導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇語言教學(xué)的作用，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

小學(xué)學(xué)生在語言表達能力還未完善，說話的完整性、準(zhǔn)確性、簡潔性往往不夠。而且習(xí)慣于用生活語言來表達對數(shù)學(xué)知識的理解。在學(xué)習(xí)的初始階段，我們認為未嘗不可，但長此以往，會阻礙學(xué)生數(shù)學(xué)思維的有效發(fā)展。作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，就必須培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)語言表達能力，充分挖掘?qū)W生的潛能，從而促進思維能力的發(fā)展。在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生不但想說、敢說，而且能說、會說。那如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)語言表達能力呢？

1 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生參與熱情，提高語言表達能力

興趣是最好的老師，要讓學(xué)生把自己“溶入”到課堂活動中，首先是激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容越感興趣，參與的意識就越強烈，思維也就越活躍。我在教學(xué)100 以內(nèi)的減法時，利用同學(xué)們熟悉的《西游記》故事情節(jié)創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境：唐僧師徒一行前往西天取經(jīng)，途經(jīng)火云洞，火云洞里住著一個小妖怪，名叫紅孩兒。是牛魔王與鐵扇公主的兒子，他正想吃唐僧肉，長生不老呢！于是化作一陣妖風(fēng)卷走了唐僧。孫悟空和豬八戒來到火云洞，要救回師傅，紅孩兒說：“要救師傅可以，但得先幫我做一道題，做出來了，我就放了你們西去。”那是一道什么題目呢？讓我們一起來幫助他倆看看：小龍女的籃子里有蘋果和桃子一共50個，桃子30個，請問蘋果個？學(xué)生的興趣被充分調(diào)動起來，于是你一言我一語地說開了。教師引導(dǎo)學(xué)生先在小組內(nèi)合作交流，再讓同學(xué)們組間交流,最后請學(xué)生代表匯報。這樣既讓每一個學(xué)生都有表達的機會，也有了聽別人說的機會。學(xué)生為了更準(zhǔn)確地表達本組的意見，就會更加主動地思考、傾聽、組織，靈活運用新舊知識，使全身心都處于主動學(xué)習(xí)的興奮中，同時也增加了課堂學(xué)習(xí)的效度和密度，使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)達到事半功倍的效果。

2 充分發(fā)揮教師口頭表達的示范作用，促使學(xué)生注意語言的條理性、簡潔性和完整性

對于低年級的學(xué)生來說，他們的語言表達能力尚未完備，但他們的模仿性強，這就需要課堂上的教師語言作為典范，成為規(guī)范學(xué)生語言的依據(jù)。所以教師語言首先具有準(zhǔn)確性、示范性，教師說話必須語法規(guī)范，用詞恰當(dāng)，言簡意明。對概念陳述時要準(zhǔn)確規(guī)范，合乎邏輯，對解題思路的論述要有理有據(jù)，講求順序性。例如：我在教學(xué)20 以內(nèi)的退位減法時，出示情景圖，問：“圖上有哪些數(shù)學(xué)信息？請用你的話說出這題的已知條件和問題。用什么方法計算？”像這類題我都是先請學(xué)生審題，用自己的話說出題中的已知條件和問題，目的是弄清條件與問題之間的數(shù)量關(guān)系，然后思考解題方法。一年級的學(xué)生比較小，識字量少，說時語言不完整。這時我就范讀，范讀時注意突出關(guān)鍵性的詞來對學(xué)生加以引導(dǎo)，再要求學(xué)生復(fù)述，并說出解題方法，旨在用完整的話表達自己的意思。這樣既培養(yǎng)了語言表達能力，還培養(yǎng)了良好的審題習(xí)慣，提高審題能力。通過讀題、復(fù)述題意、說解題思路，使語言和思維統(tǒng)一起來，利于明確題意，正確解答。

3 通過親歷活動，把動手操作和語言表達結(jié)合起來，使學(xué)生在活動中發(fā)展語言

操作是學(xué)生動手和動腦的協(xié)同活動，是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維的有效手段，而語言是思維的外化，是思維的物質(zhì)形式，知識的內(nèi)化與相應(yīng)的智力活動都必須伴隨著語言表述的過程而內(nèi)化。因此，在教學(xué)中我重視學(xué)生動手操作。在指導(dǎo)學(xué)生動手操作時，注意多讓學(xué)生用規(guī)范的數(shù)學(xué)語言有條理的敘述操作過程，表述獲取知識的思維過程，把動手操作、動腦理解、動口表達有機地結(jié)合起來，才能促進感知有效地轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的智力活動，達到深化理解知識的目的。例如：我在教學(xué)兩位數(shù)減一位數(shù)36-8時，我讓每個學(xué)生拿出36 根小棒，問：“怎樣去掉8 根？”有的學(xué)生邊擺邊說：“6 減8 不夠減，我可以打開一捆再減，從36里拿出16，16 減8 得8，20 再加8 得28?！倍械耐瑢W(xué)則說：“我從36 里先拿出10 根，10減8得2，26再加2得28?！痹诓僮鬟^程中，學(xué)生頭腦中已形成表象，所以敘述起來思路清晰，解答正確。

總之，低年級學(xué)生數(shù)學(xué)語言表達能力的培養(yǎng)，并非一朝一夕之功。只有從一年級起就重視培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)語言的規(guī)范性，在教學(xué)中盡可能給學(xué)生多創(chuàng)造一些“說”的機會，讓學(xué)生能“說”。凡學(xué)生能說的，都應(yīng)該放心地讓學(xué)生去說。真正實現(xiàn)人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。

篇2

測試通常是檢查教學(xué)質(zhì)量的一種有效手段，是教學(xué)過程中不可缺少的一個重要組成部分，在英語教學(xué)中，科學(xué)合理的測試會對教學(xué)起到積極的反撥作用。隨著外語教學(xué)理論的發(fā)展，有關(guān)語言測試方面的理論研究也日趨完善。加強對外語測試的研究不僅是我國而且也是全世界外語教學(xué)界面臨的重要課題之一。

一、語言測試的目的

語言測試的主要目的是反饋、評估、選擇和研究 測試提供的信息反饋，使教師了解教與學(xué)的情況，評估教學(xué)效果，選擇適當(dāng)?shù)慕滩暮头椒?，確定教學(xué)進度， 并據(jù)此來指導(dǎo)教學(xué)與大綱；它也是開展科研活動、研究語言教學(xué)的有力工具。

二、語言測試的要素

語言測試作為評估學(xué)習(xí)者能力、知識和行為的測量手段，它必須符合一定要求才能更有效。一個好的語言測試必須滿足四個要求：效度、信度、區(qū)分度和可行性。這就是語言測試必須滿足的四要素。

1.測試效度(Test Validity)

測試效度是測試中最為重要的要素之一，它指的是測試內(nèi)容符合測試目的。。測試效度又分為(1)卷面效度(Face Validity)、(2)內(nèi)容效度(Content Validity)、(3)結(jié)構(gòu)效度(Construct Validity)、 (4)預(yù)期效度(Predictive Validity)、(5)同期效度(Concurrent Validity)等具體指標(biāo)和類型。

2.測試信度(Test Reliability)

對測試來說信度是必不可少的，測試信度是指對測試事先所做的判斷與測試結(jié)果間的一致性：同一份試卷， 測試的時間或?qū)ο蟛煌Y(jié)果一致，表明這種測試有很高的信度。當(dāng)然，測試信度在實際測試中是受到各種因素制約的，如考試人數(shù)、試題長短、測試組織、評分方法、考生個體因素等。因此，為了更好地確定測試信度，可以采用以下三種辦法：(1)平行測試法(Parallel－forms Method)、(2)重復(fù)測試法(Test.retest Method)、(3)對半測試法(Split－h(huán)alf Method)。其中平行測試法是觀察信度的最有效的方法。

3.測試區(qū)分性(Test Discrimination)

測試區(qū)分性指的是整套試題或每項試題都應(yīng)含有簡單、一般、較難三個級別。

4.測試可行性(Test Practicality)

可行性是指試題編成后組織考試和評分工作便于進行，或者說測試在時間、費用及組織測試、閱卷工作方面是否切合實際。如切合實際，則測試具有可行性；如試題太難，時間太短，或題量太大，或評分工作太難，就是試題的可行性差。

三、語言測試的發(fā)展階段

語言測試伴隨著語言教學(xué)的出現(xiàn)，并隨著語言教學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，語言測試經(jīng)歷了如下幾個不同的發(fā)展階段：

1.科學(xué)前時期（Prescientific period）

科學(xué)前時期測試的內(nèi)容具有很強的文學(xué)性，外語教學(xué)也就把語言當(dāng)成一門知識傳授，教學(xué)基本上是憑經(jīng)驗、遵循傳統(tǒng)，測試方法主要以論文寫作式的短文寫作一翻譯法(essay―translation approach)為主?？偟膩碚f，科學(xué)前時期的測試既沒有科學(xué)的語言理論做指導(dǎo)，也沒有統(tǒng)一的客觀評估標(biāo)準(zhǔn)，測試結(jié)果完全憑考官的經(jīng)驗和主觀判斷來決定。因此，可以說科學(xué)前測試既缺乏科學(xué)性又缺乏系統(tǒng)性，是測試發(fā)展的雛形時期。

