導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇大學(xué)生藝術(shù)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

作為一種社交活動(dòng)表現(xiàn)形式的大學(xué)生文化藝術(shù)活動(dòng)，具體到一個(gè)班級(jí)群體或是社團(tuán)群體，大學(xué)生群體間易于形成三種類型反應(yīng)，分別為積極響應(yīng)型、消極回避型以及不冷不熱型。造成這種明顯區(qū)分的一個(gè)內(nèi)在因素乃是大學(xué)生自身的興趣點(diǎn)存在高低不等表現(xiàn)。從另一方面看，對(duì)于進(jìn)入高等院校的大學(xué)生而言，與中學(xué)時(shí)期明顯的區(qū)別在于他們是作為獨(dú)立生活學(xué)習(xí)的群體。進(jìn)入獨(dú)立生活學(xué)習(xí)階段的大學(xué)生，在思想意識(shí)以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的漸趨成熟，也在一定程度上表現(xiàn)為社交方式的自主性選擇上。作為大學(xué)生文化藝術(shù)活動(dòng)組織者的高等教育工作者，在尊重大學(xué)生群體內(nèi)部興趣差異的前提下，無(wú)法以高壓命令的生硬手段推動(dòng)活動(dòng)的開展?；诖?，筆者在大學(xué)生文化藝術(shù)活動(dòng)組織的具體實(shí)踐中牢牢抓住興趣這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)做文章想辦法。近年來(lái)的文化藝術(shù)活動(dòng)組織實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，微博的使用在激發(fā)學(xué)生的參與興趣，也即激趣方面起到了正面積極的作用。為了能與微博使用頻率高的學(xué)生更好地良性互動(dòng)，筆者不僅注冊(cè)了微博，還通過(guò)與學(xué)生特別是文藝活動(dòng)積極分子在微博上建立活躍活動(dòng)關(guān)系。通過(guò)這種方式，在學(xué)生學(xué)習(xí)以外的生活社交等時(shí)間內(nèi)筆者加強(qiáng)與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的互動(dòng)，扮演起亦師亦友的角色。

（2）參與度。

通過(guò)充分利用微博這一大學(xué)生普遍喜歡并使用的信息化媒介工具，筆者激發(fā)起學(xué)生共同參與文化藝術(shù)活動(dòng)的興趣。這為進(jìn)一步開展大學(xué)生文化藝術(shù)活動(dòng)開好了頭，奠定了良好的基礎(chǔ)。在大學(xué)生文化藝術(shù)活動(dòng)具體開展過(guò)程中，微博的進(jìn)一步使用使得學(xué)生在參與度上比以往也有了更大的提升。微博因其自身的特點(diǎn)在傳播廣度上具有其他社交工具不可比擬的優(yōu)越性。大學(xué)生個(gè)體使用微博的在自己的微博好友圈內(nèi)一些共同感興趣的話題，能夠引起廣泛的“圍觀”關(guān)注，甚至是積極響應(yīng)。筆者在利用微博組織大學(xué)生文化藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中也發(fā)揮了微博這一優(yōu)勢(shì)，通過(guò)組織班級(jí)內(nèi)學(xué)生或是文藝社團(tuán)學(xué)生共同策劃活動(dòng)主題，吸引了更多的學(xué)生參與到了大學(xué)生文化藝術(shù)活動(dòng)中來(lái)，有效地提高了大學(xué)生文化藝術(shù)活動(dòng)的參與度。

篇2

(一)音樂(lè)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的思想情操和幫助

他們樹立正確的人生觀對(duì)于思想政治教育而言，音樂(lè)教育是一種新的途徑。首先，音樂(lè)教育以審美為核心，屬于美育的范疇，可以增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力。在高校開展思想政治教育的目的就是為了幫助大學(xué)生樹立崇高的人生理想，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。以古今中外經(jīng)典的聲樂(lè)、器樂(lè)曲目進(jìn)行學(xué)校思想政治教育，不僅順應(yīng)了大學(xué)生主體性地位的發(fā)展特點(diǎn)，而且通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品鑒賞，學(xué)生還能獲得審美愉悅。其次，音樂(lè)賞析教學(xué)是在正確的審美思想和審美觀念的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)正確地辨別真、善、美和假、丑、惡。音樂(lè)對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生接受思想政治教育的動(dòng)機(jī)有著特殊的價(jià)值，它可以幫助學(xué)生知善惡，辨美丑，對(duì)學(xué)生的思想教育起到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的作用，也是人們精神上的宣泄與寄托。而音樂(lè)作品向?qū)W生展示了豐富的社會(huì)畫卷，通過(guò)欣賞音樂(lè)作品，提高學(xué)生對(duì)人生價(jià)值、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)等諸多思考。

(二)音樂(lè)有利于培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力

音樂(lè)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體主義觀念。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的這一代青年大學(xué)生，不論是生活上還是性格上都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人主義傾向，普遍缺乏良好的人際溝通能力和協(xié)作互助精神。在音樂(lè)課堂中，一首歌曲的演唱可以由獨(dú)唱、合唱、對(duì)唱、二重唱等不同方式來(lái)完成。學(xué)生在此過(guò)程中，不但領(lǐng)略了藝術(shù)的魅力獲得美的享受和教育，而且與他人協(xié)作中體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)精神的重要性，在無(wú)形中加深了集體主義觀念。在器樂(lè)藝術(shù)中，各種樂(lè)器共同合作完成一首曲子，互相彰顯，缺一不可，同等重要。因而，在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)集體參與的方式懂得了團(tuán)結(jié)與合作的意義，這種主體性獲得的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于填鴨式說(shuō)教模式。

(三)音樂(lè)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義精神

在新的歷史條件下，繼承和弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本道德要求。而愛國(guó)主義在古今中外的音樂(lè)作品中占有很大一部分內(nèi)容，音樂(lè)的民族特色和綿綿鄉(xiāng)情是這些音樂(lè)作品具有不朽價(jià)值和最容易打動(dòng)人心的因素之一。因此，在思想政治理論課中，教師可以運(yùn)用具有強(qiáng)烈民族藝術(shù)風(fēng)格的音樂(lè)作品來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)思想的滲透，讓學(xué)生在不知不覺中加強(qiáng)民族認(rèn)同感和民族自豪感。同時(shí)，也可以以蘊(yùn)藏在音樂(lè)作品中的背景故事為案例來(lái)對(duì)某個(gè)政治理論或道德觀念進(jìn)行形象的講解和分析，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

(四)音樂(lè)有利于大學(xué)生養(yǎng)成健全的人格和良好的心理素質(zhì)

在現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)與信息的高速更新和變換給人的生活和工作帶來(lái)了很大的壓力，現(xiàn)代人患這樣或那樣的心理疾病，已經(jīng)成了社會(huì)的普遍現(xiàn)象。大學(xué)生作為當(dāng)今社會(huì)重要的社會(huì)群體，承受著感情、競(jìng)爭(zhēng)、就業(yè)等多方面的壓力，而這個(gè)時(shí)期的青年人血?dú)夥絼?，往往?huì)因?yàn)橐恍┰虍a(chǎn)生不同程度的心理障礙。這是大學(xué)生思想政治教育中一個(gè)不容忽視的重要問(wèn)題。一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品可以凈化人的心靈，使人在道德和行為上自覺追求更高尚、更完美的境界，通過(guò)人道德內(nèi)省力量的改變促進(jìn)人與社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)音樂(lè)優(yōu)美的旋律和悅耳的節(jié)奏調(diào)節(jié)生活情趣，減輕學(xué)生的思想壓力和心理壓力，使學(xué)生以更放松愉悅的身心投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。音樂(lè)欣賞活動(dòng)中需要借助自由聯(lián)想感受藝術(shù)形象的無(wú)窮魅力，同時(shí)音樂(lè)本身具有形象生動(dòng)、情緒豐富的特點(diǎn)，欣賞音樂(lè)有利于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，提高思維的靈活度，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力。音樂(lè)教育大大豐富了思想政治教育的內(nèi)容，思想政治教育和音樂(lè)教育相結(jié)合，能夠更好地促進(jìn)大學(xué)生的心理健康，促進(jìn)大學(xué)生德智體全面發(fā)展，培養(yǎng)出具有純正審美趣味和良好藝術(shù)鑒賞力的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

