導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇舞蹈演出論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

輪椅舞蹈團(tuán)自成立以來(lái)，每年演出十幾場(chǎng)，除參加每年一度的廣島市殘疾人福利中心“文化節(jié)”和自辦的“舞蹈節(jié)”外，還多次參加社會(huì)演出，包括廣島“花節(jié)”、“國(guó)民文化節(jié)”、“社會(huì)福利協(xié)議會(huì)節(jié)”、“全國(guó)文藝大會(huì)”開(kāi)幕、夏季“浴衣節(jié)”、“辮民文化節(jié)”、福山“玫瑰節(jié)”、社會(huì)福利“友誼節(jié)”、“護(hù)理日”,以及“在宅支援全國(guó)大會(huì)”演出等等。舞蹈團(tuán)于2004年和2005年,兩度被選為廣島和平文化中心國(guó)際交流補(bǔ)助金團(tuán)體，赴美國(guó)薩克拉門(mén)托和舊金山兩市進(jìn)行友好訪(fǎng)問(wèn)和演出。

輪椅舞蹈團(tuán)特別注重輪椅舞蹈藝術(shù)的研究，在廣島醫(yī)師會(huì)和體育醫(yī)學(xué)會(huì)發(fā)表多篇研究論文，其中，《論輪椅舞蹈對(duì)康復(fù)訓(xùn)練的效果》論文引起人們關(guān)注。

舞蹈團(tuán)還舉辦了5次面向市民的輪椅舞蹈免費(fèi)講習(xí)會(huì)，宣傳和普及輪椅舞蹈知識(shí)、意義和康復(fù)作用，讓市民了解殘疾人的舞蹈藝術(shù)，從而增進(jìn)了殘疾人與普通市民的聯(lián)系。

輪椅舞蹈團(tuán)非常重視拓展生存空間，重視不斷擴(kuò)大國(guó)際間的交流與合作。他們與多個(gè)國(guó)家文藝團(tuán)體和殘疾人組織進(jìn)行了文化交流，2005年8月，舞蹈團(tuán)被選為廣島市的補(bǔ)助金團(tuán)體，作為廣島的友好使者，到我國(guó)的大連市進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn)演出，并向大連市市長(zhǎng)贈(zèng)送了廣島市市長(zhǎng)的親筆信。

特別值得一提的是，輪椅舞蹈團(tuán)的主要健全人演員大都是50歲以上的婦女，團(tuán)長(zhǎng)仲井女士已64歲了，她也穿上艷麗的長(zhǎng)裙翩翩起舞。當(dāng)她帶動(dòng)殘疾人舞者的輪椅旋轉(zhuǎn)時(shí)，我們都忘記了她的年紀(jì)。

篇2

摘 要：藝術(shù)表現(xiàn)力是藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來(lái)的感染力,是藝術(shù)作品的生命力和靈魂所在.舞蹈作為一種源自自然、來(lái)自人類(lèi)靈魂深處情感的生動(dòng)肢體表達(dá),具有很強(qiáng)的感染力,這種感染力是通過(guò)舞者而傳達(dá)給觀眾的,使觀眾受到觸動(dòng),從而引起他們的情感共鳴,這對(duì)從事舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生有著至關(guān)重要的作用.本文將從藝術(shù)實(shí)踐的角度出發(fā),結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn),探討藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)和提高.

關(guān) 鍵 詞：藝術(shù)實(shí)踐；舞蹈；藝術(shù)表現(xiàn)力

一、引言

隨著時(shí)代的發(fā)展,學(xué)校、教師不再是學(xué)生唯一的知識(shí)源.走出課堂,從社會(huì)這個(gè)廣闊的舞臺(tái)不斷汲取舞蹈藝術(shù)靈感,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,而不是被動(dòng)地接受知識(shí),主動(dòng)重組和重建自己的知識(shí)體系,讓學(xué)習(xí)充滿(mǎn)樂(lè)趣,這是每一名學(xué)生和教育者希望看到的.藝術(shù)實(shí)踐正是舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)到主動(dòng)吸納的一種轉(zhuǎn)變,能夠充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,發(fā)掘?qū)W生的潛力,對(duì)培養(yǎng)舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)表演力及綜合能力有著很重要的作用.

二、舞蹈藝術(shù)實(shí)踐的定義及內(nèi)涵

呂藝生在《舞蹈教育學(xué)》一書(shū)中,稱(chēng)舞蹈專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐就是舞蹈實(shí)習(xí),他認(rèn)為舞蹈實(shí)習(xí)包括了舞蹈表演、編導(dǎo)、教學(xué)、寫(xiě)作等,舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的實(shí)習(xí)主要是舞臺(tái)表演,側(cè)重學(xué)生舞臺(tái)表演能力的鍛煉.舞蹈教育專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)的內(nèi)容包括模擬教學(xué)、實(shí)際教學(xué)和論文.作者認(rèn)為,舞蹈作為一門(mén)集音樂(lè)美、形體美、服裝美、舞美設(shè)計(jì)等多項(xiàng)藝術(shù)于一身的綜合藝術(shù),以其高雅時(shí)尚的藝術(shù)品位和凝聚著中華文化的翩翩風(fēng)韻,無(wú)論是生動(dòng)活潑的舞臺(tái)演出、還是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的教育教學(xué)、論文書(shū)寫(xiě),對(duì)于從事舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)都有著“感于外、發(fā)于心”的本質(zhì)提高,是藝術(shù)表現(xiàn)力來(lái)源的沃土.

三、藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的作用

（一）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐是知識(shí)積累的過(guò)程,為藝術(shù)表現(xiàn)力的提高打下良好基礎(chǔ)

舞蹈課和舞蹈實(shí)踐活動(dòng)（如舞蹈比賽）結(jié)合提高學(xué)生審美觀舞蹈課是知識(shí)積累的過(guò)程,教學(xué)方式主要圍繞講解——訓(xùn)練——講解進(jìn)行,教師以主導(dǎo)地位的角色傳授舞蹈基礎(chǔ)知識(shí),學(xué)生基本是被動(dòng)接受者,周而復(fù)始,學(xué)生對(duì)舞蹈課學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)降低.為提高舞蹈課的教學(xué)質(zhì)量,要鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種舞蹈藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng),把課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到舞蹈實(shí)踐比賽中去,注重學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)的應(yīng)用,體驗(yàn)、賞析和創(chuàng)造.要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中的感性認(rèn)識(shí),它是教學(xué)活動(dòng)的延伸,也是對(duì)舞蹈課教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步檢驗(yàn),它們是相輔相成的.注重舞蹈課和藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的相結(jié)合,為給學(xué)生提供藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì),經(jīng)常參加藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的學(xué)生同沒(méi)有參加藝術(shù)實(shí)踐比賽的學(xué)生相比,他們之間是有一定差距的.所以,通過(guò)一定的舞蹈知識(shí)學(xué)習(xí)后,要安排和鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng),把理性認(rèn)識(shí)上升為感性認(rèn)識(shí),激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)更廣泛的學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的目的.

（二）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐可以提高學(xué)生的模仿力,進(jìn)而提高其藝術(shù)表現(xiàn)力

舞蹈是一門(mén)不僅注重形式美,同樣還十分注重思想情感內(nèi)涵的藝術(shù),從這個(gè)意義上講,舞蹈美不是一般的人體動(dòng)態(tài)美.而是一種飽含詩(shī)情,富于樂(lè)感的人體動(dòng)態(tài)美.學(xué)生在舞蹈藝術(shù)實(shí)踐中通過(guò)對(duì)大自然和生活的創(chuàng)造性模仿,可以提高其表現(xiàn)力,如擠奶舞就取源于勞動(dòng),它是模仿牧民給牛羊擠奶的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人民的智慧、勞動(dòng)的美.通過(guò)豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)如“三下鄉(xiāng)”、“舞蹈采風(fēng)”等方式,學(xué)生縮短了舞蹈與生活的距離,使學(xué)生逐漸通過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí).作者認(rèn)為,舞蹈作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù),是人類(lèi)社會(huì)生活的一種意識(shí)形態(tài)的反映,它屬于上層建筑,“源于生活又高于生活”,是藝術(shù)的再現(xiàn)生活的一種表現(xiàn)形式,離開(kāi)了人類(lèi)社會(huì)生活,離開(kāi)了勞動(dòng)實(shí)踐,也就沒(méi)有舞蹈藝術(shù),在文字記載的幾千年的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,人類(lèi)經(jīng)歷了各個(gè)不同的歷史時(shí)代,有過(guò)各種不同的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容,舞蹈藝術(shù)正是在這些多種多樣的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容的基礎(chǔ)上,伴隨著歷史的進(jìn)程,時(shí)代的印跡,從無(wú)到有,由低級(jí)向高級(jí)逐步發(fā)展起來(lái)的.內(nèi)容、形式多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)不僅可以開(kāi)拓學(xué)生視野、提高學(xué)生綜合素質(zhì),更能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的表演和創(chuàng)作靈感,從而提高舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力.

（三）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐可以提高學(xué)生創(chuàng)作、表演、欣賞水平,從而促進(jìn)藝術(shù)表演力等綜合能力的提高

舞蹈實(shí)踐包括舞蹈創(chuàng)作和舞蹈表演,而這兩者都經(jīng)歷著從客觀現(xiàn)象到主觀意象再到舞蹈形象這二種時(shí)空狀態(tài)的兩度轉(zhuǎn)化過(guò)程.從素材到舞蹈藝術(shù)的轉(zhuǎn)化就是創(chuàng)造過(guò)程.舞蹈藝術(shù)源于生活.人們?cè)谏钪袝?huì)有很多感悟,但表達(dá)不清楚,而創(chuàng)造本領(lǐng)的前提就在于發(fā)現(xiàn)、升華,例如,講解舞蹈《小金魚(yú)》時(shí),我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然,在大自然中觀察魚(yú)的形態(tài)、覓食、嬉戲的全過(guò)程,并要求低年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)一組舞蹈造型動(dòng)作.學(xué)生們的想象力很豐富,想象出的肢體動(dòng)作也十分豐富,有身體的扭動(dòng)、面部表情的夸張表演、手部動(dòng)作的配合,十分具有創(chuàng)造力也十分可愛(ài),回到課堂再度講解《小金魚(yú)》時(shí),學(xué)生情不自禁的發(fā)出了“原來(lái)是這樣”的感慨,學(xué)習(xí)效果十分好.對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生,通過(guò)參加遼寧電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)演出、 電視臺(tái)“雙擁晚會(huì)”、去日本昭和大學(xué)演出、去法國(guó)演出等一系列藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),不僅可以開(kāi)闊學(xué)生眼界、提高藝術(shù)欣賞水平,更能夠提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情、創(chuàng)作 、藝術(shù)表現(xiàn)力等多種能力,從而是各種藝術(shù)

四、藝術(shù)實(shí)踐是藝術(shù)表現(xiàn)力的沃土,需要教育者不斷探索藝術(shù)實(shí)踐的新途徑

學(xué)生的舞蹈感受力和藝術(shù)表現(xiàn)力,是學(xué)生的外部形態(tài)動(dòng)作和內(nèi)部情態(tài)動(dòng)作的綜合培養(yǎng).只要教育者努力探尋舞蹈教育的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展途徑,創(chuàng)造性的開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),那么,對(duì)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,開(kāi)展創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用外部舞蹈動(dòng)作與內(nèi)心情感語(yǔ)言的技能,來(lái)進(jìn)一步創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作,發(fā)揮其表演才能,并不斷提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和美的創(chuàng)造能力就不在是一句空話(huà).藝術(shù)實(shí)踐,對(duì)于每一位教育者來(lái)說(shuō),不僅僅是單純的“演出”、“表演”；更應(yīng)該是“教和學(xué)”的完美統(tǒng)一,是學(xué)生主動(dòng)吸納知識(shí)過(guò)程,更是“教學(xué)實(shí)踐”、“舞臺(tái)實(shí)踐”、“創(chuàng)作實(shí)踐”的沃土,每一位教育者都應(yīng)該開(kāi)拓思路,創(chuàng)造性的開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),使舞蹈教育、教學(xué)告別“機(jī)械化”的操練,讓學(xué)習(xí)充滿(mǎn)樂(lè)趣,達(dá)到教育的最佳效果.

