導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇教育學(xué)校論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、職業(yè)學(xué)校學(xué)生公民教育的必要性

由于職業(yè)學(xué)校學(xué)生基本素質(zhì)普遍不高，道德水平有待提升，職業(yè)學(xué)校德育主要偏重對學(xué)生進(jìn)行道德理論知識的灌輸及道德行為的教育。導(dǎo)致并且過于重視道德知識傳授和道德教育，受教育者只能在倫理的范圍內(nèi)判斷是非善惡，缺乏對國家、民族，對社會、他人，對法律、規(guī)章，對權(quán)利、義務(wù)與個人的關(guān)系的思考與處理，導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校的一些學(xué)生缺乏做合格公民的身份訴求。職業(yè)學(xué)校一些學(xué)生公民教育缺失主要表現(xiàn)在以下方面：（一）權(quán)利、義務(wù)意識認(rèn)知模糊。不明確與自身權(quán)利相關(guān)的法律規(guī)定，甚至對自己學(xué)校的規(guī)章制度也不關(guān)注和了解。雖然維權(quán)意識較強(qiáng)，但多會盲目維權(quán)，而且在權(quán)利受損時，尋求救濟(jì)較為被動。對權(quán)利義務(wù)的關(guān)系不能正確理解，對公民的義務(wù)知之甚少或感到反感。（二）規(guī)則意識存在理論與實(shí)踐、感性與理性分離現(xiàn)象。學(xué)生關(guān)于規(guī)則知識學(xué)得很多，對國家法律法規(guī)，社會公序良俗，以及學(xué)校的規(guī)章制度有一定掌握。但對規(guī)則的尊重和遵守比較欠缺，現(xiàn)實(shí)生活中“知”、“行”分離，不遵守規(guī)則的事時有發(fā)生，不愿意受紀(jì)律的約束。（三）責(zé)任意識淡薄。部分學(xué)生缺乏對他人，對集體，對祖國的責(zé)任意識，多以自我為中心?！笆虏魂P(guān)己，高高掛起”，對國家、集體事務(wù)缺乏關(guān)心。在日常生活中，只顧自己，少慮國家；追求索取，不講奉獻(xiàn)；強(qiáng)調(diào)權(quán)利，不講義務(wù)；把個人利益置于他人和集體利益之上。社會意識淡化，只求社會對個人的尊重和滿足，卻不強(qiáng)調(diào)自己對社會的貢獻(xiàn)。（四）主體意識相對淡薄。主體意識，是指公民作為一名社會成員對自己的基本認(rèn)識和定位，意識到公民是社會的主體、主人。職業(yè)學(xué)校學(xué)生都有愛國之心，但當(dāng)個人利益和國家利益、集體利益沖突時，大學(xué)生往往注重的是個人利益而忽視國家利益和集體利益，不能自覺關(guān)心和維護(hù)國家、民族的利益、榮譽(yù)和安全。認(rèn)識不到自己和國家、社會的相關(guān)性。（五）法治意識不足，守法的自覺性較差。學(xué)生對待是非基本上是清楚的，但態(tài)度不夠堅(jiān)決，缺乏必要的自我保護(hù)和防范意識，致使自己的切身利益受到侵犯或自身的行為觸犯法律。（六）公德意識方面。部分學(xué)生道德水平認(rèn)知較低，道德情感淡薄，道德行為的水平較低，缺乏為他人著想、為社會服務(wù)的觀念，更缺乏對公德的嚴(yán)格遵守。綜上所述，對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行公民教育是非常必要的。

篇2

二、藝術(shù)教育在學(xué)校文化建設(shè)中的發(fā)展現(xiàn)狀

國家教委在《關(guān)于加強(qiáng)全國普通高校藝術(shù)教育的意見》中提出藝術(shù)教育在學(xué)校文化建設(shè)中有著不可替代的作用。通過發(fā)展和改革，藝術(shù)教育已經(jīng)在部分學(xué)校中占有重要的位置，他們開始在應(yīng)試教育的基礎(chǔ)上，注重素質(zhì)教育，營造良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，多樣化地開展藝術(shù)教育，增加藝術(shù)活動，有時還會與相關(guān)藝術(shù)團(tuán)體和文化單位合作，多方面推進(jìn)藝術(shù)教育工作?？梢哉f，藝術(shù)教育總體呈現(xiàn)出好的趨勢，質(zhì)量也在不斷提高。雖已取得初步成績，但從總體上看，藝術(shù)教育仍是學(xué)校教育中最為薄弱的環(huán)節(jié)。尤其在偏遠(yuǎn)山區(qū)，藝術(shù)教育在學(xué)校建設(shè)中的發(fā)展還有待提高。部分學(xué)校仍然拘泥于應(yīng)試教育，藝術(shù)教育課程普及并不寬廣，對藝術(shù)教育認(rèn)識的偏差、教學(xué)方法陳舊、師資力量薄弱、教學(xué)器材匱乏以及對藝術(shù)教育投入微少，都是使藝術(shù)教育不能很好開展的重要因素。尤其是教育認(rèn)識的偏差，部分學(xué)校對藝術(shù)教育的認(rèn)識不足，體制不完善，忽視藝術(shù)教育對學(xué)校文化建設(shè)的重要作用。甚至有部分學(xué)校將藝術(shù)教育貶到了可有可無的境況，一味注重文化課程的完成，過于看重學(xué)生的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，文化課占總課程的90%，根本無藝術(shù)教育的容身之地，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的疲勞和壓力得不到緩解，藝術(shù)特長失去了發(fā)展的空間。這樣的教育，與國家教育的方針及培養(yǎng)目標(biāo)相悖，不利于學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)展。所以，學(xué)校應(yīng)該重視藝術(shù)教育，以學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)作為重要內(nèi)容，發(fā)展藝術(shù)教育，推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。而在藝術(shù)教育本身上來說，現(xiàn)階段的藝術(shù)教育普遍缺少創(chuàng)新性和先進(jìn)性，沒有將物質(zhì)文化和精神文化融合。很多學(xué)校開展的藝術(shù)教育不能提高學(xué)生的綜合能力，大多數(shù)學(xué)生都只是將文化教育作為一個可有可無的學(xué)科或者娛樂活動，完全沒有意識到藝術(shù)教育是培養(yǎng)自己能力、發(fā)揮自己才能的有效手段。且大多數(shù)學(xué)校所開展的藝術(shù)教育都相對滯后，沒有理論基礎(chǔ)，也沒有更多的實(shí)踐活動，更沒有將藝術(shù)教育帶來的價值體現(xiàn)出來。加之藝術(shù)教育渠道單一，很多學(xué)?，F(xiàn)在只有球類、音樂和繪畫等藝術(shù)教育課程，且每種藝術(shù)教育之間的交流與聯(lián)系也較少；很多學(xué)校存在著環(huán)境較差的因素，學(xué)生沒辦法在較差或者缺乏美感的學(xué)校環(huán)境中提升藝術(shù)素養(yǎng)。這些都給藝術(shù)教育打了很大的折扣。

三、加強(qiáng)藝術(shù)教育，豐富學(xué)校文化建設(shè)的對策

藝術(shù)教育不僅能健全、完善每個學(xué)生的人格，提高他們的綜合素質(zhì)，還能幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式，在面對困難時，能勇往直前、不懼艱險。因此，在學(xué)校文化建設(shè)中開展藝術(shù)教育極為緊迫。

（一）認(rèn)識藝術(shù)教育在學(xué)校文化建設(shè)中的重要性

一直以來，藝術(shù)教育受重視程度不高，且外界對藝術(shù)教育與學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)系也一直沒有深入的研究。因此，加強(qiáng)藝術(shù)教育，首先就應(yīng)該改變其觀念，認(rèn)識到開展藝術(shù)教育的重要影響，其次應(yīng)健全和完善學(xué)校藝術(shù)教育的體制，提升藝術(shù)教育在學(xué)校文化建設(shè)中的地位，使其能在學(xué)校文化建設(shè)中得以順利開展。

（二）提高師資水平

開展藝術(shù)教育應(yīng)提高大學(xué)教師的文化素養(yǎng)與綜合能力，因?yàn)榻處煹恼w素質(zhì)是實(shí)施藝術(shù)教育的關(guān)鍵因素，其在教育活動中潛移默化地影響著學(xué)生的思想與言論。所以，作為育人主體，教師應(yīng)具備職業(yè)精神，熱愛自己的藝術(shù)教育事業(yè)，并在自己的教育體制上不斷創(chuàng)新進(jìn)取，在專業(yè)理論上刻苦鉆研，精益求精，使自身成為先進(jìn)文化的傳授者。

（三）多渠道實(shí)施藝術(shù)教育

藝術(shù)教育應(yīng)是豐富多彩的。因此，學(xué)校應(yīng)多引進(jìn)各種設(shè)備來開展各式各樣的文化教育，合理規(guī)劃每種藝術(shù)門類的教育內(nèi)容，將不同專業(yè)的藝術(shù)教育根據(jù)其本身特點(diǎn)制定不同的教育計(jì)劃。另外，學(xué)校還可定期舉行不同規(guī)模、形式的藝術(shù)活動或演出，使學(xué)生參與其中，充分發(fā)掘?qū)W生的特長。在參與藝術(shù)活動的過程中，學(xué)生能獲得很強(qiáng)的自信心與成就感，提高自身的文化素質(zhì)與修養(yǎng)，增加專業(yè)技能。

篇3

人文精神是建設(shè)和諧校園的關(guān)鍵之一。文化作為人類精神的一種物化形態(tài)，對人們的人生觀、世界觀、價值觀都有著潛移默化的影響。我國的優(yōu)秀歷史文化既是一份珍貴的財富，同時又需要我們給以足夠的重視。

一關(guān)于學(xué)生道德及傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查分析

1．對于大學(xué)生日常行為的調(diào)查

（1）尊重他人意識。尊重他人不僅是一種態(tài)度，更是一種美德。對他人勞動是否尊重是大學(xué)生日常行為中最為明顯的素質(zhì)表象。我們在問卷中設(shè)計(jì)了“在課堂上和自習(xí)室里是否能經(jīng)常聽到手機(jī)鈴聲或喧鬧聲”進(jìn)行調(diào)查，而從問卷發(fā)現(xiàn)經(jīng)常聽到手機(jī)鈴聲或喧鬧聲的占38%，偶爾能聽到的占61%，這反映了目前絕大多數(shù)學(xué)生根本沒有注意自己的行為對他人的影響，更沒想到對他人勞動的尊重。

（2）尊老愛幼意識。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，它不僅僅限于贍養(yǎng)父母，撫養(yǎng)子女，而更重要的是要用自己的道德感情去對待社會上所有的老人和兒童。在對學(xué)生的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)主動給老人或孕婦讓座的占22%，不能決定或猶豫不絕者占62%，而有16%的學(xué)生覺得這個事情與自己無關(guān)。這說明有78%的學(xué)生在尊老愛幼這個問題上存在問題。

（3）誠信意識?！叭硕鵁o信，不知其可也”，誠信是人格很重要的一面。它雖然看不見、摸不著，但它確實(shí)是一筆財富。涉及學(xué)生誠信的事例很多，如貧困生家庭狀況、考試、請假、就業(yè)等等。從學(xué)生考試作弊行為的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有41%的學(xué)生對于作弊行為反感，但認(rèn)為可以理解、總比補(bǔ)考好甚至認(rèn)為沒什么大不了的占59%。而包括對作弊反感的學(xué)生在內(nèi)，從小學(xué)到目前考試作過弊的學(xué)生竟然占到了75%。

（4）團(tuán)結(jié)意識?！疤鞎r不如地利，地利不如人和”，顯然，“人和”是各種條件中最重要的一環(huán)。“人和”是我們要創(chuàng)建和諧校園必不可少的環(huán)境。學(xué)校中，大到一個院系，小到一個班級，都要講求“人和”，只有班級達(dá)到“人和”，才能使全院形成合力。從我們對班級的團(tuán)結(jié)性調(diào)查看，有31%的學(xué)生認(rèn)為本班級很團(tuán)結(jié)，認(rèn)為團(tuán)結(jié)情況一般甚至有小集團(tuán)的有56%，有13%的學(xué)生覺得班級團(tuán)結(jié)情況差。

2．對學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的調(diào)查

（1）獲知途徑。在對于傳統(tǒng)文化的獲知途徑中，從小聽說占43%，通過課外書籍獲得的占40%，說不清的占10%，大學(xué)期間繼續(xù)獲知的占7%。其中大學(xué)期間對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，文科學(xué)生占76%，理科學(xué)生占24%。這表明我們大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的吸收很大程度上是靠點(diǎn)滴的積累，而這種積累也正是傳統(tǒng)文化深遠(yuǎn)影響力所達(dá)到的，在傳統(tǒng)文化教育方面存在很大缺陷，投入很少。

（2）獲知情況。通過問卷發(fā)現(xiàn)，在對于中國傳統(tǒng)的道、儒、法、墨等大家思想，有較多了解的占2%，71%的學(xué)生表示有點(diǎn)了解，有27%的學(xué)生不了解。能夠說出某一家思想大致觀點(diǎn)的，在參加調(diào)查的學(xué)生中只有20%，其中，文科學(xué)生占80%，理科占20%。在對于某一門傳統(tǒng)藝術(shù)的調(diào)查中：大致了解的占76%，不了解的占21%（全理科）。這說明學(xué)生對于我國古代傳統(tǒng)文化認(rèn)知十分膚淺，文科學(xué)生雖然要好于理科學(xué)生，但在知識的面上以及深度、廣度方面十分不足。

（3）獲知態(tài)度。大學(xué)生可以通過各種途徑獲取對于傳統(tǒng)文化的了解，閱讀是一種方式。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常到圖書館借閱傳統(tǒng)文化類書籍的占11%，偶爾借閱的占64%，有25%的學(xué)生從不借閱此類書籍。