二、將音樂(lè)藝術(shù)教育融入高職院校大學(xué)生思想教育的途徑

認(rèn)識(shí)了音樂(lè)教育對(duì)于思想教育的重要性、必要性和迫切性，就要將其運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中，使通過(guò)音樂(lè)教育提高學(xué)生的審美能力和綜合素質(zhì)的愿景真正得以實(shí)現(xiàn)。首先，要抓好以音樂(lè)為代表的美學(xué)素質(zhì)教育，以高雅的音樂(lè)文化提升學(xué)生的審美能力。審美能力是音樂(lè)文化的靈魂，在高校普及高雅音樂(lè)可以直接提升學(xué)生的審美素質(zhì)和審美水平。鑒于此，為提升高校學(xué)生音樂(lè)文化素養(yǎng)，一方面高校可以將音樂(lè)教育課程納入常規(guī)教學(xué)計(jì)劃，由選修轉(zhuǎn)為必修，選拔優(yōu)秀的專業(yè)音樂(lè)教育工作者從事學(xué)校音樂(lè)教育日常工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性音樂(lè)教育和指導(dǎo);另一方面，高?？梢远嘟M織一些音樂(lè)會(huì)或是一些相關(guān)的公開演出，大力推廣高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，邀請(qǐng)專業(yè)文藝團(tuán)體舉辦欣賞音樂(lè)會(huì)，通過(guò)對(duì)名家、名曲進(jìn)行講解和分析，讓音樂(lè)文化遍布校園角落，為校園營(yíng)造良好的音樂(lè)美育教育氛圍。以此陶冶學(xué)生情操，激發(fā)其對(duì)音樂(lè)的興趣，從而誘發(fā)其創(chuàng)造、審美和藝術(shù)鑒賞等能力。其次，將音樂(lè)納入思想教育中，以生動(dòng)的形象、富有感染力的藝術(shù)語(yǔ)言和新穎活潑的教學(xué)氣氛，在寓教于樂(lè)的過(guò)程中將空洞僵化的說(shuō)教內(nèi)化為學(xué)生喜聞樂(lè)見的形式，啟迪學(xué)生對(duì)人生、社會(huì)等廣闊內(nèi)容的思考，進(jìn)一步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

篇3

1。用音樂(lè)體驗(yàn)情感音樂(lè)作為一門獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，需要學(xué)生自身融入其中，去品味作者要表達(dá)的情感與深邃的思想。將民間音樂(lè)引入課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生理解多元文化的有效手段，這需要教師正確的引導(dǎo)。因此，在教學(xué)過(guò)程中教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生逐步去走進(jìn)民間音樂(lè)的創(chuàng)作思想，通過(guò)循循善誘的方式去鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)邊無(wú)際的想象，去摸索作曲家想要表達(dá)的情感以及其在作品中的流露。

2。營(yíng)造融洽學(xué)習(xí)探究氛圍營(yíng)造融洽的課堂氛圍，學(xué)生才能探索創(chuàng)新和自主質(zhì)疑。教師只有充分給予學(xué)生自主思考的自由，才可能真正讓學(xué)生發(fā)揮天馬行空的想象，用自身的樂(lè)理知識(shí)以及親身實(shí)踐，去體會(huì)不同音樂(lè)本身的美，而非傳統(tǒng)的根據(jù)教師自身的理解去限制學(xué)生自我意識(shí)與探究精神。在傳授本地區(qū)民歌過(guò)程中，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g生活，將歌曲與情景劇、表演相結(jié)合，利用唱演合一的方式展現(xiàn)民間音樂(lè)的魅力。如在教學(xué)生演唱與欣賞本地區(qū)《畬家謠》、《請(qǐng)到綠谷畬家來(lái)》等獨(dú)具特色的畬族歌曲時(shí)，可將樂(lè)理知識(shí)以及創(chuàng)作方式共同融入其中，讓學(xué)生更好地理解與接受這些新奇而又獨(dú)具地方特色的民間音樂(lè)。使二者有機(jī)結(jié)合，不僅豐富了民間藝術(shù)的多樣性，也提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，可謂一舉多得。

二、民間音樂(lè)在提升大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)中的意義

篇4

二、音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生交際能力的影響

大多數(shù)情況下，藝術(shù)是一種群體性的活動(dòng)，人們以藝術(shù)為紐帶進(jìn)行人際交流，如合唱、合奏以及歌舞表演等，這些群體性藝術(shù)活動(dòng)都是需要相互配合和交流的，成功的藝術(shù)教育不僅體現(xiàn)在學(xué)校的課堂上，也體現(xiàn)在社會(huì)大環(huán)境中，大學(xué)生通過(guò)參加群體性的活動(dòng)，可以不斷的培養(yǎng)自己適應(yīng)團(tuán)隊(duì)精神和大局意識(shí)。因此，關(guān)心社會(huì)藝術(shù)生活，積極參與班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)，將會(huì)鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神和實(shí)踐能力等。

三、音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生自身文化修養(yǎng)的影響

藝術(shù)是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和人類智慧的結(jié)晶，是人類文化傳承的重要載體。而基于不同文化理念上的音樂(lè)又有其各自的特色，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)、民間音樂(lè)和中國(guó)古典舞蹈等，更加了解和熱愛藝術(shù)文化，培養(yǎng)自己的愛國(guó)主義情懷。學(xué)生通過(guò)世界名曲欣賞課程可以拓寬他們的審美視野，更好地了解和認(rèn)識(shí)世界各國(guó)家藝術(shù)文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解和尊重。高校的藝術(shù)教育使大學(xué)生們更具備藝術(shù)胸懷和開闊的文化視野，汲取各民族思想和藝術(shù)的精華，為自身的發(fā)展和素質(zhì)修養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們可以這么理解，文化藝術(shù)修養(yǎng)是人類自身素質(zhì)中不可缺少的一種，其在對(duì)人的性格和自身發(fā)展的影響是非常大的。音樂(lè)藝術(shù)教育深入人的心靈從藝術(shù)層次和領(lǐng)域?yàn)槿说男撵`進(jìn)行洗滌，這種洗滌的效果可以使得人們的心靈得到一定程度上的凈化。同時(shí)，從文化的角度來(lái)看，音樂(lè)藝術(shù)教育融合了一個(gè)國(guó)家民族文化的精髓，包含了眾多的人類歷史文化遺產(chǎn)和思想觀點(diǎn)，不論是從文化理念和還是從文化修養(yǎng)來(lái)講都是對(duì)人成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)劑。換而言之，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，這對(duì)提升大學(xué)生愛國(guó)主義情操是有莫大的好處的。

