導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇中學(xué)生德育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、中職學(xué)校德育的課程性教學(xué)和生活化實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合

1.在學(xué)校德育教育課程性上，既要突出德育課程主渠道作用，又要發(fā)揮其他課程的德育滲透功能

德育課是職業(yè)學(xué)校德育教育的主渠道，這是由德育課的地位與性質(zhì)決定的。德育課是職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的專門課程和主要課程，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，關(guān)系到職業(yè)教育的培養(yǎng)方向和學(xué)校的辦學(xué)方向，關(guān)系到職業(yè)教育的質(zhì)量和學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。它在培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德方面發(fā)揮著學(xué)校其他課程和其他工作不可替代的重要作用。因此，一方面要充分發(fā)揮德育課的主渠道作用，就是通過德育課教學(xué)，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，讓學(xué)生掌握基本的道德知識(shí)。所以在德育課教學(xué)中，必須全面落實(shí)國(guó)家德育課程教學(xué)大綱，突出思想政治教育、理想信念教育、民族精神和時(shí)代精神教育、道德法制教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育、職業(yè)生涯發(fā)展教育和心理健康教育，以及開展以生命教育、安全教育、預(yù)防艾滋病教育、預(yù)防教育、環(huán)境教育和廉潔教育為重點(diǎn)內(nèi)容的專題教育。另一方面，要挖掘其他公共基礎(chǔ)課和專業(yè)技能課的德育內(nèi)容，發(fā)揮其德育滲透作用。全面挖掘其他課程中蘊(yùn)涵的德育因素，將內(nèi)隱的、零散的德育內(nèi)容顯性化、系列化，發(fā)揮其他課程的育人功能。例如，在文化課教學(xué)中既注重提高學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的認(rèn)知能力和對(duì)知識(shí)的掌握，以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，又要挖掘文化課的德育因素，發(fā)揮德育的滲透功能，教師在把膾炙人口的名言佳句講精彩的過程中，還要用德育因素自然而然地潤(rùn)澤學(xué)生的心靈，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)的教育性。筆者學(xué)校是涉農(nóng)職業(yè)學(xué)校，在專業(yè)教學(xué)中教師不但要幫助學(xué)生樹立專業(yè)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)好專業(yè)的信心，了解專業(yè)發(fā)展的前景和人才需求，而且還應(yīng)根據(jù)學(xué)校涉農(nóng)專業(yè)特點(diǎn)，在專業(yè)教學(xué)中向?qū)W生介紹中職畢業(yè)生在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民居民化進(jìn)程中的重要作用，介紹學(xué)好涉農(nóng)職業(yè)技能對(duì)改變?nèi)r(nóng)現(xiàn)狀、提升三農(nóng)水平、推進(jìn)大連全域城市化的重要意義，這些都是德育滲透的內(nèi)容。

篇2

因此，要真正讓生物學(xué)科在中學(xué)課程體系中占有一席重要地位，讓社會(huì)、學(xué)生真正重視中學(xué)生物學(xué)教學(xué)， 我們必須切實(shí)重視中學(xué)生物學(xué)科教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這樣無論考與不考、怎么考，中學(xué)生物教學(xué)一定會(huì)有穩(wěn)步可 持續(xù)的發(fā)展。

一、生物學(xué)科的教育價(jià)值

課程理論告訴我們，課程牽涉到各種價(jià)值取向。目前社會(huì)上各種不同的價(jià)值取向已經(jīng)開始對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生 了較大的影響，教育者若要在價(jià)值日漸多元的社會(huì)形勢(shì)下?lián)?fù)起課程價(jià)值整合和實(shí)現(xiàn)的使命，必須成為理性的 行動(dòng)者。生物學(xué)科教育價(jià)值可從學(xué)科教育價(jià)值關(guān)系中的主體（社會(huì)需要、個(gè)體需要）和客體（生物學(xué)科教育價(jià) 值屬性）來分析。

就生物學(xué)科來說，社會(huì)需要體現(xiàn)在中學(xué)生物學(xué)科設(shè)置和生物學(xué)科教學(xué)總體要求上。目前的生物學(xué)科教學(xué)大 綱中，生物學(xué)科教育的社會(huì)需要尚未充分體現(xiàn)，主要原因是其能力目標(biāo)、技能目標(biāo)、德育目標(biāo)等太過原則、籠 統(tǒng)，而知識(shí)目標(biāo)過分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)、嚴(yán)密。從中學(xué)生物教學(xué)具體情況而言，生物學(xué)科的教育目標(biāo)應(yīng)放在人與自然的 開放系統(tǒng)中，從生物科學(xué)自身發(fā)展、生物科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，以及社會(huì)與自然和諧發(fā)展等角度，提出 體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)需要的生物學(xué)科教育的知識(shí)、能力、技能、德育等目標(biāo)。而生物學(xué)科教育的個(gè)體需要來自于個(gè)體 生存與發(fā)展的內(nèi)在需求。這種內(nèi)在需求對(duì)生物學(xué)科教材和教學(xué)方法，提出了挑戰(zhàn)。只有當(dāng)中學(xué)生物學(xué)科的教育 誘發(fā)了學(xué)生對(duì)自然的好奇心，激發(fā)了探究的興趣和欲望，習(xí)得了分析解決有關(guān)問題的能力，這種內(nèi)在需求才是 持久的，才能激發(fā)出無盡的學(xué)習(xí)力量。

生物學(xué)科教育本身亦具備其特有的價(jià)值屬性。除了生物學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)外，它在唯物 觀點(diǎn)、辯證統(tǒng)一觀點(diǎn)培養(yǎng)，用動(dòng)態(tài)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察研究自然的思想方法的培養(yǎng)，創(chuàng)造性思維培養(yǎng)等方 面，有獨(dú)到的價(jià)值屬性。此外，由于生物科學(xué)與人及自然界的緊密聯(lián)系，生物學(xué)科教育在STS教育，以及科學(xué)教 育， 尤其是科學(xué)價(jià)值觀培養(yǎng)方面，有其獨(dú)特的價(jià)值屬性。

二、生物學(xué)科教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

作為中學(xué)教育第一線的教師，我們不能左右生物學(xué)科在中學(xué)課程體系中的設(shè)置及教學(xué)總體要求，但我們可 以通過生物學(xué)科教育價(jià)值的整合，在基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力教育培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，通過生物學(xué)科教育的改革實(shí)踐， 在充分實(shí)現(xiàn)生物學(xué)科教育價(jià)值上有所作為。

（一）小課堂、大自然、大社會(huì)

讓生物課的課堂成為“小課堂、大自然、大社會(huì)”是生物學(xué)科實(shí)現(xiàn)其教育價(jià)值的基礎(chǔ)。一本生物教材的信 息量是有限的，且很多信息是滯后的，其知識(shí)相對(duì)也是基礎(chǔ)的。教材不經(jīng)教師精心處理，教法、教學(xué)模式不經(jīng) 教師精心設(shè)計(jì)，不把教與學(xué)的知識(shí)、內(nèi)容融入自然、融入社會(huì)，不把運(yùn)動(dòng)的、變化的、活生生的生命及生命現(xiàn) 象，盡可能多地直接或間接地呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生“觸摸”，生物課將不是真正意義的生物課，其本身亦將缺 乏生命力。

因此，在生物課堂教學(xué)過程中，我們要重視以下幾個(gè)問題：

1.精心設(shè)計(jì)好教學(xué)媒體的應(yīng)用，盡可能多地給學(xué)生呈現(xiàn)實(shí)物、標(biāo)本、模型，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，尤其 是電視、錄像、影碟、多媒體電腦等?，F(xiàn)代教育媒體輔助生物教學(xué)，除了能提高課堂教學(xué)效率，提供一定的交 互性外，更明顯的是它可以讓學(xué)生獲得書面教材無法出現(xiàn)的聲像信息。它可恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)大到生態(tài)系統(tǒng)，小到生 物分子結(jié)構(gòu)的圖像，也可以把復(fù)雜的或微觀的生理活動(dòng)、生命現(xiàn)象簡(jiǎn)潔地、直觀地表現(xiàn)出來?？傊逃襟w ，特別是現(xiàn)代教育媒體可以讓課堂更活起來，更有生命力，更富想象力。