2.心理測量――結(jié)構(gòu)主義時期（psychometric-structuralist period）

20世紀50、60年代，以語言學(xué)和心理學(xué)理論為指導(dǎo)思想的分析法測試理論的出現(xiàn)標(biāo)志著語言測試由此進入心理測量-結(jié)構(gòu)主義時期。該階段人們對語言第一次有了一個較客觀、科學(xué)的分析和認識，認為語言是一套可分解的形式結(jié)構(gòu)和符號系統(tǒng)，既可分解為語音、詞匯、語法等具體成分，也可分解為聽、說、讀、寫等四項基本技能，因此，語言測試的題目設(shè)計應(yīng)該是針對這些成分或技能的逐項考察。該階段所學(xué)的和所考的就是操作這套形式的技能，即語言能力，該階段采用的外語教學(xué)主要采用的是直接法、聽說法和認知法，受教學(xué)方法的影響，測試方法也主要采用離散式題目(discrete items)，逐項測試學(xué)生是否掌握了語言中那些分解了的成分或技能。此外，分析法還受到行為主義心理學(xué)刺激反應(yīng)論的影響，認為只有通過反復(fù)訓(xùn)練，才能獲得正確使用語言符號系統(tǒng)的知識和技能。逐項考察和反復(fù)操練的觀念使多項選擇題在心理測量－結(jié)構(gòu)主義時期倍受重視。多選題的優(yōu)勢是每題只考核一個語言點，這意味著在容量有限的卷面中可以覆蓋大量的語言點。對語言形式和技能考察的范圍越廣，試卷的信度就越高，而測試的效度也會隨之提高。另外，多項選擇題的客觀評分標(biāo)準(zhǔn)避免了閱卷過程中的主觀性和不確定性，可以提高閱卷的信度，從而進一步提高語言測試的效度。然該方法對教學(xué)產(chǎn)生的促進作用卻難以令人滿意。首先，把語言的構(gòu)成要素進行分解并逐項測試的做法會使語言學(xué)習(xí)者偏重語言點的操練，忽視對語言交際功能的把握，從而導(dǎo)致人們常說的“高分低能”現(xiàn)象。其次，大量選擇題的采用還會導(dǎo)致教師為追求高分而使用題海戰(zhàn)術(shù)，從而背離語言教學(xué)的最終目的――學(xué)習(xí)語言知識、掌握語言技能。另外，考生在選擇題的答題過程中，猜測因素會降低測試的信度和效度。

3.心理語言學(xué)――社會語言學(xué)時期(integrative-sociolinguistic period)

自20世紀70年代中期起，語言測試開始進入心理語言學(xué)-社會語言學(xué)時期。這一時期的語言測試以社會語言學(xué)家提出的語言交際能力(communicative competence)概念為理論基礎(chǔ)，把對語言學(xué)習(xí)者的語用能力的考察納入了語言測試的范疇。在新的理念指導(dǎo)下，測試工作者開始重視整體綜合法(global integrative testing)的研究與應(yīng)用。為了實現(xiàn)對語言學(xué)習(xí)者語言知識和能力的全面考察，整體綜合法測試采用的較多的是綜合性試題，如完形填空、聽寫、口試、作文等。這些題型在重視語言形式正確性的同時，也注重對受試者的分析、綜合、信息轉(zhuǎn)換等語言應(yīng)用能力的考察。然而綜合測試法仍然不可避免地存在許多不盡如人意的地方。完形填空、聽寫等題型雖然可以保證評分的客觀性，但由于答案設(shè)計過死，忽視了語言的動態(tài)、創(chuàng)造，也限制了學(xué)生的發(fā)散性思維。還有學(xué)者認為，寫作所測量的內(nèi)容有時會超出語言能力的范疇，是對世界常識性認識、民族文化等方面知識的考察。還有更重要的一點是，整體綜合法雖然有意識地加強了對學(xué)生語言運用能力的考察，但由于測試環(huán)境、材料、方法等因素的限制，仍然無法達到令人滿意的程度。

4.交際語言學(xué)時期(communicative language period)

隨著人們對語言本質(zhì)認識的不斷深入，80年代中期以后又出現(xiàn)了交際測試法。到了90年代，Bachman提出了一個全新概念的語言交際能力模式，該模式認為交際能力是把語言知識和語言使用的場景特征結(jié)合起來，創(chuàng)造并解釋意義的能力，它主要由語言能力、策略能力和心理生理機制三部分組成(Bachman＆Palmer，1996；Bachman，1999)。該模式對交際能力的認識更客觀、全面、深刻，指出交際能力各構(gòu)成因素之間是一個互動(interactive)關(guān)系，即語言的使用過程是一個動態(tài)的過程，各種知識、技能和心理過程交織在一起，互相影響，互相作用。Bachman交際語言模式的提出對語言測試產(chǎn)生了深刻影響，這就意味著語言測試時，要把涉及交際能力的各種因素結(jié)成一個整體加以測試，從而出現(xiàn)了語言綜合能力測試(integrative competence testing)，這可以說是測試史上的一個里程碑。

在測試所要考察的內(nèi)容方面，交際測試法認為測試首先應(yīng)重視語言行為的交際性，因此在考察領(lǐng)會性技能和產(chǎn)出性技能時，主要是強調(diào)對說話人或作者的意圖的理解以及在此基礎(chǔ)上的復(fù)述能力。在測試的任務(wù)類型方面，交際測試法主要任務(wù)是注重對交際語境特色的突出，強調(diào)對真實交際語境的最大程度模仿，追求測試的真實性。

四、語言測試的發(fā)展趨勢

從前面的分析可以看出，語言測試經(jīng)歷了從注重語言知識到注重交際能力的轉(zhuǎn)變，由科學(xué)前的經(jīng)驗型轉(zhuǎn)向了當(dāng)今時代語言測試的科學(xué)型，是一個質(zhì)的飛躍。

需要指出的是，上述每個語言測試階段的發(fā)展都是以前一個階段的經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。語言測試更多的是為了語言教學(xué)服務(wù)的，是一種體現(xiàn)語言教學(xué)成果的手段。通過前期的回顧可以看出，交際測試法無疑會成為語言測試發(fā)展的必然方向。

現(xiàn)在英聯(lián)邦國家為國外留學(xué)人員開設(shè)的雅思（IELTS）考試就包含了許多交際互動性的任務(wù)，而且，在我國頗具影響的大學(xué)英語等級考試（CET）也已經(jīng)把口試納入了考試范圍。由此可以看出，交際測試法在語言教學(xué)中的作用將越來越廣泛。

正如世界上的一切事物都是不斷發(fā)展的，交際測試法也不是一種一成不變可以永久使用的測試方法，它本身也存在許多尚待解決的問題，也需要得到進一步的發(fā)展。根據(jù)語言測試的特點，我們相信語言測試今后在以下幾個方面將可能需要進行改進和發(fā)展：

1、交際測試法由于主考官和閱卷員的主觀情況直接相關(guān)，因此在如何提高整個測試的信度和效度方面，以及建立一套行之有效的評價語言交際能力的標(biāo)準(zhǔn)，無疑是今后的一個研究方向；

2、盡管交際測試法具有許多不言自明的優(yōu)勢，但是傳統(tǒng)的測試方法仍有一定的積極作用，如何將分離式測試與整合式測試結(jié)合，尋找一種能夠全面考察被測試者的語言能力的途徑也是一個值得研究的方向。

五、小結(jié)

語言測試發(fā)展到今天，已經(jīng)成為一門獨立的學(xué)科，有自己的研究領(lǐng)域和方法，本文對語言測試的特點和發(fā)展做了簡要的介紹，使第二語言教學(xué)工作者在相關(guān)理論的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)的實際情況，科學(xué)的擬定試題，從而為教師全面測試學(xué)生語言學(xué)習(xí)能力提供有效幫助。測試作為教學(xué)的一種衡量工具，要想保持生命力就需要我們不斷發(fā)展它，跟上教學(xué)新思維，不斷探索新題型，提高測試的信度和效度。

篇3

語言學(xué)尤其是應(yīng)用語言學(xué)的理論研究受到高度重視，而中國外語教學(xué)在某種程度上存在著一些問題，如在語言技巧的訓(xùn)練中往往強調(diào)模仿與記憶，忽略了對規(guī)律的把握及應(yīng)用能力特別是交際能力的培養(yǎng). 如果我們能從語言學(xué)的角度俯視外語語言現(xiàn)象，那么我們在語言學(xué)習(xí)、語言教學(xué)中所遇到的許多疑難現(xiàn)象會變得容易理解、容易傳授、容易掌握。因此，語言學(xué)對于外語教學(xué)具有重要意義，

應(yīng)用語言學(xué)作為一門新興的學(xué)科，已經(jīng)在全世界受到極大的關(guān)注，并取得了長足的發(fā)展。然而，在我國對應(yīng)用語言學(xué)的起步較晚，70年代末80年代初，廣東外語外貿(mào)大學(xué)在這方面研究起步較早，開創(chuàng)了我國英語語言學(xué)研究方面的先河，其中語言教學(xué)是英語語言學(xué)研究中的重要內(nèi)容之一，本文對語言學(xué)與英語教學(xué)關(guān)系進行探討。

2.語言學(xué)與外語教學(xué)

語言學(xué)使理論的語言教學(xué)向語言教學(xué)實踐方面發(fā)展，使教育者對教學(xué)目的與宗旨有了明確的了解。同時，語言學(xué)也闡述了其理論對語言教學(xué)法的深刻解析，一旦教學(xué)內(nèi)容和宗旨被確定下來，教育者就要考慮如何去教。本文就一一探討語言學(xué)與語法詞匯教學(xué)、語言能力培養(yǎng)之間的關(guān)系。

2.1 語言學(xué)與語法教學(xué)

語言是符號的系統(tǒng)，印歐語系的語言這一特點尤為明顯。比如：英語的主要特點是語言符號的線條性和可置換性。線條性指的是句子中的語言符號只能一個跟著一個出現(xiàn)，在時間的線條上綿延，就像一根鏈條，其基本次序是主--謂--賓?？芍脫Q性是指語言鏈條上由符號組成的每一個環(huán)節(jié)都可以卸下來，換上同類的另一個環(huán)節(jié)，組成新的鏈條。如果我么掌握了這一規(guī)律，就可以通過替換說出無數(shù)個不同意思的句子，從而學(xué)會創(chuàng)造性地使用英語，獲得英語語言能力。在印歐語系的語言里，詞與詞組合成句時形式要發(fā)生一定的變化，即屈折變化，以英語為例，名詞有單復(fù)數(shù)變化；動詞有時、體、態(tài)、語氣、主謂一致的變化；形容詞和副詞有級的變化，形容詞要與它所修飾的名詞在數(shù)上保持一致（俄語）；代詞有格的變化，這些變化如果能從語法范疇的角度加以理解，也更容易掌握。試比較：

a： borrow me some money.

b： can you borrow me some money？

c： i’m wondering if you can borrow me some money.