篇5

二、研究方法

（一）被試

采用整體隨機(jī)抽樣方法，分別從造型學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、傳媒動(dòng)畫學(xué)院、建筑學(xué)院等四個(gè)二級(jí)分院抽取被試，共獲得有效被試652名，其中男生204名，女生448名；大一學(xué)生182名，大二學(xué)生219名，大三學(xué)生150名，大四學(xué)生101名；造型專業(yè)學(xué)生220名，設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生232名，建筑專業(yè)學(xué)生168名，傳媒專業(yè)學(xué)生32名；漢族學(xué)生626名，少數(shù)民族學(xué)生26名；城鎮(zhèn)學(xué)生496名，農(nóng)村學(xué)生156名；獨(dú)生子女416名，非獨(dú)生子女236名；學(xué)生為單親家庭的有43名，為非單親家庭的有603名；學(xué)生干部188名，非學(xué)生干部464名；曾參加過(guò)志愿服務(wù)的學(xué)生423名，未參加過(guò)志愿者服務(wù)的學(xué)生229名。

（二）測(cè)量工具

測(cè)量工具為感戴量表（GratitudeQuestionnaire）。感戴問(wèn)卷共6個(gè)題項(xiàng)，經(jīng)本研究翻譯、試測(cè)、修改后修訂成的5個(gè)題項(xiàng)的中文版。每題項(xiàng)采用“1.極不同意”至“7.極同意”的形式分級(jí)計(jì)分，第3題反向計(jì)分，總分越高，感戴狀況越好。經(jīng)翻譯修訂后，本次測(cè)量的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.76。

（三）測(cè)評(píng)程序與數(shù)據(jù)處理

本研究采用以班級(jí)為單位的團(tuán)體測(cè)試，對(duì)回答問(wèn)卷的要求進(jìn)行了測(cè)前說(shuō)明，以保證大學(xué)生的積極配合，被試約在10分鐘內(nèi)完成問(wèn)卷，對(duì)全部數(shù)據(jù)使用SPSS16.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行管理和處理。

三、研究結(jié)果

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生感戴得分的均數(shù)為34.36。經(jīng)差異檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：在性別、年級(jí)、是否單親家庭、是否學(xué)生干部、是否曾參加過(guò)志愿服務(wù)等幾個(gè)背景變量上存在顯著差異；在專業(yè)、民族、生源、是否獨(dú)生子女等四個(gè)背景變量上，感戴得分沒(méi)有顯著差異；女生的感戴得分顯著高于男生；來(lái)自完整家庭學(xué)生感戴得分顯著高于單親家庭學(xué)生；擔(dān)任過(guò)或正在擔(dān)任的學(xué)生干部得分顯著高于未擔(dān)任過(guò)的學(xué)生；參加過(guò)志愿服務(wù)的學(xué)生得分顯著高于未參加過(guò)的學(xué)生；不同年級(jí)學(xué)生間差異顯著，大一、大二、大三感戴得分呈逐漸上升趨勢(shì)，均高于大四學(xué)生。

四、班級(jí)化感恩教育模式探索

根據(jù)以上數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類大學(xué)生感戴現(xiàn)狀具有這樣的特點(diǎn)：獲得社會(huì)支持多的（女生、雙親家庭學(xué)生）、有較豐富社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的（學(xué)生干部、高年級(jí)學(xué)生）、有助人體驗(yàn)的（志愿者）群體，他們的感戴水平較高，而“班級(jí)”正是個(gè)體獲得社會(huì)支持、提升社會(huì)實(shí)踐能力、服務(wù)他人最直接、最容易的途徑。數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)一步證明了進(jìn)行班級(jí)化感恩教育途徑研究的科學(xué)性與可行性。根據(jù)感戴的心理影響機(jī)制來(lái)看，感戴水平高的個(gè)體能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)做出更加客觀的評(píng)價(jià)，能夠看到個(gè)人的“積極結(jié)果”來(lái)自許多人的努力，而這些正向積極的認(rèn)知讓個(gè)體產(chǎn)生更多的感恩情緒和行為。所以如何通過(guò)環(huán)境去影響個(gè)體的認(rèn)知，成為班級(jí)化感恩教育模式研究的落腳點(diǎn)。結(jié)合藝術(shù)類大學(xué)生感戴現(xiàn)狀的調(diào)研數(shù)據(jù)，筆者提出以下幾點(diǎn)建議。

（一）建立班級(jí)支持系統(tǒng)

數(shù)據(jù)顯示，女生及來(lái)自非單親家庭的學(xué)生，其感戴水平顯著高于男生及單親家庭的學(xué)生。女性在社會(huì)群體中相對(duì)弱勢(shì)，在日常生活中接受到他人的幫助也會(huì)相對(duì)多于男性。而雙親家庭在物質(zhì)與精神上所給予個(gè)體的支持也會(huì)比單親家庭多，兩個(gè)群體具備一個(gè)共性，即更多的社會(huì)支持。班級(jí)就像一個(gè)大家庭，應(yīng)該成為班級(jí)成員獲得社會(huì)支持的重要途徑。班級(jí)支持可以從這兩個(gè)角度進(jìn)行：針對(duì)經(jīng)濟(jì)困難，學(xué)業(yè)困難等群體的幫助型支持；針對(duì)有特定需求的服務(wù)型支持。針對(duì)不同群體特點(diǎn)，成立由教師、班委、學(xué)生組成的各類“支持小組”，獨(dú)立開展工作，具體分類為：班級(jí)經(jīng)濟(jì)困難生支持小組，可以由班主任、生活委員、困難生代表、普通學(xué)生等幾類人組成，可提供的支持有：掌握班級(jí)困難生的家庭情況，關(guān)注他們?nèi)粘Ｉ睿瑸閷W(xué)生提供資助信息并協(xié)助申請(qǐng)，審批班級(jí)困難生資格申請(qǐng)及資助額度審定等。班級(jí)學(xué)業(yè)支持小組，由專業(yè)教師、學(xué)習(xí)委員、成績(jī)優(yōu)秀學(xué)生組成，可提供的支持有：組織班級(jí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流；邀請(qǐng)教師或研究生舉辦讀書會(huì)；針對(duì)特定課程舉辦師生溝通會(huì)；掌握班級(jí)后進(jìn)生的情況，幫助他們分析學(xué)業(yè)落后的原因，提供一對(duì)一的幫扶等。服務(wù)型支持小組如：班級(jí)就業(yè)與實(shí)習(xí)信息小組，由輔導(dǎo)員、班委、感興趣的學(xué)生組成，可提供的支持有：就業(yè)信息；實(shí)習(xí)崗位推薦；就業(yè)政策咨詢等。班級(jí)文娛小組，由班級(jí)文體委員、特長(zhǎng)生、有興趣的學(xué)生組成，可提供的支持有：各類文娛活動(dòng)的組織策劃；根據(jù)班級(jí)學(xué)生的情況成立不同的興趣小組；豐富班級(jí)課余生活等。以上是對(duì)部分“支持小組”的例舉，班級(jí)可以視自身的情況來(lái)設(shè)立，鼓勵(lì)班級(jí)成員根據(jù)自己某一方面所長(zhǎng)或興趣為大家提供支持，同時(shí)也可以得到大家為他提供的資源，形成“助人自助”的班級(jí)支持系統(tǒng)，讓每一個(gè)成員在需要時(shí)首先可以從班級(jí)——這個(gè)離自己最近的“家”里獲得支持。

