導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇舞蹈教師工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1．1對(duì)舞蹈教學(xué)重視程度較低

目前，大部分師生還未認(rèn)識(shí)到高職舞蹈教學(xué)的真正意義和目的。教師將高職教育認(rèn)為是培養(yǎng)各種生產(chǎn)一線技能人才的方法，而不將舞蹈教育作為培養(yǎng)這種人才的一種方式，并不認(rèn)為舞蹈教育能夠提升學(xué)生綜合素質(zhì)和能力，這是教師教學(xué)觀念落后所致。其次，很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)舞蹈不能跟其他學(xué)科學(xué)習(xí)相比，不能正確對(duì)待舞蹈，從而導(dǎo)致心理懈怠，學(xué)習(xí)效果欠佳。但是，事實(shí)上舞蹈可謂藝術(shù)之母，通過接受良好的舞蹈教育和學(xué)習(xí)，能夠提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。因此，新背景下要著力改變師生對(duì)舞蹈教育這種不成熟的看法。

1．2學(xué)生舞蹈意識(shí)淡薄

高職院校的學(xué)生一般沒有接受過正規(guī)的舞蹈教育，缺少舞蹈訓(xùn)練，沒有舞蹈基本功，所以在學(xué)校安排舞蹈訓(xùn)練時(shí)就會(huì)覺得舞蹈訓(xùn)練枯燥、累，引起學(xué)生對(duì)舞蹈的厭煩感；其次，有些學(xué)生在接受學(xué)校安排的舞蹈教育之前接受過一定的舞蹈訓(xùn)練學(xué)習(xí)，和其他學(xué)生相比有一定訓(xùn)練基礎(chǔ)，從而產(chǎn)生優(yōu)越感，在學(xué)校安排的舞蹈課上不用心，意識(shí)淡薄。

1．3教學(xué)手段落后

高職院校舞蹈教學(xué)還在繼續(xù)沿用傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)策略，口傳身授，教學(xué)中強(qiáng)調(diào)摹仿教學(xué)，學(xué)生創(chuàng)造力極差。同時(shí)高職院校舞蹈教師對(duì)實(shí)用性舞蹈教學(xué)安排較少，主要從事舞蹈理論和知識(shí)教學(xué)，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容。另外，高職院校為了提升學(xué)生專業(yè)技能，提高學(xué)生就業(yè)率，往往忽略舞蹈教學(xué)，課程安排較少。

1．4教學(xué)環(huán)境差

目前，很多高職院校重視的還是技術(shù)類的科目，對(duì)舞蹈教學(xué)重視不夠，這就導(dǎo)致舞蹈教學(xué)資金投入不夠，導(dǎo)致舞蹈教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)施設(shè)備較差的情況、現(xiàn)代高職院校舞蹈教學(xué)經(jīng)常只能在學(xué)校分配的一個(gè)小區(qū)域內(nèi)進(jìn)行，缺少設(shè)備設(shè)施，教學(xué)時(shí)還是受到諸多外來因素的干擾，影響教學(xué)效果和質(zhì)量。

2．新背景下高職舞蹈教學(xué)策略

進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)教育改革進(jìn)程加快，國(guó)家對(duì)教育的重視程度越來越強(qiáng)。新時(shí)期新背景，為了做好高職院校舞蹈教學(xué)，筆者提出了以下幾點(diǎn)措施：

2．1科學(xué)制定教學(xué)計(jì)劃

為了做好舞蹈教學(xué)工作，在教學(xué)計(jì)劃制定上就要下功夫，以科學(xué)、系統(tǒng)的教學(xué)思想為準(zhǔn)則，綜合各種教學(xué)影響因素，合理制定整體性的教學(xué)計(jì)劃和安排。教師不僅要對(duì)課程內(nèi)容有細(xì)致深入的了解，對(duì)每位學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)也要進(jìn)行摸底，根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)安排課程，進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，提升教學(xué)效果和教學(xué)有效性。

2．2制定適合高職教育的舞蹈教材

長(zhǎng)期以來高職舞蹈教育一直缺乏自己獨(dú)特教材，使用的教材及時(shí)封面寫有是高職院校專用的，但是其內(nèi)容也往往和本科院校幾無差別，但是高職教育和本科教育時(shí)不同的差別很大，不可能使用同樣內(nèi)容的教材，所以在教材選擇上存在很大局限性。因此，為了進(jìn)行更有效的教學(xué)，具有高職教育特點(diǎn)的舞蹈教材必須開始進(jìn)行獨(dú)立編纂。結(jié)合高職教育特點(diǎn)，賦予舞蹈教學(xué)新的內(nèi)涵、技藝以及審美和文化，重視舞蹈實(shí)用性和技能訓(xùn)練，重視學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)。

2．3制定一套合理的宣傳制度

針對(duì)師生對(duì)舞蹈教學(xué)重視程度不夠的問題，高職院校必須建立一套完善的舞蹈教育宣傳制度，在師生之間進(jìn)行宣傳。首先，讓教師擺正舞蹈教學(xué)心態(tài)，更新教學(xué)觀念，舞蹈教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)一樣重要，甚至比其他學(xué)科還重要，它能提升學(xué)生全面素質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人做事。其次，在學(xué)生間的宣傳要讓學(xué)生明白舞蹈的意義與內(nèi)涵，其并不是簡(jiǎn)單的一門課程，而是其成長(zhǎng)路上重要的一塊基石和踏板。

2．4采用新型教學(xué)手段，改善落后的教學(xué)環(huán)境

以往高職舞蹈教學(xué)普遍采用口傳身授的教學(xué)方式，較為落后，新時(shí)期，為了適應(yīng)時(shí)展和人才培養(yǎng)的需要，可以在舞蹈教學(xué)中引入新的教學(xué)手段和教學(xué)方式。多媒體就是很好的教學(xué)方式和手段，運(yùn)用多媒體能夠?qū)⑽璧父又庇^、靈活、生動(dòng)的表現(xiàn)在師生面前，實(shí)現(xiàn)了聲音與畫面統(tǒng)一結(jié)合，師生身臨其境，更容易融入到舞蹈中去，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，活躍學(xué)生思維，提升高職舞蹈教學(xué)效率，改善教學(xué)效果。

篇2

二、提高幼兒師范學(xué)校聲樂教學(xué)水平的對(duì)策

基于上文一系列分析，確定當(dāng)前國(guó)內(nèi)一些幼兒師范學(xué)校聲樂教學(xué)不佳，存在一些問題，不利于將學(xué)生培養(yǎng)成為優(yōu)秀的聲樂教學(xué)。針對(duì)此種情況，應(yīng)當(dāng)對(duì)幼兒師范學(xué)校聲樂教學(xué)予以優(yōu)化調(diào)整，提高幼兒師范學(xué)校聲樂教學(xué)水平。筆者參考相關(guān)資料及自身工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提出以下建議：1.建立適合當(dāng)前幼兒教育發(fā)展的課程體系。相關(guān)調(diào)查研究表示，很多教師都認(rèn)為當(dāng)前的幼師課程體系和幼師音樂教學(xué)大綱已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)下幼兒師范學(xué)校的音樂教學(xué)需求，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于幼兒園聲樂教學(xué)改革。所以，要想改變幼兒師范學(xué)校聲樂教學(xué)現(xiàn)狀，就需要建立適合當(dāng)前幼兒教育發(fā)展的課程體系。(1)注重學(xué)前教育專業(yè)特色聲樂教材的編寫。教材作為聲樂教學(xué)的依據(jù)，其是否科學(xué)、合理在很大程度上決定聲樂教學(xué)是否有效。出于培養(yǎng)優(yōu)秀音樂教師的考慮，科學(xué)合理的編寫學(xué)前教育專業(yè)特色的聲樂教材很是必要。對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)特色的聲樂教材的編寫，應(yīng)當(dāng)在?？坡晿方滩牡牡幕A(chǔ)上結(jié)合實(shí)際情況，豐富教學(xué)內(nèi)容，增加教學(xué)深度，以便全面擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面和知識(shí)層次。與此同時(shí)，還要展開學(xué)生調(diào)查問卷，了解學(xué)生感興趣的流行歌曲、外國(guó)歌曲，選個(gè)思想積極健康的流行歌曲、民歌及外國(guó)歌曲編入到教材，以便學(xué)生能夠?qū)Σ煌L(fēng)格音樂作品予以了解和把握。另外，還要注意加入適合的兒歌演唱教學(xué)方面的內(nèi)容，讓學(xué)生過早的接觸到幼兒教學(xué)。(2)以幼兒歌曲為重點(diǎn)，強(qiáng)化聲樂教學(xué)。幼兒教師通過正確的范唱可以使幼兒較快地體會(huì)到音樂的美感，所以在幼兒園的聲樂教學(xué)中，要求教師首先必須擁有較好的兒歌范唱能力?；诖耍谟變簬煼秾W(xué)校聲樂教學(xué)之中，就要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的兒歌范唱能力及其他兒歌教學(xué)技巧及能力，這就需要教師注意遵循循序漸進(jìn)的原則，根據(jù)不同階段幼兒歌曲教學(xué)的不同重點(diǎn)，合理規(guī)劃聲樂教學(xué)內(nèi)容。例如，在組織學(xué)生進(jìn)行聲樂方法教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)側(cè)重于聲樂基礎(chǔ)方面的傳授，從歌唱的發(fā)聲方法開始，配合幼兒歌曲進(jìn)行連續(xù)，逐漸使學(xué)生正確發(fā)聲。2.制定明確的教學(xué)目標(biāo)。制定明確的教學(xué)目標(biāo)，可以為聲樂教學(xué)指明方向，以便聲樂教學(xué)活動(dòng)能夠有計(jì)劃的、有目的的展開，這對(duì)于提高聲樂教學(xué)效果有很大作用。當(dāng)然，要向制定明確的教學(xué)目標(biāo)，首先，需要堅(jiān)持為幼兒園服務(wù)的原則，做好課程的設(shè)計(jì)與安排，并且將聲樂教學(xué)的重點(diǎn)放在幼兒歌曲講解，聲樂方法傳授上。其次，需要循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與實(shí)踐的過程中不斷分析和探索幼兒聲樂教學(xué)，從而提高學(xué)生的聲樂技巧與能力。最后，更新教學(xué)理念，樹立科學(xué)的、正確的教學(xué)理念，以便聲樂教學(xué)能夠以幼兒的實(shí)際特點(diǎn)為主，樹立為幼兒服務(wù)的教學(xué)原則，合理規(guī)劃聲樂教學(xué)活動(dòng)，從而良好的教授和培養(yǎng)學(xué)生，逐步提高學(xué)生教學(xué)能力和經(jīng)驗(yàn)。3.提高教師聲樂教學(xué)水平。幼兒師范學(xué)校聲樂教學(xué)有效性的提高，需要具有優(yōu)秀的師資隊(duì)伍。所以，進(jìn)一步提高教師聲樂教學(xué)水平很是必要。也就是對(duì)聲樂教師進(jìn)行嚴(yán)格的篩選，保留愛崗敬業(yè)、教學(xué)能力強(qiáng)、職業(yè)素質(zhì)高尚的教學(xué)人才來任職聲樂教師；詳細(xì)了解聲樂教室的實(shí)際情況，對(duì)聲樂教師的綜合素質(zhì)、技能、教學(xué)水平等方面予以評(píng)價(jià)，進(jìn)而明確聲樂教師存在的不足之處，開展針對(duì)性的培訓(xùn)活動(dòng)或教育活動(dòng)，良好的培訓(xùn)聲樂教師，逐步提高聲樂教師的整體水平，為使聲樂教師能夠?qū)I(yè)化、合理化、科學(xué)化的展開聲樂教學(xué)奠定基礎(chǔ)。4.培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。幼兒師范學(xué)校內(nèi)幼師專業(yè)學(xué)生長(zhǎng)期在遠(yuǎn)離職業(yè)環(huán)境的條件下進(jìn)行學(xué)習(xí)，所學(xué)知識(shí)與幼兒園教學(xué)相脫節(jié)，那么未來到幼兒園進(jìn)行教學(xué)工作可能會(huì)出現(xiàn)“學(xué)非所用”的現(xiàn)象。為了提高幼兒師范學(xué)校聲樂教學(xué)的有效性，避免以上現(xiàn)象的發(fā)生，還要注意培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。也就是：(1)為學(xué)生創(chuàng)造深入體驗(yàn)幼兒教育實(shí)踐機(jī)會(huì)。也就是幼兒師范學(xué)校應(yīng)當(dāng)與當(dāng)?shù)赜變簣@聯(lián)系、溝通，讓幼兒園能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造親自體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，如此學(xué)生可以到幼兒園之中，了解幼兒園音樂家教學(xué)，觀察教學(xué)特點(diǎn)、體會(huì)教學(xué)要領(lǐng)等，這對(duì)于提高學(xué)生自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有很大幫助。(2)提供形式多樣的藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會(huì)。也就是開展多種形式的學(xué)生學(xué)業(yè)展示活動(dòng)，如讓學(xué)生進(jìn)行聲樂展示、舞蹈展示、兒歌表演等，由資深教師予以點(diǎn)評(píng)，以便學(xué)生能夠明確自身的不足，有針對(duì)性的發(fā)展自我；學(xué)校舉辦才藝展示、聲樂技能比賽、校園卡拉OK等多種活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，不斷增強(qiáng)自身的演唱能力、表演能力、自信心、素質(zhì)等，同時(shí)積累舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，為使學(xué)生成為一名優(yōu)秀的音樂教師奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語(yǔ)

