課程的教學(xué)進(jìn)行了一定的思考，認(rèn)為現(xiàn)階段的演講與辯論課程的教學(xué)仍然存在著一定的缺陷，需要從教學(xué)者與學(xué)習(xí)者兩個(gè)方面作出積極努力。當(dāng)然，學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)并不止上述的演講與辯論訓(xùn)練，其他的如討論、復(fù)述、交談等也都是極其有利的方式，教學(xué)需要根據(jù)實(shí)際需要及實(shí)際條件選擇合適的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng)，最大程度實(shí)現(xiàn)學(xué)生口語交際能力的全面提升。

參考文獻(xiàn)

篇10

2.學(xué)習(xí)有條理的辯論方法，初步學(xué)會(huì)有氣勢(shì)的辯論技巧。

3.多元拓展，了解有關(guān)太陽遠(yuǎn)近的科學(xué)知識(shí)，感悟孔子實(shí)事求是的品質(zhì)。

從以上三個(gè)目標(biāo)定位來看，一方面，我們要學(xué)習(xí)古文的知識(shí)，包括停頓、節(jié)奏、通假等等；另一方面我們要學(xué)習(xí)兩個(gè)小孩辯論的藝術(shù)，提高學(xué)生的表達(dá)能力；再一方面，我們還要明白關(guān)于論題的科學(xué)知識(shí)，讀懂孔子這個(gè)人。

在以往的課中，我們過多地開發(fā)了閱讀教學(xué)的閱讀功能，旨在提高和培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。語文課堂教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，要讓學(xué)生在實(shí)踐運(yùn)用中學(xué)習(xí)語文，這就離不開口語交際的運(yùn)用。可以說，語文課大部分是要依靠口語交際的語言作為交際素材的。因此，我們非常有必要教會(huì)學(xué)生說話，讓學(xué)生在敘述、提問、辯論中發(fā)展思維，提高能力。所以，在閱讀教學(xué)中，口語交際的學(xué)習(xí)應(yīng)該跟閱讀教學(xué)同步進(jìn)行。本課的教學(xué)，就可以從“辯”字入手，指向口語表達(dá)。

一、初讀課文，讀得通順

先讓學(xué)生充分讀課文，初步感知古文的韻味；接著檢查朗讀，疏通讀音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。同時(shí)，在借助重點(diǎn)詞句的朗讀中理解短文的意思，了解通假，最后齊讀展示。

這樣設(shè)計(jì)的目的，是試圖拉近學(xué)生與小古文之間的距離，要讓學(xué)生與文本充分接觸。之后，引領(lǐng)學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)其文意，讓學(xué)生讀通、讀好，經(jīng)歷一個(gè)從陌生走向熟悉的真實(shí)過程。

二、理解文意，辯得明白

首先鎖定第二至第五自然段，理清兩小兒辯論的觀點(diǎn)和依據(jù)；然后呈現(xiàn)非連續(xù)性文本（表格），讓學(xué)生借助非連續(xù)性文本說話，感受兩小兒辯論過程的條理性；第三步借助朗讀，讀出反問的語氣，感受兩小兒辯論的氣勢(shì)；最后，補(bǔ)充孔子資料，以“孔子是否有智慧”為辯題，學(xué)習(xí)文中辯論的方法并嘗試運(yùn)用。

這一板塊的設(shè)計(jì)努力將口語交際引入課堂，從特定的文本中發(fā)現(xiàn)“爭辯式語言”的交際形態(tài)，并契合文本特點(diǎn)進(jìn)一步嘗試運(yùn)用。同時(shí)，借助板塊的活動(dòng)，將課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。將連續(xù)性文本轉(zhuǎn)化為非連續(xù)性文本，再借助非連續(xù)性文本進(jìn)行說話訓(xùn)練，由學(xué)生自己理清辯論的觀點(diǎn)、依據(jù)及方法?！皬膶W(xué)生中來，到學(xué)生中去”，隨課文情境遷移練習(xí)，這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、練習(xí)提升過程的展現(xiàn)。

三、熟讀成誦，演得形象

借助“演戲”的情境，先由學(xué)生自主背誦，巧記臺(tái)詞，再通過個(gè)別匯報(bào)，強(qiáng)化辯論式語言表達(dá)語氣，最后集體表演，內(nèi)化積累。

學(xué)古文，積累是非常必要的環(huán)節(jié)。增加古文語言的積累，可以為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，借助“演戲”，嘗試將“理”與“趣”融通，一方面在表演中發(fā)現(xiàn)辯論展示的基本技巧，另一方面，在演中說出趣味，增加學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。