導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇英語(yǔ)學(xué)科德育滲透總結(jié)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指出，要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活方式，思想觀念，價(jià)值趨向多元化的今天，初中生作為一個(gè)未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)群體，社會(huì)閱歷淺、世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成，存在著道德標(biāo)準(zhǔn)的選擇和道德價(jià)值的判斷模糊化的特點(diǎn)，這正需要作為教育工作者——老師予以認(rèn)真重視和解決的問(wèn)題。教育家赫爾巴德曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行德育只是沒(méi)有目的的手段，品德教育如果沒(méi)有教學(xué)，就失去了手段和目的” 因此，在實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革的過(guò)程中，德育不僅僅是思想品德課的內(nèi)容和任務(wù)，還應(yīng)滲透于各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中。

作為英語(yǔ)教師，我們要在英語(yǔ)課程教學(xué)中充分發(fā)揮教書(shū)育人的作用，即寓德育于智育之中，結(jié)合英語(yǔ)教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行思想教育。它既是幫助學(xué)生形成良好思想品德的最基本最有效途徑，也是加強(qiáng)學(xué)校思想政治工作不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一、新標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)教材的特點(diǎn)

新標(biāo)準(zhǔn)初中英語(yǔ)教材的內(nèi)容范圍很廣，其中大量的內(nèi)容是有關(guān)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、人口、環(huán)境、生態(tài)、能源、災(zāi)害、饑餓、貧困等當(dāng)代世界熱點(diǎn)的問(wèn)題，這些材料的呈現(xiàn)都突顯了德育的實(shí)踐性、科學(xué)性的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：

（一）以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，由淺入深，循序漸進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了德育的生活化和科學(xué)性，極大的增強(qiáng)了德育的針對(duì)性、實(shí)效性。

（二）引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與德育思維的過(guò)程，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)自然的關(guān)愛(ài)，積極主動(dòng)，有意識(shí)的參與社會(huì)服務(wù)。

（三）側(cè)重文化交流，通過(guò)語(yǔ)言，文化傳遞的形式達(dá)到思想教育的目的。

德國(guó)著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家、傳統(tǒng)教育的代表人赫爾巴特(Johann Friedrich Herbart，1776—1841)說(shuō)過(guò)：“理性、情感和意志都是在知識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而教學(xué)是形成人的品德的基本途徑。因此，外語(yǔ)教師在備課和上課時(shí)要有強(qiáng)烈的人品意識(shí)和文化意識(shí)，利用這些英語(yǔ)教學(xué)材料，以課文內(nèi)容為核心，把正確的人生哲理滲透到課堂當(dāng)中去，讓學(xué)生通過(guò)內(nèi)心體驗(yàn)，引發(fā)心理結(jié)構(gòu)上的變化，從而樹(shù)立正確的人生觀和高尚的道德品質(zhì)，進(jìn)而培養(yǎng)出真正的高素質(zhì)人才。

二、滲透德育的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐

基于初中生的年齡和心理特點(diǎn)，結(jié)合《新標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)》教材的內(nèi)容，就地取材，讓英語(yǔ)教學(xué)成為德語(yǔ)的載體。筆者實(shí)踐嘗試如下：

（一）利用英語(yǔ)對(duì)話滲透文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信品德，培養(yǎng)學(xué)生良好的公民社會(huì)意識(shí)

新標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)教材突出強(qiáng)調(diào)了聽(tīng)說(shuō)技能，每個(gè)模塊的第一單元都是對(duì)話，其中有許多的材料是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)禮貌用語(yǔ)的使用，如：“Excuse me ”. “Thanks”.“It doesn’t matter”. “That’s kind of you .“Would you like-----?”. “Can I help you?”課堂上讓學(xué)生在操練這些技能的同時(shí)用心體悟，并使用于課內(nèi)課外其他的學(xué)習(xí)生活環(huán)節(jié)，潛移默化，文明行為成自然。

九年級(jí)上冊(cè)Module 5第一單元的對(duì)話是關(guān)于博物館規(guī)則的內(nèi)容：No shouting! No smoking! No photography! 等禁令標(biāo)語(yǔ)讓學(xué)生清楚了在公共場(chǎng)合做一個(gè)文明人的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，讓學(xué)生列舉一些校園的不文明行為，然后商定學(xué)校以及班級(jí)公約，在學(xué)生分析總結(jié)后，文明的行為予以肯定、鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)。不文明行為予以指正，這些都有效的幫助學(xué)生提高自我約束和管理的能力。

（二）仔細(xì)鉆研課文，聯(lián)系背景知識(shí)，挖掘思想內(nèi)涵，弘揚(yáng)中外傳統(tǒng)道德的精髓

新標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)教材每個(gè)模塊的第二單元都是課文，里面蘊(yùn)涵德育的素材不少。八年級(jí)上冊(cè)Module 9是有關(guān)瀕危動(dòng)物故事，通過(guò)學(xué)習(xí)了解我國(guó)乃至世界現(xiàn)在很多的動(dòng)物面臨滅絕的狀態(tài)，提問(wèn)：“Why do so many animals have no place to live?” “How can we protect the animals in danger?”分組討論得出：環(huán)境的惡化，人為的屠殺是動(dòng)物瀕危的根本原因，只有從我做起，人人增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，保護(hù)環(huán)境，制止大肆屠殺，才能解救瀕危動(dòng)物，最終也就解救了我們?nèi)祟?。隨著分析的層層深入，學(xué)生公民責(zé)任道德意識(shí)得到了升華。