基于本文一系列的分析，確定當(dāng)前我國(guó)幼兒聲樂教學(xué)現(xiàn)狀不佳，存在一些問題，致使聲樂教學(xué)的效力未能充分發(fā)揮，如此勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生成為的一名優(yōu)秀的聲樂教師。針對(duì)此種情況，應(yīng)當(dāng)通過建立適合當(dāng)前幼兒教育發(fā)展的課程體系、制定明確的教學(xué)目標(biāo)、提高教師聲樂教學(xué)水平、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

作者:荀雅丹 單位:鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校

參考文獻(xiàn)：

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篇3

一、 大力宣傳心理健康教育對(duì)小學(xué)生心理問題起到積極預(yù)防作用

學(xué)校可利用開通校園心理健康教育知識(shí)網(wǎng)站，可利用“心理健康教育廣播講座，心理健康教育課堂 校園板報(bào)展，校園心理劇，心理健康教育科教影片、校園手抄報(bào)展、漫畫展、心理健康教育故事會(huì)等，豐富多彩的形式，大力進(jìn)行心理健康教育宣傳工作，對(duì)幫助學(xué)生解決心理煩惱、心理難題、以至心理障礙.起著一定的預(yù)防作用。對(duì)如何培養(yǎng)健全人格，培養(yǎng)合格人才起到一定的指點(diǎn)作用。如：學(xué)校利用廣播宣傳，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)、行為規(guī)范等?？梢砸钥彀?、配樂詩(shī)朗誦、三句半等形式來宣傳。例如：《生命教育》詩(shī)朗誦，是教育小學(xué)生珍惜生命的很好題材，有說服力，號(hào)召性強(qiáng)。即能教育學(xué)生對(duì)生命的重視，又鍛煉學(xué)生的朗誦能力，口才得到鍛煉，自信心增強(qiáng)了。《珍愛生命，安全第一》快板，即能教育學(xué)生具有安全意識(shí)，珍惜生命，又鍛煉學(xué)生語(yǔ)言的節(jié)奏感，抑揚(yáng)頓挫與聲情并茂的配合等，并人人都寫出聽后感，選出好作品，在校園的心理健康園地上展示。

二、團(tuán)體游戲活動(dòng)對(duì)學(xué)生心理發(fā)展起到積極調(diào)整的作用

針對(duì)學(xué)生的各種心理發(fā)展需要，開展多種形式的活動(dòng)，積極參加心理發(fā)展團(tuán)體游戲活動(dòng)，有目的、有計(jì)劃的加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，從而預(yù)防可能發(fā)生的心理困惑、心理障礙或心理疾病，并幫助學(xué)生及時(shí)調(diào)整情緒、調(diào)整心態(tài)起到積極作用，使學(xué)生感覺到集體活動(dòng)的快樂，培養(yǎng)學(xué)生有團(tuán)隊(duì)精神。現(xiàn)在的獨(dú)生子女，個(gè)性太強(qiáng)，人際交往能力較差。學(xué)校每月或每周都搞一次有意義心理健康教育活動(dòng)，對(duì)小學(xué)生心理健康能起到積極調(diào)整作用。讓他們體驗(yàn)交友的快樂，增強(qiáng)自信心。從而幫助他們正確的認(rèn)識(shí)自我、完善自我、搞好人際關(guān)系，提高心理素質(zhì)促進(jìn)身心健康。如：《我的朋友在那里》？《邀請(qǐng)舞》《歌聲與微笑》《一起去郊游》等活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受去體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生人人參與活動(dòng)。特別是那些膽小、靦腆、心事重的孩子，更要讓他們多參與活動(dòng)。學(xué)生通過活動(dòng)去模仿、去體驗(yàn)、去嘗試，磨煉意志、調(diào)整情緒，鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

三、社團(tuán)活動(dòng)對(duì)小學(xué)生心理健康起到帶動(dòng)作用

家長(zhǎng)和老師共同參與社團(tuán)活動(dòng)，對(duì)小學(xué)生心理健康起到帶動(dòng)作用，小學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)，積極參加一些社團(tuán)活動(dòng)。使學(xué)生身心積極向上健康快樂的成長(zhǎng)。如：小品社團(tuán)、詩(shī)朗誦社團(tuán)、古詩(shī)吟唱社團(tuán)、故事社團(tuán)、運(yùn)動(dòng)社團(tuán)、舞蹈社團(tuán)、棋類社團(tuán)、愛心社團(tuán)等活動(dòng)。不僅對(duì)小學(xué)生各項(xiàng)技能方面得到鍛煉，而且更能增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自尊心。多參加課余活動(dòng)對(duì)小學(xué)生身心健康有很大幫助。對(duì)學(xué)生的心理健康起到積極帶動(dòng)的作用。老師、學(xué)生和家長(zhǎng)一起參與活動(dòng)，共同與學(xué)生體驗(yàn)，能起到事倍功半的作用。如：在詩(shī)朗誦社團(tuán)活動(dòng)中《生命教育》，提前布置學(xué)生搜集臧克家的詩(shī)《生命的意義》和汪國(guó)真的詩(shī)《熱愛生命》。學(xué)生配樂詩(shī)朗誦，師生、家長(zhǎng)加以點(diǎn)評(píng)和獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)生積極參與，收到良好的效果。小品社團(tuán)活動(dòng)中， 教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，布置學(xué)生自編自演一些小品。在《學(xué)會(huì)節(jié)儉》教學(xué)中，小品《爸爸不是小氣鬼》獲得領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)贊揚(yáng)。

四、提前做好兒童心理預(yù)防補(bǔ)救工作

兒童剛剛?cè)雽W(xué)時(shí)，很難適應(yīng)一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明的學(xué)校。他們從一個(gè)家庭或幼兒園里來到學(xué)校，需要獨(dú)立、自覺的完成自己的事情自己做完。前后環(huán)境發(fā)生巨大變化，思想也發(fā)生巨大變化，作為教師要避免批評(píng)或呵斥學(xué)生，多關(guān)心、愛護(hù)和指導(dǎo)學(xué)生，經(jīng)常與家長(zhǎng)保持的聯(lián)系。讓他們盡快適應(yīng)學(xué)校生活。注重學(xué)生在校的心理健康，道德情感、行為習(xí)慣及綜合能力的培養(yǎng)等。那就要主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生。

1．首先建立新生心理檔案，普遍和學(xué)生交談并有寫實(shí)記錄檔案，注重觀察學(xué)生的動(dòng)態(tài)，多與學(xué)生溝通，了解學(xué)生，對(duì)一些存在心理問題的學(xué)生，建立個(gè)案，給予重點(diǎn)關(guān)注及分析。特別是對(duì)貧困家庭的孩子更要給予關(guān)注。通過聊天談話的方式，了解家庭生活背景各科學(xué)習(xí)成績(jī)等狀況。對(duì)存在的心理問題的學(xué)生進(jìn)行分類，做好提前預(yù)防工作，遇到問題及時(shí)化解。