（二）建立“人人參與”的班級(jí)管理體系

本研究中，大一、大二、大三學(xué)生的感戴得分呈逐漸上升趨勢(shì)，大三學(xué)生得分顯著高于大一學(xué)生（p=0.007<0.01），而大四學(xué)生的得分出現(xiàn)明顯下降。與此同時(shí)，學(xué)生干部的感戴得分也顯著高于非學(xué)生干部（p=0.002<0.01），這個(gè)結(jié)果提示我們，社會(huì)活動(dòng)的增加能提升個(gè)體的感戴水平。隨著年級(jí)的遞增，社會(huì)化活動(dòng)逐漸增多，從社團(tuán)活動(dòng)到校園文化，從行業(yè)競(jìng)賽到實(shí)習(xí)就業(yè)，學(xué)生在這些社會(huì)行為中逐漸形成自己的社交自尊，學(xué)習(xí)多角度地看待事物，因此，也能更多體認(rèn)到他人給與的幫助。而對(duì)于大四學(xué)生的感戴得分顯著低于其他三個(gè)年級(jí)學(xué)生的結(jié)果，本研究分析，這和大四學(xué)生面臨畢業(yè)、就業(yè)雙重壓力有關(guān)：每一個(gè)人都希望為自己大學(xué)生涯劃上一個(gè)完美的句號(hào)，傾盡全力投入畢業(yè)創(chuàng)作，學(xué)生之間競(jìng)爭(zhēng)氛圍濃郁；同時(shí)，畢業(yè)生需要獨(dú)立面對(duì)畢業(yè)后去向、就業(yè)單位、就業(yè)地域等人生重要選擇，個(gè)體的自身價(jià)值凸顯，對(duì)外界的關(guān)注力相對(duì)減弱，從而影響其感戴得分，這從另一個(gè)角度說(shuō)明了社會(huì)活動(dòng)對(duì)于個(gè)體感戴水平的影響。參與班級(jí)管理工作是學(xué)生體驗(yàn)人際互動(dòng)、提升社會(huì)活動(dòng)能力的最直接、最簡(jiǎn)單的方式。班級(jí)是組成大學(xué)校園的獨(dú)立細(xì)胞，每一項(xiàng)學(xué)校的舉措都會(huì)折射到班級(jí)，其既要適應(yīng)大環(huán)境的循環(huán)，也有完成自身的代謝，所謂麻雀雖小，五臟俱全。傳統(tǒng)的班級(jí)管理一般由輔導(dǎo)員、班主任、班委（3-5人）來(lái)完成，容易出現(xiàn)大量工作積壓在少數(shù)人身上、管理權(quán)利過(guò)于集中等問(wèn)題。如果將班級(jí)工作分成不同的各個(gè)板塊，對(duì)應(yīng)每個(gè)板塊成立負(fù)責(zé)小組，每個(gè)班委負(fù)責(zé)督導(dǎo)1-2個(gè)小組的工作，班主任督導(dǎo)班委的工作。班級(jí)成員根據(jù)自身情況來(lái)申報(bào)不同的小組，雙向選擇，最后將每一個(gè)成員都納入到班級(jí)管理工作中來(lái)，建立一個(gè)“人人參與”的班級(jí)管理體系，鼓勵(lì)班級(jí)成員共同管理。這樣不僅能夠增加個(gè)體的社會(huì)活動(dòng)，提升感戴水平，又有益于形成一個(gè)民主、透明的班級(jí)氛圍。

（三）營(yíng)造班級(jí)志愿服務(wù)氛圍

本研究中，曾參與志愿服務(wù)的學(xué)生感戴得分顯著高于未參與過(guò)的學(xué)生（p=0.000<0.001）。這一結(jié)果可以有兩種解釋：第一，感戴特質(zhì)分高的個(gè)體有更多親社會(huì)行為；第二，助人行為、體驗(yàn)他人對(duì)自己的感激之情等可以提升個(gè)體的感戴水平。筆者認(rèn)為，感戴特質(zhì)的確存在個(gè)體差異，但公益、助人等親社會(huì)行為也會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化這種特質(zhì)。大學(xué)生具備一定的專業(yè)知識(shí)背景和服務(wù)社會(huì)的熱情，自從共青團(tuán)十三屆二中全會(huì)上首次提出“青年志愿者”稱號(hào)以來(lái)，大學(xué)生公益組織開始如雨后春筍般在全國(guó)各個(gè)高校內(nèi)蓬勃發(fā)展，逐漸成為社會(huì)公益的重要群體。在這樣的大環(huán)境下，班級(jí)的志愿服務(wù)氛圍就有了生長(zhǎng)的土壤。而“氛圍”的營(yíng)造還需要一個(gè)長(zhǎng)期的“存在形式”，即引導(dǎo)有興趣的學(xué)生搭建班級(jí)志愿者活動(dòng)平臺(tái)，以此作為學(xué)生參與志愿服務(wù)、展現(xiàn)志愿者風(fēng)采、營(yíng)造班級(jí)志愿服務(wù)氛圍的載體。一個(gè)平臺(tái)的生存有賴于四個(gè)重要因素，即項(xiàng)目、團(tuán)隊(duì)、宣傳與發(fā)展方向。首先是項(xiàng)目。不同于社會(huì)公益組織，大學(xué)生公益平臺(tái)輸出的資源主要是專業(yè)，因此結(jié)合自身專業(yè)特長(zhǎng)是重點(diǎn)。同時(shí)，學(xué)校要向?qū)W生提供一定數(shù)量的志愿服務(wù)崗位。如果是長(zhǎng)期項(xiàng)目，那么在項(xiàng)目策劃時(shí)，首先考慮能發(fā)揮學(xué)生自身專業(yè)特長(zhǎng)的長(zhǎng)期項(xiàng)目，如針對(duì)特殊群體的藝術(shù)類支教服務(wù)、針對(duì)普通群體的藝術(shù)推廣普及活動(dòng)等。其次，團(tuán)隊(duì)是平臺(tái)生存發(fā)展的保證。引導(dǎo)有志愿服務(wù)意向的學(xué)生成立核心團(tuán)隊(duì)并明確分工，制訂科學(xué)、合理的志愿者管理制度，同時(shí)對(duì)志愿者進(jìn)行一定的培訓(xùn)，比如支教類項(xiàng)目需要的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、義賣類活動(dòng)需要的市場(chǎng)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)等，可以通過(guò)教案展示、經(jīng)驗(yàn)交流、資深成員帶新成員等多種方式豐富學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。再次，有了好的項(xiàng)目與團(tuán)隊(duì)，就需要提升這個(gè)平臺(tái)在班級(jí)中的知名度。志愿團(tuán)隊(duì)氛圍的營(yíng)造與宣傳密不可分。面對(duì)信息時(shí)代的大學(xué)生，平臺(tái)可以選擇QQ群、微博、微信平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)載體，志愿崗位信息，招募志愿者，及時(shí)跟進(jìn)最新的志愿活動(dòng)動(dòng)態(tài)以及展現(xiàn)志愿者的風(fēng)采，讓志愿服務(wù)信息成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分。最后是發(fā)展方向。班級(jí)志愿服務(wù)可以有兩個(gè)維度，對(duì)內(nèi)以服務(wù)學(xué)生為方向，逐漸成長(zhǎng)為“班級(jí)互助平臺(tái)”，實(shí)現(xiàn)公益生活化；對(duì)外則以公益創(chuàng)業(yè)為目標(biāo)，面向社會(huì)需求，尋找公益創(chuàng)業(yè)品牌，向公益專業(yè)化發(fā)展。