篇4

2職業(yè)教育學(xué)校檔案管理的現(xiàn)狀

2.1學(xué)校的重視力度不夠

我國檔案管理的起步較晚而且發(fā)展的速度較慢，導(dǎo)致學(xué)校的高層管理人員對檔案管理的重視力度不太夠，經(jīng)費(fèi)和政策扶持力度不足。在檔案管理工作中，經(jīng)常出現(xiàn)材料不齊全或者無法完整的采集材料等現(xiàn)象發(fā)生。相關(guān)的部門未能及時上交資料，導(dǎo)致許多重要的資料流失；同事，由于經(jīng)費(fèi)的不足，導(dǎo)致管理設(shè)施較為落后且不齊全，無法提高檔案管理的質(zhì)量和水平。

2.2管理設(shè)施和制度不完善

學(xué)校檔案中大多是紙質(zhì)的文件，因此對于管理的設(shè)施要求非?？量?，通風(fēng)、防潮、防霉和防火等條件都必須達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，一旦出現(xiàn)事故，將導(dǎo)致檔案的全部流失和損壞；同時，我國職業(yè)教育學(xué)校，沒有建立統(tǒng)一和系統(tǒng)的信息化管理導(dǎo)致，導(dǎo)致檔案管理水平較為落后，無法為學(xué)校管理水平的發(fā)展提供幫助。

2.3管理人員數(shù)量和質(zhì)量不達(dá)標(biāo)

職業(yè)學(xué)校的人才數(shù)量和質(zhì)量不達(dá)標(biāo)，嚴(yán)重地制約了檔案管理水平的發(fā)展。許多檔案管理人員由其他部門人員兼職，沒有經(jīng)過專業(yè)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，導(dǎo)致檔案管理的水平較低，專業(yè)水平參差不齊，對檔案的管理和分類等各不相同，難以滿足現(xiàn)代化檔案管理的水平標(biāo)準(zhǔn)。同時，由于學(xué)校撥給的經(jīng)費(fèi)不足，檔案管理人員的數(shù)量始終無法滿足標(biāo)準(zhǔn)，形成了一個惡性循環(huán)。

3加強(qiáng)職業(yè)教育學(xué)校檔案管理的措施

檔案是學(xué)校的寶貴資源，是維持學(xué)校發(fā)展的重要保障。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對檔案管理的重視水平，主要方法包括：

①學(xué)校高層管理人員應(yīng)當(dāng)將檔案管理納入學(xué)校的日?；顒又校瑵撘颇赜绊憣W(xué)校的員工；

②學(xué)校應(yīng)當(dāng)安排專門的人員對檔案室進(jìn)行管理和打掃，所有的人員應(yīng)當(dāng)清楚地了解自己的工作流程和職責(zé)；

③將學(xué)校檔案管理水平作為相關(guān)部門的考核和評判內(nèi)容；

④學(xué)校應(yīng)當(dāng)定期組織對檔案管理人員的培訓(xùn)，提高管理人員的水平和素質(zhì)。

3.2制定科學(xué)和完善的檔案管理制度

制定科學(xué)和完善的檔案管理制度，是保障檔案管理有條不紊發(fā)展的前提，主要方法包括：

①設(shè)立獨(dú)立的檔案管理室，嚴(yán)格按照防火、通風(fēng)、防潮和防霉的條件進(jìn)行打掃和布置，配齊管理設(shè)施和設(shè)備，確保管理水平達(dá)標(biāo)；

②建立系統(tǒng)的管理規(guī)章制度，規(guī)范每位管理人員的職責(zé)，以卻把責(zé)任到人，出現(xiàn)突發(fā)事件時，可以第一時間進(jìn)行預(yù)后的管理。

3.3提高檔案管理人員的基本素質(zhì)

提高檔案管理人員的基本素質(zhì)，是提高檔案管理水平的重要保障，主要方法包括：

①定期對管理人員進(jìn)行考核和培訓(xùn)，加強(qiáng)管理人員學(xué)習(xí)的能力，規(guī)范檔案管理的水平；

②對于出現(xiàn)重大管理事故的員工，進(jìn)行停崗培訓(xùn)，直到操作水平達(dá)標(biāo)后方可上崗工作等。

3.4使用現(xiàn)代化的管理系統(tǒng)

學(xué)校應(yīng)當(dāng)配有現(xiàn)代化的管理系統(tǒng)，為檔案管理的長期發(fā)展提供基礎(chǔ)，主要措施包括：

①使用信息化的管理操作系統(tǒng)，全面和科學(xué)地對檔案進(jìn)行保存和分類，能夠快速地查詢檔案信息；

②配有完善的打印機(jī)、計(jì)算機(jī)等各項(xiàng)信息化設(shè)備，保障檔案的快速錄入和管理等。

篇5

本論文以大連市日新學(xué)校，大連市盲聾學(xué)校，大連市沙河口區(qū)啟智學(xué)校，大連市中山區(qū)培智學(xué)校，甘井子特殊教育中心5所特殊教育學(xué)校的體育教育現(xiàn)狀作為研究對象?？紤]到殘疾學(xué)生的特殊性，根據(jù)研究需要，抽樣調(diào)查學(xué)生均為具有一定思想和行為能力的殘疾學(xué)生，共計(jì)300人，其中男生162名，女生138名。教師18名。

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)資料法

查閱有關(guān)特殊教育理論、殘疾人體育的論文、報刊、書籍，下載與學(xué)校體育有關(guān)的學(xué)術(shù)論文，以及與特殊教育體育有關(guān)的專著，收集國家有關(guān)殘疾人的法規(guī)、文件，并及時了解殘疾人體育教育的研究動態(tài)，為本研究的開展提供理論支撐。

2.問卷調(diào)查法

本論文以大連市內(nèi)5所特殊教育學(xué)校為研究對象提出相關(guān)的問題，發(fā)放問卷300份，回收問卷300份，回收率為100%。無效問卷15份，有效回收率為95%。教師問卷18份，回收問卷18份，回收率100%。通過調(diào)查得出大連市特殊教育學(xué)校體育開展現(xiàn)狀、以及影響開展因素的材料，為大連市進(jìn)一步推廣特殊教育學(xué)校體育的開展提供可實(shí)施的方案依據(jù)。

3.數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

本論文運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法對所獲得的有效問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，對調(diào)查大連市特殊教育學(xué)校體育運(yùn)動開展現(xiàn)狀、以及影響開展的因素等數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出結(jié)論，并提出相應(yīng)的對策。

4.邏輯分析方法

以邏輯規(guī)律為指導(dǎo)，根據(jù)事實(shí)材料，下定義，形成概念，作出判斷,進(jìn)行推理，構(gòu)成理論體系的方法體系。本論文主要采用比較法，對研究內(nèi)容進(jìn)行鑒別和分析，對大連市特殊教育學(xué)校體育運(yùn)動如何順利開展提供可施實(shí)性的方案對策。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）大連市特殊教育學(xué)校體育與健康課教學(xué)開展現(xiàn)狀

1.大連市特殊教育學(xué)校體育與健康課開課情況在新課標(biāo)中明確規(guī)定體育與健康課的各年級學(xué)時數(shù)分別為：包括0.5學(xué)時健康理論課在內(nèi)，1～2年級相當(dāng)于每周4學(xué)時，3～6年級和7～9年級相當(dāng)于每周3學(xué)時，高中1～3年級相當(dāng)于每周2學(xué)時。從表1中可以看出，大連市特殊教育學(xué)校中大部分的課時安排都是一個星期3個學(xué)時，還有兩所學(xué)校只開設(shè)了2個學(xué)時，3個學(xué)時以上的比例基本沒有。其中健康課為0.5個學(xué)時，在所調(diào)查的5所學(xué)校中，每個學(xué)校都可以很好地完成健康理論方面的教學(xué)。說明大連市特殊教育學(xué)校的課時數(shù)基本可以達(dá)到國家的標(biāo)準(zhǔn)，開課情況良好。但如果考慮到教學(xué)對象的特殊性，相應(yīng)的增加1-2課時的體育課對殘疾學(xué)生的身體恢復(fù)和生活能力的提高是有必要的。2.大連市特殊教育學(xué)校教材使用情況目前大連市特殊學(xué)校在教材體系建設(shè)方面還缺乏統(tǒng)一規(guī)范的執(zhí)行要求和實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，這直接影響到體育課的教學(xué)效果，達(dá)不到特殊體育教育的目的和要求，更是降低了特殊學(xué)校整體的教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平。3.大連市特殊教育學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容設(shè)置情況體育教學(xué)內(nèi)容是構(gòu)成教學(xué)活動的基本要素，是為了達(dá)到體育教學(xué)目標(biāo)而選用的體育知識和技能的體系。大連市特殊教育學(xué)校的體育教學(xué)中主要內(nèi)容還是集中在籃球、田徑等競技性較強(qiáng)的運(yùn)動項(xiàng)目上（見圖1）。教學(xué)內(nèi)容的選擇缺乏針對性，對提高殘疾學(xué)生的身體康復(fù)、增強(qiáng)適應(yīng)性用處不大。4.大連市特殊教育學(xué)校體育教學(xué)組織形式情況在對教師進(jìn)行的體育課教學(xué)組織形式調(diào)查發(fā)現(xiàn)（見表2）：采用最多的是以班級為單位組織教學(xué)，占50%，這主要是也因?yàn)橐越虒W(xué)班為單位組織教學(xué)是最簡單、方便、省事，容易實(shí)現(xiàn)的一種規(guī)模。采用以障礙類型分類教學(xué)的占28%，基本實(shí)現(xiàn)了以不同障礙類型來組織教學(xué)。其次是能力強(qiáng)弱分組組織教學(xué)占17%，采用最少的是以興趣分組組織教學(xué)，僅占5%。《特殊學(xué)校教育暫行規(guī)程》第十九條規(guī)定:應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和特殊需要，采用不同的授課制和多種教學(xué)組織形式。[2]作為殘疾學(xué)生的體育教師，除了要完成正常的教學(xué)任務(wù)外，還需要注意學(xué)生的意向和興趣，以提高他們參與體育課和身體鍛煉的積極性，所以在教學(xué)組織上更要體現(xiàn)創(chuàng)新性，新穎性。5.大連市特殊教育學(xué)校體育教學(xué)方法運(yùn)用情況體育教學(xué)方法是指在體育教學(xué)過程中，在一定的體育教學(xué)原則指導(dǎo)下，師生共同為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，并合理組合和運(yùn)用場地、器材、手段的活動方式。由于特教學(xué)校體育教學(xué)的特殊性，體育教師只能采用視覺手語式教法和聽覺觸摸式教法，特殊教育學(xué)校體育教師雖然認(rèn)識到了殘疾學(xué)生的特殊性，但沒有深入研究針對不同殘疾類型的學(xué)生創(chuàng)造一些新的教學(xué)方法。

（二）大連市特殊教育學(xué)校體育師資隊(duì)伍基本現(xiàn)狀

1.大連市特殊教育學(xué)校體育教師專業(yè)、學(xué)歷、職稱比例情況

調(diào)查發(fā)現(xiàn)（見表3），體育教育專業(yè)畢業(yè)的教師有6位，占33%；特殊教育專業(yè)畢業(yè)的教師有7位，占39%；所學(xué)專業(yè)即不是體育教育也不是特殊教育的有2位教師，占11%，這在一定程度上制約了特殊學(xué)校體育教師的專業(yè)化發(fā)展。學(xué)歷主要是以本科為主，但中專和大專學(xué)歷仍占一部分比例，本科以上學(xué)歷人數(shù)只有1人。從中可以看出，大連市特殊教育體育教師的整體學(xué)歷水平都略低于普通學(xué)校。另外，在對18位特殊教育學(xué)校體育教師的職稱情況調(diào)查結(jié)果顯示：初級職稱3人，中級職稱9人，高級職稱6人，可以看出大連市教師職稱結(jié)構(gòu)總體狀況良好。

2.大連市特殊教育學(xué)校體育教師性別、年齡比例情況

調(diào)查結(jié)果顯示，大連市特殊教育學(xué)校體育教師男女比例相差明顯，女教師比例只占全部體育教師人數(shù)的17%，還不到總數(shù)的三分之一，有的學(xué)校甚至都沒有配備女體育教師。分析其中緣由，可能是受特殊教育事業(yè)的特殊性以及受中國傳統(tǒng)觀念的影響。對特殊學(xué)校體育教師年齡構(gòu)成的調(diào)查結(jié)果顯示（見表4）：30歲以下的教師有7人，占39%；中年教師占61%。由此可以看出，大連市特殊學(xué)校體育教師隊(duì)伍是以中年教師為主體。從教師年齡和教齡來看，大連市特殊教育學(xué)校的教師年齡是合理的，因此具有很大的發(fā)展?jié)摿?，這為大連市特殊學(xué)校體育的良性發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.大連市特殊教育學(xué)校體育教師開展體育活動的影響因素

教師對學(xué)校體育工作開展的影響因素的認(rèn)識直接影響特殊教育學(xué)校體育的開展。針對特殊教育學(xué)校體育工作的特點(diǎn)提出了以上幾條可能出現(xiàn)的影響因素(見表5)。社會對特殊體育教育的重視和關(guān)注程度不夠是特殊教育學(xué)校體育工作實(shí)施者認(rèn)為的影響特殊體育教育的主要因素。教師對學(xué)校體育工作開展的影響因素的認(rèn)識直接影響特殊教育學(xué)校體育的開展，對學(xué)生的體育意識的影響是至關(guān)重要的，如何消除所有不利因素，提高教師對體育活動的開展的積極性是開展特殊教育學(xué)校體育的一個重要條件。