2．走出去家訪，心理健康教師，首先要一一了解你的學(xué)生家庭情況，學(xué)生是否離異家庭，孩子跟著誰(shuí)生活在一起，家長(zhǎng)是否把孩子送到寄宿學(xué)校等情況，這些都要了解清楚，并有寫實(shí)記錄。

3．班班尋回表演學(xué)生自編自演的小節(jié)目，如：利用三句半的形式來贊揚(yáng)自己的學(xué)校、家鄉(xiāng)、班級(jí)等，夸夸為班級(jí)作貢獻(xiàn)的同學(xué)等。目的是教育培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)校，愛家鄉(xiāng)，愛班級(jí)，愛家人等。經(jīng)實(shí)踐證明，收到很好的效果。

3．利用板報(bào)宣傳形式。如：學(xué)生以漫畫、手抄報(bào)等形式來宣傳一些法律知識(shí)、生命教育等內(nèi)容，目的是一方面教育學(xué)生珍惜生命和用法律來保護(hù)自己，另一方面培養(yǎng)學(xué)生展示自己的各項(xiàng)才能的作用，起到

事倍功半的作用。

4．利用課堂教學(xué)發(fā)揮作用。 如：把學(xué)生分成小品組，心里劇組、團(tuán)體游戲組等。來模仿體驗(yàn)生活，學(xué)生還可根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容自編自演社會(huì)、學(xué)校、家庭生活中一些不良現(xiàn)象，（課后布置小品組作業(yè)，課前三分鐘表演）。并分組討論發(fā)言。目的是教育學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)、行為修養(yǎng)、團(tuán)結(jié)合作、人際交往、集體主義精神等。當(dāng)遇到心理問題時(shí)，也能夠從容應(yīng)對(duì)。

5．教師經(jīng)常與家長(zhǎng)溝通，與班主任聯(lián)系，讓家長(zhǎng)學(xué)校真正起到作用。父母是學(xué)生的第一任老師。家長(zhǎng)的一言一行，直接影響到孩子。家長(zhǎng)要給孩子樹立榜樣。心理健康教師多與家長(zhǎng)一起探討兒童心理學(xué)知識(shí)，老師與家長(zhǎng)聯(lián)合。 向家長(zhǎng)反映學(xué)生在校情況，而不是告狀。是為了共同做好小學(xué)生預(yù)防心理問題工作。

6．心理健康教師要注重“悄悄話”信箱的利用。教師要注重觀察每個(gè)學(xué)生的思想變化、情緒狀態(tài)、行為習(xí)慣等。及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)解決問題。鼓勵(lì)學(xué)生將自己的煩惱、遇到的困難寫下來，放進(jìn)老師的信箱里。老師要耐心的一一回信。解決學(xué)生的一個(gè)個(gè)難題?？梢姵浞掷谩扒那脑挕毙畔涞闹匾?，對(duì)小學(xué)生心理問題預(yù)防工作非常有意義。

7．合理利用發(fā)泄區(qū)。當(dāng)你遇到煩惱的事，可以到心理咨詢室大哭一場(chǎng)，傾訴、打沙包或到空曠的地方大喊，打球、跑步等，這些合理發(fā)泄方法，可解決不良的情緒，預(yù)防心理疾病。

8．學(xué)校教育是道德教育的主導(dǎo)，是學(xué)生獲得知識(shí)的地方。要培養(yǎng)出一批批德才兼?zhèn)涞娜瞬牛鳛榻處?，不僅對(duì)學(xué)生在德智體美心育等幾方面給予培養(yǎng)教育。更要注重學(xué)生的身心健康問題。教師要身心快樂的教學(xué)著，教師的身心快樂直接影響到學(xué)生的身心健康。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都會(huì)影響孩子的一生。教師不僅傳道、授業(yè)，解惑，還是學(xué)生心靈的引領(lǐng)者、指導(dǎo)者，也是學(xué)生的引路人。

綜上所述，可見預(yù)防小學(xué)生心理健康問題具有多么重要的意義。

總之，加強(qiáng)心理健康教育以預(yù)防為主，是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。利用豐富多彩的形式，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，不斷提高心理健康水平是十分必要的。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)和壓力面前，不僅具有文化素質(zhì)，還要具備良好的心理品質(zhì)，要提高心理素質(zhì)主要依靠心理健康教育。宣傳心理健康教育活動(dòng)必不可少。也是小學(xué)生心理發(fā)展階段重要任務(wù)。讓我們用心去關(guān)懷每一個(gè)孩子吧！把善良的、美好的、溫暖的、正面的、積極向上的素養(yǎng)傳授給孩子們，來維護(hù)他們的心理健康。

篇4

綜合高中的生源主要集中在初中畢業(yè)時(shí)成績(jī)中等或中下等學(xué)生，文化基礎(chǔ)薄弱，多數(shù)來自農(nóng)村，家庭條件一般甚至較差，家庭和社會(huì)傳統(tǒng)升學(xué)觀念的壓力讓他們喘不過氣。進(jìn)入綜合高中，面對(duì)新環(huán)境的巨大選擇空間，難免感到無所適從，再加上傳統(tǒng)觀念的影響，學(xué)生會(huì)不時(shí)出現(xiàn)思想情緒波動(dòng)，這給育人帶來更大困難。因此，選擇適合農(nóng)村綜合高中的德育模式顯得尤為重要。

一、農(nóng)村綜合高中學(xué)生的特點(diǎn)

（一）家庭經(jīng)濟(jì)條件差，生源質(zhì)量差

學(xué)生主要來自農(nóng)村，其中還有大量留守兒童和隨遷子女，家庭經(jīng)濟(jì)困難，學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱。再加上家長(zhǎng)普遍文化層次較低，思想觀念落后。很多家長(zhǎng)不懂正確的教育方法，也不會(huì)為孩子規(guī)劃未來。通常只是簡(jiǎn)單地把孩子送到老師手上，說：“我把娃娃交給你，只要不犯法，要打要罵隨便你！”家長(zhǎng)在孩子就讀高中后，對(duì)孩子不做任何要求，認(rèn)為孩子反正都考不上大學(xué)，在高中只是消磨時(shí)間，關(guān)在學(xué)?？梢员ＷC不出安全事故。生源主要是中考測(cè)試時(shí)成績(jī)中等偏下的學(xué)生，經(jīng)歷中考的打擊，對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力喪失信心，不愿在學(xué)習(xí)上投入時(shí)間精力，對(duì)未來一片茫然，得過且過地混日子。

（二）課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，對(duì)綜合高中認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

綜合高中的目標(biāo)是既培養(yǎng)學(xué)術(shù)性研究人才，又培養(yǎng)實(shí)用性技能人才。雙重的教育目標(biāo)使學(xué)生背上了兩個(gè)包袱，既有升學(xué)壓力，又有就業(yè)困惑。有的學(xué)生認(rèn)為上了綜合高中就意味著讀了職高，或者選了職業(yè)教育課程就比學(xué)習(xí)普通高中課程的學(xué)生低了一等。很多綜合高中在課程設(shè)置上采取的是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性課程的同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展方向增加拓展性課程和研究性課程。這讓原本就基礎(chǔ)較差的學(xué)生感到不堪重負(fù)，學(xué)習(xí)焦慮。

（三）綜合素質(zhì)差，缺乏職業(yè)技能，道德水平參差不齊

因農(nóng)村綜合高中在教學(xué)質(zhì)量上難以和重點(diǎn)中學(xué)匹敵，大部分學(xué)生畢業(yè)后只能升入一般的高等院校，不少大學(xué)落榜生只能直接就業(yè)，卻面臨缺乏必要的職業(yè)技能的困境，被戲稱為“種田不如老子，養(yǎng)豬不如嫂子”。這類學(xué)生走上社會(huì)，只能從事低收入體力勞動(dòng)，容易給社會(huì)帶來安全隱患。因?qū)W生家庭背景、社區(qū)環(huán)境、成長(zhǎng)軌跡不同，即使同一年級(jí)同一個(gè)班的學(xué)生也存在很大道德水平差異。主要存在的問題是：缺乏科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，沾染了享樂主義、拜金主義、利己主義等不良社會(huì)風(fēng)氣；逆反心重，故意對(duì)抗教師的德育教育，明知不能做的事情偏要去做。

（四）心理健康問題比較突出

根據(jù)陳乃琳老師的調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)村綜合高中學(xué)生的焦慮、沖動(dòng)、恐懼、自責(zé)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，其次是孤獨(dú)、過敏傾向。再加上學(xué)習(xí)壓力帶來的焦慮，容易引發(fā)學(xué)生失眠、胸悶、心跳加快，產(chǎn)生不同程度心理問題。

二、構(gòu)建適合農(nóng)村綜合高中的德育新模式

目前國(guó)內(nèi)已形成的較有影響的德育模式有：價(jià)值觀導(dǎo)向德育模式、自主性德育模式、情感教育模式、情境教育模式、活動(dòng)德育模式、心理——道德教育模式、欣賞型德育模式、三位一體教育模式、知情行協(xié)調(diào)發(fā)展模式等。據(jù)筆者所調(diào)研的案例——重慶第四十八中學(xué)校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，構(gòu)建知情交融——活動(dòng)育人這種新的德育模式很適合農(nóng)村綜合高中。重慶第四十八中學(xué)校地處歇馬城鄉(xiāng)結(jié)合部，原來是一所農(nóng)村普通中學(xué)。因生源質(zhì)量和家長(zhǎng)思想認(rèn)識(shí)問題，教學(xué)質(zhì)量一直難以趕上區(qū)內(nèi)其他重點(diǎn)中學(xué)，學(xué)校陷入辦學(xué)瓶頸期。2012年，該校被重慶市教委確定為北碚區(qū)唯一一所綜合高中試點(diǎn)學(xué)校，開設(shè)了園林、機(jī)電、酒店服務(wù)等專業(yè)，為學(xué)校發(fā)展開辟了新的道路。學(xué)生可以根據(jù)興趣選擇這類專業(yè)，從中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，精神面貌也隨之改變，逐步樹立起人生的職業(yè)目標(biāo)。如果學(xué)生不能夠理解綜合高中的辦學(xué)意義，沒有樹立人生觀和做好職業(yè)規(guī)劃，以消極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，這對(duì)他們未來的發(fā)展是不利的。另外，除了選擇學(xué)校所開設(shè)的職業(yè)課程，學(xué)生在興趣愛好上還有更廣泛的需求亟待滿足。而德育的全面兼容性、靈活適應(yīng)性恰好可以彌補(bǔ)建設(shè)綜合高中時(shí)課程改革上出現(xiàn)的問題。