2.讓書面教材無法承載的或是變化、發(fā)展了的有關(guān)生物科學(xué)知識(shí)，以及與生命科學(xué)有關(guān)的自然、社會(huì)知識(shí) 、材料經(jīng)過精心篩選后再進(jìn)入課堂。如細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立史、哈維和血液循環(huán)理論、 克里克和沃森與DNA雙螺旋 結(jié)構(gòu)、達(dá)爾文和進(jìn)化論、卡爾文和光合作用、關(guān)注海洋、克隆羊、DNA重組技術(shù)、保護(hù)臭氧層、無磷洗衣粉推廣 、控制“白色污染”、 赤潮成因及防治等等。

3.以各種生物興趣活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等形式，讓學(xué)生到大自然、到大社會(huì)中去觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)，從愛護(hù)一 草一木，飼養(yǎng)小動(dòng)物到參與生物科技活動(dòng)，使其體驗(yàn)到生物科學(xué)知識(shí)、技能之于人、自然、社會(huì)的價(jià)值。

（二）培養(yǎng)生物學(xué)科基本觀點(diǎn)

生物科學(xué)中，有許多樸實(shí)而又博大的基本觀點(diǎn)。這些基本觀點(diǎn)不僅對(duì)學(xué)好生物學(xué)有非常關(guān)鍵的作用，而且 能對(duì)學(xué)習(xí)者的求知、生活、做人等都有指導(dǎo)價(jià)值。教師必須充分地利用每項(xiàng)生物教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程 中，逐步明確、認(rèn)同、確立這些基本觀點(diǎn)。

1.唯物的觀點(diǎn)。一切生命和生命現(xiàn)象都有其物質(zhì)基礎(chǔ)：生命起源的物質(zhì)性——最初的生命是由非生命物質(zhì) 在極其漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，經(jīng)過極其復(fù)雜的化學(xué)進(jìn)化過程演變而成的。生命的物質(zhì)性——C、H、O、N、S、P等元素 組成了核酸、蛋白質(zhì)等化合物，這些化合物構(gòu)成了生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位——細(xì)胞。生命現(xiàn)象的物質(zhì)性 ——生物的新陳代謝、生長(zhǎng)、應(yīng)激性、生殖發(fā)育、遺傳變異等一切生命現(xiàn)象、生理過程均可給以物質(zhì)基礎(chǔ)上的 解釋。

2.辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)。自然界、生命、生命現(xiàn)象是相互聯(lián)系、相互制約、辯證統(tǒng)一的：生物界和非生物界的 統(tǒng)一性——生物有明顯區(qū)別于非生物的基本特征，但一切生命均由非生物界中的普通元素組成，且與非生物界 進(jìn)行著物質(zhì)和能量的交換。細(xì)胞和生物體自身結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性——這些自身結(jié)構(gòu)各有其結(jié)構(gòu)和功能的特點(diǎn)，但同 時(shí)又相互聯(lián)系組成一個(gè)統(tǒng)一的整體。生物體結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一性——這是生命科學(xué)最基本的觀點(diǎn)之一。如葉綠 體、線粒體的結(jié)構(gòu)分別與光合作用、呼吸作用相統(tǒng)一，脊椎動(dòng)物前肢的結(jié)構(gòu)與其各自特有的功能相統(tǒng)一，魚的 形態(tài)結(jié)構(gòu)適于水中生活，家鴿的形態(tài)結(jié)構(gòu)適翔生活，等等。生命活動(dòng)的辯證統(tǒng)一——同化作用和異化作用 ，光合作用與呼吸作用，遺傳與變異，生長(zhǎng)與衰老等，正是在這一系列的矛盾、對(duì)立中，生命及生命活動(dòng)才有 了其完美的、和諧的統(tǒng)一。生物之間及生物與環(huán)境之間的辯證統(tǒng)一——生物與生物之間、生物與環(huán)境之間進(jìn)行 著生存斗爭(zhēng)，而生存著的生物均在一定程度上適應(yīng)了環(huán)境，正是這種既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一的各種復(fù)雜關(guān)系，構(gòu)成了生 態(tài)系統(tǒng)，建立了動(dòng)態(tài)平衡。

3.動(dòng)態(tài)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)。組成生物的物質(zhì)、生物體本身、生物界都是在不斷的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的。 生物的組成物質(zhì)是動(dòng)態(tài)變化的——生物體的新陳代謝使生物體每時(shí)每刻進(jìn)行著新舊更換。細(xì)胞和生物個(gè)體是動(dòng) 態(tài)、變化的——他們都有一個(gè)發(fā)生、成長(zhǎng)、衰老、死亡的動(dòng)態(tài)變化過程。細(xì)胞和生物個(gè)體的結(jié)構(gòu)與生理、生物 和環(huán)境的關(guān)系等也是動(dòng)態(tài)、變化、發(fā)展的。

（三）培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，它是指改組已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生新穎的、具有社會(huì)價(jià)值的成果的思維 。其特征是具有高度的主動(dòng)性與積極性、獨(dú)特性與求異性、流暢性與變通性、抽象性與形象性的統(tǒng)一，邏輯性 與非邏輯性的統(tǒng)一。結(jié)合這些特征及生物學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，我們可以建立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑和方 法。

1.充分重視教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的思想，努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)民主。課堂教學(xué)民主是師生共創(chuàng)的，符合“主 導(dǎo)主體”思想，存在于課堂教學(xué)中的師生間的平等、互助、參與、進(jìn)步的“精神民主”。它可以創(chuàng)設(shè)出一種民 主、和諧、開放的課堂氣氛，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，大膽地思考、質(zhì)疑和創(chuàng)新。根據(jù)課堂教 學(xué)民主化思想，生物學(xué)科教學(xué)可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用其兩大主要形式，即直接式和間接式教學(xué)，開展課 堂教學(xué)改革實(shí)踐：教師的直接指導(dǎo)可以在前，起開路帶頭作用，可以在教學(xué)過程中，起輔助學(xué)習(xí)作用，也可以 在后，發(fā)揮點(diǎn)撥、解惑答疑作用；教師也可以應(yīng)用不明示的、非命令式、非結(jié)論式、不作詳細(xì)指導(dǎo)的間接指導(dǎo) ；教師可以講，可以不講，可以多講，也可以少講。這樣，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間、空間去主動(dòng)思考、質(zhì)疑：這 個(gè)生物學(xué)概念是否準(zhǔn)確、完整，有無例外？這個(gè)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)是否科學(xué)、有什么干擾因素？該觀察結(jié)果、 生命活動(dòng)或生理現(xiàn)象如何從本質(zhì)上作出規(guī)律性的解釋？等等。