參考文獻(xiàn)：

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【二】舞蹈藝術(shù)方面的論文

摘 要：文章通過(guò)舞蹈常識(shí)、舞蹈編導(dǎo)個(gè)人素質(zhì)、培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈人才等三個(gè)方面對(duì)怎樣創(chuàng)作優(yōu)秀舞蹈進(jìn)行了分析和探討。

關(guān)鍵詞：舞蹈起源；舞蹈分類(lèi)；知識(shí)型編導(dǎo)；舞蹈創(chuàng)新

1 舞蹈常識(shí)

1.1舞蹈的起源和發(fā)展

舞蹈是人類(lèi)最早起源于勞動(dòng)的藝術(shù)形式，最早的舞蹈多以模仿狩獵或歡慶豐收為主，隨著社會(huì)文化發(fā)展，人們用這種豐富的肢體語(yǔ)言開(kāi)始表達(dá)思想感情，繼而反映不同的思想、信仰、理想和審美要求。一般研究者認(rèn)為舞蹈始于舊石器時(shí)代。結(jié)合中國(guó)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)以及世界各國(guó)的歷史記載，舞蹈的演變經(jīng)歷了我國(guó)云南滄源巖畫(huà)中等巖畫(huà)中體現(xiàn)的上古時(shí)代原始舞蹈，隨后在奴隸社會(huì)的圖騰舞蹈，到了封建社會(huì)的宮廷舞蹈，史書(shū)上記載中國(guó)宮廷舞蹈發(fā)展的兩個(gè)高峰的漢魏和隋唐時(shí)代，唐玄親和南唐李后主等皇帝還親自參加編制樂(lè)舞。以及從歐洲宮廷舞蹈中發(fā)展而來(lái)的古典芭蕾，直至20世紀(jì)出現(xiàn)的現(xiàn)代舞。

1.2 舞蹈的分類(lèi)

舞蹈按照社會(huì)作用的不同可概括為兩大類(lèi)：①自?shī)市晕璧?。自?shī)市晕璧割櫭剂x就是為了自我?jiàn)蕵?lè)而跳的舞蹈。自?shī)市晕璧竸【邆鋸V泛的群眾性，例如，人數(shù)、場(chǎng)地、時(shí)間均由大家自己選擇決定，同時(shí)更以群眾舞蹈娛樂(lè)活動(dòng)為互相交際為手段而到達(dá)交流感情的特殊性。②表演性舞蹈。表演性的舞蹈，是指專(zhuān)門(mén)為觀眾欣賞而表演的節(jié)目。這種舞蹈更多是具有了規(guī)范性，除了在個(gè)別的場(chǎng)合由專(zhuān)業(yè)的舞蹈工作者即興表演之外，大多數(shù)一般都在舞蹈編導(dǎo)的精心的編排下，提煉出主題思想、故事情節(jié)通過(guò)舞蹈的表演形式來(lái)塑造人物，通過(guò)扮演者的表演來(lái)娛悅觀眾，讓觀眾和舞者在精神上得到高度的統(tǒng)一。

2 舞蹈編導(dǎo)個(gè)人素質(zhì)

好的舞蹈作品的稀缺并不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象，很多理由導(dǎo)致這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，其中優(yōu)秀編創(chuàng)人員的稀缺為主要的癥結(jié)。培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)需要諸多的條件和因素。客觀的教學(xué)條件到個(gè)人的文化素質(zhì)形成了密切聯(lián)系。所以在遵循舞蹈編創(chuàng)的規(guī)律法則制約下，切實(shí)提高編導(dǎo)的整體素質(zhì)成為當(dāng)務(wù)之急。

2.1 舞蹈的文化內(nèi)涵

最初舞蹈在舞臺(tái)上拼的是技巧，再拼就是舞蹈的文化內(nèi)涵。田露教授提出“在舞蹈編導(dǎo)、演的技巧，學(xué)養(yǎng)、文化人格等諸因素中，影響創(chuàng)作的終極因素是舞蹈藝術(shù)者自身的文化人格。”一個(gè)舞蹈的文化內(nèi)涵完全取決于編導(dǎo)的個(gè)人內(nèi)涵，他創(chuàng)作的作品更多的是一種文化的傳承。

2.2 做文化知識(shí)型編導(dǎo)

我國(guó)是具有五千年文明的泱泱大國(guó)，造就了很多具有文化特色的舞蹈，例如《雀之靈》《踏歌》《絲路花雨》《云南印象》等眾多經(jīng)典作品。目前社會(huì)提倡的是打造知識(shí)型社會(huì)，也就要求文藝工作者提高自身的知識(shí)性才能符合當(dāng)前社會(huì)趨勢(shì)的發(fā)展。一個(gè)能讓人從舞蹈中讀出知識(shí)讀出文化的作品，無(wú)疑是一個(gè)具有深度的作品，這個(gè)舞蹈作品就更多得起到了社會(huì)的作用，讓人們沿襲自己民族的文化傳統(tǒng)同時(shí)，利用好這種廣泛而又直接的藝術(shù)形式繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。伴隨著近幾年來(lái)電視的大力推廣，各種各樣的舞蹈都呈現(xiàn)在大家的面前，百變的樣式、翻新的手法，讓我們眼花舞蹈藝術(shù)方面的由專(zhuān)注畢業(yè)論文與職稱(chēng)論文的zglww.net提供,轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留 .繚亂，但是我們看到的是舞蹈上的“腐化”，舞臺(tái)上是讓人看不透的在歇斯底里表演的演員，舞臺(tái)下是稀稀拉拉面無(wú)表情的觀眾，這樣的場(chǎng)面和舞蹈的編導(dǎo)有直接地關(guān)系，這種舞蹈缺乏知識(shí)，是一個(gè)浮躁的表現(xiàn)，以一種功利的表達(dá)實(shí)現(xiàn)自己的目的，但是它偏離藝術(shù)的本質(zhì)。現(xiàn)在的狀況更可悲的是一種自我意識(shí)的泛濫——搞自己的藝術(shù)，這些舞蹈編創(chuàng)者根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己個(gè)人知識(shí)的缺乏，盲目抄襲一味追求技巧上的難度以及絢爛的舞臺(tái)效果，但是忽略了舞蹈的知識(shí)型。

2.3 舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)深入到生活中

當(dāng)前舞蹈創(chuàng)作面對(duì)的很大一個(gè)理由是對(duì)生活的體味和感悟表現(xiàn)不足，舞蹈作品的主題被符號(hào)化和模式化，舞蹈來(lái)自生活但是又要高于生活，所以在舞蹈的編導(dǎo)中，編導(dǎo)只有在熟知生活中的細(xì)節(jié)，才能在生活中提煉并升華，在生活向舞蹈形象轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，有一項(xiàng)技能是編導(dǎo)們要學(xué)習(xí)的就是“模仿能力”，這種摹仿可以在編出的作品中得到體現(xiàn)，觀眾也可以從這種摹仿中揣摩出是什么樣的情景，所以這個(gè)模仿要不到生活中體驗(yàn)生活是不可能很形象的。

2.4 舞蹈既要?jiǎng)?chuàng)新又要保持傳統(tǒng)文化

我國(guó)的舞蹈資源豐富，有一些舞蹈文化經(jīng)過(guò)藝術(shù)大師們的挖掘已經(jīng)得到了保護(hù)和發(fā)展，但是目前仍然有很多的遺產(chǎn)沉睡在民間中，這樣就需要我們?nèi)ネ诰?，成功地挖掘后面?duì)的就是怎么樣符合大眾的審美觀念，這樣就要求我們?cè)诒３治幕厣幕A(chǔ)上進(jìn)行二次的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新目的是為了讓這些寶藏更好的發(fā)揮它的特色，適合社會(huì)的發(fā)展需求。

3 培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈人才

3.1 向知識(shí)舞蹈教學(xué)發(fā)展

一個(gè)定位就可以決定一個(gè)人的價(jià)值取向，所以作為當(dāng)代的舞蹈演員們，更要著眼于未來(lái)，拋開(kāi)功利心，舞蹈是經(jīng)濟(jì)建筑中的高層建筑，是一種文化的象征，所以所有從事舞蹈生涯的演員們應(yīng)該以知識(shí)舞蹈為導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變觀眾對(duì)舞蹈就是“蹦蹦跳跳”的想法。舞蹈要求我們從事舞蹈的工作者們從自身的素質(zhì)抓起，提高自身的文化素質(zhì)，這樣既能更加快速理解編導(dǎo)的主旨，更能在舞蹈中恰如其分的表達(dá)舞蹈所帶來(lái)的文化內(nèi)涵。

3.2 學(xué)會(huì)體驗(yàn)感情

篇3

中圖分類(lèi)號(hào)：J722 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）21-0156-02

一、鷸蚌舞的歷史沿革與發(fā)展流變

（一）邢臺(tái)鷸蚌舞的歷史沿革

鷸蚌舞，又叫蚌殼舞，是流行于我國(guó)中東部地區(qū)的一種經(jīng)典民間舞蹈。以夸張的手法，將鷸、蚌擬人化，表現(xiàn)鷸、蚌河邊爭(zhēng)斗，互不相讓?zhuān)Y(jié)果雙雙被漁人所獲的情景。舞蹈幽默，妙趣橫生，富有民間色彩。其樂(lè)曲采用打擊樂(lè)譜配合演出。鷸蚌舞的故事情節(jié)，是根據(jù)“鷸蚌相爭(zhēng)、漁翁得利”的寓言演變而來(lái)，因此，該舞蹈又被稱(chēng)為民間寓言故事舞蹈。目前，在河北以及安徽、河南、陜西、廣東等地的燈會(huì)、廟會(huì)、節(jié)慶等時(shí)節(jié)，我們都能看見(jiàn)形式各異的鷸蚌舞上演。

在我省，鷸蚌舞廣泛流傳于民間藝術(shù)舞臺(tái)，以邢臺(tái)鷸蚌舞最具特色，歷史久遠(yuǎn)。這支珍貴的鷸蚌舞分支，起源于邢臺(tái)地區(qū)沙河市一個(gè)叫做南汪的古老村落里。南汪村位于沙河市南部，據(jù)市政府所在地三公里。據(jù)該村出土的石斧、紅陶罐、陶景群等所見(jiàn)，從新時(shí)器時(shí)代就有人類(lèi)聚居，周代形成村落。據(jù)傳，本村有條紅沙河 （現(xiàn)大沙河），下大雨時(shí)河水經(jīng)常泛濫成災(zāi)，南汪村處于一片之中，又因南汪村處于大沙河南岸，故取名為南汪。