（三）應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行課后的延伸，使學(xué)生更有積極性，德育教育更有實(shí)效性

英語(yǔ)教學(xué)目的之一是要培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)交際能力，這種能力的培養(yǎng)不能僅僅局限在課堂上和書(shū)本上，應(yīng)向課外延伸拓展，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用，這樣德育滲透會(huì)更有實(shí)效性。

例如，學(xué)生在學(xué)了打招呼時(shí)，為了帶動(dòng)學(xué)生張口說(shuō)，我早晨見(jiàn)到學(xué)生，主動(dòng)對(duì)他們說(shuō)：“Good morning,--”Hello,--“剛開(kāi)始，學(xué)生們也羞于張口，日久天長(zhǎng)，我的行動(dòng)感染了他們，學(xué)生們也漸漸養(yǎng)成了習(xí)慣，無(wú)論是在校內(nèi)還是在校外，都能用英語(yǔ)主動(dòng)、熱情地打招呼。這種鼓勵(lì)的結(jié)果是學(xué)生不僅鞏固了語(yǔ)言，更重要的是還培養(yǎng)了他們的講文明、懂禮貌的習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生看到需要援助的時(shí)候會(huì)主動(dòng)提供幫助“Can I help you?”學(xué)生在文明行為的過(guò)程中，不斷得提高了他們的文明程度，在一定程度上也提高了整個(gè)社會(huì)的文明程度。通過(guò)課后現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際運(yùn)用，學(xué)生不僅訓(xùn)練了語(yǔ)言，應(yīng)用了語(yǔ)言，又提高了思想道德素質(zhì)，這樣做可以發(fā)揮課內(nèi)發(fā)揮不了的作用，使德育滲透更加深入。

為了了解三年來(lái)初中英語(yǔ)學(xué)科德育滲透對(duì)學(xué)生們思想品德素質(zhì)的影響，我做了一份所教班級(jí)問(wèn)卷調(diào)查，收回來(lái)自110位我校在校生的反饋：95%的學(xué)生認(rèn)為入學(xué)后他們思想品德素質(zhì)得到了一定提高，不明顯的只占5%， 87%認(rèn)為英語(yǔ)的學(xué)習(xí)對(duì)自己的思想品德素質(zhì)提高有一定幫助。由此可見(jiàn)，通過(guò)英語(yǔ)學(xué)科德育滲透教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)是有著十分重要的作用的。

結(jié)語(yǔ)

總之, 實(shí)踐表明，利用英語(yǔ)課堂學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生滲透思想教育的機(jī)會(huì)很多,只要充分挖掘教材內(nèi)所含的思想性, 適時(shí)適度的進(jìn)行德育滲透，（德育滲透不能喧賓奪主）這樣，德育便很自然地融入英語(yǔ)課堂教育之中了，教書(shū)和育人的雙重目的就很自然的達(dá)到了。

參考文獻(xiàn)：

[1]葛琦．簡(jiǎn)析大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育[J]．延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)．2008，(2)：48—50．

篇2

一、英語(yǔ)教學(xué)中德育滲透的重要性

德育指的是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者在政治、思想與道德等方面進(jìn)行系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德原則轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)。廣義的德育包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育。狹義德育指的是學(xué)校德育。在學(xué)校德育層面上，高中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中由于缺乏確切的學(xué)科德育滲透的理論指導(dǎo)，或者由于教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生趨于功利、過(guò)度重視成績(jī)，或由于現(xiàn)代青少年容易受社會(huì)不良現(xiàn)象影響等各方面原因，英語(yǔ)教學(xué)往往容易忽略關(guān)于對(duì)學(xué)生德育的滲透，甚至有的教師還以為德育只是政治學(xué)科要關(guān)注的事。然而德育工作在學(xué)校各項(xiàng)工作中處于重要地位，任何一門學(xué)科的內(nèi)容及教學(xué)過(guò)程都蘊(yùn)含著豐富的德育資源。英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言，承載著豐富的文化內(nèi)涵，其本身又是一門人文學(xué)科，更應(yīng)重視英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的德育滲透以期提高學(xué)生的整體素質(zhì)。新的課程改革對(duì)于英語(yǔ)學(xué)科的改革重點(diǎn)是改變過(guò)去過(guò)分重視語(yǔ)法知識(shí)以及詞匯知識(shí)而忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)局面，改變偏重知識(shí)課程偏重死記硬背的現(xiàn)狀。新課標(biāo)要求英語(yǔ)學(xué)科教育除了要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能外，增加了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、文化意識(shí)的培養(yǎng)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合語(yǔ)言能力的最終目的。其中情感態(tài)度就包括了國(guó)際視野（Interna-tionalPerspectives）、愛(ài)國(guó)主義(Patriotism)、自信心(Confidence)和興趣(Motivation)等方面；學(xué)習(xí)策略就包括了自我管理（Self-Management）；文化意識(shí)就包括了中西文化差異意識(shí)和跨文化交際的能力，這些方面的培養(yǎng)都屬于德育的范疇。這足以說(shuō)明英語(yǔ)教學(xué)中德育滲透的必要性和重要性，尤其是對(duì)處于青春期的高中生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)塑造良好的品德與修養(yǎng)尤為重要。

