導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇中學(xué)文言文教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

實(shí)施新課程改革以來(lái)，筆者收獲最大的就是自己的角色轉(zhuǎn)變了。傳統(tǒng)教學(xué)以講授為主，新課改要求在數(shù)學(xué)教學(xué)中必須加強(qiáng)學(xué)生的自主探究、合作交流。

但是我們知道，純粹的“探究”或“講授”都不能產(chǎn)生良好的效果，還是將二者有機(jī)結(jié)合好。講授法是我們所熟悉的，只要我們多思考、多研究，在講授法中融入學(xué)生探究，少講一點(diǎn)，留點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生去探究，并想法使學(xué)生探究與教師講解二者很好地結(jié)合起來(lái)，就能產(chǎn)生良好的效果。

學(xué)生學(xué)會(huì)探究，自己能獲得一部會(huì)知識(shí)了，不正達(dá)到了“教是為了不教”的目標(biāo)了嗎？

教師講得少了，自己的負(fù)擔(dān)減輕了，上課也輕松了。

我們要養(yǎng)成一種習(xí)慣，那就是只要我們上課感覺(jué)很累，我們就得反思，是不是自己講得太多了，學(xué)生參與的時(shí)間太少了，這節(jié)課的某些環(huán)節(jié)是否能夠改進(jìn)一下，改成學(xué)生活動(dòng)，讓學(xué)生去探究。思想一變，方法自然會(huì)有。教學(xué)需要我們做個(gè)有心人。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》為數(shù)學(xué)教學(xué)樹(shù)立了新理念、提出了新要求，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)正在發(fā)生巨大的變化。作為中學(xué)數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)深刻地反思我們的數(shù)學(xué)教學(xué)歷程，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)不足，并在今后的教學(xué)實(shí)踐中去探索和理解新的數(shù)學(xué)課程理念，建立起新的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀。

目前我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中存在著一些亟待解決的問(wèn)題。反映在課程上：教學(xué)內(nèi)容相對(duì)偏窄，偏深，偏舊；學(xué)生的學(xué)習(xí)方式單一、被動(dòng)，缺少自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)；對(duì)書(shū)本知識(shí)、運(yùn)算和推理技能關(guān)注較多，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度，情感關(guān)注較少，課程實(shí)施過(guò)程基本以教師、課堂、書(shū)本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。分析我們的課堂教學(xué)，可以用八個(gè)字概括：狹窄、單調(diào)、沉悶、雜亂。由此而產(chǎn)生學(xué)生知識(shí)靜化、思維滯化、能力弱化的現(xiàn)象。事實(shí)上，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅是簡(jiǎn)單的概念、法則、公式的掌握和熟練的過(guò)程，應(yīng)該更具有探索性和思考性，教師要鼓勵(lì)學(xué)生用自己的方法去探索問(wèn)題和思考問(wèn)題。

一、樹(shù)立多元化的教學(xué)目標(biāo)

“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過(guò)程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，有思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。”基于這樣的理念，數(shù)學(xué)課程從知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度等四個(gè)方面樹(shù)立其多元化的教學(xué)目標(biāo)。

數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要關(guān)注知識(shí)技能，也要關(guān)注情感態(tài)度，即將智力因素和非智力因素放在同等重要的位置上。數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要關(guān)注問(wèn)題解決，也要關(guān)注數(shù)學(xué)思考過(guò)程。即將結(jié)果和過(guò)程放在同等重要的位置上。

二、建立互動(dòng)型的師生關(guān)系

數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生交往、互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程。教學(xué)中的師生互動(dòng)實(shí)際上是師生雙方以自己的固定經(jīng)驗(yàn)（自我概念）來(lái)了解對(duì)方的一種相互交流與溝通的方式。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的目標(biāo)重心在于改變學(xué)生、促進(jìn)學(xué)習(xí)、形成態(tài)度、培養(yǎng)性格和促進(jìn)技能的發(fā)展，完成社會(huì)化的任務(wù)。學(xué)生的目標(biāo)在于通過(guò)規(guī)定的學(xué)習(xí)與發(fā)展過(guò)程盡可能地改變自己，接受社會(huì)化。只有縮小這種目標(biāo)上的差異，才有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成與實(shí)現(xiàn)。

這首先要求教師轉(zhuǎn)變?nèi)N角色。由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者；由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者；由傳統(tǒng)的靜態(tài)知識(shí)占有者成為動(dòng)態(tài)的研究者。

一旦課堂上師生角色得以轉(zhuǎn)換和新型師生關(guān)系得以建立，我們就能清楚地感受到課堂教學(xué)正在師生互動(dòng)中進(jìn)行和完成。師生間要建立良好的互動(dòng)型關(guān)系，就要求教師在備課時(shí)從學(xué)生知識(shí)狀況和生活實(shí)際出發(fā)，更多地考慮如何讓學(xué)生通過(guò)自己的學(xué)習(xí)來(lái)學(xué)會(huì)有關(guān)知識(shí)和技能；在課堂上尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知水平，讓學(xué)生大膽提問(wèn)、主動(dòng)探究，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極地投入對(duì)問(wèn)題的探討與解決之中；應(yīng)靈活變換角色，用“童眼”來(lái)看問(wèn)題，懷“童心”來(lái)想問(wèn)題，以“童趣”來(lái)解問(wèn)題，共同參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，成為學(xué)生的知心朋友、學(xué)習(xí)伙伴。

其次，要求教師以新角色實(shí)踐教學(xué)。這要求教師破除師道尊嚴(yán)的舊俗，與學(xué)生建立人格上的平等關(guān)系，走下高高在上的講臺(tái)，走到學(xué)生身邊，與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話與交流；要求教師與學(xué)生一起討論和探索，鼓勵(lì)他們主動(dòng)自由地思考、發(fā)問(wèn)、選擇，甚至行動(dòng)，努力當(dāng)學(xué)生的顧問(wèn)，做他們交換意見(jiàn)時(shí)的積極參與者；要求教師與學(xué)生建立情感上的朋友關(guān)系，使學(xué)生感到教師是他們的親密朋友。

三、引入生活化的學(xué)習(xí)情境

新課標(biāo)指出：數(shù)學(xué)課程“不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)……，數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上?！边@就是說(shuō)，數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)要以學(xué)生的發(fā)展為本，要把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)世界作為數(shù)學(xué)教學(xué)的重要資源。

例如，筆者在講授八年級(jí)“平方差公式”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，首先是出示了一道這樣的問(wèn)題作為引入：小明去市場(chǎng)買糖，這種糖每千克9.8元，他買了10.2千克糖，給售貨員應(yīng)該給多少錢？就在售貨員用計(jì)算器算錢時(shí)，小明一下說(shuō)出了應(yīng)該給99.96元錢，售貨員大吃一驚，結(jié)果她算出來(lái)和小明說(shuō)得一樣。然后筆者就問(wèn)學(xué)生小明是不是很聰明，同學(xué)們都說(shuō)是，筆者接著說(shuō)小明為什么算得這么快，并不是比你們聰明很多，而是用的是我們今天所學(xué)得知識(shí)來(lái)算的，你們學(xué)完也會(huì)和他一樣聰明的。

學(xué)生頓時(shí)對(duì)這節(jié)課有了很大興趣，聽(tīng)講也很專心，這節(jié)課達(dá)到了很好的效果。同時(shí)也達(dá)到了讓學(xué)生把所學(xué)知道用到現(xiàn)實(shí)生活中的目的。

四、選用開(kāi)放性的教學(xué)內(nèi)容

新的數(shù)學(xué)課程改革強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)并不是單純的解題訓(xùn)練，現(xiàn)實(shí)的和探索性的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)也要成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的有機(jī)組成部分。

開(kāi)放性的教學(xué)內(nèi)容首先表現(xiàn)在開(kāi)放題的應(yīng)用上，以開(kāi)放題為載體來(lái)促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，彌補(bǔ)了數(shù)學(xué)教學(xué)開(kāi)放性、培養(yǎng)學(xué)生主體精神和創(chuàng)新能力的不足。數(shù)學(xué)開(kāi)放題的類型很多，如：某中學(xué)搞綠化，要在一塊矩形空地上建花壇，現(xiàn)征集設(shè)計(jì)方案，要求設(shè)計(jì)的方案成軸對(duì)稱（可以用圓、正方形或其它圖形組成），如何設(shè)計(jì)？（這是一道結(jié)論開(kāi)放題，有助于考查學(xué)生的發(fā)散思維與創(chuàng)新精神）