篇6

二、啟發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)熱愛的意義

舞蹈《婺魁》由于其自身以婺劇為根基的基本特色，在其表演過(guò)程中能夠有效激發(fā)大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的熱愛，加強(qiáng)戲劇教育，并提升自我的審美能力。積極樹立起一個(gè)科學(xué)正確的審美觀，培養(yǎng)加強(qiáng)其鑒賞美的能力。戲劇教育作為高度綜合多種藝術(shù)形式的教育門類，在豐富大學(xué)生審美體系上具有重要意義。采用戲劇教育影響大學(xué)生群體，可以使他們交替地從音樂(lè)、舞蹈、表演等藝術(shù)形式中接受美的啟迪。另外還能夠促使大學(xué)生將自身的審美體系進(jìn)一步的完善建立，使其接受更多方向、層次的審美融合及塑造。有了一個(gè)豐富科學(xué)的審美體系作為基礎(chǔ)前提，大學(xué)生便能運(yùn)用一些自主思考及實(shí)踐的方式，對(duì)自身建立起的審美觀進(jìn)行完善，提升自我對(duì)美的創(chuàng)造能力。戲劇可以讓大學(xué)生通過(guò)對(duì)戲劇人物感情的發(fā)現(xiàn)、平衡，對(duì)所扮演人物感情的感知、控制，達(dá)成大學(xué)生對(duì)人際情感自然的溝通。正如舞蹈《婺魁》的創(chuàng)作一般，為了將舞蹈的效果發(fā)揮到最強(qiáng)最大化，需通過(guò)多方面的合作配合，凝聚多方人群的集體力量。激發(fā)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重視熱愛，加強(qiáng)戲劇教育能夠使得參與其中的創(chuàng)作、表演以及后臺(tái)支持的大學(xué)生對(duì)于協(xié)調(diào)合作重要性的認(rèn)識(shí)度進(jìn)一步技巧，并在逐步的實(shí)踐中形成慣性。

三、啟發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛進(jìn)行戲劇教育應(yīng)采取的措施

要將大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的熱情度進(jìn)一步激發(fā)，對(duì)其進(jìn)行戲劇藝術(shù)教育，其首要前提是積極建設(shè)起一支具有專業(yè)化素質(zhì)水平的藝術(shù)師資團(tuán)隊(duì)。一方面國(guó)家相關(guān)部門應(yīng)對(duì)藝術(shù)院校的招生規(guī)模進(jìn)一步放大化，積極培養(yǎng)出高校藝術(shù)專業(yè)的師資力量；另一方面，應(yīng)將社會(huì)中存在的專業(yè)藝術(shù)優(yōu)秀人才資源進(jìn)行科學(xué)的優(yōu)化配置，積極建立起一個(gè)特聘使得教師制度，引入一些優(yōu)秀的音樂(lè)家、舞蹈家等作為客座教授。在解決師資力量嚴(yán)重不足的同時(shí)也能夠?qū)⑷驴茖W(xué)的教育觀念進(jìn)一步引入，加強(qiáng)高校與社會(huì)之間的交流往來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)—戲劇藝術(shù)所包含的內(nèi)容豐富廣博，但在其教育傳承過(guò)程中，常常會(huì)因?yàn)楣潭ㄕn時(shí)的限制，無(wú)法做到面面俱到，只能科學(xué)的選取一些側(cè)重點(diǎn)。將戲劇作為例子，在戲劇教育過(guò)程中可以適當(dāng)?shù)拈_設(shè)一些京劇、黃梅戲以及越劇等。另外，大部分的當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代舞蹈具有濃厚的興趣，在教學(xué)過(guò)程中，可以適當(dāng)?shù)倪x擇開設(shè)舞蹈賞析相關(guān)課程。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀舞蹈的賞析，能夠促使大學(xué)生在舞蹈欣賞過(guò)程中，將原有的審美方式進(jìn)一步突破，了解到現(xiàn)代舞蹈的程式結(jié)構(gòu)及張揚(yáng)特色。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)教育的途徑應(yīng)呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，即多層次與多元化。首先應(yīng)做到的是進(jìn)行學(xué)科式的教育，積極開設(shè)單獨(dú)專屬性的傳統(tǒng)藝術(shù)教育學(xué)科內(nèi)容；第二，應(yīng)積極進(jìn)行各項(xiàng)滲透性的傳統(tǒng)藝術(shù)教育。在其余學(xué)科中也應(yīng)不忘進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)教育內(nèi)容的進(jìn)一步滲透。第三，盡可能舉辦一些與傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的課外活動(dòng)，依照學(xué)生的自我興趣組織創(chuàng)建一些課外性質(zhì)的興趣小組，利用課余的時(shí)間進(jìn)行課外活動(dòng)的開展舉辦，促使大學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中互相學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自身的缺點(diǎn)。第四，積極舉辦一些傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)文化節(jié)，給予大學(xué)生展示自我的舞臺(tái)，以此激發(fā)大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的熱情。

篇7

中圖分類號(hào)：J60 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-2172（2007）01-0083-03

人文精神是人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想，是一種普遍的人類自我關(guān)懷, 是文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值導(dǎo)向, 它是一個(gè)人的內(nèi)在靈魂，其核心是如何做人。藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生不僅作為新時(shí)代人文精神的反映主體之一，更是為社會(huì)提供精神文明產(chǎn)品的主力軍，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要他們擁有自主自強(qiáng)精神、民主法制意識(shí)、開放寬闊視野的積極向上的思想品質(zhì)。大學(xué)教育承載著社會(huì)的重任，因此，在高等藝術(shù)院校中，大力倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的教育與培養(yǎng)，更有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、人文精神的內(nèi)涵

“人文”指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。人文的內(nèi)容，分為人文知識(shí)和人文精神。人文精神是一種強(qiáng)調(diào)“以人為本，以人為中心”、關(guān)注人的成長(zhǎng)和發(fā)展的思想，主要指追求人生真諦的理想素質(zhì)，即關(guān)注人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人的自由發(fā)展，關(guān)注人的道德行為，倡導(dǎo)個(gè)體對(duì)社會(huì)和人類的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)的和諧，關(guān)注人對(duì)生死、信仰、幸福、存在價(jià)值的終極意義，并追尋人類的終極價(jià)值取向。相對(duì)于科學(xué)精神而言，人文精神尊重人的價(jià)值，注重人的精神生活，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)的人文效益等。人文精神的目標(biāo)是追求善和美，其核心是以人為本。人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，就是人文精神不斷確立和發(fā)展的過(guò)程。

人文精神包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：一是對(duì)社會(huì)的關(guān)注，把關(guān)注人在社會(huì)生活中的地位、尊嚴(yán)和權(quán)利作為精神追求，追求人的完善；二是對(duì)人類知識(shí)、科學(xué)和真理的重視與求索，堅(jiān)持真理，熱愛科學(xué)是人文精神的重要內(nèi)容；三是個(gè)體文化素養(yǎng)的提高與錘煉，文化素養(yǎng)是人文精神的基本層面，是個(gè)體對(duì)包容在基本生活活動(dòng)中的文化要素的體察和接受能力；四是關(guān)注實(shí)際與現(xiàn)實(shí)，勇于實(shí)踐探索，人文精神不能僅僅作為知識(shí)分子在書齋中苦思冥想出來(lái)的純學(xué)術(shù)概念，而應(yīng)成為現(xiàn)實(shí)生活中具有操作性的踐履規(guī)范。

西方的人文理念是自由，以儒家思想為主干的中國(guó)人文理念是仁愛，但它們的本質(zhì)都是培養(yǎng)和實(shí)踐人文精神，追求理想人格。人文精神由低到高依次可分為：生命層次、生存狀態(tài)層次、求善層次、求真層次、求美層次這五個(gè)層次。一個(gè)具備人文精神的大學(xué)生，在個(gè)體層面上，珍視生命，熱愛生活，有正確的信念、信仰、理想和人生目標(biāo)，能努力做到自愛、自強(qiáng)、自立、自主；在人與人的層面上，他不僅為自己活著，也為他人活著，能做到“心中有他人”，能發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛他人，幫助他人，與他人友善相處，從觀念到行動(dòng)都能做到“由于我的生存而使他人生活得更美好”，善解人意，知情達(dá)禮，人際和諧，得到他人的喜愛；在人與社會(huì)層面上，個(gè)人利益服從社會(huì)利益，關(guān)心社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、造福社會(huì)、熱心社會(huì)公益活動(dòng)，以社會(huì)進(jìn)步為已任，有奉獻(xiàn)精神和行動(dòng)，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；在人與自然的層面上，有科學(xué)精神，熱愛大自然，關(guān)愛地球和人類，積極參加環(huán)境保護(hù)、維護(hù)生態(tài)平衡的活動(dòng)，不信鬼神不迷信。