二、英語(yǔ)教學(xué)中德育滲透的方式

在日常英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，特別是高中英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的方式是多樣的，所涉及的方面是多元的，主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

1.教學(xué)內(nèi)容

要在英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育內(nèi)涵，教師應(yīng)該先從教材以及教學(xué)內(nèi)容尋找合適切入點(diǎn)。英語(yǔ)教材中蘊(yùn)含豐富的德育內(nèi)容，以人教版高中英語(yǔ)教材必修一，二為例。西方人文地理、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣及各國(guó)傳統(tǒng)文化等具體教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生滲透文化意識(shí)，讓語(yǔ)言教學(xué)與文化意識(shí)教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生充分體會(huì)中西文化的差異，學(xué)會(huì)跨文化交際的技能。此外，教師可以在教材恰當(dāng)滲透中西方名人事跡理想教育、生態(tài)環(huán)保意識(shí)培養(yǎng)、科學(xué)精神、科學(xué)素養(yǎng)教育等思想教育和道德教育的德育內(nèi)容，也能切入德育其他方面的重要內(nèi)容。

2.課前導(dǎo)入活動(dòng)

在英語(yǔ)閱讀課前教師都會(huì)采用各異的導(dǎo)入方法來(lái)引入話題，比如有設(shè)疑導(dǎo)入，視頻導(dǎo)入，圖片導(dǎo)入，微課導(dǎo)入等。近年來(lái)，高中課堂基本都配備有基礎(chǔ)現(xiàn)代教育手段，以必修二第四單元為例，首先教師可以展示不同種類的珍惜保護(hù)動(dòng)物，讓學(xué)生們給出對(duì)應(yīng)的英文翻譯，接下來(lái)教師可以展示關(guān)于近年來(lái)珍惜保護(hù)動(dòng)物受到獵殺，生存條件堪憂的視頻，引發(fā)學(xué)生對(duì)本單元話題的興趣，而且能有效提升學(xué)生對(duì)于保護(hù)野生動(dòng)物的關(guān)注。課前導(dǎo)入活動(dòng)的多樣化對(duì)于課堂活動(dòng)的展開(kāi)有著至關(guān)重要的作用，同時(shí)課前導(dǎo)入活動(dòng)中也滲透著本單元生態(tài)環(huán)保意識(shí)的德育內(nèi)容。

3.課尾總結(jié)滲透

高中英語(yǔ)課堂德育的滲透不僅可以通過(guò)在教學(xué)內(nèi)容中尋找切入點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)，也可以通過(guò)教師組織的教學(xué)課堂活動(dòng)來(lái)達(dá)到。例如在講授人教版必修一第四單元的時(shí)候，在閱讀的最后環(huán)節(jié)可以設(shè)置情境，例如可以設(shè)問(wèn)：如果發(fā)生地震你應(yīng)該怎么做？（Whatwillyoudoifanearthquakehappens?）如果發(fā)生地震你會(huì)攜帶哪些隨身物品？（Whatthingswillyoutakewithyouifthereisanearthquake?）通過(guò)教授學(xué)生在地震發(fā)生時(shí)正確的逃生方式來(lái)滲透安全教育，這也是高中英語(yǔ)德育教育的重要一部分。通過(guò)讓學(xué)生在課堂上討論并讓學(xué)生表演出來(lái)，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，還可以克服部分同學(xué)的害羞心理，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和表現(xiàn)力。英語(yǔ)閱讀課堂形式可以多樣化，可以小組合作，討論展示，現(xiàn)場(chǎng)表演，課堂演講，辯論，畫(huà)思維導(dǎo)圖等。通過(guò)在豐富多彩的課堂活動(dòng)中滲透德育教育內(nèi)容。在新課改的教學(xué)環(huán)境下，德育應(yīng)該滲透在各門學(xué)科的日常教學(xué)中，而高中英語(yǔ)閱讀課堂中滲透德育思想是可行的，方式也是多樣的，從課堂內(nèi)容，課前導(dǎo)入活動(dòng)和課尾總結(jié)滲透三個(gè)環(huán)節(jié)把握，能有效地提高德育教育的滲透度。

參考文獻(xiàn)：

篇3

北京市中小學(xué)各學(xué)科有效實(shí)施學(xué)科德育的研究,立足課堂教學(xué),堅(jiān)持教育教學(xué)全過(guò)程育人的方針,從各學(xué)科教學(xué)實(shí)際出發(fā),將學(xué)生思想道德教育有機(jī)融入各學(xué)科課堂教學(xué)中,深化教育教學(xué)改革。