（一）社團(tuán)活動(dòng)和職業(yè)課程互為補(bǔ)充，全面育人

該校不僅鼓勵(lì)學(xué)生選修職業(yè)課程，還大力提倡社團(tuán)活動(dòng)。成立了太極協(xié)會(huì)、舞蹈社、文學(xué)社、科技協(xié)會(huì)、布藝社、動(dòng)漫社、攝影協(xié)會(huì)、心理健康協(xié)會(huì)、健美操隊(duì)等十余個(gè)學(xué)生社團(tuán)。以此作為綜合高中課程的補(bǔ)充，將知識(shí)傳授與情感態(tài)度價(jià)值觀教育結(jié)合起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，也豐富了精神世界，培養(yǎng)了生活情趣，找到了人生的方向。目前，該校的社團(tuán)活動(dòng)取得了累累碩果。通過社團(tuán)活動(dòng)的廣泛開展，發(fā)揮了學(xué)生的興趣特長(zhǎng)，提高了學(xué)生的實(shí)踐技能，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛生活、不怕吃苦、頑強(qiáng)拼搏、勤于思考、勇于創(chuàng)新等品質(zhì)，將這些品質(zhì)投入學(xué)習(xí)中，有助于轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）誠(chéng)信教育彰顯特色，以點(diǎn)帶面提升學(xué)生品質(zhì)

除社團(tuán)活動(dòng)外，誠(chéng)信教育也是該校德育特色。其誠(chéng)信教育對(duì)策是：家校配合，共造誠(chéng)信環(huán)境；講解說教，形成誠(chéng)信導(dǎo)向；榜樣激勵(lì)，引導(dǎo)誠(chéng)信理念；強(qiáng)化措施，規(guī)范誠(chéng)信行為；情境體驗(yàn)，激起誠(chéng)信動(dòng)力。學(xué)校通過文化墻、板報(bào)、國(guó)旗下講話、班會(huì)活動(dòng)廣泛宣傳誠(chéng)實(shí)守信。開設(shè)了無人售報(bào)“誠(chéng)信報(bào)刊亭”，師生自助投幣取報(bào)。舉辦了跳蚤市場(chǎng)，同學(xué)們把自己用不上的書報(bào)、個(gè)人物品拿出來擺攤，在交易過程中體會(huì)買賣公平、童叟無欺，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。該校還廣泛開展志愿者服務(wù)活動(dòng)，看望歇馬敬老院的老人，捐款為老人買電視。慰問烈日下工作的交巡警、武警官兵等等，增強(qiáng)了同學(xué)們的誠(chéng)信意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。通過豐富多彩的育人活動(dòng)，重慶第四十八中學(xué)校涌現(xiàn)了重慶市“道德模范”吳玉冬、北碚區(qū)“三心好少年”毛毅等先進(jìn)典型。該校很多學(xué)生還主動(dòng)將壓歲錢、零用錢、賣廢品、跳蚤市場(chǎng)收益、比賽活動(dòng)獲得的獎(jiǎng)金捐獻(xiàn)出來，成立了陽(yáng)光基金，幫助患白血病的同學(xué)、貧困學(xué)生、給歇馬敬老院老人們買電視、營(yíng)養(yǎng)品……在捐款的同時(shí)，老師、學(xué)生也不忘走訪受助者，用關(guān)愛和鼓勵(lì)幫助他們度過難關(guān)。

這些活動(dòng)，讓助人者感受到“送人玫瑰，手留余香”的快樂，在助人為樂的過程領(lǐng)悟到人生奉獻(xiàn)的價(jià)值；受助者在接受幫助的同時(shí)感受到世界充滿愛，學(xué)會(huì)將愛心傳遞下去，人與人之間友善相待，共同營(yíng)造和諧社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

篇5

比如中國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作自古至今都有以地域劃分派別的傳統(tǒng)，人們（更多是一些文藝評(píng)論者）將擁有“獨(dú)特的繪畫藝術(shù)理念，形成‘獨(dú)特美的符號(hào)’的繪畫者”的集合體稱為某一“畫派”，而這種“畫派”的提法多以地域作為標(biāo)簽。北宋初期，山水畫分為北方派系和江南派系。北方派系善于表現(xiàn)雄偉峻厚、風(fēng)骨峭拔的突兒巨壑；南方畫派亦稱“江南山水畫派”，以“平淡天真、布景平遠(yuǎn)、秀雅溫柔、南方情調(diào)”為創(chuàng)作基調(diào)。近年來中國(guó)藝術(shù)繁榮發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格化凸顯，同一藝術(shù)門類下流派漸現(xiàn)。如上海畫派、嶺南畫派、四川畫派等一方面代表了美術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值取向，另一方面反映了美術(shù)創(chuàng)作吸收地域文化為自身鮮明特色的重要特點(diǎn)……

以地域?yàn)橐暯强疾焖囆g(shù)不是什么全新課題，但以地域?yàn)橐暯恰凑招碌膶W(xué)科門類探知藝術(shù)教育的發(fā)展態(tài)勢(shì)，則是一種有益的嘗試。在這種格局下，我們將會(huì)看到藝術(shù)教育所呈現(xiàn)出的別樣風(fēng)貌，以及近年來中國(guó)藝術(shù)教育的兩個(gè)新趨勢(shì)——精英泛化和大眾崛起。

一、藝術(shù)學(xué)理論：多點(diǎn)支撐，步履維艱

在眾多專家的呼吁下，“藝術(shù)學(xué)”理論沖破各種質(zhì)疑，一躍成為“藝術(shù)學(xué)”學(xué)科門類下排名第一的一級(jí)學(xué)科。這種安排是合理的，毋庸置疑的。因?yàn)檫@符合一般人文學(xué)科的內(nèi)在邏輯，正如文學(xué)學(xué)科有文藝?yán)碚撘粯?，藝術(shù)學(xué)科應(yīng)當(dāng)有一門從總體上規(guī)制藝術(shù)創(chuàng)作思想的子學(xué)科。

藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科地域布局的總體特點(diǎn)是：

1.學(xué)科點(diǎn)少而集中。從地域角度進(jìn)行觀察，我們可以清晰地看到藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科發(fā)展的問題所在。全國(guó)僅有屈指可數(shù)的少數(shù)高校開設(shè)屬于這一學(xué)科的專業(yè)。截止到2011年，全國(guó)擁有藝術(shù)學(xué)理論博士點(diǎn)的單位有10多家，它們分別是：北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、東南大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、中國(guó)藝術(shù)研究院、中央戲劇學(xué)院、上海大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)、福建師范大學(xué)等。擁有藝術(shù)學(xué)理論碩士點(diǎn)的單位有50多家，主要是：山東藝術(shù)學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院、東北師范大學(xué)、河北師范大學(xué)、河北大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)等。本學(xué)科國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科有一個(gè)，就是東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科；北京師范大學(xué)、北京服裝學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院等院校的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科都是直轄市或省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。

這中間有一個(gè)明顯的問題，就是除了北京大學(xué)、東南大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院這4所學(xué)校的藝術(shù)學(xué)理論是在“升門類”前后一以貫之地延續(xù)下來，其余的高校都屬于搭順風(fēng)車開設(shè)該專業(yè)，即從原有的專業(yè)教育衍生而來，或者是從文學(xué)理論衍生而來。即使把所有的學(xué)校都算上，其地域布局基本上集中在北京、上海一帶。

2.缺乏地域間互相協(xié)調(diào)共同發(fā)展的有效機(jī)制。現(xiàn)有的藝術(shù)教育單位基本上可分為兩類，即“藝術(shù)學(xué)理論（主要指藝術(shù)共性）”和“藝術(shù)理論（藝術(shù)分門類個(gè)性）”。所謂藝術(shù)學(xué)理論是指凌駕于具體藝術(shù)門類上的通用性的藝術(shù)理論，如藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)等。所謂藝術(shù)理論是指某一具體藝術(shù)門類自身在長(zhǎng)期實(shí)踐過程中總結(jié)出來的規(guī)律，如電視藝術(shù)哲學(xué)、電影美學(xué)、電影語(yǔ)言學(xué)、音樂語(yǔ)言學(xué)等?！八囆g(shù)學(xué)理論”旨在打通各門藝術(shù)之間的壁壘，通過各門類藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)，構(gòu)建涵蓋各門藝術(shù)的普遍規(guī)律的宏觀理論體系。不同于門類藝術(shù)學(xué)，“藝術(shù)學(xué)理論”的研究不著眼于也不局限于單一的藝術(shù)門類的研究，而是側(cè)重從更加宏觀，更加著重于思想、文化層面對(duì)各藝術(shù)門類進(jìn)行把握和梳理。

很明顯，相當(dāng)多的一部分高校是忽視這種旨在打通各門藝術(shù)之間壁壘、通過各門類藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)、構(gòu)建涵蓋各門藝術(shù)的普遍規(guī)律的宏觀理論體系——藝術(shù)學(xué)理論的，之所以從表面上看藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科有幾十家，但大多數(shù)學(xué)科點(diǎn)是脫胎于藝術(shù)理論而非藝術(shù)學(xué)理論。更嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)情況是，專業(yè)藝術(shù)院校大多不開辦藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科點(diǎn)，綜合性大學(xué)藝術(shù)學(xué)院樂于開設(shè)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科點(diǎn)，兩者往往互相輕視，即使是在同一地域，互相也不往來，進(jìn)而造成同一地域間的藝術(shù)學(xué)理論和藝術(shù)理論不能協(xié)調(diào)發(fā)展。藝術(shù)學(xué)理論原本應(yīng)該在與藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的攜手共進(jìn)中，引領(lǐng)和創(chuàng)造藝術(shù)實(shí)踐，并最終形成文化凝聚力和文化價(jià)值觀念體系。藝術(shù)創(chuàng)作也同樣需要藝術(shù)學(xué)理論的倡導(dǎo)和引領(lǐng)。一旦落后于藝術(shù)社會(huì)實(shí)踐，都會(huì)嚴(yán)重制約藝術(shù)自身以至文化建設(shè)、教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展和完善。