二、學(xué)生人文精神的現(xiàn)狀和問(wèn)題

藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生人文精神的現(xiàn)實(shí)不容樂(lè)觀，不少大學(xué)生文化底蘊(yùn)不夠，缺少基本的人文思想素質(zhì)。由于當(dāng)代大學(xué)生正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，而當(dāng)前市場(chǎng)發(fā)育過(guò)程中的多元文化良莠不齊，不容割斷的傳統(tǒng)文化根深蒂固，逐漸形成了各種意識(shí)流派、文化思潮，匯成紛繁復(fù)雜、充滿交錯(cuò)和碰撞的時(shí)代大背景，置身其中，學(xué)生極易沉溺于滋生蔓延的各種欲望中而無(wú)法自拔，在利益的角逐中容易產(chǎn)生對(duì)物質(zhì)片面地追求，而使人性中最樸素的道德觀和價(jià)值觀發(fā)生扭曲，從而導(dǎo)致人文精神的缺失，造成學(xué)生思想行為發(fā)展可能是畸形的、單向度的、平面的。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)已是重要緊迫的問(wèn)題擺在我們面前，如果不及時(shí)加強(qiáng)學(xué)生人文精神的教育與培養(yǎng)，不僅直接影響青年藝術(shù)家或藝術(shù)大師的孕育和誕生，還可能遺憾地成為迷惘的一代。因此，藝術(shù)院校積極培養(yǎng)學(xué)生人文精神，樹立人文理想刻不容緩。

目前學(xué)生人文教育、人文精神的缺失主要表現(xiàn)在以下方面：

1、人文素養(yǎng)匱乏。中小學(xué)教育中，由于升學(xué)壓力而重視分?jǐn)?shù)高低，更關(guān)注知識(shí)的灌輸而弱視人文素質(zhì)教育。到了大學(xué)，藝術(shù)專業(yè)技術(shù)課程從課時(shí)到排練都占據(jù)了大量的時(shí)間和空間，對(duì)文藝?yán)碚?、文學(xué)作品及哲學(xué)歷史等學(xué)科的了解涉獵是很少的，相關(guān)人文知識(shí)非常匱乏。據(jù)本人在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的調(diào)查了解，相當(dāng)部分學(xué)生讀得很少或沒(méi)有讀過(guò)最基本的中外文學(xué)名著，而很多學(xué)生對(duì)歷史文化的了解是來(lái)自影視作品中已經(jīng)被藝術(shù)加工了的內(nèi)容，有些學(xué)生語(yǔ)言文字能力較差，連文章的通暢完整都難保證，文筆的優(yōu)美和深刻的見地更為鮮見，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

2、傳統(tǒng)價(jià)值觀破滅導(dǎo)致信仰危機(jī)。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生作為社會(huì)文明的建設(shè)者和傳承者，應(yīng)該有自己的社會(huì)理想和信念，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，關(guān)注國(guó)家的發(fā)展和民族的復(fù)興。但現(xiàn)實(shí)是有的學(xué)生缺乏科學(xué)的價(jià)值觀，僅僅關(guān)注和盲目追逐快餐文化及境外文化，對(duì)民族優(yōu)秀文化和藝術(shù)排斥冷落，拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義潛滋暗長(zhǎng)，使得重功利輕理想的思想泛濫，學(xué)生急功近利的不良傾向在增長(zhǎng)，片面的狂熱的追求眼前利益，放棄或消極對(duì)藝術(shù)事業(yè)和理想的追求，價(jià)值判斷出現(xiàn)嚴(yán)重失衡，精神的東西慢慢被淡化，物質(zhì)化、實(shí)用主義漸漸浸蝕著本身就有待于完善的人格和靈魂。

3、道德榮辱感滑坡，集體觀念減退，片面追求個(gè)性發(fā)展，盲目理解仿效西方文化，傳統(tǒng)的集體主義、愛國(guó)主義被拋之腦后。有的學(xué)生生命感麻木，人際關(guān)系冷漠，不思進(jìn)取，自私自利，隨意曠課，考試作弊，甚而違法亂紀(jì)乃至受到法律的制裁等，馬家爵事件更是令人震驚和反思。針對(duì)部分大學(xué)生道德底線的缺失，“道德重建”在高校中應(yīng)是一件刻不容緩的事情，尤其是思想活躍、情緒敏感的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的人文精神導(dǎo)向，應(yīng)是所有教育者及教育部門高度重視的問(wèn)題。

篇8

一、藝術(shù)類大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)狀分析

許多高校沒(méi)有把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校的教育管理體系中，缺乏相關(guān)的制度保障，只是簡(jiǎn)單停留在單純組織開展的層次上，學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的積極性、主動(dòng)性不高，只是被動(dòng)接受；而由于缺乏統(tǒng)一部署，脫離了與專業(yè)教育的結(jié)合，學(xué)生在實(shí)踐中無(wú)法獲得專業(yè)學(xué)習(xí)，也起不到服務(wù)地方的作用，無(wú)法與實(shí)踐單位有效融合，普遍存在應(yīng)付敷衍的現(xiàn)象。同時(shí)，由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，高校普遍未對(duì)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行經(jīng)費(fèi)投入，而藝術(shù)類大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)由于需要相關(guān)原料、器材（美術(shù)類需要顏料等，而音樂(lè)類需要樂(lè)器等）的投入，經(jīng)費(fèi)往往較高，許多學(xué)生也不得不放棄某些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

二、藝術(shù)類大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)教育相結(jié)合的實(shí)效性建議

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，是充分利用學(xué)校資源，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合地方事業(yè)需要，幫助學(xué)生長(zhǎng)才干、長(zhǎng)見識(shí)的重要手段。藝術(shù)來(lái)源于生活，最終也要回歸生活，服務(wù)于社會(huì)，因此，對(duì)于藝術(shù)類大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有效的社會(huì)實(shí)踐尤顯重要。藝術(shù)類高校對(duì)待社會(huì)實(shí)踐應(yīng)當(dāng)提高思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)行統(tǒng)一部署，將社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)規(guī)劃，不斷完善組織形式、豐富實(shí)踐內(nèi)容、打造專業(yè)指導(dǎo)教師隊(duì)伍、建立穩(wěn)定專業(yè)實(shí)踐基地，并及時(shí)交流總結(jié)評(píng)價(jià)，引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐向更深層次、更高質(zhì)量邁進(jìn)，扎實(shí)提高社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效性。

（一）將社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)規(guī)劃，完成相關(guān)制度保障

將社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)計(jì)劃，使之成為必修環(huán)節(jié)列入人才培養(yǎng)方案，制定、完善社會(huì)實(shí)踐課程和大綱，突出藝術(shù)專業(yè)特點(diǎn)，從社會(huì)需求的角度出發(fā)，建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐學(xué)分制度，從制度上確定社會(huì)實(shí)踐地位，使之成為人才培養(yǎng)的一項(xiàng)常態(tài)工作。完善教師評(píng)價(jià)、考核體系，充分調(diào)動(dòng)專業(yè)教師的積極性，促進(jìn)專業(yè)教師和思政教師（輔導(dǎo)員）的有效配合，比如，將參與、指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐作為評(píng)優(yōu)的參考依據(jù)，有效核定工作量并采取相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)措施，切實(shí)提高專業(yè)教師參與社會(huì)實(shí)踐的積極性、主動(dòng)性。

