導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇大學(xué)思想品德個(gè)人總結(jié)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)是指在思想政治教育的過(guò)程中,思想政治教育工作者依據(jù)一定的道德規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn),對(duì)大學(xué)生的思想品德形成和發(fā)展的狀況所進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程。[1]大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)是衡量高校思想政治教育質(zhì)量的關(guān)鍵,是高校思想政治教育評(píng)價(jià)中最為重要的環(huán)節(jié),對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展,增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性,提高大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)性有著十分重要的意義。思想品德評(píng)價(jià)雖然重要,目前卻是大學(xué)生思想政治教育工作中的一個(gè)十分薄弱的環(huán)節(jié)。

檔案袋評(píng)價(jià)是根據(jù)學(xué)生的反映,加上教師的評(píng)價(jià)、觀察、考查和成績(jī)測(cè)評(píng)等,得出有關(guān)學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展的系統(tǒng)而持續(xù)的記錄。[2]檔案袋評(píng)價(jià)更多關(guān)注的是學(xué)生的全面發(fā)展,可以真實(shí)、深入地再現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程。雖然檔案袋評(píng)價(jià)側(cè)重于對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的測(cè)評(píng),但其評(píng)價(jià)理念和方法在學(xué)生思想品德測(cè)評(píng)中同樣具有可行性。

一、大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)的困境:解構(gòu)的必要性

回顧傳統(tǒng)的學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)方法,主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題:一是重“績(jī)本”評(píng)價(jià),輕“人本”評(píng)價(jià);二是重共性模式評(píng)價(jià),輕個(gè)性差異評(píng)價(jià);三是重結(jié)果性評(píng)價(jià),輕過(guò)程性評(píng)價(jià);四是重外部評(píng)價(jià),輕自我評(píng)價(jià)。

(一)重“績(jī)本”評(píng)價(jià),輕“人本”評(píng)價(jià)。

“人本”評(píng)價(jià)指的是以人為本,以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的德行價(jià)值,發(fā)揮學(xué)生的道德潛能,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品德為前提進(jìn)行的評(píng)價(jià)。所謂“績(jī)本”評(píng)價(jià),即以學(xué)生的成績(jī)作為最重要的、甚至是唯一的依據(jù),成績(jī)好的學(xué)生,一般都被冠以“思想好,有上進(jìn)心”,可以獲得較高的品德等級(jí)或較高的思想品德分,而其它的品行表現(xiàn)只作為一般性的考查。這種“一俊遮百丑”的現(xiàn)象長(zhǎng)時(shí)間存在,即使在品德測(cè)評(píng)中加入了思想、心理等其它方面的指標(biāo),但在實(shí)際測(cè)評(píng)中,這些也被看作軟指標(biāo),是只能憑印象進(jìn)行模糊評(píng)價(jià)的。

(二)重共性模式評(píng)價(jià),輕個(gè)性差異評(píng)價(jià)。

個(gè)性化評(píng)價(jià)就是依據(jù)個(gè)體的獨(dú)特性,確立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),促進(jìn)其發(fā)展自身存在的社會(huì)價(jià)值的評(píng)價(jià)。共性評(píng)價(jià)則是指依據(jù)社會(huì)要求,確立德育目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行的基本評(píng)價(jià)。過(guò)去的品德評(píng)價(jià)特別注重社會(huì)要求,對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范化要求很高,評(píng)價(jià)實(shí)踐中表現(xiàn)為:用同一把尺子對(duì)所有的學(xué)生進(jìn)行分等,評(píng)價(jià)的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和方法都是既定的、劃一的,沒(méi)有學(xué)生根據(jù)自身發(fā)展進(jìn)行選擇的余地。共性評(píng)價(jià)忽視了個(gè)體差異、輕視個(gè)性發(fā)展,導(dǎo)致大學(xué)生品德評(píng)價(jià)與學(xué)生的實(shí)際脫節(jié),與學(xué)生的情感距離越來(lái)越遠(yuǎn),難以發(fā)揮評(píng)價(jià)的各項(xiàng)功能,難以起到品德評(píng)價(jià)的期望效果。

(三)重結(jié)果性評(píng)價(jià),輕過(guò)程性評(píng)價(jià)。

過(guò)去的大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià),一般都是每學(xué)期結(jié)束時(shí)由輔導(dǎo)員老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià),打個(gè)等級(jí)、寫個(gè)評(píng)語(yǔ)就一評(píng)了之了。即使有學(xué)生參評(píng)和平時(shí)記錄的要求,真正做到的也不多。學(xué)生自評(píng)多為走過(guò)場(chǎng),既沒(méi)有事先組織標(biāo)準(zhǔn)討論,又沒(méi)有評(píng)價(jià)的指導(dǎo)。思想品德評(píng)價(jià)中基本落實(shí)的只有期末的輔導(dǎo)員評(píng)價(jià)。

在大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)中,實(shí)施結(jié)果性評(píng)價(jià)有其特定的作用。但是,僅有結(jié)果性評(píng)價(jià)卻帶來(lái)許多問(wèn)題:其一,反饋不及時(shí)。對(duì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中發(fā)生的問(wèn)題不能及時(shí)診斷,及時(shí)調(diào)整教育,失去了許多很好的教育發(fā)展時(shí)機(jī);其二,評(píng)價(jià)難以全面。由于評(píng)價(jià)間隔時(shí)間較長(zhǎng),學(xué)生較多,輔導(dǎo)員很難記住每個(gè)學(xué)生的具體細(xì)節(jié),往往只能進(jìn)行比較籠統(tǒng)的評(píng)價(jià),造成許多的雷同;或者為一時(shí)一事所影響,造成評(píng)價(jià)的偏頗;其三,針對(duì)性較差。結(jié)果性評(píng)價(jià)主要是一種達(dá)到度的評(píng)價(jià)和一種概括性的評(píng)價(jià),不如形成性評(píng)價(jià)那樣有針對(duì)性,那樣吸引學(xué)生對(duì)自己日常品德形象的關(guān)注。

(四)重外部評(píng)價(jià),輕自我評(píng)價(jià)。

當(dāng)前大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)的主體更多的是老師、同學(xué),重外部評(píng)價(jià),輕自我評(píng)價(jià),思品評(píng)價(jià)主體錯(cuò)位,學(xué)生處于被動(dòng)地位。

自我評(píng)價(jià)是主體對(duì)自己思想、愿望、行為和個(gè)性特點(diǎn)的判斷和評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)是大學(xué)生自己教育自己,自己評(píng)價(jià)自己的評(píng)價(jià)方法,是靠學(xué)生自身思想的矛盾運(yùn)動(dòng),自覺(jué)地接受先進(jìn)思想、正確理論的引導(dǎo)和教育并不斷地糾正自己的錯(cuò)誤思想和不良行為,促進(jìn)學(xué)生沿著積極健康的方向發(fā)展。

二、檔案袋評(píng)價(jià)應(yīng)用于大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)的優(yōu)勢(shì):解構(gòu)的可行性

檔案袋評(píng)價(jià)對(duì)于傳統(tǒng)學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)而言,存在諸多優(yōu)勢(shì):突出學(xué)生的主體性,體現(xiàn)“人本”評(píng)價(jià);注重評(píng)價(jià)主體的多元化,加強(qiáng)自我評(píng)價(jià);豐富測(cè)評(píng)內(nèi)容,體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體性;強(qiáng)調(diào)學(xué)生品德的形成,注重過(guò)程性評(píng)價(jià),等等。

(一)突出學(xué)生的主體性,體現(xiàn)“人本”評(píng)價(jià)。

檔案袋評(píng)價(jià)的目的有三方面:一是展示學(xué)生的最佳成果;二是描述學(xué)生思想品德發(fā)展的過(guò)程,反映學(xué)生的進(jìn)步;三是對(duì)學(xué)生思想品德的發(fā)展水平進(jìn)行評(píng)估,發(fā)揮檔案袋評(píng)價(jià)的工具性。由此可知,檔案袋評(píng)價(jià)充分體現(xiàn)了“一切為了學(xué)生發(fā)展”的教育目標(biāo),十分注重在評(píng)價(jià)過(guò)程中學(xué)生的參與和主體地位的發(fā)揮。

(二)注重評(píng)價(jià)主體的多元化,加強(qiáng)自我評(píng)價(jià)。

檔案袋評(píng)價(jià)是多元評(píng)價(jià)的一種重要形式,重視評(píng)價(jià)過(guò)程中的多主體參與。而目前的大部分學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)中明顯顯現(xiàn)出“他評(píng)”特征,教師扮演裁判、說(shuō)教者等角色,給出死板的分?jǐn)?shù)或?qū)懗銮艘幻?、缺乏個(gè)性的評(píng)語(yǔ);學(xué)生則在評(píng)價(jià)實(shí)踐中扮演著被動(dòng)接受者的角色,自尊心得不到保護(hù),也沒(méi)有申述、辯駁的權(quán)利,因此也就缺乏對(duì)自己思想品德反思的動(dòng)力。部分學(xué)生在這種利害關(guān)系中出現(xiàn)行為偏差:可以過(guò)分討好或過(guò)分壓抑,自由散漫或宣泄不滿,甚至做出過(guò)激行為。因此,學(xué)生的思想品德測(cè)評(píng)應(yīng)充分體現(xiàn)出檔案袋評(píng)價(jià)主體多元化的特點(diǎn),并強(qiáng)調(diào)測(cè)評(píng)本身的客觀性,盡量減少因個(gè)人評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)的差異、觀察機(jī)會(huì)的有限性等因素給思想品德測(cè)評(píng)帶來(lái)的信度與效度問(wèn)題;評(píng)價(jià)主體應(yīng)由教師個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸嗑S一體”,即教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我反思及其他學(xué)生或教師評(píng)價(jià)的結(jié)合,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己的品德行為進(jìn)行自我審視、反思、檢討和評(píng)價(jià),并通過(guò)反思說(shuō)明今后的努力方向,同時(shí)還應(yīng)鼓勵(lì)家長(zhǎng)、同學(xué)等其他評(píng)價(jià)主體共同參與,激發(fā)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)與自我評(píng)價(jià)的積極性。

(三)豐富測(cè)評(píng)內(nèi)容,體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體性。

在檔案袋評(píng)價(jià)中,教師既要收集反映學(xué)生某方面成就和進(jìn)步的材料,又要記錄學(xué)生存在的問(wèn)題,還要收集學(xué)生自我反思的證據(jù)。通過(guò)大量材料的收集和學(xué)生本人對(duì)材料的反省,不僅能客觀、形象地反映學(xué)生思想品德的進(jìn)步與成就,而且能反映學(xué)生思想品德發(fā)展中的問(wèn)題,提高學(xué)生自我評(píng)價(jià)、自我反省的能力。

(四)強(qiáng)調(diào)學(xué)生品德的形成,注重過(guò)程性評(píng)價(jià)。

檔案袋評(píng)價(jià)注重學(xué)生思想品德的發(fā)展過(guò)程,它可以使我們更加關(guān)注學(xué)生的品德形成過(guò)程,以及學(xué)生各方面才能的發(fā)展和學(xué)生向預(yù)期目標(biāo)進(jìn)步的過(guò)程。因此,檔案袋評(píng)價(jià)在內(nèi)容和方法上都體現(xiàn)了自身的過(guò)程性與形成性,體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教育理念。教師應(yīng)為學(xué)生確定個(gè)性化的發(fā)展性目標(biāo),并不斷收集學(xué)生思想品德發(fā)展過(guò)程中的信息,而不是給學(xué)生下一個(gè)精確的結(jié)論,更不是給學(xué)生一個(gè)等級(jí)或分?jǐn)?shù)并與他人比較。

三、檔案袋評(píng)價(jià)在大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)中的實(shí)施:重建的評(píng)價(jià)體系

