導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇心理分析，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

〔中圖分類號(hào)〕B84-065 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕 1000-7326（2007）04-0044-05

赫爾曼?黑塞（Hermann Hesse）被譽(yù)為德國浪漫主義的“最后騎士”，也是20世紀(jì)最具透視心理和靈性創(chuàng)意的作家。作為1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主，黑塞以其獨(dú)特深邃的思想，雋永睿智的文字傲立文壇。但他也曾是榮格心理分析的“病人”，在1916年至1926年的10年中，他經(jīng)歷了榮格及其學(xué)生300小時(shí)左右的心理分析。黑塞的心理分析經(jīng)歷，不僅幫助他度過了心理危機(jī)，而且激發(fā)了他的文學(xué)創(chuàng)作靈感。

一、黑塞的生平與背景

黑塞1877年7月2日出生于德國南部的卡爾夫小鎮(zhèn)的一個(gè)虔誠的清教徒家庭，從1904年27歲時(shí)發(fā)表的小說《鄉(xiāng)愁》(Peter Camenzind)至1943年66歲時(shí)完成的《玻璃珠游戲》(Das Glasperlenspiel)，黑塞一生著述豐碩，包含有詩集、散文、小說、評(píng)論、童話和水彩畫作等，作品中流露出的強(qiáng)烈的自傳性傾向以及自我分析式的文本書寫，反映著其本身所經(jīng)歷的心理分析體驗(yàn)。

黑塞的父親希望兒子能夠繼承牧師的道路，于是黑塞14歲時(shí)考入了墨爾布隆神學(xué)院。入學(xué)后不久黑塞便時(shí)常陷入沮喪的精神狀態(tài)，逐漸患上了神經(jīng)衰弱和抑郁癥，并多次企圖自殺。黑塞在其《自傳》中說：“我不是個(gè)唯命是從的孩子。我好不容易才適應(yīng)那個(gè)虔信的教育機(jī)構(gòu)，那種教育的目的在于壓制和扼殺人的個(gè)性。”[1] （P612） 不到兩年，黑塞幾度逃學(xué)后最終告別學(xué)校生活而開始另謀生路。在其后的10年中，他做過書店店員、鐘表廠的學(xué)徒，也曾嘗試書商的職業(yè)。

盡管生活艱難，但黑塞卻也能充分利用祖父與父親的藏書，潛心自修和持續(xù)地寫作。1904年，黑塞人生中的第一道曙光來臨，他撰寫的長篇小說《鄉(xiāng)愁》(Peter Camenzind)出版并引起熱烈的反響。同年，黑塞與長他9歲的瑪莉亞?佩諾立(Maria Bernoulli)結(jié)婚，移居至凱恩赫芬(Gaienhofen)小村，在此過著世外桃源般的隱居生活，專事寫作。

黑塞早期的作品多屬于純粹主觀自我世界的抒發(fā)，呈現(xiàn)著“自我”與“現(xiàn)實(shí)”的沖突拮抗。1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，面對(duì)騷動(dòng)的社會(huì)情緒，黑塞撰文引用貝多芬的名言：“啊，朋友，不要用這種聲音”，來表達(dá)他主張和平的愿望。言論刊出后引起軒然大波，受到當(dāng)時(shí)德國政府的打壓和新聞界的圍攻，使得他的家庭和生活都面臨著極大的威脅。黑塞在震動(dòng)之余引發(fā)反思，據(jù)此認(rèn)為他多年來所相信的全部歐洲文明是不健康的，并且正在淪喪。黑塞在其《我的傳略》中說：“我再度看到自己同一直和平相處得好好的世界發(fā)生了矛盾。一切似乎又淪于失敗，我又變得孤獨(dú)和痛苦，我所講的和寫的一切又被別人滿懷敵意地誤解了。在現(xiàn)實(shí)和我認(rèn)為是希望、理性和善良的事物之間，我又看到了一道無法逾越的鴻溝?！盵2] （P470） 無法逾越的鴻溝也意味著分裂，內(nèi)外的交困使得黑塞產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理危機(jī)。

二、黑塞與榮格的交往

1916年，身心疲憊且身患神經(jīng)衰弱癥的黑塞移居瑞士，住進(jìn)魯柴倫 (Lucerne) 的松麻特 (Sonnmatt) 療養(yǎng)院，開始與榮格的學(xué)生約瑟夫?貝恩哈特?郎昂（J. B. Lang）做分析性心理治療。榮格曾被弗洛伊德視為其精神分析的法定繼承者，1909年和弗洛伊德一起受邀赴美國參加克拉克大學(xué)的百年校慶之后，便奠定了他在精神分析和心理學(xué)界的地位。1913年榮格與弗洛伊德分裂之后，建立了其分析心理學(xué)體系，以集體無意識(shí)和原型理論而著稱。

1917年秋天，黑塞與榮格直接聯(lián)系，于是有了他們的第一次會(huì)面。那是在波恩的一個(gè)旅館。黑塞在其日記中寫到：“昨天，榮格從蘇黎士打電話給我，約我一起在波恩的那旅館吃晚飯。我接受了，與榮格一起到晚上11點(diǎn)多。我對(duì)他的印象不時(shí)變化著，最初感受的是他的自信……不過，總體上說，這是一次非常積極的會(huì)面?！盵3] 這次會(huì)見使得黑塞和榮格都對(duì)彼此留下了深刻的印象。在開始與朗昂做分析性心理治療的同時(shí)，黑塞便開始閱讀榮格的著作，并給予了積極的評(píng)價(jià)，尤其是對(duì)于榮格的《轉(zhuǎn)化的象征》（1912），黑塞稱其為難得的杰作。

1921年的夏天，黑塞前往榮格在瑞士庫斯納赫特的住所，繼續(xù)他們的心理分析。同時(shí)，榮格也邀請(qǐng)黑塞在蘇黎世的“分析心理學(xué)俱樂部”做演講。通過黑塞的書信，我們可以看到，黑塞對(duì)于榮格的人格及其心理分析能力都有著極大的熱情：“我與榮格一起，此時(shí)，我正經(jīng)歷著十分困難，有時(shí)是難以承受的生活危機(jī)，也體驗(yàn)著心理分析的沖撞……它震撼著你的內(nèi)心，也同樣伴隨著痛苦。但它是有效，是有幫助的……所有我能說的是，榮格博士正用其出色的專業(yè)技能引導(dǎo)著我的心理分析。”[3] 即使是在黑塞完成了與榮格的心理分析之后，他也曾這樣表示：“我希望能夠繼續(xù)與榮格做心理分析。他是一位崇高，充滿活力與智慧的人。我對(duì)他充滿感激，很慶幸自己能夠有機(jī)會(huì)與他一起做心理分析。”[3]

榮格對(duì)于黑塞也有著同樣的熱情。在1919年的一封通信中，榮格對(duì)黑塞郵寄《德米安》（Demian）給他表示了感謝，并且指出書中呈現(xiàn)出黑塞所領(lǐng)悟的心理分析意義。榮格說：“讀你的書，就象在暴風(fēng)雨的深夜，感受到了燈塔的閃耀?！盵4] （P573） 在這封信中，榮格稱自己本來就認(rèn)識(shí)“德米安”，他可以為黑塞提供更多的有關(guān)“德米安”的不為人知的秘密。實(shí)際上，那也是其分析心理學(xué)的最重要的發(fā)現(xiàn)，與無意識(shí)接觸中所獲得的領(lǐng)悟，以及他在其《向死者的七次布道》中所呈現(xiàn)的心靈的真實(shí)性（the reality of psyche）。

在《榮格書信集》中所收錄的榮格給黑塞的最后一封信是在1950年，榮格的75歲生日后不久。榮格寫信給黑塞，感謝他郵寄的生日禮物。榮格說：“在所有給我75歲生日的祝賀中，你的致意與禮物最使我感到驚喜和高興。”黑塞給榮格的生日禮物大概是其《東方之旅》，因?yàn)樵谀欠庑胖袠s格接著說：“我尤其感謝你的《東方之旅》（Morgenlandfathrt），我要用安靜的時(shí)間來靜靜地讀它?！盵4] （P563）

三、黑塞的心理分析經(jīng)歷

黑塞開始尋求心理分析和治療的時(shí)候，正遭遇著嚴(yán)重的心理危機(jī)。由于反戰(zhàn)，他被迫背井離鄉(xiāng)，生活陷入困境。1916年初他父親去世，年幼的兒子又身患重病，妻子的精神病急劇惡化而不得不住院治療。一連串的精神壓迫和心理壓力使黑塞深受神經(jīng)衰弱和抑郁癥的折磨，于是，他找到榮格的學(xué)生朗昂開始了分析性心理治療。

在1916-1917年間，黑塞與朗昂共做了72次心理分析，基本上是每周一次，每次3個(gè)小時(shí)。開始的時(shí)候，黑塞的抑郁癥非常明顯，并且流露出自殺的傾向。朗昂的分析性心理治療十分有效，幫助黑塞度過了心理危機(jī)，并且引起了黑塞對(duì)心理分析的興趣。黑塞開始閱讀弗洛伊德和榮格的著作，并且在自己的創(chuàng)作中充分體現(xiàn)了心理分析的意義，他在1917-1919年間完成的小說《德米安》便是寫照。對(duì)于榮格來說，除了黑塞的個(gè)人磨難和心理治療體驗(yàn)之外，那便是由集體無意識(shí)或原型所觸發(fā)的創(chuàng)作。

1921年前后，黑塞的生活仍然籠罩著某種陰影。他的小說《悉達(dá)多》的創(chuàng)作也受到困阻。于是，他直接找榮格尋求幫助。在庫斯納赫特的家中，榮格與黑塞一起做了數(shù)周的心理分析。據(jù)貢特?保曼（Gunter Baumann）論文中的資料顯示，黑塞對(duì)于他和榮格所做的心理分析給予了十分積極的評(píng)價(jià)。他承認(rèn)自己當(dāng)時(shí)仍然經(jīng)歷著嚴(yán)重的心理困難，包括難以承受的生活危機(jī)和痛苦的內(nèi)心沖突。在1921年4月寫給友人鮑爾夫婦（Hugo and Emmy Ball）的信中他提到在榮格那里的心理分析，并且說：“我要再停留長一些的時(shí)間。我開始吃的果子必須要吃完，榮格博士給我留下了相當(dāng)深刻的印象?！盵4] （P576） 同時(shí)，黑塞也明確告訴他的朋友，接受榮格的心理分析是有效的，正是他所需要的幫助。

