導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇管理學(xué)基礎(chǔ)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

人力資源管理是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)習(xí)它是為了應(yīng)用它，以解決我國(guó)企業(yè)面臨的實(shí)際問(wèn)題.現(xiàn)代人力資源管理教育工作的產(chǎn)出是培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才，使其在實(shí)踐中能夠運(yùn)用人力資源規(guī)劃、甄選、培訓(xùn)開發(fā)、薪酬、激勵(lì)體系，來(lái)招聘、保留和培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。因此，我們有必要了解和掌握它的教學(xué)方法。對(duì)于“人力資源管理”這樣操作性和應(yīng)用性都極強(qiáng)的課程來(lái)說(shuō)，必須從以“教師為中心”轉(zhuǎn)變到以“學(xué)生為中心”，樹立教學(xué)為學(xué)生服務(wù)的理念，必須重視采用體驗(yàn)式的教學(xué)方法。同時(shí)，在教學(xué)中要充分考慮中國(guó)的具體實(shí)際情況，探索具有東方特色的人力資源管理的體驗(yàn)式的教學(xué)方法。

一、人力資源管理教學(xué)需要東方背景

水教授認(rèn)為:“現(xiàn)代管理學(xué)是東西方各國(guó)人民生產(chǎn)實(shí)踐、摸索總結(jié)與不斷相互學(xué)習(xí)的共同結(jié)晶，一國(guó)的管理教育也應(yīng)該是立足于本國(guó)管理實(shí)踐與管理文化，不斷學(xué)習(xí)借鑒外部成果的教育體系?！彼仓赋?“要研究東方人力資源管理思想在中國(guó)企業(yè)的實(shí)際運(yùn)用，增強(qiáng)東方人力資源管理理論的可行性，一方面要進(jìn)一步豐富東方人力資源理案例的研究，尤其要結(jié)合中國(guó)改革開放多年的實(shí)踐，在融合東方人力資源管理與西方人力資源管理理論的基礎(chǔ)上探索用于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人力資源管理規(guī)律;另一方面重視東方文化背景下人力資源理的研究。在充分肯定定性研究?jī)r(jià)值的基上，在適當(dāng)領(lǐng)域借鑒西方有意義的定量研究?！?/p>

二、案例教學(xué)法在人力資源管理課程中的運(yùn)用

案例教學(xué)法與傳統(tǒng)的課堂講授方法具有顯著的不同。首先是自主性:案例教學(xué)法將課堂講授中教師與學(xué)生的角色進(jìn)行轉(zhuǎn)換，學(xué)生成為主角，教師則成為導(dǎo)演或教練，給學(xué)生足夠的空間展示自己的才能，自覺(jué)地學(xué)習(xí)。其次是親驗(yàn)性:通過(guò)案例使學(xué)生感受到真實(shí)、具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以情景模擬的方式使學(xué)生們身臨其境，并且運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)獨(dú)立地觀察、思考、分析問(wèn)題。第三是交往性:在案例分析過(guò)程中，學(xué)生們可以互相交流看法，互相啟發(fā)，開拓思路，有助于相互溝通。第四是實(shí)踐性:案例教學(xué)的核心在于通過(guò)案例分析培養(yǎng)學(xué)生形成獨(dú)特而有效的思維模式和解決問(wèn)題的方法，使學(xué)生解決問(wèn)題的能力得到鍛煉，因而強(qiáng)化能力培養(yǎng)、提高學(xué)生素質(zhì)是案例教學(xué)法的一大特色。

三、案例教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)原則

在人力資源教學(xué)活動(dòng)中，所選用案例根據(jù)用途可以分為課題引入案例、理論解釋性案例、分析討論案例。其中課題引入案例可以多選用帶有中國(guó)古代文化傳統(tǒng)特色的案例，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的東方文化特色;理論解釋性案例選用帶有鮮明時(shí)代特色的中國(guó)本土企業(yè)的案例，同時(shí)兼顧外國(guó)企業(yè)的典型案例;分析討論案例選取適合分組討論或者獨(dú)立完成的案例，這些案例中矛盾沖突明顯且具有代表性。

四、案例教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

體驗(yàn)式教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，最主要的就是教學(xué)案例的選擇。本文研究中將案例分為三大類，課題導(dǎo)入案例、管理理論的解釋案例、課后學(xué)生的案例分析作業(yè)。這些案例要覆蓋人力資源管理的各個(gè)環(huán)節(jié)。具體所選案例見表所示。

篇2

傳播理論集中體現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)的綜合，這種綜合體現(xiàn)在人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的交叉和開放性上。傳播理論的創(chuàng)新和發(fā)展，既可以指狹義的創(chuàng)新和發(fā)展(指?jìng)鞑ダ碚撟陨?，也可以指廣義的創(chuàng)新和發(fā)展(指影響到傳播理論體系的建立)，由于學(xué)術(shù)界對(duì)后一個(gè)問(wèn)題論述不多，本文主要論述影響傳播理論的基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。

本文談到的基礎(chǔ)理論主要分為哲學(xué)問(wèn)題、社會(huì)學(xué)問(wèn)題、文化問(wèn)題等3個(gè)方面，這3個(gè)方面不同程度涉及到傳播理論。理論界選擇什么樣的基礎(chǔ)理論，傳播理論相應(yīng)地就會(huì)帶什么樣的印記。就目前有影響的傳播理論來(lái)看，主體哲學(xué)(對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題偏于主觀的理解)及相應(yīng)的社會(huì)學(xué)理論和文化理論的影響更大。今天，審視傳播理論的基礎(chǔ)理論，使傳播理論建立在可靠的根基之上，繼而創(chuàng)新和發(fā)展傳播理論，是傳播學(xué)界面臨的一項(xiàng)基本任務(wù)。

影響傳播理論的幾種主體哲學(xué)

在當(dāng)代，哲學(xué)思想對(duì)傳播理論的影響通常是通過(guò)社會(huì)學(xué)為中介的，我們?cè)谠u(píng)判一種社會(huì)理論時(shí)，總是在評(píng)判一種哲學(xué)思想。為了敘述的便利，我們首先分析影響到社會(huì)理論的哲學(xué)思想，然后分析其相應(yīng)的社會(huì)理論和文化觀。眾所周知，主體哲學(xué)在西方哲學(xué)中更為典型和明確，在西方思想史上有其長(zhǎng)久的歷史背景。自文藝復(fù)興以后，絕大多數(shù)哲學(xué)流派都是以主體意識(shí)的第一性作為理論的起點(diǎn)。在20世紀(jì)，從柏格森的直覺(jué)主義到解釋理論，從精神分析到現(xiàn)象學(xué)，從存在主義到“法蘭克?！睂W(xué)派，主體第一性的觀念以各種體系表現(xiàn)出來(lái)：心靈、心理、直覺(jué)、精神、體驗(yàn)、理性觀念、人道主義等等，它們都指代一個(gè)實(shí)體——主體，是主體賦予了人類存在的價(jià)值和意義。這種信念在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)、解釋學(xué)哲學(xué)和“法蘭克?！睂W(xué)派中得到了集中的體現(xiàn)，它們?cè)谏鐣?huì)——文化理論中有著廣泛的影響，它們也通過(guò)社會(huì)——文化這個(gè)中介間接地影響到傳播理論。至今，我們?cè)谝恍┗締?wèn)題上的爭(zhēng)論仍是這些方面的延伸。

我們首先來(lái)看現(xiàn)象學(xué)，胡塞爾提出現(xiàn)象學(xué)的觀念并發(fā)展了現(xiàn)象學(xué)的方法，現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)有一套較為完整的認(rèn)識(shí)論，以現(xiàn)象學(xué)為框架的社會(huì)學(xué)也多以此為根據(jù)發(fā)展了意向理論及價(jià)值理論?，F(xiàn)象學(xué)的基本任務(wù)是以直覺(jué)達(dá)到人類理性的深刻基礎(chǔ)，這一任務(wù)的前提是直覺(jué)是一切知識(shí)的合理根源，一切在初始狀態(tài)的直覺(jué)中呈現(xiàn)的事物將會(huì)完全地如其所呈現(xiàn)自身的那樣被接受。這個(gè)假設(shè)中，主體的理性被賦予了不可動(dòng)搖的地位，直覺(jué)是我們接受事物的外在方式，最后還會(huì)有一先驗(yàn)的自我來(lái)保證直覺(jué)的可靠。為了達(dá)到本質(zhì)的直觀，他提出了“現(xiàn)象學(xué)的還源”，簡(jiǎn)單地講，這一命題包括了以下幾個(gè)方面：

歷史的加括弧：即把我們的各種信念(不論是經(jīng)驗(yàn)的概括還是各種現(xiàn)實(shí)的信念)全部懸置起來(lái)，并不對(duì)它們作是非的判斷。2.存在的加括弧：放棄一切有關(guān)存在的判斷，因?yàn)檎軐W(xué)的認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，而對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的判斷則非本質(zhì)，所以，對(duì)存在的判斷也應(yīng)中止。3.先驗(yàn)的還原：這種還原使我們從此驗(yàn)的自我走向先驗(yàn)的純粹自我，這是世界上一切意義被建立起來(lái)的基礎(chǔ)。胡塞爾晚期則將自我純粹意識(shí)視為最終的絕對(duì)領(lǐng)域，即它的存在不需要任何實(shí)在為前提。純粹意識(shí)的地位確立后，即可以解釋經(jīng)驗(yàn)世界，如果人們?cè)诮?jīng)驗(yàn)的世界找到共同之處，那么，這是因?yàn)樗麄冊(cè)谝庀蛐陨鲜且恢碌摹?/p>

正是這種主體哲學(xué)的框架和意向性理論，影響到后來(lái)的現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)的發(fā)展，舍勒提出的價(jià)值哲學(xué)、舒茨的意義理論都與現(xiàn)象學(xué)有著密切聯(lián)系?，F(xiàn)象學(xué)對(duì)現(xiàn)代微觀社會(huì)學(xué)的影響也是多方面的，只要我們看一下戲劇理論(戈夫曼)，本土方法理論(加芬克爾)，交換理論(雷克斯)及沖突理論(霍克斯)，無(wú)不帶有意向性理論的影子，無(wú)論是日常的自我還是掩蓋了意圖的自我，都可以在現(xiàn)象學(xué)純粹那里找到最后根源。

舒茨的現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)將胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)觀念擴(kuò)大到社會(huì)領(lǐng)域，認(rèn)為對(duì)社會(huì)活動(dòng)的理解取決于主體間的一致，意義在于主體賦予對(duì)象的過(guò)程上，社會(huì)互動(dòng)之所以可能，也是由于主體間的一致性。和一些其他的微觀社會(huì)學(xué)理論相似，現(xiàn)象社會(huì)學(xué)也是以個(gè)體為基本的考察單位，盡管這些理論以互動(dòng)來(lái)解釋社會(huì)系統(tǒng)，但它們幾乎都忽視了社會(huì)制度對(duì)個(gè)體的制約。從理論上講，社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成總是離不開個(gè)體及集體的參與，但社會(huì)制度形成穩(wěn)定狀態(tài)后，它總是從語(yǔ)言到思想、從法律到倫理、從制度到信念各個(gè)方面來(lái)制約個(gè)體。主體既參與了社會(huì)制度的形成，同時(shí)，又是社會(huì)制度的產(chǎn)物，個(gè)體的動(dòng)機(jī)和行為往往是制度化的結(jié)果。離開了社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度，很難解釋一些行為和動(dòng)機(jī)的原因，這也是微觀社會(huì)學(xué)理論普遍的局限所在。

一些其他的微觀社會(huì)學(xué)理論如符號(hào)互動(dòng)論等也都是以個(gè)體為根基來(lái)解釋社會(huì)，個(gè)體往往成為不受社會(huì)制度制約的個(gè)體，微觀理論的共性表現(xiàn)在它們幾乎都在表述主體哲學(xué)的一些基本主張。

解釋學(xué)也存在著類似的理論。解釋的根基建立在個(gè)體的體驗(yàn)和理解之上，為了說(shuō)明解釋是普遍有效的，就要說(shuō)明解釋在主體間是一致的，為了說(shuō)明主體間的一致還要找到更基礎(chǔ)的東西。當(dāng)代的伽達(dá)默爾是用語(yǔ)言來(lái)解釋主體間的一致，語(yǔ)言既是解釋學(xué)的根基，也是對(duì)世界的體驗(yàn)，其核心觀念是人類以語(yǔ)言的方式擁有世界。用委婉的體驗(yàn)解釋世界無(wú)疑要比現(xiàn)象學(xué)更少地依賴于主體，但體驗(yàn)的背后又隱含著原來(lái)的主體。

解釋學(xué)賦予了個(gè)體極大的心理自由，個(gè)人的體驗(yàn)成為分享共同意義的重要方式，特別是對(duì)解讀精神性文本來(lái)講，由于時(shí)間的差別，也由于解讀者所處社會(huì)歷史背景的條件，解讀者不可能得到文本的原始意義，解讀總是充滿了個(gè)體的理解，因而文本的多樣性和差異性在所難免，這種多樣性和差異性也是合理的。顯然，在文本和讀者的關(guān)系上，解釋學(xué)以犧牲文本來(lái)迎合讀者，其相對(duì)主義的結(jié)局不可避免。

“法蘭克?！睂W(xué)派發(fā)展了一套批判理論，批判理論旨在批判當(dāng)代資本主義的社會(huì)制度和思想體系。從認(rèn)識(shí)論上看，批判理論主要對(duì)實(shí)證主義提出了批判。批判理論的核心是人與自然的對(duì)立，精神與物質(zhì)的對(duì)立。批判理論認(rèn)為當(dāng)代資本主義矛盾可以從近代的啟蒙找到根源，啟蒙精神在改變自然時(shí)從認(rèn)識(shí)理性中發(fā)展了極度的工具理性，科學(xué)技術(shù)也是工具理論的集中體現(xiàn)，當(dāng)世界都變成可度量的對(duì)象時(shí)，人也變成了被奴役的對(duì)象。在當(dāng)代，啟蒙精神變成一種操縱意識(shí)，這又是通過(guò)大眾文化來(lái)實(shí)現(xiàn)的，大眾文化造就了文化產(chǎn)品的單一化和標(biāo)準(zhǔn)化，文化工業(yè)代表了這種單一化和標(biāo)準(zhǔn)化。簡(jiǎn)而言之，“文化工業(yè)”已成為當(dāng)代一種新的社會(huì)控制形式。

縱觀以上幾種哲學(xué)思想，無(wú)論他們看待世界的方式有多么不同，確定主體意識(shí)優(yōu)于并高于所有一切，是他們哲學(xué)推論的前提。正因?yàn)榇嬖谥黧w意識(shí)與外在世界的對(duì)立，他們的結(jié)論幾乎都包含了事實(shí)與價(jià)值的對(duì)立，世界與心靈的對(duì)立，以致自然科學(xué)與人文科學(xué)的對(duì)立，在更極端的態(tài)度上往往以犧牲認(rèn)識(shí)的理性法則來(lái)?yè)Q取意識(shí)的自由。我們?cè)谫み_(dá)默爾及“法蘭克?！睂W(xué)派特別是胡塞爾那里，可以看到精神世界的無(wú)限膨脹，科學(xué)涉及到的物理世界往往被看成對(duì)意識(shí)自由是一個(gè)極大的妨礙，甚至對(duì)意識(shí)自由是有害的。主體哲學(xué)很少考慮這樣的問(wèn)題：即主體——客體二元對(duì)立的框架中，主體的推論是否包含了局限和偏見的問(wèn)題。絕大多數(shù)的主體哲學(xué)將理性看成是自明的，客體就是呈現(xiàn)為主體推論的結(jié)果，這個(gè)假定預(yù)設(shè)了主體不會(huì)出現(xiàn)任何偏差。而事實(shí)上無(wú)論在哪種意義上，這種假設(shè)都是不可能的，特別是近代科學(xué)的發(fā)展，越來(lái)越明確地認(rèn)識(shí)到主體意識(shí)不可避免地會(huì)包含著局限。思想史的發(fā)展能清楚地說(shuō)明這一點(diǎn)，人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)在未能把握其本質(zhì)前，總是以主體的圖式看待世界的，以人的特性解釋世界注定會(huì)產(chǎn)生擬人化的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也不可避免地暗含了人類中心論的思想，主體哲學(xué)就是按這種推論極端發(fā)展的結(jié)果。主體哲學(xué)是在人類中心論和擬人論的框架下來(lái)看待人與世界的，這樣，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)總是折射出主體的意圖和限度，世界的存在往往被看作人類中心的象征。換言之，它沒(méi)有實(shí)體性的地位，它的性質(zhì)全靠主體意識(shí)的解釋。這種認(rèn)識(shí)世界的方式不僅存在于西方古典哲學(xué)中，也存在于其他民族的哲學(xué)中。當(dāng)人類不能分離出單獨(dú)的客體時(shí)，除了用人這個(gè)尺度解釋外別無(wú)其他方式，這也不難理解為何主體哲學(xué)一直是哲學(xué)史中最有影響的理論。