不過，當(dāng)前已有越來越多的人深刻認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)學(xué)理論研究工作的重要性、緊迫性、關(guān)鍵性。藝術(shù)學(xué)理論升級(jí)為一級(jí)學(xué)科，可以切實(shí)加強(qiáng)對(duì)文化藝術(shù)發(fā)展表象、趨勢(shì)以及內(nèi)在規(guī)律的藝術(shù)科學(xué)理論研究。同時(shí)，藝術(shù)學(xué)理論還要注重加強(qiáng)自身有關(guān)研究目的、內(nèi)容、范疇、方法等方面的內(nèi)涵建設(shè)。

3.對(duì)不同地域民族文化的吸收與融合尚處于起步階段。藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合所在地域的民族文化特色，在開展宏觀研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)行微觀研究。藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科應(yīng)當(dāng)具有國(guó)際化眼光，及時(shí)借鑒國(guó)外最新理論成果，將這些成果轉(zhuǎn)化為提升藝術(shù)創(chuàng)作水平的動(dòng)力。通過研究一些特定藝術(shù)現(xiàn)象世代傳承的原因和過程，上升為藝術(shù)理論的升華。比如，在河南南陽(yáng)的一些縣城，在逢年過節(jié)時(shí)，流行一種特殊的“節(jié)日樂器演奏”，樂隊(duì)由五種特殊樂器組成：一個(gè)大鼓手，按照復(fù)雜的樂譜敲擊一面直徑2米、厚1米的空腔大鼓；一個(gè)小鼓手，單手敲擊一面碗口樣的小鼓；一位鑼手，單手敲擊銅鑼；五位鍤手，雙手拍擊兩個(gè)銅鍤；三位鐃手，雙手各拎起一面近20斤重的銅質(zhì)樂器。五種樂器分工協(xié)作，演奏出令眾人振奮的有節(jié)奏的打擊樂。這種流傳上千年的打擊樂，與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕⒌赜蛭幕?、禮教文化具有緊密聯(lián)系。這些問題不僅僅是一種音樂問題，更多是一種文化問題。但這種文化自覺卻是我們很多專業(yè)研究者所不具備的。

二、音樂與舞蹈學(xué)：根狀結(jié)構(gòu)，遍地開花

音樂與舞蹈學(xué)學(xué)科呈現(xiàn)出明顯的根狀結(jié)構(gòu)，即全國(guó)幾乎所有的開設(shè)該學(xué)科專業(yè)的師資都可上溯到少數(shù)幾家高校。根狀結(jié)構(gòu)的第一層級(jí)是擁有強(qiáng)大實(shí)力的單科型藝術(shù)院校，主要包括中央音樂學(xué)院、中國(guó)音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院等；之后向下發(fā)散，形成第二層級(jí)，包括沈陽(yáng)音樂學(xué)院、星海音樂學(xué)院、武漢音樂學(xué)院等；再向下發(fā)散第三層級(jí)，則是一些全科型藝術(shù)院校開設(shè)的音樂、舞蹈專業(yè)，如南京藝術(shù)學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院等；而第四層級(jí)是師范類院校，主要包括北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等；第五層級(jí)是一些理工科類院校，主要包括華南理工大學(xué)、山東理工大學(xué)、湖南理工學(xué)院等。

音樂與舞蹈學(xué)一級(jí)學(xué)科地域布局的總體特點(diǎn)是：

1.“尋根現(xiàn)象”較為明顯。所謂“尋根現(xiàn)象”，是指某一種文化樣態(tài)在經(jīng)過不同路徑的變化之后，最本質(zhì)的東西總是指向它最初產(chǎn)生時(shí)的地域。音樂與舞蹈學(xué)師資大多可“尋根”至中央音樂學(xué)院、中國(guó)音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院；舞蹈學(xué)的師資大多亦可“尋根”至北京舞蹈學(xué)院。當(dāng)然，“尋根”并不意味著因循守舊，而是一種文化血脈傳承。這種情況產(chǎn)生的根源是音樂和舞蹈藝術(shù)教育向來堅(jiān)守著一種“精英意識(shí)”，即使在其他所有專業(yè)都在大規(guī)模擴(kuò)招之際，音樂與舞蹈專業(yè)的招生規(guī)模比較穩(wěn)定。特別是幾所頂尖的音樂舞蹈院校，畢業(yè)生炙手可熱。

2.民族藝術(shù)的地域特征比較明顯。民族藝術(shù)的地域特征與音樂教育的融合，產(chǎn)生了豐富多彩的音樂與舞蹈教育模式。以舞蹈為例，資華筠在其主編的《舞蹈生態(tài)學(xué)導(dǎo)論》中，把中國(guó)民族民間舞蹈劃分為六大文化區(qū)——它們分別是：秧歌舞蹈文化區(qū)——北方漢族，以北方旱作文化為代表，屬于黃河流域文化中心的農(nóng)耕文化?；ü奈璧肝幕瘏^(qū)——南方漢族，以南方稻作文化為代表，屬于長(zhǎng)江流域文化中心的農(nóng)耕文化；藏族舞蹈文化區(qū)——青藏高原地區(qū)以藏族為主體，典型的少數(shù)民族民間舞蹈，以農(nóng)、牧業(yè)文化為代表，屬于游牧和農(nóng)耕混合型文化；蒙古族舞蹈文化區(qū)——以蒙古族為主體，以溫帶草原游牧文化為代表，屬于北方游牧和定居輪牧型文化；西域樂舞舞蹈文化區(qū)——西北地區(qū)以維吾爾族為主體，以典型的綠洲文化和游牧文化為代表，屬于灌溉農(nóng)業(yè)和游牧混合型文化；銅鼓舞蹈文化區(qū)——西南地區(qū)多民族，以農(nóng)耕文化為代表；朝鮮族舞蹈文化圈——吉林省延邊自治州朝鮮族，以海洋文化為代表（此文化圈分布于秧歌舞蹈文化區(qū)中的亞文化圈）。

在這方面做得比較好的是上海音樂學(xué)院，該院教務(wù)處長(zhǎng)周湘林介紹說，學(xué)院對(duì)挖掘本地地域文化特色非常重視。上世紀(jì)七八十年代，全國(guó)民族器樂領(lǐng)域中一件較為重要事件和新型藝術(shù)品種——絲弦五重奏，是胡登跳教授確立的一種民族器樂重奏形式，亦是上海音樂學(xué)院民族音樂系師生長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐的成果。其以中國(guó)傳統(tǒng)弦索樂和絲竹樂為傳統(tǒng)承載源，除在樂器組合表層上與弦索樂有某種共性外，又從弦索樂、江南絲竹、廣東音樂等合奏樂的樂器性能表現(xiàn)、組合織體中汲取養(yǎng)分，借鑒并延展而來，可謂深深地烙上了胡先生對(duì)于中國(guó)民族器樂音樂的獨(dú)特創(chuàng)作觀念和審美情趣。再如，該校作曲系曾組織師生就上海民族民間文化遺產(chǎn)——青浦田歌（上海地區(qū)完整優(yōu)美的原生態(tài)民歌，被列為上海市民族民間文化保護(hù)工程重點(diǎn)項(xiàng)目）進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)，對(duì)其傳承發(fā)展作深入課題研究。一方面，感受青浦田歌的獨(dú)特魅力，激發(fā)創(chuàng)作靈感，增加創(chuàng)作元素；另一方面，促進(jìn)了解上海民族民間音樂，提升音樂涵養(yǎng)的同時(shí)，師生也為其傳承提出寶貴建議。此外“立足上海、服務(wù)全國(guó)、面向世界”，在2010上海世博會(huì)、上海之春國(guó)際音樂節(jié)等活動(dòng)中，上音對(duì)于推進(jìn)上海城市文化建設(shè)，彰顯海派文化特有魅力等方面做出了積極貢獻(xiàn)。

山東大學(xué)音樂學(xué)院院長(zhǎng)李曉峰在談到將音樂教育與地域民族文化特征有機(jī)結(jié)合的話題時(shí)，介紹了該學(xué)院的特殊做法：“服務(wù)社會(huì)既是高校的主要社會(huì)責(zé)任之一，也是培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任心和良好的從業(yè)觀的重要途徑。我們開展社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的做法主要是，通過與文化部門及新聞媒體的合作，積極參與社會(huì)公共文化建設(shè)，營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍。比如我們通過與《齊魯晚報(bào)》的合作，以本院音樂專業(yè)師生為主體，組建‘齊魯晚報(bào)愛樂樂團(tuán)’，以音樂季的方式在山東各地巡回演出，既鍛煉了本專業(yè)師生的基本功，也有力地推動(dòng)了山東省的公共文化建設(shè)。”

3.全球化引發(fā)的同質(zhì)化與地域化帶來的異質(zhì)化相互沖突。這種“根”狀結(jié)構(gòu)，本應(yīng)帶來“異質(zhì)化”和“同質(zhì)化”兩種發(fā)展趨勢(shì)，但具體到這一學(xué)科，“同質(zhì)化”明顯強(qiáng)于“異質(zhì)化”，這便帶來了學(xué)科發(fā)展的大量雷同，上升到整體的學(xué)科文化層面，則是循規(guī)蹈矩，特色缺乏。全球化發(fā)展的浪潮對(duì)于傳統(tǒng)的守護(hù)和發(fā)展是毀滅性的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)意味著彼此之間的差別。全球化影響下相同的生存空間、生活方式，使得藝術(shù)家感知世界的方式和生存思考越來越趨于相同。在全球化的發(fā)展中舞蹈的發(fā)展也受到這樣的影響，盡管它帶來了某種新鮮的觀念和思路，但它是作為一種強(qiáng)勢(shì)文化而出現(xiàn)，由于遵循共同的標(biāo)準(zhǔn)，使得舞蹈越來越?jīng)]有地域差異。但另一方面，任何一個(gè)人都不可能脫離他的民族本性而存在，他所受的教育、他所生活的環(huán)境、他所說的語(yǔ)言甚至他的思維方式，無時(shí)無刻不在反映著他的地域性和民族性。全球化使藝術(shù)趨同化，地域化又使藝術(shù)個(gè)性化，這便造成了矛盾。