篇3

二、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)策略

1.結(jié)合教材的主要目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙初中思想品德教育的課程設(shè)置是層層遞進(jìn)的關(guān)系，依靠逐步的累計(jì)最后實(shí)現(xiàn)總的價(jià)值。七年級(jí)的思想品德教育主要的培養(yǎng)方向是讓學(xué)生明白自己應(yīng)該承擔(dān)對(duì)自己的責(zé)任，主要是通過個(gè)人能力的提高，讓學(xué)生明白只有做一個(gè)自立自強(qiáng)的人才能更好的與生活和社會(huì)進(jìn)行交流。八年級(jí)思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于法律的責(zé)任意識(shí)，就是要懂法、守法、維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)利，同時(shí)應(yīng)履行自己應(yīng)盡的法律義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生在集體生活中不僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)他人負(fù)責(zé)，這是學(xué)生在法律意識(shí)層面的主要職責(zé)。九年級(jí)的思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家責(zé)任的承擔(dān)，在承擔(dān)自我責(zé)任和法律責(zé)任的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家責(zé)任的承擔(dān)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大志向有很大的幫助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通過個(gè)人連接到社會(huì)，最后歸于國(guó)家責(zé)任的培養(yǎng)，那么在教學(xué)中就要遵循這樣的線索，利用合適的教材針對(duì)不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同的思想品德教育。例如在進(jìn)行七年級(jí)下冊(cè)第三課《走向自立人生》這節(jié)課時(shí)，把握課題的主要教學(xué)目標(biāo)“鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，磨練意志，形成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)狀態(tài)?！蓖ㄟ^生活中的方方面面來和學(xué)生進(jìn)行交流，對(duì)自立的行為和不自立的行為進(jìn)行區(qū)分和比較，對(duì)于現(xiàn)代初中生的依賴心理進(jìn)行分析和改正。比如說在課堂上可以讓學(xué)生介紹一下自己在家里能夠干什么，會(huì)不會(huì)洗衣服，會(huì)不會(huì)幫爸爸干活，會(huì)不會(huì)在犯錯(cuò)后主動(dòng)承擔(dān)錯(cuò)誤，這些都是可以在教學(xué)中運(yùn)用到的策略。培養(yǎng)學(xué)生的自我生活和自我學(xué)習(xí)的能力，減少家長(zhǎng)對(duì)于孩子生活上的幫助和溺愛，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力，并且和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行交流合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的獨(dú)立，真正做到自己的事情自己做，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。

篇4

一、轉(zhuǎn)變教育理念，轉(zhuǎn)換教師角色，增強(qiáng)教師素質(zhì)

教育理念，指的是“教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念”。語文教師要真正轉(zhuǎn)變教育理念，必須從以下方面入手：

首先，深入認(rèn)識(shí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)質(zhì)，切實(shí)領(lǐng)會(huì)語文學(xué)科“工具性、人文性和情感性”的特點(diǎn)。改變以往單純追求成績(jī)的觀念，樹立科學(xué)的教育價(jià)值觀。教育最根本的價(jià)值在于促進(jìn)人的和諧全面發(fā)展，“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文、學(xué)做人，語文教育就是教文育人，學(xué)生學(xué)語文，須進(jìn)行認(rèn)知教育、情感教育和人格教育”。其次，要樹立學(xué)生主體觀念，即“尊重學(xué)生的主體性，建構(gòu)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和能力，充分弘揚(yáng)學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。”讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，自覺地參與學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維，并讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育、自我管制，從而實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。教師不但要面向全體學(xué)生，還應(yīng)承認(rèn)不同學(xué)生之間存在的差異性，因材施教。盡力去做學(xué)生的知心朋友和引導(dǎo)者，給學(xué)生以精神動(dòng)力和智力支持。

二、加強(qiáng)深層對(duì)話，創(chuàng)設(shè)“復(fù)調(diào)式”課堂

在中學(xué)語文課堂教學(xué)過程中，大致有四個(gè)主體性，即：文本作者創(chuàng)作的主體性、教材編輯的主體性、語文教師施教的主體性以及學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生進(jìn)行“自主、合作、探究”性學(xué)習(xí)，語文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)，以發(fā)揮學(xué)生主體性為旨?xì)w。這就需要教師從語文教學(xué)過程中的“四個(gè)主體性”出發(fā)，正確處理它們的相互關(guān)系，分清主次，分步實(shí)施。通過分析發(fā)現(xiàn)，語文教學(xué)過程中的“四個(gè)主體性”是對(duì)立統(tǒng)一的存在：教材編輯的主體性以文本作者創(chuàng)作的主體性為前提，語文教師施教的主體性又以文本作者創(chuàng)作的主體性為依據(jù)，以教材編輯的主體性為綱目，以學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性為出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性以教材編輯的主體性和文本作者創(chuàng)作的主體性為基礎(chǔ)，以語文教師施教的主體性為主導(dǎo)。“四個(gè)主體性”是一個(gè)不可分割、緊密聯(lián)系的整體，只有把他們結(jié)合起來，形成“以教材為依據(jù)，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的課堂教學(xué)格局，才是真正意義的“自主、合作、探究”性學(xué)習(xí)。

三、“接受學(xué)習(xí)”與“探究學(xué)習(xí)”相結(jié)合

“接受學(xué)習(xí)”和“探究學(xué)習(xí)”，是中學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的兩種基本方式。 “接受學(xué)習(xí)是以聽講和練習(xí)為主要方式的學(xué)習(xí)，以突出教學(xué)的結(jié)果為標(biāo)志。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容多少是以定型的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的。對(duì)學(xué)習(xí)者來講，學(xué)習(xí)不包括任何發(fā)現(xiàn)，只要求他把材料內(nèi)化或結(jié)合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)”。“接受學(xué)習(xí)”重在接受結(jié)果，教師對(duì)課堂進(jìn)行“支配”和“控制”，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，教師可以在一定的時(shí)間內(nèi)將既定的知識(shí)傳達(dá)給學(xué)生，教學(xué)過程比較單純，需要較短的時(shí)間即可完成。而“探究學(xué)習(xí)”卻重在過程，充分體現(xiàn)“學(xué)生主體性”，教師只處于引導(dǎo)、組織的地位，真正體現(xiàn)出“自主、合作、探究”的特點(diǎn)。需要所有學(xué)生參與到整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)中來，教學(xué)環(huán)節(jié)比較多，過程比較復(fù)雜，須花費(fèi)大量的課堂時(shí)間來完成。一堂真正成功的語文課，不應(yīng)是完全的“探究學(xué)習(xí)”，更不是單純的“接受學(xué)習(xí)”，而是在突出“探究學(xué)習(xí)”特點(diǎn)的前提下，有適當(dāng)?shù)摹敖邮軐W(xué)習(xí)”。教師只有將兩者按適當(dāng)?shù)谋壤昝赖亟Y(jié)合起來，才能達(dá)到課堂教學(xué)最優(yōu)的效果。

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中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.12.163

“預(yù)設(shè)”和“生成”在初中語文教學(xué)中是常用的教學(xué)方法，是培養(yǎng)初中生自主學(xué)習(xí)的有效方式?！邦A(yù)設(shè)”和“生成”是初中語文教學(xué)中重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，初中語文教師在教學(xué)中要根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，詳細(xì)的設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃，采用多樣化的教學(xué)方法，通過“預(yù)設(shè)”促進(jìn)“生成”，豐富初中語文課堂教學(xué)形式。語文教師在課堂教學(xué)中要加強(qiáng)“預(yù)設(shè)”的有效性，通過課前預(yù)設(shè)，使教學(xué)活動(dòng)可以有序的進(jìn)行，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都有一定的目的性，把學(xué)生更快的帶入到教學(xué)情境中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。教師更要注重“生成”效果，提高自身的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)技能，能夠靈活的應(yīng)對(duì)教學(xué)中的各種情況，提高教學(xué)效率，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，達(dá)到教學(xué)的目的。

一、初中語文教學(xué)中的“預(yù)設(shè)”

（一）初中語文教學(xué)中“預(yù)設(shè)”的重要性

初中語文教材涉及的內(nèi)容比較廣泛，學(xué)生需要掌握的知識(shí)點(diǎn)繁多，為了提高課堂教學(xué)效率，完成教學(xué)目標(biāo)，語文教師要做好備課工作，也可以說是進(jìn)行課前“預(yù)設(shè)”。語文教師根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，制定詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)過程，使初中語文課堂教學(xué)能順利的開展?！邦A(yù)設(shè)”在初中語文教學(xué)中，起著關(guān)鍵性的作用，使課堂教學(xué)更具有目的性，教學(xué)過程更具有條理性和計(jì)劃性，以保障順利完成教學(xué)過程，并且取得好的課堂教學(xué)效益，最終使學(xué)生真正的獲得知識(shí)。

（二）合理的開展初中語文“預(yù)設(shè)”教學(xué)