認(rèn)識(shí)到人類中心論及主體意識(shí)的局限是近代科學(xué)理論的成果，這個(gè)開端就是哥白尼的天文學(xué)革命，在他的日心說(shuō)中，太陽(yáng)是宇宙的中心，地球自轉(zhuǎn)并和其他行星圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。與地心說(shuō)相比，這是一幅全新的世界圖像。這里，不論是地球還是人類，都不具有特殊目的和意義，相反，他們(它們)只是宇宙系統(tǒng)的一部分，這種理論最早喻示了人類從中心到系統(tǒng)的變化。

在以后達(dá)爾文的理論中，也提供了反對(duì)人類中心論的又一種理論。按照其理論，人是生物連續(xù)進(jìn)化的一個(gè)環(huán)節(jié)，人也像其他生物一樣組成了一個(gè)系列。這里，人不具有特殊的意義及目的，這種理論也排除了神學(xué)理論的創(chuàng)世說(shuō)。達(dá)爾文理論與哥白尼理論在反對(duì)人類中心論上是一致的。這兩種理論都說(shuō)明了人既不是世界的創(chuàng)造者，也不是世界的目的。此外，當(dāng)代量子力學(xué)也提供了背離人類中心論的理論。這里，主體哲學(xué)與人類中心論有著天然的聯(lián)系，正因?yàn)樗俣巳耸鞘澜绲慕K極目的，因而，它無(wú)法解釋真正的客觀世界，也不可能建立真正意義上的科學(xué)理論，而科學(xué)理論總是呈現(xiàn)出反擬人化的結(jié)果。

現(xiàn)代科學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程越來(lái)越趨向?qū)⑷艘暈闊o(wú)數(shù)系統(tǒng)中的一部分，人類既不是世界的創(chuàng)造者也不是世界的目的。如果這樣看待人類，人類中心論的思想是值得懷疑的，主體哲學(xué)的觀念也是值得懷疑的。

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建立主、客體相協(xié)調(diào)的理論

就認(rèn)識(shí)論來(lái)看，主體哲學(xué)代表了解釋世界的一個(gè)方向。除主體哲學(xué)以外，一些哲學(xué)家力圖使主客體協(xié)調(diào)起來(lái)，這種努力在近代開始顯示出積極的成果，超越主體哲學(xué)的有效途徑在于恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明主客體的關(guān)系。對(duì)馬克思來(lái)講，解決主體與客體的關(guān)系問(wèn)題首先是實(shí)踐的問(wèn)題，因?yàn)閷?shí)踐包含了將兩者統(tǒng)一起來(lái)的可能，思維的觀念只能在實(shí)踐中加以驗(yàn)證：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問(wèn)題?！雹賹?shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思與其他哲學(xué)的根本區(qū)別，在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思提到了實(shí)踐對(duì)人與世界的雙重作用：在實(shí)踐中，自然成了人化的自然，人通過(guò)實(shí)踐也在改變自身的特性，五官感覺(jué)的形成是以往全部世界歷史的產(chǎn)物。實(shí)踐的觀點(diǎn)說(shuō)明，主、客體本性的確定是從對(duì)方的作用中獲得的。

在20世紀(jì)，思考主、客體的關(guān)系仍是思想界面臨的主要議題，皮亞杰從自然科學(xué)的角度提出了認(rèn)識(shí)的發(fā)生問(wèn)題，再次涉及到主、客體的關(guān)系。傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論大多在兩種態(tài)度上搖擺：一種是經(jīng)驗(yàn)主義，往往將認(rèn)識(shí)看成信息來(lái)源于客體，主體只能受教于客體；另一方面，先驗(yàn)論和天賦論則認(rèn)為主體一開始就有內(nèi)部生成的結(jié)構(gòu)，然后這些結(jié)構(gòu)加諸于客體。這兩種理論涉及的都是在高度成熟階段上的認(rèn)識(shí)，而沒(méi)有涉及認(rèn)識(shí)的起源，認(rèn)識(shí)的起源要比這兩種理論設(shè)想復(fù)雜得多。皮亞杰根據(jù)心理研究的成果，證明了認(rèn)識(shí)既不起因于一個(gè)有自我意識(shí)的主體，也不是起因于一個(gè)業(yè)已形成的客體，而是起因于主、客體的中途，它同時(shí)包含著主體又包含著客體，這樣，充分考慮到聯(lián)系主、客體的中介就十分必要。皮亞杰作了這樣的設(shè)想：“如果從一開始就既不存在一個(gè)認(rèn)識(shí)論意義上的主體，也不存在作為客體而存在的客體，又不存在固定不變的中介物，那么關(guān)于認(rèn)識(shí)的頭一個(gè)問(wèn)題就將是關(guān)于這些中介物的建構(gòu)問(wèn)題：這些中介物從作為身體本身和外界事物之間的接觸點(diǎn)開始，循著由外部和內(nèi)部所給予的兩個(gè)相互補(bǔ)充的方向發(fā)展，對(duì)主客體的任何妥當(dāng)?shù)脑敿?xì)說(shuō)明正是依賴與中介物的這種雙重的逐步建構(gòu)。”②

認(rèn)識(shí)的過(guò)程事實(shí)上也就是一個(gè)建構(gòu)過(guò)程，它從感知運(yùn)動(dòng)階段經(jīng)前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段到形式運(yùn)算階段，才能達(dá)到通常意義上的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)圖式的發(fā)展是主客體之間的同化和順應(yīng)，相互協(xié)調(diào)的結(jié)果，經(jīng)同化、順應(yīng)的平衡作用，使主體的認(rèn)識(shí)圖式逐步接近客體的結(jié)構(gòu)。

在建構(gòu)的過(guò)程中，我們很難看到有一個(gè)本質(zhì)不變的客體，也很難看到有一個(gè)本質(zhì)不變的主體，順應(yīng)說(shuō)明了主體會(huì)在對(duì)環(huán)境的適應(yīng)中造成認(rèn)識(shí)圖式的改變；同化說(shuō)明了主體對(duì)環(huán)境的過(guò)濾和改變，使之符合主體的認(rèn)識(shí)圖式。建構(gòu)就體現(xiàn)了相互制約、相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程，認(rèn)識(shí)的過(guò)程就是從簡(jiǎn)單低級(jí)的結(jié)構(gòu)向復(fù)雜高級(jí)的結(jié)構(gòu)不斷過(guò)渡，這也是一個(gè)永無(wú)終結(jié)的過(guò)程，客體意味著主體所能達(dá)到的極限。

皮亞杰的理論建立在大量心理學(xué)及生物學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，因而，它代表了解釋認(rèn)識(shí)形成及發(fā)展的科學(xué)解釋方向。它的要點(diǎn)仍是溝通主客體的中介，在中介的關(guān)系中說(shuō)明主客體。如果將這個(gè)中介與馬克思的實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，它們的近似就在于從聯(lián)系主客體的結(jié)構(gòu)模式上解釋主客體。

除了皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論以外，語(yǔ)言哲學(xué)關(guān)于語(yǔ)言對(duì)世界的組織成形作用也作了出色的論述，這一理論涉及到的指稱問(wèn)題、真理問(wèn)題、意義問(wèn)題及言語(yǔ)行為對(duì)我們理解語(yǔ)言與認(rèn)識(shí)、語(yǔ)言與主體及語(yǔ)言與社會(huì)有積極的啟發(fā)作用。

此外，值得提到的還有結(jié)構(gòu)主義，結(jié)構(gòu)主義建立在嚴(yán)格的理論法則之上，它以語(yǔ)言模式為出發(fā)點(diǎn)，突出強(qiáng)調(diào)了結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的觀念。結(jié)構(gòu)的觀念表明了它對(duì)表層對(duì)象背后共時(shí)的關(guān)心；系統(tǒng)的觀念表明了它試圖通過(guò)關(guān)系的模式來(lái)解釋對(duì)象，和語(yǔ)言哲學(xué)一樣，它也是通過(guò)觀眾形態(tài)來(lái)說(shuō)明主體的。就此來(lái)看，以上幾種有影響的哲學(xué)與主體哲學(xué)形成了鮮明的對(duì)比。

當(dāng)傳播體系建立在主體哲學(xué)之上時(shí)，我們很難察覺(jué)主體哲學(xué)的局限，這種局限勢(shì)必通過(guò)其社會(huì)學(xué)理論內(nèi)化于傳播理論之中。毋寧說(shuō)，主體哲學(xué)的藍(lán)本和傳播理論的摹本存在著一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，主體哲學(xué)對(duì)心靈的能動(dòng)作用的強(qiáng)調(diào)會(huì)貫穿于傳播理論中。同樣，它的局限(沒(méi)有看到認(rèn)識(shí)總是主、客體相互作用的結(jié)果)也內(nèi)涵在傳播理論之中。因而，借鑒科學(xué)的認(rèn)識(shí)論建構(gòu)主、客體的關(guān)系，使傳播理論建立在可靠的哲學(xué)的社會(huì)學(xué)根基之上，是傳播學(xué)界需要思考的問(wèn)題。

以上我們?cè)鴮?duì)主體哲學(xué)與微觀社會(huì)學(xué)的關(guān)系作過(guò)分析，確實(shí)，微觀社會(huì)學(xué)對(duì)主體的動(dòng)機(jī)、行為、意義是主體間的互動(dòng)曾作過(guò)詳細(xì)分析。然而，微觀傳播學(xué)理論幾乎都沒(méi)有考慮到既定的社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)主體動(dòng)機(jī)和行為的作用和影響，沒(méi)有考慮到社會(huì)結(jié)構(gòu)與動(dòng)機(jī)的辯證關(guān)系，因而無(wú)法說(shuō)明動(dòng)機(jī)和行為的真正動(dòng)因，最終使陳述的理論趨于表層化。顯然，問(wèn)題的真正源頭在于如何看待行動(dòng)和結(jié)構(gòu)、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，這是一個(gè)如何從社會(huì)學(xué)的角度理解主、客體的問(wèn)題。

目前，大家經(jīng)常談到吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論，該理論的核心問(wèn)題就是結(jié)構(gòu)與主體的關(guān)系問(wèn)題，與微觀社會(huì)學(xué)理論不同的是結(jié)構(gòu)化理論力圖在更客觀的立場(chǎng)使結(jié)構(gòu)與主體協(xié)調(diào)起來(lái)。

傳統(tǒng)宏觀社會(huì)學(xué)偏于社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)制度對(duì)個(gè)體的塑造上，而大多數(shù)微觀社會(huì)學(xué)理論將注意力集中在個(gè)體和行動(dòng)的意義的理解上，吉登斯提出了將兩者協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)化理論。結(jié)構(gòu)化的核心旨在說(shuō)明社會(huì)結(jié)構(gòu)既是通過(guò)人類的行動(dòng)建構(gòu)起來(lái)，也是行動(dòng)得以建構(gòu)的條件和中介，即結(jié)構(gòu)與主體存在著一種二重化的過(guò)程，結(jié)構(gòu)并不是外在于主體的活動(dòng)，而是通過(guò)主體的特定活動(dòng)而構(gòu)成；社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性特征，既是其不斷組織的實(shí)踐的條件，又是這些實(shí)踐的結(jié)果，結(jié)構(gòu)不應(yīng)簡(jiǎn)單看作對(duì)主體的外在制約，它既有制約性同時(shí)又賦予行動(dòng)者以主動(dòng)性。這樣，結(jié)構(gòu)和主體存在著一種生產(chǎn)和再生產(chǎn)的方式，對(duì)結(jié)構(gòu)和主體的妥當(dāng)說(shuō)明，需依靠對(duì)它們二重化關(guān)系的說(shuō)明。

鑒于目前傳播理論更多地依靠微觀社會(huì)學(xué)來(lái)維系，清醒地看到微觀社會(huì)學(xué)的不足，并從社會(huì)學(xué)層面考慮結(jié)構(gòu)與主體的協(xié)調(diào)關(guān)系也是傳播學(xué)界不容忽視的問(wèn)題。

主客體的關(guān)系也涉及到如何看待文化，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，文化研究一直是全球性關(guān)切的問(wèn)題。通常大家談到有影響的幾種理論大多集中在社會(huì)學(xué)和文化人類學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域。

社會(huì)學(xué)中占主流地位的理論是價(jià)值論，其理論源頭可以追溯到韋伯及狄爾泰，用價(jià)值解釋文化的各種理論幾乎都將文化視為對(duì)象滿足主體需要的一種活動(dòng)?，F(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、“法蘭克福”學(xué)派及大多數(shù)實(shí)用主義理論都代表了這個(gè)方向。它們的共性是：都給予了主體以至高無(wú)上的地位，無(wú)論是生命、體驗(yàn)、理解、自由或人與社會(huì)、精神與物質(zhì)的對(duì)立，都要根據(jù)主體意識(shí)來(lái)評(píng)判，文化幾乎沒(méi)有自己的實(shí)體地位，文化的存在完全要看主體間的解釋。本來(lái)，用價(jià)值解釋文化并不是沒(méi)有說(shuō)服力，問(wèn)題在于對(duì)主體的極端信賴除了走向自我中心論以外別無(wú)選擇，此外，價(jià)值論的解釋還面臨著文化相對(duì)主義的危險(xiǎn)，事實(shí)上，這兩個(gè)方面的危險(xiǎn)也是價(jià)值論所無(wú)法克服的問(wèn)題。

大家都知道，人文科學(xué)的研究區(qū)別于自然科學(xué)除了對(duì)象不同外，還在于研究者適度的介入是可行的。但研究者介入到什么程度則是價(jià)值論和解釋學(xué)所無(wú)法回答的問(wèn)題。以此為框架，總是面臨著解釋過(guò)度的問(wèn)題，而解釋學(xué)通常也把解釋的多元化視為合理的。這樣，在價(jià)值論和解釋學(xué)的背后，我們看到的仍是主體哲學(xué)的主張。

在“法蘭克福”學(xué)派那里，主體與世界的對(duì)立變成為精神與“物化”的嚴(yán)重對(duì)立，工具理性的擴(kuò)張必然在制度上、精神上對(duì)人進(jìn)行新的操縱，文化的單一性及庸俗性不可避免。所以，由于工具理性的極度擴(kuò)張，人類未來(lái)的文明也是暗淡的。

該學(xué)派的許多主張都建立在主、客體的對(duì)立上，為了維護(hù)主體的至上性，不得不排斥非主體的存在。“法蘭克?！庇捎诎褌€(gè)體與社會(huì)看作完全都是對(duì)抗性關(guān)系，現(xiàn)代工業(yè)文明在“法蘭克?！睂W(xué)派那里被看作是一種倒退，與之相關(guān)的是工業(yè)社會(huì)及科技進(jìn)步造就的大眾文化根本不具有以往精英文化的單純和高貴?！胺ㄌm克?！睂W(xué)派從主、客體的對(duì)立進(jìn)而過(guò)渡到人與社會(huì)的對(duì)立，再過(guò)渡到文化的對(duì)立有其內(nèi)在的必然性。這樣，我們除了看到精英文化與大眾文化的對(duì)立外，我們根本看不到它們是如何協(xié)調(diào)在一起的。