雖然這三個句子表達了相似的意思，但不同形式的句子卻反映出對話者之間的親疏關(guān)系、身份等。這就要求教師在語法教學(xué)中以語法能力培養(yǎng)而非語法知識的生硬的灌輸為教學(xué)宗旨，可采取基于語境的角色討論和扮演法來教授語法。（鄧，2008）

2.2 語言學(xué)與詞匯教學(xué)

詞匯是語言最主要和最基本的單位，沒有詞匯就沒有語言，英國語言學(xué)家d. a. wilkins曾說過：“沒有語法，能表達的內(nèi)容很少，沒有詞匯，則什么都表達不了”。所以詞匯是語言學(xué)習(xí)中一個極其重要的因素，是外語教學(xué)過程中一個非常重要的環(huán)節(jié)，而傳統(tǒng)的外語教學(xué)把語法結(jié)構(gòu)作為外語教學(xué)的重要目標(biāo)，過分強調(diào)向?qū)W生傳授語法知識，這種教學(xué)方法忽略了學(xué)生實際語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)忽略了詞匯教學(xué)的重要性。詞匯教學(xué)是外語教學(xué)中最重要的內(nèi)容，不能很好地完成這一環(huán)節(jié)，我們便很難完成外語教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)在詞匯教學(xué)中起到很好的組織形式，根據(jù)詞項的形式、意義和內(nèi)容很好地組織材料，對學(xué)生進行有計劃地指導(dǎo)，使其增強信心，克服畏難情緒，而學(xué)生在學(xué)習(xí)中要尋找適合自己的詞匯學(xué)習(xí)方法，多方位地接觸詞匯，同時，不管用什么方法來學(xué)習(xí)詞匯，都要學(xué)以致用，只有在實際的運用中才能深化和鞏固詞匯知識，詞匯量的提高并非一朝一夕之事，它與教師的課堂教學(xué)和學(xué)生的課后實踐是密不可分的。

2.3 語言學(xué)與語言能力的培養(yǎng)

嚴格意義上講，有純正的語音以及構(gòu)造語法正確的新句子的能力還不能算作語言能力。語法正確的語言運用還必須符合交際場合、交際意圖、交際對象及其對文化習(xí)俗的不同詮釋。

比如在英、漢跨文化交際中，有些話題屬禁忌話題，這些話題不是隨便能說及的，如詢問年齡、婚姻、工資、生

等。有些話的說話對象和場合不同， 意義則不同。對待恭維，中國人采取否認或自貶態(tài)度，而美國人則采取迎合的態(tài)度，但是，外語教學(xué)中存在一種傾向：把語言教學(xué)等同于語言形式的教與學(xué)，認為只要能夠造出語法正確的句子就等同于具有了語言能力。實際上，人們在交際中，由于所承擔(dān)的交際角色不同，或所處的語言環(huán)境不同，或交際對象不同，表達同一個意思所使用的手段也會不同，每一個語法結(jié)構(gòu)都帶有一定的語義特征和語用特征，比如bardovi-harlig（1999）提到一個例子：

（graduate students addressing a faculty advisor.）

advisor： ok， let’s talk about next semester.

student a： i was thinking of taking syntax.

student b： i will take syntax.

對于部分非本族語者，a同學(xué)的答案是錯的，因為該句的回答應(yīng)該用將來時，從本族語者卻認為b同學(xué)的答案在當(dāng)時的場合下更為合適，更為禮貌。i was thinking of… 用的是過去進行時，表示有禮貌地征求對方的意見。可見，不同時態(tài)的運用在某些場合也能產(chǎn)生不一樣的含義。而學(xué)生對英語中“一般過去時和過去進行時是一種禮貌的表達方式”這一提法感到很驚訝（鄔穎祺，2006）

篇4

[中圖分類號]H319 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）04-0245-01

一、非語言交際研究內(nèi)容

非語言交際是指在特定的環(huán)境下，交際者運用身體語言姿勢等身體自然的特征以及本能向?qū)Ψ絺鬟f信息的一種交際手段，非語言交際在表達的過程中是隨著語境的變化而變化的。非語言的信號就表現(xiàn)在非語言交際所使用的代碼上，它常指某個人或者身體中的某一部分有意識或者無意識的動作、眼神的交流等，讓交際者雙方都產(chǎn)生視覺和感覺的信息交流。

非語言教學(xué)研究的三方面：第一方面，體距學(xué)。人們在交際過程中要保持一定的身體距離，從而體現(xiàn)出特定的表達含義就是體距學(xué)。體距的變化能夠起到加強交際的效果，有時甚至能夠遠遠超過語言交際所產(chǎn)生的作用。交際者之間的年齡、性別、關(guān)系疏親等方面就決定了體距的遠近，其中較為重要的就是文化和關(guān)系親疏因素。第二方面，體勢學(xué)。有很多學(xué)者也將體勢學(xué)稱為體態(tài)學(xué)，它研究的范圍包括眼神、手勢、表情、姿勢等。體勢語主要通過手勢表現(xiàn)出來。第三方面，副語言。副語言顧名思義就是通過嘴發(fā)出一些表達特定思想感情的聲音，通過這些聲音表現(xiàn)來傳遞信息，是語言特點的附加現(xiàn)象，例如哈哈大笑，唉聲嘆氣，等等。講話音量的高低起伏也是副語言的表現(xiàn)內(nèi)容。

二、英語教學(xué)中非語言交際教學(xué)的重要性

隨著高校課程改革的不斷推進，大學(xué)英語教學(xué)也隨之取得了顯著的成績，但英語教學(xué)中的一些問題也顯露出來。很多學(xué)校的英語教學(xué)都有費時低效的現(xiàn)象，課堂教學(xué)效果不明顯。學(xué)生的語言交際能力差，并且非語言交際能力更加薄弱。師生之間在課堂上沒有應(yīng)用有效的非語言交際是課堂教學(xué)效果不明顯的主要原因。在英語教學(xué)過程中，非語言教學(xué)并沒有得到重視，大多數(shù)教師把非語言教學(xué)看做是語言的附屬品，可有可無。但是大學(xué)教學(xué)目的不僅僅是知識的傳授，更要側(cè)重能力的培養(yǎng)。大學(xué)英語課堂是一個跨文化思想與情感交流的場所，它要包括語言交際能力和非語言交際能力的培養(yǎng)。應(yīng)重視非語言交際在大學(xué)英語教學(xué)中的作用，還應(yīng)結(jié)合跨文化非語言交際進行教學(xué)。以此推動英語教學(xué)水平的發(fā)展。

三、非語言交際對英語教學(xué)的影響

非語言交際其實可以分為兩部分，一為身體行為，包含眼神、舉動、表情、手勢、姿態(tài)五部分。二為聲音行為，包含音量、音調(diào)、音質(zhì)、語速、音域五部分。這十部分將會影響英語課堂教學(xué)效果。在英語教學(xué)中，非語言交際的重點就凸顯在教師的身體行為上，恰當(dāng)?shù)剡\用身體行為來幫助教師展現(xiàn)自身的教學(xué)風(fēng)采。教師的站姿放松、自然就會營造輕松的課堂氛圍。但是不恰當(dāng)?shù)纳眢w行為會分散學(xué)生的注意力，不能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并給教學(xué)效果帶來負面影響。教師的眼神交流也是師生之間非語言思想感情交流的關(guān)鍵點，教師目光柔和，合理地投向每一位學(xué)生，這能體現(xiàn)出教師對全體學(xué)生的關(guān)注。如果學(xué)生的目光沒有跟隨教師的指引，看窗外或關(guān)注其他地方，那么就說明教師應(yīng)及時提醒學(xué)生注意聽講或者改變授課方式，因為學(xué)生通過非語言交際已經(jīng)告訴教師對所授內(nèi)容不感興趣。在教學(xué)過程中，教師適當(dāng)?shù)氖謩菀I(lǐng)，可以起到及時吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生糾正行為規(guī)范，并通過手勢來強調(diào)教學(xué)內(nèi)容。教師也要把控好語速和語調(diào)，過快或者過慢的語速都會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要根據(jù)不同內(nèi)容及時改變語速。在英語教學(xué)中使用音調(diào)的上揚和下降來吸引學(xué)生也是非常好的方法，教師要控制好語調(diào)與音量，聲音過高不僅教師感到辛苦，學(xué)生也會感到疲憊，聲音過低又難以保障教學(xué)的最低要求。所以，教師要和藹親切地授課，充滿感情的課堂容易引起學(xué)生的共鳴，并且激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，從要我學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)。

綜上所述，語言交際在人們的日常生活中起著非常重要的作用，無論任何民族、任何國家，語言交際都是無時不在的。非語言交際是語言交際中的重要組成部分，在英語教學(xué)中，非語言交際的應(yīng)用其重要性更是不言而喻的。因此，在英語教學(xué)過程中，教師要關(guān)注師生間的非語言交際，更要深入探究非語言交際在教學(xué)中的重要意義和作用，才能更好地推動英語教學(xué)水平的提升。

【參考文獻】

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[2]許靜.非語言交際的跨文化差異與外語教學(xué)[A].第六屆中國跨文化交際研究會年會論文摘要匯編[C].2005年.