南汪村民長(zhǎng)期過(guò)著半農(nóng)半娛的生活，人們?cè)趧趧?dòng)之余時(shí)常模仿鷸蚌動(dòng)作，久而久之便形成了鷸蚌舞的娛樂(lè)形式。明隆慶三年，南汪村在元宵節(jié)搭黃河時(shí)便有拉旱船、鷸蚌舞等娛樂(lè)活動(dòng)。清嘉慶年間，該村李秀才根據(jù)戰(zhàn)國(guó)策“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”的寓言，又賦予故事情節(jié)，使之真正成為了鷸蚌舞。三百年來(lái)，村民們間間斷斷的表演，使這一民間藝術(shù)一直流傳至今。1954年，該村韓喜成從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后，汲取萬(wàn)旅經(jīng)驗(yàn)，重新排練了鷸蚌舞。1955年，北京電影制片廠(chǎng)來(lái)南汪村拍攝大型記錄片“春節(jié)在南汪”，拍攝內(nèi)容以鷸蚌舞、黃河為主。1977年—1978年，南汪村經(jīng)縣文化館老師再加工后，使之真正成為高雅藝術(shù)，曾兩次參加民間藝術(shù)匯演，并榮獲一等獎(jiǎng)。2001年褡褳辦事處文體工作站站長(zhǎng)李從現(xiàn)，組織南汪村民間老藝人進(jìn)行排練，由原來(lái)的一個(gè)河蚌增加到五個(gè)河蚌，既能陸地表演又能舞臺(tái)表演。

二、鷸蚌舞的基本現(xiàn)狀和結(jié)構(gòu)分析

（一）邢臺(tái)鷸蚌舞的生存現(xiàn)狀

據(jù)可以查證的史料記載，自隆慶年間的三百余年來(lái)，南汪鷸蚌舞在邢臺(tái)乃至河北省都具有較大影響力。南汪鷸蚌舞自創(chuàng)編以來(lái)，間間斷斷演出至今，由于年代久遠(yuǎn)，一直處于瀕危狀態(tài)，文化空間在慢慢的變小、變少、變?nèi)?。沒(méi)有固定的演出場(chǎng)所，演員數(shù)量貧乏，老齡化明顯又多有自己的工作。排練時(shí)間不能固定且次數(shù)很少，導(dǎo)致動(dòng)作生疏，使原有的魅力、氣魄、神韻和風(fēng)采都大為削減。面臨失傳的窘迫境地。

因?yàn)橹С助柊鑫璋l(fā)展的經(jīng)濟(jì)支撐較為薄弱，所以服裝道具的制作工藝上一直延續(xù)較原始的狀態(tài)。老漁翁為古戲當(dāng)中老漁翁的扮演形象，河蚌、鷸鷹頭部、魚(yú)簍由竹子條為骨架，編織成外殼，用宣紙糊裱三層，再用彩布進(jìn)行內(nèi)部和外部的糊裱裝飾，最后用油彩進(jìn)行美化。鷸鷹的翅膀部分和身體軀干由白布進(jìn)行制作，然后油彩進(jìn)行繪制，呈現(xiàn)出羽毛布滿(mǎn)身體的效果。雙腿穿著健美褲，腳的部分則由鞋梆布制作成為有爪子形狀的鞋子。整個(gè)制作工藝傳統(tǒng)簡(jiǎn)易，許多舞蹈動(dòng)作受到服裝限制，不能更完美的呈現(xiàn)。影響鷸蚌舞更大程度上的優(yōu)化與生存發(fā)展。

南汪鷸蚌舞生存的環(huán)境仍處于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍處于初級(jí)階段，再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，鷸蚌舞的生存岌岌可危，后繼乏人、市場(chǎng)前景萎靡。

（二）省內(nèi)外鷸蚌舞的一般內(nèi)容與形式

在我國(guó)鷸蚌舞的多以《戰(zhàn)國(guó)策》“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”的寓言為故事情節(jié)，以保守的地會(huì)舞蹈為節(jié)目形式，多與“打瓜園”、“高臺(tái)芯子”共同出現(xiàn)。

河北南汪鷸蚌舞在內(nèi)容上的特點(diǎn)是，由一個(gè)河蚌增加為五個(gè)河蚌，適合舞臺(tái)和陸地等不限制場(chǎng)地的演出需要。雖然屬于地會(huì)舞蹈，但是由于內(nèi)容完整，舞蹈較為成熟，所以在當(dāng)?shù)亟?jīng)常作為獨(dú)立的節(jié)目形式進(jìn)行演出，彰顯其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。以民間打擊樂(lè)器大鼓、大鑼等作為伴奏，烘托出宏大的演出氣氛。不同于省外一些支系的鷸蚌舞，南汪鷸蚌舞沒(méi)有加入演員的唱詞，演員只是依靠豐富夸張的舞蹈動(dòng)作來(lái)詮釋故事的情節(jié)，完成全部的演繹內(nèi)容。

有些省份加入了螺螄、紅魚(yú)、蝦等作為陪襯。安徽省則加入了漁婆的角色，使內(nèi)容更加的貼近生活。江南地區(qū)蚌殼由女童飾演，加入了男童扮演鷺鷥的角色，使內(nèi)容詼諧而富有童趣。更甚者還加入了滇劇的唱白，這樣一來(lái)就大大的減少了舞蹈動(dòng)作受到故事情節(jié)局限的問(wèn)題，使得鷸蚌舞具有更豐富的形式和內(nèi)容。

（三）邢臺(tái)鷸蚌舞的時(shí)代與地域特色

邢臺(tái)南汪鷸蚌舞，起源于明隆慶三年。清嘉慶年間由該村李秀才編導(dǎo)，真正成為鷸蚌舞。建國(guó)以來(lái)，人們?cè)诰哂辛讼鄬?duì)穩(wěn)定的生活空間和生存保障之后，精神文化領(lǐng)域也跟著發(fā)上了變化，獲得了充實(shí)和豐富。鷸蚌舞間間斷斷的演出過(guò)程中，已經(jīng)流傳了三百余年，其藝術(shù)魅力一直影響至今。

篇4

飛機(jī)上午*點(diǎn)到達(dá)**機(jī)場(chǎng)，我和張老師出了檢票口，就有人舉著“*藝術(shù)學(xué)校”的橫幅接待，因?yàn)榻棺魉囆O校長(zhǎng)乘坐的班機(jī)此文章原創(chuàng)網(wǎng)站為文秘寫(xiě)作網(wǎng)本資料權(quán)屬文秘寫(xiě)作網(wǎng)，放上鼠標(biāo)按照提示查看文秘寫(xiě)作網(wǎng)更多資料比我們晚一小時(shí)左右到，接待方就安排我們?cè)跈C(jī)場(chǎng)里面的茶座休息等待，并叫了茶。孫校長(zhǎng)到后，我們就一同乘車(chē)到達(dá)下榻酒店，就看到酒店里懸掛的“熱烈祝賀*藝術(shù)學(xué)校25周年校慶”的橫幅，酒店入口處立有一塊“校慶活動(dòng)日程安排的告示牌”，有專(zhuān)人負(fù)責(zé)簽到、安排房間，并安排了午餐，午餐后回房休息。

第二天參加校慶典禮，學(xué)校設(shè)有兩個(gè)簽到處：貴賓簽到處和校友簽到處，簽到時(shí)我們拿到了日程安排表、校慶畫(huà)冊(cè)、禮品和晚上演出票；來(lái)賓被安排到休息室用茶和水果，休息室設(shè)有兩個(gè)：來(lái)賓休息室和校友休息室，感覺(jué)主辦方考慮得比較細(xì)致。操場(chǎng)上左右兩排分別立有學(xué)校宣傳展板共*張，將學(xué)校教學(xué)管理成果、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)向來(lái)賓展示。

上午*點(diǎn)左右，學(xué)生先入場(chǎng)，操場(chǎng)從左至右劃分了5個(gè)方陣，分別為：學(xué)生、校友、來(lái)賓（邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)在來(lái)賓方陣前排）、教職工、學(xué)生；校慶典禮活動(dòng)整個(gè)議程為：1、介紹來(lái)賓，宣讀賀電；2、校長(zhǎng)吳樟化介紹學(xué)校情況（時(shí)間大約2分鐘）；3學(xué)生代表發(fā)言；4、教職工代表發(fā)言；5、省文化廳藝術(shù)處處長(zhǎng)致詞；6、*市政府副市長(zhǎng)講話(huà)；7、舉行顧問(wèn)聘任儀式，聘請(qǐng)上海著名昆曲家梁谷音、上海昆劇團(tuán)原團(tuán)長(zhǎng)王濟(jì)生等二人為學(xué)校特約顧問(wèn)。整個(gè)典禮歷時(shí)約30分鐘。

典禮結(jié)束，學(xué)校隨即安排上車(chē)回酒店就餐。因有考察任務(wù)，我與張樂(lè)華老師找到學(xué)校一位年輕老師，并在其陪同下，參觀了他們的美術(shù)展、文化課教室、舞蹈排練廳、戲曲排練廳等，并拍攝了一些資料照片。

中午聚餐是人數(shù)最多的一次，大約有近20桌，是自助餐，晚上人數(shù)稍少，也為自助餐。

晚上的演出在*投資3億元新落成的大劇院舉行，節(jié)目時(shí)間在1小時(shí)20分鐘左右。

第二天上午，學(xué)校安排來(lái)賓游覽了*市內(nèi)幾個(gè)景區(qū)：沈園、蘭亭、魯迅故居。中午在酒店就餐，餐后不少來(lái)賓紛紛離紹。由*藝術(shù)學(xué)校代訂飛機(jī)、火車(chē)票的客人，主辦方會(huì)派人電話(huà)告知你怎么到客運(yùn)中心，然后坐車(chē)到機(jī)場(chǎng)或火車(chē)站，只有少數(shù)幾個(gè)學(xué)校由校方安排了接送。

不足之處：

1、日程安排表應(yīng)提早發(fā)放。日程安排應(yīng)在來(lái)賓在酒店簽到時(shí)發(fā)放，立在酒店門(mén)口的告示牌幾乎沒(méi)人注意，而且告示牌上活動(dòng)日期標(biāo)示不清晰，讓人不易領(lǐng)會(huì)。

2、接待感覺(jué)有始無(wú)終。學(xué)校似乎只有一輛小車(chē)，活動(dòng)期間租了兩輛大客車(chē)。最后一天接待也許是顧不過(guò)來(lái)，沒(méi)逐一安排接送。雖然各學(xué)校代表均能夠理解，但總讓人感覺(jué)有始無(wú)終。

二、幾點(diǎn)感想：

這次*之行，我不僅拍攝了校慶典禮、晚會(huì)、教學(xué)場(chǎng)地、宣傳展板等資料，還想方設(shè)法，收集到校慶典禮中校長(zhǎng)、市長(zhǎng)、學(xué)生代表等講話(huà)稿共5篇，作為今后寫(xiě)作的備案參考。通過(guò)參加這次校慶活動(dòng)，我總結(jié)了*藝校的幾點(diǎn)成功經(jīng)驗(yàn)，也歸納了一些感想：

1、領(lǐng)導(dǎo)班子年輕化。

*藝校領(lǐng)導(dǎo)班子成員現(xiàn)有校長(zhǎng)1名，副校長(zhǎng)1名，校長(zhǎng)助理2名，辦公室主任1名，5名成員中3名是女性，除了副校長(zhǎng)徐潔年齡超過(guò)40外，其余幾名領(lǐng)導(dǎo)均只有30出頭，班子非常年輕，因?yàn)槟贻p，敢想敢干，有闖勁，精力旺盛，富有活力。