縱觀以上幾種有影響的文化理論，幾乎都是從主體來(lái)解釋文化，其結(jié)果要么是價(jià)值涵蓋了一切，要么是文化存在著對(duì)立。因而，超越主體哲學(xué)的局限就是一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。

大家知道，近幾十年來(lái)，結(jié)構(gòu)主義提出了一套與主體哲學(xué)截然不同的理論，包括其文化理論(主要集中在文化人類學(xué))，其核心是以語(yǔ)言模式來(lái)看待社會(huì)系統(tǒng)，進(jìn)而解釋主體在社會(huì)中的作用和地位。從結(jié)構(gòu)主義的影響來(lái)看，它提供的超越主體哲學(xué)的途徑和方式是可行的。

結(jié)構(gòu)主義主要關(guān)心文化的共時(shí)性問(wèn)題，萊維——斯特勞斯集中表述了結(jié)構(gòu)主義的文化觀，即文化不僅是共時(shí)的問(wèn)題，也可以通過(guò)能指和所指的關(guān)系加以說(shuō)明。文化人類學(xué)家經(jīng)常可以看到大量重復(fù)出現(xiàn)的文化形態(tài)，是什么決定了它會(huì)重復(fù)出現(xiàn)?如果人類沒(méi)有普遍共同的心智，這一問(wèn)題也就不可能產(chǎn)生，是各個(gè)文化外觀形態(tài)的差異重要還是內(nèi)在的共同模式重要，兩種不同的選擇會(huì)有不同的答案。

按照這種方式來(lái)理解文化，各種文化現(xiàn)象就不難解釋了。無(wú)論文化人類學(xué)提供多么不同的文化差異，但共時(shí)態(tài)的文化是存在的，因?yàn)橄裼H族系統(tǒng)、婚姻系統(tǒng)、神話系統(tǒng)、圖騰系統(tǒng)反復(fù)出現(xiàn)在不同民族的文化中，這恰好證明了各民族具有構(gòu)造文化的共同能力。它通過(guò)轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，成為我們可以看到的各種具體文化形式，而共時(shí)模式為這些形式找到了答案。考察各種具體文化的差異不是人類學(xué)的任務(wù)，人類學(xué)要探討決定文化現(xiàn)象的深層內(nèi)容——人類共同的心智。

共同的心智，在他那里也就是無(wú)意識(shí)問(wèn)題，它不是與意識(shí)相對(duì)立的下意識(shí)或潛意識(shí)的概念，毋寧說(shuō)它是人類先天的一種構(gòu)造功能。它普遍地存在于各民族中，因而是普遍的理智功能，正是它的存在，可以解釋各種文化的普遍共時(shí)。

結(jié)構(gòu)主義的重要代表福柯在思想史領(lǐng)域提供了一種非主體解釋思想的方式，?？聦?duì)思想史的分析集中在權(quán)力對(duì)知識(shí)的形成上，換言之，社會(huì)的知識(shí)型總是體現(xiàn)了權(quán)力的支配，主體正是在各種制度性場(chǎng)址的權(quán)力關(guān)系中生成的。

如果主體總由其他因素所決定，那么，確定的主體是不存在的。毋寧說(shuō)主體總是由特定的知識(shí)型所決定，《詞與物》表明了知識(shí)型如何決定著主體。按著結(jié)構(gòu)主義的解釋，它會(huì)引出許多被忽視的結(jié)論：如果文化不存在著高低之分，發(fā)達(dá)和落后之分，那么，各種文化之間的比較只能得到現(xiàn)象的差異，追問(wèn)這種差異是沒(méi)有意義的，我們很想知道熱衷于中西方文化比較的研究究竟能給我們帶來(lái)什么?如果文化現(xiàn)象的差異只是表層問(wèn)題，那么中西方文化在心智的創(chuàng)造上具有的共同性不更重要嗎?難道它們不都是共同心智的結(jié)果嗎?如果表層的背后確實(shí)存在著普遍的東西，揭示這些普遍性正是文化研究要回答的。知識(shí)型理論也使我們看到了思想的另一個(gè)方面：我們認(rèn)為許多不可動(dòng)搖的觀念其實(shí)是用某種占主導(dǎo)地位的信念所支配的，主體不僅無(wú)法意識(shí)到這一點(diǎn)，在大多數(shù)情況下反而在強(qiáng)化這種信念。事實(shí)上，能超越既定知識(shí)型的人少之又少，我們通常表述的知識(shí)大多數(shù)情況下是某一社會(huì)占主導(dǎo)地位的知識(shí)而已。

綜上所述，建立主、客體協(xié)調(diào)的認(rèn)識(shí)論是社會(huì)人文科學(xué)的可靠前提，它影響到在什么樣的方式上看待社會(huì)理論和文化理論，客觀的社會(huì)理論直接關(guān)系到傳播理論的根基問(wèn)題：個(gè)體既是社會(huì)制度的結(jié)果，又參與了社會(huì)制度的形成，這樣，兩者存在著密切的對(duì)應(yīng)關(guān)系。同樣，非主體解釋的文化理論旨在說(shuō)明文化共時(shí)模式的存在，表層文化現(xiàn)象的對(duì)立和無(wú)序并不反映內(nèi)在層次的共同模式，如果我們做深層分析，各種文化可以找到普遍的共性。

結(jié)語(yǔ)

近50年來(lái)，人類的知識(shí)積累發(fā)生了驚人的變化，以往許多被認(rèn)為是經(jīng)典的理論和命題，現(xiàn)在被看作是有條件的和相對(duì)的，知識(shí)的不斷綜合和更新要求我們的思維與時(shí)代保持同步，特別是像傳播學(xué)這種新型的綜合性學(xué)科，如何使其理論建立在可靠的基礎(chǔ)上，是不容回避的問(wèn)題。

近代科學(xué)反復(fù)證明了這樣的事實(shí)：一門學(xué)科的成熟與否，在于其基礎(chǔ)理論的成熟與否，而不在于其表象形態(tài)的豐富，這一道理同樣適用于傳播理論，相對(duì)于傳播理論的應(yīng)用理論來(lái)講，其基礎(chǔ)理論的研究就更為重要。

目前，傳播學(xué)界對(duì)狹義的傳播理論討論較多，而對(duì)廣義的傳播理論討論不多，這在一定程度上妨礙了對(duì)傳播理論的深化理解。如果我們僅僅討論狹義的傳播理論，我們只能得到一個(gè)相對(duì)封閉的解釋體系。問(wèn)題在于對(duì)傳播理論基本觀念的討論常常會(huì)將問(wèn)題引向更基本的問(wèn)題，例如，信息問(wèn)題、語(yǔ)言符號(hào)問(wèn)題、意義問(wèn)題、傳播的存在及目的等等。對(duì)任何一個(gè)問(wèn)題完整的回答都會(huì)涉及到人的問(wèn)題，涉及到人對(duì)世界的理解，涉及到人與社會(huì)的關(guān)系，這些問(wèn)題都屬基礎(chǔ)理論的范疇。這樣，借鑒基礎(chǔ)理論的成果，無(wú)疑會(huì)強(qiáng)化傳播理論的解釋力，使狹義的傳播理論更為健全。

本文談到的傳播理論的創(chuàng)新和發(fā)展，正是從這個(gè)意義上來(lái)論述的。以上談到的三個(gè)方面直接關(guān)系到我們建立什么樣的傳播理論。主體哲學(xué)曾在哲學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)長(zhǎng)期影響，而現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展愈發(fā)證明了其內(nèi)在的局限性，我們只有從主、客體相協(xié)調(diào)的途徑上來(lái)看待主體意識(shí)時(shí)，我們才能更好理解主體意識(shí)，我們只有恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了主體，我們才能恰當(dāng)?shù)乩斫馊伺c社會(huì)的關(guān)系，才能恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明文化的本質(zhì)特征。這既是我們探討廣義傳播理論的目的所在，也是我們探討傳播理論創(chuàng)新與發(fā)展的核心所在。

篇3

1.1圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論開拓階段

1978—1987年，通過(guò)在很短時(shí)間內(nèi)的思想調(diào)整后，圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究邁進(jìn)了新的開拓時(shí)期，不僅理論基礎(chǔ)多元化，而且研究方法、結(jié)構(gòu)體系、研究?jī)?nèi)容等也都有所拓展。（1）理論基礎(chǔ)多元化。20世紀(jì)80年代，隨著我國(guó)圖書館學(xué)的不斷發(fā)展，圖書館學(xué)理論基礎(chǔ)研究也得到進(jìn)一步發(fā)展，尤其是歐美西方各國(guó)圖書館學(xué)理論的大量引進(jìn)借鑒（如系統(tǒng)交流論、波普爾世界三理論、社會(huì)認(rèn)識(shí)論、知識(shí)基礎(chǔ)論等），我國(guó)的圖書館學(xué)理論基礎(chǔ)也形成了層次體系論、知識(shí)論、知識(shí)組織論、學(xué)科群體論、情報(bào)交流論、知識(shí)交流論等多種觀點(diǎn)，由單一論轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?，圖書館學(xué)理論基礎(chǔ)的研究范圍被極大地拓寬。（2）研究方法體系化。20世紀(jì)80年代，我國(guó)圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的另一重大進(jìn)展是初步構(gòu)建了體系化的研究方法，研究方法從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代。20世紀(jì)80年代之前，主要采用傳統(tǒng)的研究方法對(duì)我國(guó)圖書館學(xué)進(jìn)行研究，如數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、觀察、歷史、調(diào)查研究、定性分析等；80年代以后，圖書館學(xué)的研究引進(jìn)和采用了許多新的研究方法，并探索挖掘了專門的研究方法，形成了我國(guó)的研究方法論體系，如一般方法和專門方法相結(jié)合。（3）結(jié)構(gòu)體系逐漸完善。我國(guó)圖書館學(xué)不僅形成了非常完善的結(jié)構(gòu)體系，而且具有清晰的知識(shí)層次，如知識(shí)元素、學(xué)科分支、門類結(jié)構(gòu)等。其中，每個(gè)知識(shí)元素又涵蓋了規(guī)律、概念、范疇、原理等；每個(gè)學(xué)科分支與門類互相聯(lián)系，密不可分，組成了非常完善的結(jié)構(gòu)體系。（4）研究?jī)?nèi)容趨于多樣。研究人員具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，勇于開拓，滿懷熱情地開展對(duì)圖書館學(xué)理論各項(xiàng)研究，帶來(lái)了豐富多樣的研究?jī)?nèi)容，比如常見的圖書館學(xué)方法論及圖書館未來(lái)等研究?jī)?nèi)容，都是這個(gè)時(shí)期開拓的新研究領(lǐng)域。

1.2圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論穩(wěn)步前進(jìn)階段

1987年至今，圖書館學(xué)研究經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80年代的極度繁榮，發(fā)展至今已趨于平穩(wěn)，新的研究成果較少，價(jià)值取向有所轉(zhuǎn)變，研究領(lǐng)域進(jìn)一步拓寬。（1）新的研究成果較少。這個(gè)時(shí)期，圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究出版的文章大都是綜述、書評(píng)或?qū)ｎ}評(píng)述，缺少對(duì)理論研究深層次問(wèn)題探索與系統(tǒng)總結(jié)的文章，更別說(shuō)相關(guān)的論著。（2）價(jià)值取向有所轉(zhuǎn)變。更多的圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究人員轉(zhuǎn)向?qū)κ袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)與圖書館學(xué)、信息技術(shù)與圖書館學(xué)的研究，研究模式脫離了教學(xué)型學(xué)科實(shí)際情況。（3）研究環(huán)境更加現(xiàn)代化。在現(xiàn)代化的研究環(huán)境中，特別是在多媒體技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及電腦儲(chǔ)存技術(shù)的不斷影響和帶動(dòng)下，圖書館學(xué)理論研究人員將研究熱點(diǎn)轉(zhuǎn)到數(shù)字圖書館、電子圖書館及信息技術(shù)與圖書館之間的關(guān)系方面，研究環(huán)境更加現(xiàn)代化。（4）研究視點(diǎn)更加實(shí)際。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及和大范圍應(yīng)用，圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論從圖書館學(xué)研究客體的信息本質(zhì)和文化本質(zhì)兩個(gè)角度重新構(gòu)建了圖書館學(xué)理論這個(gè)體系，系統(tǒng)總結(jié)了我國(guó)圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論在當(dāng)前社會(huì)大背景下的發(fā)展策略，力求圖書館學(xué)理論能夠解決實(shí)踐中產(chǎn)生的問(wèn)題。（5）研究領(lǐng)域進(jìn)一步拓寬。當(dāng)前社會(huì)背景下的圖書館學(xué)研究領(lǐng)域已被進(jìn)一步拓寬，不再是僅僅局限于圖書館的研究，還包括了信息、管理、科學(xué)知識(shí)等很多的領(lǐng)域。

2圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的主要問(wèn)題及觀點(diǎn)

2.1研究對(duì)象

圖書館學(xué)研究對(duì)象是進(jìn)行圖書館學(xué)研究的基本出發(fā)點(diǎn)。在我國(guó)，由于研究人員采用了不同的研究方法，同時(shí)存在著不同的研究角度，所以出現(xiàn)了不同的研究成果。改革開放以來(lái)，主要形成了“規(guī)律說(shuō)”和“交流說(shuō)”兩種研究方向，發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了哲學(xué)方面的全面改變。在20世紀(jì)80年代初中期，圖書館學(xué)研究人員抱著很大的熱情對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行研究，激烈討論，先后產(chǎn)生了相關(guān)學(xué)者提出的文獻(xiàn)交流、知識(shí)交流、情報(bào)交流和知識(shí)學(xué)等諸多見解。圖書館通過(guò)“交流說(shuō)”與社會(huì)環(huán)境緊密地聯(lián)系在一起，有機(jī)地融合了圖書館與社會(huì)交流活動(dòng)，圖書館學(xué)的研究范圍不斷拓展，理論內(nèi)容不斷深化。

2.2結(jié)構(gòu)體系

科學(xué)研究對(duì)象的集中反映與具體表現(xiàn)是學(xué)科結(jié)構(gòu)體系。圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的主要課題就是圖書館學(xué)的結(jié)構(gòu)體系。改革開放以來(lái)，圖書館學(xué)領(lǐng)域引入了系統(tǒng)的科學(xué)理論，結(jié)構(gòu)體系成為研究的熱點(diǎn)。如有的學(xué)者將圖書館學(xué)劃分成技術(shù)圖書館學(xué)、理論圖書館學(xué)與應(yīng)用圖書館學(xué)3部分。與普通圖書館學(xué)相對(duì)應(yīng)的是技術(shù)圖書館學(xué)與理論圖書館學(xué)，與專門圖書館學(xué)相對(duì)應(yīng)的是應(yīng)用圖書館學(xué)。有的學(xué)者依據(jù)圖書館事業(yè)角度，在橫向和縱向上對(duì)圖書館學(xué)進(jìn)行了劃分，國(guó)際圖書館學(xué)、圖書館數(shù)學(xué)、比較圖書館學(xué)是在橫向上的劃分結(jié)果；圖書館協(xié)作學(xué)和管理學(xué)、高校圖書館學(xué)、公共圖書館學(xué)是在縱向上的劃分結(jié)果。還有的學(xué)者從圖書館學(xué)范疇出發(fā)，將圖書館學(xué)當(dāng)做一個(gè)線性的、層次不同的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。比如：圖書館學(xué)思想史、研究、教育是圖書館學(xué)緒論的3個(gè)主要部分；圖書館的結(jié)構(gòu)、變化、性質(zhì)、資源共享和職能是圖書館認(rèn)識(shí)的5個(gè)主要部分；社會(huì)領(lǐng)域與圖書館的矛盾、用和藏的矛盾是圖書館的2個(gè)主要矛盾；文化變化發(fā)展規(guī)律、讀者規(guī)律是圖書館規(guī)律的2個(gè)主要規(guī)律等。

2.3學(xué)科性質(zhì)