1923年，黑塞放棄了其德國國籍，不久也與分居了的妻子正式離婚。黑塞自己不僅身受坐骨神經(jīng)病痛和風(fēng)濕病的折磨，而且也重受抑郁和自殺情緒的影響。從1925年開始，黑塞重新與朗昂做分析性心理治療，前后持續(xù)了2年左右。實(shí)際上，這也是黑塞創(chuàng)作其《荒原狼》的時(shí)期。孤獨(dú)與鄉(xiāng)愁是荒原狼的吶喊，也是黑塞的掙扎；自殺與尋求生路是荒原狼的彷徨，也是黑塞的迷惘。在此期間，黑塞所經(jīng)歷的心理分析具有多重的意義。對(duì)于黑塞來說，朗昂不僅僅是他的心理醫(yī)生，也是他的知心朋友，而且是他在經(jīng)受像狼一樣“冬季荒原之流浪”時(shí)的坐標(biāo)和向?qū)А：谌谄洹痘脑恰返摹俺霭嬲咝蜓浴敝姓f：“我覺得這個(gè)人有病，是某種精神病或憂郁癥，是性格病，我是以健康的本能在抵御它?！蓖瑫r(shí)，黑塞也說：“我認(rèn)識(shí)到，哈勒是一個(gè)能忍受痛苦的天才，按照尼采的某些說法，他在自己身上已經(jīng)培養(yǎng)了一種天才的、無限的、可怕的承受痛苦的能力?！盵1] （P9） 黑塞所要表達(dá)的是，盡管荒原狼的故事敘述的是疾病和危機(jī)，但是，它描寫的并不是毀滅，不是通向死亡的危機(jī)，恰恰相反，它描寫的是治療和治愈。在我們所理解的心理分析中，治療和治愈也意味著發(fā)展，意味著心性的成長和人格的完善。黑塞將與榮格和朗昂的心理分析過程中所獲得的治愈與發(fā)展性體驗(yàn)充分展現(xiàn)在他的文學(xué)創(chuàng)作中。其中有面對(duì)陰影在黑暗中的求索，有內(nèi)在心靈意象的指引，也有超越與整合的自性化經(jīng)歷。

四、黑塞的心理分析感受

黑塞的心理分析感受，可以從其作品中得以體現(xiàn)。我們也可以根據(jù)黑塞創(chuàng)作的線索，從《德米安》到《荒原狼》，從《東方之旅》到《玻璃球游戲》，來體會(huì)其中所包含的心理分析的意義。

（一） 面對(duì)陰影：黑暗中的求索

榮格用陰影（shadow）來描述我們自己內(nèi)心深處隱藏的陰暗存在或無意識(shí)層面的人格特征。陰影的組成或是由于意識(shí)自我的壓抑，或是意識(shí)自我從未認(rèn)識(shí)到的部分，但大多是讓我們的意識(shí)自我覺得蒙羞或難堪的內(nèi)容。諾伊曼在其“關(guān)于陰影的看法”一文中說，“陰影是人格未知的方面，它通常以黑暗的形式、以怪模怪樣的邪惡圖形來面臨自我，面臨光明面和意識(shí)的中心和代表――對(duì)它們的面臨對(duì)個(gè)體來說總是一次重大的經(jīng)歷。”[5] （P115） 在心理分析的意義上，若是能夠具有面對(duì)陰影的勇氣，通過陰影的挑戰(zhàn)，那么往往就可以從陰影中獲取積極的力量。德特勒夫森和達(dá)爾克在其合著的《疾病的希望》中，發(fā)揮了這種關(guān)于陰影的心理學(xué)觀點(diǎn)：“陰影使人生病――同陰影的交鋒會(huì)使人康復(fù)！這是理解疾病和治愈的關(guān)鍵！一個(gè)病癥永遠(yuǎn)是一個(gè)具體的陰影部分?！盵6] （P46）

在黑塞的《德米安》中，從第一章開始我們就可以看到一個(gè)鮮明的對(duì)比，辛克萊在孩童時(shí)代就面臨著兩個(gè)世界的存在，一個(gè)是他中產(chǎn)階級(jí)的家庭，一切井井有條；另一個(gè)是仆人和勞工的世界，充斥著醉鬼、潑婦、謀殺和痛苦。流浪兒克羅默就是來自這個(gè)可怕陰暗的世界。開始的時(shí)候辛克萊認(rèn)為這個(gè)世界很黑暗，克羅默很墮落，但后來他發(fā)現(xiàn)這正是他自己的陰影。德米安告訴了他該隱和亞伯的故事，并作了重新解釋。他認(rèn)為圣經(jīng)故事是對(duì)事實(shí)的歪曲，也許該隱并不是一個(gè)由于嫉妒而殺害自己親兄弟的惡棍，也許他的勇猛和智慧使人懼怕，人們才編造出這樣的故事為自己的懦弱開脫。通過這個(gè)故事，辛克萊認(rèn)識(shí)到走向黑暗世界并不一定意味著邪惡，也許還是勇猛或智慧的表達(dá)。

“陰影與我們同在……我們?cè)谀硞€(gè)地方有一個(gè)邪惡而可怕的兄弟，那是我們血肉之軀的復(fù)本?！盵7] （P38） 這很像黑塞的文筆，但卻是榮格的表達(dá)。在《克萊恩和瓦格納》中，小職員克萊恩也發(fā)現(xiàn)在他拘謹(jǐn)?shù)耐獗砗竺骐[藏著一個(gè)成為頑童和謀殺者的欲望，他把他的陰影叫做瓦爾納。而《席特哈爾塔》中的主人公在其第三個(gè)階段對(duì)世俗的學(xué)習(xí)里，遇到了他的陰影：酒鬼、賭徒、世俗貪婪的商人，并接受了面對(duì)陰影的挑戰(zhàn)。面對(duì)陰影的挑戰(zhàn)在《荒原狼》里就更加明顯，哈勒意識(shí)到在其高度理智化的背后存在著一個(gè)獸性的生靈，他不得不在文明人和狼的爭論中度日。作為人，他是理智富于人性的，他痛恨自身的狼性；作為狼，他是粗野不馴的，肆意妄為的。但是有時(shí)他們又能和平共處，彼此互補(bǔ)，他發(fā)現(xiàn)兩種傾向的和諧共存使他與神更接近。黑塞在其《荒原狼》瑞士版的跋中寫道：在此之前的小說里，我一心想表現(xiàn)一個(gè)美而和諧的世界，避而不談內(nèi)心那些黑暗、混亂的方面，只強(qiáng)調(diào)敬畏之心，高尚的品格，因而壓制了千萬種真理，使我自己作為詩人和作為人都感到疲憊和沮喪。承認(rèn)惡的存在是為了更好地了解它們。

在心理分析的意義上來說，陰影并不完全只是消極的存在，意識(shí)到陰影存在本身，已經(jīng)具有某種積極的意義；面對(duì)與認(rèn)識(shí)陰影需要勇氣，正是勇者的風(fēng)度。陰影中包含著許多本能的內(nèi)容及其能量，原始與幼稚的心理特點(diǎn)，以及陰暗之中的玄妙。覺察自己的陰影，乃至達(dá)到某種心理的整合，也是心理分析過程中重要的工作目標(biāo)。

（二） 阿尼瑪意象：心靈的指引

在榮格的分析心理學(xué)體系中，阿尼瑪（Anima）被看作是最重要的一種原型意象（archetypical images）。榮格認(rèn)為，無意識(shí)的內(nèi)容一旦被覺察，它便以意象的象征形式呈現(xiàn)給意識(shí)。而這種象征性的意象，包含著人類精神發(fā)展的創(chuàng)造性源泉。而就個(gè)體心理分析過程中的阿尼瑪意象而言，其往往被視為心靈的指引。

阿尼瑪不僅是男人的內(nèi)在女性，而且也是心靈的象征。阿尼瑪意象能夠引導(dǎo)男性到其靈魂深處，使其獲得創(chuàng)造性的動(dòng)力。在榮格的分析心理學(xué)理論中，阿尼瑪?shù)陌l(fā)展有四個(gè)階段：夏娃（男性的母親情結(jié)），海倫（的對(duì)象），瑪利亞（愛戀中的神性）和索非亞（男人內(nèi)在的創(chuàng)造力）。我們可以在黑塞的作品中看到她們的身影及其作用。比如，在《德米安》中，我們可以看到與但丁《神曲》相似的情節(jié)，首先出現(xiàn)的小女孩把辛克萊從悲傷抑郁中拯救出來，從地獄引領(lǐng)上天堂。后來他意識(shí)到那個(gè)熱情洋溢受人尊敬的伊娃夫人只是他內(nèi)在的一個(gè)象征，通過投射到她身上的這種爆發(fā)性的活力，使他體驗(yàn)到了一個(gè)理想主義者的復(fù)活。而在情人卡瑪拉的影響下，《席特哈爾塔》的主人公席特哈爾塔則從一個(gè)非常理性的人轉(zhuǎn)變成一個(gè)能感受世界的感性的人。在自傳體的《紐倫堡之旅》（1926）中，黑塞意識(shí)到有一種帶著詩意的迷戀于體內(nèi)回蕩著，是“地精”里可愛的勞小姐，她曾是年輕時(shí)最美麗而強(qiáng)大的動(dòng)力之一，引發(fā)著詩人之詩性與幻想力的源泉……以神話姿態(tài)出現(xiàn)的“可愛的勞”幻化成黑塞內(nèi)在的阿尼瑪形象索菲亞。