在開(kāi)放題的使用中要注意，開(kāi)放題中所包含的事件應(yīng)為學(xué)生所熟悉，其內(nèi)容是有趣的，是學(xué)生所愿意研究的，是通過(guò)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)能夠解決的，是可行的問(wèn)題；開(kāi)放題應(yīng)使學(xué)生能夠獲得各種水平程度的解答，學(xué)生所做出的解答可以是互不相同的；開(kāi)放題教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

當(dāng)然，教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，理論是不可能完全應(yīng)用于實(shí)踐中的，這就需要在今后的教學(xué)實(shí)踐中，大膽嘗試，細(xì)心領(lǐng)會(huì)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極尋求解決問(wèn)題的方法。

參考文獻(xiàn)：

篇2

文言文教學(xué)是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，教師不能不教，學(xué)生不能不學(xué)?，F(xiàn)行的初中語(yǔ)文課本文言文篇目約占四分之一，課程標(biāo)準(zhǔn)雖然對(duì)文言文的要求較低，只要求學(xué)生讀懂，但對(duì)初中生，尤其是初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀懂也不是一件易事。這就要求教師能為學(xué)生找“捷徑”，使其能順利過(guò)文言文這一關(guān)。我本人的具體做法是：

1.多朗讀文言文語(yǔ)段

古人云：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進(jìn)去，才會(huì)明白其中的意義。自己悟得的，比老師教、被動(dòng)記效果要好得多。在讀過(guò)幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請(qǐng)教他人，這時(shí)，你想要知道這些知識(shí)，就會(huì)格外用心，記憶也會(huì)格外深刻，就像人餓了吃什么都香一樣。同時(shí)，對(duì)于自己真正不會(huì)的知識(shí)一定要及時(shí)記筆記，反復(fù)記，達(dá)到熟練，才會(huì)真正變成自己的知識(shí)。目前，在語(yǔ)文教學(xué)中，因課時(shí)緊，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣差，學(xué)生對(duì)課文朗讀得很不夠，對(duì)課文太陌生，即使老師講解得再詳細(xì)、再全面，因?qū)W生不會(huì)的知識(shí)太多，也會(huì)記不全，記不牢，課文背誦更是因?yàn)槔斫庹系K而難上加難，或死記硬背，或勉強(qiáng)記憶，學(xué)習(xí)效果自然就差。

2.多整理、多積累文言詞語(yǔ)

文言文多是記錄古代的生活，現(xiàn)代人多比較陌生，加之語(yǔ)言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來(lái)有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會(huì)熟悉。一般而言，實(shí)詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書(shū)”為“寫”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復(fù)雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關(guān)系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語(yǔ)，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境去判斷辨析，自然會(huì)容易的多。所以在文言文教學(xué)中，學(xué)生有了一定的文言文知識(shí)后，教師給學(xué)生整理古今義差別較大的文言詞語(yǔ)和用法較多的文言詞語(yǔ)是必要的。對(duì)于難以理解的句子一定要對(duì)重點(diǎn)關(guān)鍵詞反復(fù)記，才會(huì)掌握。

3.切合實(shí)際，教會(huì)方法

語(yǔ)文大師葉圣陶告誡我們：“教，是為了不教?！币虼?，文言文教學(xué)也應(yīng)該“授人以漁”，教會(huì)方法，讓學(xué)生受益。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)文言文的方法，是采用“滿堂灌”，是教師逐字逐句的翻譯，對(duì)號(hào)入座，學(xué)生則一字不漏的記下，使得文言文教學(xué)枯燥乏味，根本談不上語(yǔ)感、意境，導(dǎo)致原文、譯文的分離，其結(jié)果必是事倍功半。

文言文的翻譯，方法多種多樣，諸如保留、替換、刪減、增加、調(diào)整等等。我認(rèn)為最基本的方法是弄懂規(guī)范語(yǔ)言。要求學(xué)生看懂課文注釋，借助工具書(shū)，聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境，用今天的話說(shuō)出文言文一字一句的意思，模糊的地方，則由教師答疑點(diǎn)撥。在此基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法要求，引導(dǎo)學(xué)生增補(bǔ)、調(diào)配，達(dá)到疏通文意的目的。

文言文翻譯大致分三步走，首先對(duì)照注釋，借助工具書(shū)進(jìn)行直譯；其次根據(jù)需要，適當(dāng)調(diào)配調(diào)序；最后按照語(yǔ)言規(guī)范要求，做出增補(bǔ)。至于文言文中的人名、地名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職等等，則保留就可以了。

篇3

中圖分類號(hào)： G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2014）9-0106-01

我們偉大的祖國(guó)歷史悠久，文化燦爛。浩如煙海的文化典籍中記載著我們祖先在思想、科學(xué)、文化等方面的高度成就。今天，我們要提高民族的科學(xué)文化水平、全面提高國(guó)民素質(zhì)，要建設(shè)好我們的國(guó)家就需要了解先我們的過(guò)去，繼承這一份寶貴的文化遺產(chǎn)，從中吸收其民主性、科學(xué)性的精華。這就要求我們必須具備閱讀文言文的能力。

《教學(xué)大綱》要求高中生應(yīng)具有“閱讀淺顯文言文的能力?！睘榱送瓿蛇@個(gè)教學(xué)任務(wù)，高中文言文教學(xué)中，一部分同志把重心放在了課文的精講深析上，不管是講讀課文還是課內(nèi)外自讀課文，大到每篇課文的中心思想、藝術(shù)特色、篇章結(jié)構(gòu)、人物形象塑造，小到特殊句式、固定結(jié)構(gòu)、詞類活用等等，不厭其煩地講，生怕哪一點(diǎn)講不到、講不深、講不透。筆者認(rèn)為這一部分同志精神可貴，但方法不妥，是本末倒置了。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。事實(shí)也證明，眉毛胡子一把抓的學(xué)生，測(cè)試結(jié)果并不理想。究其原因主要有以下兩點(diǎn)：

1 學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性缺乏的原因

一是學(xué)生學(xué)習(xí)是被動(dòng)的。上課時(shí)思維處于抑制狀態(tài)，這樣就激發(fā)不了學(xué)習(xí)興趣。時(shí)間長(zhǎng)了，還會(huì)滋生懶惰情緒，有依賴，反正老師要講的，自己是否主動(dòng)學(xué)習(xí)都無(wú)關(guān)緊要。這樣就使學(xué)生進(jìn)入了一個(gè)惡性循環(huán)的怪圈。要是學(xué)生克服惰性，跳出怪圈，比較困難。

二是即使學(xué)生態(tài)度端正，學(xué)習(xí)認(rèn)真，也會(huì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容分不清層次，抓不住重點(diǎn)，只能學(xué)到一些死知識(shí)，不能形成能力，因此遇到一些生疏的文章就老虎吃天――無(wú)從下口。

2 讓學(xué)生主動(dòng)地積累知識(shí)，然后再著重能力培養(yǎng)

2.1做好十三個(gè)方面的知識(shí)積累

（1）異讀詞的積累；

（2）通假字的積累；

（3）常見(jiàn)古今同形異義字的積累；

（4）常見(jiàn)實(shí)詞義項(xiàng)的積累；

（5）常見(jiàn)虛詞用法積累；

（6）常見(jiàn)文言文固定結(jié)構(gòu)及其意義用法的積累；

（7）常見(jiàn)句式的積累：①判斷句；②被動(dòng)句；③疑問(wèn)句；④省略句；⑤倒裝句：A.主賓倒裝 B.賓語(yǔ)前置 C.狀語(yǔ)后置 D.定語(yǔ)后置；

（8）常見(jiàn)文言文修辭格的積累；

（9）作家作品積累；

（10）文體知識(shí)積累；

（11）名言警句積累；

（12）古代淺顯常識(shí)的積累：①稱謂②歷法③官職④地理⑤科舉制度⑥風(fēng)俗禮儀⑦飲食器用⑧音樂(lè)文娛⑨文史典籍⑩目錄辭書(shū)⑾作品名稱⑿刑法⒀度、量、衡；

（13）一定數(shù)量詩(shī)、詞、文的積累。

上述十三個(gè)方面均要求學(xué)生借助注釋疑釋和工具書(shū)自行歸納，如有錯(cuò)誤或不足，教師再指正、補(bǔ)充。教師還應(yīng)系統(tǒng)的印發(fā)相關(guān)內(nèi)容以充實(shí)學(xué)生記憶的寶庫(kù)，并且這知識(shí)的寶庫(kù)應(yīng)該一學(xué)生入學(xué)時(shí)就建立。