改革開放后，我國(guó)不斷完善了圖書館學(xué)理論研究，社會(huì)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)、綜合性科學(xué)、管理科學(xué)等4種代表性的看法相繼出現(xiàn)，社會(huì)科學(xué)和綜合性科學(xué)是其中的主要觀點(diǎn)。有些研究人員認(rèn)為圖書館學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)；有的研究人員則認(rèn)為圖書館學(xué)是一門綜合性學(xué)科，既屬于應(yīng)用科學(xué)，又屬于社會(huì)學(xué)科，是應(yīng)用科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的三者之間的結(jié)合與滲透；還有人提出圖書館學(xué)是一門綜合性的應(yīng)用科學(xué)，心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、教育學(xué)、數(shù)學(xué)等這些學(xué)科交叉存在于其研究的內(nèi)容中；同時(shí)，依據(jù)圖書館學(xué)的學(xué)科交叉性質(zhì)，有研究人員指出圖書館學(xué)是綜合性的社會(huì)工程學(xué)。只有確定好研究對(duì)象的性質(zhì)，才能將學(xué)科性質(zhì)確定。社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)劃分依據(jù)是研究對(duì)象所存在范圍；應(yīng)用科學(xué)與基礎(chǔ)科學(xué)劃分的依據(jù)是理論和實(shí)踐之間的關(guān)系；邊緣學(xué)科、橫斷學(xué)科與交叉學(xué)科的劃分依據(jù)是學(xué)科間的關(guān)系。研究方法改變不了學(xué)科性質(zhì)，但對(duì)學(xué)科性質(zhì)具有反作用。只要研究對(duì)象的本質(zhì)沒(méi)有改變，就不會(huì)導(dǎo)致學(xué)科性質(zhì)的改變。

2.4方法論

改革開放以來(lái)，現(xiàn)代的研究方法成為我國(guó)圖書館學(xué)的主要研究方法，圖書館學(xué)方法論體系實(shí)現(xiàn)了初步的構(gòu)建。由于思想觀念在這個(gè)社會(huì)發(fā)展階段得到了很大的轉(zhuǎn)變，所以大量的研究人員開展了對(duì)圖書館學(xué)研究方法的研究與探索，形成了不同學(xué)說(shuō)。在20世紀(jì)80年代末期，有學(xué)者將圖書館學(xué)方法論體系概括為4方面：一是課題研究的方法得到了篩選；二是研究信息大都采用試驗(yàn)、觀察、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、調(diào)查等多種方法來(lái)獲取；三是采用比較、分類、分析、類比、綜合等科學(xué)抽象與邏輯思維方法；四是采用綜合方法對(duì)圖書館學(xué)開展研究和探索，大體上采用了哲學(xué)方法、系統(tǒng)方法論、信息方法、移植方法、控制論方法等。當(dāng)前，在圖書館學(xué)研究中，采用較多的是數(shù)學(xué)方法、系統(tǒng)工程方法和實(shí)驗(yàn)方法。數(shù)學(xué)方法促進(jìn)了圖書館學(xué)研究中的定量分析；系統(tǒng)工程方法為深入探究圖書館學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律提供了技術(shù)手段。時(shí)展到現(xiàn)在，在圖書館學(xué)領(lǐng)域圖書館學(xué)有無(wú)專門的研究方法、研究方法的判斷標(biāo)準(zhǔn)等觀點(diǎn)還沒(méi)有完全統(tǒng)一。有很多研究人員的觀點(diǎn)是，既然圖書館學(xué)以獨(dú)立學(xué)科的形式存在著，研究方法就必然是一個(gè)專門的圖書館學(xué)方法，因此，構(gòu)建專門的研究方法就成為方法論探究的關(guān)鍵核心，對(duì)專門方法進(jìn)行研究時(shí)要結(jié)合哲學(xué)方法等。

2.5理論基礎(chǔ)

圖書館學(xué)理論基礎(chǔ)是圖書館學(xué)這一學(xué)科的基石，對(duì)方法論和學(xué)科的觀點(diǎn)進(jìn)行著指導(dǎo)，有很多研究人員對(duì)之開展了許許多多的探索研究。20世紀(jì)80年代初期，有學(xué)者將“波普爾世界三”理論引入我國(guó)的圖書館學(xué)理論，得到了許多人的贊成，但同時(shí)也存在反對(duì)的聲音；接著，我國(guó)的研究人員提出了情報(bào)交流是圖書館學(xué)的理論基礎(chǔ)，不久又有學(xué)者提出圖書館學(xué)的理論基礎(chǔ)應(yīng)是知識(shí)交流。目前，大多數(shù)研究人員的觀點(diǎn)是圖書館學(xué)的理論基礎(chǔ)是一個(gè)學(xué)科群。但對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，還存在不一致，有的學(xué)者將這個(gè)學(xué)科群概括為一個(gè)綜合群體，主要包括了哲學(xué)、數(shù)學(xué)、信息科學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理科學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等這么多學(xué)科，應(yīng)把上述的各個(gè)學(xué)科都當(dāng)做圖書館學(xué)的理論基礎(chǔ)。有的學(xué)者認(rèn)為這個(gè)學(xué)科群有層次方面的不同，稱為層次體系，理論基礎(chǔ)的第一層次是哲學(xué)，第二、第三層次分別是列寧關(guān)于圖書館學(xué)的思想、信息論；還有其他學(xué)者將哲學(xué)當(dāng)做理論基礎(chǔ)的第一層次，第二層次是知識(shí)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)說(shuō)、傳播學(xué)、信息科學(xué)，類現(xiàn)象學(xué)說(shuō)是第三層次。

篇4

1．引言

近20多年來(lái)，醫(yī)學(xué)影像已成為醫(yī)學(xué)技術(shù)中發(fā)展最快的領(lǐng)域之一，其結(jié)果使臨床醫(yī)生對(duì)人體內(nèi)部病變部位的觀察更直接、更清晰，確診率也更高。20世紀(jì)70年代初，X-CT的發(fā)明曾引發(fā)了醫(yī)學(xué)影像領(lǐng)域的一場(chǎng)革命，與此同時(shí)，核磁共振成像象(MRI:MagneticResonanceImaging)、超聲成像、數(shù)字射線照相術(shù)、發(fā)射型計(jì)算機(jī)成像和核素成像等也逐步發(fā)展。計(jì)算機(jī)和醫(yī)學(xué)圖像處理技術(shù)作為這些成像技術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)，帶動(dòng)著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診斷正產(chǎn)生著深刻的變革。各種新的醫(yī)學(xué)成像方法的臨床應(yīng)用，使醫(yī)學(xué)診斷和治療技術(shù)取得了很大的進(jìn)展，同時(shí)將各種成像技術(shù)得到的信息進(jìn)行互補(bǔ)，也為臨床診斷及生物醫(yī)學(xué)研究提供了有力的科學(xué)依據(jù)。

在目前的影像醫(yī)療診斷中,主要是通過(guò)觀察一組二維切片圖象去發(fā)現(xiàn)病變體,往往需要借助醫(yī)生的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判定。至于準(zhǔn)確的確定病變體的空間位置、大小、幾何形狀及與周圍生物組織的空間關(guān)系,僅通過(guò)觀察二維切片圖象是很難實(shí)現(xiàn)的。因此,利用計(jì)算機(jī)圖象處理技術(shù)對(duì)二維切片圖象進(jìn)行分析和處理,實(shí)現(xiàn)對(duì)人體器官、軟組織和病變體的分割提取、三維重建和三維顯示,可以輔助醫(yī)生對(duì)病變體及其它感興趣的區(qū)域進(jìn)行定性甚至定量的分析,可以大大提高醫(yī)療診斷的準(zhǔn)確性和可靠性。此外,它在醫(yī)療教學(xué)、手術(shù)規(guī)劃、手術(shù)仿真及各種醫(yī)學(xué)研究中也能起重要的輔助作用。

本文對(duì)醫(yī)學(xué)圖像處理技術(shù)中的圖像分割、紋理分析、圖像配準(zhǔn)和圖像融合技術(shù)的現(xiàn)狀及其發(fā)展進(jìn)行了綜述。

2．醫(yī)學(xué)圖像三維可視化技術(shù)

2.1三維可視化概述

醫(yī)學(xué)圖像的三維可視化的方法很多，但基本步驟大體相同，如圖.。從#$/&’(或超聲等成像系統(tǒng)獲得二維斷層圖像，然后需要將圖像格式（如0(#1&）轉(zhuǎn)化成計(jì)算機(jī)方便處理的格式。通過(guò)二維濾波，減少圖像的噪聲影響，提高信噪比和消除圖像的尾跡。采取圖像插值方法，對(duì)醫(yī)學(xué)關(guān)鍵部位進(jìn)行各向同性處理，獲得體數(shù)據(jù)。經(jīng)過(guò)三維濾波后，不同組織器官需要進(jìn)行分割和歸類，對(duì)同一部位的不同圖像進(jìn)行配準(zhǔn)和融合，以利于進(jìn)一步對(duì)某感興趣部位的操作。根據(jù)不同的三維可視化要求和系統(tǒng)平臺(tái)的能力，選擇不同的方法進(jìn)行三維體繪制，實(shí)現(xiàn)三維重構(gòu)。

2.2關(guān)鍵技術(shù)：

圖像分割是三維重構(gòu)的基礎(chǔ)，分割效果直接影像三維重構(gòu)的精確度。圖像分割是將圖像分割成有意義的子區(qū)域，由于醫(yī)學(xué)圖像的各區(qū)域沒(méi)有清楚的邊界，為了解決在醫(yī)學(xué)圖像分割中遇到不確定性的問(wèn)題，引入模糊理論的模糊閥值、模糊邊界和模糊聚類等概念?？焖贉?zhǔn)確的分離出解剖結(jié)構(gòu)和定位區(qū)域位置和形狀，自動(dòng)或半自動(dòng)的圖像分割方法是非常重要的。在實(shí)際應(yīng)用中有聚類法、統(tǒng)計(jì)學(xué)模型、彈性模型、區(qū)域生長(zhǎng)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等適用于醫(yī)學(xué)圖像分割的具體方法。

由于可以對(duì)同一部位用不同的成像儀器多次成像，或用同一臺(tái)儀器多次成像，這樣產(chǎn)生了多模態(tài)圖像。多模態(tài)圖像提供的信息經(jīng)常相互覆蓋和具有互補(bǔ)性，為了綜合使用多種成像模式以提供更全面的信息，需要對(duì)各個(gè)模態(tài)的原始圖像進(jìn)行配準(zhǔn)和數(shù)據(jù)融合，其整個(gè)過(guò)程稱為數(shù)據(jù)整合。整合的第一步是將多個(gè)醫(yī)學(xué)圖像的信息轉(zhuǎn)換到一個(gè)公共的坐標(biāo)框架內(nèi)的研究，使多幅圖像在空間域中達(dá)到幾何位置的完全對(duì)應(yīng)，稱為三維醫(yī)學(xué)圖像的配準(zhǔn)問(wèn)題。建立配準(zhǔn)關(guān)系后，將多個(gè)圖像的數(shù)據(jù)合成表示的過(guò)程，稱為融合。在醫(yī)學(xué)應(yīng)用中，不同模態(tài)的圖像還提供了不互相覆蓋的結(jié)構(gòu)互補(bǔ)信息，比如，當(dāng)CT提供的是骨信息，MRI提供的關(guān)于軟組織的信息，所以可以用邏輯運(yùn)算的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)它們圖像的合成。

當(dāng)分割歸類或數(shù)據(jù)整合結(jié)束后，對(duì)體數(shù)據(jù)進(jìn)行體繪制。體繪制一般分為直接體繪制和間接體繪制，由于三維醫(yī)學(xué)圖像數(shù)據(jù)量很大，采用直接體繪制方法，計(jì)算量過(guò)重，特別在遠(yuǎn)程應(yīng)用和交互操作中，所以一般多采用間接體繪制。在圖形工作站上可以進(jìn)行直接體繪制，近來(lái)隨著計(jì)算機(jī)硬件快速發(fā)展，新的算法，如三維紋理映射技術(shù)，考慮了計(jì)算機(jī)圖形硬件的特定功能及體繪制過(guò)程中的各種優(yōu)化方法，從而大大地提高了直接體繪制的速度。體繪制根據(jù)所用的投影算法不同加以分類，分為以對(duì)象空間為序的算法（又稱為體素投影法）和以圖像空間為序的算法!又稱為光線投射法"，一般來(lái)說(shuō)，體素投影法繪制的速度比光線投射法快。由于三維醫(yī)學(xué)圖像的繪制目的在于看見內(nèi)部組織的細(xì)節(jié)，真實(shí)感并不是最重要的，所以在醫(yī)學(xué)應(yīng)用中的繪制要突出特定診斷所需要的信息，而忽略無(wú)關(guān)信息。另外，高度的可交互性是三維醫(yī)學(xué)圖像繪制的另一個(gè)要求，即要求一些常見操作，如旋轉(zhuǎn)，放大，移動(dòng)，具有很好的實(shí)時(shí)性，或至少是在一個(gè)可以忍受的響應(yīng)時(shí)間內(nèi)完成。這意味著在醫(yī)學(xué)圖像繪制中，繪制時(shí)間短的可視化方法更為實(shí)用。

未來(lái)的三維可視化技術(shù)將與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，不僅僅是獲得體數(shù)據(jù)的工具，更主要的是能創(chuàng)造一個(gè)虛擬環(huán)境。

3．醫(yī)學(xué)圖像分割

醫(yī)學(xué)圖像分割就是一個(gè)根據(jù)區(qū)域間的相似或不同把圖像分割成若干區(qū)域的過(guò)程。目前,主要以各種細(xì)胞、組織與器官的圖像作為處理的對(duì)象，圖像分割技術(shù)主要基于以下幾種理論方法。

3.1基于統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法

統(tǒng)計(jì)方法是近年來(lái)比較流行的醫(yī)學(xué)圖像分割方法。從統(tǒng)計(jì)學(xué)出發(fā)的圖像分割方法把圖像中各個(gè)像素點(diǎn)的灰度值看作是具有一定概率分布的隨機(jī)變量,觀察到的圖像是對(duì)實(shí)際物體做了某種變換并加入噪聲的結(jié)果,因而要正確分割圖像,從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度來(lái)看,就是要找出以最大的概率得到該圖像的物體組合。用吉布斯（Gibbs）分布表示的Markov隨機(jī)場(chǎng)(MRF)模型,能夠簡(jiǎn)單地通過(guò)勢(shì)能形式表示圖像像素之間的相互關(guān)系,因此周剛慧等結(jié)合人腦MR圖像的空間關(guān)系定義Markov隨機(jī)場(chǎng)的能量形式,然后通過(guò)最大后驗(yàn)概率(MAP)方法估計(jì)Markov隨機(jī)場(chǎng)的參數(shù),并通過(guò)迭代方法求解。層次MRF采用基于直方圖的DAEM算法估計(jì)標(biāo)準(zhǔn)有限正交混合(SFNM)參數(shù)的全局最優(yōu)值,并基于MRF先驗(yàn)參數(shù)的實(shí)際意義,采用一種近似的方法來(lái)簡(jiǎn)化這些參數(shù)的估計(jì)。林亞忠等采用的混合金字塔Gibbs隨機(jī)場(chǎng)模型,有效地解決了傳統(tǒng)最大后驗(yàn)估計(jì)計(jì)算量龐大和Gibbs隨機(jī)場(chǎng)模型參數(shù)無(wú)監(jiān)督及估計(jì)難等問(wèn)題,使分割結(jié)果更為可靠。

3.2基于模糊集理論的方法

醫(yī)學(xué)圖像一般較為復(fù)雜，有許多不確定性和不精確性，也即模糊性。所以有人將模糊理論引入到圖像處理與分析中，其中包括用模糊理論來(lái)解決分割問(wèn)題?；谀：碚摰膱D形分割方法包括模糊閾值分割方法、模糊聚類分割方法等。模糊閾值分割技術(shù)利用不同的S型隸屬函數(shù)來(lái)定義模糊目標(biāo)，通過(guò)優(yōu)化過(guò)程最后選擇一個(gè)具有最小不確定性的S函數(shù)，用該函數(shù)表示目標(biāo)像素之間的關(guān)系。這種方法的難點(diǎn)在于隸屬函數(shù)的選擇。模糊C均值聚類分割方法通過(guò)優(yōu)化表示圖像像素點(diǎn)與C各類中心之間的相似性的目標(biāo)函數(shù)來(lái)獲得局部極大值，從而得到最優(yōu)聚類。Venkateswarlu等[改進(jìn)計(jì)算過(guò)程，提出了一種快速的聚類算法。