篇5

長期以來，我們的外語教學(xué)只重視語言形式而忽視語言在實際生活中的運用，或者說只把語言作為一種交際工具來看待，而忽略了語言背后所隱含的文化意義。致使我們的學(xué)生對語言學(xué)習(xí)中的淺灘暗礁心中全然無數(shù)。那么，如何才能改變這種狀況呢？外語教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)在具有不同文化背景的人們之間進行交際的人才。因此，外語教學(xué)不僅是“語言教學(xué)”，更應(yīng)是“文化教學(xué)”。

一、語言與文化的關(guān)系

語言離不開文化，文化依靠語言，二者相輔相成，不可分割。有些社會學(xué)家認為，語言是文化的基石――沒有語言，就沒有文化；從另一個方面看，語言又受文化的影響，反映文化?？梢哉f，語言反映一個民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊藏著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。語言與文化互相影響，互相作用；理解語言必須了解文化，理解文化必須了解語言。

英語的素質(zhì)包括語言知識、聽說讀寫的基本技能和初步運用英語交際的能力。交際能力的培養(yǎng)必須處理好語言和文化的關(guān)系，充分認識并重視文化差異，才能真正提高學(xué)生的語言素質(zhì)。

二、文化教育的內(nèi)容

既然語言文化與外語教學(xué)的關(guān)系如此密不可分，在外語教學(xué)中就應(yīng)該緊密結(jié)合相關(guān)的文化教育，將文化教育融入到最基本得日常教學(xué)中。在外語教學(xué)中，文化教育主要包括以下內(nèi)容：

1.了解目的語文化的價值觀念和思維模式

語言反映價值觀念，價值觀念影響語言。文化決定思維，決定語言的表達方式。語言與人類思維的密切關(guān)系決定了語言與文化相依相存的關(guān)系。特定的文化由特定的語言來表達，特定的語言體現(xiàn)特有的文化內(nèi)涵。即體現(xiàn)特有的價值觀念和思維模式。特有的思維模式?jīng)Q定了該語言的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。在外語學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)隱藏在文化深層里的價值觀，從而做到知其然，也知其所以然，使學(xué)習(xí)者更好地了解這語言，加深對跨文化交際的理解。

中西文化在價值觀念、思維模式方面的差異直接且根本地影響和決定了語言的語用原則和表達方式，影響到學(xué)習(xí)者對該語言及文化的認知和掌握。因此，了解目的語國家人們感知世界的方式是外語學(xué)習(xí)中提高語言綜合素質(zhì)的根本途徑。在外語教學(xué)中要注重語言和文化的關(guān)系，應(yīng)提高對中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性，應(yīng)樹立文化意識并注重文化知識的傳授。

2.認識非語言行為的不同含義

非語言交流通常指用非語言行為或身體語言交流，它是傳遞信息的一種方式。非語言行為是人們除了語言之外的有效溝通方式。人們在進行語言交流的同時，大部分情況下是伴隨著非語言行為的。非語言行為的交流大致可以分為動態(tài)無聲交流、靜態(tài)無聲交流和有聲交流三種。

非語言行為同語言行為一樣，因文化的不同往往賦予不同的意義。在跨文化交際過程中，由于不同的文化對非語言行為的不同解釋，往往會產(chǎn)生誤解。由于不同民族文化已經(jīng)根深蒂固，不容易接受與自己的習(xí)慣相反的信號，所以我們不能忽視非語言行為在交際中的重要性。

3.容納文化的差異和獨特性

文化和絕大多數(shù)非語言交際都是代代相傳和后天習(xí)得的，都是長期歷史和文化積淀而成得某一社會共同的習(xí)慣。文化不同，交際規(guī)則也不盡相同，不同文化的人之間交往時難免產(chǎn)生文化誤解和沖突。因此，要正確對待文化差異，堅持不懈地排除文化差異感、文化模式化和文化差異的干擾，容納文化的差異和獨特性，正確對人、對己、互相尊重，平等往來。

三、如何在外語教學(xué)中滲透文化教育

根據(jù)文化教育在外語教學(xué)中的重要作用，我們要有針對性地采取各種各樣的方式在教學(xué)的過程中滲透文化教育。

首先，提升教師自身的文化素養(yǎng)。

在我國目前的教學(xué)體系中，外語教學(xué)多半只在課堂上進行，教師起著絕對的主導(dǎo)作用。因此，授課的教師必須要轉(zhuǎn)變自己的觀念，切實加強學(xué)習(xí)，提高自身的綜合文化素養(yǎng)，教師自身素養(yǎng)是開展創(chuàng)造性教學(xué)活動的關(guān)鍵。教師只有自覺加強中外文化修養(yǎng)，拓寬知識面，才能全面把握外語文化知識教育的量與度，以及教學(xué)的具體步驟和方法，才能更好地活化和拓寬教材內(nèi)容，以達到預(yù)期的理想的教學(xué)目的。

其次，注重學(xué)生個體差異。

現(xiàn)代教育理念要求以學(xué)生發(fā)展為本，教師應(yīng)將學(xué)生看成是有個性的學(xué)習(xí)者，承認差異、尊重差異、善待差異，使每一位學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。一個班級中的學(xué)生，在各方面都存在不同，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)需求和能力發(fā)展上也不盡一致。那么不同的作業(yè)反饋方式對他們所起的作用也不一樣。在多樣性和特殊需要的課堂中，教師對學(xué)生的作業(yè)反饋也應(yīng)該具有靈活性，因人而異、科學(xué)反饋，使每一位同學(xué)都能夠得到進步。

第三，改進現(xiàn)有的教學(xué)方法。

一直以來，外語教學(xué)側(cè)重點都放在了語言知識的傳授上，而忽略了文化教育的傳授。為了改變這種情況，我們必須改進教學(xué)方法，在質(zhì)和量兩個方面對課堂教學(xué)中的文化教學(xué)加以控制，而且必須注意與生活聯(lián)系密切的、具有趣味性的文化常識，選擇合適的文化信息來進行教學(xué)。

由于學(xué)生對外國社會文化知識一般沒有親身的感受，僅依靠閱讀書面材料或講解抽象東西來達到教學(xué)目的。因此，為了使學(xué)生感受到外國文化，理解其真實含義，在教學(xué)中應(yīng)盡量多地使用生動、形象的直觀教學(xué)手段，我們可以充分利用實物、圖片、幻燈片、電影、電視等視聽直觀教具、使教學(xué)更形象生動，并借此了解英美國家的風(fēng)土人情、言語行為、體會英美文化與漢文化的差異，增強文化能力。

第四，深入挖掘教材中的文化內(nèi)涵。

目前，各種外語教材中不僅貯積了豐富的知識，更蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。教師應(yīng)挖掘教材中內(nèi)在的文化因子，從課文主題入手、從故事情節(jié)入手、從課文注釋、課文插圖、課文引語入手，挖掘有關(guān)的民族文化信息，挖掘相關(guān)的文化背景和情境意景，使文化教學(xué)有計劃、有階段、有層次地進行；靈活地在教學(xué)的任一環(huán)節(jié)適時地滲透文化意識。此外，通過結(jié)合文化內(nèi)涵來進行教學(xué)會收到很好的效果。

四、結(jié)語

語言和文化的關(guān)系密不可分，英語學(xué)習(xí)中的障礙往往來自于學(xué)習(xí)者對文化知識的缺乏。也就是說，只有充分了解一門語言背后的文化含義，才能夠真正掌握這門語言的精髓，培養(yǎng)外語學(xué)習(xí)者優(yōu)秀的交際能力，才能最終達到交流的目的，因此，文化教育必須在外語教學(xué)中上升到一定高度。

參考文獻：

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篇6

在人的幼兒時期語言能力發(fā)展的最重要的階段直接影響了人的一生，對未來與他人的交流和思維的形成起著重要的作用。而語言的形成在幼兒時期直接伴隨幼兒健康的生活、學(xué)習(xí)、游戲、認知、成長中，通過幼兒之間的語言交流來獲得自己想要的信息和知識。在《綱要》中是這樣說的“要提高幼兒語言交往的積極性，為幼兒創(chuàng)造一個自由、寬松的語言交往環(huán)境，并能用清晰的Z言表達自己的思想和感受，發(fā)展語言能力?！蔽覀冊趥鹘y(tǒng)的對幼兒進行語言教學(xué)的過程中往往是通過一些圖片讓幼兒學(xué)會知識，這樣的方式其實已經(jīng)不適合新課程的改革要求，科技的發(fā)展已經(jīng)不能適應(yīng)幼兒自身語言的需要了。而科技的進步衍生出來的多媒體這一新型的教育工具，有很多我們不能替代的有點。將多媒體運用在幼兒的語言教學(xué)活動中，可以將故事、兒歌配上生動形象的動畫音樂，這樣幼兒由于充滿新鮮感，會將自身融入到語言教學(xué)中去，這樣從多角度刺激幼兒的感官。幼兒在特定的教學(xué)情景中能夠真正的獲取大量的知識，還能活躍幼兒的大腦，思維邏輯也能得到升華，在教學(xué)中幼兒的好奇心和求知欲得到了有效的激發(fā)，對于幼兒的聽說能力也得到了很好的鍛煉?；谏鲜鲈?，本文就如何利用多媒體教學(xué)手段在語言活動中的作用進行了研究和總結(jié)。