2.2注重五種教學(xué)方法的使用

（1）古今比較法。運(yùn)用比較法可以激發(fā)學(xué)生積極思考，拓寬學(xué)生思維空間，精準(zhǔn)地獲得知識(shí)，更好地把握閱讀內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程中，字詞句都可以對(duì)照比較，或同中求異，或異中求同。如對(duì)古今異義詞進(jìn)行比較，多音多義詞比較，文言文特殊句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式進(jìn)行比較。

（2）綱舉目張法。凡是教材關(guān)鍵處，學(xué)生困惑處，就要言不煩，講深講透，使學(xué)生每課至少有一得，不留困惑。同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多角度多層次多種形式的練習(xí)，提高學(xué)生獨(dú)立思考和分析問(wèn)題解決問(wèn)題的實(shí)際能力，做到學(xué)以致用，融會(huì)貫通。

（3）新舊結(jié)合法。新知識(shí)新技能的獲得總是極易忘記，因此，講課時(shí)必須啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生回憶和喚醒舊知識(shí)舊技能，加強(qiáng)知識(shí)的連貫性，條理性，系統(tǒng)性建設(shè)。只有這樣，學(xué)生才能觸類旁通，舉一反三，學(xué)有實(shí)效，越學(xué)越豐富，越學(xué)越深刻，越學(xué)越感，越學(xué)越有成就感。

（4）語(yǔ)境推斷法。語(yǔ)境可以分為句子內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境，所謂內(nèi)部環(huán)境是指句子本身的語(yǔ)言環(huán)境。所謂外部環(huán)境就是針對(duì)整段文字或整篇文章而言的大語(yǔ)境，即上下文的語(yǔ)言環(huán)境。如，①酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳。②而漁工水師雖知而不能言。根據(jù)語(yǔ)境推斷，前一句中言解釋為敘述，后一句中言解釋為記載。

（5）規(guī)律總結(jié)法。任何事物都是有規(guī)律的。文言文詞語(yǔ)與句式的用法也是有規(guī)率可以遵循的。教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)有目的有計(jì)劃有步驟有方法地引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地總結(jié)歸納知識(shí)，使之具體化條理化系統(tǒng)化，從而大大提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。比如賓語(yǔ)前置句當(dāng)中有一小類是用之或是來(lái)提前賓語(yǔ)的。學(xué)生完全可以自己歸納出來(lái)。

2.3引導(dǎo)學(xué)生歸納寫作特點(diǎn)以指導(dǎo)鑒賞和寫作

在十三個(gè)方面知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，要求生根據(jù)注釋和工具書(shū)自學(xué)文章內(nèi)容。重難點(diǎn)以題的形式提出，由學(xué)生討論解決。分歧較大、難度很大的，再由老師點(diǎn)撥，引出答案。

篇4

2、突出學(xué)生個(gè)性和提高學(xué)生的參與度

很多學(xué)校在開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，都注重從本地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合地方的實(shí)際情況突出個(gè)性，展現(xiàn)特色。從學(xué)生的興趣出發(fā)，制定了適合本校學(xué)校陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)實(shí)施方案、并與學(xué)校整體工作目標(biāo)緊密結(jié)合，促進(jìn)學(xué)校整體工作的開(kāi)展。同時(shí)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，重點(diǎn)在體育特點(diǎn)項(xiàng)目活動(dòng)上大做文章，通過(guò)特點(diǎn)活動(dòng)的開(kāi)展不但要提高學(xué)生身體素質(zhì)，還要培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的體育特長(zhǎng)。通過(guò)學(xué)?；顒?dòng)項(xiàng)目的多樣性，從而吸引了更多的學(xué)生投入其中。

3、著重以課堂教學(xué)為主渠道、以課外活動(dòng)為載體開(kāi)展多樣體育活動(dòng)

首先鼓勵(lì)學(xué)生走向操場(chǎng)、走進(jìn)大自然、走到陽(yáng)光下。學(xué)校要把開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的課外體育活動(dòng)作為日常教育工作和校園文化建設(shè)的有機(jī)組成部分，并納入教育教學(xué)活動(dòng)安排，同時(shí)，積極探索適應(yīng)青少年特點(diǎn)的體育課程體系，積極組織開(kāi)展學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，探索學(xué)生有興趣、學(xué)校有特色的群體活動(dòng)，提高課外體育活動(dòng)的吸引力，進(jìn)而增強(qiáng)廣大學(xué)生的體育健身意識(shí)，激勵(lì)他們自覺(jué)參加體育鍛煉，真正形成“人人有項(xiàng)目、班班有活動(dòng)、周周有安排、月月有比賽”的活躍的校園體育文化氛圍。所有班級(jí)的下午課外活動(dòng)時(shí)間為法定課外鍛煉時(shí)間，安排體育教師組織輔導(dǎo)，學(xué)生課外體育鍛煉輔導(dǎo)等課外體育活動(dòng)組織形式，并負(fù)責(zé)到人，使學(xué)生每天鍛煉一小時(shí)有指導(dǎo)、有監(jiān)督、有目標(biāo)、落到實(shí)處。

4、“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”刺激體育教師教師轉(zhuǎn)變觀念

篇5

立足于幫助學(xué)生順利度過(guò)“四大難關(guān)”，教材研究的首要任務(wù)是應(yīng)該搞清各個(gè)“難關(guān)”的成因。對(duì)此作宏觀分析，我們?nèi)菀赘爬ǔ鱿旅嫒齻€(gè)方面的成因：

（1）抽象層次的提高

教學(xué)內(nèi)容的抽象性是眾所周知的，但作為數(shù)學(xué)教材的數(shù)學(xué)內(nèi)容，則著意體現(xiàn)由直觀到抽象的漸變過(guò)程，以適應(yīng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的發(fā)展，在這種變化過(guò)程中，起伏程度有所不同，各大難關(guān)所表現(xiàn)的正是抽象程度的驟變過(guò)程，抽象層次驟然提高，這種變化若學(xué)生不能立即適應(yīng)，就成為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的巨大障礙，就成為“難關(guān)”了。

如從算術(shù)到代數(shù)的過(guò)渡，其重要標(biāo)志就是用字母表示數(shù)，特別是字母代替的數(shù)既是確定的，又是任意的，這種兩重性與小學(xué)階段的數(shù)學(xué)內(nèi)容相比，抽象程度顯著提高，可以說(shuō)表現(xiàn)為一次飛躍；從代數(shù)到幾何的過(guò)渡，其抽象程度的飛躍則表現(xiàn)在由以前的單純的以計(jì)算為主到對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的推理論證、大量抽象符號(hào)和數(shù)學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用過(guò)渡；由常量數(shù)學(xué)到變量數(shù)學(xué)的過(guò)渡，以函數(shù)概念的引入為標(biāo)志，宣布了數(shù)學(xué)問(wèn)題的研究由處理相對(duì)穩(wěn)定的數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)入處理運(yùn)動(dòng)、變化的量與量關(guān)系的數(shù)學(xué)問(wèn)題的領(lǐng)域，標(biāo)志著抽象層次的又一次大的邁進(jìn)；而由有限到無(wú)限的過(guò)渡，是以極限概念的引入為標(biāo)志的，其推理方式由對(duì)有限問(wèn)題的處理進(jìn)入對(duì)無(wú)限問(wèn)題的處理，抽象程度又一次發(fā)生了質(zhì)的改變。由此可見(jiàn)，抽象層次的提高，是“難關(guān)”的成因之一。