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師往往為了完成教學(xué)任務(wù)，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都是按照計(jì)劃進(jìn)行，教師“灌輸式”的教學(xué)模式，占據(jù)了大部分的課堂時(shí)間，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)揮。學(xué)生跟著教師的教學(xué)思路進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)比較機(jī)械化，思維活動(dòng)受到了限制，教學(xué)效果不太理想。初中語文教師如果太過于依賴“預(yù)設(shè)”，學(xué)生機(jī)械式的接受知識(shí)的灌輸，容易覺得枯燥，影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，課堂氛圍不夠活躍，學(xué)生的自主能動(dòng)性沒有開發(fā)出來，學(xué)習(xí)效率不高，更不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和語文綜合能力的提高。語文教師要根據(jù)學(xué)生的真正需求，以學(xué)生發(fā)展為中心，抓住教學(xué)的重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和接受水平，進(jìn)行精心的“預(yù)設(shè)”，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究，獲得更多有價(jià)值的知識(shí)信息。

二、初中語文教學(xué)中的“生成”

初中學(xué)生已經(jīng)有了自己的思想和學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)增強(qiáng)，學(xué)生會(huì)有自己的見解和想法，思維方式與教師就會(huì)有相矛盾的情況，所以課堂教學(xué)不可能完全按照既定的模式開展。語文教師需要具有較強(qiáng)的教學(xué)技能，能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，靈活的把控課堂教學(xué)，真正的做的以學(xué)生為中心，使課堂教學(xué)能夠在動(dòng)態(tài)生成中取得更好的效果。

語文教師在教學(xué)中要時(shí)刻關(guān)注教學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)，密切觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，能夠把握學(xué)生的心理，調(diào)整教學(xué)節(jié)奏。課堂教學(xué)時(shí)間有限，教學(xué)中的突況是避免不了的，語文教師要根據(jù)課堂進(jìn)度，以及學(xué)生的掌握情況，及時(shí)進(jìn)行教學(xué)調(diào)整，突出教學(xué)的重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中生成的新疑點(diǎn)的講解，使學(xué)生能在有限的時(shí)間里獲得更多有價(jià)值的知識(shí)信息。初中生已經(jīng)形成了自己獨(dú)立的個(gè)性，每個(gè)人的思維和興趣點(diǎn)都不相同，必然導(dǎo)致教學(xué)中各種情形的發(fā)生，語文教師要根據(jù)課堂教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)形勢(shì)，隨時(shí)生成新的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生獲得新的知識(shí)。

三、平衡“預(yù)設(shè)”和“生成”之間的關(guān)系

在初中語文教學(xué)中，“預(yù)設(shè)”和“生成”是對(duì)立又是統(tǒng)一的關(guān)系，“預(yù)設(shè)”具有計(jì)劃性和限制性，而“生成”則具有動(dòng)態(tài)性和開發(fā)性，語文課堂教學(xué)需要“預(yù)設(shè)”進(jìn)行全面的課堂教學(xué)規(guī)劃，把控教學(xué)的整體節(jié)奏，又需要“生成”即時(shí)的調(diào)整，到達(dá)更好的教學(xué)目的。語文教師要重視兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，平衡兩者之間的關(guān)系，產(chǎn)生互補(bǔ)的效果，互相促進(jìn)。語文教師在進(jìn)行“預(yù)設(shè)”時(shí)，要為“生成”打好基礎(chǔ)，認(rèn)真研究教材內(nèi)容，充分考慮教學(xué)中可能出F的情形，進(jìn)行詳細(xì)的設(shè)計(jì)，在整個(gè)預(yù)設(shè)的過程中要突出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，以完成教學(xué)目標(biāo)。語文教師要根據(jù)“生成”的動(dòng)態(tài)性，以“生成”為向?qū)?，使“預(yù)設(shè)”具有靈活的可變性，把在課堂教學(xué)中依據(jù)教案開展教學(xué)活動(dòng)變成根據(jù)課堂教學(xué)發(fā)展情況進(jìn)行教案再創(chuàng)造，在提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，促進(jìn)語文教師教學(xué)水平的提高。

四、總結(jié)語

初中語文教師要不斷的學(xué)習(xí)和總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把“預(yù)設(shè)”和“生成”協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使兩者的教學(xué)價(jià)值能夠充分的體現(xiàn)出來，最大程度的提高初中語文教學(xué)效率，促進(jìn)初中語文教學(xué)的發(fā)展。

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在信息多元化的現(xiàn)代社會(huì)里，學(xué)校教育與問題學(xué)生的話題一直不絕于耳。一些學(xué)校會(huì)采取分班的措施，將問題學(xué)生隔開，也有專門開辦學(xué)校來“整治”問題學(xué)生的。事實(shí)上，通過觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)校教育在對(duì)待問題學(xué)生的時(shí)候，總是會(huì)采取消極的放任態(tài)度，而這樣也就缺乏了教育過程中最基本的溝通與尊重。

一、霸道且強(qiáng)硬的“工讀學(xué)?！?/p>

老師喜歡優(yōu)等生這是司空見慣的事，因?yàn)檫@些孩子好管理，不會(huì)惹麻煩。而老師眼中的問題學(xué)生，多數(shù)是指學(xué)習(xí)成績(jī)差、心理有問題的學(xué)生。

當(dāng)問題學(xué)生現(xiàn)象成為了一個(gè)老生常談的話題，社會(huì)各界就開始從各個(gè)方面來討論他們，各種影響因素被大家樂此不疲地挖掘著。于是專門“改造”問題學(xué)生的工讀學(xué)校出現(xiàn)在了眾人眼前。我們確實(shí)從中看到了不少成功案例。但是，這樣的一些報(bào)道卻將我們對(duì)工讀學(xué)校的幻想默默粉碎，例如，2010年湖南長(zhǎng)沙倍騰學(xué)校打死學(xué)生事件。又例如2013年11月，四川的10歲小學(xué)生因不守課堂紀(jì)律被罰寫1000字檢查時(shí)，卻留下“老師我真的做不到”這樣的遺言后，最終跳樓結(jié)束生命的悲劇。

面對(duì)這樣的報(bào)道，我們不禁要問，教育究竟把問題學(xué)生至于何地？不是說，教育要以人為本的嗎？不是說教育要關(guān)注人的存在問題嗎？不是說教育作為一種人道主義的事業(yè)，其價(jià)值不僅在于維持個(gè)體直接的生命活動(dòng)，也在于使個(gè)體生活的更有意義嗎？不是說教育應(yīng)該關(guān)注人的尊重的問題嗎？為什么在現(xiàn)實(shí)的教育生活中，這樣的尊重卻成為了被學(xué)生、家長(zhǎng)甚至教育工作者們所忽略？為什么問題學(xué)生的夢(mèng)想就那么不受重視？為什么我們就不能好好聽聽問題學(xué)生們的心聲呢？為什么人們就不能與問題學(xué)生良好溝通呢？

二、最溫暖的策略：溝通與尊重

工讀學(xué)校產(chǎn)生的原因就在于學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)問題學(xué)生的誤解，而缺乏基本的尊重和有效的溝通則是誤解形成的根源。

（一）理解與信任是良好溝通的基礎(chǔ)

日本一部收視率很高的電視劇《極道鮮師》，里面所講述的問題學(xué)生可謂是“百家爭(zhēng)鳴”“百花齊放”。愛打架的、缺少父母關(guān)愛的、家庭困難的……一群十六七歲血?dú)夥絼偟那嗌倌?，整天不?wù)正業(yè)，被學(xué)校視為污點(diǎn)，并單獨(dú)劃分成一個(gè)班級(jí)，任其自由發(fā)展。

我想，這也會(huì)是現(xiàn)今大多數(shù)學(xué)校分劃分重點(diǎn)班、普通班的原因之一。在臺(tái)灣，這種問題學(xué)生集結(jié)的班級(jí)，也被稱為――放牛班。