一、語言情境的多姿多彩，能幫助幼兒產(chǎn)生對語言活動的興趣

興趣是人最好的老師，因此幼兒對很多色彩鮮艷、聲音優(yōu)美的事物容易產(chǎn)生興趣，也容易集中他們的注意力。而多媒體能夠?qū)⒁郧敖虒W(xué)中陳舊的圖片變得非常艷麗，色彩更加鮮明，將圖片從靜變動、從無聲變有聲，這些都是在傳統(tǒng)教學(xué)中不能與之相比的有點。多媒體將語言知識變得更加鮮活賦予其生命力，極大地刺激了幼兒的各種感官，幫助幼兒的注意力集中在語言課程的學(xué)習(xí)中，幼兒學(xué)習(xí)語言知識的興趣和求知欲得到了激發(fā)，這樣幼兒都能主動的參與到教師的教學(xué)中，達到我們教師想要的教學(xué)效果。

例：《動物謎語》游戲活動中，通過多媒體給幼兒呈現(xiàn)出生動形象，會動的 一些小動物，如小狗、小雞、小鳥、小兔、小貓等等，利用多媒體呈現(xiàn)出這些動物的叫聲和走路的形態(tài)，這時候所有的幼兒都在模仿自己喜歡的動物，這幼兒很快的能夠記住這些動物的特點，也知道的動物的名稱，將無意轉(zhuǎn)為有意通過教師的從旁啟發(fā)很多幼兒能夠正確的使用很多動詞。通過引進多媒體輔助幼兒的學(xué)習(xí)他們獲取知識的情緒越來越高，大家都愿意去參與到語言游戲的活動中，幼兒能夠在輕松的環(huán)境中開拓思維、提高自信，更加促進了幼兒的對于語言知識的學(xué)習(xí)。

二、創(chuàng)建有趣優(yōu)美的學(xué)習(xí)氛圍，能幫助幼兒語言的感知力進一步提升

在幼兒語言教學(xué)過程中，創(chuàng)建有趣優(yōu)美的學(xué)習(xí)氛圍是非常重要的，有趣優(yōu)美的兒歌是這個教學(xué)訓(xùn)練中一項不可缺少的內(nèi)容，幼兒通過對教師提供的語言材料進行欣賞、理解、朗誦，這樣對于幼兒語言的感知能力是有一定作用的，通過學(xué)習(xí)幼兒的語言表達能力能得到有效的提升，但是由于幼兒年齡較小身心發(fā)展還不全面，他們對兒歌的含義難以得到有效的理解。因此，幼兒很難在朗讀過程中想象出鮮明的畫面，這樣限制了幼兒感知能力的發(fā)展。而如果使用多媒體輔助兒歌練習(xí)的時候，我們可以配著動畫、聲音、文字將兒歌展示在幼兒眼前，這樣創(chuàng)建有趣優(yōu)美的學(xué)習(xí)氛圍，幼兒能夠?qū)⒆陨砣谌氲角榫持?，達到學(xué)習(xí)的目的。

例：欣賞兒歌《小雪花》時，幼兒對兒歌中的“小雪花在飄”和“小雪花在舞”不易理解。我就用鼠標(biāo)反復(fù)點擊畫面，“小雪花”一會兒“飄”著，一會兒“舞”著，這樣幼兒便順利地理解了這句話。由此可見，我們利用多媒體的輔助，幼兒能夠理解兒歌中所要表達的含義，通過結(jié)合多媒體展現(xiàn)的語言和生動畫面進行想象，幼兒在朗讀中將自身的情感與語言的韻律表達出來。

三、創(chuàng)建豐富的語言環(huán)境，幼兒創(chuàng)造力能夠得到提升

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語言測試的誕生就是為了檢測語言教學(xué)的效果，語言測試與教學(xué)之間緊密不分，語言測試對語言能力的表現(xiàn)行為能夠做出的客觀的標(biāo)準(zhǔn)化的測量。但是在英語教學(xué)的過程中不是所有的英語的測試都是有效的測試。假如不當(dāng)?shù)挠⒄Z測試不僅不能夠幫助了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況的掌握，不能夠及時對教師的教學(xué)方法進行合理的調(diào)整，嚴重的將要影響到英語教學(xué)的質(zhì)量。因此要充分利用語言測試的正向作用，最大限度的發(fā)揮其正面的作用，以更好的為英語教學(xué)服務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量。

一、何為反撥作用

反撥作用就是教育領(lǐng)域中測試對教和學(xué)的影響或者反作用。在語言測試教學(xué)效果質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中反撥作用是一個重要的組成部分。語言測試對教學(xué)以及學(xué)習(xí)都是有著影響的，語言測試和教學(xué)既相互促進又彼此制約，語言測試從目標(biāo)、內(nèi)容、方法上都對教學(xué)起到了極其重要的反撥作用。測試不同于教學(xué)，有別于教學(xué)實踐，是提供信息的一種方法，但是這些信息可以用于教學(xué)。

二、語言測試是英語教學(xué)中不可或缺的部分

語言測試能在很多方面都有作用，如語言教學(xué)、語言研究、教學(xué)研究等等，運用的最為廣泛的就是語言教學(xué)。語言測試在衡量英語教學(xué)成果以及提高英語教學(xué)質(zhì)量方面是一個至關(guān)重要的手段。既能對學(xué)生的語言能力進行客觀的評價還能通過語言測試讓學(xué)生自己了解自己的學(xué)習(xí)情況，改變自己的學(xué)習(xí)方法，同時還能讓英語教師通過語言測試，了解到學(xué)生對所授知識點的掌握情況，揚長避短，及時糾正，進而提高教學(xué)的質(zhì)量。語言測試就是英語教學(xué)中不可以或缺的環(huán)節(jié)之一，是服務(wù)于英語教學(xué)的。因此在英語教學(xué)中要處理好與語言測試的關(guān)系，將其正面的反撥作用于英語教學(xué)，分析學(xué)生在學(xué)習(xí)英語中的語言錯誤，督促學(xué)生的英語學(xué)習(xí)，進而提高英語的教學(xué)質(zhì)量。

三、語言測試對英語教學(xué)反撥作用的正面的影響

語言測試是伴隨著教學(xué)產(chǎn)生的并為教學(xué)服務(wù)，并成為檢測英語教學(xué)質(zhì)量的重要手段之一，對英語教學(xué)有著指導(dǎo)、促進作用。從學(xué)生而言，語言測試給學(xué)生提出了一個奮斗的目標(biāo)，學(xué)生為了完成目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)的動機。而在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程學(xué)習(xí)動機是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要因素之一。語言測試能夠成為學(xué)生學(xué)習(xí)的強大的動力，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，推動整個學(xué)習(xí)的進程。嚴謹?shù)恼Z言測試能夠?qū)W(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力進行客觀的準(zhǔn)確的評價，探明學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的掌握程度。學(xué)生依據(jù)語言測試的結(jié)果第一時間了解自己的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)問題，及時總結(jié)并予以調(diào)整，假如暫時的成績不夠理想，學(xué)生會產(chǎn)生一定的壓力，而壓力也能轉(zhuǎn)變成動力，促進學(xué)習(xí)。從老師的層面上來說，語言測試給英語教學(xué)提出了一個新的目標(biāo)。老師通過語言測試帶來的反饋的信息。及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的長處，繼續(xù)發(fā)揚，發(fā)現(xiàn)的不足及時調(diào)整。好的語言測試可以給老師和學(xué)生帶來好的影響，最終提高教學(xué)質(zhì)量。其次也可以給老師一定的刺激作用。學(xué)生的測試成績是對老師教學(xué)水平及態(tài)度的一種反映。在進行教學(xué)評估的時候要參照學(xué)生的考試成績，能夠促進老師的教學(xué)動力，激發(fā)老師不斷提高自身專業(yè)水平，更加努力地投入到教學(xué)工作中去。

四、如何強化英語測試對教學(xué)的正反撥作用

(一)轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，科學(xué)教學(xué)與考試

要轉(zhuǎn)變思想，科學(xué)定位語言測試的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生英語能力提高英語技能。在命題的時候要清楚當(dāng)時的課程計劃、教學(xué)內(nèi)容，并依托測試學(xué)的理論知識來進行命題。使學(xué)生在逼真的語言環(huán)境中解決問題可以使用真實的語篇，采用多樣化的測試形式，如口語、聽力等等。從學(xué)生的角度來看，來到學(xué)校就是為了學(xué)習(xí)知識，提高自身的英語能力，要將學(xué)生從純粹的應(yīng)試考試學(xué)習(xí)中解脫出來，開展各式各樣的學(xué)習(xí)活動，增加學(xué)習(xí)的內(nèi)容，開拓知識面，如英語書報的閱讀，英語廣播的收聽、英語影視作品的欣賞等等。不斷完善自己的英語聽說讀寫能力，使學(xué)生學(xué)會英語，會用英語，不再是過去的“啞巴英語”和“聾子英語”。由于語言測試與英語教學(xué)的緊密關(guān)系，只有運用科學(xué)的測試才能有助于教學(xué)方法的改進，更好的為教學(xué)服務(wù)，進而提高英語的教學(xué)質(zhì)量。