（三）大連市特殊教育學(xué)校體育場地、器材與經(jīng)費(fèi)基本現(xiàn)狀

體育教學(xué)設(shè)施是體育教學(xué)活動賴以進(jìn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)，它通過自身的完善程度制約和影響著教學(xué)活動的內(nèi)容和水平[3]。有健身房的學(xué)校占40%，有單雙杠的學(xué)校占60%，有乒乓球臺的學(xué)校占100%，大部分學(xué)校體育器材僅滿足于課堂教學(xué)的基本要求，品種單一數(shù)量偏少，特別是可供殘疾學(xué)生康復(fù)運(yùn)動訓(xùn)練的器材更少，有的體育活動根本無法開展。不能滿足所有需求。這對特殊教育學(xué)校體育的開展情況起著限制作用，所以場地器材仍然是一項(xiàng)急待解決的問題。通過調(diào)查得知5所學(xué)校中有2所學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)是基本滿足的，有2所學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)充足，只有一所學(xué)校的體育經(jīng)費(fèi)稍有不足?？梢娊陙韲液蜕鐣τ谔厥馊巳汉腕w育事業(yè)的關(guān)注日益增加，大連市政府以及社會各團(tuán)體對于特殊教育的關(guān)心和愛護(hù)是顯而易見的，但仍然需要國家及社會各界對特殊學(xué)校從經(jīng)費(fèi)方面給予支持。

三、結(jié)論

（一）大連市5所特殊教育學(xué)校體育與健康課的運(yùn)行狀況良好，基本可以達(dá)到國家要求的標(biāo)準(zhǔn)課時數(shù)。教學(xué)內(nèi)容主要集中在田徑、籃球等競技項(xiàng)目，但缺乏針對性和實(shí)效性。

（二）大連市特殊教育學(xué)校的體育教材使用上，沒有統(tǒng)一的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，過于老化，不能適應(yīng)時代的要求。

（三）大連市特殊教育學(xué)校的體育教學(xué)主要是以

班級為單位和以障礙類型為單位為組織形式。體育教學(xué)方法主要采用直觀教學(xué)法，教法過于單一，缺乏創(chuàng)新性。

（四）大連市特殊教育學(xué)校的體育師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)

不盡合理。男體育教師的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女教師的數(shù)量，專業(yè)對口體育教師太少，學(xué)歷情況不均衡，教師積極性有待提高。但大連市特殊教育學(xué)校體育教師的年齡是較符合教學(xué)需要的。

（五）大連市特殊教育學(xué)校的體育經(jīng)費(fèi)情況良好，但體育活動面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于特殊學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)要求，無法達(dá)到滿足教師體育教學(xué)和學(xué)生體育活動的要求，“一場多用”的現(xiàn)象十分普遍。

（六）大連市特殊教育學(xué)校應(yīng)該進(jìn)一步進(jìn)行課程改革，針對學(xué)生的特殊性，制定符合學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)方案；加強(qiáng)課外活動的組織；建立科學(xué)的體育師資隊(duì)伍；加大經(jīng)費(fèi)投入建設(shè)能夠增強(qiáng)殘疾學(xué)生身體恢復(fù)的專門器材，在各個方面引導(dǎo)學(xué)生形成正確的體育意識。

四、建議

（一）深化課程改革，建立特殊教育學(xué)校體育課程新體系

首先要更新課程理念，打破以競技項(xiàng)目為中心、以傳授運(yùn)動技術(shù)為主的傳統(tǒng)的體育課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)體系，根據(jù)殘障學(xué)生身心特點(diǎn)確定體育項(xiàng)目；課程內(nèi)容的選擇要有針對性，要開發(fā)符合殘疾學(xué)生特點(diǎn)的課程資源盡快制定編寫一套具有中國特色的、符合不同殘疾類型學(xué)生身心特點(diǎn)的體育教學(xué)大綱以及體育教材，確保體育教師體育教學(xué)的科學(xué)性和規(guī)范性。

（二）建立科學(xué)的教師體系，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

建立全省的特教師資培訓(xùn)基地，由點(diǎn)及面在全省形成特教培訓(xùn)的平臺和網(wǎng)絡(luò)，形成中等特殊教育師資培訓(xùn)考級認(rèn)證制度。另外，要樹立特教教師先進(jìn)典型，弘揚(yáng)先進(jìn)教師敬業(yè)精神，提升特教教師的社會地位。宣傳特殊教育教師先進(jìn)典型，培養(yǎng)教師良好的職業(yè)道德和個性品質(zhì)，樹立堅(jiān)定的為特殊教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的教師職業(yè)信念，吸引并穩(wěn)定一批有志青年教師扎根特殊體育教育工作。

（三）加大經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)特殊學(xué)校體育場地、設(shè)施和器材建設(shè)

經(jīng)濟(jì)支持是特殊教育最根本的支持措施，特殊教育的發(fā)展一定程度上取決于其高額的教育投入。合理有效的利用政府撥款，根據(jù)國家的有關(guān)政策和特教學(xué)校的實(shí)際情況，爭取國家對特殊教育投資的增加。另外，還要廣開渠道籌集經(jīng)費(fèi)，多元投入，吸引社會各界對體育事業(yè)的贊助。鼓勵社會力對特教學(xué)校體育場館、公益性體育機(jī)構(gòu)和公共體育設(shè)施建設(shè)的支持。學(xué)校要配置一定的必配類和選配類器材，還要根據(jù)殘疾學(xué)生的身心發(fā)展需要研制和開發(fā)殘疾人體育器材。

（四）正確引導(dǎo)殘疾學(xué)生養(yǎng)成并提高終身體育的意識

從終身體育的角度來看，特殊教育體育與健康課程的重要目標(biāo)就是要樹立殘疾學(xué)生對體育與健康的正確認(rèn)識，使殘疾學(xué)生形成正確積極的體育態(tài)度。所以我們對特殊教育學(xué)校體育教師提出以下要求：（1）正確引導(dǎo)殘疾學(xué)生從事體育鍛煉。（2）培養(yǎng)殘疾學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的興趣能力。（3）提高參與體育的意識和對體育的認(rèn)識。順應(yīng)時代要求，大眾性健身項(xiàng)目不斷涌入校園生活，在科學(xué)應(yīng)用的前提下，對健身、健美、健心等方面做工作，有利于殘疾學(xué)生終身體育意識的形成，以滿足殘疾學(xué)生的特殊需求。

篇6

養(yǎng)成教育是一種培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣的教育，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑，是道德教育的基本手段，在促進(jìn)小學(xué)生身心和諧發(fā)展方面有重要意義。

我國的養(yǎng)成教育可謂源遠(yuǎn)流長，偉大教育家孔子曾說： “少成若天性，習(xí)慣成自然?！边@一觀點(diǎn)對養(yǎng)成教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近代教育家葉圣陶先生也十分重視習(xí)慣的培養(yǎng)。他指出： “教師工作的最終目的，無非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的社會習(xí)慣?！苯逃褪桥囵B(yǎng)習(xí)慣。行為習(xí)慣不只是一個人的外部表現(xiàn)更是其內(nèi)在素質(zhì)，尤其是思想品德素質(zhì)的外化[1].良好習(xí)慣的養(yǎng)成并非一朝一夕之事，需要長期的重視和持之以恒的堅(jiān)持。注重小學(xué)生的養(yǎng)成教育，有利于改進(jìn)和加強(qiáng)小學(xué)生的德育工作，同時也順應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對培養(yǎng)的人才所提出的要求，尤其是小學(xué)階段的養(yǎng)成教育，是形成良好品質(zhì)的基礎(chǔ)，是塑造健全人格，促進(jìn)個性全面穩(wěn)定發(fā)展的重要途徑，因此，應(yīng)重視和加強(qiáng)小學(xué)生的養(yǎng)成教育，通過培養(yǎng)良好行為習(xí)慣促進(jìn)小學(xué)生的健康成長。

1 小學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性

1. 1 養(yǎng)成教育是小學(xué)德育工作的重要內(nèi)容

小學(xué)生的養(yǎng)成教育有利于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的德育工作。由于受應(yīng)試教育的長期影響，很多情況下學(xué)校更注重學(xué)生的成績，而忽略了對學(xué)生的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，致使學(xué)校的德育工作實(shí)效性相對較差，存在著形式主義和教條主義。而學(xué)校平時的德育教育也只是要求學(xué)生背誦日常行為規(guī)范的條條款款，通常老師只是通過口頭要求來對學(xué)生進(jìn)行說理教育，并沒有將德育教育落實(shí)到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)過程中。因此，就錯過了對學(xué)生不良行為的矯正和良好行為能力培養(yǎng)的最佳時機(jī)。可以說，大多數(shù)的老師和家長只是把目光聚集到孩子的智力開發(fā)和學(xué)習(xí)成績的提高上，卻忽視了孩子行為習(xí)慣的培養(yǎng)，只要孩子學(xué)習(xí)成績足夠優(yōu)秀，他的嬌蠻任性、粗野無禮等不良習(xí)慣都會被視若無睹。這足以說明，重視和加強(qiáng)德育工作，對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育迫在眉睫。

小學(xué)生的養(yǎng)成教育有利于提高學(xué)校德育教學(xué)的質(zhì)量。德育工作是學(xué)校素質(zhì)教育的首要工作。學(xué)校應(yīng)該堅(jiān)持以德為先的原則，采取有效措施加強(qiáng)小學(xué)生的養(yǎng)成教育，要以小學(xué)生文明禮貌的教育為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生真實(shí)、善良、健康、快樂的品質(zhì)，讓學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性得到更好的發(fā)展。學(xué)校還應(yīng)勇于探索發(fā)現(xiàn)德育工作的新方法、新途徑，在實(shí)踐中加強(qiáng)養(yǎng)成教育的工作，在老師指導(dǎo)下發(fā)揮學(xué)校課程在養(yǎng)成教育中的重要作用。

1. 2 小學(xué)階段的養(yǎng)成教育是學(xué)生形成良好品質(zhì)的基礎(chǔ)

文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成對小學(xué)生行為發(fā)展起基礎(chǔ)性作用。小學(xué)階段的學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展、是非觀和價值觀形成的重要時期，是決定一個人未來行為習(xí)慣發(fā)展的重要時期。在這一時期里如果忽視文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)，不及時對不良行為做出矯正，不僅學(xué)生的良好行為得不到健康發(fā)展，反而會滋生一些不良的的行為習(xí)慣，從長遠(yuǎn)來看，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生。因此，我們不能忽視這個重要時期，應(yīng)該讓孩子在進(jìn)入學(xué)校接受教育的同時就能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

此外，文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育也可以提升小學(xué)生的人格魅力。從心理品質(zhì)的角度來說，健全的人格是個性發(fā)展的基礎(chǔ)，是學(xué)會做人的先決條件。

現(xiàn)行的教育更多的是教師的照本宣科，而書本上生硬的知識點(diǎn)很難觸動和影響學(xué)生的心靈深處，這就不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。因而，學(xué)校和家庭應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，重視學(xué)生的個性發(fā)展和潛能的開發(fā)[2].

2 小學(xué)生養(yǎng)成教育存在的問題

2. 1 家庭環(huán)境方面的不利影響

（ 1） 溺愛獨(dú)生子女現(xiàn)象普遍存在。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，溺愛獨(dú)生子女的現(xiàn)象越來越多，父母的疼愛，爺爺奶奶、外公外婆的袒護(hù)，使他們?nèi)菀尊B(yǎng)成好逸惡勞、不思進(jìn)取、任性自私、貪玩享樂、我行我素等不良行為習(xí)慣。如果這些不良行為習(xí)慣引不起父母、長輩的重視，沒有得到及時有效的矯正，那么就會一直延續(xù)下去，甚至?xí)絹碓絿?yán)重。一旦錯過了矯正孩子不良行為習(xí)慣的關(guān)鍵期，以后再施以矯正就困難了，其效果只能是事倍功半，甚至是終身難改。

（ 2） 部分父母文化水平偏低，缺乏科學(xué)教育方法。我國幅員遼闊，雖然教育事業(yè)有了長足的發(fā)展，但仍然存在著發(fā)展不均衡的現(xiàn)象，尤其在經(jīng)濟(jì)落后的西部農(nóng)村地區(qū)，許多年輕的父母自己也沒有受過良好的教育，在子女的教育上缺乏科學(xué)的知識和方法； 有些家長雖然文化基礎(chǔ)不錯，但出于生活壓力，忙于生計(jì)，沒有時間和耐心教育孩子，也沒有時間和精力學(xué)習(xí)教育科學(xué)的新知識，缺乏現(xiàn)代教育理念、知識和視野，他們或者是以簡單粗暴的態(tài)度對待孩子，或者是放任不管，任憑孩子自由成長，孩子缺乏足夠的正確的、科學(xué)的教育引導(dǎo)。

（ 3） 留守兒童的教育缺位。隨著改革開放的深入推進(jìn)，城鎮(zhèn)化發(fā)展迅猛，城市空間的拓展為閑置勞動力提供了大量的就業(yè)機(jī)會，很多父母選擇外出務(wù)工淘金，他們的孩子就交由隔代長輩照料，而隔代長輩的教育多是簡單的溺愛，只是給予孩子較多的物質(zhì)方面的滿足，對孩子寬容放縱，覺得只要孩子健康、吃飽、穿暖就行，而很少去關(guān)注他們的日常行為、道德品質(zhì)等的養(yǎng)成，這就造成這部分孩子性格孤僻，自控能力較差，甚者出現(xiàn)暴力傾向等不良現(xiàn)象。

（ 4） 家庭的一些不良行為影響。父母作為孩子的啟蒙老師，在孩子的成長過程中扮演著重要的角色。孩子的良好發(fā)展，需要家庭健康文明的教育。

正如《理想國》中所說： “從我們兒童、少年時代起，對于我們來說，就有一些關(guān)于正義和美的信條，我們是從它們之中被生養(yǎng)、培育，成長起來的，就像是在父母雙親的養(yǎng)育之下那樣，我們服從，跟隨它們，并且尊重，崇奉它們。”不言而喻，一些家庭存在的酗酒、賭博、吸煙、臟話連篇、隨地吐痰等不良習(xí)慣會使孩子也形成一些不良的行為習(xí)慣?？梢哉f，正是家長的點(diǎn)滴行為在無形中影響著孩子的行為習(xí)慣的形成[3].