（2）研究對(duì)象的轉(zhuǎn)變

恩格斯在《反杜林論》中曾指出：“……純數(shù)學(xué)是以現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系－－這是非?，F(xiàn)實(shí)的材料－－為對(duì)象的”這給數(shù)學(xué)尤其是初等數(shù)學(xué)的本質(zhì)作出了很科學(xué)的概括。圍繞“數(shù)”和“形”這兩個(gè)方面討論而展開(kāi)的。而在教材內(nèi)容的發(fā)展過(guò)程中，由以數(shù)為主要研究對(duì)象的內(nèi)容轉(zhuǎn)變到以形為主要研究對(duì)象的內(nèi)容時(shí)，其角度、特點(diǎn)以及抽象程度都有顯著的變化，這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，學(xué)生不能很快適應(yīng)，就會(huì)形成由代數(shù)到幾何的過(guò)渡－－初二平面幾何入門的一大難關(guān)。由數(shù)到形，又到數(shù)形結(jié)合，研究量與量之間運(yùn)動(dòng)、變化過(guò)程中表現(xiàn)出的關(guān)系，則又是一類研究對(duì)象，這就是函數(shù)概念的引進(jìn)－－因研究對(duì)象與研究方法的轉(zhuǎn)變而導(dǎo)致的不適應(yīng)，就出現(xiàn)了由常量數(shù)學(xué)到變量數(shù)學(xué)過(guò)渡的這一難關(guān)。而其它幾大難關(guān)也不同程度的涉及到研究對(duì)象的改變。由此可知，數(shù)學(xué)內(nèi)容研究對(duì)象的轉(zhuǎn)變也是“難關(guān)”的成因之一。

（3）思維方式的轉(zhuǎn)變

每一次“難關(guān)”的出現(xiàn)，都相應(yīng)地出現(xiàn)思維方式上大的轉(zhuǎn)變，都是對(duì)前面習(xí)慣思維的揚(yáng)棄。當(dāng)教學(xué)思維從特殊轉(zhuǎn)入對(duì)一般情況的研究時(shí)，就是相應(yīng)的第一大難關(guān)的來(lái)臨，此時(shí)可以說(shuō)思維進(jìn)入歸納思維的范圍；而當(dāng)平面幾何以全新的研究對(duì)象出現(xiàn)時(shí)，演繹推理－－從一般到特殊的思維方式占了主導(dǎo)地位，這種改變又導(dǎo)致了第二大難關(guān)的產(chǎn)生，而對(duì)辯證思維要求的提高，是導(dǎo)致后兩大難關(guān)的重要因素，因?yàn)檫@要經(jīng)受由相對(duì)穩(wěn)定－－運(yùn)動(dòng)變化－－無(wú)限領(lǐng)域的一系列重大變革，數(shù)學(xué)中的靜與動(dòng)、有限與無(wú)限等矛盾在運(yùn)動(dòng)中被一一揭示出來(lái)，在思想方向上使中學(xué)生經(jīng)受一次又一次的重大洗禮。由此可見(jiàn)，思維方式的轉(zhuǎn)變是“難關(guān)”的重要成因。

二、對(duì)策

（1）廣泛聯(lián)系、挖掘量變因素

前面已經(jīng)指出，“難關(guān)”的出現(xiàn)其實(shí)質(zhì)是一個(gè)質(zhì)變過(guò)程，它需要量變的積累，如果量變有了充分準(zhǔn)備，質(zhì)變就顯得自然，“難關(guān)”也就容易克服。因此，就需要深刻挖掘量變因素，將教材抽象程度加工到使學(xué)生通過(guò)努力能夠接受的水平上來(lái)。在代數(shù)關(guān)系的研究中，積極注意挖掘與幾何結(jié)合較緊密的內(nèi)容，廣泛聯(lián)系，縮小接觸新內(nèi)容時(shí)的陌生度，避免因研究對(duì)象的變化而產(chǎn)生的心理障礙。

（2）重點(diǎn)深入，合理設(shè)置問(wèn)題

篇6

語(yǔ)言是人們進(jìn)行交流的工具。英語(yǔ)則是進(jìn)行國(guó)際交往的工具。隨著信息時(shí)代的蓬勃發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，世界似乎也變得越來(lái)越小，我國(guó)與世界各國(guó)的友好往來(lái)越來(lái)越多，與許多周邊國(guó)家的國(guó)際貿(mào)易交往越來(lái)越廣泛。對(duì)于即將在中國(guó)舉辦的2008年奧運(yùn)會(huì)來(lái)講，培養(yǎng)大批的，有嫻熟的外語(yǔ)語(yǔ)言能力，有高超的外交水平的優(yōu)秀人才是勢(shì)在必行的。一個(gè)人的語(yǔ)言文字能力、交際能力是一個(gè)人最重要的素質(zhì)之一。英語(yǔ)教學(xué)要實(shí)施素質(zhì)教育，就要把培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力作為英語(yǔ)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，把這一思想貫穿在教學(xué)過(guò)程之中。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力是中學(xué)英語(yǔ)教育的重點(diǎn)。

一、聽(tīng)、說(shuō)結(jié)合，提高語(yǔ)言能力

學(xué)習(xí)語(yǔ)言總是音感先行的，以聽(tīng)、說(shuō)入手是外語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)。課堂上我用英語(yǔ)組織教學(xué)，精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課，讓學(xué)生聽(tīng)得明白，聽(tīng)得有趣，津津樂(lè)道。在聽(tīng)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)經(jīng)過(guò)自己的理解，以說(shuō)的方式表達(dá)出來(lái)。我采用多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，如復(fù)述課文，值日生報(bào)告，背誦小詩(shī)文，學(xué)生之間的相互問(wèn)答等方面來(lái)訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)能力。復(fù)述課文是培養(yǎng)學(xué)生組織語(yǔ)言和連貫表達(dá)的有效訓(xùn)練，一開(kāi)始對(duì)有的學(xué)生來(lái)說(shuō)難度很大。我就反復(fù)播放課文，讓學(xué)生反復(fù)聽(tīng)，直到聽(tīng)懂課文大意，并能用自己的語(yǔ)言表達(dá)為止，或用問(wèn)答方式幫助學(xué)生用正確的語(yǔ)言復(fù)述全文，直到不加提示，學(xué)生也能獨(dú)立復(fù)述的程度。我還鼓勵(lì)學(xué)生從自己的喜好出發(fā)，選擇各種各樣的英語(yǔ)聽(tīng)力材料進(jìn)行練習(xí)，也可以將好的材料與同學(xué)們分享。互相幫助，一同提高。這樣長(zhǎng)期地堅(jiān)持聽(tīng)、說(shuō)訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)說(shuō)得越來(lái)越流暢，讀得越來(lái)越準(zhǔn)確，語(yǔ)言能力也提高了。

二、語(yǔ)言習(xí)得與語(yǔ)言能力的培養(yǎng)

語(yǔ)言習(xí)得是培養(yǎng)語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)?？死暾J(rèn)為“人們使用語(yǔ)言的能力(包括使用外語(yǔ)的能力)，主要不是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的，而是習(xí)得的?！睂W(xué)習(xí)英語(yǔ)指的是學(xué)習(xí)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、句型等語(yǔ)言及語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力。如果采用傳統(tǒng)的“我講，你聽(tīng)；我教，你學(xué)”的教學(xué)方法，對(duì)掌握及應(yīng)用英語(yǔ)是無(wú)益的。不但教學(xué)效果不佳，而且會(huì)給學(xué)生造成學(xué)習(xí)英語(yǔ)有負(fù)擔(dān)。習(xí)得是在自然的交際環(huán)境中使用語(yǔ)言的潛意識(shí)過(guò)程。習(xí)得者往往沒(méi)有意識(shí)到自己已經(jīng)掌握語(yǔ)言的同時(shí)，語(yǔ)言能力已有所提高。我在課堂上用英語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，通過(guò)大量使用手勢(shì)或動(dòng)作及實(shí)物展示，進(jìn)行啟發(fā)式教育，讓學(xué)生充分理解英語(yǔ)句子、對(duì)話、課文，加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，逐漸掌握語(yǔ)言，從而無(wú)意識(shí)地習(xí)得語(yǔ)言。如在一次課堂教學(xué)中，我加入了一個(gè)對(duì)“楊利偉”——這一學(xué)生崇拜的中國(guó)英雄的采訪練習(xí)，一下子讓學(xué)生投入到各自的角色之中，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地要與“英雄”交流，當(dāng)他們用并不熟練的英語(yǔ)進(jìn)行采訪或是向英雄表達(dá)敬仰之情的時(shí)候，我看到的是一群熱情、自信的孩子。小小的一次練習(xí)使學(xué)生們消除焦慮情緒，幫助他們建立了自信心，并能主動(dòng)、大膽的發(fā)言，使學(xué)生總是處于一種輕松、愉快的環(huán)境之中。學(xué)生主動(dòng)接觸英語(yǔ)，從而達(dá)到語(yǔ)言習(xí)得。當(dāng)學(xué)生大膽開(kāi)口講英語(yǔ)，熟練地用英語(yǔ)與他人溝通時(shí)，語(yǔ)言能力也在無(wú)意識(shí)中提高。