在《荒原狼》中，赫爾米娜（Hermine）這一名字是黑塞本人名字的女性化形式，也正是他自身阿尼瑪意象的體現(xiàn)。赫爾米娜引領(lǐng)哈里從其絕望與自殺的邊緣，重返于充滿希望的生活和愛情中去。在《納爾喬斯和歌德蒙德》中也有同樣的寓意，當(dāng)黑塞把“追求永恒的母親”作為歌爾蒙德風(fēng)流行為的動(dòng)力時(shí)，阿尼瑪?shù)囊饬x就顯現(xiàn)了，而且，歌爾蒙德對(duì)生活矛盾的解釋也是和母親原型有關(guān)的。盡管黑塞后期的作品中女性人物較少，但阿尼瑪?shù)脑腿匀淮嬖?，如在《東方之旅》中，記錄者說他的生活目標(biāo)便是去獲得一位美麗公主的垂青?！皟?nèi)在的女性引領(lǐng)我們向前”是歌德的浮士德體會(huì)，也是黑塞心目中英雄們的感受。

（三） 超越與整合：自性化過程

在榮格的心理分析理論中，“自性化”（individuation）所要表達(dá)的是一種過程：一個(gè)人最終成為他自己，成為一種整合性的、不可分割的、但又不同于他人的發(fā)展過程。安德魯?塞繆斯（Andrew Samuels）在其《榮格心理分析評(píng)論詞典》中曾作這樣的定義：“自性化過程是圍繞以自性為人格核心的一種整合過程。換句話說，使一個(gè)人能夠意識(shí)到他或她在哪些方面具有獨(dú)特性，同時(shí)又是一個(gè)平凡的人?！盵8] （P76-79）

自性寓意著一種超越，超越于人格所呈現(xiàn)的面具與陰影，獲得一種內(nèi)在的心理整合性。黑塞曾表示，他的所有的作品，從《卡門欽特》到《荒原狼》再到《玻璃球游戲》，都可看作是對(duì)個(gè)人人格或其自性化過程的捍衛(wèi)。黑塞在其《玻璃球游戲》中所展現(xiàn)的，不僅僅是一種綜合的科學(xué)和藝術(shù)，而且是一種“使心靈趨向宇宙整體目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)?！闭鐣械目四宋魈厮非蟮模且竭_(dá)我們自性的最深處，去感受那集體無意識(shí)的存在，“盡管還沒有開化卻已具有一顆包容萬有的心靈。”[9] （P464）

米格爾?舍蘭諾（Miguel Serrano）在一次采訪中（1959）曾問黑塞，“你認(rèn)為去了解是否存在某種超乎生命的東西重要嗎？”黑塞即刻回答說：“不重要……死亡的過程就像回歸榮格的集體無意識(shí)。從那里你可以獲得一種純粹的形式。”[10]（P15） 隨后不久，舍蘭諾去訪問榮格，提到他與黑塞所討論死亡的對(duì)話。榮格說，“你向黑塞提問的方式不對(duì)。這樣問會(huì)好一些：有任何理由相信死后仍然有生命嗎？”[10] （P99） 1961年，舍蘭諾再度采訪黑塞的時(shí)候，黑塞仍然記得他們兩年前的對(duì)話。黑塞說，“我仍然要說知道死后是否有生命并不重要……死亡是回歸于宇宙整體。宇宙，或自然，對(duì)我來說如同其他人心目中的上帝。認(rèn)為自然是人類的敵人，要去征服是錯(cuò)誤的。相反，我們應(yīng)該把自然視為母親……我們都是整體不可分割的獨(dú)立存在……我們必須投身于這一偉大的過程……”[10] （P22）

榮格曾經(jīng)說過“自性化并不與世隔絕，而是聚世界于己身?！盵11] （P432） 我們?cè)诤谌脑S多作品中都可以看到這種自性化過程的主題。注重精神生活者的孤獨(dú)以及他們的需要，把個(gè)人的生活和行為加入超越個(gè)人的整體之中，是黑塞持久的努力。瑞典皇家學(xué)會(huì)主度斯格爾德?庫爾曼在黑塞獲諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，稱黑塞為我們提供了擺脫精神困境的道路。黑塞借他那充滿靈性的創(chuàng)作向我們呼喊著超越與整合的意義與價(jià)值。

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[8]Andrew Samuels. ‘A Critical Dictionary of Jungian Analysis’[M]. London and New York：Routledge，1997.

篇2

最近處境：我是個(gè)運(yùn)動(dòng)員，過去成績一直很好，多次獲得過省、市的長跑冠軍，遭到同事的嫉妒。最近我與男友發(fā)生口角，對(duì)方提出絕交，所以內(nèi)心感到很痛苦，情緒低落，在訓(xùn)練時(shí)甚至?xí)苠e(cuò)方向，遭到同事的譏笑，教練也對(duì)我不滿。

分析師：這是個(gè)焦慮性質(zhì)的惡夢(mèng)。作為長跑運(yùn)動(dòng)員，在夢(mèng)境中看見一個(gè)人向自己跑來，本不用害怕。感覺周圍冰冷，是自己力量喪失的一種象征。你企圖通過駕馬去面臨挑戰(zhàn)時(shí)，馬可能代表著你感情中的自然力量，也可能代表著你的愛人，但馬卻不聽使喚，于是你采取攻擊的方式，結(jié)果把馬的腸子都踢出來了，可見你的某些行為傷害了你的愛人。但你不承認(rèn)這種傷害，于是夢(mèng)境變化為另外一個(gè)人嫁禍于自己。這是一種否認(rèn)性的心理防御。我建議你要自我反省一下，如果你改變了這種"不是我不對(duì)，而是別人對(duì)自己不好"的態(tài)度和行為模式，你的人際關(guān)系自然會(huì)好起來。

夢(mèng)境的最后是對(duì)你的一種警告。你認(rèn)為一個(gè)人的力量就可以解決問題，結(jié)果反而被關(guān)在房間里。那張恐怖的臉，是警告的象征化表達(dá)，你將面臨困境，可能會(huì)受到傷害。建議你主動(dòng)去找一下你的愛人，心平氣和地與他交流一下，所謂"死要面子活受罪"是解決不了問題的；另外要做到抬頭看路，而不是埋頭跑步，要和周圍的同事多接觸，勤交流，那么人際關(guān)系會(huì)得到緩解。

教授的游泳怪夢(mèng)

夢(mèng)者簡介：瞿英，男，52歲，大學(xué)副教授求析：名譽(yù)、地位問題。

自述：最近我夢(mèng)見自己在大海里游泳，后來走回淋浴室沖洗，正洗著卻被一個(gè)陌生人擠開，我正要發(fā)火，突然發(fā)現(xiàn)自己站在客廳里。我仍穿著游泳褲，周圍一群中年婦女在看，我十分狼狽。這時(shí)有一個(gè)女人告訴我"你不用擔(dān)心，音樂就可以使你的身體變干"，于是她似乎吹起了洞簫，我隨著那簫聲飄到天空，抓著了一顆星星，我把它放在口袋里。忽然有聲音說，你應(yīng)把它放在胸里，正當(dāng)我準(zhǔn)備這么做的時(shí)候，醒了過來。

分析師：這是個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)中存在許多不合常理的事。如夢(mèng)者一會(huì)兒在海灘，一會(huì)兒在客廳，后來又隨著音樂飄到空中抓星星，整個(gè)時(shí)間、空間的變化非常大。作為一個(gè)大學(xué)教授，應(yīng)該說在生活、工作、學(xué)習(xí)方面是穩(wěn)定的。但在大海里游泳，這象征著一種退行，想回到最原始的狀態(tài)，猶如回到母親肚子里的羊水之中；當(dāng)自己要在淋浴室沖洗掉身上的海水時(shí)，一個(gè)陌生人把他擠開，說明他遭到排擠，可能最近碰到人際交往方面的難題。

篇3

分娩對(duì)大多數(shù)產(chǎn)婦來說因?yàn)槭菑奈唇?jīng)歷過的人生歷程，往往充滿了恐懼，導(dǎo)致宮縮乏力等不利于分娩的情況發(fā)生，如果護(hù)士對(duì)產(chǎn)婦實(shí)施有效的心理指導(dǎo)，則可以緩解其緊張情緒，從而提高陰道分娩率，降低剖宮產(chǎn)率，減少并發(fā)癥的發(fā)生。下面對(duì)不同產(chǎn)程中出現(xiàn)的心理問題作一詳細(xì)闡述：

1 產(chǎn)程中的心理分析及處理

首先是擔(dān)憂。產(chǎn)婦對(duì)能否順利分娩，能否渡過這一人生關(guān)口，能否承受宮縮的疼痛，能否產(chǎn)下一個(gè)健康的寶寶等等問題表示擔(dān)憂。因此醫(yī)護(hù)人員首先應(yīng)對(duì)產(chǎn)婦進(jìn)行宣教，告訴其分娩是一種自然的生理現(xiàn)象，應(yīng)該勇敢面對(duì)。產(chǎn)痛是不可避免的，但也不是難以承受的。在分娩過程中醫(yī)護(hù)人員都會(huì)給予正確的指導(dǎo)，以減輕分娩對(duì)產(chǎn)婦造成的痛苦，消除產(chǎn)婦對(duì)分娩的擔(dān)憂。

二是恐懼。產(chǎn)婦的恐懼來自對(duì)陌生環(huán)境的恐懼，對(duì)醫(yī)護(hù)人員的恐懼，對(duì)疼痛的恐懼，表現(xiàn)為不安、焦慮、緊張、不止甚至大喊大叫，失去自然分娩的信心，強(qiáng)烈要求剖宮產(chǎn)，結(jié)果致難產(chǎn)，剖宮產(chǎn)率上升。因此醫(yī)護(hù)人員應(yīng)熱情接待產(chǎn)婦，帶她們熟悉環(huán)境，主動(dòng)同產(chǎn)婦聊天，消除陌生感，拉近醫(yī)患間的距離，還可讓產(chǎn)婦傾聽輕音樂，使產(chǎn)婦的緊張情緒放松下來，再次對(duì)產(chǎn)婦進(jìn)行仔細(xì)的檢查，動(dòng)作輕柔，語言親切，并讓產(chǎn)婦知道產(chǎn)程的進(jìn)展情況，樹立自然分娩的信心。若遇異常情況，應(yīng)鎮(zhèn)靜、有分寸地向產(chǎn)婦說明情況，消除其疑慮，增加產(chǎn)婦的信心，并讓其與醫(yī)護(hù)人員配合，減少并發(fā)癥的發(fā)生。再有協(xié)助家屬完成陪產(chǎn)工作。在宮縮時(shí)可給予適當(dāng)?shù)膿嵛?、按摩、緊握產(chǎn)婦的手，使其有安全感。宮縮間歇可給產(chǎn)婦適當(dāng)喂水、擦汗、鼓勵(lì)，對(duì)那些痛閾低的產(chǎn)婦，指導(dǎo)她們陣痛時(shí)調(diào)整呼吸，雙方撫摸腹部，并耐心開導(dǎo)她們，不要喊叫或哭鬧，那樣會(huì)消耗體力，造成難產(chǎn)、新生兒窒息、產(chǎn)后腹脹等。