由于刻板印象，我們會(huì)直觀地認(rèn)為問題學(xué)生便是一無是處，他們只會(huì)到處惹事，只會(huì)為學(xué)校帶來麻煩，他們所說的任何話都不值得被相信，他們所做的任何事情都是錯(cuò)的。而且，在一件公認(rèn)的錯(cuò)誤事情上，當(dāng)事人是一個(gè)優(yōu)生和一個(gè)問題學(xué)生，作為老師，通常情況下都會(huì)首先將問題學(xué)生列為嫌疑對(duì)象。

影片里的山口久美子老師堅(jiān)持相信自己的學(xué)生，在所有的矛頭都指向自己班上的學(xué)生，甚至連學(xué)生自己都放棄了自我辯護(hù)的權(quán)利而說出“算了吧，反正就算我說不是我做的，也沒有人會(huì)相信我。你們老師都是一個(gè)樣！”這樣的言語時(shí)，山口久美子老師依然真心地相信這自己的學(xué)生。

當(dāng)看著對(duì)問題學(xué)生惡言惡語的老師們，她說：“不要輕視別人，將人用‘垃圾’來形容，這樣的語言暴力又是許可的嗎？就是因?yàn)橛心銈冞@種老師，他們才連立足的地方都沒有?！?/p>

當(dāng)看著一位父親拒絕相信自己那典型的問題學(xué)生的兒子時(shí)，她說：“為何不相信自己的孩子？你這樣也算為人父母嗎？難怪孩子會(huì)變成這樣。從不曾正視過他，也不愿傾聽孩子的話，到最后只會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。你只是因?yàn)樗`背你，而對(duì)他有成見。你到底怎么看孩子的？成績(jī)優(yōu)秀，運(yùn)動(dòng)全能，對(duì)父母惟命是從就好嗎？”

其實(shí)，問題學(xué)生很希望被人理解，很希望有人能夠傾聽自己，然而成人卻用“異樣”的眼光將他們拒之門外，才使他們逐漸變得不相信老師，不相信學(xué)校，不相信社會(huì)，甚至不敢相信自己。

（二）尊重是溝通的核心

在一部新加坡電影《小孩不笨》中，被視為笨孩子、問題學(xué)生的孩子們?cè)?jīng)這樣說，“全世界的大人都是一樣的。凡是我們喜歡的，他們都不喜歡。所以有時(shí)候的日子過得很不快樂?！薄按笕私?jīng)常以為，和我們講話多了，就是溝通了。其實(shí)他們都是自己講，自己爽，而我們通常是假裝在聽，然后一邊進(jìn)，另一邊出。我們到底有沒有聽進(jìn)去，他們不管。只要他們有講就算了?！逼渲幸粋€(gè)老師也這樣對(duì)家長(zhǎng)們說，“他們的門已經(jīng)關(guān)了，你需要一把鑰匙，少看他們的缺點(diǎn)，多看他們的優(yōu)點(diǎn)，就是這把鑰匙了。有了鑰匙，就容易溝通了。”“世上沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母和老師?！薄盃€的，你把它切掉，它還是個(gè)好蘋果。你把它丟掉了就什么都沒有了?！?/p>

面對(duì)問題學(xué)生的教育方面，我想，我們還是做得不夠，至少，在現(xiàn)在看來，身為教育工作者的人們，還沒有用一種平等的尊重態(tài)度來對(duì)待學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生之間的關(guān)系，家長(zhǎng)也是一樣。家長(zhǎng)、老師以及優(yōu)等生們，更愿意注重精英教育。試問，那個(gè)孩子不想成為優(yōu)秀的人，那個(gè)孩子愿意被拋棄被懷疑？

因此，所有的教育工作者都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教育不僅應(yīng)該是滿足個(gè)體和社會(huì)發(fā)展需要的工具，而且不關(guān)注對(duì)人的尊重的社會(huì)不是一個(gè)健全的社會(huì)；不關(guān)注對(duì)人的尊重的人生也不是一個(gè)健全的人生；不關(guān)注對(duì)人的尊重的教育更不是一種健全的教育。不健全的社會(huì)、人生和教育之間存在著一種“惡性循環(huán)”，從根本上威脅到個(gè)體的幸福和社會(huì)文明進(jìn)步。同時(shí)學(xué)校教育也應(yīng)意識(shí)到，遏制這種千百年來形成的“惡性循環(huán)”，在社會(huì)、個(gè)體與教育三者之間建立起一種積極的“良性循環(huán)”，最根本的就是就是站在理解與信任的基礎(chǔ)上與孩子們平等溝通。

教育之道，留給教師的只有八個(gè)字――學(xué)高為師，身正為范。學(xué)校教育與問題學(xué)生的關(guān)系仍然需要進(jìn)一步思考，但請(qǐng)所有的教育工作者帶著平等與尊重的態(tài)度，用善意的、信任的、鼓勵(lì)的眼光來對(duì)待這些問題學(xué)生們吧，因?yàn)樗麄円蚕Ｍ芘c這個(gè)世界好好相處。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

預(yù)設(shè)生成為相互對(duì)應(yīng)關(guān)系,而不是對(duì)立關(guān)系.預(yù)設(shè)所側(cè)重的內(nèi)容為預(yù)想結(jié)果,生成所側(cè)重的內(nèi)容為現(xiàn)實(shí)的過程.由此可見,結(jié)果與過程所持有的是互為前提、相互依仗的關(guān)系.要實(shí)現(xiàn)生成的有效性,務(wù)必要實(shí)現(xiàn)展開全面的預(yù)設(shè).預(yù)設(shè)生成分別作為教育目的發(fā)展的追求、指向,預(yù)設(shè)生成的有機(jī)融合積極促進(jìn)課程有效展開,課堂教學(xué)有效性既離不開預(yù)設(shè),也離不開生成.

2.預(yù)設(shè)生成相輔相成

高中物理教學(xué)中,學(xué)生收獲物理知識(shí)、問題逐步生成,不斷在生成新問題,于是在解決過程中收獲新知識(shí),這符合新課改教學(xué)理念,過去物理教學(xué)通常預(yù)先對(duì)教學(xué)步驟、認(rèn)為進(jìn)行確定,然后開展按部就班的教學(xué)過程.預(yù)設(shè)所反映教學(xué)的計(jì)劃性、封閉性特性,與生成所反映教學(xué)的動(dòng)態(tài)性、開放性特性,具有相輔相成的關(guān)系.高中物理教學(xué)通過以學(xué)定教,不僅展開預(yù)設(shè)同時(shí)實(shí)行生成,并更加注重生成的重要性,在預(yù)設(shè)教學(xué)的前提上實(shí)行生成教學(xué),更有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的目標(biāo).

二、高中物理教學(xué)中預(yù)設(shè)生成教學(xué)改善對(duì)策

1.以學(xué)生全面發(fā)展為中心

教師要充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有針對(duì)性地準(zhǔn)備能引發(fā)他們好奇的內(nèi)容,事先準(zhǔn)備課堂授課章節(jié)時(shí),要考慮到怎樣講解教材內(nèi)容才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,積極發(fā)表自己的意見,提出自己的問題,讓全班同學(xué)都投入到課堂學(xué)習(xí)的氛圍中,從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為主動(dòng)學(xué)習(xí).課文內(nèi)容講解作為物理授課必不可少的重要環(huán)節(jié),一直起著無可替代的用,教師要通過有趣的講解方式,讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí).比如,采取動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)方式,擴(kuò)散學(xué)生的學(xué)習(xí)思維,加強(qiáng)他們之間的溝通交流,活躍課堂的學(xué)習(xí)氣氛,打破傳統(tǒng)教學(xué)課堂上的死氣沉沉,對(duì)學(xué)習(xí)物理產(chǎn)生厭倦感.通過有目的性地講解課文,讓學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié),同時(shí)掌握全文的主旨大意,能充分地理解并接受材料所傳遞的知識(shí).通過課堂的及時(shí)記錄,反復(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行新概念的練習(xí)使用,有效地避免了他們的一學(xué)就忘這個(gè)特點(diǎn).