（二）成立學(xué)校層面的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，充分整合各方資源

學(xué)校應(yīng)當(dāng)成立社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組，提高認(rèn)識(shí)，改變以往社會(huì)實(shí)踐單一的思想政治教育功能思想，統(tǒng)籌學(xué)校整體資源，統(tǒng)一制訂社會(huì)實(shí)踐方案，如，進(jìn)行實(shí)踐基地建設(shè)、專業(yè)師資隊(duì)伍打造、基金投入使用及配套措施等，從而做到從藝術(shù)學(xué)科的專業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，構(gòu)建起適應(yīng)學(xué)生需求與發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐體系，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)教育的有機(jī)融合，提高社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效。

（三）增強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)有效結(jié)合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

1.結(jié)合專業(yè)、需求策劃社會(huì)實(shí)踐主題“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，增強(qiáng)藝社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效性，首先在于課題的選擇、計(jì)劃。藝術(shù)類大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐要有較強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)效性，必須突出藝術(shù)的專業(yè)特點(diǎn)，尋找符合地方實(shí)際需求，進(jìn)行策劃選題，提前做好活動(dòng)計(jì)劃。因此，在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)選題時(shí)就要從實(shí)際出發(fā)，做具體分析，尋找社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、藝術(shù)與社會(huì)需求三者的結(jié)合點(diǎn)?？梢杂蓪I(yè)指導(dǎo)教師直接根據(jù)社會(huì)實(shí)踐具體要求和地方需求，結(jié)合學(xué)生所學(xué)藝術(shù)專業(yè)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐的多個(gè)課題以供學(xué)生參考和選擇，提高學(xué)生的參與度、積極性，有的放矢地設(shè)計(jì)選題。

篇9

信息意識(shí)是信息素養(yǎng)中一個(gè)重要的組成部分，良好的信息意識(shí)是大學(xué)生主動(dòng)獲取信息、識(shí)別信息、利用信息解決問(wèn)題的關(guān)鍵。目前在藝術(shù)院校，隨著智能手機(jī)的廣泛應(yīng)用，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)可以隨時(shí)隨地獲取信息，普遍對(duì)信息的關(guān)注度都很高，在購(gòu)物、交流、娛樂(lè)等這些和日常生活相關(guān)的基本信息活動(dòng)方面也比較好。但是由于對(duì)一些潛在的信息意識(shí)不重視，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)的國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀以及相關(guān)的專業(yè)發(fā)展前沿知識(shí)了解得很少，在日常學(xué)習(xí)生活中也缺少根據(jù)專業(yè)發(fā)展的需求主動(dòng)獲取信息、分析信息、加工信息的意識(shí)。

2、信息知識(shí)

信息知識(shí)是信息素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是信息能力的保障。藝術(shù)院校的大學(xué)生對(duì)于信息技術(shù)的了解和掌握主要來(lái)源于大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課。從日常的教學(xué)實(shí)踐中了解到，當(dāng)代大學(xué)生普遍對(duì)網(wǎng)絡(luò)、媒體以及辦公自動(dòng)化軟件等常用的信息技術(shù)和工具軟件掌握得比好。但是對(duì)一些專業(yè)性很強(qiáng)、操作復(fù)雜的技術(shù)以及硬件設(shè)備等了解得很少。只有少部分學(xué)生在滿足基本的學(xué)習(xí)和娛樂(lè)之外才主動(dòng)學(xué)習(xí)和應(yīng)用與專業(yè)相關(guān)的新技術(shù)。

3、信息應(yīng)用能力

信息應(yīng)用能力是整個(gè)信息素養(yǎng)的核心。信息應(yīng)用能力的提高需要大量的信息實(shí)踐和一定的信息環(huán)境。整體來(lái)看，藝術(shù)院校大學(xué)生信息應(yīng)用能力普遍較弱，獲取信息的方式和手段比較單一、落后。在日常創(chuàng)作中對(duì)各類資源的綜合應(yīng)用能力也比較弱。對(duì)信息的交流和理解能力相對(duì)較好，但是對(duì)信息的加工和處理能力相對(duì)較弱。正是由于大學(xué)生沒(méi)有切實(shí)掌握信息技術(shù)，限制了他們的信息應(yīng)用能力的提高。

4、信息道德

信息道德是在信息活動(dòng)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范。作為藝術(shù)院校的大學(xué)生，在藝術(shù)教育過(guò)程中大都形成了較好的道德修養(yǎng)，能夠文明的使用網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)也具有一定的分辨能力和自制能力。

二、影響藝術(shù)院校大學(xué)生信息素養(yǎng)的原因

1、學(xué)生信息素養(yǎng)意識(shí)淡薄

藝術(shù)院校的大學(xué)生多注重感性思維，對(duì)直觀性、觀賞性強(qiáng)的內(nèi)容比較偏愛，他們大都從小學(xué)習(xí)藝術(shù)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中難免存在重專業(yè)輕文化的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，學(xué)習(xí)過(guò)程中感覺不到信息素養(yǎng)教育與自己專業(yè)的關(guān)聯(lián)程度，不了解也不會(huì)使用專業(yè)相關(guān)方法進(jìn)行信息檢索和獲取信息，沒(méi)有利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)或圖書館電子資源獲取信息的意識(shí)，缺乏信息素養(yǎng)教育的主動(dòng)性。在涉及自己專業(yè)方面問(wèn)題時(shí)甚至認(rèn)為與信息素養(yǎng)相距較大，無(wú)需關(guān)注，久而久之，學(xué)生信息素養(yǎng)意識(shí)淡薄。

2、缺乏有效的信息素養(yǎng)培養(yǎng)和教育機(jī)制

目前，在藝術(shù)院校中存在的一個(gè)普遍現(xiàn)象是把對(duì)信息素養(yǎng)的培養(yǎng)簡(jiǎn)單的融合到計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育中，誤認(rèn)為加大課堂教學(xué)的力度就是對(duì)學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐中通過(guò)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)和多媒體等課程就可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。正是由于忽略了學(xué)生使用計(jì)算機(jī)獲取信息、分析信息和處理信息的能力培養(yǎng)，才使得絕大多數(shù)學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)和理解信息的價(jià)值和作用。

3、高校教師信息素養(yǎng)普遍偏低

信息素養(yǎng)是高校教師整體素養(yǎng)的重要組成部分。目前，我們國(guó)家由于信息素養(yǎng)教育開展的較晚，高校教師的信息素養(yǎng)水平普遍偏低，對(duì)于信息技術(shù)的應(yīng)用和掌握還處于起步階段，根本不能發(fā)揮信息技術(shù)應(yīng)有的教學(xué)效能。然而，高等教育的信息化建設(shè)需要全體教師積極參與，這就使得高校教師必須提高自身的信息素養(yǎng)。在藝術(shù)院校中，由于專業(yè)的特殊性，很多老師在講解專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中，通常會(huì)忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行信息素養(yǎng)的教育，必然導(dǎo)致學(xué)生缺乏信息意識(shí)，信息能力薄弱。

4、學(xué)校信息素養(yǎng)氛圍不足

藝術(shù)院校的學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)大多在課堂環(huán)境下進(jìn)行，缺少課外的實(shí)踐環(huán)境，信息素養(yǎng)的校園文化氛圍不足，使得學(xué)生不能積極開展各種信息活動(dòng)，缺少信息素養(yǎng)實(shí)踐的平臺(tái)。