2 產(chǎn)程的心理分析及處理

首先是依賴心理。產(chǎn)婦往往認(rèn)為宮口開全了，剩下的事就該醫(yī)生護(hù)士處理，要求盡快讓胎兒娩出。這時(shí)應(yīng)向產(chǎn)婦講明，此產(chǎn)程還需要一段時(shí)間，醫(yī)護(hù)人員僅僅是“助產(chǎn)”，而她才是分娩的主人，只有通過她的努力新生命才會(huì)誕生。

其次是擔(dān)憂，擔(dān)心不會(huì)用力，胎兒分娩過程中會(huì)出現(xiàn)異常。這時(shí)產(chǎn)婦多有體力消耗，疲憊不堪。醫(yī)護(hù)人員應(yīng)教產(chǎn)婦如何使用腹壓，在宮縮間歇時(shí)放松，保存體力，以防胎兒出頭時(shí)無力造成新生兒窒息，密切監(jiān)護(hù)胎心情況，使產(chǎn)婦放心，對(duì)過度疲勞的產(chǎn)婦應(yīng)給予吸氧，靜脈滴注葡萄糖或縮宮劑，增強(qiáng)產(chǎn)婦分娩信心，若遇異常情況，果斷處理，爭分奪秒，忙而不亂，減少產(chǎn)婦的思想負(fù)擔(dān)，盡快結(jié)束分娩，保證胎兒順利娩出及產(chǎn)婦的生命安全。

3 產(chǎn)程中的心理分析及處理

篇4

1 患者的心理狀態(tài)

住院前，患者心理變化多，不穩(wěn)定，性格敏感，因不知自己的病情及發(fā)展趨勢(shì)，怎樣醫(yī)治等等，入院后，剛到醫(yī)院對(duì)周圍環(huán)境不適應(yīng)，對(duì)自己的病情缺乏了解，而表現(xiàn)緊張不安，煩躁易怒、情緒低落、寂寞不語、食欲差、易失眠。入院后1—2d經(jīng)與醫(yī)務(wù)人員的接觸，對(duì)病情有所了解，病房環(huán)境逐漸適應(yīng)，心理感到踏實(shí)、安全，并與病友互相交談，對(duì)病情了解更多，并適應(yīng)病房的生活，配合治療，在治療的過程中心理護(hù)理緊密配合藥物治療才能收到較好的效果。開始治療，患者常表現(xiàn)積極主動(dòng)，滿懷信心，想用藥后病情立即好轉(zhuǎn)，此時(shí)患者心情迫切，急于求成，可是藥物的效果因人、因病而異，并且大多是藥物都有一定的副作用，同樣的藥物對(duì)不同的患者有不同的副作用，同樣的藥物對(duì)不同的患者有不同的反應(yīng)，尤其是一些副作用多的藥物，可使患者對(duì)治療失去信心，產(chǎn)生懷疑，不能配合甚至拒決服藥，如果護(hù)士對(duì)這些不了解，不理解患者的心理，對(duì)患者的服藥后主訴不關(guān)心，不做必要的解釋，可使患者產(chǎn)生不信任治療，影響治療效果，如果治療后病情好轉(zhuǎn)，表現(xiàn)心情舒暢、食欲睡眠良好。若治療效果不佳，表現(xiàn)煩躁、食欲差顧慮加重，心情抑郁，懷疑自己是患了“不治之癥”，這些想法可以引起患者憂慮、憤怒、不安，對(duì)生活失去信心等復(fù)雜的多變的情緒。

2 對(duì)不同患者進(jìn)行心理分析

老年患者由于慢性病、病程長、顧慮多；中年患者對(duì)家庭、子女工作顧慮多，不愿拖長住院時(shí)間，青年患者無過多的顧慮，易適應(yīng)醫(yī)院生活，男性患者多數(shù)能較快習(xí)慣醫(yī)院生活，易保持正常睡眠和飲食，多護(hù)理人員易產(chǎn)生依賴心理，女性患者多數(shù)對(duì)病房環(huán)境細(xì)節(jié)較注意、適應(yīng)慢，掛念家庭和子女，常有不安全感，容易與女醫(yī)務(wù)人員熟悉；農(nóng)民患者家庭經(jīng)濟(jì)條件差、負(fù)擔(dān)重，多數(shù)患者情緒抑郁，顧慮重重。

3 患者心理影響因素

有的患者患病時(shí)性格發(fā)生改變，平時(shí)性格開朗直率、熱情的人，患病后可能變成性格煩躁、抑郁等。

環(huán)境對(duì)患者心理的影響：如陽光充足、溫暖適宜、空氣新鮮、環(huán)境整潔、肅靜，會(huì)使患者情緒穩(wěn)定、樂觀，心理有一種舒適感，否則會(huì)感到煩悶、抑郁等不愉快的心理。

他人態(tài)度對(duì)患者心理影響醫(yī)務(wù)人員和探視者對(duì)患者的態(tài)度，談話表情，常使患者的情緒受到很大的影響，談一些能促進(jìn)患者戰(zhàn)勝疾病的話，可增強(qiáng)患者戰(zhàn)勝疾病的信心，否則會(huì)使患者情緒低落、悲觀失望，人患病時(shí)情緒不穩(wěn)，對(duì)外來事物或人的交談敏感，自尊心和自卑感非常強(qiáng)，所以我們掌握患者的這些心理，在臨床護(hù)理中，時(shí)時(shí)注意觀察患者的心理狀態(tài)，結(jié)合患者的心理動(dòng)態(tài)進(jìn)行護(hù)理才能把護(hù)理工作做得更好。

4 護(hù) 理

4.1 恐懼心理及護(hù)理 觀察病情的同時(shí)，耐心安慰病人，及時(shí)消除恐懼的心理，鼓勵(lì)病人配合治療和護(hù)理，經(jīng)過治療及周密的護(hù)理，使病人安全地渡過了急性期，直至痊愈出院。

篇5

一、留守兒童心理問題

（一）缺少父母關(guān)愛帶來的心理問題

缺少父母的關(guān)愛和溫暖，他們產(chǎn)生負(fù)面性情緒情感體驗(yàn)比較深刻。有的還形成了心理上的障礙，影響孩子的學(xué)習(xí)和交往。一是焦慮：長期留守與老人生活，父母與孩子難以建立關(guān)系，致使這些兒童表現(xiàn)出坐立不安，活動(dòng)增多、無規(guī)律性、注意范圍減小、容易激怒、與伙伴難于相處等不正常的心理現(xiàn)象。還表現(xiàn)為生活還面子、自尊心強(qiáng)、有事悶在心里，容易沖動(dòng)。二是抑郁：長期的壓抑會(huì)使留守兒童性格過于內(nèi)向、孤獨(dú)離群、難以適應(yīng)集體生活、沒有開心的感覺、愛發(fā)脾氣、經(jīng)常內(nèi)疚和自責(zé)、行為退縮、逃學(xué)、愛打架、不聽話等。如果一旦自尊心收到傷害，容易轉(zhuǎn)化攻擊行為。三是自卑：自我感覺到自己的家庭、自己的能力不如別人、自己經(jīng)常暗示自己較差，就會(huì)引起不良的情緒反應(yīng)。認(rèn)為自己不好，灰心喪氣、情緒低沉、抑郁寡歡、缺少知心朋友、對(duì)學(xué)習(xí)沒興趣、生活不快樂?？吹絼e的有父母的關(guān)愛，活動(dòng)的參與，這些兒童的自尊心收到傷害，失去心理平衡，自卑感較嚴(yán)重。四是孤獨(dú)：長期得不到父母的溫暖，兒童感到寂寞和孤獨(dú)、話少、沒有感情、缺乏社會(huì)交往能力、情感淡漠，時(shí)間長了容易形成兒童孤獨(dú)癥，那后果較為嚴(yán)重。

（二）、長期和老人在一起生活形成的心里狀況

如果一個(gè)孩子長期與老年人生活在一起，容易受到潛移默化的影響。老年人的性格和行為就會(huì)被孩子模仿，形成老年人的一些心理特征。一是思想固化:老年人思維的模式已經(jīng)成型和固定，靈活性差，表現(xiàn)在生活中。孩子長期的生活和學(xué)習(xí)，往往出現(xiàn)固執(zhí)、偏激、驚異的想法和行為，這對(duì)孩子的心里成長極為不利，容易形成性格障礙。二是性格惰化，老年人由于年齡大，大部分喜歡安靜，監(jiān)護(hù)的孩子在家中與孩子交往，長期的安靜就會(huì)使孩子缺乏活力，不會(huì)像其他的孩子一樣活潑可愛，從而造成孩子視野狹窄，這對(duì)于孩子養(yǎng)成開闊的胸懷，寬容的性格受到限制。三是心里老化。老年人心理老化，語言行為就會(huì)使孩子的心理老化，呈現(xiàn)出老年人的心理特點(diǎn)，使孩子缺乏積極性和進(jìn)取心。在困難面前缺乏勇敢頑強(qiáng)的斗志。四是信心退化：老人撫養(yǎng)孩子，常常缺乏教育孩子的心理知識(shí)，又因父母不在身邊，過分的溺愛。為孩子承擔(dān)起一切，應(yīng)該承擔(dān)把孩子的責(zé)任又轉(zhuǎn)到了別人的身上，會(huì)使孩子變得沒有信心和責(zé)任心，形成心理和行為的障礙。