教師運(yùn)用檔案袋對(duì)學(xué)生思想品德進(jìn)行評(píng)價(jià),一般包括以下幾個(gè)方面。

(一)確立檔案袋的內(nèi)容。

由于學(xué)生檔案袋是記錄學(xué)生成長(zhǎng)的足跡,主要運(yùn)用檔案袋評(píng)價(jià)學(xué)生的思想品德內(nèi)容,展現(xiàn)學(xué)生的情感表現(xiàn),引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種活動(dòng)等。學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)的檔案袋內(nèi)容主要包括:學(xué)生參加素質(zhì)拓展活動(dòng)的材料、學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)情況、學(xué)生的優(yōu)秀事跡材料及獲獎(jiǎng)情況、學(xué)生互動(dòng)論壇、學(xué)生學(xué)期成長(zhǎng)代表作品展示和討論式的教師評(píng)價(jià)報(bào)告等。

1.學(xué)生參加素質(zhì)拓展活動(dòng)的材料

學(xué)生參加的素質(zhì)拓展活動(dòng),包括學(xué)生參加學(xué)校、社區(qū)、團(tuán)隊(duì)組織等社會(huì)團(tuán)體組織的各項(xiàng)活動(dòng)記錄,材料既可由組織單位出具,也可由知情的教師、同學(xué)出具,經(jīng)檔案袋保管者核實(shí)認(rèn)可。同時(shí),學(xué)生需撰寫素質(zhì)拓展活動(dòng)心得等材料,由相關(guān)組織單位寫評(píng)語(yǔ),通過(guò)素質(zhì)拓展活動(dòng),讓學(xué)生分享自己在實(shí)踐過(guò)程中的收獲,分析自己的不足,明確今后努力的方向。最后將學(xué)生所有的相關(guān)材料收入檔案袋中。

2.學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)情況

遵守校紀(jì)校規(guī)情況主要指的是學(xué)生有無(wú)違反學(xué)校規(guī)章制度,在學(xué)習(xí)上有無(wú)遲到、早退、曠課情況;在寢室生活中,有無(wú)夜不歸宿情況等違紀(jì)行為;有無(wú)打架斗毆等各種違紀(jì)行為。這些材料都需放入學(xué)生思想品德檔案袋中。

3.學(xué)生的優(yōu)秀事跡材料及獲獎(jiǎng)情況

學(xué)生的優(yōu)秀事跡材料不僅包括學(xué)生參加各種活動(dòng),表現(xiàn)突出而形成的新聞報(bào)道、表?yè)P(yáng)信、表彰文件,以及教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)人士提供的書面材料等,而且包括學(xué)生其他優(yōu)秀事跡材料。學(xué)生所獲各項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì),包括學(xué)生個(gè)人單獨(dú)獲獎(jiǎng)或集體獲獎(jiǎng)情況,由獲獎(jiǎng)集體負(fù)責(zé)人(組織者)或知情人出具材料,連同獲獎(jiǎng)證書復(fù)印件一并收集。

4.學(xué)生互動(dòng)論壇

組織各班開展班會(huì),學(xué)生在班團(tuán)小組內(nèi)進(jìn)行互動(dòng)評(píng)價(jià),主要是個(gè)體將歷程記錄與表現(xiàn)在班團(tuán)小組內(nèi)展示交流,便于學(xué)習(xí)借鑒、彼此互動(dòng)評(píng)價(jià),并形成小組“希望式”評(píng)語(yǔ)。班團(tuán)組織對(duì)學(xué)生的歷程記錄進(jìn)行認(rèn)定,形成“綜合建議”式評(píng)語(yǔ)。

5.學(xué)生學(xué)期成長(zhǎng)“代表作品”展示

班主任每學(xué)期組織一次學(xué)生“作品”展示會(huì),讓學(xué)生把自己此階段最能代表成長(zhǎng)進(jìn)步水平的記載展示給全班同學(xué)。代表作品包括:助人記錄、誠(chéng)信與合作情況、熱點(diǎn)問(wèn)題評(píng)析、參加公益活動(dòng)情況,等等。

6.討論式的教師評(píng)價(jià)報(bào)告

教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)報(bào)告主要是對(duì)學(xué)生學(xué)期“成長(zhǎng)歷程”進(jìn)行總結(jié)性點(diǎn)評(píng),要概括出學(xué)生的個(gè)性特征。評(píng)價(jià)報(bào)告的主要內(nèi)容包括:學(xué)生現(xiàn)階段最大的進(jìn)步是什么,哪些方面還有待提高;影響學(xué)生發(fā)展的因素有哪些;學(xué)生下階段的努力方向在哪里;對(duì)學(xué)生的進(jìn)步還有哪些建議,等等。

需要注意的是,檔案袋收集的資料既可是原件,又可是復(fù)印件、影像資料等。資料既可隨時(shí)收集,如學(xué)生上課、參加素質(zhì)活動(dòng)記錄等,又可階段性收集,如:所獲獎(jiǎng)勵(lì)、獲獎(jiǎng)作品等。教師要將收集到的資料歸類后按一定順序裝入檔案袋,并填寫相應(yīng)目錄,交保管人員妥善保管。

(二)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定[3]。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是檔案袋評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。在制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí),首先要明確使用檔案袋的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,即明確學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)。學(xué)生了解到對(duì)自己的要求,可以依據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、反思及改進(jìn)。在制定檔案袋評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí),必須尊重學(xué)生個(gè)體的差異,可以采用學(xué)生自評(píng)、相互評(píng)估和教師評(píng)定的綜合性評(píng)價(jià)方式對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià),實(shí)現(xiàn)多層次標(biāo)準(zhǔn)。若評(píng)價(jià)過(guò)程中是單一及缺乏彈性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),必然會(huì)影響到評(píng)價(jià)的效果、挫傷學(xué)生的積極性。評(píng)價(jià)可以從三方面來(lái)進(jìn)行:一是一個(gè)階段下來(lái)對(duì)檔案袋進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià);二是對(duì)學(xué)生發(fā)展過(guò)程中檔案袋所收集的材料進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià);三是通過(guò)對(duì)檔案袋內(nèi)容的分析、反思與評(píng)價(jià),診斷學(xué)生思想品德存在的問(wèn)題。

(三)檔案袋的保管與使用。

學(xué)生成長(zhǎng)檔案袋的保管有兩種形式[4]:一是由教師或班級(jí)指定專人統(tǒng)一保管,這有利于資料的歸類、整理和保存;二是由家長(zhǎng)或?qū)W生分散保管,這有利于學(xué)生、家長(zhǎng)隨時(shí)了解學(xué)生思想品德的發(fā)展?fàn)顩r。

作為一種德育評(píng)價(jià)工具,學(xué)生成長(zhǎng)檔案袋主要用于評(píng)價(jià)學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r。需要注意的是,學(xué)生檔案袋評(píng)價(jià)的主要目標(biāo)是調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性、激勵(lì)學(xué)生的自我發(fā)展。因此,學(xué)生檔案袋評(píng)價(jià)對(duì)象是每一個(gè)學(xué)生個(gè)體,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是多元的。在實(shí)踐中,它不對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象作橫向比較或整體評(píng)比,而是將評(píng)價(jià)對(duì)象的過(guò)去與現(xiàn)在或某些側(cè)面進(jìn)行比較。教師要借助學(xué)生成長(zhǎng)檔案袋中的資料與學(xué)生一起討論他們的努力和進(jìn)步,引導(dǎo)學(xué)生回顧自己的發(fā)展軌跡,幫助其樹立信心、培養(yǎng)興趣,而不是簡(jiǎn)單地將學(xué)生分等評(píng)級(jí)。

參考文獻(xiàn):

[1]韋青松.大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)困難的成因與對(duì)策[J].南方論刊,2009.6:68-69.

[2]胡中鋒.教育測(cè)量與評(píng)價(jià)[M].廣州:廣東高等教育出版社(第二版),2006:315-334.

篇2

一、初中思想品德教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

1.課程設(shè)置的背景

在初中階段開設(shè)這門課程主要是為了幫助青春期的學(xué)生確立良好的價(jià)值導(dǎo)向，因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生會(huì)受到社會(huì)上一些不利因素的影響，無(wú)法專心地投入到基本的正常學(xué)習(xí)和生活中來(lái)，這也是這門課程開設(shè)的最終原因，學(xué)生對(duì)于自身問(wèn)題的自我糾正就是思想品德教學(xué)的用處所在，比如對(duì)于個(gè)人理想的規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)理想需要經(jīng)歷哪些過(guò)程都具有非常重要的指導(dǎo)意義，在這種情況下，個(gè)人人格上的基本規(guī)劃本身就能在一定程度上為學(xué)生今后的人生發(fā)展提供一些基本的建設(shè)性的意見，這也是設(shè)置這門課程的背景之一，初中生最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，但是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要不斷地對(duì)自我進(jìn)行完善，哪怕是每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)都是值得注意的，思想品德這門課程的設(shè)置也是在學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程之余給學(xué)生放松學(xué)習(xí)壓力以及為其開闊視野的良好方式，因此在這種背景之下，這門課就會(huì)被確立起來(lái)了。

2.個(gè)人人格的完善過(guò)程

當(dāng)然僅僅是通過(guò)課堂上一些基本的為人處世等行為方式的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果說(shuō)學(xué)生在課堂之外沒(méi)有進(jìn)行具體的實(shí)踐，課堂上的講解將會(huì)失去基本的功效，因此對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)需要教師言傳身教，具體的措施就是給學(xué)生一種身臨其境的感受，也就是說(shuō)課本上說(shuō)到的正確的行為規(guī)范，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要有基本的模板，這樣一來(lái)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人格的培養(yǎng)對(duì)于思想品德教學(xué)來(lái)說(shuō)也是十分重要的一環(huán)，課程教學(xué)不僅僅是書面上以及口頭上的教育，更為關(guān)鍵的是，教師要給學(xué)生自我完善的機(jī)會(huì)，學(xué)生良好人格形成的過(guò)程其實(shí)是學(xué)生在學(xué)習(xí)到基本的行為規(guī)范的文字內(nèi)容以及相關(guān)的圖片之后自己去慢慢學(xué)到的，教師只是宣傳推廣模式的中間機(jī)構(gòu)，也就是媒介一方，基本的有用信息也是需要教師去慢慢把控的，所以教師在學(xué)生人格培養(yǎng)的過(guò)程中是以一個(gè)鞭策者的身份出現(xiàn)的。

二、課程教學(xué)效果的顯現(xiàn)

1.顯現(xiàn)的途徑

思想品德教學(xué)應(yīng)該是具體的實(shí)踐過(guò)程，課本上所講解的內(nèi)容都是與我們的生活息息相關(guān)的，它是通過(guò)書面的形式表現(xiàn)出來(lái)的，如果要讓效果更加明顯的話，課堂上的基本互動(dòng)是一個(gè)首要的因素，因?yàn)榛?dòng)的教學(xué)過(guò)程就是學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與和老師之間面對(duì)面的交流，這種教學(xué)方式也可以是模擬教學(xué)的形式，一般而言雙方的身份都是可以隨機(jī)應(yīng)變的，一方是講述者，另外一方是傾聽者，思想品德課就是現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人情形的體現(xiàn)，比如商販和顧客之前是一種消費(fèi)行為，但是他們之間的交易應(yīng)該是本著公平的原則來(lái)進(jìn)行的，教學(xué)的要點(diǎn)應(yīng)該就是注重雙方的信息導(dǎo)向，因?yàn)椴煌男畔l(fā)送方將會(huì)感受不同的思維行為。

2.品格形成在課堂教學(xué)中為基本體現(xiàn)

課堂的教學(xué)形式一般有即興講述形式和情景再現(xiàn)形式，每一種基本表現(xiàn)形式就是一種個(gè)人品格的顯現(xiàn)，因此人格的完善，不僅僅是一個(gè)人在生活中的表現(xiàn)，其實(shí)這種有意識(shí)的表現(xiàn)也能夠看出一些基本的個(gè)人行為模式，我們的個(gè)人素養(yǎng)是在后天的學(xué)習(xí)中慢慢總結(jié)出來(lái)的，那么人格的表現(xiàn)也是對(duì)一種又一種理念的重新認(rèn)識(shí)和基本的接受過(guò)程，因此思想品德課程就是許多新的思維方式以及基本的政策法規(guī)在學(xué)生腦海中的慢慢傳遞，通過(guò)讓其逐漸接受，最終個(gè)人人格魅力彰顯出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