三、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境，提供語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)

語(yǔ)言能力的提高，取決于實(shí)踐機(jī)會(huì)的多少，如何為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，又取決于教師在課堂和課后為學(xué)生創(chuàng)造的語(yǔ)言情境。通過(guò)各種有效的手段，設(shè)置良好的情境，使學(xué)生以最佳的精神狀態(tài)，積極進(jìn)入自己所扮演的各種角色中，在演示過(guò)程中，提高語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。運(yùn)用新穎的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并主動(dòng)參與到實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。1．充分利用課前三分鐘。讓學(xué)生利用自己設(shè)計(jì)的值日生報(bào)告、講英文小故事、對(duì)話表演及課文中的片段表演的方式，來(lái)鍛煉學(xué)生的膽量。隨著學(xué)生對(duì)于知識(shí)的運(yùn)用越來(lái)越熟練，請(qǐng)每一位學(xué)生談?wù)勛约旱睦硐?，在?shù)立了遠(yuǎn)大理想并為之奮斗的同時(shí)，通過(guò)相互的交流，鞏固了課堂所學(xué)知識(shí)，也大大提高語(yǔ)言的熟練程度。

2．學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，不只是為了在教室里用，更重要的是能在社會(huì)實(shí)踐中正確地運(yùn)用。然而如何將教室這個(gè)小小的空間，變幻成各種各樣的場(chǎng)所，創(chuàng)造一個(gè)和諧的氛圍，就需要教師的精心設(shè)計(jì)。在一節(jié)關(guān)于Shopping的課中，我就將教室里的講桌假設(shè)為柜臺(tái)，學(xué)生們的文具為商品，由學(xué)生來(lái)做售貨員和顧客，來(lái)操練CanIhelpyou?Whanwhuldyoulike?Howmuchisit?Isthatall?等購(gòu)物用語(yǔ)，不僅讓學(xué)生過(guò)了表演癮，在教師與學(xué)生互動(dòng)過(guò)程中，也讓英語(yǔ)真正應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中。我經(jīng)常用教室里的桌椅、黑板及準(zhǔn)備的小道具來(lái)設(shè)計(jì)看病、借東西、問(wèn)路等情境教學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)，感覺(jué)趣味性強(qiáng)，難度低，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與語(yǔ)言實(shí)踐的積極性。

3．在科技發(fā)達(dá)的今天，多媒體技術(shù)使創(chuàng)設(shè)情境更真實(shí)化。我用Powerpoint設(shè)計(jì)的動(dòng)物園，栩栩如生的動(dòng)物吸引了學(xué)生的注意力，不斷飛入的句子，為學(xué)生提供了語(yǔ)言提示，幫助學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官參與活動(dòng)。多媒體技術(shù)為語(yǔ)言能力的培養(yǎng)提供了大量的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，提高了學(xué)習(xí)效果。

4．使用多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)的積極性。在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為多媒體能促進(jìn)多種感官的協(xié)調(diào)活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)感知對(duì)象的理解程度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如看錄像、聽(tīng)錄音進(jìn)行對(duì)話問(wèn)答，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)直接接受所學(xué)內(nèi)容，進(jìn)入英語(yǔ)的思維過(guò)程，加速對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶，加大課堂容量和練習(xí)密度，達(dá)到最佳效果。如在進(jìn)行七年級(jí)上冊(cè)(新目標(biāo))第七單元Howmucharethesepants?教學(xué)時(shí)，我利用幻燈片把服裝、鞋帽、水果等一些商品投到大屏幕上，讓學(xué)生直接地看到這些東西，并利用本單元所學(xué)詞匯、句型進(jìn)行購(gòu)物對(duì)話，輪換扮演售貨員和顧客，如：

A：CanIhelpyou?/WhatcanIdoforyou?

B：Yes,please,Iwantasweater/skirt/……

A：Whatcolordoyouwant?

B：Blue/Black/White/……

A：Hereyouare．

B：Howmuchisit?

A：Tendollars．

B：I''''lltakeit．Thankyou．

A：You''''rewelcome．

直觀教學(xué)，提高了學(xué)生口語(yǔ)交際的積極性，提高了學(xué)習(xí)外語(yǔ)的教學(xué)效果。

篇7

現(xiàn)代中學(xué)數(shù)學(xué)教育是基礎(chǔ)教育非常重要的一部分，對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生獨(dú)立思考能力、分析能力、推理能力、計(jì)算能力、空間想象能力等都是非常重要的，是“素質(zhì)教育”的內(nèi)涵之一。

幾年前，我國(guó)數(shù)學(xué)教育工作者提出：中學(xué)數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育或者說(shuō)中學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)的教育是——人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。[1]

對(duì)于現(xiàn)代中學(xué)數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀，美國(guó)內(nèi)布拉其斯加大學(xué)數(shù)學(xué)教授史蒂文·鄧巴認(rèn)為：“之所以杜克大學(xué)的籃球水平始終能夠保持在美國(guó)頂尖位置上，就是因?yàn)閷W(xué)校、教師以及家長(zhǎng)們的通力合作，才造就出一批又一批籃球精英。然而目前美國(guó)中學(xué)的多數(shù)學(xué)生只知道把數(shù)字填進(jìn)公式里，而不去理解怎樣運(yùn)用這些數(shù)據(jù)去解決實(shí)際問(wèn)題。這正是我們?cè)谥袑W(xué)數(shù)學(xué)教育方面失敗的所在?！?/p>

美國(guó)官方和教育專家們認(rèn)為，一些亞洲和東歐國(guó)家在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生的分析、論證和解決問(wèn)題的能力。而美國(guó)則把注意力放在一般的書(shū)本練習(xí)方面。這些完全不同的方法使得美國(guó)中學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)不佳。美國(guó)數(shù)學(xué)教育專家們呼吁，重新制定數(shù)學(xué)教學(xué)大綱。把解決問(wèn)題、理解概念和實(shí)際應(yīng)用三者結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)和安排教學(xué)內(nèi)容，以盡快提高美國(guó)學(xué)生的數(shù)學(xué)水平。

20世紀(jì)以來(lái)，數(shù)學(xué)發(fā)生了巨大的變化，與計(jì)算機(jī)的結(jié)合，使數(shù)學(xué)在研究領(lǐng)域、研究方式和應(yīng)用范圍等方面得到了空前的發(fā)展?，F(xiàn)代中學(xué)數(shù)學(xué)教育地的觀念和內(nèi)容也與以往有所不同了，解決問(wèn)題、理解概念和實(shí)際應(yīng)用三者結(jié)合起來(lái)就是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的主旋律。

當(dāng)前我國(guó)中學(xué)數(shù)學(xué)教育的大致情況是，學(xué)校里愛(ài)好數(shù)學(xué)、成績(jī)好、又覺(jué)得比較輕松的學(xué)生不太多，多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)缺乏興趣?；ǖ牧獠簧?，但成績(jī)并不好，數(shù)學(xué)成了學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，攔路虎。大多數(shù)學(xué)生很難達(dá)到理想的數(shù)學(xué)水平和能力。其中有課程標(biāo)準(zhǔn)要求過(guò)高的原因；有教材內(nèi)容過(guò)多過(guò)繁的原因；有教師水平不整齊，教得不夠活的原因；更有現(xiàn)行評(píng)價(jià)體制的原因，因?yàn)閿?shù)學(xué)是主科，總歸是要考的，應(yīng)試、要考高分的牽制力是很大的。

隨著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，將會(huì)逐漸改變這種局面，但是執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)，我們必須統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，為我國(guó)中學(xué)數(shù)學(xué)教育發(fā)展，為培養(yǎng)新一代人才而達(dá)成共識(shí)。

一、關(guān)于課程標(biāo)準(zhǔn)的思考

由美國(guó)數(shù)學(xué)教育家的呼吁可見(jiàn)，課程標(biāo)準(zhǔn)是左右一代人的數(shù)學(xué)素質(zhì)的行動(dòng)性綱領(lǐng)，不可不高度重視，不可不認(rèn)真制訂，不同的課程標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)出不同的人。在重視數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的課程下，培養(yǎng)出來(lái)的人雨季一定比注重?cái)?shù)學(xué)分?jǐn)?shù)的應(yīng)試教育的課程標(biāo)準(zhǔn)下的人才要多而且精?？梢哉f(shuō)課程標(biāo)準(zhǔn)是指揮教材編寫、教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)、社會(huì)和家長(zhǎng)形成數(shù)學(xué)教育觀念的魔棒。在教育普遍受重視的今天，課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂更是關(guān)乎一代人的成長(zhǎng)與發(fā)展的最重要的綱領(lǐng)性文件。