（三）缺乏家庭教育帶來的心理缺陷

由于父母長期在外，孩子得不到父母的關(guān)愛和指導(dǎo)幫助，會(huì)影響孩子的心理和能力的發(fā)展和提高。相對(duì)生活在其父母身邊的孩子生活能力就顯得低下，不講衛(wèi)生、缺乏起碼的禮節(jié)禮貌、待人待物能力差、人際交往不良，兒童的基本生活功能不健全。二是自控能力低:對(duì)于他們的心理和生理缺乏應(yīng)有的管理和指導(dǎo)。性格人品任其發(fā)展，往往世界觀和非觀念存在偏差。對(duì)為人和處事缺乏正確的思考，辦事不講準(zhǔn)則和規(guī)范，容易激動(dòng)，對(duì)自己的情緒不能控制，感情用事，很容易造成不良的后果。三是學(xué)生成績差：由于缺少父母的關(guān)愛，引發(fā)一些心理問題轉(zhuǎn)變成生理問題這樣惡性循環(huán)，使孩子在不良的情緒情感和環(huán)境下成長，缺乏父母的管理。在學(xué)習(xí)上沒有人員監(jiān)督指導(dǎo)，學(xué)習(xí)成績不好，就會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)逃學(xué)的心理，不到校學(xué)習(xí)，會(huì)造成孩子破罐子破摔的現(xiàn)象。最終形成人品和人格的缺陷，直接影響孩子一生的幸福。

（四）社會(huì)環(huán)境復(fù)雜造成兒童難以控制外界不良因素的影響

留守兒童正處于人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，但是由于目前社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜，良惡并存，特別需要父母和社會(huì)的關(guān)愛與引導(dǎo)。可是他們的父母遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)，關(guān)愛和引導(dǎo)缺位，同時(shí)中小學(xué)周圍林立的網(wǎng)吧、游戲廳、歌舞廳，對(duì)于那些缺乏父母管教的留守兒童，內(nèi)部疏于防范，外部誘惑多多，久而久之，留守兒童中極易出現(xiàn)心理失范和越軌的行為。特別是農(nóng)村留守兒童在學(xué)習(xí)、生活方面都存在較為嚴(yán)重的問題，父母不在身邊，他們沒有關(guān)愛，找不到這個(gè)年齡那種天真與活潑，普遍過早成熟，卻又無時(shí)無刻不在渴望父母那種不可代替的。

二、如何對(duì)留守兒童進(jìn)行心理教育，這是時(shí)代交給我們的一個(gè)新課題。根據(jù)以上留守兒童的心理分析，我認(rèn)為解決留守兒童心理問題的途徑如下：

（一）利用集體活動(dòng)對(duì)留守兒童進(jìn)行心理教育。通過一定的集體教育活動(dòng)提高他們的學(xué)習(xí)、人際交往與社會(huì)適應(yīng)等方面的心理素質(zhì)。通過集體活動(dòng)、交流討論，讓其在集體中，人人都相互關(guān)心、相互理解。使他們從心里上少一些抑郁和依賴，讓他們滿足學(xué)生自我表現(xiàn)的欲望，使他們進(jìn)入特定的環(huán)境，有更關(guān)心的情感投入。

（二）個(gè)別教育。因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦碇委?，防止心理疾病，使其保持心理健康，讓學(xué)生能夠感受到老師的關(guān)愛。通過一些事例交流，是學(xué)生感受到老師對(duì)他們的理解和尊重，從而拋開心理上的防范，把自己內(nèi)心世界的東西都說出來。通過一對(duì)一，面對(duì)面的而接觸，真正了解每個(gè)學(xué)生，恰當(dāng)處理學(xué)生的害羞、自卑，防衛(wèi)心理帶來的障礙。讓他們知道有老師關(guān)愛他們。

（三）是尊重學(xué)生主體地位。鼓勵(lì)他們探索解決所面臨問題的辦法，幫助“留守”兒童解決無人傾訴，無處傾訴的問題，解開他們心靈的障礙和“疙瘩”。

（四）是利用學(xué)科教育進(jìn)行相互滲透，培養(yǎng)留守兒童進(jìn)行分辨美與丑，好與壞的能力。對(duì)他們進(jìn)行心理教育，同時(shí)提高他們的學(xué)習(xí)成績，是他們?cè)趯W(xué)科學(xué)習(xí)中緊密聯(lián)系，相互滲透，在學(xué)科中受到好的熏陶。

篇6

當(dāng)今醫(yī)學(xué)模式已由生物醫(yī)學(xué)模式向生物―社會(huì)―心理醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變。心理護(hù)理與軀體護(hù)理并列為整體護(hù)理的重要組成部分，對(duì)需要手術(shù)的病人來說，不僅存在軀體問題，還存在因手術(shù)引起的心理反應(yīng)而影響手術(shù)效果及康復(fù)。在多年的臨床護(hù)理工作中，筆者注意觀察病人在術(shù)前、術(shù)中和術(shù)后的心理狀態(tài)，并針對(duì)病人的心理狀態(tài)采取有效地護(hù)理措施，糾正病人不良心理傾向，使其處于有利手術(shù)進(jìn)行和術(shù)后康復(fù)的最佳心理狀態(tài)，現(xiàn)就手術(shù)病人的心理及護(hù)理對(duì)策分析如下：

1 術(shù)前心理分析及心理護(hù)理對(duì)策

1.1 心理分析

1.1.1 焦慮、恐懼心理 手術(shù)本身可以認(rèn)為是一種強(qiáng)烈的心理刺激，恐懼和焦慮是術(shù)前病人普遍存在的心理狀態(tài)。主要是對(duì)手術(shù)知識(shí)缺乏、懼怕疼痛、殘廢、死亡；恐懼醫(yī)務(wù)人員不盡職盡責(zé)或技術(shù)熟練程度不夠，醫(yī)院設(shè)備不完善；或恐懼進(jìn)修生、實(shí)習(xí)生操作，從而擔(dān)心手術(shù)中的安全問題。

1.1.2 期望過高心理 認(rèn)為手術(shù)后一切會(huì)恢復(fù)如初，病人對(duì)手術(shù)的積極性較高，迫切要求盡早手術(shù)。但這類病人常常想不到手術(shù)弊端的一面，對(duì)手術(shù)的結(jié)果常常是期望高于現(xiàn)實(shí)。

1.1.3 疑遲心理 指診斷不明、行手術(shù)探查的病人或家庭經(jīng)濟(jì)困難、或估計(jì)術(shù)后效果不理想的病人，對(duì)是否手術(shù)猶豫不決、情緒不穩(wěn)定，時(shí)而煩躁不安。

1.2 心理護(hù)理對(duì)策

1.2.1 焦慮、恐懼心理是術(shù)前心理護(hù)理要解決的主要問題。護(hù)理人員在術(shù)前要與病人詳細(xì)交談，了解其恐懼的原因，予以針對(duì)性開導(dǎo)、解釋，以同類術(shù)后病人做示范，講明手術(shù)的必要性和安全性，以減少病人不必要的顧慮，并動(dòng)員病人家屬克服消極緊張情緒，以積極的態(tài)度去影響病人，鼓勵(lì)病人，給病人以積極的心理安慰，緩解病人恐懼情緒；醫(yī)護(hù)人員要關(guān)心、體貼病人，通過談心縮短醫(yī)患間感情上的距離，醫(yī)護(hù)人員在言行表情上要顯示對(duì)手術(shù)充滿信心，并向病人保證盡最大努力為病人進(jìn)行手術(shù)，以樹立病人對(duì)醫(yī)護(hù)人員的信賴感，進(jìn)而緩解恐懼心理；必要時(shí)用暗示療法，使病人明確是其最信賴的、技術(shù)最高明的醫(yī)生做其主刀，增加病人安全感，緩解恐懼心理；對(duì)于精神特別緊張的病人，術(shù)前適當(dāng)進(jìn)行呼吸松弛訓(xùn)練和肌肉松弛訓(xùn)練，從而達(dá)到心理安定、減輕焦慮和恐懼的目的。

1.2.2 對(duì)手術(shù)期望過高的病人，心理障礙常出現(xiàn)于術(shù)后效果不滿意時(shí)，術(shù)前心理護(hù)理的方法是向病人說明手術(shù)的困難和弊端，可能出現(xiàn)的不理想問題，讓病人有充分的思想準(zhǔn)備，以減少對(duì)手術(shù)的過高期望和不理想效果所形成的心理反差，預(yù)防手術(shù)不理想所致心理障礙。

1.2.3 疑遲型心理的病人，對(duì)制定手術(shù)方案的參與意識(shí)較強(qiáng)，醫(yī)護(hù)人員要讓病人參與制定方案，講清手術(shù)的利弊，使其在保持最佳心理狀態(tài)下接受手術(shù)，對(duì)于病情需要、病人認(rèn)識(shí)不足、不愿意接受手術(shù)的病人，要向病人講明手術(shù)對(duì)其生命與健康的重要性，并動(dòng)員其親屬做好病人的思想工作。

2 術(shù)中心理分析及心理護(hù)理對(duì)策

進(jìn)入手術(shù)室的病人都有緊張、恐懼和疑慮心理，做好病人的心理護(hù)理，對(duì)麻醉和手術(shù)的順利進(jìn)行有很大幫助。

2.1 對(duì)全麻病人的心理護(hù)理 全麻病人的心理護(hù)理關(guān)鍵是在麻醉誘導(dǎo)期，病人進(jìn)入手術(shù)室后，護(hù)士要耐心、細(xì)致地回答病人的詢問，向病人說明麻醉和手術(shù)是安全的，消除病人疑慮和恐懼；在未行麻醉前，護(hù)士可與病人交談與手術(shù)無關(guān)的問題，以轉(zhuǎn)移病人的注意力，使病人對(duì)醫(yī)護(hù)人員充滿信任感，有利于順利度過誘導(dǎo)期。

2.2 對(duì)非全麻病人的心理護(hù)理 此類病人處于清醒狀態(tài)，建立良好的醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)療活動(dòng)的基礎(chǔ)，而患者的合作來自于對(duì)醫(yī)護(hù)人員的信任。護(hù)士要主動(dòng)安慰病人情緒，設(shè)法轉(zhuǎn)移病人的注意力，使病人的情緒盡快松弛下來；要滿足病人提出的一些要求，如搔搔癢、按摩肢體等，并要鼓勵(lì)病人的意志，提高病人的痛閾；在手術(shù)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上，要及時(shí)地預(yù)測(cè)即將出現(xiàn)的情況，及時(shí)給病人以暗示和鼓勵(lì)，取得病人配合。