2. 2 家庭和學(xué)校影響的不一致

教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性。然而，家庭和學(xué)校對小學(xué)生的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育并沒有形成合力。

（ 1） 家庭和學(xué)校在教育孩子的責(zé)任心方面有差異?，F(xiàn)在，從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)到教師，在教育學(xué)生的責(zé)任心方面都是比較強(qiáng)的，但好多家長卻對孩子頗為放任，學(xué)校和家庭之間的這種不一致使孩子深陷矛盾之中。比如，好多父母雖然都會強(qiáng)調(diào)孩子在學(xué)校要好好學(xué)習(xí)，但自己卻忙于自己的事情，無暇顧及或者不愿意多與孩子交流，更不會輔導(dǎo)和檢查孩子的作業(yè)，更有甚者，當(dāng)孩子的行為出現(xiàn)不妥之時，父母不聞不問，任由孩子“發(fā)揮”.孩子的不良行為沒有得到及時矯正，單憑學(xué)校單方面的說教式的教育是很難有效果的。

（ 2） 家庭和學(xué)校在教育理念方面有差異。比如不少父母時刻擔(dān)心孩子吃不好，穿不好，盡其所能精細(xì)呵護(hù)著自己的孩子，無條件的滿足孩子提出的要求。而學(xué)校中老師總是教導(dǎo)學(xué)生要勤儉節(jié)約、艱苦努力，憶苦思甜等，這樣兩種不同的理念和方式，使學(xué)生經(jīng)常處于矛盾之中，影響學(xué)生做出正確的判斷，阻礙學(xué)生的發(fā)展。

（ 3） 家庭和學(xué)校在孩子發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)方面有差異。學(xué)校雖然受“應(yīng)試教育”思想的影響，存在著重智育，輕德育的現(xiàn)象，但學(xué)校畢竟要全面貫徹黨的教育方針，畢竟還在對學(xué)生進(jìn)行思想道德的教育。但家長就不同了，大部分的家長關(guān)注的只是孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績，往往忽略掉孩子在學(xué)校的言行舉止、道德行為等的表現(xiàn)，這種家長和學(xué)校在孩子發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)上的差異，同樣使孩子時常感到困惑，妨礙著孩子的全面發(fā)展，影響著良好思想道德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

3 改進(jìn)小學(xué)生養(yǎng)成教育的措施

3. 1 深化認(rèn)識并提升養(yǎng)成教育地位

教育就是要讓人養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣。良好習(xí)慣的養(yǎng)成直接影響著學(xué)生的成長。首先，我們應(yīng)該為孩子區(qū)分良好的和不良的行為習(xí)慣，告訴他們那些良好的習(xí)慣可以堅(jiān)持，那些不良的行為習(xí)慣必須要改正。因此，我們要注重培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣，比如在學(xué)校，我們要求學(xué)生在課堂上遵守紀(jì)律，積極思考，和老師有良好的互動交流，作業(yè)要獨(dú)立完成等。此外，我們還要增強(qiáng)學(xué)生的辨別能力，通過和優(yōu)秀同學(xué)之間的交流來積累經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)同學(xué)之間的相互學(xué)習(xí)，從而進(jìn)行對比，找出自己哪方面不如別人，以及自己的成績、行為表現(xiàn)等不如其他同學(xué)的原因，讓學(xué)生形成共識，取長補(bǔ)短，改正自己的不良習(xí)慣。其次，我們應(yīng)該改變家長的觀念，創(chuàng)造良好的環(huán)境來規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。激烈的社會競爭讓許多父母為了不讓孩子落在別人后面，絞盡腦汁給孩子灌輸各類知識。并沒有考慮過孩子是否能夠承受，父母望子成龍的心情是可以理解的，但是此類的做法確實(shí)有悖教育的真實(shí)目的。他們并沒有意識到只有當(dāng)孩子擁有良好的行為習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)的時候，才會在其他方面取得成功。最后，學(xué)校教育應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面的發(fā)展，而不是一味關(guān)注學(xué)生的成績，在教學(xué)過程中，教師要樹立起榜樣，讓人人肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重任，讓每個學(xué)生受到良好行為習(xí)慣的熏陶、感染。

3. 2 社會、學(xué)校和家庭的溝通共管

（ 1） 良好的家庭環(huán)境。父母是孩子的第一任老師，同時也是孩子的塑造者。良好的家庭環(huán)境對孩子的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著很大的作用。許多學(xué)生在學(xué)校接受了教師的正確教育引導(dǎo)，可是受到家庭中父母的不良行為習(xí)慣的影響，使孩子在學(xué)校所接受的教育大打折扣。父母的行為習(xí)慣對孩子有潛移默化的作用，父母要注意自己的一言一行，讓好的行為習(xí)慣時時影響著孩子。

（ 2） 健全的學(xué)校教育。習(xí)慣是由無數(shù)次的重復(fù)或者不斷地練習(xí)而逐步形成的一種行為方式。良好習(xí)慣的養(yǎng)成是教會學(xué)生如何做人的核心和基礎(chǔ)，也是學(xué)校教育的重要任務(wù)。首先，要加強(qiáng)教師的身教。古語說： “其身正，不令而行； 其身不正，雖令不行?！?/p>

要培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，教師就要給學(xué)生榜樣帶頭作用。比如，要求學(xué)生不隨地亂扔紙屑果皮、不隨地吐痰、不污言穢語，教師就要舉止文明?？梢哉f，在小學(xué)生的心目中教師的形象總是非常完美的，小學(xué)生會有意識地將老師的一言一行作為自己模仿的對象。因此，教師不但要用自身的人格魅力、良好形象去影響學(xué)生，而且還要經(jīng)常鼓勵學(xué)生認(rèn)真地學(xué)習(xí)，積極地思考，努力培養(yǎng)自己良好的思想道德、行為習(xí)慣。其次，要加強(qiáng)班級管理的教育。學(xué)校的班級管理與學(xué)生的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育有著密切的聯(lián)系。一個班級班風(fēng)的好壞，教師管理水平的高低，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣和思想品德等方面全面健康的發(fā)展有著很重要的作用。因此，只有不斷加強(qiáng)班級管理，強(qiáng)化養(yǎng)成教育，規(guī)范學(xué)生的文明言行，才能形成團(tuán)結(jié)互助，積極向上的良好班風(fēng)。通過班級管理活動，讓每位學(xué)生都能發(fā)展自我、認(rèn)識自我，找到自己的不足，進(jìn)一步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（ 3） 和諧的社會氛圍?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雖然顯著地提高了我們的生活水平，但也出現(xiàn)了一些對青少年學(xué)生的健康成長很不利的消極的負(fù)面的影響。只有優(yōu)化社會環(huán)境，加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會的溝通和合作，才能促進(jìn)小學(xué)生健康快樂的成長。首先，要堅(jiān)持正面教育。教師要經(jīng)常給學(xué)生講名人名家的故事、英雄模范人物的事跡，讓他們的心靈得到洗禮，對英雄模范人物產(chǎn)生敬仰之情，從而讓他們樹立正確的人生觀和榮辱觀。其次，鼓勵學(xué)生積極參加社會實(shí)踐。從實(shí)踐中了解和認(rèn)識社會，很好地適應(yīng)社會，并培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持不懈、不屈不撓和自立自強(qiáng)的品性，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中克服困難，樹立良好的自信心。

3. 3 培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力

作為未來接班人的學(xué)生，他們的行為習(xí)慣的好壞，關(guān)系到中華民族的未來發(fā)展。一個民族的將來如何，全在于對下一代的教育，包括對下一代的家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，以及學(xué)生的自我教育。

要想培養(yǎng)高素質(zhì)、有修養(yǎng)的一代新人，必須得注重學(xué)生的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。尤其是要對學(xué)生進(jìn)行自主管理、自主學(xué)習(xí)、自我約束、自我完善的意識和能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生從“要我怎樣”向“我要怎樣”轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由他律到自律的過渡，逐步走向成熟。良好習(xí)慣的形成可以通過不自覺、下意識的重復(fù)同一動作，但主要是通過有意識的練習(xí)來形成。所以，良好習(xí)慣的養(yǎng)成不僅需要堅(jiān)持不懈的強(qiáng)化和訓(xùn)練，更需要學(xué)生自我教育意識的覺醒和充分發(fā)揮[4 -5].

（ 1） 生活方面。目前一般的小學(xué)都是走讀學(xué)校，學(xué)生在校的大部分時間在課堂中，而多半的休息娛樂生活的時間都在家中，因此，家長可以利用休息時間讓孩子參與到家務(wù)活動之中，通過具體的事情對他們的生活自理能力進(jìn)行訓(xùn)練和指導(dǎo)，使孩子學(xué)會怎么照顧自己，鍛煉他們基本的生活自理能力。此外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提高學(xué)生的衛(wèi)生環(huán)保意識，積極參與體育鍛煉。教育學(xué)生不僅要養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，還要有愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識和健康的體魄。

（ 2） 學(xué)習(xí)方面。學(xué)生的學(xué)習(xí)行為不能再局限在上課、作業(yè)、考試的圈子里，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去積極主動地進(jìn)行選擇、探究、創(chuàng)新。努力實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)該由領(lǐng)導(dǎo)者變成引導(dǎo)者，發(fā)掘?qū)W生的潛能，充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主管理。讓學(xué)生在學(xué)?；蛘呒彝ブ?，都能做到合理安排自己的時間，獨(dú)立完成各科目老師布置的作業(yè)等一些事情。

（ 3） 安全方面。學(xué)校應(yīng)該把學(xué)生的安全放在首位，貫徹“安全第一，預(yù)防為主”的方針。要求學(xué)生做到上下樓梯要靠右走，遵守交通規(guī)則不在公路上追逐玩耍，過馬路要一停二看三通過。學(xué)校還要定期舉行安全知識的教育和演習(xí)，例如進(jìn)行安全知識的普及宣傳教育和火災(zāi)、地震等災(zāi)難現(xiàn)場的緊急逃生疏散的演練，讓學(xué)生知道在危機(jī)時刻如何做出正確逃生選擇，掌握一些科學(xué)的自我保護(hù)技能，增強(qiáng)學(xué)生的安全防范意識和自我保護(hù)能力。

總之，習(xí)慣是一個慢慢培養(yǎng)的過程，需要社會、學(xué)校和家庭，以及學(xué)生自己的合理管理和及時矯正。對兒童來說，最重要的不是掌握科學(xué)知識而是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也就是說，教育的過程首先是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，然后才是知識的獲得、智力的增長等。

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小學(xué)教育類論文二

這個時代是信息技術(shù)時代,計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)能力的掌握已成為適應(yīng)社會的必須。書到用時方恨少,作為小學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)教師的我們,不能總認(rèn)為小學(xué)生年紀(jì)尚小,時間尚多,不夠重視小學(xué)計(jì)算機(jī)與科學(xué)教育。恰恰相反,我們要從小學(xué)生接觸計(jì)算機(jī)的第一堂課的時候就樹立其正確的觀點(diǎn),讓其知道掌握計(jì)算機(jī)知識的重要性,為做好與高中!大學(xué)計(jì)算機(jī)課程的銜接打好基礎(chǔ)。因而,在新課程背景下,小學(xué)計(jì)算機(jī)與科學(xué)課程應(yīng)將目標(biāo)!課程!教學(xué)!內(nèi)容等在長遠(yuǎn)目標(biāo)下進(jìn)行改革,進(jìn)而提高小學(xué)生計(jì)算機(jī)能力。教師要結(jié)合小學(xué)生實(shí)際消化與接受能力的情況下,以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,認(rèn)真對待有限的小學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)課程,提高課堂有效性。

1、計(jì)算機(jī)信息與技術(shù)教學(xué)目標(biāo)的改革

為了更好的適應(yīng)社會發(fā)展,與時代接軌,學(xué)生應(yīng)從小學(xué)教育開始進(jìn)入對計(jì)算機(jī)能力掌握過程,如了解計(jì)算機(jī)基本知識,掌握軟硬件基礎(chǔ)知識等。雖然是小學(xué)階段,課程一旦開設(shè)了就應(yīng)認(rèn)真看待,珍惜課時安排給予足夠的重視。對于計(jì)算機(jī)科目我國教育部提出了教學(xué)目標(biāo)為擁有計(jì)算機(jī)開發(fā)能力,讓學(xué)生具備運(yùn)用計(jì)算機(jī)工具進(jìn)行分辨問題的思想意識與能力,提升學(xué)生計(jì)算機(jī)信息素質(zhì),同時也提出了,計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)按三個層次進(jìn)行,分別為文化基礎(chǔ)的教育，技術(shù)基礎(chǔ)的教育以及應(yīng)用基礎(chǔ)的教育。在新時代背景下,新課程改革下,學(xué)校教育包括小學(xué)教育在內(nèi),學(xué)生綜合素質(zhì)教育應(yīng)以培養(yǎng)素質(zhì)為核心目標(biāo),將知識素質(zhì)作為教育目標(biāo)的主體。而這些基本素質(zhì)與計(jì)算機(jī)能力雖然不要求小學(xué)生就必須具備,但是應(yīng)以此作為目標(biāo),對小學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)課教學(xué)目標(biāo)加以適當(dāng)改革,并在小學(xué)生一開始接觸計(jì)算機(jī)課程時就將掌握計(jì)算機(jī)能力的重要性灌輸至腦海中,只有將教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位,并讓學(xué)生體會到掌握知識的重要性與必要性,才有助于使學(xué)生的計(jì)算機(jī)科學(xué)課程的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)被動為主動。同時學(xué)校教育應(yīng)該體現(xiàn)的是“能力本位”,也就是說,計(jì)算機(jī)教育在從小學(xué)開始就要準(zhǔn)確而清晰地將目標(biāo)定位好,不僅注重學(xué)生對計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)理論知識的掌握,也開始結(jié)合小學(xué)生的興趣與接受能力,適當(dāng)開始培養(yǎng)學(xué)生對計(jì)算機(jī)實(shí)際操作能力。因而,小學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)課程不能因課時少等限制因素而趨于形式,而要從目標(biāo)以及課程設(shè)置上都要突出學(xué)生的主體性。