2、校慶晚會(huì)教師展現(xiàn)多，學(xué)生節(jié)目揚(yáng)長(zhǎng)避短。

*藝校的校慶晚會(huì)算是成功的，其中教師參與的節(jié)目占了整臺(tái)演出的三分之二。校長(zhǎng)吳樟華表演了笛子獨(dú)奏，年輕的校長(zhǎng)助理曾獲戲曲小百花獎(jiǎng)，這次也在越劇片斷中出演西施；其他教師紛紛登臺(tái)，表演小合唱、舞蹈等，師資力量得以盡情展現(xiàn)，也提升了整臺(tái)晚會(huì)的藝術(shù)質(zhì)量。

*藝校以戲曲專(zhuān)業(yè)為長(zhǎng)項(xiàng)，戲曲講究“唱”、“念”、“做”、“打”，也許是因?yàn)閷W(xué)生進(jìn)校年限短，基本功還不夠全面，戲曲節(jié)目中以展示“做”為主，比如花旦的水袖、武生的跟斗等，“唱”、“念”、“打”在學(xué)生表演中似乎沒(méi)有，注重了揚(yáng)長(zhǎng)避短。

3、政府大力支持，新校園環(huán)境一流

*藝校誕生于1980年，經(jīng)歷了25年的風(fēng)雨坎坷。學(xué)?；臼窃凇叭裏o(wú)”的情況下白手起家的，沒(méi)有校舍、沒(méi)有教師、也沒(méi)有教材此文章原創(chuàng)網(wǎng)站為文秘寫(xiě)作網(wǎng)本資料權(quán)屬文秘寫(xiě)作網(wǎng)，放上鼠標(biāo)按照提示查看文秘寫(xiě)作網(wǎng)更多資料。在有關(guān)部門(mén)的關(guān)心之下，由紹劇團(tuán)劃出了一塊土地讓給“藝?！保謴膭F(tuán)和有關(guān)單位陸續(xù)調(diào)來(lái)了10多位干部和教師，于1980年12月招收了第一期學(xué)員。*藝校得到*市政府的大力支持，投資5000萬(wàn)建成新校區(qū)，占地130畝。學(xué)校從單一紹劇表演專(zhuān)業(yè)發(fā)展為如今的戲曲、器樂(lè)、聲樂(lè)、舞蹈、影視表演、美術(shù)、幼兒師范等7個(gè)專(zhuān)業(yè)，在校生達(dá)758人，教職工已達(dá)110人。目前二期工程正在建設(shè)中。校園環(huán)境、設(shè)施在全國(guó)中等藝術(shù)院校中尚屬一流，這一點(diǎn)得到與會(huì)來(lái)賓的一致公認(rèn)。

三、對(duì)學(xué)校明年20年校慶的一些設(shè)想

1、晚會(huì)在精不在多。

個(gè)人覺(jué)得學(xué)校籌備校慶晚會(huì)，一臺(tái)綜合性節(jié)目足矣，在精不在多。如果準(zhǔn)備節(jié)目過(guò)多，既分散精力，又容易濫竽充數(shù)。從學(xué)校目前現(xiàn)狀來(lái)看，尚不具備舉辦多臺(tái)晚會(huì)的實(shí)力。專(zhuān)業(yè)教研室應(yīng)充分調(diào)動(dòng)老師參與的積極性，努力打造幾個(gè)精品節(jié)目，其中全露舞蹈和銅管班合奏應(yīng)作為一個(gè)演出亮點(diǎn)，使整臺(tái)晚會(huì)精彩紛呈，迭起，起到以一當(dāng)十的作用。

2、接待工作考慮充分、細(xì)致，留有余地

吸取*藝校和今年烏克蘭格里艾爾交響樂(lè)團(tuán)來(lái)校訪(fǎng)問(wèn)接待工作的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，我校校慶活動(dòng)的接待工作應(yīng)提早籌劃，精打細(xì)算，具體分工，每一環(huán)節(jié)落實(shí)到人頭。經(jīng)費(fèi)預(yù)算上要留有余地，因?yàn)榕R時(shí)可能出現(xiàn)少額不可預(yù)見(jiàn)的開(kāi)支。在細(xì)節(jié)考慮上，應(yīng)周到，細(xì)致，因?yàn)樾≈幸?jiàn)大，接待工作的好壞關(guān)系到學(xué)校的整體水平和聲譽(yù)，應(yīng)盡量讓客人高興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。

3、應(yīng)該考慮學(xué)校標(biāo)志性象征

一個(gè)學(xué)校應(yīng)該有校徽、校訓(xùn)、校歌等標(biāo)志性的象征，能很好地反映出學(xué)校整體精神面貌。*藝術(shù)學(xué)校有自己的校徽和“學(xué)高、志遠(yuǎn)、德厚、藝精”的八字校訓(xùn)。而遺憾的是，這些我校目前尚無(wú)一項(xiàng)。個(gè)人認(rèn)為，我校應(yīng)該借20周年校慶之機(jī)，將學(xué)校?；?、校歌、校訓(xùn)確定下來(lái)。校徽和校歌的征集可以集思廣益，在報(bào)上打征集啟事，懸賞1000－3000元，用小額的投入，為20周年校慶宣傳造勢(shì)，達(dá)到一舉兩得、事半功倍的目的。

篇5

本科教學(xué)工作合格評(píng)估是提高新建本科院校教學(xué)質(zhì)量的重要舉措，是地方高校自身發(fā)展的需要，是促進(jìn)學(xué)校改善辦學(xué)條件，規(guī)范教學(xué)管理，增強(qiáng)本科教學(xué)實(shí)力主動(dòng)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展和培養(yǎng)合格的應(yīng)用型人才的需要。四川文理學(xué)院是一所典型的新建應(yīng)用型本科院校，為提高績(jī)效管理水平，將管理重心下移，推行二級(jí)績(jī)效管理，理順學(xué)校與院（系）的管理權(quán)責(zé)，提升辦學(xué)內(nèi)涵，提高教育教學(xué)質(zhì)量。促使學(xué)校管理從靜到動(dòng)，由細(xì)到精地規(guī)范高效內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制。

一、以院（系）為中心，促進(jìn)教研室、教師教學(xué)管理運(yùn)行機(jī)制的形成。

院（系）承擔(dān)著教學(xué)、科研、學(xué)科建設(shè)等方面的職能，在地方高校起著承上啟下的作用。辦學(xué)的核心是全面提高教育質(zhì)量，提高質(zhì)量的關(guān)鍵是教師，教師的素質(zhì)體現(xiàn)在教師的教學(xué)水平，提升教師整體教學(xué)水平在教學(xué)實(shí)踐，實(shí)踐運(yùn)行管理在教研室一級(jí)基層管理機(jī)構(gòu)。以四川文理學(xué)院音樂(lè)系為例，在本科教學(xué)合格評(píng)估各項(xiàng)指標(biāo)的具體要求下，音樂(lè)系充分發(fā)揮教研室的作用，營(yíng)造出志存高遠(yuǎn)、追求卓越、競(jìng)爭(zhēng)向上的教學(xué)氛圍，提高了教師隊(duì)伍素質(zhì)，促進(jìn)了本科教學(xué)質(zhì)量全面提高。

教研室以活動(dòng)為載體，開(kāi)展“內(nèi)樹(shù)信心，外樹(shù)形象”活動(dòng)，增強(qiáng)教師的自信心和責(zé)任感，樹(shù)立良好師德師風(fēng)，認(rèn)真履行教師職責(zé)。建立科學(xué)規(guī)范的管理機(jī)制，明確教研室主任崗位職責(zé)，規(guī)范了《教研室工作手冊(cè)》，涵蓋了教研室工作計(jì)劃、活動(dòng)開(kāi)展、教師備課，教學(xué)進(jìn)度，質(zhì)量控制和工作總結(jié)等檢查，使教學(xué)環(huán)節(jié)常態(tài)化。

教研室以團(tuán)隊(duì)建設(shè)為中介，開(kāi)展“向課堂要質(zhì)量”活動(dòng)，提高教師整體教學(xué)水平。教研室定期開(kāi)展“老教師上示范課，中年教師上公開(kāi)課，青年教師創(chuàng)優(yōu)質(zhì)課”活動(dòng)，公開(kāi)評(píng)課，相互探討，在研討與交流中融匯，在法與內(nèi)容上相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，切實(shí)提升教學(xué)水平，確保教育教學(xué)質(zhì)量。

教研室發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用，加強(qiáng)教師教改、教研和科研工作，著力提高教師隊(duì)伍的科研能力，形成了鋼琴教研室、聲樂(lè)教研室、舞蹈教研室、青年教師創(chuàng)新教學(xué)團(tuán)隊(duì)、青年教師科研團(tuán)隊(duì)等優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。聲樂(lè)教研室被學(xué)校授予“優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)”稱(chēng)號(hào)。

二、以專(zhuān)業(yè)建設(shè)為驅(qū)動(dòng)，促進(jìn)內(nèi)涵式發(fā)展水平的整體提升。

專(zhuān)業(yè)建設(shè)是院系績(jī)效考核的重點(diǎn)項(xiàng)目之一，根據(jù)對(duì)院（系）專(zhuān)業(yè)建設(shè)水平進(jìn)行考核和評(píng)價(jià)，加大對(duì)新專(zhuān)業(yè)建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入力度，同時(shí)，還對(duì)新專(zhuān)業(yè)給予指導(dǎo)，并給新專(zhuān)業(yè)適當(dāng)?shù)膬?yōu)惠政策，切實(shí)達(dá)到加強(qiáng)新專(zhuān)業(yè)建設(shè)的目的。以四川文理學(xué)院音樂(lè)系為例，從2007年來(lái)，以音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)為依托，為適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的需要，緊緊圍繞“強(qiáng)專(zhuān)業(yè)、育通才、廣就業(yè)”的辦學(xué)特色，在師范教育中融入非師范教育，在師范性素質(zhì)教育基礎(chǔ)上體現(xiàn)社會(huì)舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的個(gè)性教育，注重川東巴渠民間音樂(lè)的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用研究，貫穿培養(yǎng)應(yīng)用型人才的始終。隨著專(zhuān)業(yè)建設(shè)的加強(qiáng)，新專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)逐步完善，師資隊(duì)伍數(shù)量和結(jié)構(gòu)趨于合理，支撐課程體系形成，人才培養(yǎng)方案大膽創(chuàng)新，帶動(dòng)辦學(xué)內(nèi)涵的整體提升。我們主要從以下幾方面進(jìn)行了探討：