1.學(xué)科德育的基本內(nèi)涵

美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威對(duì)道德的知識(shí)和關(guān)于道德的知識(shí)作了精辟的區(qū)分,認(rèn)為“道德教育應(yīng)通過(guò)各科教學(xué)進(jìn)行”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為,學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的自然、社會(huì)、思維方面的知識(shí)是世界觀和正確道德行為的基礎(chǔ)。美國(guó)當(dāng)代德育學(xué)家托馬斯•里克納(T.Lickona)認(rèn)為,各科教學(xué)對(duì)道德教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)“沉睡的巨人”,潛力極大。所以,不利用各科教學(xué)進(jìn)行價(jià)值教育與道德教育是一個(gè)重大的損失。因此,學(xué)科教學(xué)具有巨大的德育功能,學(xué)科德育是學(xué)科教學(xué)重要的有機(jī)組成部分,學(xué)科德育是遵循“教學(xué)具有教育性”規(guī)律的必然要求。

以往過(guò)多提到學(xué)科“德育滲透”,這種提法更多地是站在學(xué)科教學(xué)之外的角度來(lái)研究學(xué)科德育,其研究的視角主要聚焦于如何從外向?qū)W科內(nèi)容浸入德育。對(duì)“滲透”的不同理解容易使教師把學(xué)科教學(xué)應(yīng)有的育人功能看作額外負(fù)擔(dān)。在實(shí)踐上容易暴露出種種形式主義貼標(biāo)簽式的教育現(xiàn)象。

其實(shí),學(xué)科德育不是簡(jiǎn)單地傳授某一方面的知識(shí)或體系,它的目標(biāo)在于價(jià)值觀念的建立以及正確的道德信念和行為方式的形成。學(xué)科德育的內(nèi)容要貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際。學(xué)科德育也要充分尊重學(xué)生的主體地位,采取切實(shí)可行的方式方法。學(xué)科德育是進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的同時(shí),將各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的德育因素,通過(guò)各種手段、方法,自然而然地體現(xiàn)在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),即實(shí)現(xiàn)學(xué)科德育的過(guò)程化。

2.學(xué)科教學(xué)與德育的必然聯(lián)系

學(xué)科課程及其教學(xué)本身充滿著價(jià)值取向,各學(xué)科的教學(xué)過(guò)程必然伴隨著學(xué)生的道德發(fā)展過(guò)程。教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)科自身特點(diǎn),緊密結(jié)合課程內(nèi)容,充分利用各學(xué)科教學(xué)中的德育因素,潛移默化地在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施德育,使德育與學(xué)科內(nèi)容有機(jī)結(jié)合,與學(xué)生的成長(zhǎng)需要有機(jī)結(jié)合。這種結(jié)合一般有三個(gè)層次。其一,顯性結(jié)合。表現(xiàn)為學(xué)科德育內(nèi)容通過(guò)學(xué)科知識(shí)直接反映出來(lái)。中小學(xué)德育課程就是學(xué)科德育內(nèi)容中最系統(tǒng)、最具條理性的部分;其他如歷史、地理、語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)等都具有學(xué)科德育的顯性內(nèi)容,可以在知識(shí)傳授中體現(xiàn)育人的功能和教學(xué)的本質(zhì)。其二,隱性挖掘。表現(xiàn)為學(xué)科德育內(nèi)容蘊(yùn)含于學(xué)科知識(shí)內(nèi)容、科學(xué)觀念中,需要教師通過(guò)有效的手段揭示出來(lái)。如生物學(xué)中的遺傳與變異、同化與異化;數(shù)學(xué)中的直線與曲線的關(guān)系;物理學(xué)中的能量守恒等,都蘊(yùn)含了辯證唯物主義對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn),這些內(nèi)容可以通過(guò)教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生得到領(lǐng)會(huì)。其三,教育生成。學(xué)科自身知識(shí)體系中除了有顯性和隱性的德育因素外,現(xiàn)代社會(huì)賦予學(xué)科新的要求,具有更深刻的德育內(nèi)容,教師更應(yīng)從學(xué)科特有的育人因素全面考慮,有意識(shí)地把道德教育融入到教學(xué)內(nèi)容之中。如化學(xué)中的元素周期表的認(rèn)識(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)方法和科學(xué)發(fā)展觀在化學(xué)研究中的重要價(jià)值。

3.學(xué)科德育的內(nèi)容與特點(diǎn)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的總體目標(biāo),成為各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的最基本理念之一,各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)都強(qiáng)調(diào)要依據(jù)各自學(xué)科課程的特點(diǎn),結(jié)合具體內(nèi)容,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、心理、法制等方面的教育。從新課程改革的趨勢(shì)來(lái)看,我國(guó)德育內(nèi)容仍應(yīng)堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育這一主旋律。具體包括:

文科、綜合類課程,教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)涵著豐富的歷史與人文、思想與政治等教育內(nèi)容,教師要充分利用學(xué)科固有的德育因素,善于發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì),借助課程設(shè)計(jì)和教學(xué)組織環(huán)節(jié),使學(xué)生廣泛了解中外歷史與文化,感受改革開(kāi)放的偉大成就,增強(qiáng)民族自豪感和自信心,并形成積極的情感和價(jià)值觀。

理科類課程,根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn),進(jìn)行辯證唯物主義世界觀、方法論的教育,進(jìn)行科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的引導(dǎo),以及科學(xué)精神的培育。

藝術(shù)、體育類課程要針對(duì)學(xué)生喜歡此類課程和活動(dòng)的特點(diǎn),在藝術(shù)、體育教學(xué)活動(dòng)中增強(qiáng)教育的感染力、吸引力,潛移默化地傳授先進(jìn)文化,陶冶學(xué)生情操,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感,培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。

信息技術(shù)類課程,要突出網(wǎng)絡(luò)道德教育,幫助學(xué)生抵制不良信息,提高網(wǎng)絡(luò)免疫能力。

學(xué)科德育的有效落實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它在內(nèi)容上蘊(yùn)含于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容之中,在操作上受到學(xué)科教學(xué)的制約。各學(xué)科的知識(shí)是由淺入深的整體結(jié)構(gòu)體系,德育內(nèi)容也是一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)系統(tǒng),各學(xué)科無(wú)論在橫向或縱向上都構(gòu)成一個(gè)內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的整體,因此,具有整體性的特點(diǎn)。同時(shí),學(xué)生的發(fā)展具有階段性和層次性,因此,學(xué)科德育又具有層次性特點(diǎn)。學(xué)科德育要依據(jù)學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn),依據(jù)學(xué)生的年齡、知識(shí)的增長(zhǎng)、心理的發(fā)展、認(rèn)知規(guī)律的序列發(fā)展,由淺入深、螺旋上升。

4.學(xué)科德育的方法

學(xué)科德育的途徑和方法很多,歸納如下:第一,資料分析方法。主要是選擇與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如物理《人造衛(wèi)星宇宙速度》一課中,利用我國(guó)自行研制原子彈時(shí)老一代科學(xué)家們艱苦奮斗的資料,對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、頑強(qiáng)攻關(guān)的航天精神教育;生物、科學(xué)課程利用對(duì)人造成危害的資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行禁毒教育。第二,情景模擬方法。通過(guò)真實(shí)情境或模擬情景的體驗(yàn)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,也是最受學(xué)生喜愛(ài)的方法之一。第三,激疑設(shè)問(wèn)方法。教師提出可以引發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題進(jìn)行分析與研討,學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的思考獲得啟迪。第四,榜樣激勵(lì)方法。學(xué)科德育最常見(jiàn)的形式就是教師為學(xué)生提供榜樣。優(yōu)秀的典范,會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響,也會(huì)成為學(xué)生的模仿對(duì)象,人類榜樣對(duì)學(xué)生的教育起著重要作用。

二、學(xué)科德育的教學(xué)實(shí)踐

各學(xué)科教研員依據(jù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、特點(diǎn),在教學(xué)中努力探索、實(shí)踐,總結(jié)學(xué)科教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合的成功案例,引導(dǎo)教師把德育貫穿于教學(xué)的全過(guò)程,在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的統(tǒng)一。

市級(jí)教研員、區(qū)縣教研員和骨干教師采取合作研究模式,與一線教師一起開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì),探索各學(xué)科德育的規(guī)律,推出具有引導(dǎo)和示范價(jià)值的學(xué)科德育教學(xué)研究課例、案例。

如歷史課程。歷史是德育的源泉,也是德育的有效載體,有的教師利用教材中僅20多字的有關(guān)的歷史事實(shí),抓住學(xué)生探究的興趣,將這一歷史內(nèi)容用一節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行研究。歷史組的教師們將學(xué)生收集到的的相關(guān)資料制成網(wǎng)頁(yè),供學(xué)生學(xué)習(xí)、研討、交流,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)探究有關(guān)的歷史問(wèn)題。在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí),拓寬歷史課程的情感教育功能,充分挖掘課程內(nèi)容的思想教育內(nèi)涵,潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。學(xué)生通過(guò)對(duì)史實(shí)的分析,深切地感到不僅是人類史上最野蠻最可恥的殘暴記錄,也是中華民族一段屈辱歷史,日軍的暴行永遠(yuǎn)不能忘記也不能饒恕。學(xué)習(xí)后學(xué)生在校園的局域網(wǎng)上發(fā)表了很多肺腑之言,對(duì)這段歷史有了深刻的認(rèn)識(shí),并結(jié)合日本當(dāng)局的曖昧態(tài)度和日本右翼分子軍國(guó)主義的猖狂行徑進(jìn)行了猛烈的抨擊。