篇3

思想品德教學(xué)是一個(gè)提高個(gè)人思想水平與道德素質(zhì)的平臺(tái)。初中思想品德教學(xué)面向的是青少年，青少年是祖國(guó)的未來(lái)，從而對(duì)初中思想品德教學(xué)水平與效率提出了高要求。值得注意的是，初中思想品德教學(xué)中仍然存在一些問(wèn)題，提高初中思想品德教學(xué)水平還需要不斷的努力。本文將從初中思想品德教學(xué)的重要性、問(wèn)題以及對(duì)策幾個(gè)角度對(duì)初中思想品德教學(xué)進(jìn)行初步探討。

一、初中思想品德教學(xué)的重要性

初中思想品德課程是確保學(xué)生的思想品德健康發(fā)展的一門重要的必修課程。由于思想品德是意識(shí)行為方面的，同時(shí)也是政治道德方面的，因此，中學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的重要目標(biāo)之一。初中生一般都是處于青春期，他們目前正處在自身的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成發(fā)展時(shí)期，在這個(gè)重要的時(shí)期里，雖然中學(xué)生的思想道德有了一定的發(fā)展成長(zhǎng)，但是由于一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富并且思維模式也不夠成熟，有些幼稚的想法仍然存在，有時(shí)候雖然具有強(qiáng)烈的成才做事愿望，但常常又比較缺乏勤奮努力的干勁，不能成熟地處理事情，因而就特別需要很好地對(duì)初中生進(jìn)行思想品德教學(xué)，只有通過(guò)老師的教育引導(dǎo)，才能不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，努力完善自己。中學(xué)生思想道德課是中學(xué)德育工作總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)教育研究的基礎(chǔ)上形成，用來(lái)關(guān)注中學(xué)生的道德品質(zhì)水平和自己心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)性的理論和知識(shí)。中學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)思想道德課程，可以提高本身的思想認(rèn)識(shí)水平，使自己能夠分辨是非。

二、初中思想品德教學(xué)存在的問(wèn)題

其一，學(xué)校不重視思想品德教育。思想品德教師是政治教學(xué)與德育教學(xué)的直接授課人，所以，在思想政治方面，發(fā)揮著非常重要的作用。然而，現(xiàn)如今，有很多學(xué)校的教師與學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為思想品德教育并不重要，在考試時(shí)都是開卷考試，因此，學(xué)生容易從思想片面的認(rèn)為思想品德并不需要花費(fèi)大量的時(shí)間去記憶，只要在考試時(shí)查閱書上的資料就能夠考一個(gè)很好的成績(jī)，所以，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校也沒(méi)有對(duì)思想品德教育引起高度重視。

其二，教學(xué)不具吸引力，學(xué)生不感興趣初中思想品德作為一門副課來(lái)說(shuō)，如果在教學(xué)中不能引起的學(xué)生足夠的興趣，便很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。在新課程改革中，初中思想品德課的教材內(nèi)容綜合性非常強(qiáng)。知識(shí)面非常廣，涉及到了心理、法律及國(guó)情教育等多個(gè)領(lǐng)域。而新課程的教學(xué)培訓(xùn)未能引起老師的足夠重視，導(dǎo)致在教學(xué)中采取舊有的思路，不能針對(duì)新材料的內(nèi)容采取相應(yīng)的教學(xué)方法，教學(xué)枯燥，學(xué)生自然提不起興趣。

其三，多媒體過(guò)度使用或者濫用。多媒體以其直觀、形象，生動(dòng)、圖音并茂獲得我們老師的青睞。這種現(xiàn)代化教學(xué)手段的引入，不僅在教學(xué)方式上．而且在教學(xué)方法上都產(chǎn)生了相當(dāng)大的變化。有的教師把課堂上是否使用多媒體作為區(qū)分現(xiàn)代教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的一個(gè)主要標(biāo)志。在這種思想意識(shí)的驅(qū)使下．課堂上大用特用多媒體；有的教師不管所教的內(nèi)容是否適用于多媒體，也不去體味學(xué)生的感受，把所有的內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)打在屏幕上，把過(guò)去的“人灌”變成了現(xiàn)在的“電灌”，學(xué)生根本沒(méi)有時(shí)間去思考問(wèn)題．更談不上思維能力的培養(yǎng)、思維的深度和廣度了。一些公開課、優(yōu)質(zhì)課評(píng)選中，多媒體的應(yīng)用更是表現(xiàn)得淋漓盡致。本來(lái)一堂課的內(nèi)容無(wú)須多媒體，但有的老師為了作秀．采用多媒體來(lái)搞活課堂氣氛。課堂氣氛是活躍了，但學(xué)生學(xué)習(xí)偏離了軌道。嚴(yán)重地干擾了學(xué)生對(duì)教學(xué)有用信息的接收。那種完全用課件的演示取代教師的講解和學(xué)生的活動(dòng)。

三、初中思想品德教學(xué)質(zhì)量提高的對(duì)策

首先，重視及正確定位思想品德課教學(xué)。學(xué)校要從提高學(xué)生綜合整體素質(zhì)的高度出發(fā)．從思想卜正確定位思想品德課教學(xué)，擺脫思想品德課應(yīng)試教學(xué)的觀念，充分重視思想品德課的教學(xué)工作。其次，要在實(shí)際的教學(xué)工作安排中將思想品德課教學(xué)放住重要位置，加強(qiáng)配置師資力量，保證教學(xué)課時(shí)，正確處理好思想品德課與其它主課之間的關(guān)系，防止課時(shí)被其他主課占用的情況發(fā)生。

其次，及時(shí)更新傳統(tǒng)的思想觀念，正確處理好良好的師生關(guān)系。傳統(tǒng)教學(xué)是將教師放在中心位置，盡管教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，但是也只是客觀的服從于教師，師生關(guān)系不是非常融洽。因此，我們必須要及時(shí)轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念，教師從傳授知識(shí)的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者。同時(shí)，教師和學(xué)生之間的關(guān)系是平等、和諧的。只有這樣，才能使課堂變得更加活躍，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。另外，良好的師生關(guān)系更能促進(jìn)師生之間交流和溝通。

再次，努力增加思想品德教學(xué)的課外活動(dòng)。課外活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，組織各種有關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中發(fā)揮主動(dòng)力，使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐和感受等來(lái)掌握知識(shí)，真正提高思想品德水平，在實(shí)踐中鍛煉和提升自己。以此進(jìn)一步促使學(xué)生在原有水平上的學(xué)習(xí)發(fā)展。另外還要進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)，能夠把學(xué)生放在思想品德教學(xué)的動(dòng)態(tài)變化中，用發(fā)展和聯(lián)系的眼光和觀點(diǎn)看待學(xué)生的學(xué)習(xí)。

最后，培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新精神。盡管對(duì)初中思想品德教育進(jìn)行了改革，但是，并沒(méi)有從根本上消除傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式。由于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式并不能符合課改的要求，所以，應(yīng)該及時(shí)消除掉。在課堂中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，如果沒(méi)有求異思維，那么學(xué)生也就不會(huì)有創(chuàng)新，與此同時(shí)，教師還要多鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)，發(fā)表自己不同的見解，這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行交流，和同學(xué)、教師分享自己的想法，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

四、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的不斷加劇，個(gè)人要在社會(huì)中謀求立足之地就需要具備較高的綜合素質(zhì)，其中思想道德素質(zhì)是衡量個(gè)人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)。不斷提高個(gè)人的思想品德水平是社會(huì)發(fā)展的需要。而思想道德水平的提高不是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程，需要個(gè)人的長(zhǎng)期積累。初中思想品德教育是個(gè)人思想品德水平提高的基礎(chǔ)。不斷提高初中思想品德教學(xué)水平對(duì)于社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬勇.初中思想品德教學(xué)點(diǎn)滴談[J].　新課程（教育學(xué)術(shù)）.　2010（5）

篇4

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）32-047-01

眾所周知，思想品德教育對(duì)于學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要。初中階段的教學(xué)應(yīng)該把思想品德學(xué)科放在教學(xué)的首位，而現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。作為初中思想品德課程教師應(yīng)該正視目前教育教學(xué)的現(xiàn)狀，加大對(duì)于思想品德課程的投采取有效的教學(xué)策略，營(yíng)造輕松和諧的教學(xué)氛圍，有效地調(diào)動(dòng)激情，使課堂教學(xué)過(guò)程成為師生互動(dòng)的過(guò)程，從而提高教學(xué)效果。

作為一名初中思想品德教育工作者，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，以及參閱大量的文獻(xiàn)，對(duì)于新時(shí)期初中思想品德教育教學(xué)有陣深刻的看法，在此表述，供同仁參考指正。

一、正視目前思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀，方能加以重視改變

初中階段思想品德教育課程的重要性不言而喻?？墒悄壳暗慕虒W(xué)現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。有許許多多的因素制約著思想品德教學(xué)的發(fā)展。很多教師不予重視，在此，作為一名教師，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，總結(jié)了兩點(diǎn)原因，希望能引起大家的重視。社會(huì)的因素。目前社會(huì)上有許多不良風(fēng)氣嚴(yán)重的影響學(xué)生的發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)有兩個(gè)強(qiáng)勢(shì)的組織類型，一個(gè)是官僚機(jī)構(gòu)，一個(gè)是商業(yè)機(jī)構(gòu)，這兩種機(jī)構(gòu)對(duì)待道德的態(tài)度是一致的，即擺脫道德的束縛，消除道德壓力，使自身置身道德之外。在學(xué)校我們會(huì)向?qū)W生傳播有關(guān)職業(yè)道德的信息，這些信息都是正面的，有利于社會(huì)公共利益的，但是一旦學(xué)生進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域，他們就不得不為組織規(guī)則所束縛。思想品德教學(xué)畢竟不是在為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)與世隔絕的烏托邦，它必須要面對(duì)社會(huì)，面對(duì)社會(huì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，這是目前學(xué)校思想品德課面臨的重要問(wèn)題。同時(shí)，新媒介建構(gòu)的虛擬現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的運(yùn)作邏輯不一致，使思想品德教學(xué)實(shí)效性難以提高。處于初中階段的青少年，其價(jià)值觀并未完全形成，還是比較容易受網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的影響。因此，如何消除網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的消極效應(yīng)是當(dāng)前學(xué)校思想品德教學(xué)無(wú)法回避的問(wèn)題。家庭因素。家庭教育抵消了思想品德教學(xué)的正面效果這一點(diǎn)是目前思想品德教學(xué)面臨的重要問(wèn)題。家長(zhǎng)自身水平的高低以及道德觀的多元化在無(wú)形中影響其子女的道德觀。思想者品德教學(xué)不同于其他的學(xué)科教學(xué)，它的教學(xué)主體不僅有教師還有家長(zhǎng)。在課堂上，教師按照傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則來(lái)教育學(xué)生，而有的家長(zhǎng)可能按照他的道德觀來(lái)教育孩子。教師教育學(xué)生上車要給老人讓座，家長(zhǎng)卻帶著孩子跟老人搶座位。家長(zhǎng)的這種做法對(duì)思想品德教學(xué)的沖擊是顯而易見的。如上兩個(gè)方面只是本人的總結(jié)，還不是很全面，存在很多的漏洞，但是是本人精心的總結(jié)，希望廣大工作者能夠認(rèn)真研讀，加以指點(diǎn)，共同認(rèn)識(shí)目前思想品德教育的現(xiàn)狀，從而提高大家的重視度，加大對(duì)于思想品德的投入，提高教學(xué)能力。

二、重視和諧民主教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建，提高教學(xué)效果

教學(xué)環(huán)境的重要性不言而喻。改變一個(gè)人的性格，除了基因因素就只剩下環(huán)境因素了。心理學(xué)家也曾做過(guò)研究，學(xué)生在和諧民主的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生兩到三倍的記憶力。因此，對(duì)于初中思想品德教育教學(xué)，我們必須重視和諧平等教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建。在教學(xué)過(guò)程中，我們必須根據(jù)思想品德課程教材的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，創(chuàng)設(shè)輕松快樂(lè)的教學(xué)環(huán)境。使學(xué)生在快樂(lè)的情緒中，積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，切實(shí)做到寓教于樂(lè)，真正提高初中思想品德課程的教學(xué)效果。作為每一個(gè)從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的成年人，現(xiàn)在認(rèn)真地回憶一下，當(dāng)時(shí)學(xué)得最好的課程，其實(shí)就是那些對(duì)學(xué)生真正地關(guān)心、與學(xué)生打成一片、具有強(qiáng)烈的親和力的教師所教授的課程，而表情冷漠、嚴(yán)肅刻板、拒學(xué)生于千里之外的教師，無(wú)論板書多么工整有條理、理論知識(shí)多么淵博、普通話講得多么標(biāo)準(zhǔn)流利，學(xué)生從心理上仍然將其拒于心門之外。