2、遵循精簡原則對課程進(jìn)行設(shè)置

當(dāng)下,國內(nèi)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程設(shè)置極不完善,存在普遍問題,如課程的設(shè)置并不能全面包含小學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)目標(biāo),不能有效利用小學(xué)有限的計(jì)算機(jī)課時,一堂課下來,不論從理論知識還是實(shí)際操作技能上均不能讓學(xué)生有著明顯收獲,內(nèi)容單一,趨于形式化,課程的設(shè)置不能周全考慮到與其它課程的關(guān)聯(lián)性,進(jìn)而不助于提高小學(xué)生對計(jì)算機(jī)知識掌握重要性的認(rèn)知度等。都使得小學(xué)計(jì)算機(jī)課程的設(shè)置顯得不合理,影響了小學(xué)生計(jì)算機(jī)知識的掌握,阻礙了學(xué)生計(jì)算機(jī)素質(zhì)的提高,從一定程度上不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識。因而,為了改變這一現(xiàn)狀,最為直接并行之有效的方法便是,注重科學(xué)的課程設(shè)置的重要性,結(jié)合教育目標(biāo)對課程設(shè)置進(jìn)行精簡,建設(shè)科學(xué)合理也不失全面的課程設(shè)置。對于新課程背景下,課程的設(shè)置要將培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用與創(chuàng)新能力作為核心,因而課程的設(shè)置要將計(jì)算機(jī)課程作為培養(yǎng)這些能力的工具,而不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),好比“授人以魚不如授之以漁”,尤其在還是小學(xué)階段的小學(xué)生,這種課程設(shè)置觀點(diǎn)極為重要。

而另一方面作為應(yīng)用能力較強(qiáng)的計(jì)算機(jī)課程,這一點(diǎn)更為重要,不單符合課程改革核心,同時也是考核一課程是否為精品的客觀標(biāo)準(zhǔn)之一。因而,我們要結(jié)合實(shí)際,以培養(yǎng)能力為核心,圍繞技能應(yīng)用進(jìn)行全面課程設(shè)置改革,設(shè)置精品課程。只有如此,才有助于通過學(xué)校課程教育實(shí)質(zhì)性的提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用操作能力,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識,進(jìn)而培養(yǎng)出具良好綜合素質(zhì)的學(xué)生,與素質(zhì)教育接軌。

3、改革教學(xué)內(nèi)容,將理論與實(shí)踐關(guān)聯(lián)起來

計(jì)算機(jī)科目實(shí)踐性很強(qiáng),教師要把握好理論與實(shí)踐操作訓(xùn)練的課時與內(nèi)容分配,合理安排講與練,要做到精講,多留時間讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)際練,也就是所謂的精講多練。這就要求,教師在進(jìn)行講時,充分利用時間對教學(xué)內(nèi)容的精髓給予講解,點(diǎn)出內(nèi)容基本知識點(diǎn),而不是花大量時間“復(fù)述”與傳授表面的知識,,然后節(jié)余出更多時間,保證學(xué)生有充足的時間進(jìn)行實(shí)踐操作,在學(xué)生操作過程中,教師可以適時指導(dǎo)與講,做到理論與實(shí)踐的密切結(jié)合。因而,在計(jì)算機(jī)課程教學(xué)計(jì)劃中,要將實(shí)踐操作教育作為教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn),基于此,每位計(jì)算機(jī)教師,要做好科學(xué)的統(tǒng)籌規(guī)劃與安排,將計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)教育體系逐步完善。教師應(yīng)該將能力培養(yǎng)貫穿在教學(xué)的全過程,只有這樣,才能不斷提高學(xué)生的能力,才能最大限度地保證學(xué)生具有較強(qiáng)的實(shí)際動手的能力。因此,我們應(yīng)該理論與實(shí)踐相結(jié)合,積極更新教學(xué)內(nèi)容。

4、完善教學(xué)方法,進(jìn)行創(chuàng)新性教學(xué)

作為計(jì)算機(jī)教師,我們不僅應(yīng)該傳授給學(xué)生相關(guān)的知識,同時,我們還應(yīng)該在教學(xué)的過程中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn),改進(jìn)教學(xué)方法。計(jì)算機(jī)的更新速度比較快,這就要求么我們在傳授基礎(chǔ)知識的同時,要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,如果在傳授知識的過程中,我們忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),忽視了學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng),那么學(xué)生就會缺乏靈活運(yùn)用知識的能力,面對新出現(xiàn)的知識,學(xué)生就會不知所措,學(xué)生就會落后。因此,我們應(yīng)該改革傳統(tǒng)的教育模式,要將教學(xué)的重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向“學(xué)”,在傳授知識的過程中,要充分調(diào)動學(xué)生的能動性,只有這樣,才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量,從而在一定程度上保證學(xué)生具有一定的可持續(xù)發(fā)展的能力。同時,作為教師,我們還要注重培養(yǎng)學(xué)生的開放性思維,這就要求教師一方面要提相關(guān)的問題,并在此基礎(chǔ)之上對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā),在此基礎(chǔ)之上對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo),另一方面,教師還應(yīng)該要鼓勵學(xué)生提出問題,并鼓勵他們就所提出的問題發(fā)表自己的看法,這就要求教師要提倡差異。只有這樣,我們才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,在一定程度上激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣,在一定程度上激發(fā)他們的求知欲。通過課堂學(xué)習(xí),我們在讓學(xué)生獲得相關(guān)的基礎(chǔ)知識的同時,還要注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力,只有這樣,我們所培養(yǎng)出的學(xué)生才能滿足時展的要求,才能實(shí)現(xiàn)自己的價值,服務(wù)于社會。

5、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

篇7

如何有效地提升幼兒教育的質(zhì)量是目前幼兒教育工作者必須面對的課題。尤其是目前幼兒教育中普遍存在小學(xué)化傾向問題，這直接影響了孩子的正常健康發(fā)展以及幼兒教育的正確發(fā)展。為此，研究幼兒教育小學(xué)化傾向的現(xiàn)狀，并根據(jù)目前存在的問題提出有效避免和糾正幼兒教育小學(xué)化傾向的優(yōu)化措施是非常關(guān)鍵的。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；小學(xué)化；健康；教學(xué)目的

一、前言

目前，幼兒教育小學(xué)化問題在我國幼兒教育中普遍存在，大多數(shù)家長都存在望子成龍的心態(tài)，攀比心理嚴(yán)重，覺得在幼兒園開始就應(yīng)該開始學(xué)習(xí)很多的知識，如認(rèn)字、算數(shù)等，目的是為了不讓上小學(xué)的時候落下。而很多的幼兒園也在課程設(shè)置上重視了這塊，幼兒園學(xué)習(xí)中很多都已經(jīng)是一年級的知識。同時，很多的家長給孩子報各種培訓(xùn)班。這些問題就是幼兒教育小學(xué)化的嚴(yán)重體現(xiàn)。這樣的環(huán)境和要求下，讓孩子的童年不再那么無拘無束，缺乏了自由發(fā)揮，對身心的心理教育上也顯得欠缺。因此，有效的糾正幼兒教育小學(xué)化傾向是非常關(guān)鍵的。幼兒教育機(jī)構(gòu)，幼兒教育老師連同家長必須共同努力來讓孩子的童年獲得更多的樂趣，培養(yǎng)孩子的各種應(yīng)用技能，而不是純粹地學(xué)習(xí)知識。因此，本文研究幼兒教育小學(xué)化傾向的現(xiàn)狀并探討糾正這種現(xiàn)象的優(yōu)化措施是非常有必要的。本文從研究幼兒教育小學(xué)化傾向的重要性出發(fā)，分析了目前我國幼兒教育小學(xué)化傾向的現(xiàn)狀，在次基礎(chǔ)上重點(diǎn)的探討了避免和糾正幼兒教育小學(xué)化的優(yōu)化措施。最后得出，在以后的幼兒教育中，幼兒教育機(jī)構(gòu)和幼兒教育老師以及幼兒家長要共同努力，不斷的改善自身的思維，摒棄那種一味地讓孩子學(xué)知識的思想，培養(yǎng)孩子的分析問題解決問題的能力，不斷提升孩子的自我解決問題的能力，讓孩子健康快樂的成長。

二、幼兒教育小學(xué)化傾向的現(xiàn)狀分析

分析幼兒教育小學(xué)化傾向問題，可以從目前幼兒教育的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)模式和教學(xué)管理三方面進(jìn)行。首先，教學(xué)內(nèi)容上，很多的幼兒教育機(jī)構(gòu)將小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容提前在幼兒教學(xué)中進(jìn)行，讓孩子增加負(fù)擔(dān)。其次，教學(xué)模式上，游戲環(huán)節(jié)過少，開設(shè)課程傳授小學(xué)知識占一部分，這就很大程度上束縛了孩子的天性，對于孩子的成長不利。另外，教學(xué)管理上，對于幼兒生理和心理發(fā)展方面的活動較少，取而代之的是文化知識的教學(xué)，不利于孩子身心的健康成長。

三、避免和糾正幼兒教育小學(xué)化傾向的優(yōu)化措施

基于以上幼兒教育小學(xué)化傾向的現(xiàn)狀，作者通過多年的幼兒教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出如下避免和糾正幼兒教育小學(xué)化傾向的優(yōu)化措施:有效的加強(qiáng)和培養(yǎng)幼兒教師的綜合素質(zhì);改善家長的理念，讓家長更加關(guān)注孩子的健康成長;將國外先進(jìn)的教學(xué)理念和實(shí)踐做法引入;遵循孩子的成長規(guī)律，做好幼小銜接工作;提升政府對于幼兒教育的監(jiān)督水平。

1．有效地加強(qiáng)和培養(yǎng)幼兒教師的綜合素質(zhì)

幼兒教師是幼兒直接面對的對象，其教育水平和教育理念直接影響著孩子的發(fā)展以及幼兒教育的方向。如果幼兒教師水平不高，同時對于孩子理論知識的掌握非常看重，那么就會出現(xiàn)老師帶有將幼兒教育小學(xué)化的傾向。因此，提升幼兒教師的素質(zhì)和綜合能力是非常關(guān)鍵的。因此，在幼兒教育師資隊(duì)伍的培養(yǎng)中，必須加強(qiáng)幼兒教師的培訓(xùn)工作，通過培訓(xùn)讓幼兒教師能夠科學(xué)的進(jìn)行安排教育活動，而不是一味的追求理論知識，如認(rèn)識多少字，能計(jì)算多少加減法，等等。而是多給孩子傳授有利于孩子身心發(fā)展方面的知識。同時培訓(xùn)教師從科學(xué)角度來安排教育教學(xué)活動，主動在教學(xué)中多進(jìn)行游戲互動，讓游戲和教學(xué)相輔相成，讓課程真正適合幼兒的發(fā)展。讓幼兒教師成為孩子的“引路人”，而不是“是知識的傳授者”。同時，幼兒教育機(jī)構(gòu)要多給幼兒教師提供外出學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓教師能夠接觸到外面先進(jìn)的教學(xué)理念，尤其是國外的一些先進(jìn)的教學(xué)理念。只有這樣，師資隊(duì)伍水平提升了，幼兒教育水平才能大幅度提升，才能有效的改善幼兒教育小學(xué)化的傾向問題。

2．改善家長的理念，讓家長更加關(guān)注孩子的健康成長

中國的大多數(shù)家長大都是望子成龍，渴望孩子越早掌握理論知識越好，其實(shí)這種思想是非常錯誤的。比如，很多中國家庭中，四五歲的孩子已經(jīng)認(rèn)識很多的漢字，能算20以內(nèi)的加減法，能夠背誦很多的古詩，等等。而家長也為孩子有了這方面的能力而感到自豪，但另一個嚴(yán)峻的問題就是，四五歲的孩子連自己吃飯都完成不了，還是父母去喂，也不懂得去做一些基本的家務(wù)，腦子中根本沒這個意思。更大的問題是父母并不覺得這是什么問題，總覺得這些我們可以提孩子做，孩子只要好好學(xué)習(xí)就行了。這恰恰是一個非常錯誤的理念。要想讓孩子身心健康成長，必須改善家長這種錯誤的理念，讓家長認(rèn)識到培養(yǎng)孩子的基本生存能力，培養(yǎng)孩子的個性和自身興趣，在幼兒教育中遠(yuǎn)遠(yuǎn)的重于這些知識的傳授。所以，改善家長的理念，才能讓孩子更加快樂的成長，幼兒教育才能更加讓孩子健康成長。

3．引入國外先進(jìn)的教學(xué)理念和實(shí)踐做法

國外的幼兒教育是完全不同于國內(nèi)的幼兒教育的，他們的孩子可能語文知識，數(shù)學(xué)知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于我們的孩子，但他們對于孩子生存能力的培養(yǎng)，興趣的培養(yǎng)方面卻下了很大的功夫。我們應(yīng)該將國外這種先進(jìn)的教學(xué)理念和實(shí)踐有效的引入。首先，在幼兒教育中要讓孩子“玩好”，幼兒教師的主要工作就是讓孩子在幼兒園里玩得開心，從而培養(yǎng)他們獨(dú)立的人格，幫助他們更好地與同齡人建立伙伴關(guān)系。幼兒通過游戲和寓教于樂的方式來認(rèn)知這個世界。其次，在幼兒教育中多培養(yǎng)孩子的興趣，讓孩子更多的參與各種各樣的戶外活動，親近大自然，培養(yǎng)孩子們健康的身心和與人相處的能力。另外，多練習(xí)孩子的動手能力，多在幼兒教育中讓孩子參加手工和戶外活動，培養(yǎng)孩子的生存技能。

4．遵循孩子的成長規(guī)律，做好幼小銜接工作

在幼兒教育中必須遵循孩子自身的特殊性，按照孩子身心發(fā)展進(jìn)行針對性教育，讓孩子的幼兒教育健康和諧的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，再做好孩子進(jìn)入小學(xué)前的銜接工作，比如多參與活動培養(yǎng)孩子的興趣，通過游戲活動來培養(yǎng)孩子的主體意識，讓孩子養(yǎng)成良好的生活喜歡，培養(yǎng)孩子解決問題的能力以及生存技巧等等。