位于山西太原的中北大學(xué)是一所綜合性大學(xué)。該校音樂學(xué)院教授楊立崗介紹說，“我們制定了‘寬基礎(chǔ)、重實(shí)踐、以人為本、快出人才’的辦學(xué)思想。以‘高起點(diǎn)、同類院系創(chuàng)一流’為奮斗目標(biāo)，探索教學(xué)（努力提高教學(xué)質(zhì)量）、科研（通過教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)和對(duì)山西民間音樂的挖掘、整理、改編促進(jìn)科研，并反作用于教學(xué)）、創(chuàng)作（以山西民間音樂為源泉）、表演（以山西民間音樂為特色，加強(qiáng)學(xué)生至知于行的實(shí)踐環(huán)節(jié)）四位一體的辦學(xué)模式。所以除了教育部規(guī)定的課程外，我們?cè)趯I(yè)選修課中開設(shè)了山西民歌研究、音樂論文寫作、音樂評(píng)論、專業(yè)英語(yǔ)、音樂教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)依教學(xué)法等課程?！?/p>

三、戲劇與影視學(xué)：星羅棋布，“盜夢(mèng)”空間

2011 年全國(guó)具有藝術(shù)類招生資格的普通高等院校數(shù)約900 所，其中戲劇與影視學(xué)相關(guān)專業(yè)的招生院校達(dá)400所左右。即一半左右的具有藝術(shù)類招生資格的高校都設(shè)有戲劇影視學(xué)相關(guān)專業(yè)，可謂星羅棋布。每年有近20萬(wàn)戲劇影視相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生涌向人才市場(chǎng)，懷揣著夢(mèng)想，進(jìn)入這個(gè)“盜夢(mèng)”空間。

之所以稱之為“盜夢(mèng)”空間，是因?yàn)辇嫶蟮摹⒈椴既珖?guó)的畢業(yè)生群落與過于集中的就業(yè)市場(chǎng)之間產(chǎn)生錯(cuò)位，讓很多年輕人的夢(mèng)想折戟沉沙。全國(guó)2000多所普通高等院校中的20%開設(shè)有戲劇影視學(xué)相關(guān)專業(yè)，所有的省、自治區(qū)、直轄市都擁有開設(shè)戲劇影視學(xué)相關(guān)專業(yè)的高校。這其中存在大量不均衡現(xiàn)象。首先是地域分布不均衡，電影電視分布均勻，戲劇戲曲稀疏；其次是就業(yè)不均衡，電影電視作為綜合藝術(shù)，就業(yè)面相對(duì)較寬，專業(yè)開設(shè)門檻相對(duì)較低，就業(yè)情況稍好，但戲劇戲曲作為一種對(duì)文化環(huán)境要求較高的藝術(shù)樣態(tài)，專業(yè)開設(shè)門檻較高，就業(yè)范圍較窄。再次，作為藝術(shù)的影視更是一種與老百姓生活息息相關(guān)的強(qiáng)勢(shì)媒體，繁榮發(fā)展的現(xiàn)狀和分工細(xì)化的模式（比如一個(gè)電影劇組有3000多人，100多個(gè)工種）造成該學(xué)科的生源長(zhǎng)期處于“過飽和狀態(tài)”。戲劇戲曲則有被現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活束之高閣的危險(xiǎn)。

戲劇影視學(xué)一級(jí)學(xué)科地域分布的總體特點(diǎn)是：

1.地方政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)扶持力度決定戲劇影視學(xué)是否具備良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。戲劇影視學(xué)專業(yè)建設(shè)與該地域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度密切相關(guān)，地方政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的態(tài)度和扶持力度對(duì)戲劇影視學(xué)專業(yè)影響很大。綜觀當(dāng)前戲劇影視學(xué)發(fā)展較好的區(qū)域，如北京、上海、浙江、江蘇、山西、河南都在文化產(chǎn)業(yè)上投入巨大，但回報(bào)也是明顯的。比如浙江，一個(gè)橫店影視基地每年吸納的戲劇影視人才就相當(dāng)于該省連續(xù)5年戲劇影視人才培養(yǎng)數(shù)量之和，而北京的懷柔影視城、中影集團(tuán)、華誼兄弟等文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，每年吸引了來自全國(guó)大量的戲劇影視人才加入北漂大軍。

2.對(duì)傳統(tǒng)文化傳承程度決定戲劇影視學(xué)發(fā)展質(zhì)量。以河南為例，眾所周知，河南是一個(gè)文化厚重的地域，民族文化傳承的基礎(chǔ)較好，豫劇、曲劇等地方戲在全國(guó)擁有億萬(wàn)觀眾，長(zhǎng)盛不衰的《梨園春》《武林風(fēng)》欄目，實(shí)景演出《風(fēng)中少林》為戲劇影視學(xué)教育提供了得天獨(dú)厚的外部環(huán)境。這一點(diǎn)，河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院影視系主任王松林感觸很深，該校在課程建設(shè)上就采用了在廣播電視編導(dǎo)素質(zhì)教育模塊中開設(shè)《數(shù)學(xué)文化》選修課程，主要目的是想擴(kuò)展學(xué)生的思維。而在音樂表演專業(yè)的專業(yè)拓展模塊中開設(shè)《河南曲藝演唱》《河南戲曲演唱》等課程，主要目的是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)河南地方戲曲音樂的了解，傳承河南文化。在繪畫專業(yè)中專業(yè)教學(xué)模塊中開設(shè)《專業(yè)寫作與評(píng)論》旨在增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)理論素養(yǎng)。

王松林還說，“我校非常注重地域文化特色的滲透。具體做法，一是在人才培養(yǎng)方案的制定和整個(gè)專業(yè)教學(xué)方案實(shí)施過程中，聘請(qǐng)一些具有河南地方文化特點(diǎn)的文化傳承人參與整個(gè)過程，在教學(xué)中向?qū)W生傳達(dá)河南文化的獨(dú)特之處；二是開設(shè)一些具有河南文化特色的專業(yè)選修課程，如《河南曲藝演唱》《河南戲曲演唱》《河南民間藝術(shù)》等，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)河南地域文化的了解。三是舉辦各種河南非物質(zhì)文化傳承人的專題講座。

大學(xué)的職能之一是服務(wù)社會(huì)，我校在這方面也做了一定的嘗試。我們的戲曲專業(yè)與河南電視臺(tái)《梨園春》欄目合作，為廣大戲迷進(jìn)行專場(chǎng)的戲曲演出活動(dòng)。舞蹈專業(yè)把學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)與社會(huì)服務(wù)結(jié)合，到九寨溝參加實(shí)景演出。廣播電視編導(dǎo)專業(yè)與河南電視臺(tái)合作共建電視欄目，為廣大電視觀眾送上了新穎的電視節(jié)目。在開展為社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，學(xué)生開闊了視野，提高了專業(yè)技能。我們覺得在這方面的工作還要進(jìn)一步加強(qiáng)，人才培養(yǎng)的過程必須與開展社會(huì)服務(wù)相結(jié)合，只有通過社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)人才，才是真正達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)要求的合格人才?！?/p>

3.高校所處行業(yè)為戲劇影視學(xué)發(fā)展帶來特殊機(jī)遇。長(zhǎng)安大學(xué)文學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院院長(zhǎng)黃建國(guó)將這種特殊機(jī)遇形容為“強(qiáng)行業(yè)特色”，“我院藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的主要流向?yàn)槿悾阂皇怯耙暶襟w及相關(guān)公司。二是交通運(yùn)輸、國(guó)土資源、民用建筑類大型企業(yè)，從事文案工作。所謂‘強(qiáng)行業(yè)特色’，就是指上述長(zhǎng)安大學(xué)的三大學(xué)科群及其對(duì)應(yīng)的三大行業(yè)而言的。文科學(xué)生，包括藝術(shù)類學(xué)生，將行業(yè)企業(yè)選擇也作為主要就業(yè)目標(biāo)之一。三是其他各類企事業(yè)單位。就業(yè)指導(dǎo)主要從兩個(gè)方面入手：集體指導(dǎo)和個(gè)人指導(dǎo)。集體指導(dǎo)包括就業(yè)宣講會(huì)、求職簡(jiǎn)歷撰寫輔導(dǎo)、招聘會(huì)專業(yè)負(fù)責(zé)人推薦。個(gè)人指導(dǎo)包括為每個(gè)學(xué)生配備實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師、教師向?qū)嵙?xí)單位推薦學(xué)生。與學(xué)校其他專業(yè)相比，藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)生的一次性就業(yè)率仍然偏低?！?/p>

四、美術(shù)學(xué)：均勻分布，異軍突起

可以說，美術(shù)學(xué)科是最早引入地域概念的。2008年11月，廣西藝術(shù)學(xué)院就曾經(jīng)主辦過一場(chǎng)以“當(dāng)代地域美術(shù)”為主題的研討會(huì)，詳細(xì)探討了當(dāng)代中國(guó)美術(shù)學(xué)發(fā)展的地域分布問題。參與討論的專家認(rèn)為，盡管在全球化的總體趨勢(shì)下，美術(shù)學(xué)的地域特征正在消解，但強(qiáng)調(diào)地域美術(shù)有著積極意義，首先，地域美術(shù)不一定與流派聯(lián)系起來，區(qū)域是存在的，可能一個(gè)區(qū)域里有一種共同的現(xiàn)象存在，但它不一定就是一個(gè)流派；第二，地域藝術(shù)不能與行政區(qū)劃聯(lián)系起來，藝術(shù)文化的邊界不像行政區(qū)劃那樣明晰；第三，文化藝術(shù)是靠它的差異性而存在的，全球化不等于國(guó)際化。地域美術(shù)存在的價(jià)值就在于抵抗文化霸權(quán)以及行政霸權(quán)。