我國(guó)現(xiàn)行的課程新標(biāo)準(zhǔn)較以往的課程標(biāo)準(zhǔn)，顯然是先進(jìn)了不少，更符合國(guó)性和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，其制訂的基本理念是突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性、應(yīng)用性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，現(xiàn)階段看來(lái)是合理的，課程新標(biāo)準(zhǔn)要求數(shù)學(xué)教育要面向全體學(xué)生，這也是完全正確的，也完全符合數(shù)學(xué)文化素質(zhì)的內(nèi)涵。

課程新標(biāo)準(zhǔn)界定了數(shù)學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵，其中不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展更是精華；把數(shù)學(xué)看成是工具，用以處理數(shù)據(jù)、進(jìn)行計(jì)算、推理和證明等；把數(shù)學(xué)看成是為其它科學(xué)提供語(yǔ)言、思想和方法的基礎(chǔ)學(xué)科；把數(shù)學(xué)看成是培養(yǎng)推理能力、抽象能力、想象能力和創(chuàng)造能力的手段；把數(shù)學(xué)看成是人類文化的組成部分。后二者是十分重要的理念，這就為數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育各個(gè)環(huán)節(jié)拓寬了視野，開(kāi)啟了思路。

如果要求大部分人都掌握高深的數(shù)學(xué)計(jì)算、推理和證明，把數(shù)學(xué)當(dāng)作是人人都必須掌握的接受進(jìn)一步教育的敲門磚。當(dāng)然會(huì)使有的青少年把數(shù)學(xué)當(dāng)作攔路虎而不當(dāng)作培養(yǎng)能力的手段和數(shù)學(xué)文化，從而使在其它領(lǐng)域本的所發(fā)展和創(chuàng)造的人才。因?yàn)閿?shù)學(xué)的緣故而失去信心、失去機(jī)會(huì)，這當(dāng)然是課程標(biāo)準(zhǔn)的罪過(guò)而不是數(shù)學(xué)的緣故。但是，課程新標(biāo)準(zhǔn)也存在一些問(wèn)題，如從實(shí)踐的角度考慮，如何解決“個(gè)體化教學(xué)”與班級(jí)授課制這一現(xiàn)實(shí)之間的矛盾[2]。課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂應(yīng)是一個(gè)長(zhǎng)期的探索的過(guò)程，不可能幾個(gè)專家一揮而蹴，要反復(fù)實(shí)踐，不斷修改，不斷更新，以適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展的需要。

總之，有了新的課程標(biāo)準(zhǔn)，便會(huì)有相應(yīng)的新教材，相應(yīng)的新教法，相應(yīng)的新學(xué)法，相應(yīng)的新評(píng)價(jià)，相應(yīng)的新理念，也會(huì)改變現(xiàn)代中學(xué)數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀。

二、關(guān)于教材編寫的思考

教材為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供了基本的線索和工具，是實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)、提高數(shù)學(xué)素質(zhì)、實(shí)施數(shù)學(xué)教學(xué)的重要資源。教材和課程標(biāo)準(zhǔn)一樣是造就一代人的數(shù)學(xué)素質(zhì)的工具，不可不高度重視，在班級(jí)授課制的教學(xué)體制下，一定程度上，可以說(shuō)用什么樣的教材就能培養(yǎng)什么樣的人才，毫無(wú)疑問(wèn)，在課程新標(biāo)準(zhǔn)下的教材的編寫，已不再是過(guò)去那種單一化的版本，而是百花齊放的局面，這為各類學(xué)校提供了比較和選擇的余地?？梢愿鶕?jù)校情、班情進(jìn)行選擇，這是一大進(jìn)步。

新教材所選擇的數(shù)學(xué)素材，就來(lái)源于自然、社會(huì)與科學(xué)中的現(xiàn)象，是密切聯(lián)系當(dāng)前生活實(shí)際的問(wèn)題，把數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，讓數(shù)學(xué)知識(shí)回到現(xiàn)實(shí)生活中，將其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程返璞歸真，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境[3]，不要為問(wèn)題而脫離實(shí)際，使數(shù)學(xué)純化，與生活產(chǎn)生隔閡，但也要反映一定的數(shù)學(xué)價(jià)值，將數(shù)學(xué)本來(lái)的魅力充分展現(xiàn)出來(lái)。

新教材的內(nèi)容編排和呈現(xiàn)突出了知識(shí)形成與應(yīng)用過(guò)程，輕結(jié)果重過(guò)程，體現(xiàn)了螺旋上升的原則，采用逐步加深的方式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)、思想和方法的理解，這比以往的教材改進(jìn)了許多。

新教材的最重要的一個(gè)特點(diǎn)是關(guān)注了學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，介紹了有關(guān)的數(shù)學(xué)背景，特別是設(shè)計(jì)上先進(jìn)了許多，這是很好的。作為數(shù)學(xué)教師應(yīng)深入領(lǐng)會(huì)教材的編寫意圖，擯棄傳統(tǒng)的教育理念，以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)為最終目的，充分發(fā)揮教材的教育和教學(xué)功能[4]。

但是，在眾多執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)的人中，教材編寫者是第一批執(zhí)行者，若他們偏離軌道。真可以說(shuō)是差之毫厘，謬以千里，事實(shí)上，從目前的教材看就有此嫌疑，分明新課程標(biāo)準(zhǔn)不作要求的內(nèi)容或者說(shuō)已過(guò)時(shí)的內(nèi)容，不在正文中出現(xiàn)，便要在教材的習(xí)題中出現(xiàn)，于是下面教學(xué)者，進(jìn)一步擴(kuò)大其力度，再走幾步，可想而知，課程新標(biāo)準(zhǔn)也就新不了了，和原來(lái)列二致，這當(dāng)然是指少數(shù)內(nèi)容了。所以，好的教材應(yīng)是以課程新標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)的，不偏不倚，恰如其分，帶頭執(zhí)行課程新標(biāo)準(zhǔn)的。

總之，的了新教材，便會(huì)的相應(yīng)的新素材，相應(yīng)的新教法，相應(yīng)的新學(xué)法，也會(huì)改變現(xiàn)代中學(xué)數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀。

三、關(guān)于教師教學(xué)的思考

數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是數(shù)學(xué)思維過(guò)程的教學(xué)，是師生之間、同學(xué)之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程。

數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)根據(jù)所要完成的教材內(nèi)容，從學(xué)情出發(fā)，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境，發(fā)揮學(xué)生的主體性，課堂上教師要摒棄師道尊嚴(yán)，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新與實(shí)踐，同時(shí)發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位，組織、引導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，與學(xué)生合作，努力引導(dǎo)學(xué)生從已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，進(jìn)行自主探索現(xiàn)合作交流，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步學(xué)習(xí)、漸漸進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐、思考、探索、交流，獲取知識(shí)，形成技能，鍛煉思維，發(fā)展能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，不僅學(xué)到知道，更學(xué)到方法、思想。從目前的情況看，數(shù)學(xué)教學(xué)的情況遠(yuǎn)非如此，估且不論教師的水平是否可以達(dá)到，就教師的態(tài)度就值得懷疑，有的教師想如此卻不敢如此，這與社會(huì)的教育觀念相關(guān)。

教師教學(xué)離不開(kāi)數(shù)學(xué)教材，數(shù)學(xué)教材是數(shù)學(xué)教學(xué)的媒體，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主線，教材不可能適應(yīng)每個(gè)班每個(gè)人，教師要發(fā)揮主動(dòng)性和積極性，創(chuàng)造性地使用教材，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，結(jié)合學(xué)情利用教材，在課堂上，關(guān)注學(xué)生要多于關(guān)注教材，教育是一種關(guān)注，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)環(huán)境，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異[5]，適時(shí)地實(shí)施有差異的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生得到充分的發(fā)展。事實(shí)上，關(guān)注教材比關(guān)注學(xué)生多的情況還存在，忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)環(huán)境，忽略個(gè)體差異的情況更是比比皆是，教師的教育觀念也有待改變。