5．提升政府對于幼兒教育的監(jiān)督水平

在防止幼兒教育小學(xué)化傾向的工作中，政府部門必須做好監(jiān)督工作，根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際情況出臺有效的細(xì)則來加強(qiáng)管理和控制，比如對幼兒教育的教學(xué)方式，教育方法，作息時間等等可以提出具體的要求，杜絕各種以成績來論成敗的教學(xué)方式，保證孩子的休息時間和游戲時間，同時堅(jiān)決杜絕強(qiáng)制孩子報各種興趣班等等。

四、總結(jié)

總之，避免和糾正幼兒教育小學(xué)化傾向問題意義重大，對于幫助孩子健康發(fā)展，培養(yǎng)孩子的愛好，提升孩子的正確思考和思維能力具有很大的幫助。在以后的幼兒教育中，幼兒教育機(jī)構(gòu)和幼兒教育老師以及幼兒家長要共同努力，不斷的改善自身的思維，擯棄那種一味的讓孩子學(xué)知識的思想，培養(yǎng)孩子的分析問題解決問題的能力，不斷提升孩子的自我解決問題的能力，讓孩子健康快樂的成長。

參考文獻(xiàn):

篇8

1．美國小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)現(xiàn)狀美國經(jīng)濟(jì)教育課程已經(jīng)被作為一門核心課程，可見經(jīng)濟(jì)教育的重要性越來越凸顯。美國小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)主要在《全美自愿性經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)》（VoluntaryNationalContentStand－ardsinEconomic，1997）和《全美社會科課程標(biāo)準(zhǔn)—卓越的期待》（CurriculumStandardsofSo－cialStudies：ExpectationforExcellence）中進(jìn)行了詳盡的規(guī)定。（1）《全美自愿性經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)》中的小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)1997年，美國經(jīng)濟(jì)教育委員會（NationalCouncilonEconomicEducation，簡稱NCEE）頒布《全美自愿性經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)》。這是美國第一部關(guān)于幼兒班至12年級經(jīng)濟(jì)教育的國家課程標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)在前言中闡述了經(jīng)濟(jì)教育的基本目標(biāo)。知識目標(biāo)：①理解基本經(jīng)濟(jì)概念，能夠找出影響生活的各種經(jīng)濟(jì)問題，避免發(fā)生因不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)而犯的錯誤；②了解有關(guān)美國經(jīng)濟(jì)的一些事實(shí)，包括失業(yè)、通貨膨脹、現(xiàn)行的資費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和利息率等；③理解人們看待經(jīng)濟(jì)問題時會存在不同的觀點(diǎn)。能力目標(biāo)：①確定經(jīng)濟(jì)問題、選擇、利潤和成本；②分析經(jīng)濟(jì)環(huán)境中激勵對工作的影響；③考察經(jīng)濟(jì)條件和公共政策變化所帶來的后果；④收集經(jīng)濟(jì)證據(jù)，比較利潤與成本。為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)教育的這些目標(biāo)，教育委員會又制定了貫穿幼兒園到12年級的20條內(nèi)容，針對幼兒園到4年級、5年級～8年級、9年級～12年級，每一條內(nèi)容提出了三種不同的學(xué)習(xí)基準(zhǔn)。例如，該內(nèi)容中的第一條為：學(xué)生能理解的生產(chǎn)資源有限，人們不能得到他們所要的所有產(chǎn)品和服務(wù)，結(jié)果是他們必需選擇某些東西，放棄其他的東西。針對幼兒園到4年級提出：人們需要做出選擇是因?yàn)椴荒軗碛兴胍囊磺校唤?jīng)濟(jì)需求是一種欲望，可以通過消費(fèi)商品、享受服務(wù)或從事休閑活動得到滿足；商品是可以滿足人們需要的物品；服務(wù)是可以滿足人們需要的行為；人們對商品和服務(wù)的選擇決定了資源怎樣被利用；一旦做出選擇，就意味著其他一些東西被放棄；企業(yè)家是組織生產(chǎn)資源生產(chǎn)商品和提供服務(wù)的人；生產(chǎn)者是指生產(chǎn)商品和提供服務(wù)的人等15條具體基準(zhǔn)?？傊?，美國小學(xué)階段的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)就是讓學(xué)生掌握基本的經(jīng)濟(jì)教育概念，開始學(xué)會抉擇。（2）《全美社會科課程標(biāo)準(zhǔn)———卓越的期待》中的小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)美國全國社會科協(xié)會于1994年推出的《社會科課程標(biāo)準(zhǔn)：卓越的期望》是美國課程史上第一個全國性社會科課程標(biāo)準(zhǔn)，在美國國內(nèi)和國際上都影響深遠(yuǎn)。該課程標(biāo)準(zhǔn)以10大主題軸（thematicstrands）的形式構(gòu)建了社會科課程結(jié)構(gòu)。

這10大主題軸分別是：文化；時間；連續(xù)與變遷；人、地與環(huán)境；個人發(fā)展與認(rèn)同；個人、團(tuán)體與制度；權(quán)力、權(quán)威與管理；生產(chǎn)、分配與消費(fèi)；科學(xué)、技術(shù)與社會；全球聯(lián)系；公民意識與實(shí)踐。其中“生產(chǎn)、分配與消費(fèi)”主題軸主要涉及經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。該主題軸分別描述了學(xué)生在低、中高年級應(yīng)達(dá)到的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)。低年級應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)如下：低年級階段的學(xué)生要學(xué)會區(qū)別“想要”和“需要”，通過比較自身與他人的經(jīng)濟(jì)體驗(yàn)去探索經(jīng)濟(jì)決策，進(jìn)而思考這些決策給不同的群體、社區(qū)、國家等所帶來的影響。為了達(dá)到以上目標(biāo)，又對低年段作了詳細(xì)的預(yù)期目標(biāo)，被確定為：（1）舉例說明稀缺性和選擇影響著我們的經(jīng)濟(jì)決策；（2）分清需要和想要；（3）從范例中分辨出屬于私人還是公共的商品和服務(wù)；（4）說出構(gòu)成經(jīng)濟(jì)體系的各種不同機(jī)構(gòu)，如家庭、工人、銀行、工會、政府部門、小型商業(yè)機(jī)構(gòu)、大公司等；（5）描述我們怎樣依靠特定工種和工作方式的工人，他們服務(wù)于生產(chǎn)、商品與服務(wù)的交易；（6）描述動機(jī)、價值觀傳統(tǒng)和習(xí)慣在經(jīng)濟(jì)決策中的影響；（7）解釋并說明金錢在日常生活中的角色；（8）描述供給和需求的價格關(guān)系；（9）使用經(jīng)濟(jì)學(xué)概念如供給、需求、價格去幫助解釋社區(qū)和國家中的事情；（10）用經(jīng)濟(jì)學(xué)概念分析當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)問題，如怎樣減少垃圾。從上述主題軸中的經(jīng)濟(jì)教育課程目標(biāo)可以看出：（1）美國對小學(xué)階段的經(jīng)濟(jì)教育尤為重視。其目標(biāo)的詳細(xì)性和深刻性遠(yuǎn)超過我國小學(xué)階段，甚至超過我國初中的經(jīng)濟(jì)教育課程；（2）目標(biāo)的邏輯性。目標(biāo)根據(jù)人的認(rèn)知發(fā)展的階段性，用螺旋上升的方式來構(gòu)建。（3）目標(biāo)內(nèi)容的全面性。內(nèi)容涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本要素，便于經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的構(gòu)筑。

2．韓國小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)現(xiàn)狀韓國中小學(xué)的經(jīng)濟(jì)教育是通過社會科課程實(shí)施的。1987年韓國進(jìn)行了第五次教材改革，在課程中增加了大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，另外對各學(xué)段的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)作了具體規(guī)定。其中小學(xué)階段的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)為：教育誘導(dǎo)學(xué)生從小關(guān)心經(jīng)濟(jì)生活，養(yǎng)成良好的經(jīng)濟(jì)生活習(xí)慣和正確的生活態(tài)度，對周圍的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生興趣，并能用簡單的用語來敘述發(fā)生在身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；培養(yǎng)學(xué)生合理參與經(jīng)濟(jì)生活的能力和素質(zhì)。低年級（1～4年級）重點(diǎn)放在養(yǎng)成正確的經(jīng)濟(jì)生活習(xí)慣和形成良好生活態(tài)度上；高年級重點(diǎn)放在能夠正確理解與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的基本概念，在較高的層次上關(guān)心經(jīng)濟(jì)生活，培養(yǎng)對經(jīng)濟(jì)生活的濃厚興趣和參與經(jīng)濟(jì)生活的能力與素質(zhì)。與美國相比，韓國沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)教育課程，而是通過社會科課程進(jìn)行實(shí)施的。由于各國國情不同，經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)會存在差異，但也有共同的特點(diǎn)，如美、韓兩國都旨在讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和掌握基本的經(jīng)濟(jì)概念?？梢妼A(chǔ)教育階段學(xué)生實(shí)施經(jīng)濟(jì)教育的重要性，它可以使我們從小養(yǎng)成良好的經(jīng)濟(jì)習(xí)慣。由于受傳統(tǒng)文化的影響，我國一直把“德育”作為社會科課程的主要目標(biāo)，如何處理二者之間的關(guān)系，美韓等國的經(jīng)驗(yàn)對于我們有很大的借鑒意義。

二、我國小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育課程目標(biāo)研究現(xiàn)狀及存在的問題

我國的經(jīng)濟(jì)教育在小學(xué)階段涉及到的內(nèi)容很少，相比發(fā)達(dá)國家，在理論研究和實(shí)際教學(xué)中還存在很大差距。在小學(xué)尚未設(shè)置獨(dú)立經(jīng)濟(jì)教育課程，只有少量與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的內(nèi)容存于社會科課程中，如品德與社會課程個別單元涉及了經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。隨著“國家三級課程體系”改革序幕的拉開，有些發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)教育的校本課程，如浙江省蘭溪市實(shí)驗(yàn)小學(xué)開設(shè)的《理財與生活》和宜昌市大公橋小學(xué)開設(shè)的《經(jīng)營與消費(fèi)》等。關(guān)于小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)在《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)中有所涉及，以下添加著重號部分為經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)：《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)中的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)

（一）情感•態(tài)度•價值觀1．珍愛生命，熱愛生活。養(yǎng)成自尊自主、樂觀向上、熱愛科學(xué)、熱愛勞動、勤儉節(jié)約的態(tài)度。

2．在生活中養(yǎng)成文明禮貌、誠實(shí)守信、友愛寬容、公平公正、熱愛集體、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。

（二）能力1．學(xué)習(xí)從不同的角度觀察、認(rèn)識、分析社會事物和現(xiàn)象，嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題。學(xué)習(xí)對生活中遇到的道德問題做出正確的判斷和選擇。

（三）知識

1．初步了解兒童的基本權(quán)利和義務(wù)，初步理解個體與群體的互動關(guān)系。了解一些社會組織機(jī)構(gòu)和社會規(guī)則，初步懂得規(guī)則、法律對于社會公共生活的重要意義。

2．初步了解生產(chǎn)、消費(fèi)活動與人們生活的關(guān)系。知道科學(xué)技術(shù)對人類生存與發(fā)展的重要影響。

3．了解一些基本的地理知識，理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系，簡單了解當(dāng)今人類社會面臨的一些共同問題。

相比較美、韓等國，我國對于經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)研究的敏感度不夠，存在的問題有很多，可以歸納為以下幾點(diǎn)。

1．理論研究不足通過搜索數(shù)據(jù)庫可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)于經(jīng)濟(jì)教育的論文還比較少，專門寫經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的論文更是很少，大多零散地出現(xiàn)在對經(jīng)濟(jì)教育情況整體描述的文章中。另外，對于國外的經(jīng)濟(jì)教育研究多于國內(nèi)，如對美國、俄羅斯等國家經(jīng)濟(jì)教育研究的學(xué)術(shù)論文都有涉及，而對我國經(jīng)濟(jì)教育研究的文章很難找到。且研究的深度不夠，大多是對我國經(jīng)濟(jì)教育進(jìn)行宏觀的文本研究，缺乏深入課堂、深入實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行的調(diào)查。只有把文本研究和實(shí)際調(diào)查相結(jié)合，才能深刻把握經(jīng)濟(jì)教育的實(shí)質(zhì)。

2．比較研究不夠細(xì)致以中、美兩國為例，研究者趨向于把兩國的經(jīng)濟(jì)教育總體情況作一個比較，缺乏從微觀視角入手，從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容等方面作詳細(xì)比較。就中美小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)而言，可以從“二者有什么共同點(diǎn)？二者有什么差異，以及產(chǎn)生差異的原因？”等方面作細(xì)致比較。總之比較得越細(xì)致，越能深刻把握其實(shí)質(zhì)，越能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。

3．小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)過于籠統(tǒng)，缺乏階段性和遞進(jìn)性如美國在經(jīng)濟(jì)教育總目標(biāo)下，對幼兒園到4年級、5年級～8年級、9年級～12年級提出了三種不同的學(xué)習(xí)基準(zhǔn)。對每個階段具體應(yīng)該掌握什么進(jìn)行了詳細(xì)的說明，而且每個階段的目標(biāo)呈螺旋式上升。以我國的《品德與社會》而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)目標(biāo)分散于課程的三維分目標(biāo)內(nèi)，缺乏不同年級或年段的目標(biāo)，更談不上目標(biāo)的階段性和遞進(jìn)性。因此，小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)亟待優(yōu)化。

4．經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)側(cè)重在經(jīng)濟(jì)生活中道德品質(zhì)的培養(yǎng)，缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)知識和技能的掌握“君子喻于義，小人喻于利”，這是我們一直所推崇的，但是面對日新月異的社會，再也不是一個談金錢、談利益可恥的年代。在我國社會科課程目標(biāo)中，經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)和道德教育目標(biāo)混雜在一起，更多的是教育學(xué)生如何看待財富的問題，缺乏從經(jīng)濟(jì)視角看待生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。如課程目標(biāo)中的“勤儉節(jié)約”、“誠實(shí)守信”、“公平公正”等原則，體現(xiàn)的就是學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活中所應(yīng)該具備的道德品格。我國小學(xué)的經(jīng)濟(jì)教育可以說是以學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)為指向的。這一事實(shí)與我國社會科課程突出道德教育相關(guān)。品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）指出，該課程是“在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程”。因而，經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)目標(biāo)也指向了經(jīng)濟(jì)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)教育被作為品德教育的一部分。與我國相比，美國經(jīng)濟(jì)教育以公民素質(zhì)的培養(yǎng)為宗旨，即以培養(yǎng)理性公民為目的。經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)包括了豐富的認(rèn)知方面要求，以及選擇能力和決策能力等技能方面的要求。