因此，教師進(jìn)行教學(xué)改革的第一步，就是努力培養(yǎng)自身的親和力，積極創(chuàng)設(shè)和諧的課堂教學(xué)氛圍，拉近與學(xué)生之間的距離。只有這樣學(xué)生才能把自己當(dāng)成課堂教學(xué)的一份子，才能放松心態(tài)的去迎接知識(shí)，才能真正的做到自主學(xué)習(xí)，只有這樣，才是教學(xué)的最高境界。

篇5

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.17.062

1 引言

如何培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才是大學(xué)生思政教育主要思考的問(wèn)題，也是當(dāng)前大學(xué)生思政教育的主要任務(wù)。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求對(duì)大學(xué)生思政教育進(jìn)行徹底的變革，要求課堂教師轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式方法，樹立科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。新課改實(shí)施以來(lái)，我國(guó)大學(xué)生思政教育取得了一些可喜的成績(jī)，師生關(guān)系得到了改善，教學(xué)手段得到了改進(jìn)。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也在一定程度上得到了提高，但經(jīng)過(guò)我在大學(xué)生思政教育教學(xué)過(guò)程中的觀察和研究，我認(rèn)為大學(xué)生思政教育課堂教學(xué)還存在一些問(wèn)題，值得我們反思。本文意在通過(guò)對(duì)大學(xué)生思政教育教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題的反思和總結(jié)，提高思想品德教師的水平，全面提高大學(xué)生思政教育教學(xué)的質(zhì)量。

2 我國(guó)大學(xué)生思政教育面臨的問(wèn)題

2.1 教學(xué)形式單一，枯燥乏味

對(duì)于大學(xué)生思政教育的考試，我國(guó)目前還采用的是卷面考試，對(duì)于大學(xué)生思政教育教學(xué)更多的要求是背誦和記憶。對(duì)于大學(xué)生思政教育的學(xué)習(xí)更多的教師則是采用背誦抽查，在當(dāng)節(jié)的課程講解結(jié)束后，教師會(huì)留一部分時(shí)間讓同學(xué)們背誦，在本節(jié)快要結(jié)束的時(shí)候或者是下節(jié)課開始時(shí)提問(wèn)。比如說(shuō)我們能夠很清楚的聽到學(xué)生們敞開嗓子背誦的聲音，很多課本內(nèi)容也被大學(xué)生思政教育教師壓縮到了極致，主要就是為了方便同學(xué)們的記憶。有些教師為了讓同學(xué)們能夠更快的記住知識(shí)點(diǎn)，更是不惜花費(fèi)大力講解。思想品德教師一般會(huì)講我國(guó)的法律體系構(gòu)成，從憲法出發(fā)，延伸到民法、刑法、司法等。大學(xué)生思政教育教學(xué)如果不能克服這些教學(xué)方式的話會(huì)離新課標(biāo)的要求越來(lái)越遠(yuǎn)。誠(chéng)如同志指出：大學(xué)生“要健康成長(zhǎng)，不僅要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，而且要向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，自覺(jué)地投身于火熱的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐”。

2.2 只重形式，忽視內(nèi)容

有些大學(xué)生思政教育教師又只是重視形式，無(wú)邊無(wú)際的放大，和課本脫鉤。我們?cè)诖髮W(xué)生思政教育教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，有很豐富的形式，比如有些大學(xué)生思政教育教師會(huì)選一些視頻，相聲表演，課堂小組進(jìn)行討論等，但是這些內(nèi)容卻和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)性不大。在大學(xué)生思政教育課堂上，同學(xué)們很活躍也很興奮，但是下課后，同學(xué)們是什么都沒(méi)收獲到。有些教師在思想品德課堂上的小組討論中，不管不問(wèn)，完全憑學(xué)生們自由發(fā)揮，討論的結(jié)果更是五花八門，亂七八糟。在期末考試之前，由于平時(shí)的大學(xué)生思政教育教學(xué)都是帶著同學(xué)們?cè)谕妫詈蟮耐粨舾莿澲攸c(diǎn)，讓同學(xué)們背誦。有些大學(xué)生思政教育教師更是有辦法，直接拿往年的考試試卷，讓同學(xué)們背答案。因?yàn)榇髮W(xué)生思政教育的試題庫(kù)是有限的，這樣也能奏效，有一定的效果。但是長(zhǎng)期以來(lái)的內(nèi)容忽視，會(huì)使得同學(xué)們的思想品德學(xué)習(xí)產(chǎn)生斷鏈，對(duì)以后的更高層次的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利影響。

3 提高大學(xué)生思政教育質(zhì)量的途徑

3.1 增加課堂的趣味性，避免枯燥

面對(duì)單一的課堂教學(xué)模式，大學(xué)生思政教育教師要增加教學(xué)元素，增加課堂的有趣性，避免枯燥乏味。比如說(shuō)在教育學(xué)生們尊重別人時(shí)，教師可以這樣開始。教師：“同學(xué)們，請(qǐng)你們給你們尊重的家人或者尊重的朋友、同學(xué)寫一句贈(zèng)言，完成后請(qǐng)你們當(dāng)面送給他”。在寫完后，教師可以讓同學(xué)們站起來(lái)回答一下問(wèn)題：你們給別人贈(zèng)言時(shí)是什么感受呢？然后教師可以喊起來(lái)幾個(gè)收到贈(zèng)言的同學(xué)進(jìn)一步提問(wèn)：你們收到別人贈(zèng)言是什么感受呢？最后教師可以統(tǒng)計(jì)一下班級(jí)里面收到贈(zèng)言最多的同學(xué)是誰(shuí)？通過(guò)寫贈(zèng)言讓同學(xué)們學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)他人，尊重他人，加強(qiáng)學(xué)生之間的了解和信任。接下來(lái)教師可以讓同學(xué)們預(yù)習(xí)課本，掌握我們應(yīng)該怎樣尊重他人，掌握尊重他人的基本原則。

3.2 注重形式和內(nèi)容的結(jié)合

避免只重視內(nèi)容或者只重視形式，大學(xué)生思政教育教學(xué)要注重內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，使豐富多樣的形式和課堂內(nèi)容相結(jié)合。比如說(shuō)游戲是很多學(xué)生比較喜歡的，那么游戲能不能用到思想品德課堂教學(xué)中呢，游戲和思想品德課堂教學(xué)哪些內(nèi)容相關(guān)就是每個(gè)教師思考的問(wèn)題。比如說(shuō)在講解團(tuán)結(jié)這一節(jié)時(shí)，教師就可以很好的發(fā)揮游戲形式。比如說(shuō)教師可以組成小組，團(tuán)隊(duì)，讓團(tuán)隊(duì)辯論，團(tuán)結(jié)重要不重要。比如說(shuō)A方認(rèn)為團(tuán)結(jié)不重要，B方認(rèn)為團(tuán)結(jié)很重要，這樣，教師控制整個(gè)局面，最后得出結(jié)論。無(wú)論從哪個(gè)角度進(jìn)行辯論，都沒(méi)有對(duì)和錯(cuò)，只是在辯論的過(guò)程中要體現(xiàn)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量是大于每一個(gè)人的。團(tuán)隊(duì)對(duì)于每個(gè)人都是重要的，最后教師可以讓同學(xué)們熟悉課本，找對(duì)團(tuán)隊(duì)的重要性。要使學(xué)生的內(nèi)在精神需求得以極大滿足，使學(xué)生的個(gè)性得到充分尊重，在涉及大學(xué)生思政工作的主要方面如日常生活管理、教育管理、課堂管理、公寓管理、網(wǎng)絡(luò)管理等過(guò)程中時(shí)時(shí)處處呈現(xiàn)出來(lái)的對(duì)學(xué)生的尊重和呵護(hù)，能夠潛移默化地影響學(xué)生的品格，從而造就學(xué)生與人為善、樂(lè)于奉獻(xiàn)的高尚人格。

4 小結(jié)

思想品德新課改還任重而道遠(yuǎn)，我們一定要不斷的反思，不斷的總結(jié)和學(xué)習(xí)，根據(jù)自身發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，有針對(duì)性的解決自身問(wèn)題，提高教育教學(xué)質(zhì)量，全面提高大學(xué)生的素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

篇6

凡事“預(yù)則立，不預(yù)則廢”。對(duì)教師而言，備好課可以加強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性和針對(duì)性，有利于教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。本文結(jié)合思想品德教學(xué)的個(gè)人經(jīng)歷，就思想品德的備課談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、當(dāng)前思想品德的備課狀況

就目前思想品德課備課而言，主要存在以下五個(gè)方面的問(wèn)題：

1.四本主義，忽視現(xiàn)代教學(xué)手段

“知識(shí)老本、課本、教學(xué)參考書、學(xué)生作業(yè)本”構(gòu)成當(dāng)前思想品德教師備課的“四本”。這里沒(méi)有現(xiàn)代化教學(xué)的手段的用武之地。

2.唯本主義，忽視學(xué)生的存在

備課時(shí)，教師只注重教學(xué)參考書和課本的內(nèi)容敘述，從不分析學(xué)生的真實(shí)情況，盲目地將教學(xué)參考書所指的內(nèi)容分析、教學(xué)建議搬到課堂教學(xué)中。

3.個(gè)人主義，忽視集體的智慧

教師只注重個(gè)人備課，關(guān)門思索，從不參與集體討論。

4.抄本主義，忽視備課創(chuàng)新

一些頗有資歷的老教師和一些兼任著學(xué)校行政工作的教師由于沒(méi)有精力或不愿意創(chuàng)新，年復(fù)一年，日復(fù)一日，重復(fù)抄寫著往年的備課筆記。

5.夾本主義，完全忽視備課

奉行夾本主義的教師從來(lái)不備課，上課時(shí)總是夾著一本教科書、一本教學(xué)參考書和一本學(xué)生作業(yè)本進(jìn)課堂。

二、五種備課現(xiàn)狀存在的原因分析

任何問(wèn)題的存在都不是偶然的，必有其內(nèi)在的深層次的原因。就以上五種備課現(xiàn)狀而言，筆者認(rèn)為主要有以下幾種原因。

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，拜金主義、享樂(lè)主義嚴(yán)重影響了我們的教師隊(duì)伍。就思想品德課教學(xué)而言，其固有的專業(yè)特性，不如語(yǔ)文、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、藝術(shù)類教師那樣有家教市場(chǎng)，致使一部分教師產(chǎn)生了心理上的不平衡，教學(xué)工作的積極性長(zhǎng)期以來(lái)得不到激發(fā)。

2.職業(yè)道德的原因

在思想品德教師團(tuán)隊(duì)中，有的是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，掌有備課特權(quán)；有的是學(xué)校的老教師，資歷深，頑固不化，不愿接受新事物，更有一種目空一切的姿態(tài)；有的是剛分配的教師，工作態(tài)度不正，他們的精力不是集中在教學(xué)工作上，工作不踏實(shí)，不謙虛。這些教師對(duì)備課工作都不夠認(rèn)真，敷衍塞責(zé)，存在嚴(yán)重的職業(yè)道德問(wèn)題。

3.學(xué)科地位的不平等

在當(dāng)前中小學(xué)教育教學(xué)工作中，思想品德課被視為“副科”。思想品德課教師被視為缺少教書能力的人。在評(píng)優(yōu)晉級(jí)的時(shí)候，思想品德教師缺少一定的優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)期受到歧視，內(nèi)心壓抑。