1.緊密聯(lián)系專(zhuān)業(yè)實(shí)際，展開(kāi)“應(yīng)用型人才培養(yǎng)”的討論，形成科學(xué)規(guī)范的課程體系。地方高校音樂(lè)本科專(zhuān)業(yè)由于辦學(xué)歷史較短、資金缺乏、師資隊(duì)伍素質(zhì)發(fā)展不均衡等客觀原因，普遍存在生源素質(zhì)較差，課程體系建設(shè)基礎(chǔ)薄弱等現(xiàn)象。其教學(xué)現(xiàn)狀與社會(huì)對(duì)人才的需求之間存在明顯差異。針對(duì)這種情況，我們切合自身實(shí)際制訂了《音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》，并展開(kāi)對(duì)本科教學(xué)合格評(píng)估的核心內(nèi)容“四個(gè)促進(jìn)”①、“三個(gè)基本”②、“兩個(gè)突出”③、“一個(gè)引導(dǎo)”④的學(xué)習(xí)討論，反復(fù)就專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生的學(xué)習(xí)定位、教材的選購(gòu)、實(shí)踐基地的建立以及課程設(shè)置的科目、開(kāi)設(shè)的時(shí)間、學(xué)分安排等內(nèi)容是否對(duì)人才培養(yǎng)方案起到了真正的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和激勵(lì)作用進(jìn)行論證，從而形成既穩(wěn)定又富地域特色的課程體系，開(kāi)創(chuàng)人才培養(yǎng)新格局。并將教學(xué)計(jì)劃中的課程創(chuàng)新為“平臺(tái)+模塊”的人才培養(yǎng)模式，分為專(zhuān)業(yè)學(xué)科課程、專(zhuān)業(yè)選修課程、地方特色課程、學(xué)生自主課程、藝術(shù)實(shí)踐課程等。以專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程為基礎(chǔ)平臺(tái)，以專(zhuān)業(yè)學(xué)科課程為專(zhuān)業(yè)平臺(tái)，以專(zhuān)業(yè)選修課程為專(zhuān)業(yè)發(fā)展模塊，以地方特色課程為專(zhuān)業(yè)特色模塊，以學(xué)生自主課程、藝術(shù)實(shí)踐課程等為實(shí)踐教學(xué)模塊，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化實(shí)踐育人，主動(dòng)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，為城鄉(xiāng)綜合一體化建設(shè)基層、服務(wù)社區(qū)培養(yǎng)“定崗式”應(yīng)用型音樂(lè)藝術(shù)人才。

2.重視教材選用評(píng)估，自編教材初顯成效。制定教材選用與評(píng)估制度，嚴(yán)格教材選用程序，重點(diǎn)選用符合教學(xué)大綱要求的教育部推薦、面向21世紀(jì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教材、自編教材、實(shí)用性強(qiáng)和得到師生廣泛認(rèn)可的教材。在所使用的教材中，師生評(píng)價(jià)優(yōu)良的教材達(dá)94%。教材編寫(xiě)也有了較大突破，至2012年教師主編教材3部，主編教學(xué)參考書(shū)3本。

3.注重隊(duì)伍培訓(xùn)提高，管理水平得到不斷提升。加大對(duì)教學(xué)管理人員的培訓(xùn)力度，增加教學(xué)管理人員培訓(xùn)、進(jìn)修、交流、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使教學(xué)管理人員不斷開(kāi)闊視野，更新觀念，促進(jìn)新建應(yīng)用型高校教學(xué)保障體系的研究，學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外質(zhì)量保障體系先進(jìn)理念，并將“教育即服務(wù)”的理念貫穿于內(nèi)部質(zhì)量保障的各環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)以育人為本，以學(xué)生成才和發(fā)展為本，以教師發(fā)展為本，改變單一依靠監(jiān)督檢查進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)控的狀況。自覺(jué)地把高等教育教學(xué)管理理論運(yùn)用于工作，提高理論水平、業(yè)務(wù)能力和工作執(zhí)行力之中。制定了《教學(xué)管理文件匯編》、《學(xué)生手冊(cè)》、《畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）指導(dǎo)手冊(cè)》等教學(xué)方面的規(guī)章制度。這些規(guī)章制度保證了教學(xué)過(guò)程的正常運(yùn)行，效果良好。

4.構(gòu)建內(nèi)部質(zhì)量保障體系，確保教學(xué)質(zhì)量提高。為確保教學(xué)的中心地位，建立教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系主要分為校、院系兩級(jí)。校級(jí)監(jiān)控體系包括領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)課、教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)、教務(wù)處質(zhì)量科；院系級(jí)監(jiān)控體系為：聽(tīng)課評(píng)課、教學(xué)督導(dǎo)小組和教研室。各主要教學(xué)環(huán)節(jié)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)明確具體，教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評(píng)價(jià)體系健全，建立教學(xué)質(zhì)量評(píng)估制度、專(zhuān)業(yè)教師評(píng)議制度、學(xué)生意見(jiàn)反饋制度、教學(xué)督導(dǎo)制度等，不斷完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，按照教育部本科教學(xué)合格評(píng)估的相關(guān)要求，完善教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和教師分類(lèi)管理、分類(lèi)評(píng)價(jià)辦法，學(xué)生評(píng)價(jià)、教師互評(píng)、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)相結(jié)合，在評(píng)價(jià)方法的運(yùn)用上做到定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)、動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)與靜態(tài)評(píng)價(jià)相結(jié)合。對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的結(jié)果及時(shí)運(yùn)用于教師職稱(chēng)評(píng)聘、項(xiàng)目申報(bào)、評(píng)先選優(yōu)和績(jī)效工資分配，激發(fā)教師全身心投入教學(xué)的工作熱情。

5.學(xué)習(xí)風(fēng)氣漸濃，建設(shè)效果明顯。通過(guò)近年來(lái)持續(xù)有效的工作，校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣日漸濃厚，越來(lái)越多的學(xué)生走進(jìn)圖書(shū)館、實(shí)訓(xùn)室，圖書(shū)借閱量增長(zhǎng)，自覺(jué)到實(shí)訓(xùn)室做練習(xí)的學(xué)生日益增多，學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)，學(xué)習(xí)主動(dòng)性增強(qiáng)。2007年以來(lái)，共有8名學(xué)生被評(píng)為省優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生，66人被評(píng)為校級(jí)優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生，168人被評(píng)為校級(jí)三好學(xué)生，6人次獲得國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金，105人次獲得國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金，1055人次獲得國(guó)家助學(xué)金，350人次獲得學(xué)校獎(jiǎng)、助學(xué)金。應(yīng)屆本科畢業(yè)生報(bào)考碩士研究生的報(bào)考率和錄取率也呈逐年上升趨勢(shì)。

三、以學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)為目標(biāo)，促進(jìn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量的逐步提高。

地方高校本科人才培養(yǎng)定位于應(yīng)用型人才。改革人才培養(yǎng)方案，培養(yǎng)地方和社會(huì)所需的各類(lèi)應(yīng)用型人才，追求現(xiàn)代大學(xué)“構(gòu)建主動(dòng)適應(yīng)地方和社會(huì)對(duì)職業(yè)能力需要的人才培養(yǎng)模式”的核心內(nèi)涵，便成了首要工作。制訂應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案，以學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)為目標(biāo)，從實(shí)踐教學(xué)入手，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的應(yīng)用型人才，為學(xué)生搭建掌握科學(xué)方法和提高實(shí)踐動(dòng)手能力的重要平臺(tái)。通過(guò)各種藝術(shù)表演形式的實(shí)訓(xùn)排練，國(guó)際交流、校內(nèi)外交流表演、畢業(yè)專(zhuān)業(yè)匯報(bào)、藝術(shù)創(chuàng)作表演等舞臺(tái)實(shí)踐，學(xué)生熟練掌握了各種專(zhuān)業(yè)技能，建立了牢固的文藝建設(shè)體系，形成了服務(wù)意識(shí)，從而達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的目的。

1.改善實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地條件，保證實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)時(shí)間。為進(jìn)一步體現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)要求，學(xué)校制定并實(shí)施《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐育人工作的實(shí)施意見(jiàn)》，依托地域和專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，積極加強(qiáng)與藝術(shù)團(tuán)體合作，引進(jìn)社會(huì)力量，共建共享教育資源，積極探索合作辦學(xué)、合作育人模式。通過(guò)教學(xué)評(píng)估，配置了琴房、多媒體教室、舞蹈教室、數(shù)碼鋼琴教室、MIDI教室、排練廳、實(shí)訓(xùn)室、音樂(lè)廣場(chǎng)等教學(xué)場(chǎng)所，從而滿(mǎn)足了音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的需要，確保實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)的時(shí)間。建立穩(wěn)定的教學(xué)實(shí)習(xí)實(shí)踐基地15個(gè)，其中，人文藝術(shù)合作育人創(chuàng)新基地1個(gè)，國(guó)際文藝交流中心1個(gè)。與四川省交響樂(lè)團(tuán)合作簽訂了“人文藝術(shù)合作育人創(chuàng)新基地”協(xié)議，在麗江合作打造了一臺(tái)具有典型云南民族特色的節(jié)目，形成合作培養(yǎng)音樂(lè)與舞蹈藝術(shù)人才的模式。與地方教育部門(mén)和中小學(xué)合作，加強(qiáng)新課改合作研究和培訓(xùn)，服務(wù)地方基礎(chǔ)教育改革。與此同時(shí)，積極向海外拓展合作辦學(xué)空間，與俄羅斯皇家芭蕾舞、韓國(guó)草堂大學(xué)等開(kāi)展國(guó)際合作交流。

2.開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。將社會(huì)實(shí)踐納入音樂(lè)本科教學(xué)計(jì)劃，設(shè)置2個(gè)學(xué)分。學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要采取集中與分散相結(jié)合的辦法，學(xué)生參加各種層面的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，均按照學(xué)校的有關(guān)規(guī)定折算成學(xué)分，納入課程考核。學(xué)校重在引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生深入農(nóng)村、企事業(yè)、社區(qū)、中小學(xué)校等，感受社會(huì)的發(fā)展變化，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的能力。每年暑假或集中組織學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，分赴基層，開(kāi)展文化、藝術(shù)活動(dòng)和幫扶活動(dòng)；或分散要求學(xué)生回家就近開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，每學(xué)年提交社會(huì)調(diào)查報(bào)告；或利用周末深入社區(qū)、留守兒童之家、義務(wù)演出、關(guān)愛(ài)留守兒童等活動(dòng)。院（系）還組織學(xué)生參加地方大型文藝演出，發(fā)揮當(dāng)?shù)氐奈幕I(lǐng)作用，使學(xué)生在演出中得到舞臺(tái)鍛煉，音樂(lè)系參加歷屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)取得了優(yōu)異的成績(jī)，如舞蹈《大巴山抬工漢》獲全國(guó)一等獎(jiǎng)；舞蹈《紅色記憶》獲四川省一等獎(jiǎng)；舞蹈《麻麻辣俏幺妹》獲四川省二等獎(jiǎng)；合唱《紅色歌謠不變調(diào)》、《火龍舞之歌》獲四川省二等獎(jiǎng)；表演唱《打雙麻窩子送》、《巴山妹子》獲四川省三等獎(jiǎng)。

3.規(guī)范畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）管理，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)綜合訓(xùn)練。音樂(lè)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）主要采用畢業(yè)論文和畢業(yè)（設(shè)計(jì)）音樂(lè)會(huì)相結(jié)合的方式。各階段要求明確，流程清晰，管理規(guī)范，對(duì)本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的開(kāi)題、撰寫(xiě)、指導(dǎo)和答辯等環(huán)節(jié)均有具體要求，每年舉行優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）答辯觀摩和優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）評(píng)選。按規(guī)定確定指導(dǎo)教師，明確指導(dǎo)教師工作職責(zé)，大部分學(xué)生的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）選題結(jié)合社會(huì)實(shí)際，來(lái)自藝術(shù)實(shí)踐、實(shí)習(xí)和社會(huì)調(diào)查的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）比例不斷增加。2011屆本科專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）來(lái)自實(shí)踐環(huán)節(jié)的比例平均達(dá)到了53%。近三屆畢業(yè)生有72篇被評(píng)選為校級(jí)優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）。通過(guò)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和職業(yè)技能得到了全面鍛煉，達(dá)到了培養(yǎng)要求。