3.2.1基于模糊理論的方法

模糊分割技術(shù)是在模糊集合理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,它可以很好地處理MR圖像內(nèi)在的模糊性和不確定性,而且對(duì)噪聲不敏感。模糊分割技術(shù)主要有模糊閾值、模糊聚類、模糊邊緣檢測(cè)等。在各種模糊分割技術(shù)中,近年來(lái)模糊聚類技術(shù),特別是模糊C-均值(FCM)聚類技術(shù)的應(yīng)用最為廣泛。FCM是一種非監(jiān)督模糊聚類后的標(biāo)定過(guò)程,非常適合存在不確定性和模糊性特點(diǎn)的MR圖像。然而,FCM算法本質(zhì)上是一種局部搜索尋優(yōu)技術(shù),它的迭代過(guò)程采用爬山技術(shù)來(lái)尋找最優(yōu)解,因此容易陷入局部極小值,而得不到全局最優(yōu)解。近年來(lái)相繼出現(xiàn)了許多改進(jìn)的FCM分割算法,其中快速模糊分割(FFCM)是最近模糊分割的研究熱點(diǎn)。FFCM算法對(duì)傳統(tǒng)FCM算法的初始化進(jìn)行了改進(jìn),用K-均值聚類的結(jié)果作為模糊聚類中心的初值,通過(guò)減少FCM的迭代次數(shù)來(lái)提高模糊聚類的速度。它實(shí)際上是兩次尋優(yōu)的迭代過(guò)程,首先由K-均值聚類得到聚類中心的次最優(yōu)解,再由FCM進(jìn)行模糊聚類,最終得到圖像的最優(yōu)模糊分割。

3.2.2基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的方法

按拓?fù)錂C(jī)構(gòu)來(lái)分,神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可分為前向神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、反饋神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和自組織映射神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。目前已有各種類型的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于醫(yī)學(xué)圖像分割,如江寶釧等利用MRI多回波性,采用有指導(dǎo)的BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)作為分類器,對(duì)腦部MR圖像進(jìn)行自動(dòng)分割。而Ahmed和Farag則是用自組織Kohenen網(wǎng)絡(luò)對(duì)CT/MRI腦切片圖像進(jìn)行分割和標(biāo)注,并將具有幾何不變性的圖像特征以模式的形式輸入到Kohenen網(wǎng)絡(luò),進(jìn)行無(wú)指導(dǎo)的體素聚類,以得到感興趣區(qū)域。模糊神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(FNN)分割技術(shù)越來(lái)越多地得到學(xué)者們的青睞,黃永鋒等提出了一種基于FNN的顱腦MRI半自動(dòng)分割技術(shù),僅對(duì)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)處理前和處理后的數(shù)據(jù)進(jìn)行模糊化和去模糊化,其分割結(jié)果表明FNN分割技術(shù)的抗噪和抗模糊能力更強(qiáng)。

3.2.3基于小波分析的分割方法

小波變換是近年來(lái)得到廣泛應(yīng)用的一種數(shù)學(xué)工具，由于它具有良好的時(shí)一頻局部化特征、尺度變化特征和方向特征，因此在圖像處理上得到了廣泛的應(yīng)用。

小波變換和分析作為一種多尺度多通道分析工具，比較適合對(duì)圖像進(jìn)行多尺度的邊緣檢測(cè)，典型的有如Mallat小波模極大值邊緣檢測(cè)算法[6

3.3基于知識(shí)的方法

基于知識(shí)的分割方法主要包括兩方面的內(nèi)容:(1)知識(shí)的獲取,即歸納提取相關(guān)知識(shí),建立知識(shí)庫(kù)；(2)知識(shí)的應(yīng)用,即有效地利用知識(shí)實(shí)現(xiàn)圖像的自動(dòng)分割。其知識(shí)來(lái)源主要有:(1)臨床知識(shí),即某種疾病的癥狀及它們所處的位置；(2)解剖學(xué)知識(shí),即某器官的解剖學(xué)和形態(tài)學(xué)信息,及其幾何學(xué)與拓?fù)鋵W(xué)的關(guān)系,這種知識(shí)通常用圖譜表示；(3)成像知識(shí),這類知識(shí)與成像方法和具體設(shè)備有關(guān)；(4)統(tǒng)計(jì)知識(shí),如MI的質(zhì)子密度(PD)、T1和T2統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。Costin等提出了一種基于知識(shí)的模糊分割技術(shù),首先對(duì)圖像進(jìn)行模糊化處理,然后利用相應(yīng)的知識(shí)對(duì)各組織進(jìn)行模糊邊緣檢測(cè)。而謝逢等則提出了一種基于知識(shí)的人腦三維醫(yī)學(xué)圖像分割顯示的方法。首先,以框架為主要表示方法,建立完整的人腦三維知識(shí)模型,包含腦組織幾何形態(tài)、生理功能、圖像灰度三方面的信息；然后,采用“智能光線跟蹤”方法,在模型知識(shí)指導(dǎo)下直接從體積數(shù)據(jù)中提取并顯示各組織器官的表面。

3.4基于模型的方法

該方法根據(jù)圖像的先驗(yàn)知識(shí)建立模型,有動(dòng)態(tài)輪廓模型(ActiveContourModel,又稱Snake)、組合優(yōu)化模型等,其中Snake最為常用。Snake算法的能量函數(shù)采用積分運(yùn)算,具有較好的抗噪性,對(duì)目標(biāo)的局部模糊也不敏感,但其結(jié)果常依賴于參數(shù)初始化,不具有足夠的拓?fù)溥m應(yīng)性,因此很多學(xué)者將Snake與其它方法結(jié)合起來(lái)使用,如王蓓等利用圖像的先驗(yàn)知識(shí)與Snake結(jié)合的方法,避開圖像的一些局部極小點(diǎn),克服了Snake方法的一些不足。Raquel等將徑向基網(wǎng)絡(luò)(RBFNNcc)與Snake相結(jié)合建立了一種混合模型,該模型具有以下特點(diǎn):(1)該混合模型是靜態(tài)網(wǎng)絡(luò)和動(dòng)態(tài)模型的有機(jī)結(jié)合；(2)Snake的初始化輪廓由RBFNNcc提供；(3)Snake的初始化輪廓給出了最佳的控制點(diǎn)；(4)Snake的能量方程中包含了圖像的多譜信息。Luo等提出了一種將livewire算法與Snake相結(jié)合的醫(yī)學(xué)圖像序列的交互式分割算法,該算法的特點(diǎn)是在少數(shù)用戶交互的基礎(chǔ)上,可以快速可靠地得到一個(gè)醫(yī)學(xué)圖像序列的分割結(jié)果。

由于醫(yī)學(xué)圖像分割問(wèn)題本身的困難性，目前的方法都是針對(duì)某個(gè)具體任務(wù)而言的，還沒(méi)有一個(gè)通用的解決方法。綜觀近幾年圖像分割領(lǐng)域的文獻(xiàn)，可見醫(yī)學(xué)圖像分割方法研究的幾個(gè)顯著特點(diǎn)：（1）學(xué)者們逐漸認(rèn)識(shí)到現(xiàn)有任何一種單獨(dú)的圖像分割算法都難以對(duì)一般圖像取得比較滿意的結(jié)果，因而更加注重多種分割算法的有效結(jié)合；（2）在目前無(wú)法完全由計(jì)算機(jī)來(lái)完成圖像分割任務(wù)的情況下，半自動(dòng)的分割方法引起了人們的廣泛注意，如何才能充分利用計(jì)算機(jī)的運(yùn)算能力，使人僅在必要的時(shí)候進(jìn)行必不可少的干預(yù)，從而得到滿意的分割結(jié)果是交互式分割方法的核心問(wèn)題；（3）新的分割方法的研究主要以自動(dòng)、精確、快速、自適應(yīng)和魯棒性等幾個(gè)方向作為研究目標(biāo)，經(jīng)典分割技術(shù)與現(xiàn)代分割技術(shù)的綜合利用（集成技術(shù)）是今后醫(yī)學(xué)圖像分割技術(shù)的發(fā)展方向。

4．醫(yī)學(xué)圖像配準(zhǔn)和融合

醫(yī)學(xué)圖像可以分為解剖圖像和功能圖像2個(gè)部分。解剖圖像主要描述人體形態(tài)信息，功能圖像主要描述人體代謝信息。為了綜合使用多種成像模式以提供更全面的信息，常常需要將有效信息進(jìn)行整合。整合的第一步就是使多幅圖像在空間域中達(dá)到幾何位置的完全對(duì)應(yīng)，這一步驟稱為“配準(zhǔn)”。整合的第二步就是將配準(zhǔn)后圖像進(jìn)行信息的整合顯示，這一步驟稱為“融合”。

在臨床診斷上，醫(yī)生常常需要各種醫(yī)學(xué)圖像的支持，如CT、MRI、PET、SPECT以及超聲圖像等，但無(wú)論哪一類的醫(yī)學(xué)圖像往往都難以提供全面的信息，這就需要將患者的各種圖像信息綜合研究19]，而要做到這一點(diǎn)，首先必須解決圖像的配準(zhǔn)(或叫匹配)和融合問(wèn)題。醫(yī)學(xué)圖像配準(zhǔn)是確定兩幅或多幅醫(yī)學(xué)圖像像素的空間對(duì)應(yīng)關(guān)系；而融合是指將不同形式的醫(yī)學(xué)圖像中的信息綜合到一起，形成新的圖像的過(guò)程。圖像配準(zhǔn)是圖像融合必需的預(yù)處理技術(shù)，反過(guò)來(lái)，圖像融合是圖像配準(zhǔn)的一個(gè)目的。

4.1醫(yī)學(xué)圖像配準(zhǔn)

醫(yī)學(xué)圖像配準(zhǔn)包括圖像的定位和轉(zhuǎn)換，即通過(guò)尋找一種空間變換使兩幅圖像對(duì)應(yīng)點(diǎn)達(dá)到空間位置上的配準(zhǔn)，配準(zhǔn)的結(jié)果應(yīng)使兩幅圖像上所有關(guān)鍵的解剖點(diǎn)或感興趣的關(guān)鍵點(diǎn)達(dá)到匹配。20世紀(jì)90年代以來(lái)，醫(yī)學(xué)圖像配準(zhǔn)的研究受到了國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)界和工程界的高度重視，1993年P(guān)etra等]綜述了二維圖像的配準(zhǔn)方法，并根據(jù)配準(zhǔn)基準(zhǔn)的特性，將圖像配準(zhǔn)的方法分為兩大類：基于外部特征（有框架）的圖像配準(zhǔn)和基于內(nèi)部特征（無(wú)框架）的圖像配準(zhǔn)?；谕獠刻卣鞯姆椒òⅢw定位框架法、面膜法及皮膚標(biāo)記法等。基于外部特征的圖像配準(zhǔn)，簡(jiǎn)單易行，易實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，能夠獲得較高的精度，可以作為評(píng)估無(wú)框架配準(zhǔn)算法的標(biāo)準(zhǔn)。但對(duì)標(biāo)記物的放置要求高，只能用于同一患者不同影像模式之間的配準(zhǔn)，不適用于患者之間和患者圖像與圖譜之間的配準(zhǔn)，不能對(duì)歷史圖像做回溯性研究。基于內(nèi)部特征的方法是根據(jù)一些用戶能識(shí)別出的解剖點(diǎn)、醫(yī)學(xué)圖像中相對(duì)運(yùn)動(dòng)較小的結(jié)構(gòu)及圖像內(nèi)部體素的灰度信息進(jìn)行配準(zhǔn)?；趦?nèi)部特征的方法包括手工交互法、對(duì)應(yīng)點(diǎn)配準(zhǔn)法、結(jié)構(gòu)配準(zhǔn)法、矩配準(zhǔn)法及相關(guān)配準(zhǔn)法?；趦?nèi)部特征的圖像配準(zhǔn)是一種交互性方法，可以進(jìn)行回顧性研究，不會(huì)造成患者不適，故基于內(nèi)部特征的圖像配準(zhǔn)成為研究的重點(diǎn)。

近年來(lái)，醫(yī)學(xué)圖像配準(zhǔn)技術(shù)有了新的進(jìn)展，在配準(zhǔn)方法上應(yīng)用了信息學(xué)的理論和方法，例如應(yīng)用最大化的互信息量作為配準(zhǔn)準(zhǔn)則進(jìn)行圖像的配準(zhǔn)，在配準(zhǔn)對(duì)象方面從二維圖像發(fā)展到三維多模醫(yī)學(xué)圖像的配準(zhǔn)。例如Luo等利用最大互信息法對(duì)CT-MR和MR-PET三維全腦數(shù)據(jù)進(jìn)行了配準(zhǔn)，結(jié)果全部達(dá)到亞像素級(jí)配準(zhǔn)精度。在醫(yī)學(xué)圖像配準(zhǔn)技術(shù)方面引入信號(hào)處理技術(shù)，例如傅氏變換和小波變換。小波技術(shù)在空間和頻域上具有良好的局部特性，在空間和頻域都具有較高的分辨率，應(yīng)用小波技術(shù)多分辨地描述圖像細(xì)貌，使圖像由粗到細(xì)的分級(jí)快速匹配，是近年來(lái)醫(yī)學(xué)圖像配準(zhǔn)的發(fā)展之一。國(guó)內(nèi)外學(xué)者在這方面作了大量的工作，如Sharman等提出了一種基于小波變換的自動(dòng)配準(zhǔn)剛體圖像方法，使用小波變換獲得多模圖像特征點(diǎn)然后進(jìn)行圖像配準(zhǔn)，提高了配準(zhǔn)的準(zhǔn)確性。另外，非線性配準(zhǔn)也是近年來(lái)研究的熱點(diǎn)，它對(duì)于非剛性對(duì)象的圖像配準(zhǔn)更加適用，配準(zhǔn)結(jié)果更加準(zhǔn)確。

目前許多醫(yī)學(xué)圖像配準(zhǔn)技術(shù)主要是針對(duì)剛性體的配準(zhǔn)，非剛性圖像的配準(zhǔn)雖然已經(jīng)提出一些解決的方法，但同剛性圖像相比還不成熟。另外，醫(yī)學(xué)圖像配準(zhǔn)缺少實(shí)時(shí)性和準(zhǔn)確性及有效的全自動(dòng)的配準(zhǔn)策略。向快速和準(zhǔn)確方面改進(jìn)算法，使用最優(yōu)化策略改進(jìn)圖像配準(zhǔn)以及對(duì)非剛性圖像配準(zhǔn)的研究是今后醫(yī)學(xué)圖像配準(zhǔn)技術(shù)的發(fā)展方向。

4.2醫(yī)學(xué)圖像融合

圖像融合的主要目的是通過(guò)對(duì)多幅圖像間的冗余數(shù)據(jù)的處理來(lái)提高圖像的可讀性,對(duì)多幅圖像間的互補(bǔ)信息的處理來(lái)提高圖像的清晰度。不同的醫(yī)學(xué)影像設(shè)備獲取的影像反映了不同的信息：功能圖像（SPECT、PET等）分辨率較差，但它提供的臟器功能代謝和血液流動(dòng)信息是解剖圖像所不能替代的；解剖圖像（CT、MRI、B超等）以較高的分辨率提供了臟器的解剖形態(tài)信息，其中CT有利于更致密的組織的探測(cè)，而MRI能夠提供軟組織的更多信息。多模態(tài)醫(yī)學(xué)圖像的融合把有價(jià)值的生理功能信息與精確的解剖結(jié)構(gòu)結(jié)合在一起，可以為臨床提供更加全面和準(zhǔn)確的資料。