理科課程是引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神的重要課程,如:生物課程生命科學(xué)的研究,更加注重對(duì)人文精神以及道德倫理教育內(nèi)容在教學(xué)中的有效落實(shí)。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)手剪紙拼人臉活動(dòng)來(lái)模擬遺傳信息對(duì)人的一張臉上各個(gè)器官的控制,并在貼出的人臉旁邊貼上決定這張人臉的遺傳信息序列,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遺傳信息的多樣性,引導(dǎo)學(xué)生知道“這就是為什么你在這個(gè)世界上是獨(dú)一無(wú)二的”,彰顯每個(gè)人的個(gè)性,體現(xiàn)人文精神。同時(shí)利用“多利羊”尋找媽媽的小品表演,讓學(xué)生了解,在“多利羊”的誕生過(guò)程中,沒(méi)有提供母羊的完整細(xì)胞核,因?yàn)橹挥屑?xì)胞核才是遺傳的信息庫(kù),所以多利羊既沒(méi)有媽媽,也沒(méi)有爸爸。教師注意挖掘課程內(nèi)容,自然而然與德育有機(jī)結(jié)合,對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理道德教育,讓學(xué)生懂得克隆技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的必然選擇,是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的科學(xué)嘗試才獲得成功的,科學(xué)探索的過(guò)程是一個(gè)艱辛的歷程,要樹(shù)立科學(xué)探索的精神。同時(shí)也應(yīng)該看到科學(xué)技術(shù)是雙刃劍。

藝術(shù)課程重在珍視中國(guó)的文化傳統(tǒng)和文明傳承,引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)民族精神,激發(fā)他們奮勇拼搏的精神。如中學(xué)音樂(lè)課程《可愛(ài)的家》,教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)音樂(lè)的情感體驗(yàn),讓學(xué)生感到家庭的溫暖,珍惜家庭的幸福生活,理解父母為自己的操勞。教師先從德沃夏克《自新大陸》交響曲導(dǎo)入,讓學(xué)生感受身在異鄉(xiāng)強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)心情,然后讓學(xué)生分部合唱《可愛(ài)的家》,感受音樂(lè)內(nèi)在的情感。體驗(yàn)過(guò)程中,教師給學(xué)生講述了一個(gè)真實(shí)的故事:歌手韓紅收養(yǎng)了貴州麻嶺纜車事故中幸存的小男孩,韓紅還以這個(gè)故事為背景創(chuàng)作了歌曲《天亮了》。伴隨著歌曲,學(xué)生聽(tīng)完這一感人的故事,被深深地打動(dòng)了,很多學(xué)生流下了激動(dòng)的淚水。教師對(duì)歌曲的藝術(shù)處理突出了個(gè)性化的設(shè)計(jì),加深了學(xué)生對(duì)家、對(duì)親情的認(rèn)識(shí)和理解,從愛(ài)家、愛(ài)自己的親人開(kāi)始,熱心社會(huì)公益事業(yè),為社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心,不忘父母的養(yǎng)育之恩,萌生對(duì)祖國(guó)的報(bào)效之情。

以上例舉的3個(gè)課例是一線教師在各學(xué)科教學(xué)中有效落實(shí)學(xué)科德育的成功案例,具有一定的代表性,反映了常態(tài)教學(xué)中有效實(shí)施德育的良好狀態(tài),達(dá)到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。

同時(shí)也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,長(zhǎng)期以來(lái),在德育上花的力氣大,但成效不顯著,灌輸和說(shuō)教的痕跡仍較為明顯,教育內(nèi)容成人化也是制約道德教育針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性的有效體現(xiàn)的重要因素之一。因此,在對(duì)中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)教師在學(xué)科教學(xué)中有效落實(shí)德育,實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的有機(jī)結(jié)合,就必須幫助教師摸索出一套可操作且行之有效的學(xué)科德育教學(xué)參考文本。

三、研制各學(xué)科德育指導(dǎo)綱要

為加強(qiáng)中小學(xué)各學(xué)科德育研究,北京市教委下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中德育的工作意見(jiàn)》,從行政角度以文件指導(dǎo)的形式給予支持。北京教科院基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中心同時(shí)下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中德育的指導(dǎo)意見(jiàn)(試行)》,從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)途徑和方法等方面,為教師教學(xué)提供宏觀性的導(dǎo)向,指導(dǎo)全市各學(xué)科的教育教學(xué)工作。

研制中小學(xué)各學(xué)科德育指導(dǎo)綱要,目的在于深入理解新課程背景下各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵,依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的要求,從學(xué)科所蘊(yùn)涵的德育內(nèi)容出發(fā),研究教學(xué)內(nèi)容與德育的關(guān)系,為一線教師提供典型性、具有操作性的教學(xué)策略和活動(dòng)建議,并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求,附有教學(xué)案例,供教師交流研討。借助中小學(xué)各學(xué)科德育指導(dǎo)綱要,引導(dǎo)教師增強(qiáng)教書(shū)育人的意識(shí),將各學(xué)科育人目標(biāo)落實(shí)在知識(shí)傳授中,在全市范圍形成課堂教學(xué)主渠道育人的良好氛圍。中心利用不同形式和不同層面的研討活動(dòng),提高教師對(duì)學(xué)科教學(xué)中有效落實(shí)德育重要性的認(rèn)識(shí),促進(jìn)教師教學(xué)行為轉(zhuǎn)化,切實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)教學(xué)中德育的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性。