(二)改進教學(xué)方法

改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將大班上課改為小班教學(xué)，保證每個學(xué)生都有機會進行語言交流學(xué)習(xí)，還可以變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，將課堂的中心轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，讓每個學(xué)生積極的參與到課堂教學(xué)的任何環(huán)節(jié)，進而推動了學(xué)生的語言綜合能力。

(三)端正教師與學(xué)生在英語教學(xué)中對語言測試的態(tài)度

英語教學(xué)過程中的重要因素就是教師和學(xué)生，從某種意義上說語言測試就是對老師教學(xué)水平和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一個考評。所以說語言測試從多方面影響了教師，同時也影響了學(xué)生，如教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)深度、學(xué)習(xí)態(tài)度等等。但是在英語教學(xué)的過程中教師又不能過分的依賴于語言測試，教師需要在授課過程中對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)深度等方面進行鉆研，調(diào)整教學(xué)思路，以豐富的課堂教學(xué)來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。從學(xué)生而言，學(xué)生要認清楚學(xué)習(xí)的目的，不是單純的應(yīng)付考試，而是為了學(xué)習(xí)知識，為了文憑而用題海戰(zhàn)術(shù)，純粹的追求應(yīng)試技巧，以端正的心態(tài)來進行自我評價，適時改變自己的學(xué)習(xí)方法，不被考試分數(shù)所左右。總而言之:在英語教學(xué)的過程中，不管是教還是學(xué)，我們都要盡最大能力的將正面的反撥作用發(fā)揮到最大，與此同時還要遏制其反面的反撥作用。將語言測試做成教學(xué)最強而有力的支撐，并及時將語言測試的結(jié)果反饋到教學(xué)上，及時進行針對性的修正，長此以往，語言測試與教學(xué)之間形成一個良性的循環(huán)，真正的將其正面的作用用于教學(xué)，保障英語教學(xué)的良性發(fā)展。

作者:肖颯 單位:新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院

參考文獻:

篇8

引言：

外語教學(xué)的目的是為了提升學(xué)生在跨文化領(lǐng)域進行溝通、交流以及開展經(jīng)濟、政治、文化交流的橋梁，日語教學(xué)的目的也正是如此。根據(jù)最近幾年的實踐研究和觀察發(fā)現(xiàn)，目前很多日語系的學(xué)生都掌握著較扎實的日語基礎(chǔ)，而且還能講出一口流利的日語。然而在日常生活中與日方進行真正的語言交流時，表現(xiàn)極為不適應(yīng)，究其根本，最關(guān)鍵的原因是他們將語言交流與文化人為的分割開來，單純的把語言當(dāng)做工具，沒有融入日本文化對語言的影響，二者結(jié)合不好，日語的真正熟練運用就無從談起。對于這種現(xiàn)實情況，就要求我們的教職人員在日常的教學(xué)過程中，除了理論方面的培訓(xùn)，還應(yīng)從文化的導(dǎo)入方面入手，引導(dǎo)學(xué)生加深對日語及日本文化的學(xué)習(xí)和了解。

一、文化導(dǎo)入的概念

所謂文化導(dǎo)入，就是在了解一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文化藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式等的前提下，在語言教學(xué)過程中，引入該語言的文化背景和內(nèi)容，使社會文化融入到語言教學(xué)中。

文化包括一切人類社會共享的產(chǎn)物，包含了一個民族的全部活動方式。語言是其重要的一部分，并對其起著很重要的作用。語言與文化有著密不可分的關(guān)系。人的語言行為是文化的一面鏡子，從中可以探索到許多文化奧秘，不同的文化對相同的問題可能產(chǎn)生不同的看法和評價，外語教學(xué)實際上是一種跨文化的語言教學(xué)，所以就應(yīng)該立足于理解所學(xué)語言中所體現(xiàn)出來的文化行為和觀點，學(xué)習(xí)語言與了解語言所反映的文化是分不開的，那么，文化導(dǎo)入究竟指的什么呢？文化導(dǎo)入又被稱為“文化移入”，結(jié)合日語教學(xué)的實際，本文將其定義為：在對學(xué)習(xí)者傳授語言及語言結(jié)構(gòu)知識的同時。通過分析語言的結(jié)構(gòu)、意義，發(fā)現(xiàn)隱含在其中的文化結(jié)構(gòu)，設(shè)法讓學(xué)生了解以及習(xí)得所學(xué)語言中隱含的文化背景和應(yīng)遵守的文化規(guī)約，從而使學(xué)生獲得的知識在一定程度上轉(zhuǎn)化為實際的交際能力。

日語教學(xué)中導(dǎo)入日本文化，能夠讓學(xué)生盡可能多的了解中日文化差異，讓學(xué)生課后主動去認識中日文化差異，建立學(xué)習(xí)者自己的對比框架體系，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)日語這一語言，同時避免把中國人的思維方式移植到日語表達中去，以日本人的思維去思考與運用日語進行跨文化交際。

二、文化導(dǎo)入的必要性

長期以來，傳統(tǒng)的日語教學(xué)一直強調(diào)挺、說、讀、寫、譯等五項技能的訓(xùn)練，去忽視了文化因素對日語學(xué)習(xí)的影響。即使有文化課程的設(shè)置，也今單一的從文化角度進行知識的闡述，而從語言相關(guān)的角度出發(fā)來進行教學(xué)實踐的較少。每一種語言都有其存在的文化背景，它不能脫離文化而單獨存在，且其本身就是文化的組成部分，兩者相互依存、相互影響。對于跨文化的交流來說，語言與文化知識密是不可分的。文化知識的導(dǎo)入直接影響到語言教學(xué)的深入發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

（一）目前的教學(xué)與應(yīng)用存在脫節(jié)現(xiàn)象

外語教師應(yīng)該能夠通過日常的教育工作得到這樣的一種經(jīng)驗：語言的學(xué)習(xí)不僅僅是包括詞匯量的增加，還包括實際的應(yīng)用。只有把應(yīng)用好，才能做好實際的文化交流，實現(xiàn)語言的真正掌握。但是在日常的教職工作中，很多教師都是把教學(xué)的重量放在理論的學(xué)習(xí)以及影視方面，然而應(yīng)用方面的運用長期得不到重視，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)和運用脫節(jié)。

（二）促進本土文化與外來文化的交流

學(xué)習(xí)日語這門語言的最終目的是為了使得跨文化交際更加順利的進行。眾所周知，在跨文化的交流活動中，日語學(xué)習(xí)者是不可能只圍繞日本國家的文化跟日本人大談特談的。文化交流是不同文化的互動交流，是交流雙方在進行彼此國家文化的分享與對比的交流過程中相互增進友誼、相互了解以及加深對彼此文化的熟悉。當(dāng)日語學(xué)習(xí)者在交際中遇到不會表達的本土文化知識時，就給本土文化提供了最佳的語言輸入和輸出的機會。

同時，本土文化針對語言學(xué)習(xí)者而言，是第二種語言的基礎(chǔ)。由于中國與是一衣帶水的鄰邦國家，文化、政治和經(jīng)濟的交流源源不斷，經(jīng)久不息。然而在交流的過程中，中國與日本在行為、價值觀、思維等方面存在著較大的差異。因此，在學(xué)習(xí)日語的過程中，需要結(jié)合實際情況增加對日本及其本土文化知識的學(xué)習(xí)，通過我國和日本文化對比，進行進一步的對比學(xué)習(xí)。通過日語的學(xué)習(xí)，既能增加對日本文化和語言的學(xué)習(xí)，又可以有效提升民族自豪感，弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。

三、目前日語語言教育中文化導(dǎo)入存在的問題

（一）教學(xué)模式單一

目前，日語的教學(xué)中普遍采用傳統(tǒng)的語法翻譯法和結(jié)構(gòu)分析法，教師把教學(xué)的重點放在了日語基礎(chǔ)知識的傳授上，課堂集中例解單詞、精講語法、辨析各種近義詞的區(qū)別及分析各種語法現(xiàn)象為主，處理課后練習(xí)鞏固復(fù)習(xí)為輔。對學(xué)生的非語言行為能力、文化辨識能力及跨文化交際能力的培養(yǎng)沒有給予應(yīng)有的重視。學(xué)生不了解語言背后的社會文化知識，常常會出現(xiàn)一些看似正確實則不符合日本人習(xí)慣的誤用。

另外，雖然不少學(xué)校也開始了“日本概況”“日本世情”“日本文化”等相關(guān)課程，學(xué)生也能學(xué)到不少關(guān)于日本文化的知識，但是這并不能夠涵蓋所有的日本文化知識，教師還需要在語言教學(xué)的過程中有意識和有針對性地進行文化導(dǎo)入。

（二）缺乏良好的文化氛圍

由于長久以來的應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)生甚至老師還存在著考試成績至上的看法，教師課堂上采用傳統(tǒng)教學(xué)法，往往比較重視學(xué)生做題的準(zhǔn)確度，學(xué)生也更加在意考試成績?nèi)绾巍：芏鄬W(xué)生學(xué)了幾年的日語，只知道“武士道”讀作“ぶしどう”，“歌舞伎”讀作“かぶき”，但是當(dāng)問及武士道的內(nèi)涵及歌舞伎的相關(guān)知識的時候，卻知之甚少，很重要的一個原因是教師在課堂上沒怎么講，也不涉及考試。