三、我國小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育研究的發(fā)展趨勢

1．加強(qiáng)小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的基礎(chǔ)理論研究我國經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的研究相比較發(fā)達(dá)國家還有很大的差距。加強(qiáng)這方面的理論研究，有利于我國經(jīng)濟(jì)教育整體水平的提高。具體可以從以下幾方面入手：（1）對相關(guān)的基本概念進(jìn)行界定。其中包括目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)教育、經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)等一組概念。這些概念的界定，是研究經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的起點(diǎn)。（2）對研究方法進(jìn)行重新審視。對于經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的研究應(yīng)該把文本研究和實(shí)際研究相結(jié)合，深入課堂，對教師、學(xué)生、家長等進(jìn)行訪談和問卷調(diào)查。這樣得出的結(jié)論對我國經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的制定和實(shí)際教學(xué)才更有借鑒價值。（3）引進(jìn)國外先進(jìn)經(jīng)濟(jì)教育理論。美國一直走在經(jīng)濟(jì)教育前沿，如對“樸素理論”和皮亞杰的“經(jīng)濟(jì)認(rèn)知理論”的引進(jìn)，為我國經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的制定提供了理論依據(jù)。

2．優(yōu)化我國小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)我國目前小學(xué)階段的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)包含在社會科課程標(biāo)準(zhǔn)之中，但對于經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)涉及的很少，且不夠完整和深刻。因此，我國經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)急需優(yōu)化。我們可以嘗試用這樣的思路：首先我們可以從目標(biāo)的來源（學(xué)習(xí)者的需要、社會需要、學(xué)科需要）以及三種基本取向（行為目標(biāo)、展開性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)）來厘清小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的確立依據(jù)。然后根據(jù)目標(biāo)確立的原則———基礎(chǔ)性與發(fā)展性、連續(xù)性與一致性、全面性與差異性、科學(xué)性與人文性，對小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化。布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)以及霍恩斯坦的目標(biāo)分類理論，為我們目標(biāo)的優(yōu)化提供了思路。因此，我們可以把目標(biāo)分類理論作為理論基礎(chǔ)對小學(xué)階段的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)進(jìn)行具體的優(yōu)化。根據(jù)我國基礎(chǔ)教育課程實(shí)施的現(xiàn)狀，設(shè)置獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)教育課程標(biāo)準(zhǔn)還不可能，但是可以把這樣的優(yōu)化思路用在社會科課程標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的制定中。有條件的地區(qū)可以研制自己的校本課程，制訂適合于本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)。

篇9

在全面開展素質(zhì)教育的新形勢下，2012年《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》(試行)(以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》)的頒布，標(biāo)志著幼兒教師各方面的能力有了系統(tǒng)的規(guī)定?！耙杂變簽橹黧w，提供適合的教育”，“研究幼兒，遵循幼兒成長規(guī)律，提升保教工作專業(yè)化水平”，“合理利用資源，為幼兒提供和制作適合的玩教具和學(xué)習(xí)材料”，《標(biāo)準(zhǔn)》不僅要求幼兒教師了解教育對象，具備一定的教科研能力，還要求教師根據(jù)地區(qū)、對象的實(shí)際情況創(chuàng)造性地開發(fā)和實(shí)施課程，即具備課程創(chuàng)生能力。

二、民族地區(qū)對幼教人才的需求

筆者在民族地區(qū)幼兒園見習(xí)時與園長就“想要招聘什么樣的幼兒教師”展開了討論，都勻市某幼兒園的園長說:“我們想要打造的是具有民族特色的藝術(shù)類幼兒園。因?yàn)橘Y金有限，我們需利用本地的一些少數(shù)民族資源來創(chuàng)設(shè)環(huán)境，幼兒活動中也會滲透少數(shù)民族文化的內(nèi)容，所以，我們希望新來的老師不僅理論知識豐富、教學(xué)能力強(qiáng)，更重要的是他們要具備一定的地方民族文化知識”?？梢?，了解少數(shù)民族文化和具備教科研能力對于在民族地區(qū)從事幼教工作的教師來說是很重要的。

三、民族地區(qū)學(xué)前教育課程設(shè)置現(xiàn)狀

本研究的調(diào)查對象是貴州的一所民族師范學(xué)院，是貴州省最先招收學(xué)前教育專業(yè)本科生的學(xué)校之一，學(xué)前教育專業(yè)發(fā)展有一定的歷史和經(jīng)驗(yàn)，是一所很具代表性的民族地區(qū)高師院校，每年為貴州少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)一定數(shù)量的幼兒教師，本校學(xué)前教育課程設(shè)置的情況如下:表中可見，公共基礎(chǔ)課程所占的學(xué)分比例為26．25%，專業(yè)主干課占62．58%，通過訪談學(xué)生得知，公共基礎(chǔ)課程中并未涉及少數(shù)民族文化方面的課程的學(xué)習(xí)。在《培養(yǎng)方案》中我們得知，實(shí)踐教育課為31周，其中社會實(shí)踐為1周，專業(yè)見習(xí)為1周，教育實(shí)習(xí)為8周，其他類課程中對教學(xué)技能課程較多、技能訓(xùn)練方面的課程較少。高師院校為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生設(shè)置了豐富的理論課程，但為學(xué)生提供的將理論與實(shí)踐相結(jié)合的機(jī)會卻少之又少，教學(xué)實(shí)習(xí)是其中一個將理論與實(shí)踐結(jié)合的平臺，但沒有充足的時間的保證;這些都是急需解決的問題。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn):不論是普通的師范院校還是民族師范院校，其學(xué)前教育專業(yè)的課程設(shè)置都基本一致，并未體現(xiàn)地方文化的差異性，在多元文化的背景下，課程的設(shè)置也要求考慮到文化的差異性;新形勢要求幼兒教師必須具有一定的科研能力，以研促教，方能在教學(xué)過程中不斷成長，實(shí)現(xiàn)其專業(yè)發(fā)展，而課程設(shè)置中并未注意到這一點(diǎn)。

四、對課程設(shè)置的滿意度調(diào)查情況

針對本校的課程設(shè)置，筆者自編了一份《學(xué)前教育專業(yè)大三學(xué)生對課程設(shè)置的滿意度》的調(diào)查問卷，針對該院校大三的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。對105位同學(xué)發(fā)放了問卷，回收了97份有效問卷，分析結(jié)果如表2:分析得出學(xué)生對技能課程的滿意度的平均分為3．7036，屬于偏高的水平;對理論課程的滿意度平均分為3．2062，雖然較技能的平均分低，但也屬于中等偏高的水平。筆者曾與學(xué)前教育學(xué)生談?wù)撨^相關(guān)的話題，他們覺得理論課程和技能課程都很69豐富，對自己的知識積累有很大的幫助。當(dāng)筆者走進(jìn)幼兒園時，發(fā)現(xiàn)黔南州的幼兒園所用的教材有幾套，如貴州省《幼兒園發(fā)展適應(yīng)性課程》，有北京師范大學(xué)出版社出版的教材和南京師范大學(xué)出版社等出版的教材，教師要根據(jù)具體情況從不同的教材中選擇適合的內(nèi)容來進(jìn)行教育活動，這就要求教師具備課程創(chuàng)生能力。然而，在觀摩的幼兒園活動中，教師的課程創(chuàng)生能力普遍偏差，很多活動的實(shí)施因教師不會利用資源進(jìn)行創(chuàng)編而使活動的開展顯得空洞而無力，幼兒也沒有多大興趣。

五、民族地區(qū)高師院校學(xué)前教育課程設(shè)置的構(gòu)建

(一)將少數(shù)民族文化融入通識課程中

學(xué)前教育逐漸走入全球化、多元化、國際化的大趨勢中，學(xué)前教育的民族化也越來越引起國家的重視，羅世琴在很好地闡釋了少數(shù)民族文化知識融入通識課程的必要性，她從三個方面來說明了自己的論點(diǎn)，即“少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分”、“通識教育的“完人”培養(yǎng)目標(biāo)決定其必須進(jìn)行少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育”、“少數(shù)民族傳統(tǒng)文化需要通識教育進(jìn)行理性的推廣與普及”，［2］可見，在民族地區(qū)從事幼兒教育的教師掌握少數(shù)民族文化更具有現(xiàn)實(shí)意義，例如民族音樂、民族游戲、民族體育、民族圖樣等可為學(xué)生提供課程情境，可以讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中更好地學(xué)習(xí)和了解少數(shù)民族文化，從而傳承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族文化。在學(xué)校中開設(shè)“少數(shù)民族舞蹈“等課程，以充分體現(xiàn)民族地區(qū)高師院校特色優(yōu)勢。

(二)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的課程創(chuàng)生能力

向海英在博士論文《學(xué)前教育課程創(chuàng)生研究》中將學(xué)前教育課程創(chuàng)生能力定義為:“幼兒園教師根據(jù)兒童的興趣、需要和發(fā)展實(shí)際，結(jié)合幼兒園現(xiàn)狀，創(chuàng)造性地開發(fā)和實(shí)施課程，以促進(jìn)兒童多方面經(jīng)驗(yàn)有效增長和建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)兒童全面、主動而又富有個性的發(fā)展的過程?！保?］新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提出的核心思想是以人為本，學(xué)生在主動探索、主動學(xué)習(xí)中獲得成長和發(fā)展。作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分的學(xué)前教育，其教育對象是3－6歲的幼兒，這時的孩子處于身心發(fā)展非常關(guān)鍵的時期，更應(yīng)該讓孩子在主動探索中達(dá)到身心和諧發(fā)展。美國的辛德爾(Synder．J)等人把課程實(shí)施取向歸納為:忠實(shí)取向、調(diào)適取向、創(chuàng)生取向。“課程創(chuàng)生取向認(rèn)為知識是個人化、情境化的，課程不是預(yù)先決定的，真正的課程是教師和學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)生的教育經(jīng)驗(yàn)，形成于個體建構(gòu)過程中?！保?］少數(shù)民族地區(qū)擁有豐富的民族文化資源和悠久的歷史，幼兒教師具備課程創(chuàng)生能力有利于更好地實(shí)施教學(xué)，能在擁有豐富的少數(shù)民族文化資源地方基于自身的專業(yè)特點(diǎn)和教育對象的特點(diǎn)創(chuàng)造性地開展學(xué)前教育活動。這是對教師的挑戰(zhàn)，同時對幼兒教師的專業(yè)成長也有極大的促進(jìn)作用。培養(yǎng)學(xué)生課程創(chuàng)生能力可通過同課異構(gòu)等多種途徑進(jìn)行，學(xué)校可開設(shè)與此關(guān)聯(lián)的相關(guān)課程，例如“鄉(xiāng)土資源的開發(fā)利用”等課程。

(三)加強(qiáng)學(xué)生教學(xué)技能訓(xùn)練

幼兒教師教學(xué)技能包括彈琴、唱歌、舞蹈、手工制作和教育教學(xué)的能力等七項(xiàng)技能，專業(yè)技能課程在學(xué)前教育專業(yè)中也占有重要的地位，這些可通過專業(yè)技能課程的設(shè)置、為學(xué)生提供更多的實(shí)踐操作的課程與時間的方式來進(jìn)行，提供充足的物質(zhì)條件成為必須;教育教學(xué)的能力可以通過設(shè)置技能訓(xùn)練課程加強(qiáng)學(xué)生教學(xué)技能訓(xùn)練。同時，處于民族地區(qū)的人們從小就受本民族文化的熏陶，他們能歌善舞，舞姿優(yōu)美，表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，民族地區(qū)學(xué)前教育課程可設(shè)置“本土民族舞蹈”、“幼兒民族音樂”、“民族、民間游戲”、“民族手工”等獨(dú)具民族特色的課程，讓學(xué)生在不同的民族課程中感受不同民族的文化、具備一定的民族文化教學(xué)技能，為今后在民族地區(qū)工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為該地區(qū)孩子提供更好的指導(dǎo)與教育。

(四)提高學(xué)生參加實(shí)踐實(shí)效性

學(xué)生只有將所學(xué)的知識用于實(shí)踐當(dāng)中，并解決實(shí)踐中所遇到的問題，才是真正地學(xué)到了知識，做到了學(xué)以致用。而理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐并不是一朝一夕的事，而是需要不斷地嘗試、不斷地改進(jìn)，才能真正達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)生在實(shí)習(xí)的過程中就是不斷將理論應(yīng)用于實(shí)踐的過程，為了保證其有實(shí)際的效果，時間必須有一定的保證，給學(xué)生充分的時間真正了解實(shí)踐中的幼兒教育是必須的，所以學(xué)校應(yīng)適當(dāng)延長實(shí)習(xí)與見習(xí)的時間。

篇10

二、英國高校實(shí)施學(xué)術(shù)誠信教育的主要路徑

近年來，英國的高等教育機(jī)構(gòu)為管理和解決高校學(xué)生的學(xué)術(shù)不端行為作出了很多努力，如積極改進(jìn)學(xué)術(shù)誠信的管理政策，提出預(yù)防學(xué)術(shù)不端的策略和措施，建立學(xué)術(shù)誠信的教育項(xiàng)目等。自2008年起，英國高等教育學(xué)會和聯(lián)合信息系統(tǒng)委員會聯(lián)合創(chuàng)建了學(xué)術(shù)誠信服務(wù)，引發(fā)了英國高校對學(xué)術(shù)誠信教育的又一次反思，并積極推出實(shí)施學(xué)術(shù)誠信教育的措施。