學(xué)科德育指導(dǎo)綱要主要包括以下內(nèi)容。

――學(xué)科德育范疇。該部分根據(jù)各學(xué)科課程目標(biāo)的要求,簡(jiǎn)要、清晰地闡釋了該學(xué)科德育的總體目標(biāo)和主要內(nèi)容要求,對(duì)新課程各學(xué)科教育目標(biāo)進(jìn)行認(rèn)真的分析、梳理和提煉。

例:初中英語(yǔ)學(xué)科德育范疇是:愛(ài)國(guó)主義、集體主義和民族精神,國(guó)際視野和跨文化意識(shí),熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境,健康人格、文明行為等,提高學(xué)生跨文化的理解與交際能力;中學(xué)物理學(xué)科德育范疇是:辯證唯物主義、愛(ài)國(guó)主義、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法、積極健康的個(gè)性品質(zhì)等,培養(yǎng)學(xué)生利用科學(xué)為人類造福的社會(huì)責(zé)任感。

――學(xué)科德育主要內(nèi)容、德育目標(biāo)及教學(xué)建議。該部分主要以表格的形式,以新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為藍(lán)本,著重分析、把握每一部分教學(xué)內(nèi)容承載的德育內(nèi)容及德育目標(biāo),并提出教學(xué)活動(dòng)及教學(xué)策略建議。(見(jiàn)表一)

――學(xué)科德育教學(xué)案例及評(píng)析。該部分列出了具有一定代表性的學(xué)科德育成功案例,并從德育實(shí)施策略、效果等方面進(jìn)行了評(píng)析。

例:小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程《順義――我可愛(ài)的家鄉(xiāng)》一課的評(píng)析摘要。

本課例根據(jù)順義區(qū)地方教材內(nèi)容設(shè)計(jì),引導(dǎo)同學(xué)在調(diào)查、采訪、查閱資料等活動(dòng)后交流互動(dòng),在參與中分享。主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

一是恰當(dāng)選擇德育實(shí)施內(nèi)容。本課內(nèi)容德育點(diǎn)比較豐富,教師沒(méi)有泛泛設(shè)計(jì),而是精心選擇了家鄉(xiāng)學(xué)校、家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)、家鄉(xiāng)工業(yè)、家鄉(xiāng)奧運(yùn)4個(gè)極有代表性的實(shí)踐內(nèi)容,與學(xué)生生活也非常貼近。

二是準(zhǔn)確挖掘德育資源。教材涉及的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單,但教師能夠緊緊圍繞“知家鄉(xiāng)、愛(ài)家鄉(xiāng)”這一主線,為學(xué)生提供充分實(shí)踐的機(jī)會(huì),利用了家鄉(xiāng)的地方資源。

三是親身體驗(yàn)得到感悟。實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生親自參加采訪等活動(dòng),小組查閱相關(guān)資料,親歷親為了順義的人和事,發(fā)現(xiàn)了家鄉(xiāng)的美,了解了家鄉(xiāng)的先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),以及世界啤酒十強(qiáng)企業(yè)……熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情也就油然而生。

隨著高中新課程的推進(jìn),高中各學(xué)科德育指導(dǎo)綱要注重從順應(yīng)高中新課程改革要求的理念出發(fā),結(jié)合模塊教學(xué)的特點(diǎn),從各學(xué)科必修模塊內(nèi)容教育教學(xué)的要求出發(fā)進(jìn)行研制與初步實(shí)驗(yàn)工作。

四、評(píng)價(jià)反饋機(jī)制的初步探索

目前,廣大教師比較準(zhǔn)確地把握了評(píng)價(jià)學(xué)生知識(shí)掌握程度的方法,但對(duì)學(xué)科德育的評(píng)價(jià)既缺乏可操作的評(píng)價(jià)方法,更缺乏評(píng)價(jià)的理論,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也往往僅關(guān)注教師在教學(xué)中對(duì)知識(shí)的教學(xué)狀況,對(duì)學(xué)科德育落實(shí)狀況缺乏有效的評(píng)價(jià)反饋機(jī)制。針對(duì)這一問(wèn)題,中心在原有的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中,進(jìn)一步把各學(xué)科育人目標(biāo)作為課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。并探索有效的評(píng)價(jià)方法,注重評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、激勵(lì)和調(diào)控功能。將思想道德教育評(píng)價(jià)內(nèi)容也體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)、教學(xué)效果評(píng)價(jià)和教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)之中,以評(píng)價(jià)促進(jìn)教師樹(shù)立全面育人的意識(shí),讓德育融入教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中,使每位教師都成為德育工作者,增強(qiáng)學(xué)科德育的責(zé)任感和使命感。