教師教學(xué)還要好緊跟時(shí)代，利用現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，有效地使用多媒體技術(shù)，多媒體技術(shù)可以使學(xué)習(xí)的內(nèi)容圖文并茂，栩栩如生，自然增加了教學(xué)的魅力，使學(xué)習(xí)者保持良好的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效益[6]。從目前的情況看，現(xiàn)代教育技術(shù)還停留在紙上者居多，現(xiàn)代教育技術(shù)的培訓(xùn)也是走過(guò)堂，沒(méi)有真正落實(shí)，甚至有的地方現(xiàn)代教育技術(shù)的設(shè)備只是不動(dòng)產(chǎn)而已，這是相當(dāng)可惜的資源浪費(fèi)?？梢哉f(shuō)，今天讓學(xué)生使用壞一臺(tái)電腦，將來(lái)他會(huì)創(chuàng)造出若干臺(tái)電腦，教育要舍得投資。

四、關(guān)于學(xué)生評(píng)價(jià)的思考

教與學(xué)都要評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的目的是全面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，評(píng)價(jià)也是教師反思和改進(jìn)教學(xué)的有力手段。

對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)手段比較單一，主要是測(cè)驗(yàn)與考試，只關(guān)注學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)與技能的理解與掌握，只關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)果，事實(shí)上對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)還要關(guān)注他們的情感和態(tài)度的形成和發(fā)展，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，評(píng)價(jià)以定性描述為主，充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，不要把學(xué)生理想化。對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)手段和形式要多樣化，要重視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，課堂上適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心，發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用。

對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià),不僅僅是評(píng)價(jià)學(xué)生，還應(yīng)評(píng)價(jià)教師的教學(xué)，教師要善于利用評(píng)價(jià)所提供的大量信息，適時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)方法。有部分教師還認(rèn)為對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)只是評(píng)價(jià)學(xué)生，這中、是不對(duì)的。

五、關(guān)于教育觀念的思考

現(xiàn)在，家長(zhǎng)和社會(huì)的教育觀念一定程度上還停留在應(yīng)試教育觀念上，甚至一部分教師也不例外，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，不在于課程標(biāo)準(zhǔn)，也不在于教材，而在于教師的教學(xué)和對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)上。

首先，現(xiàn)在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的手段單一，還是定量評(píng)價(jià)為主的唯分?jǐn)?shù)論英雄，在高考的指揮棒下，學(xué)生要當(dāng)英雄就晝拿高分，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不是被激勵(lì)出來(lái)的，而是利益驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生的。

其次，現(xiàn)在教師教學(xué)也并未脫離應(yīng)試教育，素質(zhì)教育還停留在口頭上，對(duì)教師而言，不是不想進(jìn)行素質(zhì)教育，這里有水平、觀念的原因，也有其它原因，還有社會(huì)觀念的原因。

素質(zhì)教育觀念的形成，光靠課程新標(biāo)準(zhǔn)的制訂和執(zhí)行，光靠新教材的開(kāi)發(fā)利用，光靠教師和新教法，靠新的學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制，都不足以形成，必須一步一步地走，中一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程。為了盡快縮短這個(gè)過(guò)程的時(shí)間，的有利于國(guó)家和民族的強(qiáng)大，多出人才，必須大家都行動(dòng)起來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》北京師范大學(xué)出版社2002

[2]《改革熱潮中的冷思考》鄭毓信《中學(xué)數(shù)教學(xué)參考》9/2002

[3]《新教材中的問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)》陳輝志大才疏《湖南教育》6/2003

篇8

首先，對(duì)于情感，我們不能簡(jiǎn)單地看著一種一般的心理品質(zhì)。作為主體對(duì)于自己所認(rèn)識(shí)和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn)，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動(dòng)。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的健康發(fā)展。

其次，中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無(wú)法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。一般來(lái)說(shuō)，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開(kāi)始出現(xiàn)，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開(kāi)始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時(shí)帶來(lái)了，而社會(huì)、家長(zhǎng)、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來(lái)的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態(tài)無(wú)法回避。如果不在教學(xué)過(guò)程中，特別是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中充分重視對(duì)中學(xué)生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。

第三，從課程的本質(zhì)特征來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課與別的自然學(xué)科的課不同，它與情感教育的聯(lián)系很緊密。它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，想象能力，創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。

當(dāng)然，我們所說(shuō)的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是要使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語(yǔ)文教育中的情感教育，意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個(gè)性的完善。中學(xué)語(yǔ)文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。

怎樣在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育。這與其說(shuō)是一個(gè)理論問(wèn)題，還不如說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。它無(wú)疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)，要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。

進(jìn)行情感教育，分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面，下面談?wù)勎覀兊囊恍┐譁\看法。

一、教學(xué)內(nèi)容方面

高中的1至6冊(cè)語(yǔ)文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來(lái)，大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對(duì)祖國(guó)、故土、人民的熱愛(ài)之情。如《雨中登泰山》、《長(zhǎng)江三峽》、《土地》、《荷花淀》、《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》等。第二類，表現(xiàn)一種至愛(ài)親情。如《項(xiàng)脊軒志》、《祭妹文》等。第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛(ài)情作品，如《與妻書(shū)》、《荷花淀》、《孔雀東南飛》等。還有其它的如表現(xiàn)氣節(jié)的等就不一一列舉了。

對(duì)第一類篇目，在過(guò)去的教學(xué)中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的大道理。依據(jù)學(xué)生這時(shí)期的心理特征，對(duì)說(shuō)教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來(lái)。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)的年輕學(xué)子，名人回報(bào)祖國(guó)的具體行動(dòng)、言語(yǔ)及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個(gè)公民為什么應(yīng)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫，學(xué)生接受起來(lái)是不會(huì)有抵觸情緒的。

對(duì)第二類篇目，在具體的教學(xué)過(guò)程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例?？勺プ‖F(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問(wèn)題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這類課文的學(xué)習(xí)，樹(shù)立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。

第三類篇目，是一個(gè)比較敏感的問(wèn)題，也是我們想著重談?wù)劦膯?wèn)題。面對(duì)這類課文，學(xué)生一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過(guò)去很多教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過(guò)。這種“回避或禁錮”的作法，反而加深了他們對(duì)愛(ài)情的興趣，以及對(duì)愛(ài)情的涉足與嘗試。這對(duì)中學(xué)生的健康的情感教育有百害而無(wú)一利。我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝對(duì)學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣。那么何不抓住這類課文來(lái)一個(gè)“借題發(fā)揮”正確引導(dǎo)呢？如果中學(xué)生走入社會(huì)沒(méi)有愛(ài)情方面的知識(shí)，沒(méi)有正確的愛(ài)情道德觀，就很難正確對(duì)待愛(ài)情。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，不視愛(ài)情問(wèn)題為，針對(duì)中學(xué)生身心及思想行為特點(diǎn)，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時(shí)，我們不應(yīng)回避愛(ài)情這個(gè)字眼。如講到《荷花淀》的愛(ài)情內(nèi)容，用愛(ài)情故事里奏出的樂(lè)觀主義，英雄主義贊歌感化學(xué)生。講《孔雀東南飛》時(shí)讓學(xué)生明了愛(ài)情表現(xiàn)出的崇高美德：真誠(chéng)、摯愛(ài)，負(fù)責(zé)和奉獻(xiàn)精神。講《與妻書(shū)》時(shí)，闡明國(guó)家和小家的關(guān)系，從作者令人動(dòng)容的娓娓敘述中表現(xiàn)出對(duì)妻子對(duì)國(guó)家的摯熱濃情。這樣，結(jié)合課文我們一方面講清什么是真正的成熟的愛(ài)情，一方面以大量的早戀導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗的實(shí)例（當(dāng)然也不回避早戀成功的實(shí)例，但一定要強(qiáng)調(diào)它們的比例）講清什么是所謂的愛(ài)情。與此同時(shí)再進(jìn)行兩次關(guān)于早戀的討論會(huì)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，暢所欲言。不要求有定論，但教師要?dú)w納總結(jié)，談清自己的看法，曉之以理，讓學(xué)生從理性上認(rèn)識(shí)什么是愛(ài)情，從道德上認(rèn)識(shí)愛(ài)情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。這樣，學(xué)生消除了神秘感，也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。