2.教學(xué)資源充分應(yīng)用

現(xiàn)如今,信息技術(shù)飛速發(fā)展,教師必須緊隨社會(huì)發(fā)展潮流,開展信息化教學(xué).通過實(shí)現(xiàn)多媒體化,利用多媒體動(dòng)靜結(jié)合的優(yōu)勢(shì)特征,為課堂營(yíng)造活躍的氣氛,多彩的畫面、真切的音效對(duì)學(xué)生視覺、聽覺形成無限沖擊,促進(jìn)學(xué)生邊看邊聽邊思考,使學(xué)生積極地投入到化學(xué)課堂中.多媒體教學(xué)將抽象的化學(xué)知識(shí)變得更加形象、具體,能夠讓學(xué)生在歡快的氛圍里領(lǐng)略化學(xué)的魅力,提升對(duì)化學(xué)知識(shí)的理解能力,為學(xué)生學(xué)好化學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).3.提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力新課程改革特別指出,教學(xué)任務(wù)不單單是教授于學(xué)生知識(shí),更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)方法,提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,促進(jìn)學(xué)生全面、綜合發(fā)展.在高中物理教學(xué)過程中,教師將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際情況有效結(jié)合,構(gòu)建合適的教學(xué)情境,索引學(xué)生形成認(rèn)知火花,在靈活問題提出下,使學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中,提升自主學(xué)習(xí)能力.

篇8

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）08-0073-01

語文是一門極其生活化的學(xué)科，如何提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣是一門教學(xué)的藝術(shù)?？鬃诱f："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"在孔子看來， 學(xué)習(xí)的最高境界是樂。法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為："教育藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。愛因斯坦也曾說過："只有熱愛是最好的老師。"在語文教學(xué)中，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把語文課堂由單純的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生滿足求知渴望、培養(yǎng)能力、陶冶性情、凈化思想的樂園，是語文教學(xué)所要追求的目標(biāo)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的要求 。

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

"知之者不如樂之者，樂之者不如好之者"，可見學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素。所以教師在讓學(xué)生接觸課文之前，可以以情感為切入口進(jìn)行教學(xué)。教師可用多媒體等形式創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境，使學(xué)生為之所動(dòng)，為之所感產(chǎn)生共鳴，激勵(lì)他們快速進(jìn)入課文的情感世界之中。

如教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》時(shí)，教師可先放一段有關(guān)春天風(fēng)光的視頻，花塢春曉、桃紅李白等春景激起學(xué)生對(duì)春天的喜愛之情?；蚍乓磺洞禾煸谀睦铩返匿浺簦瑒?chuàng)造意境，使學(xué)生在美妙的樂曲聲中自然進(jìn)入對(duì)課文的學(xué)習(xí)。如學(xué)習(xí)《敬畏生命》一課時(shí)，我輕微播放音樂《命運(yùn)》，并動(dòng)情地講述了少女默然勇敢地面對(duì)死亡、熱愛生命的故事，又介紹了課文作者杏林子從小病魔纏身，毫不放棄生命的事跡。"未成曲調(diào)先有情"，兩個(gè)感人肺腑的故事帶給學(xué)生心靈的震撼。

2.走進(jìn)文本，體察情感

著名語文教育家劉國(guó)正說："語文教學(xué)要讓學(xué)生掌握語文工具，正確理解和熟練運(yùn)用祖國(guó)的語言文字，在閱讀、寫作、聽說方面達(dá)到合格的程度；同時(shí)，通過語文教學(xué)，豐富學(xué)生精神世界，提升其文化素養(yǎng)。這是語文教學(xué)的基本任務(wù)。"情感教學(xué)是語文教學(xué)不可或缺的目標(biāo)。

我們可以在琦君的《春酒》中讀到琦君的真情，但我們也從文中領(lǐng)略到了浙東的風(fēng)土人情?！独贤酢分心俏恢液窭蠈?shí)的"老王"也讓我們看到了底層人民的質(zhì)樸，也正是這種質(zhì)樸讓楊絳愧怍不已。 古代文學(xué)家劉勰說："夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。"教師要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，解讀文本，體察文本中的情感因素。教者在文本和學(xué)生之間架設(shè)情感交流的橋梁，在品讀課文的時(shí)候引起感情的共鳴。作為一個(gè)語文老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生與文本作者進(jìn)行心靈對(duì)話，讓學(xué)生一遍一遍地誦讀、品味、理解、咀嚼回味，就像一張犁耙耕耘在荒蕪的心田，一場(chǎng)春雨滋潤(rùn)著干渴的禾苗，從而愉悅身心，陶冶情操，塑造健康的心靈和完美的個(gè)性，點(diǎn)燃起學(xué)生情感的火花。

3.寄情于景，寓理于事

在情景創(chuàng)設(shè)中獲得情感。"一切景語皆情語"，語文教材中的課文大多為文學(xué)作品，情感無處不在。而學(xué)生的或歡樂、或悲傷、或崇敬、或憎惡的情感都在一定的情景中產(chǎn)生。教學(xué)時(shí)教師根據(jù)文本內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中的意境，學(xué)生就會(huì)賞心悅目，受到感染。

讀《荷塘月色》，誰都會(huì)感嘆作者筆下的景色太美了.那"淡淡"的月光，那"亭亭的像的裙"一樣的荷葉，那"明珠、星星"一般的荷花，那"遠(yuǎn)處樓上渺茫的歌似的"清香，那"梵婀玲上奏著的名曲"似的光和影……一切的一切都"像籠著輕紗的夢(mèng)"。作者之所以要?jiǎng)?chuàng)造一種朦朧美的環(huán)境，是因?yàn)檫@環(huán)境正是他此刻的心境。因?yàn)?這幾天心情頗不寧靜"，盡管景色"恰是到了好處"，盡管"我也像超出了平常的自己"，但是我仍然"什么也沒有"。在此，作者欣賞到了"無邊的荷香月色，心里涌起了幾絲淡淡的喜悅。但眼前的美景僅使他暫得偷閑而已，那暫時(shí)排遣又不能完全排遣的幾絲淡淡的憂愁始終纏在胸問。這喜也朦朧憂也朦朧的心境，不正和月下荷塘朦朦朧朧的環(huán)境絲絲相扣么？這就是環(huán)境與心境的統(tǒng)一，景和情的統(tǒng)一，意和境的統(tǒng)一。

4."言為心聲"，以情感人

語言的交流也就是情感的交流，教者若不能飽含深情，其語言必然是蒼白無力，不能感染學(xué)生，也就很難達(dá)到教學(xué)目的。

為激發(fā)學(xué)生的情感，教師的語言要富有感情，有感染力，要通過親切、生動(dòng)、形象、幽默、富有情感的教學(xué)語言點(diǎn)燃學(xué)生心中的情感之火，在教學(xué)《再塑生命》一文時(shí)，可設(shè)計(jì)以下問題： ①本文的題目叫《再塑生命》，可不可以改為"我的老師"呢？（巧妙題解，引起興趣） ②課文寫了哪幾件事？請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語言加以概括。（重點(diǎn)處設(shè)問） ③通過這幾件事表現(xiàn)了作者怎樣的生活經(jīng)歷？表達(dá)了作者怎樣的感情？（關(guān)鍵處設(shè)問） ④你認(rèn)為莎莉文是一位怎樣的老師？如果讓你表述愛，你會(huì)怎樣說？（難點(diǎn)處設(shè)問）

經(jīng)過學(xué)生對(duì)這些問題的討論和教師的點(diǎn)拔，既培養(yǎng)了學(xué)生的能力，又開發(fā)了學(xué)生的智力，使原來死水一樣的課堂變活了，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了。語文教師只有把感情融入教學(xué)語言中，才能加深學(xué)生對(duì)課文情感的理解，使課堂語言具有濃厚的感彩和動(dòng)人心魄的魅力，與學(xué)生形成一種息息相關(guān)的課堂教學(xué)氛圍，更好地將教師的情感傳染給學(xué)生，從而撥動(dòng)學(xué)生情感的心弦，引起學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生與作者的感情相溝通，這樣，既有助于理解文章，又有利于學(xué)生情感發(fā)展，收到教學(xué)的最佳效果。