另外，一些師范院校熱衷于熱門專業(yè)，對(duì)思想品德課教育專業(yè)有所冷淡，致使報(bào)讀思想品德教育專業(yè)的師范生越來(lái)越少，嚴(yán)重影響了思想品德的教學(xué)及地位。

4.考核制度不健全

在職稱評(píng)定方面，就備課的考核方面來(lái)說(shuō)，過(guò)于形式化，局限于幾本備課筆記，至于備課的內(nèi)容、過(guò)程至今缺少科學(xué)的可操作的考核辦法。

5.教學(xué)改革的問(wèn)題

現(xiàn)在全國(guó)各地都在搞著轟轟烈烈的教學(xué)備課改革工作，但是改來(lái)改去到了最后，形式上是集體備課，實(shí)際上備課室成了教師們的聊天室。究其原因是因?yàn)槿鄙倏刹僮鞯募w備課方案，缺少對(duì)備課改革的監(jiān)督、考核機(jī)制。

總之，心理的、社會(huì)的綜合因素造成了備課工作的阻礙，影響了思想品德教學(xué)的效率。

三、思想品德備課改革的建議

要改變思想品德備課改革的現(xiàn)狀，不能就備課方面做文章，否則就會(huì)產(chǎn)生頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳之嫌。根據(jù)前面的分析我認(rèn)為：

1.確立大學(xué)科觀念，給予思想品德課應(yīng)有的重視

眾所周知，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，很難完全清晰地區(qū)分學(xué)科界限，各個(gè)學(xué)科之間早已互相滲透。因此，作為學(xué)校的教師、領(lǐng)導(dǎo)以及上級(jí)政府部門，應(yīng)該將思想品德學(xué)科和其他各門學(xué)科同等視為一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，在思想觀念上確立大學(xué)科觀念。只有這樣才能給思想品德學(xué)科應(yīng)有的重視。

2.三位一體備好課

在新課程改革背景下，備課的內(nèi)容不只局限于教科書，它必須不斷適應(yīng)日益更新的知識(shí)世界，還要不斷適應(yīng)生活在信息時(shí)代的學(xué)生對(duì)象。新時(shí)期的教師要將學(xué)生、文本、媒介視為一個(gè)整體，共同列為備課所要關(guān)注的因素。

（1）要關(guān)注文本與時(shí)政

對(duì)于思想品德課而言，它的許多觀點(diǎn)內(nèi)容都還處于不斷更新變化的過(guò)程中，需要緊跟時(shí)代形勢(shì)。因此，思想品德教師必須時(shí)刻關(guān)注時(shí)政發(fā)展趨勢(shì)，不斷地查閱報(bào)紙、雜志，瀏覽互聯(lián)網(wǎng)，及時(shí)了解時(shí)政信息，將其及時(shí)地補(bǔ)充到課堂教學(xué)之中，賦予思想品德以時(shí)代感。

（2）要準(zhǔn)確地把握學(xué)情

我們的學(xué)生不再是以往信息閉塞時(shí)期的學(xué)生了，他們有自己的思想和個(gè)性，知識(shí)信息了解得廣度很大，作為思想品德教師，要從各個(gè)層面對(duì)他們的知識(shí)水平進(jìn)行深入的分析，準(zhǔn)確地掌握學(xué)情，根據(jù)學(xué)情對(duì)教學(xué)的內(nèi)容、方法、手段進(jìn)行選擇，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方案。

（3）要合理利用現(xiàn)代媒體

現(xiàn)在的學(xué)生好奇、活潑、追求新意的事物，而且現(xiàn)在的思想品德課本本身也圖文并茂，課本的許多觀點(diǎn)不能僅靠一張嘴、一支粉筆就能向?qū)W生說(shuō)明。因此，現(xiàn)代的教師要掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段和方法，將它們有機(jī)地與文本、學(xué)生相結(jié)合，達(dá)到傳統(tǒng)教學(xué)手段所達(dá)不到的教學(xué)效果。

只有在備課的時(shí)候堅(jiān)持三位一體的備課思路，我們的思想品德教學(xué)才能有效地開展，達(dá)到教學(xué)的目的。

3.個(gè)人與集體備課相結(jié)合

在備課的時(shí)候，我們要努力形成個(gè)人備課和集體備課各自優(yōu)勢(shì)的疊加效應(yīng)。具體做法：

先由每個(gè)老師針對(duì)某一單元，備好課時(shí)教案，在備課時(shí)組內(nèi)，每個(gè)老師都有屬于自己某一課時(shí)特別要詳細(xì)深入備的內(nèi)容，時(shí)間為一周，一周后，備課組集會(huì)，先由每個(gè)老師針對(duì)自己所重點(diǎn)關(guān)注的備課方案進(jìn)行試講，其他老師結(jié)合自己的備課提出修改意見。集中討論時(shí)，組長(zhǎng)要善于引導(dǎo)，把大家的積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)。還要善于總結(jié)，概括大家的長(zhǎng)處，指導(dǎo)中心發(fā)言人整理備課提綱。整理后的備課提綱成為全組老師執(zhí)教的范本，至于具體上課的操作，各位老師可以根據(jù)自己的學(xué)生情況發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，上出自己的風(fēng)格。

這種備課方式有利于克服個(gè)人備課的不足，發(fā)揮集體的智慧，實(shí)現(xiàn)備課效益和上課效率的最大化。而且還可以發(fā)揮骨干教師的引領(lǐng)作用，起到傳統(tǒng)教研模式所達(dá)不到的效果。

4.建立健全備課考核的新機(jī)制

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校的考核制度最終都是回歸教師個(gè)人績(jī)效的。在備課考核的時(shí)候，我們可以將集體備課和個(gè)人備課的效果相結(jié)合考核，將教學(xué)的效果進(jìn)行捆綁式考核，即集體的備課、上課效果就是個(gè)人的上課、備課效果，如果個(gè)人的上課、備課效果低于集體上課、備課效果若干個(gè)百分點(diǎn)，那么最終的績(jī)效考核按個(gè)人實(shí)際效果計(jì)算。

這種考核的辦法，既有利于發(fā)揮個(gè)人的積極性，克服個(gè)人主義作風(fēng)，又有利于發(fā)揮集體的積極性，最終利于個(gè)人與集體的雙贏。

5.加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)再教育

培訓(xùn)再教育是教師隊(duì)伍建設(shè)的有效途徑，傳統(tǒng)的培訓(xùn)形式往往是上級(jí)部門組織開展的，本文提出教師培訓(xùn)再教育的權(quán)限下放到學(xué)校，讓學(xué)校和教師擔(dān)當(dāng)培訓(xùn)的組織者、參與者。也就是說(shuō)，教師既是接受再教育的對(duì)象，也是再教育的主持人，由教師自己擔(dān)任講師。

教師培訓(xùn)再教育的形式就學(xué)校范圍而言，可以有同組教師之間的學(xué)習(xí)交流，如通過(guò)QQ、電子郵件、公開課等方式進(jìn)行。也可以以學(xué)校名義邀請(qǐng)專家教授來(lái)校講學(xué)，或者開設(shè)網(wǎng)上呱呱課堂遠(yuǎn)程監(jiān)控培訓(xùn)。學(xué)校要做好考勤，將其列為評(píng)優(yōu)晉級(jí)的條件。

時(shí)政形勢(shì)在不斷地變化，科技日新月異，作為思想品德教師，除了外在的接受再教育培訓(xùn)之外，還要懂得每天主動(dòng)地閱讀大量的時(shí)政報(bào)刊，瀏覽互聯(lián)網(wǎng)最新信息，主動(dòng)地去掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段的操作要領(lǐng)，如白板教學(xué)、電腦課件設(shè)計(jì)等。

無(wú)論哪種培訓(xùn)，一定要本著一個(gè)宗旨，追求實(shí)效，讓教師個(gè)人智慧在培訓(xùn)中有效地發(fā)揮。

思想品德教學(xué)要走出以往教學(xué)的瓶頸，有許多措施可以采取，但是備課改革應(yīng)該是“先行官”，我期待本文的觀點(diǎn)，看法能夠?qū)ξ覀兊乃枷肫返陆虒W(xué)改革帶來(lái)一點(diǎn)啟發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

［1］吳永軍.備課新思維.教育科學(xué)出版社，2004（6）.

篇7

小學(xué)思想品德課是一門非常典型的育人課程，是國(guó)家對(duì)學(xué)生實(shí)施公民道德教育的主要渠道，同時(shí)也對(duì)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀有重要的意義。思想品德課主要任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，全面提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在思想品德教學(xué)中如何進(jìn)行健康的心理教育，是每一位思想品德課教師應(yīng)當(dāng)積極思考的主要問(wèn)題。

《小學(xué)德育綱要》明確指出：思想品德教育貫穿于學(xué)校工作的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面。因此各科的教育應(yīng)該以思想品德教育為根本，一方面要提高學(xué)生的知識(shí)水平和技能，另一方面要培養(yǎng)學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大的理想，熱愛(ài)祖國(guó)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。然而現(xiàn)行的思想品德教學(xué)中存在一些問(wèn)題。

一、思想品德教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生的主體地位沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)

雖然小學(xué)的教學(xué)方法一直在進(jìn)行改革，但是小學(xué)思想品德教育課堂仍然是以教師為主體地位，教師處在高高在上的地位。他們按照教學(xué)大綱要求，生搬硬套地灌輸給學(xué)生，忽視學(xué)生的主體地位，這樣不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生只能被動(dòng)地接受書本上的道德教育知識(shí)。而且教師在教學(xué)中缺乏系統(tǒng)性的研究，小學(xué)思想品德教育仍然局限于課堂中。

（二）教材和生活缺乏聯(lián)系

許多教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，喜歡按照教材編排的順序，一點(diǎn)一點(diǎn)地讓學(xué)生閱讀教材的內(nèi)容，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)只是停留在書本中，他們并沒(méi)有真正理解書本的含義。教材為了適應(yīng)所有學(xué)生的需求，選擇的材料都是當(dāng)代比較典型案例，并不能針對(duì)每一位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，所以學(xué)生只能學(xué)到書本上表面的理論知識(shí)，并不能很好地聯(lián)系實(shí)際。同時(shí)教師在教學(xué)中不給學(xué)生表現(xiàn)自我經(jīng)歷的機(jī)會(huì)，學(xué)生很難投入到真正的思想品德教學(xué)中。導(dǎo)致很多思想品德課失去了真正的教學(xué)意義。

（三）教學(xué)理念比較陳舊，需要逐步轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面

1.教學(xué)仍然處于教材的層面，創(chuàng)造性較少；

2.在課堂上過(guò)分追求標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生富有個(gè)性的見解得不到充分的肯定；

3.學(xué)生的參與層面還比較簡(jiǎn)單，具體體現(xiàn)在學(xué)生在課堂中所有的回答還是從書本中找到，這些答案并不是他們自己領(lǐng)悟出來(lái)的。

（四）忽視主題探究活動(dòng)

思想品德新教材有一個(gè)顯著的變化，就是在每一個(gè)單元標(biāo)題之下設(shè)計(jì)的“主題探究”活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)以主題統(tǒng)領(lǐng)單元主要內(nèi)容，安排任務(wù)型的作業(yè)，使之貫穿于單元教學(xué)的全過(guò)程中。但是由于應(yīng)試教育思想理念，以及開展主題探究活動(dòng)的條件限制，許多教師并不重視主題活動(dòng)，這大大的阻礙了學(xué)生的探究能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力以及合作能力的培養(yǎng)。

二、針對(duì)以上幾個(gè)問(wèn)題提出思想品德教學(xué)方法

（一）善于進(jìn)行多種多樣的教學(xué)活動(dòng)

小學(xué)生的注意力比較容易分散，他們很容易被其他事物吸引，所以教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)盡量采用多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生主動(dòng)投入到思想品德教育教學(xué)中。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)在教學(xué)中得到廣泛的運(yùn)用。教師可以給學(xué)生播放與思想品德教育相關(guān)的圖片或者視頻動(dòng)畫，讓學(xué)生充滿興趣，學(xué)生樂(lè)于觀看，主動(dòng)觀看。同時(shí)多媒體技術(shù)還能營(yíng)造一個(gè)輕松、良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓小學(xué)生在愉快的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，能更加有效地提高學(xué)生的心理素質(zhì)。對(duì)于很多比較典型的案例，教師是很難用言語(yǔ)表述清楚的，有了多媒體播放精心制作的動(dòng)畫，學(xué)生可以更加直觀的進(jìn)行思想品德學(xué)習(xí)。