另外，我們絕不能忽視的一個因素就是教師自身的因素，這甚至可以說是文化導(dǎo)入的根本性問題。如果教師自己對日本文化都不甚了解的話，談何去給學(xué)生講解？所以教師也必須多了解日本社會文化知識以提高自身能力。

（三）實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的缺失

受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師比較強調(diào)詞匯、語法的掌握，而輕視了實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。常常有很多學(xué)生考試成績很好，詞匯量也很豐富，但說出來的話卻支離破碎，有的看似正確卻不符合日本人的習(xí)慣表達。

四、日語教學(xué)中文化導(dǎo)入的策略

第一，選用正規(guī)的日本原版會話教材。原版教材簡單易懂的對話自然會涉及到日本文化的各個方面，特別是日本人編寫的教材，相比國內(nèi)出版社的教材，對日本文化的滲透更加深刻，學(xué)生對日本傳統(tǒng)文化與社會現(xiàn)狀、人際溝通等方面有更深刻的了解與體會。原版教材中的會話為日本人編寫，大多是日本人之間的對話，所以自然都遵守既定的文化行為，因此對話能夠表達出他們正規(guī)的相互響應(yīng)。日語教學(xué)初級階段，應(yīng)選擇一定比例涉及日本文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣等方面知識的日文原版書作為會話教材。有了這種教材，教師進行文化知識的講解與傳授就有了出發(fā)點，文化知識的導(dǎo)入就變得很自然。

第二，運用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教學(xué)手段。在傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)施通常是黑板、粉筆、黑板檫。而現(xiàn)在包括專業(yè)的培訓(xùn)學(xué)校在內(nèi)的都是利用多媒體教學(xué)?，F(xiàn)在的教學(xué)手段在一定程度上促進了教學(xué)中文化導(dǎo)入的問題。教師的口頭講解不能直觀的讓學(xué)生了解教學(xué)內(nèi)容，比如日語。而現(xiàn)在通過網(wǎng)絡(luò)和多媒體很快捷的幫助學(xué)生了解到日語的文化背景，通過這些途徑可以直接看見、播放相應(yīng)的圖片資料或視頻影音，能讓學(xué)生直觀地了解“日本社會的風(fēng)土人情、人際關(guān)系、思維方式等社會文化知識”。就比如，很多日語學(xué)習(xí)者都會看一些日語電視劇來學(xué)習(xí)日本的文化和語言語境的運用來提高自己的聽說讀寫能力。

第三，積累相關(guān)日本文化知識的材料。教師應(yīng)該大量閱讀日本文學(xué)作品，同時鼓勵學(xué)生進行大量的課外閱讀，尤其是閱讀日本著名的文學(xué)作品，這是一種學(xué)習(xí)日本文化知識的重要手段。因為無論哪一個民族的文學(xué)作品都是該民族文化的精華部分，是傳統(tǒng)文化的積累，是了解一個民族的性格、內(nèi)心世界、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、社會交際等方面的最生動最豐富的材料。另外，要大量閱讀日文報刊、雜志，除此之外，網(wǎng)上閱讀是迅速獲得最新知識的有效途徑，也是了解日本當(dāng)前社會動態(tài)、社會問題及社會關(guān)系的最直接、最快捷的方法。教師和學(xué)生都可以通過網(wǎng)上閱讀等形式，留心積累日本文化背景、社會習(xí)俗、社會關(guān)系等有關(guān)文化知識的材料。

第四，課堂教學(xué)中的教師，必須注意語言形式的正確性，還要重視日語運用的恰當(dāng)性。培養(yǎng)學(xué)生中日兩種語言的對比語言學(xué)修養(yǎng)和中日兩國的比較文化背景學(xué)方面的知識，減少漢語習(xí)慣對日語交際的干擾。另外，及時糾正學(xué)生的失誤，對學(xué)生的語音、語調(diào)、表情、用詞甚至手勢等都要不斷更正或提醒。在講授知識文化的同時要加大交際文化導(dǎo)入的力度，增強學(xué)生的文化感悟和辨別能力。

第五，充分發(fā)揮日語外籍教師的作用。日語外籍教師地道的發(fā)音和表達，相對豐富的日本文化背景知識、適中的音速、適當(dāng)?shù)囊袅?、抑揚頓挫的音調(diào)，都能對學(xué)生未來的語言能力產(chǎn)生積極的影響、改革開放以來，越來越多的中國教師被派往國外學(xué)習(xí)，越來越多的外籍教師和語言專家來到中國講學(xué)，各種流派的教學(xué)理論、教學(xué)方法被引進中國，外籍教師是國外先進教學(xué)方法的接受者和受益者，他們懂得學(xué)生在接受這些教學(xué)方法時的心理變化和必要的環(huán)境因素，能夠及時地對這些方法進行調(diào)整和變通。

第六，運用實踐教學(xué)，開展有益的課外活動。學(xué)好日語抓住幾個關(guān)鍵，而發(fā)音就是關(guān)鍵之一，學(xué)生課堂上開口講日語的機會不多，大都是老師在講解。鑒于此，教師應(yīng)該給學(xué)生提供說日語的機會。如：舉辦日語專題講座、開辦日語角、搞日語演講比賽、編導(dǎo)日語短劇等，制造日語學(xué)習(xí)的人為環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)到的文化知識通過這些具體形式得到更深刻的理解。

以上是日語教學(xué)中導(dǎo)入日本文化知識的六種基本途徑，無論哪種途徑或方式的采用，導(dǎo)入的文化內(nèi)容要與所學(xué)的語言內(nèi)容、日常交際所涉及的主要方面密切相關(guān)，同時也要考慮到學(xué)生今后要從事的職業(yè)性質(zhì)因素，根據(jù)學(xué)生的語言水平、接受和領(lǐng)悟能力循序漸進。教法要得當(dāng)，內(nèi)容要適度。

五、結(jié)語

語言是民族文化的鏡像折射，民族間的文化差異就體現(xiàn)在語言中。日語在各種外語中受到重視的程度逐漸加大，這也是順應(yīng)社會發(fā)展趨勢的，我們學(xué)習(xí)日語，不僅要會怎么運用，而且要精通，這就需要我們對日語教學(xué)進行適當(dāng)?shù)母母?，也就是把文化?dǎo)入到教學(xué)過程中，使之成為語言必不可少的一部分。讓日語背后的文化背景展現(xiàn)在學(xué)生面前，既了解文化又能學(xué)習(xí)日語，一舉兩得，同時也能開拓了自身的知識面，滿足了社會對跨文化國際交流人才的需求。

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篇9

1.什么是語言的能產(chǎn)性

世界上有許多動物能夠通過吼聲傳遞一些信息，例如：獅子、猿猴、蜜蜂等。有人會問：“是不是動物也能使用語言？”答案當(dāng)然是否定的，只有人類才會使用語言。“Language is an infinite human capability.”既然這樣，那在人類的這個交際系統(tǒng)中一定存在著某些特征不被動物的系統(tǒng)所具備，事實上，語言學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這些特征。下面我們就談?wù)勌卣髦花D―能產(chǎn)性。

1.1定義。

能產(chǎn)性（productivity）也稱為創(chuàng)造力（creativity）（Chomsky，1968）。John Lyon把它定義為：“The ability that we all have to construct and understand an infinitely large number of sentences in our native languages，including sentences that we never heard before.”任何一種語言都包含有無數(shù)組的句子，而這些我們聽到或者我們自己說出來的句子的大部分都是新的。當(dāng)我們積極地使用語言時，同時在創(chuàng)造生成許多新的句子，而這種生成新句子的能力只有人類才具有。假設(shè)我們對人類的這種能力作出一個限定，那時人們不僅會沒有新的事物去談，別人說出的一些新的語句也不能夠被理解。事實上，就是因為動物發(fā)出的聲音不具備有無限組的句子，語言學(xué)家認為動物沒有語言。

1.2能產(chǎn)性的兩個基本特征。

每當(dāng)語言學(xué)家們說到人類語言的能產(chǎn)性時，總會指出能產(chǎn)性的兩個基本特征：

A.The number of elements and rules in the system is limited.

B.The number and length of utterances the system can produce is infinite.

在英語中，只有26個基本字母，通過字母生成許多單詞，而這些單詞按照有限的語法卻可以造成無限多的句子詞組。同樣地，在漢語中，構(gòu)字的偏旁邊部首是有限的，語法規(guī)則也是非常有限的，然而漢族人卻可以聽懂和生成無限多的和無限長的句子，而且人們在完成這項工作的時候是很自然的，而且是無意識的。

2.語言的能產(chǎn)性是受規(guī)則支配的

人類的語言具有能產(chǎn)性，這種能產(chǎn)性受規(guī)則支配，在使用語言的過程中我們不能隨便地亂生成一些新句子?！癟o produce sentences is to predict what could be sentences of the language or to specify precisely what the possible sentences of the language are.”我們可以生成以下的句子：

1）I can speak.?搖2）He kicked the dog.