總之，在語文教學(xué)中，教師要把握語文教學(xué)的情感因素，努力把握作者的情感基調(diào)，發(fā)掘文中蘊(yùn)涵的思想感情，尋求作者的感受，與作品中的人物同休戚、共悲歡、愛其所愛，憎其所憎，陶醉其中。這樣教師教學(xué)中才能釋放自己的感情，才能使學(xué)生忘身于作者的情感軌道運(yùn)行，從而使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身臨其境，乃至達(dá)到忘我的境界，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生的心靈的荒原開出燦爛的情感之花，從而提高了課堂教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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近年來，中職生因生命意識(shí)淡薄而釀成不幸的悲劇經(jīng)常上演。可見，學(xué)校開展生命教育刻不容緩?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》強(qiáng)調(diào)，中職教育要“重視安全教育、生命教育、國(guó)防教育、可持續(xù)發(fā)展教育”。生命教育首次寫入國(guó)家教育發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。為此，中職語文教師應(yīng)在教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育，教會(huì)學(xué)生感受生命的氣息，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的生命意識(shí)和生命價(jià)值觀。

1.喚醒生命意識(shí)。文學(xué)即人學(xué)。教師在閱讀教學(xué)過程中，面對(duì)與“生命”主題相關(guān)的名篇佳作，應(yīng)通過感悟、品讀、探究等方式喚醒學(xué)生的生命意識(shí)。如，對(duì)《敬畏自然》、《耐力》、《千萬別擠》等文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注大自然及社會(huì)中的一切生命，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)欣賞一切生命的美；通過《我為何而生》等課文引導(dǎo)學(xué)生找到自身價(jià)值，感悟生命的神奇、偉大與頑強(qiáng)，鼓勵(lì)他們建立自尊、自信。通過對(duì)教材的學(xué)習(xí)，從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受水平出發(fā)，盡可能觸動(dòng)學(xué)生靈魂深處，一點(diǎn)點(diǎn)喚起學(xué)生生命意識(shí)的覺醒。

2.提升生命質(zhì)量。教師不僅要關(guān)注學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化和生成，更要關(guān)注他們生命的成長(zhǎng)及價(jià)值的提升，而語文就可以用來提升生命的質(zhì)量?？赏ㄟ^語文實(shí)踐活動(dòng)不斷培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚情操，教導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。例如，開展“在我生命中的每一天”的主題演講比賽，“怎樣活著更有意義”的大討論、《鋼鐵是怎樣煉成的》的讀書會(huì)等語文實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生樹立積極向上的人生觀，形成樂觀面對(duì)生活的精神風(fēng)貌，從而提升他們的生命質(zhì)量。

二、問題意識(shí)的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新性思維的發(fā)展，甚至對(duì)于學(xué)生的終身發(fā)展都起著重要的作用。然而，中職生問題意識(shí)的缺失已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，作為教育者，要積極采取相應(yīng)策略，營(yíng)造良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在提出問題、解決問題中青春飛揚(yáng)。

1.轉(zhuǎn)變教師觀念。語文教師要讓學(xué)生樹立問題意識(shí)，自己首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，要重視學(xué)，而不是教，要善于發(fā)現(xiàn)問題并提出新問題，為課堂教學(xué)作充分準(zhǔn)備。比如，在賞析《千萬別擠》詩文時(shí)，如果及時(shí)追問詩人為什么勸告人們“千萬別擠”就能引發(fā)學(xué)生對(duì)文本主題的深入思考。同時(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)也要注意留給學(xué)生提問的時(shí)間，耐心解答，尊重學(xué)生的問題意識(shí)。

2.創(chuàng)設(shè)問題情境。長(zhǎng)期的“去問題”教育導(dǎo)致學(xué)生問題意識(shí)的淡化和批判精神的缺失。中職生的思維惰性表現(xiàn)比較突出。在教學(xué)過程中應(yīng)注意問題情境的精心創(chuàng)設(shè)，多角度地激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)。首先，充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，形成合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，以達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。以詩歌《登高》為例，首先介紹寫作背景，再通過幻燈片展示天高、猿猴、渚清、沙白、飛鳥等景物，圍繞“首聯(lián)渲染了秋江景物的什么特點(diǎn)”，讓學(xué)生回答，學(xué)生通過自己的“看”，遠(yuǎn)比教師單純講解的效果要好很多；其次，問題的設(shè)置應(yīng)考慮難度和密度，只有適宜的難度和密度才能持續(xù)激發(fā)學(xué)生的興趣；再次，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，通過鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，促進(jìn)問題意識(shí)的發(fā)展。

三、職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)

在當(dāng)前職業(yè)教育大背景下，中等職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)是在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的技能型人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅要求中職生具備基本的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，更對(duì)其職業(yè)道德、職業(yè)操守等方面提出了嚴(yán)格的要求。中職語文雖是文化課，但對(duì)學(xué)生職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)同等重要。因此，語文學(xué)科不僅要注重中職生智力的培養(yǎng)，更應(yīng)為專業(yè)課程服務(wù)，肩負(fù)起滲透職業(yè)意識(shí)教育的責(zé)任。

篇10

《職業(yè)高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確表述，在職業(yè)教育課程體系中，語文課程是“中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課”。通過語文學(xué)習(xí)，應(yīng)該在“綜合職業(yè)能力形成”的同時(shí)，“提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)”。

高中是學(xué)生從少年到青年的初期，是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，中職學(xué)生是一群特殊的弱勢(shì)群體，他們普遍出身平凡家庭，文化基礎(chǔ)薄弱，思想道德素質(zhì)有待提高。從學(xué)生群體看，存在著個(gè)人利己主義、實(shí)用享樂主義、拜金主義等多種灰色人生價(jià)值觀。

在語文學(xué)習(xí)方面，中職生的學(xué)習(xí)困難是顯而易見的：學(xué)科基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)能力弱、缺少學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動(dòng)力匱乏等。面對(duì)困難，他們消極應(yīng)對(duì)，甚至“坦然面對(duì)”，如上課迷迷糊糊、作業(yè)拖拖沓沓、考試馬馬虎虎幾乎是常態(tài)化、集體化。這些問題使得中職語文老師苦惱不已，使得中職語文教學(xué)效果大打折扣。

現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，而語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。因此，語文教學(xué)在中職生語文素養(yǎng)和價(jià)值觀形成與發(fā)展過程中，意義重大。這是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

價(jià)值觀是人類心靈的立交橋，它溝通人的行為、態(tài)度、理想、信念等。俗話說：“人各有志?！边@個(gè)“志”，從某種意義上說，就是“價(jià)值觀”。法國(guó)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為：“植物的形成在于栽培，人的形成在于教育。”在語文學(xué)習(xí)過程中，我們要充分肯定學(xué)生現(xiàn)有的正確價(jià)值觀，努力挖掘?qū)W生個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生多角度形成更完整、更理性的價(jià)值觀。

一、明確語文學(xué)習(xí)的價(jià)值

某些中職生選擇職校，是由于以往基礎(chǔ)教育階段遇到了很多問題，遭遇了很多失敗，希望能學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，早點(diǎn)就業(yè)。在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上，他們更重視專業(yè)技能，忽視乃至放棄基礎(chǔ)學(xué)科。對(duì)于語文，愛的人更少：古文艱澀枯燥、閱讀理解難懂，寫作搜腸刮肚……調(diào)查顯示，絕大多數(shù)中職生喜歡閱讀，但幾乎都不喜歡語文課，不感興趣是主因。