醫(yī)學(xué)圖像的融合可分為圖像融合的基礎(chǔ)和融合圖像的顯示。（1）圖像融合的基礎(chǔ)：目前的圖像融合技術(shù)可以分為2大類，一類是以圖像像素為基礎(chǔ)的融合法；另一類是以圖像特征為基礎(chǔ)的融合方法。以圖像像素為基礎(chǔ)的融合法模型可以表示為：

其中，為融合圖像，為源圖像，為相應(yīng)的權(quán)重。以圖像特征為基礎(chǔ)的融合方法在原理上不夠直觀且算法復(fù)雜，但是其實(shí)現(xiàn)效果較好。圖像融合的步驟一般為：①將源圖像分別變換至一定變換域上；②在變換域上設(shè)計(jì)一定特征選擇規(guī)則；③根據(jù)選取的規(guī)則在變換域上創(chuàng)建融合圖像；④逆變換重建融合圖像。（2）融合圖像的顯示：融合圖像的顯示方法可分成2種：空間維顯示和時(shí)間維顯示。

目前，醫(yī)學(xué)圖像融合技術(shù)中還存在較多困難與不足。首先，基本的理論框架和有效的廣義融合模型尚未形成。以致現(xiàn)有的技術(shù)方法還只是針對(duì)具體病癥、具體問(wèn)題發(fā)揮作用，通用性相對(duì)較弱。研究的圖像以CT、MRI、核醫(yī)學(xué)圖像為主，超聲等成本較低的圖像研究較少且研究主要集中于大腦、腫瘤成像等；其次，由于成像系統(tǒng)的成像原理的差異，其圖像采集方式、格式以及圖像的大小、質(zhì)量、空間與時(shí)間特性等差異大，因此研究穩(wěn)定且精度較高的全自動(dòng)醫(yī)學(xué)圖像配準(zhǔn)與融合方法是圖像融合技術(shù)的難點(diǎn)之一；最后，缺乏能夠客觀評(píng)價(jià)不同融合方法融合效果優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，通常用目測(cè)的方法比較融合效果，有時(shí)還需要利用到醫(yī)生的經(jīng)驗(yàn)。

在圖像融合技術(shù)研究中，不斷有新的方法出現(xiàn)，其中小波變換在圖像融合中的應(yīng)用，基于有限元分析的非線性配準(zhǔn)以及人工智能技術(shù)在圖像融合中的應(yīng)用將是今后圖像融合研究的熱點(diǎn)與方向。隨著三維重建顯示技術(shù)的發(fā)展，三維圖像融合技術(shù)的研究也越來(lái)越受到重視，三維圖像的融合和信息表達(dá)，也將是圖像融合研究的一個(gè)重點(diǎn)。

5．醫(yī)學(xué)圖像紋理分析

一般認(rèn)為圖像的紋理特征描述物體表面灰度或顏色的變化,這種變化與物體自身屬性有關(guān),是某種紋理基元的重復(fù)。Sklansky早在1978年給出了一個(gè)較為適合于醫(yī)學(xué)圖像的紋理定義:“如果圖像的一系列固有的統(tǒng)計(jì)特性或其它的特性是穩(wěn)定的、緩慢變化的或者是近似周期的,那么則認(rèn)為圖像的區(qū)域具有不變的紋理”。紋理的不變性即指紋理圖像的分析結(jié)果不會(huì)受到旋轉(zhuǎn)、平移、以及其它幾何處理的影響。目前從圖像像素之間的關(guān)系角度,紋理分析方法主要包括以下幾種。

5.1統(tǒng)計(jì)法

統(tǒng)計(jì)分析方法主要是基于圖像像素的灰度值的分布與相互關(guān)系,找出反映這些關(guān)系的特征。基本原理是選擇不同的統(tǒng)計(jì)量對(duì)紋理圖像的統(tǒng)計(jì)特征進(jìn)行提取。這類方法一般原理簡(jiǎn)單,較易實(shí)現(xiàn),但適用范圍受到限制。該方法主要適合醫(yī)學(xué)圖像中那些沒(méi)有明顯規(guī)則性的結(jié)構(gòu)圖像,特別適合于具有隨機(jī)的、非均勻性的結(jié)構(gòu)。統(tǒng)計(jì)分析方法中,最常用的是共生矩陣法,其中有灰度共生矩陣(graylevelco-occurrencematrix,GLCM)和灰度—梯度共生矩陣。杜克大學(xué)的R.Voracek等使用GLCM對(duì)肋間周邊區(qū)提取的興趣區(qū)(regionofinterest,ROI)進(jìn)行計(jì)算,測(cè)出了有意義的紋理參數(shù)。另外,還有長(zhǎng)游程法(runlengthmatrix,RLM),其紋理特征包括短游程優(yōu)勢(shì)、長(zhǎng)游程優(yōu)勢(shì)、灰度非均勻化、游程非均勻化、游程百分比等,長(zhǎng)游程法是對(duì)圖像灰度關(guān)系的高階統(tǒng)計(jì),對(duì)于給定的灰度游程,粗的紋理具有較大的游程長(zhǎng)度,而細(xì)的紋理具有較小的游程長(zhǎng)度。

5.2結(jié)構(gòu)法

結(jié)構(gòu)分析方法是分析紋理圖像的結(jié)構(gòu),從中獲取結(jié)構(gòu)特征。結(jié)構(gòu)分析法首先將紋理看成是有許多紋理基元按照一定的位置規(guī)則組成的,然后分兩個(gè)步驟處理（1）提取紋理基元；（2）推論紋理基元位置規(guī)律。目前主要用數(shù)學(xué)形態(tài)學(xué)方法處理紋理圖像,該方法適合于規(guī)則和周期性紋理,但由于醫(yī)學(xué)圖像紋理通常不是很規(guī)則,因此該方法的應(yīng)用也受到限制,實(shí)際中較少采用。

5.3模型法

模型分析方法認(rèn)為一個(gè)像素與其鄰域像素存在某種相互關(guān)系,這種關(guān)系可以是線性的,也可以是符合某種概率關(guān)系的。模型法通常有自回歸模型、馬爾科夫隨機(jī)場(chǎng)模型、Gibbs隨機(jī)場(chǎng)模型、分形模型,這些方法都是用模型系數(shù)來(lái)表征紋理圖像,其關(guān)鍵在于首先要對(duì)紋理圖像的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析以選擇到最適合的模型,其次為如何估計(jì)這些模型系數(shù)。如何通過(guò)求模型參數(shù)來(lái)提取紋理特征,進(jìn)行紋理分析,這類方法存在著計(jì)算量大,自然紋理很難用單一模型表達(dá)的缺點(diǎn)。

5.4頻譜法

頻譜分析方法主要基于濾波器理論，包括傅立葉變換法、Gabor變換法和小波變換法。

1973年Bajcsy使用傅立葉濾波器方法分析紋理。Indhal等利用2-D快速傅立葉變換對(duì)紋理圖像進(jìn)行頻譜分析,從而獲得紋理特征。該方法只能完成圖像的頻率分解,因而獲得的信息不是很充分。1980年Laws對(duì)圖像進(jìn)行傅氏變換,得出圖像的功率譜,從而提取紋理特征進(jìn)行分析。

Gabor函數(shù)可以捕捉到相當(dāng)多的紋理信息,且具有極佳的空間/頻域聯(lián)合分辨率,因此在實(shí)際中獲得了較廣泛的應(yīng)用。小波變換法大體分金子塔形小波變換法和樹形小波變換法(小波包法)。

小波變換在紋理分析中的應(yīng)用是Mallat在1989年首先提出的,主要用二值小波變換(DiscreteWaveletTransform,DWT),之后各種小波變換被用于抽取紋理特征。傳統(tǒng)的金字塔小波變換在各分解級(jí)僅對(duì)低頻部分進(jìn)行分解,所以利用金字塔小波變換進(jìn)行紋理特征提取是僅利用了紋理圖像低頻子帶的信息,但對(duì)某些紋理,其中高頻子帶仍含有有關(guān)紋理的重要特征信息(如對(duì)具有明顯的不規(guī)則紋理的圖像,即其高頻子帶仍含有有關(guān)紋理的重要特征)得不到利用。使用在每個(gè)分解級(jí)對(duì)所有的頻率通道均進(jìn)行分解的完全樹結(jié)構(gòu)小波變換提取特征,能夠較全面地提取有關(guān)紋理特征。

由于醫(yī)學(xué)圖像及其紋理的復(fù)雜性，目前還不存在通用的適合各類醫(yī)學(xué)圖像進(jìn)行紋理分析的方法，因而對(duì)于各類不同特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)圖像就必須采取有針對(duì)性地最適合的紋理分析技術(shù)。另外，在應(yīng)用某一種紋理分析方法對(duì)圖像進(jìn)行分析時(shí)，尋求最優(yōu)的紋理特征與紋理參數(shù)也是目前醫(yī)學(xué)圖像紋理分析中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

6．總結(jié)

隨著遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)的蓬勃發(fā)展，對(duì)醫(yī)學(xué)圖像處理提出的要求也越來(lái)越高。醫(yī)學(xué)圖像處理技術(shù)發(fā)展至今，各個(gè)學(xué)科的交叉滲透已是發(fā)展的必然趨勢(shì)，其中還有很多亟待解決的問(wèn)題。有效地提高醫(yī)學(xué)圖像處理技術(shù)的水平，與多學(xué)科理論的交叉融合、醫(yī)務(wù)人員和理論技術(shù)人員之間的交流就顯得越來(lái)越重要。多維、多參數(shù)以及多模式圖像在臨床診斷（包括病灶檢測(cè)、定性，臟器功能評(píng)估，血流估計(jì)等）與治療（包括三維定位、體積計(jì)算、外科手術(shù)規(guī)劃等）中將發(fā)揮更大的作用。

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二、樹立“教學(xué)文化”，形成語(yǔ)文課程教學(xué)文化

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明光市夏播大豆常年播種面積6666.7hm2左右，丘陵山區(qū)和平原地區(qū)都有種植。因夏播大豆常遇連綿陰雨，人工除草難度大、耗工耗時(shí)、勞動(dòng)強(qiáng)度高、除草不徹底，效果差，一般田塊因草害減產(chǎn)10%~20%，部分田塊甚至絕收改種。筆者在夏播大豆田推廣化學(xué)除草技術(shù)，取得省工、省時(shí)、減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，降低成本的良好效果?，F(xiàn)介紹如下。

1苗期除草

1.1禾本科雜草田塊

用藥的關(guān)鍵時(shí)期要掌握在大豆2~4片復(fù)葉、禾本科雜草三至五葉期，要在雜草生長(zhǎng)旺盛，有利于藥效發(fā)揮的條件下及時(shí)施藥，在雜草二葉一心斷奶期施藥更好。施藥過(guò)早雜草尚未出齊，達(dá)不到應(yīng)有的除草效果；施藥過(guò)晚，雜草過(guò)大，增強(qiáng)了抗藥能力，在常用劑量的情況下達(dá)不到理想的除草效果。施用藥劑應(yīng)以防除禾本科雜草為主，不需要考慮藥劑的混配問(wèn)題，單一藥劑就能達(dá)到理想的除草效果。藥劑種類有：①12.5%蓋草能乳油；600~1200mL/hm2，在雨水充足、田間濕度大時(shí)用下限；在干旱情況下用上限，對(duì)水375~450kg/hm2噴霧。②35%穩(wěn)殺得乳油為750~1500mL/hm2，15%精穩(wěn)殺得乳油為750~1050mL/hm2，使用方法同蓋草能。③10%禾草克乳油900~1500mL/hm2,使用方法同蓋草能。

1.2單子葉和雙子葉（闊葉）雜草混生田塊

這樣的田塊要想達(dá)到理想的除草效果，除草劑不能單一使用，要兩者兼顧，既能防除單子葉雜草又能防除雙子葉雜草。目前所使用的除草劑中，兩種都能兼顧的品種還比較少，因此就要考慮到除草劑的混配問(wèn)題?；炫洳⒉皇呛?jiǎn)單的湊合。要選擇對(duì)田間雜草種類防除效果最佳的藥劑相配合，配合后不因混配而降低防效才能達(dá)到好的除草效果。因大豆也是雙子葉植物，它和雙子葉雜草往往有很多相似之處，要考慮到除草劑對(duì)大豆的選擇性程度來(lái)決定，以免大豆受藥害。根據(jù)多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，大豆田防除單子葉和雙子葉雜草的除草劑有：①單一使用，分期進(jìn)行。用25%虎威水劑1050~1950mL/hm2于大豆第1復(fù)葉期對(duì)水450kg/hm2噴霧，防除闊葉雜草；在禾本科雜草基本出齊時(shí)，可使用穩(wěn)殺得、禾草克、蓋草能等的任意1種750mL/hm2對(duì)水450kg/hm2噴霧,防除禾本科雜草。②混用。把2種除草劑混合一次性噴霧。據(jù)試驗(yàn)，以25%虎威750mL/hm2與15%精穩(wěn)殺得750mL/hm2混用，在田間雜草三至五葉期進(jìn)行噴霧，除草效果非常好，無(wú)論是禾草科雜草還是闊葉雜草，防效均在96%以上。

2芽前除草

芽前除草，即大豆播種后出苗前進(jìn)行土壤處理，控制雜草出土。土壤處理的技術(shù)措施主要有以下幾個(gè)方面：

2.1精細(xì)整地

苗前進(jìn)行化除，對(duì)整地的要求極為嚴(yán)格。整地質(zhì)量的好壞直接影響除草劑的藥效發(fā)揮。土細(xì)墑平的田塊，不僅有利于一播全苗，而且易噴施除草劑，在常規(guī)的劑量下就能達(dá)到一定的除草效果；如果耕作粗放，墑面高低不平，土塊較大，這樣就增加了土地的表面積，在常規(guī)的劑量下就降低了除草劑的濃度，影響除草效果。同時(shí)，土塊較大，除草劑很難全面接觸土塊，加之經(jīng)過(guò)雨水淋潤(rùn)后土塊破碎，土中的雜草種子仍會(huì)生長(zhǎng)。

2.2嚴(yán)把土地水分關(guān)

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二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)管理研究的操作措施

1.教學(xué)情況分析以及實(shí)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)管理的可行性條件第一，目前我國(guó)高校普遍具擁有官方網(wǎng)站，但基本情況是，官網(wǎng)只有學(xué)校信息的功能，還沒(méi)有把某一課程的網(wǎng)頁(yè)納入官網(wǎng)。需要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)管理的課程可以單獨(dú)設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)，合并在校園官網(wǎng)內(nèi)。第二，目前我國(guó)高校普遍提供無(wú)線網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，但基本情況是，學(xué)校網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)不成熟，網(wǎng)絡(luò)信號(hào)覆蓋率不高。而國(guó)外高校在圖書館和教室內(nèi)可以保證高速上網(wǎng)。第三，國(guó)外教師和學(xué)生之間的信息傳遞普遍使用電子郵件。我國(guó)的基本情況是，教師和學(xué)生之間沒(méi)有固定的信息傳遞工具，但是近年來(lái)隨著智能手機(jī)的普及，微信、QQ等軟件在師生的信息傳遞中起到很大作用，電子軟件的信息傳遞將是大勢(shì)所趨。2.尋找適合我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)管理體系（1）以二維設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程為研究對(duì)象看課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)管理的關(guān)系第一，隨著藝術(shù)類高校學(xué)分制改革的推進(jìn)，選修某一門課程的權(quán)利將交給學(xué)生。學(xué)生修滿足夠的學(xué)分可以進(jìn)入下一階段的學(xué)習(xí)。而上網(wǎng)填報(bào)的選課方式目前已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。第二，單一的課堂教學(xué)模式將轉(zhuǎn)向課堂和網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合。知識(shí)點(diǎn)的有課堂和網(wǎng)絡(luò)兩個(gè)陣地，學(xué)生在課前和課后都可以在網(wǎng)絡(luò)上查閱相關(guān)知識(shí)點(diǎn)和作業(yè)要求。第三，學(xué)生遞交作業(yè)以電子文件的形式進(jìn)行，有利于教學(xué)成果的保存和。第四，教師轉(zhuǎn)變批閱作業(yè)的形式，可以在網(wǎng)絡(luò)上收取電子文件，分類打分。第五，教師公布作業(yè)成績(jī)渠道的轉(zhuǎn)變。學(xué)生在線查閱作業(yè)成績(jī)，課程的過(guò)程和結(jié)果更加公開和透明，有利于教學(xué)。這種公開可以是校內(nèi)的，也可以是校際的。（2）二維設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)管理的具體方案目前，二維設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程已經(jīng)設(shè)計(jì)了專門的網(wǎng)頁(yè)，設(shè)置了四大主要功能模塊：視頻公開課、資源共享、學(xué)習(xí)社區(qū)、課程點(diǎn)評(píng)?！耙曨l公開課”模塊錄制了基本單元的教學(xué)視頻?！百Y源共享”模塊包括課程介紹、教學(xué)日歷、考評(píng)方式與標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)指南，主要有五個(gè)單元的內(nèi)容：第一單元為二維設(shè)計(jì)基礎(chǔ)概論，第二單元為二維設(shè)計(jì)電腦基礎(chǔ)，第三單元為形態(tài)的創(chuàng)造與構(gòu)成，第四單元為色彩的感知與構(gòu)成，第五單元為圖文編排設(shè)計(jì)試驗(yàn)?！皩W(xué)習(xí)社區(qū)”模塊主要展示學(xué)生的作業(yè)成果，以及提供與教師的交流平臺(tái)。“課程點(diǎn)評(píng)”模塊中有教師點(diǎn)評(píng)學(xué)生作業(yè)單元、學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)單元、特邀評(píng)委評(píng)學(xué)生作業(yè)單元、特邀評(píng)委評(píng)教師教學(xué)單元、學(xué)生評(píng)教師單元。