美術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科地域布局的總體特點(diǎn)是：

1.學(xué)科點(diǎn)分布均勻，發(fā)展均衡。中國(guó)的美術(shù)教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的美術(shù)思想同樣遍布疆域，盡管近代高等美術(shù)教育大多都引入了西方美術(shù)教育思想，但中國(guó)高等美術(shù)教育仍然保持了較高的民族文化成色。反映在美術(shù)教育的地域分布上，不同地域文化背景的美術(shù)創(chuàng)作流派均勻分布，與美術(shù)教育結(jié)合緊密，學(xué)術(shù)發(fā)展齊頭并進(jìn)，在短時(shí)期內(nèi)一些流派異軍突起。

2.地域民族文化充分融入美術(shù)教育。長(zhǎng)安大學(xué)文學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院院長(zhǎng)黃建國(guó)說，“陜西有鮮明的地方文化特點(diǎn)。在公共藝術(shù)教育中，適當(dāng)?shù)貙㈥兾鞯赜蛭幕膬?nèi)容納入課堂教學(xué)，比如在《美術(shù)鑒賞》中增加對(duì)長(zhǎng)安畫派、黃土派的介紹，在《音樂鑒賞》中，將西安古樂、陜北民歌等極富地方色彩的音樂推薦給學(xué)生。學(xué)生藝術(shù)類社團(tuán)如戲曲協(xié)會(huì)組織學(xué)生學(xué)習(xí)并表演秦腔、眉戶劇、碗碗腔等地方戲曲。西安是全國(guó)影視重鎮(zhèn)之一，在影視專業(yè)教育中，突出地域文化特色，《影視精品解讀》中增加‘西部電影’單元和影視中西部元素的內(nèi)容；邀請(qǐng)作家、編劇、學(xué)者為學(xué)生舉辦‘西部電影’‘西部文學(xué)’專題講座。”

沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)張鵬介紹說，該院非常注重地域文化特色的滲透，以開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程為切入點(diǎn)，本科為選修課，研究生為必修課。結(jié)合學(xué)院文化特點(diǎn)建立“教授講堂”，讓每位正教授開設(shè)一門具有地域文化特色的院本課程。積極參加中國(guó)教育學(xué)會(huì)“地方文化資源的課程開發(fā)與利用”的課題申報(bào)與實(shí)踐并已成功結(jié)題。引進(jìn)民間木雕藝人、剪紙藝人、皮影藝人進(jìn)校傳授民間技藝，根據(jù)地方文化特色編寫人民出版社中小學(xué)美術(shù)教材，并投入使用。

重慶文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張?jiān)伹逭J(rèn)為，藝術(shù)講究個(gè)性，而民族性、地域性是藝術(shù)的最大個(gè)性。張?jiān)伹迨怯逦鳟嬇傻膭?chuàng)始人，而渝西畫派正是地域民族文化與美術(shù)教育互相滲透的典型成果。“渝西是一片具有滄桑歷史和深厚文化積淀的傳統(tǒng)文化沃土，到處是蒼山翠竹，人杰地靈。這里有令世人矚目的大足石刻群，有使游人留連忘返的茶山竹海以及保存完好的古鎮(zhèn)建筑等，不僅昭示著過去曾有過的輝煌，更給這片日顯現(xiàn)代的土地和城鎮(zhèn)提升著不可替代的審美文化和影響力。這些得天獨(dú)厚的文化藝術(shù)資源，成為我們藝術(shù)教學(xué)、寫生和創(chuàng)作的天然基地。我們將課堂搬到野外，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大足石刻，走進(jìn)文化古鎮(zhèn)，走進(jìn)村寨梯田，使學(xué)生得到了良好的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)。同時(shí)，我們通過考察、分析、研究、借鑒、吸收，為我所用。使民間藝術(shù)與學(xué)院藝術(shù)相合，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融，室內(nèi)與野外一體，技藝技能學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考相輔，統(tǒng)一的共性要求與差異性的個(gè)性表現(xiàn)互補(bǔ)，課堂作業(yè)創(chuàng)作化、作品化。尤其是我們進(jìn)行了石刻藝術(shù)的繪畫轉(zhuǎn)換和版畫再現(xiàn)石刻藝術(shù)的創(chuàng)新研究，古鎮(zhèn)文化的深刻內(nèi)涵與現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計(jì)相結(jié)合等。通過這一系列轉(zhuǎn)換、吸收、融合，使每一個(gè)步驟都充滿著新鮮好奇，并富有成就感，深深地吸引著學(xué)生，感染著作者，使整體藝術(shù)教學(xué)表現(xiàn)出可喜的新面貌，像‘大足石刻’組畫、‘古鎮(zhèn)文化’系列、‘荷塘梯田’表現(xiàn)等，均取得了令人振奮的效果?！?/p>

3.全國(guó)范圍內(nèi)公立私立美術(shù)館建設(shè)不減，美術(shù)文化普及效果喜人。在國(guó)家文化政策的大力扶持下，全國(guó)所有大中型城市都擁有了功能完善的美術(shù)館。美術(shù)界藝術(shù)創(chuàng)作與展覽呈現(xiàn)出多元而豐富的樣態(tài)。除了藝術(shù)展覽重鎮(zhèn)如北京、上海、廣州、南京、成都、杭州、西安等城市，各地均結(jié)合自身特色定期舉辦美術(shù)創(chuàng)作交流展示活動(dòng)。各類型各層次的藝術(shù)機(jī)構(gòu)以及大專院校展覽館展覽活動(dòng)異常豐富，展覽形式多樣，涵蓋了個(gè)展、聯(lián)展、主題展、邀請(qǐng)展、回顧展、復(fù)制品展、文物及藏品展、文獻(xiàn)展、紀(jì)念展、捐贈(zèng)展、跨界展等各種形式，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵廣闊。

五、設(shè)計(jì)學(xué)：“塔”狀布局，“道”“器”兩成

2012年2月28日，美國(guó)洛杉磯——普利茲克建筑獎(jiǎng)暨凱悅基金會(huì)主席湯姆士·普利茲克正式宣布，49歲的中國(guó)建筑師王澍榮獲2012年普利茲克建筑獎(jiǎng)。這一代表全球建筑領(lǐng)域最高榮譽(yù)首次授予一名中國(guó)設(shè)計(jì)師。普利茲克表示：“這是具有劃時(shí)代意義的一步，評(píng)委會(huì)決定將獎(jiǎng)項(xiàng)授予一名中國(guó)建筑師，這標(biāo)志著中國(guó)在建筑理想發(fā)展方面將要發(fā)揮的作用得到了世界的認(rèn)可。此外，未來幾十年中國(guó)城市化建設(shè)的成功對(duì)中國(guó)乃至世界都將非常重要。中國(guó)的城市化發(fā)展，如同世界各國(guó)的城市化一樣，要能與當(dāng)?shù)氐男枨蠛臀幕嗳诤稀Ｖ袊?guó)在城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)方面正面臨前所未有的機(jī)遇，一方面要與中國(guó)悠久而獨(dú)特的傳統(tǒng)保持和諧，另一方面也要與可持續(xù)發(fā)展的需求相一致?！?/p>

普利茲克的話微妙地道出了中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)正在經(jīng)歷著一段黃金發(fā)展期。這與輿論界長(zhǎng)期將中國(guó)設(shè)計(jì)定位為遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界潮流恰恰相反。在我們正常的思維套路中，設(shè)計(jì)往往與創(chuàng)新密不可分，但近年來中國(guó)文化的“創(chuàng)新不足”一度成為輿論批判一切文化教育體制的邏輯起點(diǎn)，“沒有創(chuàng)新怎么會(huì)有設(shè)計(jì)？”錢學(xué)森之問至今仍然回蕩在耳邊。在這種先天不足的輿論環(huán)境中，設(shè)計(jì)學(xué)沖破藩籬，以實(shí)實(shí)在在的教育成果建構(gòu)起具有中國(guó)特色的“塔”狀布局，這是偶然？還是必然？

設(shè)計(jì)學(xué)地域布局的總體特點(diǎn)是：

1.不斷加大的就業(yè)壓力迫使高校不斷調(diào)整辦學(xué)思路，尋求與地域文化相融合進(jìn)而主動(dòng)適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的共識(shí)。設(shè)計(jì)藝術(shù)教育與其他門類藝術(shù)教育的顯著區(qū)別是：與市場(chǎng)的聯(lián)系比較緊密，產(chǎn)品是設(shè)計(jì)的目的和歸宿，盡管有些藝術(shù)設(shè)計(jì)生產(chǎn)精神產(chǎn)品而非物質(zhì)產(chǎn)品，但設(shè)計(jì)必須充分融合地域文化的確是這門學(xué)科發(fā)展的必由之路。

在這方面做得比較成功的當(dāng)屬新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，該校美術(shù)學(xué)院教師王曉玲介紹說，“新疆師范大學(xué)教師非常注重新疆地域文化特色的滲透。新疆地處絲綢之路要沖，以龜茲佛教美術(shù)為代表的傳統(tǒng)美術(shù)遺產(chǎn)，在藝術(shù)史研究方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)；新疆擁有得天獨(dú)厚的民族民間美術(shù)資源，是傳承、研究和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的理想地區(qū)。通過這一優(yōu)勢(shì)突出辦學(xué)特色、提高教學(xué)質(zhì)量、形成區(qū)位優(yōu)勢(shì)，扭轉(zhuǎn)本學(xué)科由于地處邊遠(yuǎn)造成的不利處境。我們?cè)谡n堂教學(xué)的內(nèi)容、教具、教材方面，在創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、藝術(shù)理論探討、民族美術(shù)研究方面，在教育實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)踐、藝術(shù)考察方面，在理論研究、藝術(shù)創(chuàng)作方面，均全面融入地域性和民族性的民族民間美術(shù)資源，緊緊圍繞絲綢之路歷史文化積淀和少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作題材的優(yōu)勢(shì)條件展開。例如，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)《民族工藝品設(shè)計(jì)》《裝飾設(shè)計(jì)》《圖形設(shè)計(jì)》等課程依托新疆本土民族民間建筑、工藝品、服裝、陶器、銅器、木器等藝術(shù)土壤，采集文化元素，運(yùn)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展提供資源，建立具有區(qū)域性特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系。教材是課程建設(shè)中的基本工具，我們編寫有特色、高水平的地方教材，《美術(shù)專業(yè)漢語(yǔ)》《高等美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)教法——?jiǎng)⒔ㄐ滤孛杞虒W(xué)教法》《中國(guó)高等美術(shù)院校教學(xué)研究叢書——素描的理念與教學(xué)》《中國(guó)畫》《油畫》《新疆民族民間工藝欣賞》等十余本?！?/p>