二、教學(xué)方法方面

篇9

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的文言文教學(xué)的教學(xué)方法

（一）誦讀法誦讀法是文言文教學(xué)中的基本方法之一

逐漸被語(yǔ)文教育者更多關(guān)注運(yùn)用的傳統(tǒng)教學(xué)法。讓學(xué)生感知課文、熟讀、記誦，教師給予一定的引導(dǎo)，使學(xué)生在記誦中感知文章美感，記誦時(shí)也不會(huì)忽略文中重點(diǎn)字、詞、句子。教師具體可用議、讀、賞、評(píng)等方法。如《口技》這篇文章完全可采用“議、讀、賞、評(píng)”方法。首先要求學(xué)生找出自己喜歡的文字，小組之間進(jìn)行交流議論；然后議論小組推選出小組代表，由小組代表闡述小組審美體驗(yàn)結(jié)果，由其他同學(xué)評(píng)述小組代表闡述的小組審美結(jié)果；最后由教師進(jìn)行講評(píng)。其中最關(guān)鍵的是教師的評(píng)講，它對(duì)學(xué)生的分析結(jié)果起著重要作用。讓課堂在教師引領(lǐng)指導(dǎo)下的學(xué)生的自主、合作、探究的活動(dòng)。

（二）講析法講析法同樣是文言文教學(xué)中常用的教學(xué)方法

它是通過(guò)教師和學(xué)生共同的分析講述深化學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和寫法理解的教學(xué)方法。分析從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，抓住課文的關(guān)鍵點(diǎn)，圍繞課文的字、詞、句子來(lái)講析?？梢宰プ≌n文的一個(gè)或幾個(gè)方面進(jìn)行講析，可從人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、邏輯、表現(xiàn)手法等方面中選取講析重點(diǎn)，不可泛泛而談。例如表現(xiàn)手法的講析，要視體裁選擇講析重點(diǎn)。議論文關(guān)鍵在篇章結(jié)構(gòu)和論點(diǎn)論據(jù)；人物傳記應(yīng)圍繞選材、剪裁和人物描寫進(jìn)行講授；寫景抒情的散文，重點(diǎn)在于景物描寫和意境。同一體裁的課文，講授的重點(diǎn)也不盡相同。例如同是游記體裁的《桃花源記》和《小石潭記》，《桃花源記》寫的是人所經(jīng)歷的事和人物的活動(dòng)；《小石潭記》寫的是景，因此這兩篇文章應(yīng)采用不同側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行講授。

（三）評(píng)點(diǎn)法評(píng)點(diǎn)法所評(píng)點(diǎn)的內(nèi)容是文言文的詞句用法、文章結(jié)構(gòu)以及內(nèi)涵美感等方面

評(píng)，主要是簡(jiǎn)明扼要的評(píng)析文言文的內(nèi)容和寫法，重在文章結(jié)構(gòu)；點(diǎn)，主要是點(diǎn)出文章的精妙與疑難之處，重在字詞句子。例如，《登鸛雀樓》中的“依”，“窮”二字要點(diǎn)，整首詩(shī)宏大開(kāi)闊，激越昂揚(yáng)的格調(diào)要評(píng)，通過(guò)評(píng)點(diǎn)幫助學(xué)生理解和領(lǐng)會(huì)全詩(shī)意境。運(yùn)用好評(píng)點(diǎn)法會(huì)引領(lǐng)學(xué)生既掌握文言的字詞句也領(lǐng)會(huì)文章思想結(jié)構(gòu)的精要。

篇10

學(xué)生為了使自己在講臺(tái)上講好，必然會(huì)積極思考，翻閱資料，請(qǐng)教老師。由往日的“老師教我學(xué)”的狀態(tài)進(jìn)入到主動(dòng)鉆研一首詩(shī)詞的境界。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上是一種知識(shí)逐漸滲入的過(guò)程。其獲得的知識(shí)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)單聽(tīng)老師講的內(nèi)容。例如劉禹錫的《烏衣巷》這樣寫到：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

通過(guò)查閱資料，學(xué)生透過(guò)詩(shī)的字面，可以發(fā)現(xiàn)：詩(shī)人從“朱雀橋”想到“烏衣巷”，從“野草花”想到“殘照的夕陽(yáng)”，在這種景物的烘托下，作者把筆觸轉(zhuǎn)到上空正就巢的飛燕，由這些飛入百姓家的燕子聯(lián)想到王謝權(quán)門昔日的輝煌，喚起讀者的想象。在指導(dǎo)學(xué)生背講時(shí)，完全可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)深入觀察生活進(jìn)而聯(lián)想的方法。

第三，課前五分鐘演講名詩(shī)名詞對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生理解分析能力大有好處。

古典文化，尤其是詩(shī)歌的語(yǔ)言是凝練而深刻的，要真正弄懂古詩(shī)詞的含義，決不能停留在詩(shī)句的表面上，而要挖掘隱含在字里行間的深層內(nèi)涵。比如高中語(yǔ)文教材中《病梅館記》這篇文章的注釋中有龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，其中“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀?！本筒荒軆H僅從字面上理解。而要聯(lián)系詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，挖掘出“萬(wàn)馬齊喑”的比喻義。在探究詩(shī)詞的過(guò)程中，學(xué)生理解能力自然會(huì)得到提高。

第四，通過(guò)課前五分鐘賞析古詩(shī)詞，有助于提高學(xué)生的作文水平。

大凡作家、詩(shī)人在青年時(shí)代都背誦了大量的古典詩(shī)詞，所以寫起文章來(lái)才會(huì)左右逢源，出口成章。像臺(tái)灣作家瓊瑤，她的作品盡管有人視為“窮極無(wú)聊”，“愛(ài)情模式”，但她的古典文化功底不容忽視。她作品下的主人公，現(xiàn)代的多能賦詞作曲，信手拈來(lái)；古代的多是琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通，出口成章，下筆成詩(shī)。她賦予她故事中的人物一種超乎常人的語(yǔ)言能力：《一簾幽夢(mèng)》中的紫菱會(huì)寫“一簾幽夢(mèng)”，費(fèi)云帆便能把它譜成歌曲；《彩霞滿天》里的殷采芹更是從小就會(huì)歌唱“彩霞滿天”。她的語(yǔ)言讓人細(xì)細(xì)品味起來(lái)，總有齒頰留芳的感覺(jué)，這種運(yùn)用詩(shī)詞營(yíng)造美輪美奐意境的功夫，怕是每位讀者都會(huì)大加贊賞的。

由此可見(jiàn)，要求學(xué)生在緊張的高中階段，每節(jié)課前有5分鐘咀嚼玩味古詩(shī)詞的時(shí)間，可以幫助學(xué)生積累語(yǔ)言材料，提高學(xué)生寫作水平。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)詠”是很有道理的。

值得欣慰的是，在有意識(shí)地引導(dǎo)之下，我竟發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)在周記、作文里談到、用到往日講過(guò)的詩(shī)詞。這一點(diǎn)很能說(shuō)明學(xué)生在寫作時(shí)已經(jīng)有了一種意識(shí)：想用恰當(dāng)?shù)脑?shī)詞名句讓文章具有一定的文化底蘊(yùn)。

第五，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備課前五分鐘古詩(shī)詞演講，還可陶冶學(xué)生情操。

古代優(yōu)秀詩(shī)詞，是中華民族燦爛文化中的精華。研讀古典文化中的精品，不僅可以學(xué)到文化知識(shí)，而且可以從中汲取精神養(yǎng)料。學(xué)習(xí)杜甫的《望岳》，可以激發(fā)同學(xué)們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，學(xué)習(xí)詩(shī)人不怕困難，勇于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；學(xué)習(xí)岳飛的《滿江紅》，可以激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)；學(xué)清照的《夏日絕句》，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀；學(xué)習(xí)龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，可以讓我們體會(huì)作者在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代有才干卻不能施展抱負(fù)的慘況，進(jìn)而珍惜現(xiàn)在的生活，爭(zhēng)取早日擁有一技之長(zhǎng)。

最后，對(duì)于課前五分鐘演講過(guò)的古詩(shī)詞，教師還可要求背誦其中的二到三首。

只要合理安排，一周背二到三首完全可以做到。畢竟，背誦有助于培養(yǎng)學(xué)生記憶能力，而記住的知識(shí)又會(huì)為日后學(xué)習(xí)新內(nèi)容打下基礎(chǔ)。這么做，實(shí)際上也是對(duì)課前五分鐘絕好的善后措施。它可以鞏固對(duì)詩(shī)詞句的理解認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生的記憶力必會(huì)提高?！澳X子越用越活”講得就是這樣的道理。