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1．實(shí)踐場(chǎng)地種類

一個(gè)學(xué)科、專業(yè)或者課程會(huì)涉及到許多知識(shí)，要通過(guò)實(shí)踐的方式將這些知識(shí)展示給學(xué)生，依靠有限的幾個(gè)實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)室，是存在著明顯局限性的，絕大多數(shù)高校的實(shí)踐場(chǎng)地?zé)o法全方面地實(shí)現(xiàn)所有知識(shí)的實(shí)踐，只能從特定的幾個(gè)角度或情境下實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)的檢驗(yàn)。

2．實(shí)踐場(chǎng)地容量不足

由于經(jīng)費(fèi)有限，在高校中存在著多學(xué)科、多專業(yè)共用實(shí)踐場(chǎng)地的情況，使得學(xué)生在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)時(shí)不能充分領(lǐng)悟教學(xué)精髓。為了彌補(bǔ)這一缺陷，有些學(xué)校把實(shí)踐場(chǎng)地拓展到企業(yè)中，大大豐富了實(shí)踐場(chǎng)地的層次，但由于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的限制，常常無(wú)法長(zhǎng)期接待大批量學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)；或者因?yàn)樯婕捌髽I(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)核心機(jī)密，企業(yè)實(shí)踐就變成走馬觀花式的參觀。

3．實(shí)踐器材缺乏、陳舊

高校實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)室的建立一般都采取招投標(biāo)的形式采購(gòu)，在教具器材更新方面存在許多不便，在非重點(diǎn)科學(xué)、專業(yè)的實(shí)驗(yàn)室建設(shè)中依舊存在著許多器材短缺、陳舊的現(xiàn)象，這自然會(huì)大大影響實(shí)踐教學(xué)的效果。4．實(shí)踐細(xì)節(jié)展示不清由于我國(guó)的特殊國(guó)情，一個(gè)正常的教學(xué)班級(jí)人數(shù)在25－50左右，甚至更多，教師在實(shí)踐教學(xué)時(shí)展示操作細(xì)節(jié)不可逆，學(xué)生由于人數(shù)、距離、角度等原因，常常出現(xiàn)看不清、記不住的情況。

（二）高校實(shí)踐教學(xué)組織的特點(diǎn)

1．以檢驗(yàn)基礎(chǔ)知識(shí)為主，以實(shí)踐前沿知識(shí)為輔

受到實(shí)驗(yàn)器材、耗材的限制，大多數(shù)高校在開展實(shí)踐教學(xué)時(shí)主要考慮滿足基礎(chǔ)教學(xué)，前沿知識(shí)的實(shí)踐只能限制在很小范圍的教學(xué)小組內(nèi)。

2．以課堂內(nèi)實(shí)踐為主，學(xué)生自主實(shí)踐較少

占人數(shù)最多的本科、高職學(xué)校在開展實(shí)踐教學(xué)時(shí)，主要在正常教學(xué)計(jì)劃內(nèi)開出。如果有個(gè)別學(xué)生希望加深印象，或者熟悉流程，常常無(wú)法單獨(dú)申請(qǐng)使用實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)室；只有研究生、博士生才有可能享受這一待遇。

3．以常規(guī)教學(xué)班級(jí)為主，小組獨(dú)立實(shí)踐較少

高校開出實(shí)踐教學(xué)基本都嚴(yán)格遵循教學(xué)計(jì)劃，以常規(guī)教學(xué)班級(jí)為單位進(jìn)行，一個(gè)班級(jí)可以分成若干個(gè)小組，由于教師無(wú)法同時(shí)監(jiān)控所有的小組，容易忽略一些錯(cuò)誤的操作細(xì)節(jié)。

二、基于微課的高校實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)

高校實(shí)踐教學(xué)有其獨(dú)特性，教師使用微課這一新興技術(shù)手段來(lái)輔助教學(xué)，應(yīng)注意二者相結(jié)合，充分發(fā)揮出微課教學(xué)的長(zhǎng)處。

（一）高校實(shí)踐教學(xué)下的微課特點(diǎn)

雖然微課發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng)，但是微課有著鮮明的特點(diǎn)：主題突出，精悍短小，擇時(shí)學(xué)習(xí)，應(yīng)用面廣，互交性好。將微課應(yīng)用于高校實(shí)踐教學(xué)，可以提高高校實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，不同于普通課程，展示實(shí)踐教學(xué)的微課有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)。

1．展示細(xì)節(jié)

實(shí)踐教學(xué)涉及許多操作細(xì)節(jié)，在微課中可以使用多機(jī)位拍攝的方法，從不同角度展示教師操作細(xì)節(jié)。操作細(xì)節(jié)的多角度展示，可以幫助學(xué)生更加深刻地領(lǐng)悟操作要領(lǐng)，這也是微課應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)非常重要的一個(gè)作用。

2．強(qiáng)調(diào)流程

實(shí)踐教學(xué)注重每個(gè)操作步驟之間的前后邏輯關(guān)系，微課以其精悍短小的篇幅可以快速展示操作流程，并按照流程依次展開教學(xué)。

3．增加情境

課堂教學(xué)所能提供的學(xué)習(xí)情境、仿真操作是非常有限的，微課的應(yīng)用可以讓教師把采集來(lái)的不同情境，通過(guò)視頻、圖片、音頻甚至動(dòng)畫的形式，充分展示給學(xué)生，幫助學(xué)生更加全面地掌握知識(shí)，對(duì)專題的理解也更為到位。

（二）基于微課的高校實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)原則

1．微型原則

我們?cè)谕瓿烧n程設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮到微課精悍短小的特點(diǎn)，圍繞一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者小專題進(jìn)行，只求將該問(wèn)題講解清楚即可，杜絕大而全。

2．良好互交性原則

19世紀(jì)末意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴萊多提出了“二八定律”：在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約20％，其余80％是次要的。學(xué)習(xí)也符合該定律，80％的知識(shí)來(lái)自于非正式學(xué)習(xí)。然而，正是由于人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊技術(shù)的頻繁使用，導(dǎo)致閱讀習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的改變，讓微課得以產(chǎn)生和發(fā)展。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)微課時(shí)，需要考慮如何讓其具備良好的互交性，讓微課順利進(jìn)入人們的非正式學(xué)習(xí)。

（三）基于微課的高校實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)思路

微課的制作過(guò)程大致可以分為以下9個(gè)環(huán)節(jié)：確定微課的教學(xué)主題、細(xì)化微課知識(shí)點(diǎn)、微課的教學(xué)設(shè)計(jì)、制作微課的教學(xué)課件、撰寫微課視頻的拍攝／制作腳本、微課視頻的拍攝或者錄制、微課視頻后期編輯與優(yōu)化、設(shè)計(jì)制作微課配套資源、教師的微課教學(xué)活動(dòng)實(shí)施。在以上環(huán)節(jié)中，教師普遍認(rèn)為最為核心的環(huán)節(jié)是微課的教學(xué)設(shè)計(jì)。在遵循微課在高校實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上，結(jié)合高校實(shí)踐教學(xué)組織的特點(diǎn)以及高校實(shí)踐教學(xué)下的微課特點(diǎn)，提出可供大家參考的微課教學(xué)設(shè)計(jì)思路。

（四）基于微課的高校實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)要點(diǎn)

基于微課的高校實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)需要充分考慮到微課制作、實(shí)踐教學(xué)組織的兩方面特點(diǎn)。

1．選擇恰當(dāng)?shù)恼n程或?qū)ｎ}

根據(jù)培養(yǎng)計(jì)劃的要求，考慮從學(xué)科專業(yè)中選擇核心或者基礎(chǔ)課程作為微課開發(fā)的對(duì)象。在選擇課程或?qū)ｎ}的時(shí)候，要結(jié)合高校實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)來(lái)分析學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和認(rèn)知特點(diǎn)，并非什么課程、什么專題都適合制作成為微課。

2．明確教學(xué)目標(biāo)

不論從內(nèi)容上，還是從體型上看，微課都屬于一種短小精悍型的教學(xué)手段，這一前提就限制教師不能往微課里填充過(guò)多的知識(shí)，微課的教學(xué)目標(biāo)更加傾向于“就事論事”，1－2個(gè)教學(xué)目標(biāo)是微課正常的承受范圍。明確的教學(xué)目標(biāo)可以幫助教師快速理清教學(xué)思路。

3．重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容

微課與一門完整的課程教學(xué)不同，它僅針對(duì)某個(gè)專題或知識(shí)點(diǎn)，并且授課時(shí)間一般控制在5－15分鐘以內(nèi)，所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)微課教學(xué)時(shí)需要根據(jù)微課的特點(diǎn)重構(gòu)我們的教學(xué)內(nèi)容，使其更為凝練簡(jiǎn)潔，盡量做到字字珠璣。

4．清晰明確的標(biāo)題微課需要上傳至網(wǎng)絡(luò)，選擇一個(gè)能夠直接揭示主題的標(biāo)題，能讓學(xué)生快速找到自己需要的微課。微課標(biāo)題要清晰明確，要突出2－3個(gè)體現(xiàn)主要內(nèi)容的關(guān)鍵詞，要符合網(wǎng)絡(luò)搜索習(xí)慣。

5．簡(jiǎn)單交代清楚教學(xué)背景

微課教學(xué)是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的教學(xué)視頻或者動(dòng)畫，學(xué)生可以選擇在任意時(shí)段內(nèi)學(xué)習(xí)它；不同的微課之間不存在先學(xué)誰(shuí)后學(xué)誰(shuí)的先后關(guān)系，甚至還可以重復(fù)學(xué)習(xí)。因此，在設(shè)計(jì)微課時(shí)，應(yīng)該考慮將教學(xué)背景進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的闡述，讓學(xué)習(xí)者明白學(xué)習(xí)該專題、知識(shí)的意義所在，或者對(duì)于該專業(yè)、該課程學(xué)習(xí)的作用?？紤]到微課本身的時(shí)間長(zhǎng)度較短，建議教學(xué)背景的闡述盡量控制在1分鐘以內(nèi)。

6．選擇最優(yōu)的教學(xué)策略

教學(xué)策略要注重實(shí)效，形式新穎，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。微課是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和錄制的教學(xué)視頻，完全不同于過(guò)去的教學(xué)視頻。在重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要充分考慮到圖片、視頻、動(dòng)畫、聲音之間的合理組合，特別要注意以下幾個(gè)主要方面：一是文字表述要精簡(jiǎn)，最好不要出現(xiàn)大段文字；二是圖片與教學(xué)內(nèi)容相契合，講解到什么內(nèi)容就出現(xiàn)什么內(nèi)容的圖片；三是圖片選擇具有典型性，讓人一看就明白；四是視頻注重展示細(xì)節(jié)，操作流程清晰；五是動(dòng)畫的使用不能喧賓奪主，其趣味性要為教學(xué)服務(wù)；六是講解聲音清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)速適中。

7．教學(xué)評(píng)價(jià)要科學(xué)、全面

微課一般以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師在設(shè)計(jì)微課時(shí)要考慮到這一特點(diǎn)，把學(xué)生的自我評(píng)價(jià)放進(jìn)去，讓學(xué)生學(xué)完之后知道用什么標(biāo)準(zhǔn)衡量所學(xué)。

三、《貨物組托作業(yè)》微課教學(xué)設(shè)計(jì)

綜上所述，我們選擇《倉(cāng)儲(chǔ)管理》中“貨物組托作業(yè)”這一重要知識(shí)作為設(shè)計(jì)對(duì)象，嘗試設(shè)計(jì)一個(gè)微課。

（一）學(xué)習(xí)需求分析

微課程作為一種新形式的教學(xué)資源，在設(shè)計(jì)微課程時(shí)候明確遵循了所總結(jié)出的微課程的原則，但微課程設(shè)計(jì)過(guò)程中也要依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的原則。在確定微課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)之前，要進(jìn)行學(xué)習(xí)需要分析。首先，學(xué)習(xí)需要分析要以學(xué)習(xí)者為中心，著眼于學(xué)習(xí)者綜合素質(zhì)進(jìn)行分析。通過(guò)學(xué)習(xí)需求分析可以了解到學(xué)習(xí)者能力素質(zhì)、他們的學(xué)習(xí)風(fēng)格和他們更更愿意接受的學(xué)習(xí)方式，也可以了解到學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求，充分考慮學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者在日常社會(huì)生活和工作中的關(guān)系。例如，“貨物組托作業(yè)”的學(xué)習(xí)對(duì)象以物流管理專業(yè)學(xué)生為主。因?yàn)閭}(cāng)儲(chǔ)管理是物流管理中的基礎(chǔ)，而貨物組托作業(yè)是倉(cāng)庫(kù)管理中常見的一個(gè)基本工作內(nèi)容，作為學(xué)習(xí)物流管理專業(yè)的學(xué)生必須要掌握這方面的知識(shí)。所以“貨物組托作業(yè)”這一知識(shí)點(diǎn)對(duì)該專業(yè)的學(xué)生具有很強(qiáng)的實(shí)用性。其次，學(xué)習(xí)需求分析還需要站在課程教學(xué)的角度進(jìn)行。如果一個(gè)知識(shí)在課堂上可以很好地傳授，那么將其制作成微課的現(xiàn)實(shí)意義就不是很大。只有課堂教學(xué)效果不佳時(shí)，可以考慮使用微課教學(xué)的形式來(lái)彌補(bǔ)。“貨物組托作業(yè)”在教學(xué)時(shí)，涉及到一些演示，微課能以視頻的形式把這些細(xì)節(jié)充分展示出來(lái)，有效彌補(bǔ)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的不足。第三，進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析。依據(jù)布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論，學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容需要達(dá)到三微目標(biāo)即認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能，這可以成為微課教學(xué)目標(biāo)分析的依據(jù)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)后應(yīng)達(dá)到哪些要求，培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力，既是課程的教學(xué)目標(biāo)，又是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。明確的教學(xué)目標(biāo)可以指導(dǎo)教師完成課程設(shè)計(jì)，同時(shí)也可以幫助學(xué)生快速進(jìn)入角色。“貨物組托作業(yè)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)主要有：具備最大限度提高托盤利用率的能力，具備設(shè)計(jì)托盤碼放方式的能力，掌握提高目測(cè)估方能力的技巧。