四、緊密地為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，促進(jìn)辦學(xué)定位的逐步明晰。

“服務(wù)地方，與地方互動(dòng)”是對(duì)院（系）辦學(xué)定位績(jī)效考核的基本要求，也是地方本科院校的職責(zé)和突破點(diǎn)。近年來(lái)，各院（系）積極“找路子”，緊密?chē)@地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，深入開(kāi)展合作共建活動(dòng)。四川文理學(xué)院音樂(lè)系緊緊圍繞學(xué)?！傲⒆愦|，服務(wù)全川，輻射周邊省市”的辦學(xué)思路，突出專(zhuān)業(yè)特色，培養(yǎng)適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的應(yīng)用型人才。提出“立足地方，面向基層，服務(wù)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)”的辦學(xué)定位，狠抓學(xué)生職業(yè)技能訓(xùn)練，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用，提高專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能，繁榮了地方文化市場(chǎng)，提高了達(dá)州市民的文化藝術(shù)修養(yǎng)。近年來(lái)，獨(dú)立承辦的各種類(lèi)型的演出已有數(shù)百場(chǎng)，在達(dá)州及周邊縣市形成了良好的社會(huì)效應(yīng)。比如，2008年參加四川省第十屆運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式“火之歌”；2009年達(dá)州市第十屆城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理現(xiàn)場(chǎng)會(huì)文藝演出；2010年參加達(dá)州市元九登高節(jié)“大巴山民歌會(huì)”；2011年獨(dú)立承辦“巴國(guó)情韻”——紀(jì)念李依若誕辰100周年文藝晚會(huì)等。多次為“留守兒童基金”舉行募捐公益演出，并取得了很好的效果。通過(guò)依托地方與服務(wù)地方相結(jié)合，避免了辦學(xué)定位的“大而空”，初步形成了自身的辦學(xué)特色。

總之，實(shí)施績(jī)效管理是新建地方本科院校提高院（系）教學(xué)管理水平的有效途徑。該校實(shí)行績(jī)效考核以來(lái)，取得了一些成效，積累了一定經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)當(dāng)把績(jī)效管理及考核作為教學(xué)管理工作的重要組成部分，在教學(xué)管理實(shí)踐中不斷改進(jìn)調(diào)整，使考核指標(biāo)更加科學(xué)合理、成效考核更加明顯，努力實(shí)現(xiàn)新建地方本科院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的全面提高。

注釋?zhuān)?/p>

①“四個(gè)促進(jìn)”是指促進(jìn)教學(xué)建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)費(fèi)投入，促進(jìn)管理規(guī)范，促進(jìn)質(zhì)量提高。

②“三個(gè)基本”是指教學(xué)條件基本達(dá)標(biāo)，教學(xué)管理基本規(guī)范，教學(xué)質(zhì)量基本保證。

③“兩個(gè)突出”是指突出服務(wù)地方（行業(yè)）經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，突出培養(yǎng)應(yīng)用型人才的辦學(xué)定位。

④“一個(gè)引導(dǎo)”是指引導(dǎo)參評(píng)學(xué)校構(gòu)建并逐步完善內(nèi)部質(zhì)量保障體系，形成不斷提高教學(xué)質(zhì)量的長(zhǎng)效機(jī)制。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王峰，涂寶軍.新建應(yīng)用型本科院校院系教學(xué)工作目標(biāo)管理[J].黑龍江教育，2009（10）：51.

篇6

關(guān)鍵詞：千手觀音；創(chuàng)作；表演

ABSTRACT

The old cultural history of china for five thousand years leaves a great deal of cultural resources. Famous choregrapher JiGang Zhang creates the dance named "a god with thousand hands" using the GuanYin image of Buddhism culture win the fondness of the world audiences .

篇7

 

東漢傅毅所著《舞賦》，是我國(guó)傳世最早的舞蹈表演藝術(shù)專(zhuān)論，也是我國(guó)舞蹈藝術(shù)史上最為重要的藝術(shù)論著，其序言與賦文，被完整收入昭明太子所編《昭明文選》內(nèi)?！⌒蜓砸猿逋跏顾斡駥?xiě)《高唐賦》之事引起話(huà)頭。借此而言彼，是戰(zhàn)國(guó)政論文和漢大賦習(xí)用的手法。作者借宋玉之口，闡明了舞蹈藝術(shù)的重要功能以及崇雅黜鄭的藝術(shù)主張?！俺悸劯枰栽佈裕枰员M意。是以論其詩(shī)不如聽(tīng)其聲，聽(tīng)其聲不如察其形”，舞蹈是最能夠傳達(dá)不盡情意的藝術(shù)形式，談?wù)撛?shī)章不如聽(tīng)音樂(lè)，聽(tīng)音樂(lè)不如看舞蹈。也就是說(shuō)，舞蹈是比詩(shī)歌、音樂(lè)更能表達(dá)情感的藝術(shù)形式?！胺颉断坛亍?、《六英》，所以陳清廟、協(xié)神人也。鄭、衛(wèi)之樂(lè)，所以?shī)拭茏?、接歡欣也。余日怡蕩，非以風(fēng)民也，其何害哉!”清廟中的雅樂(lè)可以協(xié)調(diào)神、人，使天、人臻于大和；而鄭、衛(wèi)之樂(lè)不能教化民眾，只能達(dá)到娛人的目的。 

崇雅黜鄭，只不過(guò)是作者冠冕堂皇的話(huà)頭而已，雅樂(lè)舞一統(tǒng)天下的周王朝已成舊事，漢代樂(lè)府深入民間采風(fēng)，俗樂(lè)舞與雅樂(lè)舞齊頭并進(jìn)?！段栀x》與時(shí)俱進(jìn)，僅第二段對(duì)《關(guān)雎》、《蟋蟀》、《激徵》、《清角》等的議論稍涉雅、俗，全篇鋪陳描寫(xiě)的，恰恰是漢代民間流行的表演性樂(lè)舞而非清廟雅樂(lè)?！段栀x》的意義正在于此。 

賦文第一段，用鋪陳華美的語(yǔ)句，描寫(xiě)了民間表演性舞蹈的演出環(huán)境、觀眾情緒和舞蹈演員的演前準(zhǔn)備?！胺蚝勿ㄖe夜兮，明月?tīng)€以舒光。朱火曄其延起兮，耀華屋而焙洞房。黼帳祛而結(jié)組兮，鋪首炳以焜煌。陳茵席而設(shè)坐兮，溢金晷而列玉觴”。月光皎潔的夜晚，綿延的燭光照耀著裝飾華美的居室。用絲繩結(jié)起繡帳，門(mén)上的鋪首閃閃發(fā)光。地面鋪設(shè)了供客人坐的褥子，金罍玉觴內(nèi)，美酒快要滿(mǎn)溢了出來(lái)?！膀v觚、爵之斟酌兮，漫既醉其樂(lè)康。嚴(yán)顏和而怡懌兮，幽情形而外揚(yáng)。文人不能懷其藻兮，武毅不能隱其剛。簡(jiǎn)惰跳踏，般紛挈兮，淵塞沈蕩，改恒常兮。”主賓在觥籌交錯(cuò)中喝得其樂(lè)陶陶，已有醉意，嚴(yán)肅的容顏和悅了起來(lái)，心中深藏的情感也表露了出來(lái)，文人必欲將腹中辭藻吐為詩(shī)章，剛毅果敢的人必欲一宣剛武之情，本來(lái)不想起舞的人也因自適躍然跳起，快樂(lè)地舒展著手臂：賓客們一個(gè)個(gè)一改常態(tài)，平日填塞在胸中的郁結(jié)之情釋放了出來(lái)?！坝谑青嵟鲞M(jìn)，二八徐侍。姣服極麗，(女句)蝓致態(tài)。貌嫁妙以妖冶兮，紅顏曄其揚(yáng)華。眉連娟以增繞兮，目流睇而橫波。珠翠(白樂(lè))的而熠耀兮，華桂飛髾而雜纖羅。顧形影，自整裝。順微風(fēng)，揮若芳。動(dòng)朱唇，紆清陽(yáng)?？挂舾吒?，為樂(lè)之方?！北硌菝耖g樂(lè)舞的女子出出進(jìn)進(jìn)，兩列舞者穿著美麗的衣裳，和悅而盡態(tài)地站立等候。她們模樣極為姣好，臉上發(fā)出光彩，眉毛細(xì)長(zhǎng)而彎曲，目光流轉(zhuǎn)而顧盼，首飾歷歷可數(shù)，細(xì)綺織成的上衣與發(fā)髻光色輝映，環(huán)顧自己整肅服裝，朱唇將啟，眉目傳情，杜若香草的芳香順著微風(fēng)散發(fā)出來(lái)，高亢的歌唱即將開(kāi)始。這樣的演出環(huán)境、這樣的觀眾情緒、這樣的舞蹈演員，才會(huì)有得法的舞蹈演出。 

篇8

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化飛速發(fā)展，舞蹈藝術(shù)出現(xiàn)了欣欣向榮的發(fā)展景象。從北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)到各省市藝術(shù)院校、綜合院校都開(kāi)設(shè)不同規(guī)模的舞蹈學(xué)本科。而且辦學(xué)方式逐漸走向市場(chǎng)化運(yùn)作，招生人數(shù)有增無(wú)減。在此過(guò)程中，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才規(guī)格凸顯出重要意義，關(guān)系到教學(xué)怎樣達(dá)標(biāo)、人才能否合格的問(wèn)題。

一、高師舞蹈學(xué)本科人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格的總體內(nèi)涵 論文 畢業(yè)論文

1、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，具有為國(guó)家富強(qiáng)、民族昌盛而奮斗的志向和責(zé)任感，立志做社會(huì)主義教育事業(yè)的建設(shè)者和接班人。樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、遵紀(jì)守法、敬業(yè)樂(lè)道、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。

2、具備人文精神、科學(xué)精神、現(xiàn)代教育觀和藝術(shù)觀，掌握完整的舞蹈基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能，對(duì)學(xué)科前沿和發(fā)展動(dòng)態(tài)有所了解，有較寬的知識(shí)面，在知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)上達(dá)到“一專(zhuān)多能”。

3、基本掌握一門(mén)外國(guó)語(yǔ)和計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能，達(dá)規(guī)定的等級(jí)要求。

4、接受必要的國(guó)防教育和軍事訓(xùn)練，掌握健體強(qiáng)身的科學(xué)方法，具有一定的體育和軍事基本知識(shí)。

二、課程設(shè)置和評(píng)價(jià)機(jī)制是人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格的重要內(nèi)容

1、課程設(shè)置

對(duì)于本科教學(xué)而言，學(xué)士學(xué)位課程是第一位的，它在人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格方面起到瓶頸的作用。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)位課程學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)掌握舞蹈學(xué)的基本原理、舞蹈教育理論，獲得從事學(xué)校舞蹈教育所必備的演示能力以及初步的舞蹈研究能力。以下粗列幾門(mén)學(xué)士學(xué)位課程。

芭蕾基本功訓(xùn)練課主要進(jìn)行地面練習(xí)、扶把練習(xí)、中間練習(xí)、跳躍練習(xí)、旋轉(zhuǎn)練習(xí)、技術(shù)技巧練習(xí)，主要為學(xué)生學(xué)好民間、身韻、排練等專(zhuān)業(yè)課服務(wù)，適合全程開(kāi)設(shè)。學(xué)生將從中獲得扎實(shí)的舞蹈基本功，具備從事舞蹈教學(xué)和舞蹈演出的基本能力。