（二）著重培養(yǎng)學(xué)生良好的情操

思想品德教學(xué)的最終目的是要培養(yǎng)學(xué)生健康的思想素質(zhì)。教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，要特別注重學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)進(jìn)行教育，與學(xué)生進(jìn)行符合實(shí)際情況的交流。教師要了解學(xué)生的個(gè)性和行為方式然后對(duì)他們耐心的進(jìn)行教育。

（三）提高學(xué)生在教學(xué)的主體地位

新課標(biāo)要求教師要成為學(xué)生的引導(dǎo)者，學(xué)生心靈的培育者。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，堅(jiān)持“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的原則。要充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，改變“填鴨式”的教學(xué)模式。采用不同的教學(xué)方法，如“探求式、導(dǎo)讀式、討論式”等。著重培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將課堂更多的留給學(xué)生，作一名真正的引導(dǎo)者，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要讓學(xué)生主動(dòng)、積極的學(xué)習(xí)思想品德知識(shí)。教師還要主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行交流，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，掌握學(xué)生的思維習(xí)慣，制定符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的策略。

（四）利用好社會(huì)大課堂，理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際也就是要求小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，這是思想品德課程推行素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑。主要方式就是學(xué)生在學(xué)到相關(guān)的理論知識(shí)之后，讓學(xué)生結(jié)合調(diào)查采訪，聯(lián)系身邊的同學(xué)和家人，開闊視野，然后在課堂中進(jìn)行談?wù)摲治?，或者寫政治小論文。例如教師在?duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)村教學(xué)的時(shí)候，利用便利的條件，讓學(xué)生去農(nóng)村感受農(nóng)村的環(huán)境，體驗(yàn)農(nóng)村的生活。這樣可以使學(xué)生生動(dòng)活潑，讓他們?cè)谒枷肫返抡n中學(xué)習(xí)到的知識(shí)得到升華，激發(fā)他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和追求。這樣還能有效的提高學(xué)生思想品德理論素養(yǎng)和覺(jué)悟水平，最終獲得良好素質(zhì)教育。

（五）教師要提高自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)

“學(xué)高為師，身正為范”、“打鐵先要自身硬”，教師不僅要提高自己的專業(yè)知識(shí)，還要提高自己的言行修養(yǎng)和道德覺(jué)悟。要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)。勇于反思，為人師表，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，做一名有高素養(yǎng)的老師，以高尚的師德成為學(xué)生的楷模。

總結(jié)：

小學(xué)思想品德課程是一門非常重要的學(xué)科，教師要按照新課標(biāo)的要求，重視小學(xué)思想品德教育，不斷提高學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，在開展思想品德課程中結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀和學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)教學(xué)方式方法，真正把思想道德教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活案例結(jié)合起來(lái)。同時(shí)要努力營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠寓教于樂(lè)，提升思想品德素養(yǎng)，努力做一名高素質(zhì)的小學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳慧珠《小學(xué)思想品德教學(xué)概論》東北師范大學(xué)出版社 1999年

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《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》標(biāo)準(zhǔn)中要求教師“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。”所以，作為一名思想品德教師，不但要構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，還要從實(shí)際出發(fā)學(xué)會(huì)利用教材中的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生讓思想品德教學(xué)與生活同行，指導(dǎo)學(xué)生生活行為，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，以提高能力、增強(qiáng)素養(yǎng)。筆者經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约核枷肫返陆處煈?yīng)怎樣做到使學(xué)生生活實(shí)際與思想品德教學(xué)相結(jié)合呢？

一、 情景導(dǎo)入生活化

在日常生活中有很多現(xiàn)象是與思想品德知識(shí)有關(guān)。在平時(shí)的教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的教學(xué)情景，學(xué)生就會(huì)有親切感，也較容易激活他們豐富的情感體驗(yàn)。如果教師能進(jìn)一步引導(dǎo)，使學(xué)生的情感處于積極、自由、寬松、安全的狀態(tài)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知基礎(chǔ)，努力創(chuàng)設(shè)一種和諧、愉悅的教學(xué)氛圍和各種教學(xué)情境，這樣既可以加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，同時(shí)也會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣，使他們體驗(yàn)到學(xué)以致用的樂(lè)趣。

案例1：學(xué)習(xí)《嘗嘗苦滋味》時(shí)，筆者是這導(dǎo)入學(xué)習(xí)：

（一）教師活動(dòng)：

“通過(guò)前面知識(shí)的學(xué)習(xí)，大家都渴望自己可以真正成為一個(gè)自尊自信、自立自強(qiáng)的人。但在我們的生活、學(xué)習(xí)與工作中，有快樂(lè)，也有痛苦；有成功，也有失??；有順利，也有挫折。當(dāng)我們真正面臨實(shí)際生活學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們卻又發(fā)現(xiàn)痛苦與失敗、挫折與困難也會(huì)接踵而來(lái)。這時(shí)我們又應(yīng)該怎樣面對(duì)生活學(xué)習(xí)中的困難與失敗、挫折與痛苦？應(yīng)該怎樣做才能使自己真正成為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人呢？這就是我們將要學(xué)習(xí)和討論的內(nèi)容《嘗嘗苦滋味》。”

（二）學(xué)生活動(dòng)：

通過(guò)讓學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，要求學(xué)生剖析一些生活中的實(shí)際現(xiàn)象：

① 談?wù)勛约河∠笞钌羁痰囊淮慰嘧涛妒鞘裁词虑椋?/p>

② 說(shuō)說(shuō)自己遭受苦滋味的原因是什么？？

③ 為什么說(shuō)苦滋味是人生的一個(gè)部分？

④ 大家應(yīng)該怎么樣對(duì)待自己面臨的挫折呢？

（三）教師總結(jié)：

通過(guò)前邊的學(xué)習(xí)，我們知道，在我們學(xué)習(xí)、生活中活動(dòng)中都會(huì)遇到這樣或者那樣的挫折和受到各個(gè)方面的因素的制約，挫折已經(jīng)是我們?nèi)松囊粋€(gè)組成部分，是任何人都不可避免的。只要我們不懼怕，不去故意逃避，認(rèn)真分析造成挫折的原，用正確的態(tài)度對(duì)待挫折，一定會(huì)有不同的結(jié)果。

……

實(shí)際生活是學(xué)生最了解也最感興趣的，而思想品德知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活又密切聯(lián)系。創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生用已有的知識(shí)分析身邊發(fā)生的現(xiàn)象時(shí)，他們會(huì)感到特別的有興致，讓他們深感學(xué)習(xí)思想品德知識(shí)的用處，自然就會(huì)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)欲望和興趣。

二、 教學(xué)內(nèi)容生活化

社會(huì)生活是思想品德學(xué)習(xí)的源頭活水。學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開實(shí)踐，而實(shí)踐、探索的最好平臺(tái)來(lái)源于生活。生活中的思想品德可以說(shuō)無(wú)處不在，而現(xiàn)實(shí)生活又是思想品德的豐富的源泉。只有把思想品德與生活緊密聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)得到充分的發(fā)展，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)。如果實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)將是在喻教于樂(lè)中進(jìn)行，學(xué)生的認(rèn)知、情感將同時(shí)得到和諧發(fā)展。并且，教學(xué)內(nèi)容與生活結(jié)合，會(huì)很大程度上優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此引導(dǎo)學(xué)生依托已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)去認(rèn)識(shí)和探究，對(duì)更好的掌握思想品德知識(shí)有著很大的幫助。

案例2：

如剛教完《社會(huì)文明大家談》這一單元后，有一位學(xué)生就向筆者抱怨：

“老師，我認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)沒(méi)有以前安穩(wěn)。前幾天我在電視新聞里聽到這樣一則消息：一位婦女路邊里買東西，一位出租車司機(jī)發(fā)現(xiàn)一位小偷正在對(duì)這位婦女下手，于是，他毫不猶豫的下車一把抓住了小偷。可正他要離開的時(shí)候，卻招來(lái)了七八個(gè)把風(fēng)小偷的毆打，直至十幾分鐘后，這位的哥被打成重傷躺在路邊。當(dāng)時(shí)有許多圍觀的群眾，卻沒(méi)有一個(gè)人上前幫助，也沒(méi)一個(gè)人主動(dòng)報(bào)警，就連那位被偷的婦女也乘機(jī)溜走了。多么讓人痛心的事件?。　?/p>

于是，老師先列舉了本地區(qū)同違法犯罪作斗爭(zhēng)的先進(jìn)事例。然后說(shuō)：“是的！現(xiàn)在的社會(huì)上確實(shí)有一部分人由于法律意識(shí)的淡薄，害怕幫助后被打擊報(bào)復(fù)，不敢同犯罪分子作斗爭(zhēng)，聽了你講述的事跡報(bào)道后，我和你一樣深感感到痛心！

于是筆者接著說(shuō)：

“同學(xué)們，我們現(xiàn)在看到的社會(huì)現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜的！每個(gè)人所接受的家庭教育、學(xué)校教學(xué)也是參差不齊的，這就必然導(dǎo)致每個(gè)人對(duì)生活的體驗(yàn)、感受和理解也不盡相同。只有我們現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，把握好法律知識(shí)，加強(qiáng)防護(hù)自我，社會(huì)才會(huì)不斷安穩(wěn)。大家都知道，在《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中，里面明確指出不提倡未成年人的見義勇，但我們可以拿起法律的武器來(lái)幫助他人，當(dāng)你遇到他人有違社會(huì)法規(guī)的不良行為時(shí)，我們可以在不使自己受到傷害的情況下主動(dòng)報(bào)警，讓警察處理。

在思想品德課堂中，教師應(yīng)該接納學(xué)生的真實(shí)想法，讓學(xué)生明白生活中的道理，從生活的事例中幫助學(xué)生澄清模糊的認(rèn)識(shí)，解開他們心中的疑團(tuán)，推助學(xué)生樹立堅(jiān)定的信念，形成積極的人生價(jià)值取向，才是我們思想品德課堂的關(guān)鍵所在。

教學(xué)內(nèi)容與生活相聯(lián)系，這樣就會(huì)創(chuàng)造了生活化的教學(xué)，豐富了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，大大提高了學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改組，從而提高了應(yīng)用實(shí)踐能力。因此，教師應(yīng)建立起以課本教學(xué)內(nèi)容為中介，不斷的在生活中發(fā)掘教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，力求聯(lián)系生活進(jìn)行學(xué)習(xí)思想品德，打破以往以課本為中心和唯一教學(xué)內(nèi)容的陳舊的傳統(tǒng)做法。

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中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2015）08（a）-0210-02

初中思想品德課是當(dāng)代實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，時(shí)事教育與思想思想品德教育，道德教育是思想品德教育課程的重要組成部分，是學(xué)校道德教育的重要組成部分。如何提高學(xué)生的道德品質(zhì)一直是教育工作者一直在探尋的。作為思想道德教育工作的一線教師，更有責(zé)任和義務(wù)去探索解決問(wèn)題的方法和策略。

第一，我們應(yīng)該樹立思想品德教育的信心。自信是成功的第一步。學(xué)習(xí)思想思想品德課，首先要樹立信心。可以多了解一些成功的例子，用榜樣的力量來(lái)激勵(lì)自己。從兒童時(shí)期開始設(shè)定目標(biāo)，從一開始，積極營(yíng)造思想思想品德教育的學(xué)習(xí)氛圍，自我激勵(lì)，不斷提高自信心。其次，要培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣?！迸d趣是最好的老師”。培養(yǎng)學(xué)生興趣可從以下幾個(gè)方面入手：（1）把學(xué)生的興趣與崇高的理想相結(jié)合，明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。（2）讓學(xué)生在小組中學(xué)習(xí)思想思想品德課，互相學(xué)習(xí)，交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（3）建立和諧的師生關(guān)系。如果教師和學(xué)生之間的關(guān)系是不和諧的，學(xué)生應(yīng)該努力提高教師和學(xué)生之間的關(guān)系”，做到“親其師，信其道”。