云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院總支書記、教授張勇介紹說，“我們的做法是首先在專業(yè)教學(xué)中采風(fēng)、調(diào)研；二是民間藝人進(jìn)課堂，開展示范教學(xué)——聘請(qǐng)了一大批各級(jí)傳承人、民間藝術(shù)作為‘特聘專家’‘特聘教授’，使‘進(jìn)課堂’常態(tài)化；三是以‘校地合作’為載體，改革人才培養(yǎng)模式，全面實(shí)踐并檢閱‘尊重傳統(tǒng)，懂得民間，面向社會(huì)’辦學(xué)成效?！?/p>

當(dāng)然，如一些學(xué)校對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的就業(yè)狀況表示擔(dān)憂，唐山師范學(xué)院教授徐亮認(rèn)為，“隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，社會(huì)對(duì)藝術(shù)類專業(yè)人才的需求方向在逐漸轉(zhuǎn)變，室內(nèi)設(shè)計(jì)人才也因房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而需求不減；平面設(shè)計(jì)師崗位卻日趨飽和；傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)專業(yè)更是面臨著就業(yè)萎縮的局面。在高等教育大眾化背景下，就業(yè)供需矛盾日漸突出，我校美術(shù)類畢業(yè)生中錯(cuò)位就業(yè)、頻繁跳槽、有業(yè)不就的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。美術(shù)學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)率較低，就業(yè)流向多為社會(huì)教育資源末端的縣、鎮(zhèn)學(xué)校或民辦學(xué)校、培訓(xùn)班或作為儲(chǔ)備干部，這部分畢業(yè)生占本專業(yè)畢業(yè)生總數(shù)的一半以上，進(jìn)入教育招考的公辦學(xué)校的畢業(yè)生僅為少數(shù)，還有部分畢業(yè)生因?yàn)閷W(xué)過一些設(shè)計(jì)軟件所以應(yīng)聘到文化傳播公司、裝飾公司、攝影公司、婚紗影樓工作，與美術(shù)其他學(xué)科的學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)崗位。動(dòng)漫、動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)由于二、三線城市動(dòng)漫環(huán)境、市場(chǎng)的不完善，絕大多數(shù)畢業(yè)生流向競(jìng)爭(zhēng)激烈的京津地區(qū)，成為北漂一族；環(huán)境藝術(shù)、室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)也因房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而需求不減，但存在兼職多，跳槽多，工作流動(dòng)性大，自己當(dāng)老板的少的情況（這與我校此類專業(yè)起步晚，創(chuàng)業(yè)成本過高有關(guān)）；平面設(shè)計(jì)師崗位卻因?qū)I(yè)的大眾化日趨飽和，就業(yè)前景堪憂。美術(shù)系畢業(yè)生雖然部分能找到工作，但是工作極不穩(wěn)定，尤其是在裝修公司、畫室、培訓(xùn)班等就業(yè)的畢業(yè)生沒有勞動(dòng)合同和社會(huì)保險(xiǎn)，相當(dāng)比例的畢業(yè)生把這些單位作為就業(yè)前的緩沖地帶，為自己積攢工作經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)業(yè)資金，準(zhǔn)備將來跳到更大的藝術(shù)設(shè)計(jì)公司，或來年再參加教育局的招考?！?/p>

甘肅政法學(xué)院藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)白天佑曾經(jīng)向記者介紹他們的一些獨(dú)特做法，可以作為設(shè)計(jì)藝術(shù)與地域文化相融合的典范?！耙蛭倚Ｊ钦愒盒?，在以法學(xué)、公安學(xué)科為主體的前提下，如何突出我院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特色，是我們一直思考的一個(gè)課題。所以我們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)下設(shè)了應(yīng)用繪畫這個(gè)專業(yè)方向，有刑偵繪畫這個(gè)課程，就是考慮盡可能和公安、法學(xué)相結(jié)合，走一條有專業(yè)特色的路子。”

白天佑還介紹說，“地域特色文化是在當(dāng)?shù)靥囟ǖ臍v史、宗教和地理環(huán)境中形成的，它以獨(dú)特的、穩(wěn)定的形式存在，是當(dāng)?shù)厝藗兌δ咳镜淖钍煜さ氖挛铮彩钱?dāng)?shù)厝藗冑囈陨娴闹匾裰е?。同時(shí)地域特色的文化作為多元文化的一部分，它的重要性無可毋庸置疑的。失去了這種地域特色文化資源，就等于失去了這個(gè)地區(qū)最具鮮明個(gè)性特點(diǎn)的文化精髓。教學(xué)中，我們十分注重地域文化特色的滲透。具體的做法是在教學(xué)當(dāng)中貫穿能代表甘肅文化的彩陶文化、慶陽(yáng)剪紙等視覺元素，充分發(fā)揮教學(xué)的主觀能動(dòng)性，挖掘西北地區(qū)的人文內(nèi)涵?！?/p>

2.不同地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不同，使設(shè)計(jì)藝術(shù)教育與高校所處經(jīng)濟(jì)區(qū)的主要產(chǎn)品緊密結(jié)合。湖南理工學(xué)院盡管以理工科為主，但該院的設(shè)計(jì)專業(yè)卻辦得有聲有色，據(jù)該院美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)洪琪說，“岳陽(yáng)地處洞庭湖畔，也是岳州窯文化發(fā)源地，有著豐富的自然資源和文化資源，我們?cè)诮虒W(xué)中注意把這些資源等引入課堂，例如：在立體構(gòu)成、編織、包裝設(shè)計(jì)等課程中，教師引導(dǎo)學(xué)生將洞庭湖的蘆葦作為設(shè)計(jì)材料引入設(shè)計(jì)之中；在陶藝課中，教師帶學(xué)生參觀岳州窯博物館，把臨摹岳州瓷和開發(fā)岳州瓷作為教學(xué)內(nèi)容來展開。許多課程是其他學(xué)校相同專業(yè)沒有開設(shè)的，例如：地方美術(shù)教育資源（理論、必修）、文化遺產(chǎn)與保護(hù)（理論、選修）、紙藝（技法、必修）、編織工藝（技法、必修）、木浮雕工藝（技法、必修）等?！?/p>

3.各個(gè)地域不同層次的高校分別沿著“道”和“器”的兩種層次開展設(shè)計(jì)藝術(shù)教育，成效顯著。設(shè)計(jì)理論界一直以來都有著關(guān)于道、器之間辯證關(guān)系的關(guān)注與爭(zhēng)議?！兑讉鳌は缔o上》記載“形而上者謂之道，行而下者謂之器”。“從藝術(shù)是物態(tài)化的精神產(chǎn)品這一本質(zhì)屬性來看，藝術(shù)具有道器合一的典型特征。一切藝術(shù)作品中所包含的對(duì)世界本體的“行而上”的思考，對(duì)思想觀念和內(nèi)心情感的表達(dá)，以及貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作過程中的種種思維規(guī)律和抽象法則，皆屬于道；而一切藝術(shù)作品的具象形態(tài)及其物質(zhì)媒介，以及對(duì)這些物質(zhì)媒介的技術(shù)性操作，皆屬于器。因此，藝術(shù)是一個(gè)亦道亦器，融道器為一體的有機(jī)整合”。近些年，中國(guó)設(shè)計(jì)教育沿著“道”“器”兩種層次開展藝術(shù)教育，成績(jī)斐然。

如張鵬介紹說，沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院將藝術(shù)專業(yè)本科人才培養(yǎng)定位為培養(yǎng)具有國(guó)際化視野的美術(shù)文化人才。首先在國(guó)際化合作上引進(jìn)國(guó)外優(yōu)質(zhì)教育資源，在學(xué)院內(nèi)開設(shè)國(guó)際實(shí)驗(yàn)班、引進(jìn)外教數(shù)名、與國(guó)外知名院校實(shí)現(xiàn)學(xué)分互認(rèn)、積極開展國(guó)際合作項(xiàng)目、互派留學(xué)生進(jìn)行短期與長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)交流等，課程體系與國(guó)際著名院校接軌，在美術(shù)文化人才的培養(yǎng)理念下，根據(jù)師范院校的特質(zhì)強(qiáng)調(diào)“文化”的培養(yǎng)。建立人文教育部，開設(shè)系列人文教學(xué)課程，“美術(shù)文化”成為學(xué)院教學(xué)發(fā)展創(chuàng)新的一張名片。沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院創(chuàng)建設(shè)計(jì)專業(yè)專利設(shè)計(jì)工作室，以服務(wù)東北老工業(yè)基地為宗旨，引領(lǐng)全校各專業(yè)展開設(shè)計(jì)專利發(fā)明活動(dòng)，現(xiàn)已擁有國(guó)家認(rèn)定的學(xué)生專利近百項(xiàng)，有部分專利成果已轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，極大地促進(jìn)了學(xué)院的設(shè)計(jì)教學(xué)。在學(xué)院所在地開設(shè)兩大實(shí)驗(yàn)基地，即市屬123藝術(shù)園區(qū)工作室、省大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中心工作室。學(xué)院開設(shè)的“藝術(shù)品鑒賞與拍賣”專業(yè)在社會(huì)實(shí)踐服務(wù)中也為區(qū)域文化建設(shè)儲(chǔ)備人才做出了貢獻(xiàn)。

通過對(duì)中國(guó)藝術(shù)教育地域格局進(jìn)行觀察，我們發(fā)現(xiàn)，“精英的泛化”和“大眾的崛起”似乎是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的潮流。讓我們以浙江藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)項(xiàng)仲平的談話作為本篇文章的結(jié)束：

“在我看來，藝術(shù)教育大眾化的發(fā)展是一個(gè)不容爭(zhēng)辯的趨勢(shì)和方向，客觀的事實(shí)也充分地證明了這一點(diǎn)。但是，在這種趨勢(shì)和方向發(fā)展的過程中，也應(yīng)該傳承和運(yùn)用精英化教育的理念、精英化教學(xué)的模式和精英化教學(xué)的手段。