3 術(shù)后心理分析及心理護(hù)理對(duì)策

術(shù)后是病人心理問題比較集中并反應(yīng)強(qiáng)烈的階段，術(shù)后的反應(yīng)主要有兩個(gè)方面，一是對(duì)手術(shù)結(jié)果的憂郁，二是術(shù)后疼痛。術(shù)后憂郁多見于術(shù)后傷殘缺損和重要器官術(shù)后的病人。持續(xù)性疼痛原因是多方面的，心理因素是一個(gè)重要原因，如心理抑郁狀態(tài)、心理退化、對(duì)術(shù)后反應(yīng)認(rèn)識(shí)不足、缺陷心理等都能加重疼痛程度和使疼痛時(shí)間延長。

篇7

特征值一 非婚人口多

研究表明，目前非婚人口數(shù)量龐大、男女性別比失衡，“70后”“80后”“90后”非婚人口中男性比女性共計(jì)多出2315萬。《中國男女婚戀觀報(bào)告》，中國非婚人口數(shù)量巨大，18歲以上非婚人口達(dá)到2.49億，占全部人口的18.6%：城鎮(zhèn)18歲以上非婚人口1.32億，占城鎮(zhèn)總?cè)丝诘?9.8%。

原因

第一：現(xiàn)代社會(huì)人們的生活壓力相對(duì)較大，都希望在先解決物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的條件之下，再來處理和解決個(gè)人問題：

第二：現(xiàn)代人更加追求自我的精神獨(dú)立，不希望通過婚姻來改變自己。很多人晚婚晚育，甚至不婚不育，來堅(jiān)持自己的生活狀態(tài)和生活態(tài)度，保持單身的生活品質(zhì)和內(nèi)涵；

第三：現(xiàn)代社會(huì)，人們內(nèi)心相對(duì)比較脆弱，不希望長大。所以很多人抱著寧缺毋濫的心理，遲遲不愿意走進(jìn)婚姻的大門，這也在很大程度上阻礙了他們建立家庭和婚姻的腳步。

特征之二 擇偶缺口高達(dá)613.9萬

男女性別比失衡嚴(yán)重。其中“70后”“80后”“90后”非婚人口性別比失衡嚴(yán)重。30歲～39歲男性中有1195.9萬人處于非婚狀態(tài)，而同年齡段女性中有582萬人處于非婚狀態(tài)，男性在同年齡段擇偶面臨613.9萬的缺口。

原因

第一：我們長期重男輕女的心理狀況造成現(xiàn)實(shí)性別的失調(diào)：

第二：很多男人在第一次婚姻失敗之后，心理一直處于亞健康狀態(tài)，對(duì)再一次走進(jìn)婚姻和家庭狀態(tài)是謹(jǐn)慎和小心的；

第三：很多人選擇同居等非婚形式，來逃避責(zé)任或者是家庭的義務(wù)等。

特征之三 離婚率增高

報(bào)告結(jié)果表明，離婚數(shù)量增長快于結(jié)婚數(shù)量增長。從2000年到2012年這13年間，離婚對(duì)數(shù)年度復(fù)合增長率為7.5%，結(jié)婚對(duì)數(shù)復(fù)合增長率只有3.6%。而初離婚率預(yù)計(jì)今年達(dá)到2.29%。

原因

第一：現(xiàn)代社會(huì)，都比較講究自我，突出個(gè)性，這在婚姻和家庭里面的表現(xiàn)就是：強(qiáng)調(diào)自己的個(gè)性表達(dá)和張揚(yáng)，這樣矛盾的激化度就相當(dāng)高了；

第二：缺乏包容和彼此認(rèn)同。夫妻都忙事業(yè)，在家務(wù)、責(zé)任、經(jīng)濟(jì)分配方面，就會(huì)有相當(dāng)多的心理抵觸，在互相的理解和包容的缺失下，很容易選擇離婚來逃避責(zé)任和面對(duì)矛盾。

第三：有了各自網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)之后，接觸陌生人的概率增加，有的人難以去抵抗外界的誘惑，這也導(dǎo)致婚外戀的發(fā)生，直接導(dǎo)致家庭的解體。

特征之四 ：“90后”男女相對(duì)謹(jǐn)慎

不少人認(rèn)為現(xiàn)代人越來越開放，而調(diào)研結(jié)果卻恰好相反。調(diào)研結(jié)果顯示：“70后”女性在“接吻”和“”上比“80后”“90后”女性更開放；“70后”男性最著急與女性進(jìn)行“”?！?0后”男女們一旦有好感就會(huì)很快進(jìn)行“牽手”“擁抱”等戀愛行為，但對(duì)還相對(duì)謹(jǐn)慎。

原因

第一：70后一般來說都有了婚姻和家庭，也有了性體驗(yàn)，建立了和異性的親密的相處模式，對(duì)新的接受度很高，不排斥不拒絕；

第二：現(xiàn)代社會(huì)的外在的引誘的方式、途徑、內(nèi)容都很多，讓大家都難以拒絕和抵抗；

第三：90后接觸的偶像劇、動(dòng)畫片較多，被純美的愛情模式和婚姻模式吸引，對(duì)愛情的追求帶有較多的感性色彩。他們接觸性的途徑很多，生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所以對(duì)性不陌生，反而有了相對(duì)理性的判斷和認(rèn)識(shí)。

特征之五 看重男友“錢途”

“90后”最低要求5000元。“90后”“80后”“70后”女性對(duì)理想男友收入的最低要求為：5000元、6000元、7000元。

原因

第一：因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)個(gè)人所處的經(jīng)濟(jì)壓力都比較大，特別是婚后還要面對(duì)還貸買房、買車、孩子的撫養(yǎng)、老人的贍養(yǎng)等責(zé)任，所以女人會(huì)對(duì)錢比較敏感；

第二：一般都是女人持家，所以女人會(huì)首要思考錢的收入和分配，也會(huì)在婚姻的前后去權(quán)衡自己所處的經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)地位和生活狀態(tài)；

第三：大眾的攀比心理，希望自己比別人過的好，找的男朋友拿得出手，而且，最好多金，可以滿足一定程度上的高消費(fèi)等。

特征之六 喜歡和“大叔”談戀愛

韓劇讓“大叔”大熱，調(diào)研顯示：18～25歲的女性，70%有“大叔控”情結(jié)。這些女生喜歡比自己大10歲左右的男性。

和“大叔”談戀愛的好處

“大叔”的優(yōu)勢(shì)

1.成熟

許多人提到大叔都會(huì)充滿不屑，老頭子能有什么，除了多幾個(gè)銀子哪方面比得上我們這些青年一輩。是人都會(huì)有著老去的一天，任誰也逃離不了歲月的玩弄。如果說少年郎們有的是可以盡情揮霍的青春，那么大叔們有的則是無數(shù)光陰下的歷練出的魅力，成熟男人的氣息可不是青澀的男孩們可以相提并論，這種只是唯有光陰才能醞釀出的氣質(zhì)只能意會(huì)不能言傳。

2.沉穩(wěn)

雖然一個(gè)人的心智成熟與否和年齡沒有著絕對(duì)的關(guān)系，可是畢竟成年人有著年輕人們所沒有過的閱歷，經(jīng)歷了太多風(fēng)雨的他們?cè)缫呀?jīng)不是曾經(jīng)那初出茅廬的青澀少年，縱然是身處世界滅亡的前一刻也依然看不出絲毫的慌亂，很多時(shí)候男人對(duì)女人來說更是一份依靠，相信沒幾個(gè)女人希望看到自己身邊的男人遇見危險(xiǎn)的時(shí)候早已經(jīng)沒有了影子。

3.財(cái)富

這可能是讓人最為不屑的理由，也是最讓人反感的理由，不過生活就是這樣，現(xiàn)實(shí)就是如此。和那些還在上學(xué)或是剛剛離開校園的年輕人相比，大叔們?cè)陂啔v，感情之外最大的有事便是已經(jīng)積累了客觀的社會(huì)財(cái)富，這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代的女孩來說可是相當(dāng)之誘人。

“大叔”的吸引力的具體表現(xiàn)

1.老男人能讓你迅速成長：老男人有豐富的人生閱歷，他能細(xì)致地發(fā)現(xiàn)、細(xì)膩地引導(dǎo)你的情緒變化，并且能夠教給你一些如何應(yīng)對(duì)職場(chǎng)戰(zhàn)爭的竅門，給你關(guān)于人生的中肯建議。

2.老男人更懂得如何寵愛你：在你之前，老男人已經(jīng)經(jīng)歷過很多女人，有許多處理兩性關(guān)系的能力技巧。他們比那些年輕男孩更了解女人，所以，他們更懂得如何寵愛和包容你。

篇8

文章編號(hào)：1004-7484（2013）-10-5953-01

產(chǎn)后抑郁癥是指產(chǎn)婦在生產(chǎn)后出現(xiàn)抑郁障礙，表現(xiàn)與抑郁癥相同，產(chǎn)后抑郁患者會(huì)出現(xiàn)情緒低落、擔(dān)心多慮、煩躁不安等情緒，嚴(yán)重時(shí)患者會(huì)失去自理和照顧嬰兒的能力。有數(shù)據(jù)顯示，產(chǎn)婦在分娩后的第一周內(nèi)，有10%-15%的產(chǎn)婦會(huì)患上產(chǎn)后抑郁癥，產(chǎn)后抑郁癥的發(fā)病率較高[1]。護(hù)理干預(yù)是目前產(chǎn)科防治產(chǎn)后抑郁癥最常用的護(hù)理方法。本文主要對(duì)產(chǎn)后患者的心理及護(hù)理干預(yù)對(duì)策進(jìn)行分析，并作報(bào)道如下：

1 資料和方法

1.1 一般資料 資料選自2012年1月――2013年1月在我院分娩的120例產(chǎn)后抑郁癥患者，其中行剖宮產(chǎn)60例，行自然分娩60例；年齡在20-41歲，20-30歲62例，30-35歲35例，35-41歲23例。