三、藝術(shù)院校大學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的方法和途徑

1、提高認(rèn)識(shí)，重視對(duì)信息素養(yǎng)培養(yǎng)

信息社會(huì)要求藝術(shù)院校大學(xué)生不僅要有好的“專業(yè)素養(yǎng)”，也必須具有使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行信息處理及應(yīng)用的能力。當(dāng)今的信息應(yīng)用已經(jīng)深入到社會(huì)生活的各個(gè)層次，日常的生活、購(gòu)物、娛樂(lè)、辦公、管理等都離不開計(jì)算機(jī)，這就要求人們具有相應(yīng)的信息素養(yǎng)綜合能力和分析能力。這種信息素養(yǎng)的要求使得藝術(shù)院校大學(xué)生在對(duì)信息資源的主動(dòng)選擇、運(yùn)用信息及信息手段等方面，必須與時(shí)俱進(jìn)。因此，藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)需要提高認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)信息素養(yǎng)的主動(dòng)性，即培養(yǎng)他們主動(dòng)獲取知識(shí)信息的能力，加工信息、利用信息的能力。

2、構(gòu)建以信息素養(yǎng)為導(dǎo)向的信息技術(shù)教學(xué)模式

首先，突出信息素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，改進(jìn)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程內(nèi)容。藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生目前對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用方面的能力要求與日俱增，提高信息素養(yǎng)培養(yǎng)已成為藝術(shù)院校大學(xué)生的迫切需要和必修課。這就要求在教學(xué)實(shí)踐中以信息素養(yǎng)為導(dǎo)向，有目的的開展教學(xué)活動(dòng)。在信息意識(shí)方面增加信息安全、人工智能等知識(shí)；在信息知識(shí)方面增加與專業(yè)專業(yè)相關(guān)的信息技術(shù)在其領(lǐng)域的應(yīng)用；在信息能力方面，增加網(wǎng)上信息檢索、信息處理方法與軟件、多媒體技術(shù)等知識(shí)；在信息道德方面增加計(jì)算機(jī)病毒、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和道德等知識(shí)。其次，強(qiáng)化計(jì)算機(jī)實(shí)踐，將信息素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透于實(shí)踐教學(xué)中。在實(shí)踐教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的信息能力。在課前引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種方式和手段去搜集信息、整理信息。在授課過(guò)程中，教師要綜合利用多媒體和其他教學(xué)載體，把教學(xué)內(nèi)容直觀、形象的呈現(xiàn)出來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)也促進(jìn)學(xué)生間彼此交流和傳遞信息。課后，教師要構(gòu)建一定的教學(xué)情境，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的應(yīng)用信息和知識(shí)去解決問(wèn)題。這種基于信息素養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)方式，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，主動(dòng)進(jìn)行信息的獲取、交流、加工和應(yīng)用，這既強(qiáng)化了學(xué)生的信息意識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生信息處理能力。最后，將藝術(shù)專業(yè)相關(guān)知識(shí)融入到計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)中，營(yíng)造良好的學(xué)用結(jié)合氛圍。在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中融入藝術(shù)專業(yè)內(nèi)容，能有效引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)與專業(yè)知識(shí)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生養(yǎng)成利用所掌握的信息技術(shù)工具為自己的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)的良好意識(shí)，從而逐步提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。

3、提高藝術(shù)院校教師的信息素養(yǎng)水平

作為藝術(shù)院校的教師，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)、積極學(xué)習(xí)、熟練掌握信息技術(shù)并在教學(xué)中靈活、合理地運(yùn)用。從增強(qiáng)信息意識(shí)、提高基本信息能力以及將信息技術(shù)與本學(xué)科教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合等方面入手，利用信息化素養(yǎng)提高教學(xué)技能和教學(xué)手段。在實(shí)際教學(xué)工作中，要從思想上重視信息技術(shù)，克服自身障礙，轉(zhuǎn)變信息素養(yǎng)觀念，主觀上先接受信息教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合藝術(shù)學(xué)院學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀，有目的性地展開教學(xué)活動(dòng)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

4、搭建信息素養(yǎng)實(shí)踐平臺(tái)

學(xué)生信息技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，除注重課堂教學(xué)外，還要營(yíng)造良好的校園文化氛圍、開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。在高等院校，搭建以局域網(wǎng)或者互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的教學(xué)、實(shí)踐平臺(tái)，開展教學(xué)互動(dòng)、教學(xué)資源、教學(xué)管理方式和溝通傳播方式的數(shù)字化方式，使高校學(xué)生在信息化環(huán)境下，完成對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)和信息技術(shù)的學(xué)習(xí)。這種基于信息化情景的體驗(yàn)式實(shí)踐，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。此外，結(jié)合課堂學(xué)習(xí)，組織學(xué)生開展各種以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的課外活動(dòng)，既能在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，又能在潛移默化中提高了學(xué)生的信息素養(yǎng)。

篇10

書寫差會(huì)帶來(lái)很多麻煩

電子科技大學(xué)退休教授陳稼夫是雷達(dá)結(jié)構(gòu)專家，其書法造詣也頗有成就。從11年前退休至今，他一直在學(xué)校給大學(xué)生教授書法課。在接受本報(bào)記者訪問(wèn)時(shí)，陳稼夫毫不客氣地批評(píng)起當(dāng)前大學(xué)生的書寫水平。“每回看見他們手寫的作業(yè)，簡(jiǎn)直就是‘慘不忍睹’?！?/p>

“大學(xué)生書寫差，會(huì)帶來(lái)很多麻煩?！标惣诜蛘f(shuō)，尤其在理工類大學(xué)，學(xué)生經(jīng)常要寫一些理學(xué)公式和符號(hào)，如果書寫潦草，容易造成嚴(yán)重錯(cuò)誤，還會(huì)給閱卷老師帶來(lái)很大壓力?！昂脦讉€(gè)老師都向我抱怨，說(shuō)現(xiàn)在大學(xué)生們的字寫得很不規(guī)范，批閱他們的作業(yè)簡(jiǎn)直‘苦不堪言’?！?/p>

“不僅是大學(xué)生，大學(xué)老師的板書水平也在下降?！标惣诜?qū)Σ糠执髮W(xué)老師也提出了批評(píng)。根據(jù)他多年來(lái)的觀察，相比上世紀(jì)50年代以前出生的老教師，上世紀(jì)六七十年代出生的大學(xué)老師的整體板書水平明顯遜色得多。

書寫水平下降因?yàn)閷懽稚?/p>

什么原因?qū)е麓髮W(xué)生書寫水平下降呢？四川省硬筆書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席韓邦彥分析，隨著書寫工具的不斷進(jìn)步，毛筆、鋼筆等書法常用工具被人使用得越來(lái)越少，電腦、圓珠筆等不利于書法練習(xí)的工具使用得越來(lái)越多，是導(dǎo)致大學(xué)生書寫練習(xí)偏少，水平下降的主要原因。

“現(xiàn)在有手機(jī)、電腦，哪個(gè)還寫信。發(fā)短信、打電話，或者上網(wǎng)聊天就行了。”四川大學(xué)錦江學(xué)院大二學(xué)生小李告訴記者，自從他上大學(xué)以來(lái)，從未給別人寫過(guò)信，“寫信太慢了，也麻煩得很”。參賽的西華大學(xué)學(xué)生表示，鋼筆不僅賣價(jià)較貴，而且還要經(jīng)常灌注墨水。相比之下，圓珠筆、中性筆要廉價(jià)、方便很多，“不信你去教室里看一下，大部分是用中性筆的，用鋼筆的少得很”。