（一）使用電子檢測工具對學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行監(jiān)督

使用電子剽竊檢測工具對學(xué)生的文本作業(yè)、學(xué)術(shù)論文等進(jìn)行鑒別和監(jiān)督已成為英國多數(shù)高校實(shí)施學(xué)術(shù)誠信教育的一項(xiàng)措施。例如，牛津布魯克斯大學(xué)、萊斯特大學(xué)等多所院校都使用了Turnitin軟件來檢測學(xué)術(shù)研究作品是否具有原創(chuàng)性，且這一檢測軟件已被世界很多國家引進(jìn)和使用；鄧迪大學(xué)創(chuàng)建了一套維護(hù)學(xué)術(shù)誠信的剽竊檢測系統(tǒng)，即將SafeAssign軟件嵌入虛擬的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，以此檢測論文內(nèi)容是否出現(xiàn)抄襲、復(fù)制他人作品的現(xiàn)象。鄧迪大學(xué)十分關(guān)注學(xué)生的學(xué)術(shù)剽竊問題，尤其是在研究生教育階段，將研究生的學(xué)術(shù)研究的檢測結(jié)果記錄在他們的畢業(yè)證書上。盡管這一電子檢測系統(tǒng)的使用還存在一定的缺陷，如所檢測文本的剽竊率會因研究時間、研究主題、參考文獻(xiàn)的不同而有所差異，不夠精準(zhǔn)，但總而言之，能夠有效地預(yù)防和管理學(xué)生的學(xué)術(shù)不端行為。

（二）創(chuàng)建有效的維護(hù)高校學(xué)術(shù)誠信教育的體系

建立或引進(jìn)維護(hù)學(xué)術(shù)誠信的制度是高校實(shí)施學(xué)術(shù)誠信教育的重要組成部分。例如，2001-2005年期間，牛津布魯克斯大學(xué)學(xué)生上交的非原創(chuàng)作業(yè)數(shù)量每年成倍增長。為了解決這一問題，并避免學(xué)生學(xué)術(shù)作弊的情況，牛津布魯克斯大學(xué)引進(jìn)了學(xué)術(shù)行為辦公系統(tǒng)（ACOs）。起初，該校制定了相應(yīng)的學(xué)術(shù)規(guī)范、錯誤行為的記錄方式和年度報告形式的模板，根據(jù)學(xué)生學(xué)術(shù)不端行為的程度進(jìn)行相應(yīng)的處罰。自2005年開始，牛津布魯克斯大學(xué)通過定期舉辦學(xué)術(shù)研究方面的論壇，鼓勵參會人員積極提出建議、分享經(jīng)驗(yàn)，并年度報告。同時，學(xué)校也強(qiáng)調(diào)對學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范和研究技能的指導(dǎo)，如正確使用Turnitin軟件、PLATO資源等。學(xué)校采用多種方式對系統(tǒng)進(jìn)行評估，并創(chuàng)建了相應(yīng)雜志和國際性刊物?？傊瑢W(xué)術(shù)行為辦公系統(tǒng)的創(chuàng)設(shè)大大地改善了牛津布魯克斯大學(xué)的學(xué)術(shù)誠信教育，促進(jìn)了師生有效地開展學(xué)術(shù)研究活動。

（三）開設(shè)學(xué)術(shù)誠信教育的課程

英國高校維護(hù)學(xué)術(shù)誠信的主要途徑之一是在課堂教學(xué)或在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中對學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信的信念及行為進(jìn)行熏陶和指導(dǎo)。萊斯特大學(xué)設(shè)計(jì)了一種對學(xué)生個體進(jìn)行學(xué)術(shù)誠信教育的網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)課程。倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院也創(chuàng)建了一種網(wǎng)絡(luò)課程（LSE100課程）對學(xué)生的寫作技能給予指導(dǎo)。北安普頓大學(xué)的學(xué)術(shù)誠信教育更具特色，注重在整個學(xué)校環(huán)境中創(chuàng)設(shè)一種誠信的學(xué)術(shù)文化氛圍，將制度性的維護(hù)措施與學(xué)生的實(shí)踐活動、教職員工的參與和教學(xué)課程的設(shè)置結(jié)合起來，統(tǒng)籌合理地維護(hù)學(xué)校的學(xué)術(shù)誠信。首先，該校為全校師生制定了一套高等教育的價值準(zhǔn)則和培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)在學(xué)校的政策、文件中，并將誠信的理念融入整個學(xué)校的活動中，如課程開發(fā)、學(xué)術(shù)評估、宣傳活動等。其次，該校開發(fā)了一門供所有學(xué)生自主學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程———剽竊消除課程，幫助學(xué)生理解學(xué)術(shù)誠信的觀念和重要性、理性學(xué)業(yè)評估的價值，并設(shè)計(jì)了消除學(xué)生學(xué)術(shù)不誠信行為的方法。剽竊消除課程的學(xué)習(xí)需要6周時間，該課程主題為“學(xué)術(shù)的旅程”，主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)時間的管理、學(xué)術(shù)寫作的技能、參考文獻(xiàn)的規(guī)范、檢測學(xué)術(shù)研究作品Turnitin軟件的使用等。作為一門選修課程，剽竊消除課程已被該校學(xué)生廣泛接受和學(xué)習(xí)，很多導(dǎo)師也將其納入自己的課堂教學(xué)中。最后，學(xué)校對使用剽竊消除課程和Turnitin軟件的人員進(jìn)行培訓(xùn)，同時舉辦一些研討會來鼓勵師生們積極探討提高學(xué)生研究能力的方法。2009-2010學(xué)年，該校有1900名學(xué)生得到了相關(guān)的信息培訓(xùn)與服務(wù)。北安普頓大學(xué)的剽竊消除課程已實(shí)施了十幾年時間，對師生堅(jiān)持誠信的學(xué)術(shù)研究理念產(chǎn)生了廣泛影響。

（四）開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源，宣傳誠信的學(xué)術(shù)研究

創(chuàng)建相關(guān)網(wǎng)站，分享網(wǎng)絡(luò)信息資源，宣傳誠信的學(xué)術(shù)研究活動是英國高校實(shí)施學(xué)術(shù)誠信教育的方式之一。例如，倫敦城市大學(xué)建立StudyWell網(wǎng)站，為師生們提供與學(xué)術(shù)研究相關(guān)的信息資源。網(wǎng)站最初的創(chuàng)建理念源于學(xué)者布盧姆（Blum）在2009年提出的一種觀點(diǎn)———高校中的學(xué)術(shù)不端行為由高校中存在的文化多樣性結(jié)果所致。因此，StudyWell網(wǎng)站的文化與英國倫敦的公共社會機(jī)制相適應(yīng)。網(wǎng)站創(chuàng)建的目的是預(yù)防學(xué)生的學(xué)術(shù)剽竊行為，促進(jìn)學(xué)術(shù)研究活動的開展。其內(nèi)容包括理解、預(yù)防和處理學(xué)術(shù)不端事件；其資源包括學(xué)術(shù)評估、學(xué)術(shù)行為規(guī)范、學(xué)術(shù)行為指導(dǎo)的相關(guān)信息，以及該校圖書館和學(xué)生會提供的一系列信息等。為了使網(wǎng)站更有吸引力和活力，倫敦城市大學(xué)的研究人員在網(wǎng)站中添加了更多的個人反饋、測驗(yàn)、預(yù)防剽竊的視頻等信息。隨著網(wǎng)站不斷更新和發(fā)展，瀏覽和使用StudyWell網(wǎng)站的人數(shù)不斷增加。網(wǎng)站極大地宣傳了英國高校的學(xué)術(shù)誠信教育。

（五）利用小組活動、研討會等方式開展學(xué)術(shù)誠信教育

英國高校實(shí)施學(xué)術(shù)誠信教育的另一途徑是通過學(xué)生小組作業(yè)、召開研討會等形式來幫助學(xué)生（尤其是外國學(xué)生）更好地認(rèn)識和鑒別學(xué)術(shù)剽竊。格拉斯哥大學(xué)為了更好地培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)術(shù)研究中的寫作能力，合理有效地使用文本資源（尤其是原始資料），并避免學(xué)術(shù)剽竊行為，采用了學(xué)生小組活動的方式開展學(xué)術(shù)誠信教育。具體實(shí)施步驟如下：讓學(xué)生閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，如期刊論文等；教師為學(xué)生提供一系列的寫作案例，作為論文寫作的參考；學(xué)生在小組內(nèi)集中討論案例的內(nèi)容，如該案例是否具備誠信的學(xué)術(shù)研究態(tài)度，是否存在剽竊，如何引用文獻(xiàn)、釋義等；請學(xué)生小組討論問題；概括材料中例證的優(yōu)缺點(diǎn)，并深入理解材料的細(xì)節(jié)。小組討論為學(xué)生提供了解決疑問和專注學(xué)習(xí)的機(jī)會，使學(xué)生們主動探索案例背后的一系列寫作規(guī)范，能夠真正有效地促進(jìn)學(xué)生寫作能力的發(fā)展，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，維護(hù)學(xué)術(shù)誠信。亞伯丁大學(xué)為了預(yù)防和解決學(xué)生無意識的學(xué)術(shù)剽竊，在碩士研究生的培養(yǎng)中加入了各種關(guān)于學(xué)術(shù)寫作、預(yù)防學(xué)術(shù)剽竊的研討會。在研討會中，師生能夠建立密切聯(lián)系，并持續(xù)交流觀點(diǎn)和意見。通過學(xué)生、教師、專家人員在研討會中的意見反饋來解決學(xué)術(shù)寫作中存在的各種問題，有效地減少了學(xué)校中存在的學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象。

三、對我國開展學(xué)術(shù)誠信教育的啟示

學(xué)術(shù)誠信教育得到了我國高校日益關(guān)注和重視。高校擴(kuò)招以來，大學(xué)生及研究生的數(shù)量急劇增長，而學(xué)生的學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)卻普遍堪憂，這與高校所持的塑造全面發(fā)展人才的理念不符。北京大學(xué)的王輯慈教授曾指出，在我國的高校和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，根本沒有嚴(yán)格的參考文獻(xiàn)制度，這是造成學(xué)術(shù)腐敗的土壤。鄭州大學(xué)的郭英劍教授也認(rèn)為，大學(xué)生，甚至研究生，沒有能夠接受良好的學(xué)術(shù)規(guī)范教育。關(guān)注我國高校學(xué)術(shù)誠信教育的現(xiàn)狀與不足之處，積極借鑒英國高校的有效經(jīng)驗(yàn)，有利于培養(yǎng)高校學(xué)生的學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)和開展規(guī)范的學(xué)術(shù)研究活動。

（一）建立有效的學(xué)術(shù)誠信教育的管理制度

到目前為止，我國已經(jīng)制定了較完善的學(xué)術(shù)道德規(guī)范和嚴(yán)格的學(xué)術(shù)紀(jì)律，國務(wù)院學(xué)位委員會和教育部了一系列關(guān)于學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的文件。例如，教育部于2002年的《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》，2004年的《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范（試行）》，2011年的《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)的實(shí)施意見》等；國務(wù)院學(xué)位委員會于2010年的《關(guān)于在學(xué)位授予工作中加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)生規(guī)范建設(shè)的意見》，2012年的《學(xué)位論文作假行為處理辦法》等。這些政策意見和部門規(guī)章力圖通過建立和完善科學(xué)評價體系、人才評價機(jī)制、學(xué)術(shù)監(jiān)督和制約機(jī)制、學(xué)術(shù)道德獎勵和懲罰制度來強(qiáng)化高校學(xué)術(shù)誠信的制度建設(shè)。但是，除個別院校外，如北京大學(xué)2006年出臺了《北京大學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范》、四川大學(xué)出臺了《四川大學(xué)關(guān)于違反學(xué)術(shù)道德規(guī)范的處理規(guī)定》等，我國的大部分高校還沒有重視對學(xué)術(shù)誠信教育的管理與制度建設(shè)，學(xué)術(shù)誠信教育缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性，在具體實(shí)施過程中問題不斷。因此，高校需要從自身做起，建立一套完善的學(xué)術(shù)誠信教育管理制度，從學(xué)校管理規(guī)章的制定，到課程的設(shè)置安排，再到教學(xué)活動的開展，以及相應(yīng)教學(xué)資源的提供，有效地保證高校學(xué)術(shù)誠信教育的進(jìn)行。

（二）開展靈活多樣的學(xué)術(shù)誠信的教學(xué)活動

從現(xiàn)狀來看，我國目前有部分高校已經(jīng)開設(shè)了學(xué)術(shù)誠信、學(xué)術(shù)規(guī)范等相關(guān)課程，如北京大學(xué)為研究生開設(shè)的學(xué)術(shù)道德規(guī)范與科技論文寫作課程，四川大學(xué)開設(shè)的學(xué)術(shù)道德與論文寫作課程等。此外，高校圖書館也擁有很多關(guān)于學(xué)術(shù)誠信教育的學(xué)習(xí)資源。然而，全國大多數(shù)高校開展的學(xué)術(shù)誠信教育名不副實(shí)，學(xué)術(shù)誠信教育的課程不僅不夠正規(guī)，如缺乏系統(tǒng)教材和專業(yè)教師，而且教育方式簡單，沒有特色，無法引起學(xué)生的興趣和關(guān)注。此外，學(xué)校圖書館也沒有發(fā)揮其應(yīng)有的宣傳學(xué)術(shù)誠信的作用。這些問題的根源在于高校對學(xué)術(shù)誠信不夠重視。因此，各高校應(yīng)該努力通過靈活多樣的方式踐行學(xué)術(shù)誠信教育。例如，開設(shè)講座、舉辦報告會、進(jìn)行集體教學(xué)等；積極發(fā)揮小組教學(xué)的作用，讓學(xué)生一起參與學(xué)術(shù)誠信內(nèi)容的討論；教師對學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)寫作的輔導(dǎo)或網(wǎng)絡(luò)授課等。總之，我們應(yīng)將各種學(xué)術(shù)誠信教育的形式結(jié)合起來，讓學(xué)生體會到學(xué)術(shù)研究的價值并在實(shí)踐中用誠實(shí)、規(guī)范、端正的態(tài)度開展學(xué)術(shù)研究。