1.2 方法 對(duì)產(chǎn)婦的心理分析采用問卷調(diào)查的方式進(jìn)行，用Zung評(píng)定抑郁量表（SDS）對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行評(píng)定，將項(xiàng)目所定義的癥狀出現(xiàn)頻度作為主要評(píng)定依據(jù)，并將其分為4個(gè)等級(jí)，以53分為標(biāo)準(zhǔn)分，分值高于53分即為抑郁癥；產(chǎn)后抑郁評(píng)定結(jié)束后，對(duì)產(chǎn)后抑郁患者實(shí)施護(hù)理干預(yù)。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 所有數(shù)據(jù)均用SPSS17.0軟件包進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析處理，一般資料用標(biāo)準(zhǔn)差表示，計(jì)量資料采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料采用x2檢驗(yàn)，當(dāng)P

2 結(jié) 果

2.1 不同分娩方式產(chǎn)后抑郁癥發(fā)生情況比較 60例剖宮產(chǎn)產(chǎn)婦中，抑郁癥發(fā)生率為81.7%，60例自然分娩產(chǎn)婦中，抑郁癥發(fā)生率為51.6%，兩種分娩方式的產(chǎn)后抑郁癥發(fā)生率比較有明顯差異，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.2 不同年齡段發(fā)生產(chǎn)后抑郁癥的情況 年齡在20-30歲的產(chǎn)婦產(chǎn)后抑郁發(fā)生率為51.6%，30-35歲產(chǎn)婦產(chǎn)后抑郁發(fā)生率為74.2%，35-41歲產(chǎn)婦產(chǎn)后抑郁發(fā)生率為91.3%，不同年齡段的產(chǎn)婦產(chǎn)后抑郁癥發(fā)生率比較有差異，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.3 護(hù)理干預(yù)效果 對(duì)120例產(chǎn)后抑郁患者進(jìn)行護(hù)理干預(yù)，患者的情緒低落、恐慌、擔(dān)憂、煩躁等情緒均有明顯改善，患病程度也得到了明顯改善。

3 討 論

產(chǎn)后抑郁癥是產(chǎn)婦分娩后常見的癥狀，會(huì)對(duì)產(chǎn)婦的身體及心理健康造成較大的影響。護(hù)理干預(yù)防治產(chǎn)后抑郁癥取得了良好的效果，值得在臨床上推廣應(yīng)用。

護(hù)理干預(yù)應(yīng)用于防治產(chǎn)后抑郁的措施主要有：

3.1 做好產(chǎn)婦的心理疏導(dǎo)工作 護(hù)理人員應(yīng)積極與產(chǎn)婦進(jìn)行溝通交流，向產(chǎn)婦講解嬰兒喂養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)，了解產(chǎn)婦的心理狀態(tài)，幫助產(chǎn)婦調(diào)整情緒[2]。鼓勵(lì)并指導(dǎo)產(chǎn)婦與嬰兒多進(jìn)行接觸，對(duì)產(chǎn)婦進(jìn)行心理疏導(dǎo)，樹立產(chǎn)婦的自信心，協(xié)助產(chǎn)婦盡快適應(yīng)母親的角色，盡量避免產(chǎn)后抑郁癥的發(fā)生。

3.2 指導(dǎo)家屬做好配合工作，患者與家屬關(guān)系較為親近，不易產(chǎn)生緊張的情緒，對(duì)于治療產(chǎn)后抑郁有重要意義[3]。家屬應(yīng)配合護(hù)理人員的工作，積極與患者進(jìn)行溝通交流，加強(qiáng)患者的生活護(hù)理，為患者打造一個(gè)溫馨的環(huán)境；當(dāng)患者出現(xiàn)情緒低落、煩躁憂慮等癥狀時(shí)，家屬應(yīng)對(duì)其表示了解，同時(shí)鼓勵(lì)患者將心中的煩悶與憂愁說出來，將不良情緒發(fā)泄出來，然后再給予安慰勸導(dǎo)。

3.3 做好產(chǎn)后健康教育，護(hù)理人員應(yīng)主動(dòng)關(guān)心患者的身體及心理狀況，幫助患者培養(yǎng)輕松、愉悅的心情[4]。同時(shí)，向患者講解健康教育，注意患者的營養(yǎng)補(bǔ)充，保證睡眠充足，良好的身體狀況以及充足的睡眠有利于患者保持良好的心態(tài)，能夠防治產(chǎn)后抑郁癥。

本次研究表明，剖宮產(chǎn)產(chǎn)婦產(chǎn)后抑郁癥發(fā)生的概率為81.7%，自然分娩的產(chǎn)后抑郁癥發(fā)生率為51.6%，不同分娩方式產(chǎn)后抑郁癥發(fā)生率比較有差異；年齡為20-30歲的產(chǎn)婦產(chǎn)后抑郁癥發(fā)生率為51.6%，30-35歲的產(chǎn)婦產(chǎn)后抑郁發(fā)生率為74.2%，35-41歲產(chǎn)婦產(chǎn)后抑郁發(fā)生率為91.3%，不同年齡段產(chǎn)婦產(chǎn)后抑郁發(fā)生率比較有差異。產(chǎn)后抑郁癥患者經(jīng)過護(hù)理干預(yù)后，抑郁癥狀有明顯的改善。

綜上所述，產(chǎn)后抑郁癥對(duì)產(chǎn)婦的身體及心理健康有較大的影響，產(chǎn)后抑郁癥的發(fā)生與產(chǎn)婦的分娩方式以及產(chǎn)婦年齡有緊密聯(lián)系，剖宮產(chǎn)產(chǎn)婦產(chǎn)后抑郁癥發(fā)生率較高，年齡偏大的產(chǎn)婦產(chǎn)后抑郁癥發(fā)生率較高。對(duì)于產(chǎn)后抑郁癥應(yīng)積極預(yù)防治療，可通過心理疏導(dǎo)、健康教育、家屬配合進(jìn)行鼓勵(lì)等措施防治產(chǎn)后抑郁癥。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉翠紅，關(guān)鳳枝，楊文霞.產(chǎn)后抑郁患者心理分析及護(hù)理對(duì)策探討[J].中國實(shí)用神經(jīng)疾病雜志，2010，13（1）：88-89.

篇9

在英國社會(huì)，男女婚配的過程一般都紳士追求淑女，女方要保持矜持的態(tài)度：女方要與男人保持著距離，以顯得清白和高貴，越高傲的女士越被認(rèn)為值得一追。而毛姆的這篇小說卻將這一傳統(tǒng)模式倒轉(zhuǎn)過來，形成了幽默的喜劇效果。本文將透過逃婚、逼婚的表面現(xiàn)象，深入分析小說男、女主人公面對(duì)婚姻時(shí)的矛盾心理，揭示二人行為的深層次社會(huì)原因。

一喬治逃婚行為心理分析

《梅寶》中的喬治的逃婚行為顯得滑稽可笑，他并沒有向女方說明自己的想法，他只想一逃了之。為什么他會(huì)出現(xiàn)這種逃婚行為，這里有著深層的個(gè)人和社會(huì)原因。

婚姻應(yīng)以愛情為基礎(chǔ)，喬治和梅寶卻沒有感情基礎(chǔ)，顯然喬治并不愛梅寶。喬治只是在短暫的休假期間和梅寶相識(shí)，便匆匆定婚，由于時(shí)間短暫，兩個(gè)人不可能有足夠的空間和時(shí)間來了解對(duì)方。造成小說這一現(xiàn)象原因與英國社會(huì)的傳統(tǒng)有關(guān)，按照英國傳統(tǒng)，英國講究門當(dāng)戶對(duì)，其中政治、經(jīng)濟(jì)起著決定性因素，男性的婚姻是由其社會(huì)地位和財(cái)產(chǎn)來決定，與之相配的女士的家庭背景也十分重要。小說中的喬治是政府公務(wù)員，公務(wù)員在英國社會(huì)是很體面的社會(huì)階層，盡管他在海外任職，仍然成為淑女青睞的結(jié)婚對(duì)象，這就是為什么喬治在很短的時(shí)間就能找到新娘的原因。婚姻中的男女是否般配并不取決于個(gè)人的意愿，還要得到社會(huì)大眾的認(rèn)可。英國的男女相識(shí)一般是在社交場(chǎng)合，例如，茶會(huì)、舞會(huì)、宴會(huì)等，社交場(chǎng)合等級(jí)越高，男女社會(huì)地位等級(jí)也就越高，男女雙方由人引見，如果男方中意女方，可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候造訪女方家里，女方家庭中男性成員會(huì)回訪，在男女雙方建立交往，互訪幾次之后，男方可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候向女方求婚、定婚。在這個(gè)過程中，男女雙方門當(dāng)戶對(duì)十分重要，只有得到了社會(huì)的認(rèn)可，遵循了世俗的禮儀，這樁婚事才會(huì)成功。在這種婚姻觀念里男女感情被置放在了次要地位，甚至被完全忽視。從小說的敘述中可以看出，喬治的婚約就是英國傳統(tǒng)締結(jié)的婚約，這個(gè)婚事看似無可挑剔，但在即將結(jié)婚的時(shí)候，喬治發(fā)現(xiàn)，自己當(dāng)初不過是只看到了對(duì)方的外表而已，他并不真正了解對(duì)方性格，當(dāng)然更談不上兩個(gè)人有多深厚的感情，毛姆以幽默地筆調(diào)描寫喬治的心理：“他忽然間沒頭沒腦地泄了氣……他感到胃里一陣可怕的空虛，膝蓋哆嗦起來。他沒法堅(jiān)持到底。”一個(gè)人不是因結(jié)婚而感到幸福，而是感到恐懼，顯然這個(gè)婚姻從一開始就坍塌了。然而事情并沒有那么簡單，因?yàn)橛鐣?huì)普遍認(rèn)同，如果沒有正當(dāng)理由而悔婚是不名譽(yù)的行為，所以喬治無法承擔(dān)毀約帶來的世俗社會(huì)的壓力。于是，在一系列的事件后，喬治顯現(xiàn)出了英國紳士虛偽和怯懦的一面，只好一錯(cuò)再錯(cuò)：明明自己不想結(jié)婚，但在給梅寶留言條的落款還要寫上：愛你的喬治。這使女方產(chǎn)生了某種錯(cuò)覺，以為對(duì)方對(duì)她還有愛慕，只是由于某種不可抗拒的外力，才使得他們無法結(jié)婚。喬治的懦弱還表現(xiàn)在，他不肯正視自己，不敢面對(duì)女方坦言相告，他愚蠢地以為自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃走，女方自己會(huì)醒悟、知趣、退卻。其實(shí)真正的原因在于喬治不敢面對(duì)世俗社會(huì)的指責(zé)，他想既不結(jié)婚又要保住名譽(yù)，并企圖將悔婚的責(zé)任推給女方。然而從喬治一系列愚蠢可笑的逃婚行為恰恰證明，如果沒有愛情為基礎(chǔ)，婚約是沒有約束力的，喬治對(duì)與梅寶結(jié)婚沒有信心，是由于缺乏感情基礎(chǔ)造成的，他逃婚行為更是對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的反抗，也是無奈之舉。