應(yīng)該看到,道德教育的評(píng)價(jià)是一個(gè)比較復(fù)雜的系統(tǒng)工程,不能等同于知識(shí)評(píng)價(jià),在評(píng)價(jià)的方式方法上應(yīng)具有獨(dú)特性。對(duì)于知識(shí)傳授來(lái)說(shuō),學(xué)生學(xué)完若干內(nèi)容后,可以用紙筆測(cè)驗(yàn)的方法進(jìn)行檢測(cè),用一些知識(shí)性的題目來(lái)考查學(xué)生知識(shí)掌握的程度和學(xué)習(xí)的效果。道德教育不是知識(shí)訓(xùn)練,學(xué)生良好思想品質(zhì)的形成不是一朝一夕的事,需要一個(gè)長(zhǎng)期的養(yǎng)成過(guò)程。在課堂教學(xué)中,倡導(dǎo)重在體驗(yàn)的道德教育,要讓學(xué)生在體驗(yàn)中獲得真實(shí)的感受。我們深切體會(huì)到當(dāng)每門課程的教學(xué)內(nèi)容與方式的設(shè)計(jì)和實(shí)施,都注重對(duì)深蘊(yùn)的德育價(jià)值發(fā)掘時(shí),師生才能共同獲得對(duì)道德的真摯感悟。

篇4

引言：

德育教育一直以來(lái)都是所有學(xué)校嚴(yán)抓的教育方向，因?yàn)閷W(xué)生的德育發(fā)展水平與學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)一樣，都是保證學(xué)生未來(lái)可以發(fā)展為國(guó)家棟梁之才的基礎(chǔ)。本文將從目前我校德育教育工作開(kāi)展的實(shí)際情況入手，詳細(xì)分析應(yīng)當(dāng)如何從學(xué)生的角度出發(fā)，順應(yīng)時(shí)展潮流，完善德育教育工作

只要從事教育教學(xué)的老師都知道，德育工作是學(xué)校工作的重中之重， 德育工作是繁重且瑣碎的 ，在一定程度上，德育工作 的好壞直接影響著學(xué)校工作的成敗。因此， 工作要求我們不能有一點(diǎn)馬虎，也不能有絲毫懈怠，我們 肩上所肩負(fù)的責(zé)任艱，始終把“以德育人”放在工作的首要位置，并深知言傳身教的作用，平時(shí)給學(xué)生安排工作時(shí)，不是一安排完工作就不了了之，而是及時(shí)檢查工作的落實(shí)情況。要求學(xué)生做到的，我們就首先自己做到。充分利用每周一的班會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義，集體主義和無(wú)神論教育。讓他們懂得相互之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，在學(xué)生之間形成相互體諒、相互關(guān)心、相互幫助的優(yōu)良班風(fēng)模式。在政治思想上讓他們旗幟鮮明的反對(duì)民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，讓他們充分懂得什么是愛(ài)國(guó)，怎樣才能使各民族之間保持團(tuán)結(jié)和睦的關(guān)系，讓學(xué)生感恩祖國(guó)大家庭的溫暖，感恩黨對(duì)我們少數(shù)民族教育的關(guān)懷，感恩祖國(guó)讓我們擁有幸福生活。把學(xué)生從小培養(yǎng)成為政治上過(guò)硬道德上合格的人才。讓學(xué)生們可以明白目前我們正在享受的幸福生活是當(dāng)年無(wú)數(shù)革命先烈用生命換來(lái)的，通過(guò)讓學(xué)生多參與各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)的方式來(lái)提升學(xué)生的綜合能力。在日常工作中，始終秉承平等對(duì)待的原則來(lái)面對(duì)所有學(xué)生，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生們的情感，與其成為朋友。和學(xué)生構(gòu)建和諧相處的師生關(guān)系，減少學(xué)生的壓力。在課下時(shí)候經(jīng)常和同學(xué)相互交談、溝通，了解學(xué)生生活情況與學(xué)習(xí)情況，幫助有困難的學(xué)生，并解決他們的問(wèn)題，讓所有學(xué)生共同進(jìn)步，營(yíng)造學(xué)習(xí)比拼的分為。在教學(xué)過(guò)程中必須要不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課堂的興趣，通過(guò)多種教學(xué)方式來(lái)讓學(xué)生們進(jìn)行自我管理，鍛煉學(xué)生組織能力與動(dòng)手能力，培養(yǎng)其社會(huì)主義觀念。讓所有學(xué)生都可以感受的自己的存在感，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的特性，在不斷培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好的同時(shí)拓寬學(xué)生知識(shí)面，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。

我們正處于世紀(jì)之交，正處在從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育，教會(huì)學(xué)生做人，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推進(jìn)素質(zhì)教育的一項(xiàng)緊迫任務(wù)?；诖耍覀?力求通過(guò)學(xué)校、社會(huì)、家庭的密切配合和共同努力，在文明禮儀教育上取得突破，并以此帶動(dòng)學(xué)校其它各項(xiàng)教育工作的開(kāi)展，為培養(yǎng)跨世紀(jì)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)，立足于抓好這一最基礎(chǔ)的教育 。