第二，要采取科學(xué)的學(xué)習(xí)方法：科學(xué)的學(xué)習(xí)方法表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程的各個(gè)方面：（1）學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。聽課時(shí)要集中精力去理解教學(xué)內(nèi)容，在課堂上做好筆記，遇到不懂的問(wèn)題，課余時(shí)間應(yīng)主動(dòng)問(wèn)老師或同學(xué)。放學(xué)后要及時(shí)完成作業(yè)并認(rèn)真復(fù)結(jié)。為了使學(xué)生學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)應(yīng)該經(jīng)常讀一些報(bào)紙和雜志，書籍，經(jīng)?？措娨曅侣?，了解國(guó)內(nèi)外重大事件。（2）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，善于運(yùn)用思想品德知識(shí)分析當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，和身邊的事情，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。（3）學(xué)習(xí)思想品德教育也應(yīng)做到有計(jì)劃，有目的，先易到難，循序漸進(jìn)，不斷提高自己的思想品德課學(xué)習(xí)。最后，老師要總結(jié)焦點(diǎn)和熱點(diǎn)話題，一定要抄下來(lái)，然后再看幾遍，有時(shí)間就看看。思想品德其實(shí)不難，要每天給它一點(diǎn)時(shí)間，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，這將對(duì)提高思想品德有很大的幫助。

第三，結(jié)合當(dāng)前的思想品德討論和研究。思想品德事務(wù)中包含了很多的理論知識(shí)，如何去挖掘，不是完全靠教師，教師主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)思想品德材料的討論，互相交流，在問(wèn)題的討論是在交流中發(fā)現(xiàn)，然后讓學(xué)生利用課本知識(shí)分析解決問(wèn)題。這種探究性學(xué)習(xí)，改變過(guò)去教師灌輸知識(shí)的教學(xué)方法，讓學(xué)生去思考，去發(fā)現(xiàn)，自己主動(dòng)獲取知識(shí)。如目前許多學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)很感興趣，但選修2經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，許多思想品德知識(shí)的概念，涉及外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論特別復(fù)雜，如凱恩斯。在解決這類問(wèn)題時(shí)我們完全可以從歐洲的債務(wù)危機(jī)開始討論這個(gè)問(wèn)題，我們從希臘和西班牙的教訓(xùn)來(lái)討論凱恩斯主義，分析凱恩斯主義在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。學(xué)生通過(guò)這兩個(gè)國(guó)家出現(xiàn)的問(wèn)題及原因，加深對(duì)該理論的認(rèn)識(shí)，甚至對(duì)社會(huì)福利制度有所體會(huì)，這對(duì)教師的教學(xué)是非常有利的。教學(xué)有法，教無(wú)定法，但貴在得法，當(dāng)前時(shí)代對(duì)教學(xué)發(fā)展提出了新的要求，教師作為學(xué)校教育的實(shí)施主體，一定要與自己的學(xué)科和學(xué)生實(shí)際，不斷探索和改進(jìn)自己的教學(xué)，以符合學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的需要，做讓學(xué)生滿意的教師。

第四，教師要始終保持樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度。為了使學(xué)生感到輕松愉快接受教育，教師的情緒能感染學(xué)生。當(dāng)然，老師是一個(gè)人，在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多的煩惱和失望，好心情是難以維持的，不把它帶到教室就是好教師。只有以學(xué)生為重，以教為重，努力工作，在學(xué)生面前經(jīng)常調(diào)整自己的情緒，保持良好的情緒，課堂間始終對(duì)學(xué)生保持微笑?！昂＜{百川，有容乃大”，教師應(yīng)以開放的態(tài)度，寬容學(xué)生，學(xué)會(huì)換位思考，經(jīng)常和同學(xué)談話，關(guān)注學(xué)生的困難，和學(xué)生打成一片。初中生學(xué)習(xí)的主要通道還是課堂教學(xué)，為了使學(xué)生更好地掌握基本的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論必須堅(jiān)持“教師專業(yè)化發(fā)展，教學(xué)以學(xué)生為主體”的原則，改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，為了提高課堂教學(xué)效率。教學(xué)形式應(yīng)該是多種多樣的，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用不同的教學(xué)方法，如：“探索，引導(dǎo)閱讀，討論”。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)作業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，組織專門的綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生加入到這個(gè)快速變化的世界，讓他們體驗(yàn)社會(huì)是這個(gè)大學(xué)。目的是加深對(duì)課本知識(shí)的理解。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。在實(shí)踐中，經(jīng)常遇到困難，往往會(huì)使學(xué)生對(duì)要求有新的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生探究的欲望。同時(shí)，大量的實(shí)踐活動(dòng)可以增加學(xué)生的信息存儲(chǔ)，并提供豐富的原材料，為他們的創(chuàng)新想象和創(chuàng)新思維。例如：在學(xué)習(xí)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度時(shí)，利用周末時(shí)間組織一部分學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，從設(shè)計(jì)調(diào)查表格，去廠礦收集信息，統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)結(jié)論，花了一整天的時(shí)間。通過(guò)課堂調(diào)查小組的結(jié)果表明，學(xué)生直觀地了解縣各種經(jīng)濟(jì)成分，并結(jié)合各種經(jīng)濟(jì)形式的課本知識(shí)進(jìn)行自然分類，總結(jié)，也認(rèn)識(shí)到它與我們的日常生活密切相關(guān)的看似抽象的經(jīng)濟(jì)體系，激發(fā)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，建立責(zé)任感和主人的使命，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)。此外，我們還可以組織學(xué)生多看與教學(xué)有關(guān)的電影，電視，視頻，開展新聞會(huì)，辯論，演講比賽，參觀等，通過(guò)這些活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)新知識(shí)的渴望，激發(fā)學(xué)生去觀察，去探索，去創(chuàng)造，使學(xué)生的思維，表達(dá)，實(shí)踐，合作能力能得到全面的發(fā)展。

第五，掌握一定的答題技巧：技巧都是問(wèn)題的答案和平時(shí)的練結(jié)出來(lái)的。下邊是筆者總結(jié)出的幾個(gè)解題技巧：（1）只要是有關(guān)科學(xué)技術(shù)的觀點(diǎn)都應(yīng)該完整，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，應(yīng)該以科技為動(dòng)力，從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，提高產(chǎn)品的科技含量，提高勞動(dòng)者的文化素質(zhì)。（2）所有關(guān)于“重視生態(tài)”的觀點(diǎn)要到位：實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，解決人口與資源環(huán)境，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品。（3）所有答案為“人力資源”的問(wèn)題，都應(yīng)答：實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。國(guó)家成就凡是做到“國(guó)家建設(shè)成就的”，經(jīng)濟(jì)常識(shí)則可迅速考慮：社會(huì)主義本質(zhì)；宏觀調(diào)控的體現(xiàn)；公有制決定能集中力量辦大事；財(cái)政的作用；如果是科技成就還可用上：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。（4）大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力：“學(xué)起于思，思源于疑”。疑問(wèn)是思維的導(dǎo)火索，是學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，是探索和創(chuàng)新的源泉。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的提問(wèn)能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的能力。（5）整體把握，明確教材水平的內(nèi)容：復(fù)雜冗長(zhǎng)的知識(shí)，逐層梳理就像剝洋蔥，知識(shí)水平的排序，并從整體上把握知識(shí)水平。形成一個(gè)有意義的整體，這就是所謂的“第一次”。（6）簡(jiǎn)要概括，把課本由厚變?。哼@要求學(xué)生建立在整體把握課本的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。可先對(duì)一節(jié)或一段內(nèi)容進(jìn)行歸納，用一兩句話，一兩個(gè)字概括。隨著學(xué)習(xí)歸納能力的提高，逐步發(fā)展為對(duì)一課，一章的概括。（7）抓住線索，清晰知識(shí)的發(fā)展脈絡(luò)：如果知識(shí)是珍珠，那么線索就是將珍珠串起來(lái)的那根線。學(xué)生要去發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識(shí)的線索，抓住了線索就抓住了所學(xué)知識(shí)的脈絡(luò)。在自學(xué)中要注意“三大問(wèn)題”，即先講是什么，后講為什么或重要性，最后講怎么樣。（8）劃出關(guān)鍵詞，突出知識(shí)核心結(jié)點(diǎn)：線索是學(xué)習(xí)內(nèi)容的“網(wǎng)”，關(guān)鍵詞則是這張網(wǎng)中的“結(jié)點(diǎn)”。在知識(shí)學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生在加深理解的基礎(chǔ)上抓住關(guān)鍵詞，將知識(shí)高度壓縮在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，再應(yīng)用時(shí)依據(jù)線索，快速檢索出關(guān)鍵詞，由此引出自己所學(xué)的知識(shí)。（9）寫讀書筆記，進(jìn)一步優(yōu)化知識(shí)：學(xué)生自學(xué)完一節(jié)后，寫出學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的體會(huì)后，或?qū)炭茣M(jìn)行評(píng)述，如果能堅(jiān)持下去，真的是實(shí)現(xiàn)理論解決實(shí)際問(wèn)題的目的，學(xué)生的理論水平和運(yùn)用理論分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力將大大提高。這個(gè)問(wèn)題和回答問(wèn)題的藝術(shù)，對(duì)學(xué)生的思考能力和分析能力的需要。首先是分析，通過(guò)回顧這一部分內(nèi)容的老師的介紹，盡可能的角度看問(wèn)題。不要擔(dān)心太多，如果你想有一個(gè)原因，它可能是對(duì)的。盡量想一點(diǎn)（多角度是非常關(guān)鍵的，最好的培養(yǎng)能力，思維的角度不同，如從個(gè)人，他人，集體，國(guó)家，民族的角度）其次是表達(dá)，它是最好的欄桿，寫一兩行，做不需要長(zhǎng)篇大論，關(guān)鍵是要寫“點(diǎn)”，因?yàn)楫?dāng)標(biāo)記是通過(guò)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)。還有這是小節(jié)，一種技術(shù)，根據(jù)決策分。同時(shí)要注意安排順序號(hào)。在不同的序列號(hào)大的圓點(diǎn)標(biāo)記，它的結(jié)構(gòu)，邏輯性強(qiáng)，不易丟分。最后，以上的教師和文科研究生的交流也可以幫助，當(dāng)一個(gè)人無(wú)論怎樣仔細(xì)監(jiān)督學(xué)生交流的注意事項(xiàng)，對(duì)教師討論問(wèn)題，經(jīng)常會(huì)有很多意想不到的收獲。了解一些書本上沒(méi)有的，提高學(xué)生思維的廣度和深度，這個(gè)問(wèn)題是非常有幫助的。

第六，初三思想品德的學(xué)習(xí)方法：初三是備戰(zhàn)中考的關(guān)鍵時(shí)期，如何更系統(tǒng)，更有效的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)思想品德為中考的勝利增加籌碼，特提出以下建議。首先，閱讀，再閱讀，最后總結(jié)，整理。以教科書為單位，逐一落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)掌握全面的研究達(dá)到精通的目的，令人困惑的問(wèn)題用特殊的強(qiáng)化記憶。其次，不同單元，注意單元知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系和區(qū)別；最終以整合的書本為單位，全面掌握。多背、理解記憶。再次，注意各種題型的答題方法：（1）選擇題類型：“1個(gè)原則”：即具體問(wèn)題具體分析的原則，具體分析題目的題干、指導(dǎo)語(yǔ)和選項(xiàng)?！?個(gè)審查”：一是審題目指導(dǎo)語(yǔ)，弄清是正向選擇還是逆向選擇，這是前提。二是審查題干，明確題目的要求和答題方向，注意關(guān)鍵詞語(yǔ)，尤其是題干最后的詞語(yǔ)，這是解題的關(guān)鍵。三是審查題肢，弄清題肢的觀點(diǎn)是否正確，最后決定取舍?！?個(gè)排除”：排除觀點(diǎn)錯(cuò)誤或部分觀點(diǎn)錯(cuò)誤的題肢，即排謬法；排除觀點(diǎn)雖然正確，但與題干無(wú)關(guān)的題肢，即排異法；排除與題干的共性或個(gè)性邏輯不符的題肢，即排亂法；考查因果關(guān)系的選擇題，要排除與題干變相重復(fù)或因果關(guān)系顛倒，以及與題干構(gòu)不成因果關(guān)系的題肢，即排顛倒法。（2）非選擇題類型：認(rèn)真審題，看問(wèn)題要求回答的是“是什么”，還是“為什么”，或是“怎么辦”，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，要看分析的問(wèn)題有幾個(gè)層次，并與教材知識(shí)緊密聯(lián)系。案例分析題：關(guān)于評(píng)價(jià)及說(shuō)理由要遵循以下：確定性質(zhì)，作出判斷；法律名稱和依據(jù)；聯(lián)系材料和扣題這樣的答題原則。初三的材料分析題審清題意，找出關(guān)鍵詞語(yǔ)作為切入點(diǎn)回歸教材，完整地答題。最后，關(guān)注學(xué)科特點(diǎn)及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。（1）注重課本知識(shí)與時(shí)政熱點(diǎn)間的聯(lián)系。（2）注重所學(xué)知識(shí)與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的聯(lián)系。（3）注重所學(xué)知識(shí)與自身行為間的聯(lián)系。