中國(guó)民族民間舞課以藏族舞、傣族舞、蒙族、彝族舞、朝鮮族舞、維族舞、秧歌、花鼓燈、云南花燈等代表性的民族民間舞為主要授課內(nèi)容。旨在掌握各類(lèi)民族民間舞的表演風(fēng)格和特點(diǎn)，毫不混淆地表演出各類(lèi)民間舞的律動(dòng)，獲得較強(qiáng)的辨析能力、示范能力和舞蹈表現(xiàn)力。這門(mén)課程也應(yīng)該全程開(kāi)設(shè)。

中國(guó)古典舞身韻課以元素訓(xùn)練（提、沉、沖、靠、擰、傾、曲、圓）、步伐訓(xùn)練、技巧訓(xùn)練、短句訓(xùn)練、表演性組合訓(xùn)練為主。目的是掌握中國(guó)古典舞特有的手、眼、身、法、步、形、神、動(dòng)、靜、剛、柔、氣息協(xié)調(diào)一致的運(yùn)動(dòng)審美規(guī)律，了解中國(guó)古典舞蹈的神韻所在，增強(qiáng)身體進(jìn)一步的開(kāi)放和表現(xiàn)能力。二年級(jí)開(kāi)設(shè)這門(mén)課程，既可以服務(wù)于其它專(zhuān)業(yè)課程，也為學(xué)生以后從事教學(xué)工作培養(yǎng)下完整的示范和表演能力。

劇目排練課選取單、雙、三人舞、群舞等優(yōu)秀舞蹈劇目為教學(xué)內(nèi)容，于二、三年級(jí)全年開(kāi)設(shè)。要求學(xué)生在實(shí)踐中掌握具有一定難度和不同角色的舞蹈藝術(shù)形象，增強(qiáng)舞蹈表現(xiàn)意識(shí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)和舞蹈語(yǔ)匯的表達(dá)能力。

舞蹈編導(dǎo)課主要是理論與實(shí)踐交叉，于三年級(jí)全年開(kāi)設(shè)。要求學(xué)生系統(tǒng)掌握編導(dǎo)理論知識(shí)，能大膽的進(jìn)行創(chuàng)新，使其具有一定的編創(chuàng)能力，能勝任中、小學(xué)等舞蹈教學(xué)演出和一些群眾輔導(dǎo)和編排工作。

中外舞蹈史綱以中外古代舞蹈史、近現(xiàn)代舞蹈史為基本內(nèi)容。在二年級(jí)全年開(kāi)設(shè)，加強(qiáng)對(duì)中外各少數(shù)民族舞和文化的介紹，簡(jiǎn)介外國(guó)舞蹈的文化歷史脈絡(luò)，使學(xué)生了解中外舞蹈史，深刻理解舞蹈藝術(shù)的真諦，樹(shù)立起正確的舞蹈歷史觀，并能學(xué)以致用。

藝術(shù)概論是一門(mén)概要地、系統(tǒng)地闡述藝術(shù)理論的基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)的課程。學(xué)習(xí)這門(mén)課要求學(xué)生具有一定的藝術(shù)實(shí)踐和理論積累，適宜在三年級(jí)開(kāi)設(shè)。其宗旨是全面掌握舞蹈的基礎(chǔ)理論，能夠從一個(gè)較高的層次上，學(xué)會(huì)從文化的角度去認(rèn)識(shí)舞蹈和感受舞蹈、研究舞蹈；了解舞蹈藝術(shù)的基本特征，各種不同風(fēng)格的舞種、流派及舞蹈的基本創(chuàng)作原理；學(xué)以致用，分析和解決 舞蹈藝術(shù)實(shí)踐中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象和問(wèn)題，使學(xué)生藝術(shù)欣賞能力、表演創(chuàng)作能力進(jìn)人更高的層次。

基礎(chǔ)樂(lè)理與視唱練耳課是一門(mén)系統(tǒng)發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的課程。 懂得基礎(chǔ)樂(lè)理，才便于深入學(xué)習(xí)音樂(lè)。視唱訓(xùn)練學(xué)生的讀譜能力，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感、音準(zhǔn)和音樂(lè)感。練耳發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)及記憶力，使學(xué)生能辨別音的高低、長(zhǎng)短、音色、節(jié)拍、節(jié)奏和調(diào)式、調(diào)性。學(xué)完本課程后，學(xué)生應(yīng)達(dá)到一個(gè)中等學(xué)校音樂(lè)教師所必備的視譜、聽(tīng)音能力。

除此之外，還應(yīng)該開(kāi)設(shè)中國(guó)民族舞蹈文化、舞蹈解剖學(xué)、舞臺(tái)化妝藝術(shù)、自?shī)市晕璧?、地方特色代表性舞蹈組合等課程。各校專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置過(guò)程中既要體現(xiàn)辦學(xué)特色，又要與教育部頒發(fā)的有關(guān)文件精神保持一致。至于師范性問(wèn)題，在當(dāng)代有著更深刻的內(nèi)涵，可以不斷探討。但是，至少要在第六個(gè)學(xué)期安排兩周左右的教育見(jiàn)習(xí)，第七學(xué)期安排六周左右的教育實(shí)習(xí)，并且與藝術(shù)實(shí)踐（采風(fēng)或者舞臺(tái)表演）相互交叉進(jìn)行。

2、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)評(píng)價(jià)機(jī)制

從微觀上，每一門(mén)必修、選修、限修等課程，無(wú)論期中、學(xué)期末考核，都必須制定完善科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。比如

科目 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（總分：100分） 備注

芭蕾基本功訓(xùn)練

一、基本完成動(dòng)作元素，30分 。

二、準(zhǔn)確把握節(jié)奏、規(guī)范地完成動(dòng)作元素，30分。 三、在標(biāo)準(zhǔn)一、二的基礎(chǔ)上，肢體具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，40分。 技能

編導(dǎo)常識(shí)與舞蹈賞析 一、能夠自己自編結(jié)構(gòu)完整的教學(xué)訓(xùn)練組合或者簡(jiǎn)單劇目，30分。 二、能夠基本把握教師的意圖以及舞蹈音樂(lè)的情緒以及結(jié)構(gòu)，動(dòng)作元素發(fā)展具有一定主題性并有較合理的舞臺(tái)調(diào)度，30分。 三、在標(biāo)準(zhǔn)一、二的基礎(chǔ)上，所編導(dǎo)劇目較有創(chuàng)意以及較高的思想性以及表現(xiàn)力，40分 理論與技能

其他專(zhuān)業(yè)課程均有如上所示類(lèi)似的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

三、實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體措施

1、完善課程建設(shè)。進(jìn)一步夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)主干課，突出專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的能力特點(diǎn)。增設(shè)專(zhuān)業(yè)選修課，按照舞蹈學(xué)教學(xué)計(jì)劃的要求開(kāi)出必修課程和專(zhuān)業(yè)選修課程。

2、改革教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容不求知識(shí)體系的完整性，而要從學(xué)習(xí)者的角度按照學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行調(diào)整，重點(diǎn)是能力的形成，明確每一門(mén)課程應(yīng)該達(dá)到的具體能力，各課程群應(yīng)該形成的能力單元，注重學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)策略、自我發(fā)展能力的形成。

3、改革教學(xué)方法。大力推進(jìn)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)，改變過(guò)去以教師為中心的教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和研究能力。開(kāi)展以任務(wù)為中心的教學(xué)活動(dòng)，在加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時(shí)，采用啟發(fā)式、討論式、發(fā)現(xiàn)式和研究式的教學(xué)方法。

4、努力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型的教師隊(duì)伍。促使全體教師把教書(shū)與學(xué)習(xí)相結(jié)合，樹(shù)立全員學(xué)習(xí)、全程學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造多渠道交流探討的機(jī)會(huì)，建立學(xué)習(xí)制度及學(xué)習(xí)共享系統(tǒng)。

5、教書(shū)與科研相結(jié)合，大力推進(jìn)校本教師行動(dòng)研究。鼓勵(lì)教師在實(shí)際教學(xué)工作中反思教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生能力，解決教學(xué)工作中的真實(shí)問(wèn)題。多搞科研，盡量把教學(xué)問(wèn)題列為科研課題。

6、建立導(dǎo)師制度。給學(xué)生配備導(dǎo)師，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德和生活等方面進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)和培養(yǎng)，努力滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要。

7、加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)，實(shí)施對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的監(jiān)控。教師對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)、課外活動(dòng)參與、作業(yè)完成情況、平時(shí)測(cè)驗(yàn)成績(jī)記錄在案。

8、完善終結(jié)性評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)考核手段多樣化?？荚嚥捎帽硌菔郊寄芸荚?、筆試、讀書(shū)報(bào)告、課程論文等多種形式，把能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育落到實(shí)處。

篇9

本文研究的對(duì)象即是明代的家庭戲劇演出這一文化活動(dòng)。主要針對(duì)在明代戲劇發(fā)展的過(guò)程中,家庭戲劇演出的內(nèi)外因、存在形式,演出內(nèi)容、演出特點(diǎn)及演出對(duì)戲劇甚至是其他藝術(shù)發(fā)展的影響等方面展開(kāi)研究。為了進(jìn)一歩明確研究對(duì)象,我們首先要做的便是對(duì)研究過(guò)程中可能會(huì)存在爭(zhēng)議的幾個(gè)概念進(jìn)行必要的厘清與界定。

"戲曲"與"戲劇""戲曲"一詞,最早出現(xiàn)在元末明初陶宗儀的《南村綴耕錄》,但此后的曲論著作卻少使用甚至提及"戲曲"這個(gè)詞,曲家論曲常用的只是南曲、北曲、雜劇、南戲等詞。直到清朝晚期姚燮的《今樂(lè)考證》出現(xiàn),"戲曲"才首次作為一個(gè)演出藝術(shù)的概念,在曲家的曲論著作中"被"使用。而"戲曲"一詞作為中國(guó)傳統(tǒng)意義上用于戲劇性表演的"曲體"和"文本"的概念被大量使用,則是在清末民國(guó)初年王國(guó)維的《宋元戲曲史》中。需要注意的是,也正是從王國(guó)維開(kāi)始,"戲曲"一詞才被廣泛地用來(lái)作為宋元南戲、元明雜劇、明清傳奇以及近代以來(lái)的京劇、昆劇、秦腔、梆子、滾調(diào)等地方戲、地方曲調(diào)的總稱(chēng)。