（二）教學(xué)內(nèi)容分析

微課的教學(xué)內(nèi)容分析主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容即教學(xué)背景的設(shè)計(jì)、實(shí)踐步驟的解析和常見操作誤區(qū)的處理。在設(shè)計(jì)微課時(shí)，要突出現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)不易演示的部分，這些內(nèi)容可以在微課中重點(diǎn)分解講授。微課相對(duì)獨(dú)立，學(xué)生在學(xué)習(xí)微課時(shí)不一定按照課程進(jìn)度來(lái)學(xué)習(xí)，特別是微課上傳到網(wǎng)絡(luò)后，學(xué)習(xí)變成隨時(shí)隨地，因此在微課正式開始講授前應(yīng)該交代教學(xué)背景。在教學(xué)背景中，主要闡述該微課知識(shí)與課程之間的關(guān)系，或者交代學(xué)習(xí)該知識(shí)點(diǎn)的主要意義。例如：可以在微課開頭交代貨物組托的教學(xué)背景，貨物組托是倉(cāng)庫(kù)管理中必然會(huì)遇到的作業(yè)內(nèi)容，經(jīng)過(guò)組托的貨物就完成了集裝化，提高了貨物的活性，使得貨物的搬運(yùn)更為便捷，大大提高了貨物跨區(qū)域流通的速度。實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)不同，它特別重視實(shí)踐操作步驟或流程，因此在設(shè)計(jì)微課時(shí)，要對(duì)實(shí)踐步驟進(jìn)行充分的解析。這個(gè)解析不能干巴巴地講述，微課教學(xué)要將知識(shí)視覺(jué)化，因此要配合一定的學(xué)習(xí)情境。學(xué)習(xí)情境可以建立教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的有意義聯(lián)系，可以促進(jìn)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能之間產(chǎn)生刺激。要積極利用問(wèn)題、音樂(lè)、圖片、游戲、角色扮演等等的方法來(lái)創(chuàng)建有趣的學(xué)習(xí)情境，甚至拍攝真實(shí)的實(shí)踐情境，通過(guò)這些手段充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和興趣。常見操作誤區(qū)的處理事實(shí)上也是實(shí)踐內(nèi)容一個(gè)重要組成部分。貨物組托操作步驟可以分解為五個(gè)步驟：判斷貨物和托盤規(guī)格、計(jì)算托盤單層最大容納量、計(jì)算承重、計(jì)算碼放層數(shù)、按照組托六個(gè)基本要求組托。實(shí)踐教學(xué)步驟的解析要配合一定的學(xué)習(xí)情境，可以一套步驟配合一種學(xué)習(xí)情境，也可以不同步驟選擇不同學(xué)習(xí)情境。

（三）視覺(jué)效果分析

微課是一種以視頻形式存在的教學(xué)形式，隨著微課實(shí)踐的深入，制作微課視頻的方式越來(lái)越多，主要有以下四種：一是視頻拍攝式，采用專業(yè)攝像機(jī)、DV甚至手機(jī)等；二是屏幕內(nèi)錄式，常用的軟件有Camtasiastudio、Screencast、屏幕錄像專家等；三是由軟件合成微課，例如由PPT、Flash等軟件錄制或編輯合成；四是由運(yùn)用以上兩種或多種方式混合制作成的微課視頻。我們?cè)谥谱魑⒄n時(shí)，可以根據(jù)自身的條件選擇一種或者多種視頻制作方法。在制作微課視頻時(shí)，不僅可以采用教師授課視頻，也可以將圖表、文字、動(dòng)畫、電子黑板等糅合進(jìn)來(lái)。在制作時(shí)，要注意不同視覺(jué)形式的搭配。以“貨物組托作業(yè)”微課視頻制作為例，可以考慮選擇視頻拍攝的方式，將貨物組托的整個(gè)過(guò)程拍攝下來(lái)；也可以采用多種方式混合制作視頻，制作時(shí)完全按照實(shí)踐操作的步驟安排先后順序：先采用PPT演示，把“貨物組托的方式”用表格的形式將兩種組托方式進(jìn)行對(duì)比說(shuō)明；接著用電子黑板的形式分別舉例計(jì)算“托盤單層最大容納量”“承重”“碼放層數(shù)”等內(nèi)容；然后把“貨物組托的要求”以動(dòng)畫方式演示；接著采用視頻或者動(dòng)畫的形式演示“組托的技巧”；最后使用圖片把“組托容易出現(xiàn)的問(wèn)題”演示出來(lái)。

（四）學(xué)習(xí)資源分析

微課的產(chǎn)生并不是源于教師之間的微課競(jìng)賽，而是為了更好地傳授學(xué)生知識(shí)。許多教師認(rèn)為制作完微課視頻就等于完成了所有工作，事實(shí)上，如果想讓學(xué)生真正能從微課中獲得完整的教學(xué)，還需要加上自測(cè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和拓展知識(shí)等內(nèi)容甚至作業(yè)、試題庫(kù)。目前流行的各種微課比賽主要限于微課視頻本身，如果想讓微課真正地靠近學(xué)生，必須要提供以上這些學(xué)習(xí)資源。

篇9

一直以來(lái)，很多老師認(rèn)為高校學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，認(rèn)為學(xué)生只滿足于學(xué)會(huì)WINDOWS和OFFICE等簡(jiǎn)單的操作。然而，近幾年來(lái)，根據(jù)教學(xué)觀察與問(wèn)卷調(diào)查，大多數(shù)高校學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》的最大動(dòng)力來(lái)自于計(jì)算機(jī)一級(jí)考證。高校教師在課堂授課時(shí)應(yīng)多考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，不能使學(xué)生的學(xué)習(xí)目的發(fā)生太大的差距，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.2高校使用教材與現(xiàn)實(shí)教學(xué)環(huán)境不適應(yīng)

高校使用的教材大約是5年左右才更新一次，教材的編寫更新頻率也差不多是5年一次，教材的更新跟不上計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的速度，這極大地影響了高校的教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》不再單純滿足于學(xué)會(huì)WINDOWS和OFFICE等簡(jiǎn)單的操作，而是轉(zhuǎn)為以通過(guò)計(jì)算機(jī)一級(jí)考試為最終學(xué)習(xí)目的，因此高校在選擇教材的時(shí)候要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，這樣教師才能很好地使用教材進(jìn)行授課。

1.3傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)之間的矛盾

在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，一切都是由教師決定，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)方法、教學(xué)步驟甚至學(xué)生做的練習(xí)都由教師事先安排好，學(xué)生只能被動(dòng)地參與這個(gè)過(guò)程，即處于被灌輸?shù)臓顟B(tài)。而在多媒體計(jì)算機(jī)這樣的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生可以按照自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣來(lái)選擇自己所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以選擇適合自己水平的練習(xí)。

2知識(shí)管理

我國(guó)邱均平教授認(rèn)為，知識(shí)管理的概念有狹義和廣義之分。狹義的知識(shí)管理概念指對(duì)知識(shí)本身進(jìn)行管理，包含對(duì)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新、對(duì)知識(shí)進(jìn)行獲取、對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工、對(duì)知識(shí)進(jìn)行存儲(chǔ)、對(duì)知識(shí)進(jìn)行傳播以及對(duì)知識(shí)應(yīng)用進(jìn)行管理；而廣義的知識(shí)管理概念不僅包含對(duì)知識(shí)自身的管理，還包括對(duì)和知識(shí)有關(guān)的無(wú)形資產(chǎn)和各種資源的管理，比如知識(shí)組織、知識(shí)資產(chǎn)、知識(shí)設(shè)施、知識(shí)活動(dòng)、知識(shí)人員等內(nèi)容。

3基于知識(shí)管理的大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)改革

基于知識(shí)管理的大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)改革是改善目前課堂教學(xué)狀態(tài)的新路徑。

3.1提供專業(yè)的學(xué)習(xí)環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)里，教師需在有限的時(shí)間內(nèi)對(duì)有限的課程內(nèi)容進(jìn)行描述。這種授課模式會(huì)造成知識(shí)匱乏的局面，難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。專業(yè)化的學(xué)習(xí)環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源并不是簡(jiǎn)單地將所有的教學(xué)資源集合起來(lái)，而是采取一定的方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸類管理使學(xué)生較好地對(duì)知識(shí)進(jìn)行吸收和消化。

3.2滿足學(xué)生個(gè)性化知識(shí)管理需求

課堂應(yīng)當(dāng)具有開放性和共享性，而學(xué)生的學(xué)習(xí)程度和興趣愛(ài)好是個(gè)性化的，因此滿足學(xué)生個(gè)性化的需求是加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)管理的關(guān)鍵。比如，現(xiàn)在很多大學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》這門課程是為了通過(guò)計(jì)算機(jī)一級(jí)考試，教師在課堂教學(xué)的過(guò)程應(yīng)當(dāng)注意到學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，盡可能地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，在課堂教學(xué)中加入計(jì)算機(jī)一級(jí)的考試內(nèi)容。

3.3注重師生之間的知識(shí)共享

知識(shí)共享是知識(shí)管理的最為核心的內(nèi)容，基于知識(shí)管理的大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程改革中，應(yīng)重視教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的學(xué)習(xí)信息的共享。在實(shí)際課堂教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)重視為教師和學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的知識(shí)共享環(huán)境，讓學(xué)生與教師能夠無(wú)障礙地相互分享個(gè)人的學(xué)習(xí)看法、個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

4基于知識(shí)管理的大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)改革策略

知識(shí)管理最基本的要素包含人、知識(shí)、技術(shù)以及共享文化，所以基于知識(shí)管理的大學(xué)生計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)改革策略應(yīng)當(dāng)建立四維的知識(shí)管理策略。

4.1以學(xué)生為教學(xué)主體

基于知識(shí)管理的大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)改革策略中，學(xué)生在知識(shí)交流部分表現(xiàn)越活躍，在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮的作用就越較大。《大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》課程教授時(shí)應(yīng)合理應(yīng)用信息化技術(shù)，針對(duì)學(xué)生在課堂教學(xué)中的知識(shí)交流情況實(shí)施具體的策略。

4.2以知識(shí)為重點(diǎn)的知識(shí)管理客體

知識(shí)作為知識(shí)管理的客體，是知識(shí)管理非常重要的組成部分。由于知識(shí)管理的核心在于如何很好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享、實(shí)現(xiàn)知識(shí)的創(chuàng)新，《大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》課程必須以知識(shí)的教授做為教學(xué)重點(diǎn)。通過(guò)這門課的教學(xué)，希望學(xué)生能較為系統(tǒng)地掌握計(jì)算機(jī)知識(shí)和常用的計(jì)算機(jī)操作技術(shù)，提高計(jì)算機(jī)文化素質(zhì)，為今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)和技術(shù)打下良好的基礎(chǔ)。

4.3運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)提高課程知識(shí)管理質(zhì)量

基于知識(shí)管理的《大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》課程教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)后，教與學(xué)效果測(cè)評(píng)的研究，多媒體環(huán)境下學(xué)生合作能力、解決問(wèn)題能力等測(cè)評(píng)的研究，學(xué)生知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀綜合測(cè)評(píng)的研究。

4.4以知識(shí)共享水平作為教學(xué)改革的衡量指標(biāo)

基于知識(shí)管理理論的《大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》課程注重對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類管理，有利于學(xué)生快速方便獲取知識(shí)，更有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行積累、共享、交流和創(chuàng)造。對(duì)基于知識(shí)管理的教學(xué)改革進(jìn)行探討，力求將知識(shí)管理的理念應(yīng)用于課堂的設(shè)計(jì)過(guò)程中，為學(xué)生提供協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)。

篇10

水利水電基礎(chǔ)建設(shè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占領(lǐng)十分重要的地位，發(fā)揮好這筆資金的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著十分重要的意義。加強(qiáng)水電工程造價(jià)管理是項(xiàng)目正確決策的重要根據(jù)，水利水電工程造價(jià)管理的要害是通過(guò)科學(xué)的方法和手段確立工程造價(jià)。其核心新問(wèn)題就是價(jià)格機(jī)制新問(wèn)題，它也是投資宏觀決策和進(jìn)步項(xiàng)目投資效益的一個(gè)核心新問(wèn)題。工程造價(jià)管理中涌現(xiàn)的眾多新問(wèn)題可以借助于信息技巧進(jìn)行改良，并且可認(rèn)為工程造價(jià)管理領(lǐng)域供給一個(gè)跨越式發(fā)展的平臺(tái)。為更好地對(duì)工程造價(jià)工作進(jìn)行科學(xué)有效的管理，筆者認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的工作：

1.加強(qiáng)水電工程造價(jià)管理，必須完善工程造價(jià)管理系統(tǒng)

一要建立一個(gè)統(tǒng)一的工程造價(jià)管理機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化工程造價(jià)管理部門的管理職能。加強(qiáng)宏觀調(diào)控能力，健全工程造價(jià)管理的制度和措施；加快法規(guī)建設(shè)，規(guī)范建筑市場(chǎng)，掩護(hù)市場(chǎng)主體的合法權(quán)益。二要理順各種工程造價(jià)管理主管部門的關(guān)系，建立各部門定期的和諧接洽制度，使工程造價(jià)管理的標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)能夠更好地連接、配套。從政府組織管理逐漸過(guò)渡到行業(yè)協(xié)會(huì)管理，勉勵(lì)設(shè)立專業(yè)的工程造價(jià)咨詢中介機(jī)構(gòu)，國(guó)家部門對(duì)政府和非政府投資離開管理。

2.加強(qiáng)水電工程造價(jià)管理，必須建立統(tǒng)一的工程造價(jià)信息網(wǎng)

目前國(guó)內(nèi)許多地區(qū)建立了當(dāng)?shù)氐墓こ淘靸r(jià)信息網(wǎng)站，一般都是按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣來(lái)劃分工程分類、材料分類、材料編碼以及指標(biāo)和價(jià)格等，對(duì)全國(guó)的應(yīng)用者來(lái)說(shuō)存在眾多不便。從發(fā)展的角度來(lái)看，根據(jù)工程類別劃分，統(tǒng)一信息采集標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一信息編碼，統(tǒng)一口徑內(nèi)容，統(tǒng)一數(shù)據(jù)庫(kù)解決方案，建立全國(guó)統(tǒng)一的工程造價(jià)信息網(wǎng)是信息技巧在工程造價(jià)管理領(lǐng)域利用的必定產(chǎn)物，也是造價(jià)工作者們所期待的。該網(wǎng)站應(yīng)供給全國(guó)各地的工程造價(jià)信息，包含建材價(jià)格信息、造價(jià)指標(biāo)、行業(yè)動(dòng)態(tài)以及文件法規(guī)等等。它不但有利于應(yīng)用者查詢、分析和決策，更有利于國(guó)家主管部門履行統(tǒng)一的管理和和諧，使得工程造價(jià)管理統(tǒng)一化、規(guī)?；?、有序化。

3.加強(qiáng)水電工程造價(jià)管理，必須打造工程造價(jià)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)操作平臺(tái)

利用信息技巧建立工程造價(jià)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)操作平臺(tái)，在網(wǎng)上建立虛擬的建材市場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)管理，開辟網(wǎng)上定購(gòu)等電子商務(wù)利用。從世界領(lǐng)域來(lái)看，推動(dòng)建筑業(yè)管理網(wǎng)絡(luò)化、主動(dòng)化、電子化和全而信息共享已是大勢(shì)所趨，建立在現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的視頻會(huì)議網(wǎng)絡(luò)將成為建筑業(yè)信息化的重要組成部分，而得到各單位的器重，因而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)招投標(biāo)工作也成為一種必定趨向。在這個(gè)操作平臺(tái)上，可按照這樣的程序?qū)嵭姓赫袠?biāo)公告、投標(biāo)單位網(wǎng)上報(bào)名、對(duì)投標(biāo)單位的資格預(yù)審、隨機(jī)抽取專家評(píng)委、網(wǎng)上遞交標(biāo)書、網(wǎng)上開標(biāo)、評(píng)標(biāo)、定標(biāo)，合同管理。這樣不但做好了招投標(biāo)工作，而且加大了管理的公平性、公平性、透明性，更利于工程造價(jià)管理領(lǐng)域的健康發(fā)展。

4.加強(qiáng)水電工程造價(jià)管理，必須完善工程造價(jià)管理網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)