從實(shí)際情況看，學(xué)生并沒有認(rèn)識(shí)到職業(yè)高中語文課程的重要價(jià)值。語文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)和工具，是傳承文化的舞臺(tái)，是知識(shí)傳承的橋梁，是一把打開無數(shù)扇大門的萬能鑰匙。難以想象，連專業(yè)書都不能看懂，他能理解專業(yè)知識(shí)嗎？如果連基本工作程序都無法清楚表述，他能與人合作開展工作嗎？

語文學(xué)科集知識(shí)性、文學(xué)性、工具性、趣味性于一體?！罢Z文”包括口頭語言和書面語言兩個(gè)方面?？谡Z包括聽和說，而兩者正是人與人交流交際的重要工具。書面語包括讀和寫，有利于提高審美能力和表達(dá)能力。

由于職業(yè)教育是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系最緊密的教育，因此教材編寫者對(duì)應(yīng)教學(xué)大綱，把中職語文教材分為“基礎(chǔ)模塊”、“職業(yè)模塊”和“拓展模塊”三大塊?！叭粘Ｉ詈吐殬I(yè)崗位需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，具有初步的文學(xué)作品欣賞能力和淺易的文言文閱讀能力”，通過教材均衡地分布在各模塊的三個(gè)系列之中。尤其是選文，大多地考慮選錄直接反映社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的作品，如《飛向太空的航程》、《南州六月荔枝丹》等。

現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的一個(gè)重要特征是信息廣泛便捷，大量信息通常以說明性實(shí)用文體出現(xiàn)。因此，從閱讀的話語形式看，中職定位于實(shí)用性，閱讀多說明文，閱讀類型多信息篩選型。不學(xué)普高“嘗試創(chuàng)作詩歌、散文、小說、戲劇、人物傳記”等以文學(xué)作品為主的寫作，而增加了比較多的便條、啟事等應(yīng)用文。

從整體或本質(zhì)上說，中職語文與普高語文有所區(qū)別，它的知識(shí)深度要求相對(duì)淺一些，但是廣度更大一些，而且相對(duì)而言實(shí)用性更為突出。中職語文教材注意引導(dǎo)關(guān)注時(shí)代精神和新的科技知識(shí)，與現(xiàn)代社會(huì)合拍。可以說，它堅(jiān)持以人為本，充分考慮了使用者中職生的需要，有助于培養(yǎng)學(xué)生基本的科學(xué)文化素養(yǎng)。

二、明確職業(yè)素質(zhì)的價(jià)值

職業(yè)價(jià)值觀指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，即一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人的物質(zhì)欲望膨脹，并以追求金錢的形式表現(xiàn)出來。這種物欲的膨脹往往傷害人們的情感世界，扭曲人們之間的親情、友情，誘發(fā)拜金主義。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)中職生讀書的動(dòng)機(jī)和主要目的是“爭(zhēng)取找個(gè)好工作”，而他們衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是收入的多寡。導(dǎo)致工作中個(gè)人主義至上，工作投入度不高，能力提高緩慢，個(gè)人價(jià)值感缺失。

在中職語文教學(xué)過程中，無論作為教學(xué)主體的學(xué)生，還是作為教學(xué)組織者的教師，都應(yīng)該努力提高職業(yè)素養(yǎng)。

例如，莫言的《賣白菜》，在那個(gè)極端貧困的年代，母親因?yàn)閮鹤佣嘁速I主的錢，非常羞愧地流下眼淚，語重心長(zhǎng)地告誡“我”做人要誠(chéng)信，不能貪別人的一分一毛。這是多么的難能可貴。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，我們?cè)撛鯓訄?jiān)持誠(chéng)信？可以引發(fā)學(xué)生探討在職業(yè)生活中，在眾多價(jià)值取向中，應(yīng)優(yōu)先考慮哪種？

臺(tái)灣林清玄的《好雪片片》中，賣獎(jiǎng)券的流浪老人處于社會(huì)的最底層，但不以為苦，真誠(chéng)地關(guān)心祝愿每一個(gè)向他買獎(jiǎng)券的人，用他“明凈的善意”帶給別人“灌溉心田”的溫暖。

具有濃郁神秘湘西色彩的《邊城》中，老船工用三十年如一日的堅(jiān)守，詮釋了敬業(yè)愛崗。

而《一碗清湯蕎麥面》，店主夫婦給母子三人的幫助、尊重和鼓勵(lì)，充分展示了人性中美好的一面，他們是那么熱情真誠(chéng)善良。也正是這種人性化的經(jīng)商之道，使面館生意興隆。

通過語文教學(xué)內(nèi)容，可以培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)、勤勞質(zhì)樸、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗、敬業(yè)愛崗、勇于進(jìn)取等高素質(zhì)勞動(dòng)者的優(yōu)秀品格。正如盧梭所言：“人生的價(jià)值是由自己決定的?！碑?dāng)中職生的人生價(jià)值寄希望于職業(yè)價(jià)值中，是不是可以從語文學(xué)習(xí)內(nèi)容中汲取教誨呢？

三、明確生命的價(jià)值

經(jīng)歷過中考失敗的中職生，內(nèi)心有著深深的失敗情結(jié)，心理取向較消極。根據(jù)調(diào)查，中職生的父母文化程度普遍中等偏下，日常親子間情感交流不多。隨著孩子叛逆期的到來，他們更束手無策。焦急之余，對(duì)孩子多否定、多指責(zé)。而這進(jìn)一步加劇了學(xué)生的失落和悲觀。

富有人文素養(yǎng)的語文學(xué)習(xí)有助于加強(qiáng)正面自信樂觀的性格教育，完善學(xué)生的人格，激勵(lì)他們健康發(fā)展。

人生的境界因人而異，哲學(xué)家馮友蘭先生在《人生的境界》一文中指出哲學(xué)的任務(wù)是提高人生境界，人生境界可分為四種。在我們今后的人生當(dāng)中，應(yīng)盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發(fā)展。達(dá)到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，而在我們的生活中，我們要提高的不僅是人生境界，還有其他方面的境界，以加強(qiáng)完美人格的塑造。

偉大的高爾基曾說：“世界上的一切光榮和驕傲都來自母親。”無論是老舍的《我的母親》，還是史鐵生的《合歡樹》，筆下都閃動(dòng)著非常感人的母親形象。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。但是，絕大部分學(xué)生能看到自己母親的面容日漸衰老，卻很少能在母親煲好的湯和日復(fù)一日的嘮叨中感受母親的心、母親的愛。大音希聲，至愛寡言。正如美國(guó)作家惠特曼所說：“全世界的母親是多么相像！她們的心始終一樣，每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心?！?/p>

面對(duì)原本對(duì)語文學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生，語文教師該如何引導(dǎo)呢？

課堂是語文學(xué)習(xí)的主陣地，語文教師在語文課堂上要努力構(gòu)建語文教學(xué)過程有趣、有效和有用的“三位一體”。

學(xué)習(xí)作為人類積極從事的重要活動(dòng)，必然有著自身內(nèi)在的巨大而多元的價(jià)值。但過去我們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識(shí)是片面而單一的。當(dāng)我們?yōu)閷W(xué)生提供多元價(jià)值維度看待學(xué)習(xí)時(shí)，很多難題便可迎刃而解。

可能，學(xué)生一時(shí)不能理解知識(shí)和技能對(duì)他的意義，那就從過程和方法著手，讓他體會(huì)學(xué)習(xí)過程中探究的樂趣，感受學(xué)習(xí)活動(dòng)自身的魅力。如果學(xué)生需要的是傾聽和鼓勵(lì)，教師可以尊重學(xué)生的價(jià)值選擇，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中讓他參與合作，讓他看到自己的進(jìn)步和別人對(duì)他的肯定，同樣能促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的感知與認(rèn)同。

課堂上，教師還應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生充分感受語文之美。情境教學(xué)可以體現(xiàn)在圖畫、攝影、音樂、動(dòng)作等方面，也可以再現(xiàn)語文教材提供的情境，借助課本劇等形式讓學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生一種親切感，從而走進(jìn)文本，感受語言文字之美，感受思想之美。自然，教學(xué)有效性就能得到保證。