但不可以生成以下的句子：

3）Speak can I?搖4）Kicked the dog

所以能產(chǎn)性是受規(guī)則限制的，任何語言都有許多不同的語法規(guī)則限定著我們?nèi)绾稳ナ褂煤蜕烧Z句。我們已經(jīng)知道，一種語言的使用都不能記住他一生中將要用到的句子，也不可能聽到所有的句子被說出來，一個人的一生顯然是不夠完成這些任務(wù)的。“What he does is to assimilate a number of rules or principles that will give him access to the set of sentence that will encounter in his lifetime.”比如在學(xué)校中，我們無論是學(xué)語言還是其它一些科目，都會先學(xué)習(xí)一些法則和規(guī)則。在學(xué)算術(shù)時，我們總是先學(xué)會加、減、乘、除的法則，接著就是更加復(fù)雜的法則。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)這些法則的過程中，重要的是我們能利用這些法則得到無窮個解決問題的方法，而不是光記住那些規(guī)則。語言也是如此，一個孩子在學(xué)習(xí)語言的過程中，只要掌握了有限的語言規(guī)則，他就可以講出和理解許多新的句子。

3.語言的能產(chǎn)性對外語教學(xué)工作的啟迪

外語教學(xué)是一種語言教學(xué)，所以必須以語言學(xué)理論作為教學(xué)的理論基礎(chǔ)，以此為依據(jù)制定出教學(xué)原則和教學(xué)方法。外語教師所教的是語言，就必須根據(jù)語言的特征使用相應(yīng)的教學(xué)方法，語言的能產(chǎn)性這一特征為我們改進一些教學(xué)方法提供了依據(jù)。

3.1教會學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。

語言具有能產(chǎn)性、創(chuàng)造性特征，而這種創(chuàng)造力又是受規(guī)則支配的，人類學(xué)習(xí)語言決不是簡單模仿、記憶的過程，而是創(chuàng)造性活用過程。人類，即使是幼兒，學(xué)習(xí)語言最主要的不是模仿，而是掌握規(guī)則，主要是語法規(guī)則，這種規(guī)則能推導(dǎo)、轉(zhuǎn)換、生成句子。借助這些規(guī)則人們能夠聽懂從來沒有接觸過的句子，說出從未學(xué)過的話語。學(xué)習(xí)外語必須教會學(xué)生掌握語言規(guī)則，不管學(xué)生發(fā)音多么好，詞匯掌握多么多，如果不能在有限的規(guī)則內(nèi)產(chǎn)生和理解無限的句子，那也是永遠學(xué)不會語言的。

掌握規(guī)則的途徑一是發(fā)現(xiàn)規(guī)則，二是創(chuàng)造性活用規(guī)則，發(fā)現(xiàn)規(guī)則雖然是基礎(chǔ)，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造性活動，因為言語是受規(guī)律支配的創(chuàng)造性活動。“學(xué)生習(xí)得語言并非機械的模仿，而應(yīng)從有限的信息中找出規(guī)律，再用所得規(guī)律產(chǎn)生相應(yīng)表達形式”。教師的作用就在于給學(xué)生創(chuàng)造活用語言規(guī)則的機會和情景，讓學(xué)生用已學(xué)的規(guī)則見景生情地說出想要說出的話語。如今，學(xué)生用書的改革，強調(diào)提高學(xué)生的聽說能力，增加大量的日常對話內(nèi)容，教師就應(yīng)當(dāng)根據(jù)這些對話，設(shè)計一些直觀的情景中，并提供一些易于發(fā)現(xiàn)規(guī)律的語言材料，從已知到未知，在教師引導(dǎo)下，告訴他們外語學(xué)習(xí)不僅要養(yǎng)成習(xí)慣，而是創(chuàng)造性的語言活動，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

3.2恰當(dāng)?shù)乩媚刚Z。

學(xué)習(xí)外語，即掌握一種新的語言體系的過程中，母語即原有的已經(jīng)學(xué)會的語言體系，有很大的作用，因為根據(jù)語言的能產(chǎn)性，我們可以得到啟示，各種語言的語法規(guī)則具有一定的普遍性、共同性。學(xué)生們可以利用原已掌握的語言體系，創(chuàng)造性地去解決外語學(xué)習(xí)中的一些問題。因此，進行外語教學(xué)利用母語是理所當(dāng)然的。當(dāng)然，母語和外語在結(jié)構(gòu)上有不同之處，所以，在學(xué)習(xí)外語時要防止母語的干擾作用，不能按照母語的生成句子的模式去生成外語句子。

3.3改變教學(xué)形式，盡量使教學(xué)內(nèi)容多樣化。

語言具有創(chuàng)造性，外語言語活動同樣具有創(chuàng)造性，所以這些活動包括聽、說、讀、寫是活用式的，而不只是簡單地復(fù)用。換言之，言語活動的特點是經(jīng)常更新，無論是內(nèi)容方面，還是語言形式方面。所以教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，不僅要把學(xué)生放到外語言語中去練，而且還要使他們在有創(chuàng)造性的外語言語中去練，要不斷改變教學(xué)形式，不能簡單地重復(fù)某一種單一的形式，還要盡量充實教學(xué)內(nèi)容，使其多樣化，應(yīng)讓學(xué)生不斷接觸到新的外語材料，不要簡單地重復(fù)使用同種材料。

當(dāng)然，以上三點是從語言的能產(chǎn)性中得到的啟迪，不能單獨使用，只有重復(fù)地、綜合地運用，才能取得好的教學(xué)效果。

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1游戲在“雙語”語言教學(xué)中的作用

1.1有益于幼兒語言的學(xué)習(xí)

幼兒園階段的孩子學(xué)習(xí)語言的能力很強，幼兒時期是培養(yǎng)語言學(xué)習(xí)能力的最好時期，如何抓住這段黃金時間對幼兒展開語言教育是每一個幼兒教育工作者必須思考的問題。通過在游戲中學(xué)習(xí)語言符合幼兒學(xué)習(xí)的特點，在輕松愉樂的環(huán)境中孩子們的心態(tài)放松，敢于張口參與討論有助于口語的學(xué)習(xí)。

1.2激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)漢語的興趣

科學(xué)實踐表明，經(jīng)常積極舉手發(fā)言的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績進步比較快，知識掌握的比較輕松。學(xué)生積極主動舉手發(fā)言可以提高語言表達能力，并且會對加深對課文的理解，同時也可以保證注意力高度集中。古人說："學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。"知識的獲得，能力的發(fā)展，都需要在經(jīng)常性的質(zhì)疑中來實現(xiàn)。學(xué)生平時上課未能聽懂的問題要及時舉手請教；對教師的講解，如果學(xué)生有不同看法的，也可以提出疑問，會提出問題的學(xué)生往往也是會學(xué)習(xí)的學(xué)生。在幼兒課堂學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)通過游戲的方式激勵學(xué)生進行提問，運用所學(xué)知識對新的語言現(xiàn)象進行換位思維，從而使幼兒養(yǎng)成初步的提出問題的能力和分析問題、解決問題的能力。

2創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境

2.1創(chuàng)建合適的游戲環(huán)境

幼兒階段的孩子通常都喜歡比較競爭，自我表現(xiàn)的意愿也比較強烈，教師要充分利用小孩的心理，設(shè)置合理的游戲方式。通過創(chuàng)建合適的游戲氛圍使學(xué)生在“你追我趕”的狀態(tài)下達到共同進步，這對于培養(yǎng)他們的進取心和競爭意識也非常有幫助。創(chuàng)建游戲環(huán)境的關(guān)鍵就是要及時的對表現(xiàn)好的孩子進行獎勵，對表現(xiàn)不好的孩子進行鼓勵和引導(dǎo)。

2.2創(chuàng)建游戲的方式

創(chuàng)建游戲的方式多種多樣，但其根本目的就是要調(diào)動孩子的所有感官系統(tǒng)，完全的融入到游戲當(dāng)中。最常用的方式有重演經(jīng)典劇目，對經(jīng)典熟知的電視卡通形象進行改編，可以讓孩子們扮演不同的角色，在類似話劇的小游戲中學(xué)習(xí)漢語。學(xué)生通過背誦臺詞然后表演的方式很容易掌握語言的精髓。幼兒的緒不穩(wěn)定、興趣多變、注意力容易轉(zhuǎn)移，所以教師在設(shè)置游戲的時候不能太死板，要讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力。除了話劇表演之外，唱兒歌也是不錯的教學(xué)方式。以漢語兒歌作為基本內(nèi)容開展的教學(xué)活動。通過活動，幼兒既學(xué)會了玩游戲，又在玩的過程中不知不覺地學(xué)習(xí)了相關(guān)的漢語。

3雙語教學(xué)中應(yīng)注意的問題

課堂時間畢竟有限，如果要保證課堂上學(xué)生能夠積極游戲?qū)W習(xí)就需要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的好的習(xí)慣。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，提前設(shè)計好與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲，游戲要形式開放、貼合兒童的心理。教師組織幼兒進行游戲活動應(yīng)注意的問題有以下幾點：

（1）要符合教學(xué)內(nèi)容，切合所講的知識點。學(xué)生思維活躍跳躍性較大，所以需要教師引導(dǎo)在一定的范圍內(nèi)討論，否則會影響教學(xué)的質(zhì)量和效率。

（2）游戲要源于生活但要高于生活。教師設(shè)置的游戲要富于啟發(fā)性，值得學(xué)生品味思考，游戲規(guī)則太復(fù)雜的游戲?qū)W(xué)生沒有吸引力，太簡單無聊的沒有啟發(fā)學(xué)生思考的作用，引不起學(xué)生的興趣。

（3）要適量、適度，能夠使學(xué)生在游戲中有所收獲即可，不要太過于計較游戲的質(zhì)量，畢竟對幼兒階段的孩子來說開心才是最重要的。

（4）在“雙語” 教學(xué)中，一定要保障幼兒的安全，游戲活動中孩子的情緒比較高漲，難免會因為彼此之間的競爭產(chǎn)生對抗，而這個階段的小孩自我管理能力比較差，一定要防止出現(xiàn)打架、混亂的現(xiàn)象，避免危害都孩子們的安全。除此之外，游戲的環(huán)境一定要確保沒有不安全因素。