第七，確立學(xué)生主體地位不能輕視教師的作用。新課程教學(xué)實(shí)施的一個(gè)基本原則是確立學(xué)生的主體地位?！白屨n堂充滿生命活力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”已經(jīng)成了我們的共識(shí)。在上課的過(guò)程中，我們大多數(shù)老師在教學(xué)的過(guò)程中非常注意發(fā)揮學(xué)生主體的作用，尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的主體需要。學(xué)生們敢于、樂(lè)于大膽地發(fā)表自己的見解，個(gè)性得到了張揚(yáng)。但是令人遺憾的是，有時(shí)在氣氛熱烈、民主的課堂里卻只能看到學(xué)生的風(fēng)采，老師扮演的似乎是可有可無(wú)的角色。例如：有這樣一節(jié)課，老師在課前把全班分成若干小組，把問(wèn)題布置給學(xué)生，課前由學(xué)生查找相關(guān)資料，上課時(shí)學(xué)生以小組為單位談該小組對(duì)問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。課堂教學(xué)是一個(gè)在教師引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)新的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單、被動(dòng)地接受教師和教材提供的現(xiàn)成觀點(diǎn)與結(jié)論。對(duì)于我們而言，課堂教學(xué)是一個(gè)不斷通過(guò)創(chuàng)新而實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值的過(guò)程，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是教師能否形成獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的關(guān)鍵因素；對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是一個(gè)在教師引導(dǎo)下進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)、探究和不斷創(chuàng)新的過(guò)程。

第八，培養(yǎng)良好的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。合作學(xué)習(xí)的開展必須以學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為保證：（1）要培養(yǎng)學(xué)生合理分工，各負(fù)其責(zé)的習(xí)慣。小組內(nèi)應(yīng)設(shè)小組長(zhǎng)、記錄員、匯報(bào)員、紀(jì)律監(jiān)督員、衛(wèi)生監(jiān)督員等職務(wù)，小組長(zhǎng)應(yīng)選有較強(qiáng)的組織能力和合作意識(shí)的學(xué)生擔(dān)任。小組長(zhǎng)的主要職責(zé)是對(duì)該組成員進(jìn)行分工，組織全組人員有序地開展討論交流、動(dòng)手操作、探究活動(dòng)。其他人員同樣各有其具體職責(zé)。教師應(yīng)根據(jù)不同活動(dòng)的需要、不同學(xué)生的性格特點(diǎn)、不同學(xué)生的興趣特長(zhǎng)設(shè)立不同的角色，并要求小組成員既要積極承擔(dān)個(gè)人責(zé)任，又要相互支持、密切配合，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，有效地完成小組學(xué)習(xí)任務(wù)；同時(shí)各人員職責(zé)也可根據(jù)需要輪換，以提高執(zhí)行力。（2）要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣。首先，并不是所有的合作內(nèi)容都需要與他人商量才能完成，有些內(nèi)容本身就是獨(dú)立完成的。其次，小組合作答案是基于各組員獨(dú)立思考、群策群力的基礎(chǔ)上完成，只有這樣，答案才具有廣度和深度，從而避免多人一面，盲從單一的現(xiàn)象。最后，由于合作學(xué)習(xí)中的每一個(gè)成員都有自己的職責(zé)，因此有時(shí)各人的任務(wù)會(huì)完全不同，每個(gè)人都是合作鏈條上的重要一環(huán)，如果有組員不能獨(dú)立思考，很好的完成自己的任務(wù)，就會(huì)影響到整個(gè)小組的學(xué)習(xí)任務(wù)的完成質(zhì)量。（3）要培養(yǎng)學(xué)生積極參與、踴躍發(fā)言的習(xí)慣。由于同組成員是異質(zhì)分組，一些學(xué)生思維較慢，因而習(xí)慣于做旁觀者，而很少主動(dòng)參與，也很少舉手發(fā)言。因此一方面在小組中要以制度的形式規(guī)定發(fā)言人員的頻率，由小組長(zhǎng)詢問(wèn)發(fā)言少的同學(xué)，在他們準(zhǔn)備好的情況下，讓他們先講；另一方面老師和同學(xué)對(duì)他們要多肯定，多鼓勵(lì)，增強(qiáng)他們的自信心，讓他們逐漸喜歡參與，敢于發(fā)言。

總之，學(xué)習(xí)是個(gè)積累的過(guò)程，了解的越多，學(xué)習(xí)就越好，所以多記憶，選擇適合自己的方法才是最有效的。要勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，勤于探究，善于總結(jié)，就一定能掌握思想品德學(xué)習(xí)的新規(guī)律，開創(chuàng)思想品德學(xué)習(xí)的新天地，為教育改革與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]孫紅艷.增強(qiáng)思想品德課情境教學(xué)有效性的策略研究[D].華東師范大學(xué)，2012.

篇10

關(guān)鍵詞：初中階段；思想品德教學(xué)；健康發(fā)展

初中生是我們民族的希望，是有效推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的后備力量。因此，可以說(shuō)培養(yǎng)中學(xué)生思想道德健康發(fā)展不僅是出于對(duì)學(xué)生個(gè)人的負(fù)責(zé)，更是對(duì)國(guó)家的負(fù)責(zé)。古語(yǔ)有云“水能載舟，亦能覆舟”，如果中學(xué)生學(xué)到了較強(qiáng)的文化知識(shí)，但是卻缺乏健康的道德和行為素養(yǎng)，那么終將成為社會(huì)的威脅。所以，在初中階段培養(yǎng)其健康的思想道德品行尤為重要。

一、對(duì)中學(xué)生開展思想品德教學(xué)的重要性

在初中思想品德課堂教學(xué)中，利用有效的教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想道德品行尤為重要。究其原因，筆者認(rèn)為主要有三點(diǎn)。其一，是我國(guó)積極推行新課程改革的具體體現(xiàn)。我國(guó)新推行的課程改革中曾明確要求：“要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)。”眾所周知，中學(xué)思想品德教材中關(guān)于愛(ài)國(guó)主義、集體主義、熱愛(ài)社會(huì)，以及中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的知識(shí)都有涉及，因此，通過(guò)開展思想品德教學(xué)能夠有效落實(shí)新課程改革的改革理念。其二，有利于促進(jìn)中學(xué)生實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展。學(xué)生具有這些優(yōu)良的品行，如誠(chéng)實(shí)、守信、團(tuán)結(jié)之后，自然會(huì)在社會(huì)生活中交到更多的朋友，得到更多的賞識(shí)，進(jìn)而有利于中學(xué)生健康發(fā)展。其三，有利于弘揚(yáng)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我國(guó)最新提出的“核心價(jià)值觀24字指導(dǎo)方針”皆為思想道德教育教學(xué)的內(nèi)容。因此，對(duì)中學(xué)生開展思想品德教學(xué)具有重要的意義。

二、挖掘思想品德教材內(nèi)容，培養(yǎng)健康發(fā)展人才的有效策略

1.培養(yǎng)學(xué)生交友智慧，構(gòu)建班級(jí)和睦氛圍

在初中階段培養(yǎng)學(xué)生善于交友的能力是非常重要的，俗話說(shuō)“眾人拾柴火焰高”“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)不同，也就造成了其文化知識(shí)和生活技能的不同。在社會(huì)生活中，一個(gè)人是無(wú)法做到面面俱到的，因此，自身能力的不足之處就需要他人的幫助，或者是借鑒他人的智慧。所以，由此而衍生出的交友智慧就是中學(xué)生理應(yīng)積極掌握的技能。通過(guò)交友手段，能使學(xué)生之間的關(guān)系逐漸趨于融洽，有利于構(gòu)建一種和諧、互幫互助的班紀(jì)班風(fēng)。

例如，教師在教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)《交友的智慧》時(shí)，就可以積極地從交友的重要性、交友的方法和交友的作用等方面向?qū)W生講述交友的智慧，除此之外，教師還可以引用古代經(jīng)典的交友典故，勉勵(lì)學(xué)生如“高山流水”“負(fù)荊請(qǐng)罪”等，如此，通過(guò)引用經(jīng)典實(shí)例可以讓學(xué)生更加信服，從而有效培養(yǎng)中學(xué)生的交友意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神，利于中學(xué)生健康發(fā)展。

2.培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)公共意識(shí)，遵守公共秩序

俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，社會(huì)生活中的每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)遵守相應(yīng)的行為規(guī)范。中學(xué)生是我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義的接班人，為了促使初中生將來(lái)能夠更好地融入社會(huì)，思想品德教師就應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)教育教學(xué)階段努力培養(yǎng)學(xué)生良好的公共意識(shí)，使其自覺(jué)遵守公共秩序，服務(wù)社會(huì)。

例如，教師在教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)《學(xué)會(huì)遵守規(guī)則》時(shí)，應(yīng)將本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)放在兩個(gè)方面，其一是讓學(xué)生理解規(guī)則對(duì)于社會(huì)公共生活所具有的意義；其二是幫助學(xué)生形成規(guī)則意識(shí)并在社會(huì)生活中自覺(jué)遵守規(guī)則。具體來(lái)講，教師可以在教學(xué)本課時(shí)，運(yùn)用多媒體技術(shù)在網(wǎng)上搜索相關(guān)圖片或者視頻，形成正反的兩個(gè)對(duì)比，如一面是遵守社會(huì)公共秩序的良好面貌，另一面是違背社會(huì)公共秩序所帶來(lái)的不良影響，如此，通過(guò)這樣鮮明的對(duì)比起到的教育意義更加深刻。

3.培養(yǎng)學(xué)生權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性觀念

權(quán)利和義務(wù)的相關(guān)知識(shí)是初中思想品德教學(xué)中的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容，它既涉及公民的服務(wù)意識(shí)，又涉及法律相關(guān)的知識(shí)。通過(guò)教學(xué)八年級(jí)下冊(cè)《理解權(quán)利義務(wù)》的相關(guān)內(nèi)容，使中學(xué)生明白權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性，即：沒(méi)有人只享有權(quán)利不履行義務(wù)，也同樣不存在只履行義務(wù)不享有權(quán)利的公民。對(duì)于權(quán)利的教學(xué)，教師可以從公民的基本權(quán)利，如生命健康?、葼q褡鷓先ā⒀【偃?、訙u腥ǖ熱朧鄭培養(yǎng)學(xué)生權(quán)利意識(shí)；對(duì)于義務(wù)的教學(xué)，教師可以從學(xué)校、家庭、社會(huì)、國(guó)家的角度入手，培養(yǎng)學(xué)生義務(wù)和責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)中學(xué)生健康成長(zhǎng)。

概言之，為了促進(jìn)中學(xué)生實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展，初中思想品德教師應(yīng)當(dāng)積極立足于思想品德教材，深入挖掘教材內(nèi)容，從培養(yǎng)學(xué)生交友智慧、培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)公共意識(shí)以及培養(yǎng)學(xué)生權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性觀念等角度入手，優(yōu)化初中思想品德課堂教學(xué)，促進(jìn)中學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。