二梅寶逼婚行為心理分析

在毛姆小說里，梅寶是滑稽、愚蠢的女人。因?yàn)樗诼L的逼婚之路上，顯得執(zhí)著和偏執(zhí)，這也是英國社會(huì)女性的地位和心理所決定的。

英國女性在婚姻中往往處于被動(dòng)位，因?yàn)榕栽诨橐鲋刑幱趶膶俚匚?，女子沒有社會(huì)地位，法律規(guī)定女人沒有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，如果家庭中男性去世，沒有直系男性繼承人，家庭中任何女人哪怕是直系親屬也不可能繼承財(cái)產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)只能被家族中的男性成員繼承，女性最終會(huì)一無所有、生計(jì)無著。因此，結(jié)婚是女人的唯一生存之路。英國女作家簡?奧斯丁在小說《傲慢與偏見》中就反映了女人的這種窘境，因此在小說開篇奧斯丁就寫道，富有的單身男士一定想娶位太太，這是舉世公認(rèn)的真理。這句話是一句反話，可以解讀為，女性一定要找一位富有丈夫，否則難以安身立命。毛姆充分認(rèn)識(shí)到了這種婚姻的實(shí)質(zhì)，所以他在其它作品中也寫到這種社會(huì)背景下的婚姻多為悲劇，毛姆的作品里的女性不是為了愛而嫁人，而是因社會(huì)、生存壓力而嫁人。《彩色的面紗》里的凱蒂，面對(duì)妹妹多麗絲初步入社交場(chǎng)合就覓到了如意郎君，為了趕在多麗絲結(jié)婚前出嫁，為了不被母親數(shù)落，答應(yīng)了保守冷漠而不善交際的細(xì)菌學(xué)家瓦爾特的求婚?！陡把缰啊防锏拿桌蛏匾彩且?yàn)榈搅硕邭q，沒有其他人愿意娶她了，所以就嫁給了年近四十有個(gè)不錯(cuò)職位的哈羅德。她們都是為了結(jié)婚而結(jié)婚，完全違背了婚姻應(yīng)以愛情為前提的宗旨?！睹穼殹分械呐魅斯蛦讨味ɑ橐呀?jīng)七年了，她也被歲月蹉跎變成了剩女，如果和喬治不能順利完成婚約，她將當(dāng)一輩子老處女，將要過著沒有經(jīng)濟(jì)保障的日子。為了生計(jì)，愛情二字也被放置在了第二位。喬治符合當(dāng)時(shí)有產(chǎn)者的標(biāo)準(zhǔn)，這令梅寶滿意，所以她不肯輕易放棄與喬治的婚約。梅寶所擔(dān)心的，無非是男方的長相，“七年的時(shí)間可能把人弄成多么可怕的樣子，我真擔(dān)心你會(huì)變得又胖又禿。我太緊張了。要是經(jīng)過這么多年我卻沒法嫁給你，那多可怕?！边@成了她唯一的一點(diǎn)小小的虛榮。所以梅寶對(duì)喬治強(qiáng)勢(shì)地窮追不舍的背后，是她的無助和無奈。

梅寶不肯放手婚約的原因，也是英國社會(huì)女性貞潔觀念的影響。梅寶有婚約了，在英國社會(huì)和已婚女性沒有太大區(qū)別，如果悔婚的話就形同離婚，甚至還不如離婚女性，因?yàn)榛跅壔榧s不僅是不講信用，而且是不潔的行為，不貞潔的女性是被社會(huì)所不恥的。小說中喬治并沒有說“不肯結(jié)婚”的話，因此梅寶不能也不肯第一個(gè)說出這樣的話。所以在這場(chǎng)婚姻戰(zhàn)爭之中，梅寶始終認(rèn)為自己的行為是犧牲與高尚的行為。喬治工作的地方是英國政府在亞洲的殖民地，那時(shí)的亞洲貧困、戰(zhàn)亂，本不適合于白種女人居住。在這種局面之下的梅寶，如果她不與丈夫同甘共苦，會(huì)被認(rèn)為是勢(shì)力女人，同樣會(huì)受到上層社會(huì)的排斥，因此她不能做這樣不仁不義的事情。而女性與男性同甘共苦，為男性犧牲，被認(rèn)為是一種美德，因此梅寶要表現(xiàn)出她的道德高尚，即使不適合白人婦女居住的環(huán)境，她也要去忍受。這樣她就會(huì)被社會(huì)認(rèn)同為高尚。所以當(dāng)她一見到喬治后，認(rèn)為自己是成功地做了一件應(yīng)當(dāng)受到贊美和感動(dòng)的事情，所以才會(huì)容光煥發(fā)。讀到這一喜劇式的結(jié)局，反而會(huì)讓人品出苦澀的味道。

篇10

1 不良心理狀態(tài)的分析

1.1 共性的不良心理狀態(tài)：腦血管意外病人都是從一個(gè)運(yùn)動(dòng)自如的狀態(tài)突然致病，如在工作崗位上突然發(fā)生偏癱，日常生活不能自理，此時(shí)都可出現(xiàn)一個(gè)共性的心理狀態(tài)，沉悶不語，煩躁多慮，痛苦失望，傷心流淚，悲觀厭世。

1.2 差異性的不良心理狀態(tài)：由于職業(yè)、文化水平、社會(huì)地位的差異，而出現(xiàn)不同的不良心理反應(yīng)，大約可分為以下三種類型：

1.2.1 較有知識(shí)或修養(yǎng)的患者：思想上出現(xiàn)的最大痛苦是癱瘓?jiān)诖玻窈蟛荒茉诨氐焦ぷ鲘徫簧?，感到既將被社?huì)拋棄，可能憂心忡忡、焦慮不安。這些有修養(yǎng)的人，雖然情緒不善于外露，內(nèi)心卻相當(dāng)苦悶，對(duì)干部和教師而言，探望者較多，還可從探視者中帶來精神及情緒上的波動(dòng)，病人希望醫(yī)護(hù)人員能對(duì)病情作出詳細(xì)的講解及康復(fù)指導(dǎo)。

1.2.2 農(nóng)村老年患者：性格固執(zhí)，適應(yīng)力差，反應(yīng)遲鈍，患病后擔(dān)心子女為承擔(dān)醫(yī)療費(fèi)用而爭吵、扯皮。生活上不能自理給子女增加麻煩，甚至成為累贅。為此擔(dān)憂焦慮，今后不能再參加勞動(dòng)，連自己都不能養(yǎng)活而感到絕望，拒絕治療及絕食，甚至產(chǎn)生輕生惡念。

1.2.3 下崗職工及退休人員：對(duì)突然發(fā)病心理承受壓力很大，擔(dān)心患病給經(jīng)濟(jì)、婚姻、家庭等方面帶來不良影響。感到對(duì)子女沒盡到責(zé)任，埋怨命運(yùn)為什么對(duì)自己如此殘酷，對(duì)疾病似懂非懂，常悄悄節(jié)制飲食、飲水，強(qiáng)忍大小便，免得多添麻煩等，表現(xiàn)出悲觀、失望、焦慮、多思、恐懼的心理。

2 做好心理護(hù)理

2.1 共性不良心理反應(yīng)的心理護(hù)理：護(hù)理人員要以和藹可親、熱情耐心、細(xì)致周到的態(tài)度，經(jīng)常出現(xiàn)在患者的病床旁，同情和體諒他們的身心痛苦，使患者多與護(hù)理人員交談，相互溝通感情，讓他們體會(huì)到護(hù)士是熱情真誠的，能為他們解除痛苦而得到安全感，從而改變或緩解他們沉悶不語、煩躁不安的情緒。在交談中用一些鼓勵(lì)性的語言來調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，尊重患者的人格，并具有親切感，在治療操作時(shí)，根據(jù)他們的年齡、職業(yè)、習(xí)慣，恰當(dāng)親切的稱呼他們，使他覺得與我們護(hù)理人員沒有距離，取得患者的信賴，從被動(dòng)鍛煉逐漸到自覺鍛煉。此病由于病程較長，患者對(duì)治療及功能恢復(fù)失去信心，護(hù)士可介紹一些病例，經(jīng)治療和鍛煉后日常生活能自理，能進(jìn)行適當(dāng)運(yùn)動(dòng)和參加輕微勞動(dòng)，現(xiàn)身說法，建立信心和決心，使患者以最佳的心理狀態(tài)，接受治療及護(hù)理，以利早日康復(fù)。

2.2 差異性的不良心理狀態(tài)，進(jìn)行針對(duì)性的心理護(hù)理

2.2.1 有修養(yǎng)的患者雖存在不良心理反應(yīng)，但不外露，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)與家屬及單位聯(lián)系，要求他們能支持及配合，一起來解決患者的思想顧慮。同時(shí)在情況允許下，多探視，聊一聊單位的工作和生活，讓他們感到?jīng)]有離開同事們，并針對(duì)疾病急性期、恢復(fù)期完整的進(jìn)行康復(fù)宣教，使他們正確認(rèn)識(shí)疾病、對(duì)待疾病，安心接受治療與康復(fù)訓(xùn)練。