關(guān)于"戲曲"與"戲劇"::者的關(guān)系,有代學(xué)者提出了 戲曲:戲劇的一個(gè)種類(lèi),一種樣式"2的觀點(diǎn)。從世界表演藝術(shù)形態(tài)的度和:者"能指"的范圍來(lái)講,"戲劇"是世界上一切以語(yǔ)言、動(dòng)作、音樂(lè)和舞蹈為輔助手段來(lái)達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱(chēng),其中包括古印度梵劇、中國(guó)古典戲曲、古希臘悲劇,以及后來(lái)世界各國(guó)出現(xiàn)的新的戲劇性表演藝術(shù)方式,比如話(huà)劇、歌劇、能劇、亞劇、地方曲調(diào)等等。而"戲曲"僅僅是指產(chǎn)生于中國(guó)古代的帶有戲劇性表演的藝術(shù)方式,比如宋元雜劇、明清傳奇和京劇、梆子、滾調(diào)等地方戲、地方曲調(diào)。 因此,在此篇論文的寫(xiě)作過(guò)程中,筆者將使用概念外沿相對(duì)更大的"戲劇"一詞作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的總稱(chēng)。"家庭戲劇演出"關(guān)于"家庭戲劇演出"這一文化活動(dòng)在歷史上出現(xiàn)的時(shí)間,周華斌認(rèn)為始于宋金時(shí)期,康奔認(rèn)為最早可以追溯到漢代桓寬《鹽鐵論'散不足》中"夫民家有客,尚有倡優(yōu)奇變之樂(lè)"的記載。而中山大學(xué)黃天驥、康保成等學(xué)者則認(rèn)為,無(wú)論是漢代,還是宋金時(shí)期,其所謂的家庭戲劇演出都只是一些以歌舞、雜?；蚨盒ζ螢橹鞯陌瑧騽∷囆g(shù)因子的演出,并非真正的戲劇演出。元雜劇雖然是成熟的戲劇樣式,但是,就目前可以見(jiàn)到的文獻(xiàn)記載來(lái)看,他主要的演出場(chǎng)所在勾欄瓦舍。因此,家庭戲劇演出的出現(xiàn),最早應(yīng)該在明代。事實(shí)上,元代末期已經(jīng)出現(xiàn)了以散曲演唱為主,偶爾也演出雜劇的家庭戲劇演出活動(dòng)。比如雜劇作家楊梓所蓄"家僮"就是當(dāng)時(shí)家庭戲劇演出的一個(gè)重要團(tuán)體。學(xué)者們之所以對(duì)"家庭戲劇演出"這一文化現(xiàn)象的最早出現(xiàn)時(shí)間各執(zhí)一詞,很明顯是因?yàn)榇蠹覍?duì)"家庭戲劇演出"這一概念的界定和理解不同。因此,在此篇學(xué)位論文的寫(xiě)作過(guò)程中,筆者將以黃天驥、康保成等人的觀點(diǎn)為理論基礎(chǔ),結(jié)合前人的相關(guān)成果,對(duì)"家庭戲劇演出"的概念作出以下界定:

篇10

【論文關(guān)鍵字】舞蹈藝術(shù)鑒賞論文 藝術(shù) 舞蹈

我們來(lái)了解一下編舞的步驟。

首先是選材。怎樣的題材才是比較適合的，這很關(guān)鍵。前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，群眾文化是具有一定特殊性的，包括演員的水平不能按專(zhuān)業(yè)演員來(lái)要求，所以有很多作品不適合他們表演，同樣，很多題材也就不適合。比如，首先古典舞對(duì)于他們就有很多局限了。我們?nèi)鞯靥幧絽^(qū)，有大量的勞動(dòng)題材作品可供參考。而且我們還有深厚的文化基礎(chǔ)，作品可挖掘的深度還有很多。

選好題材，接下來(lái)就是“構(gòu)思”了。“構(gòu)思”是所有編舞工作的基礎(chǔ)。“構(gòu)思”有時(shí)很具體，有時(shí)僅是一種感覺(jué)。它就像一個(gè)安裝在發(fā)動(dòng)機(jī)上的啟動(dòng)開(kāi)頭一樣在我們這些愿意創(chuàng)作的人身上起作用。對(duì)于“構(gòu)思”我是這樣界定的：它不是類(lèi)似劇情的故事梗概，不僅僅受戲劇主題的支配。它更屬于情感、感覺(jué)和思想世界。對(duì)世界人、事、物產(chǎn)生疑問(wèn)或感受、印象，“構(gòu)思”必然地會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，最終迫使自己像馬達(dá)那樣投入創(chuàng)作。

構(gòu)思，在我的感覺(jué)中，它來(lái)自這一或那一瞬間感受到的激動(dòng)：聽(tīng)一段音樂(lè)，看一幅畫(huà)，領(lǐng)略一片風(fēng)光、日常生活的情景。我常以勞動(dòng)為例來(lái)闡明怎樣觀察能夠促進(jìn)我們進(jìn)入創(chuàng)作：“……看吧，人們?cè)鯓觿趧?dòng)……男人、女人…力量…創(chuàng)造……

這樣就有了節(jié)奏、方向、活力、各種表現(xiàn)力……

這個(gè)例子向我們挑明了我們的創(chuàng)造力取決于我們對(duì)世界的敏感性。世間萬(wàn)物千象中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的暗示和信息。懂得如何去聽(tīng)、去看、去感覺(jué)、去觸摸，用你的身體和心去傾聽(tīng)圍繞在我們周?chē)囊磺校侯I(lǐng)悟了！于是就可順著許多條路自由自在的地進(jìn)入創(chuàng)造！

其次就是舞蹈的即興。

“構(gòu)思”有了，怎樣把這個(gè)“構(gòu)思”發(fā)展成舞蹈呢？光有靈感是不夠的，第二階段就在于面對(duì)“構(gòu)思”的各個(gè)方面進(jìn)行思考和通過(guò)身體的研究找到相對(duì)應(yīng)的素材。

素材包括元素動(dòng)作和組合。

這時(shí)的元素動(dòng)作在選材時(shí)就應(yīng)該已經(jīng)同時(shí)想清楚了，它可能包括部分選材前采風(fēng)得來(lái)的動(dòng)作，這些動(dòng)作可能來(lái)源于勞動(dòng)時(shí)動(dòng)作的藝術(shù)化，也可能來(lái)自于想象中，或者來(lái)自于已經(jīng)存在的動(dòng)作組合。

對(duì)于這一階段來(lái)說(shuō)，即興舞蹈的運(yùn)用是最重要的，它能使“構(gòu)思”呈現(xiàn)出來(lái)，并賦予其活力。通過(guò)即興舞蹈，人們能看到“構(gòu)思”找到它身體動(dòng)作的載體和估計(jì)出這一構(gòu)思的潛力。這時(shí)的舞蹈直接把動(dòng)作連接起來(lái)，成為一個(gè)一個(gè)段落或直接成為一個(gè)舞蹈作品的雛形。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，我把即興舞蹈視為最主要的、必須的創(chuàng)作手段。因?yàn)樗o舞蹈者完全的自由。他們能無(wú)節(jié)制、無(wú)限止地舞蹈，他們的動(dòng)作經(jīng)常超出他們的意識(shí)之外，就如人們所說(shuō)：“身體會(huì)不由自主地發(fā)出一些動(dòng)作。”

根據(jù)即興舞蹈的特性，即興舞蹈通過(guò)游戲激發(fā)自發(fā)性。它包括運(yùn)動(dòng)性的和情景性的瞬間不品，在沒(méi)有任何方式方法準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行。根據(jù)編舞者的建議，舞蹈者遵循各種引導(dǎo)啟發(fā)地他探索的指令，用身體去尋求。最初的“構(gòu)思”作為主題，所有的建議都服務(wù)于這個(gè)主題。我們就這樣從技術(shù)性和情感性的各個(gè)不同的方面涉足將來(lái)的舞蹈。每個(gè)建議都為闡明主題服務(wù)，幫助接近我們最初所選擇的主題。即興舞蹈練習(xí)是為舞蹈作品找到有用的素材，而不打算就此把它作為已經(jīng)編成的舞蹈。

用身體探索，即興舞蹈能由編舞者自己練，或由編舞者引導(dǎo)一批舞蹈演員進(jìn)行。在大量的練習(xí)和齊心協(xié)力的研究中，編舞者和舞蹈演員之間會(huì)形成一種默契。

想象展開(kāi)了，動(dòng)作就會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生。但不是所有的動(dòng)作都有同樣的價(jià)值，同樣的用途。有些將很快被忘掉。相反，有些則明顯地表現(xiàn)出來(lái)。編舞的材料有了，但舞蹈還不存在。為了使它取得形式，應(yīng)該在各種素材中確認(rèn)出能夠用于作品的成分， 發(fā)及將它們有機(jī)地縱使起來(lái)。

需要提示的是，這一過(guò)程中一定要注意我們編排的作品是要面對(duì)怎樣水平的演員，并根據(jù)這些演員的水平和條件來(lái)合理設(shè)計(jì)動(dòng)作。

在舞蹈編排工作中，還有道具和布景的運(yùn)用，道具和布景能幫助涉及“構(gòu)思”。這是一種能吸引觀眾注意力的，給他們充當(dāng)參照物的有功效的物質(zhì)性裝置。它將編導(dǎo)的意圖最直接地體現(xiàn)出來(lái)，它使“構(gòu)思”具體化。

道具和布景可能是各種屬性的：木質(zhì)、皮質(zhì)、金屬、織物等等。它們或是實(shí)用的或是不實(shí)用的，或是大型的，或是小型的：椅子、石塊、一種塑料模型……。運(yùn)用道具或布景的舞蹈作品的特征，體現(xiàn)在編舞者所設(shè)計(jì)的舞者與這些物品的接觸形式上。比如秧歌中大量使用到扇子或手絹花，古典舞中大量使用到的長(zhǎng)綢或劍等，這樣的作品包括《東北秧歌》、《紅綢舞》、《弈》等。

根據(jù)物體的性質(zhì)、形式、大小挑選出來(lái)的道具已不再是原來(lái)意義上的物品了。舞蹈創(chuàng)作在于將改變它的用途，達(dá)到超越這一物體的生活原型的目的。藝術(shù)的語(yǔ)言賦予所展現(xiàn)的藝術(shù)行為以普遍的價(jià)值。比如，不再感興趣于舞蹈者（作品中的人物）僅僅坐在椅子上，而致力于表現(xiàn)他的疲勞和產(chǎn)生這種疲勞的原因。

以上我們陳述了有關(guān)編舞的主要因素。顯然，創(chuàng)作不僅是各種不同因素拼湊在一起的“烹飪”。創(chuàng)造性的一個(gè)方面取決于完全無(wú)法檢驗(yàn)的品質(zhì)。然而，編舞的最系統(tǒng)的知識(shí)能獲得行為的自由，能幫助克服在確定特征和創(chuàng)造中必然碰到的困難。

最后才是組織編排。

以上工作都完成后，開(kāi)始進(jìn)行作品和音樂(lè)的完整合成。最后這一階段在于選擇。在挑選中有所取舍。在即興舞蹈中出現(xiàn)的這些素材是否都將被運(yùn)用、加工和進(jìn)一步開(kāi)發(fā)呢？

這是困難的階段。在這一階段中，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，靠能力發(fā)揮作用。一個(gè)明智的方法，就是在選擇中編制舞蹈：選擇動(dòng)作，選擇舞者之間、舞伴之間的聯(lián)系，把這一切置于空間，然后整體平衡，規(guī)定舞段的長(zhǎng)度……。杰出的、決定性的做法就是應(yīng)避免“我不知道做什么”的盲目性，使舞蹈作品不只是表現(xiàn)一個(gè)簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)系列。

群眾文化的舞蹈作品通常都大量地使用群舞形式，也就是常說(shuō)的“人海戰(zhàn)術(shù)”，這一方法雖然存在不少缺點(diǎn)，但同時(shí)也可以避免了水平差異帶來(lái)的一些作品缺陷。所以，在合成作品時(shí)，多考慮隊(duì)形變化及音樂(lè)的協(xié)調(diào)配合非常重要。

同時(shí)，可以考慮編排意境強(qiáng)的舞蹈，這樣的作品適合演員多的作品。舞蹈作品的意境，從字面上解釋?zhuān)馐侵缸髌匪憩F(xiàn)感情和思想，境是作品中所描繪的生活圖景和客觀環(huán)境。舞蹈作品的意境，就是舞蹈作品所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。