導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇音樂欣賞論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

只有打破這個音樂審美的誤區(qū)，讓我們的耳朵而不是思想首先面對音樂，讓我們放下一切對音樂的成見，自由地傾聽，充分地感受，我們才能領(lǐng)略音樂藝術(shù)的偉大。當用耳朵去領(lǐng)略音樂時，你就會發(fā)現(xiàn)古典音樂之所以成為經(jīng)典，就在于它們那種無法言傳的音樂自身的美，它們是如此的親切、感人至深，它們是如此的豐富，如此的令人無限回味。這時你一定會同意，如果僅僅按某種唯一正確的解說來理解音樂，我們就終生不能欣賞這種音樂，那么我們失去的就太多了。

其次，要培養(yǎng)音樂欣賞的能力，最關(guān)鍵的是要多聽、多接觸、多欣賞音樂。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟?！毙蕾p音樂也是這個道理，聽得多了，自然慢慢地就會引發(fā)音樂鑒賞力。一般來說，音樂作品作為藝術(shù)，總是由音樂材料所構(gòu)成的。其實，所謂聽得懂音樂是一個相對的過程，是一個音樂作品與接受者之間信息網(wǎng)絡(luò)傳遞的過程，最初可能只是一種比較蒙朧的感覺，如果再繼續(xù)聽下去，就能夠逐漸感受到音樂的變化和特點，比如辨別節(jié)奏、節(jié)拍、樂律以及表達的感情。

多聽還包括一個重要的內(nèi)容，就是多聽各種各樣的音樂，不斷擴大自己的欣賞面。光聽一種類型的音樂是不夠的。趣味像靈敏度一樣，在某種程度上是天生的，但也要通過后天的培養(yǎng)才能得到發(fā)展。對于各種沒有欣賞過的音樂都要進行聆聽，一方面可以提高自己對音樂的興趣和受好，另一方面可能通過對不同時期不同作者的音樂作品的欣賞，來不斷提高音樂欣賞水平。

要更好地欣賞理解音樂，學(xué)習有關(guān)的音樂理論知識是很有必要的。對于一些大型的音樂，如交響樂、協(xié)奏曲、歌劇等，或多或少都要對音樂的知識進行了解才可以進行全面欣賞。音樂的知識很廣泛，對于非專業(yè)的欣賞者來說，只掌握一些基礎(chǔ)知識就可以了，比如對音樂的節(jié)奏、曲式、織體等知識的了解。還有，對創(chuàng)作背景的了解，也是欣賞一部作品的前期準備工作之一。

欣賞能力的提高需要文化藝術(shù)修養(yǎng)和豐富的生活體驗，豐富的人生閱歷和情感體驗非常有助于欣賞者對音樂本質(zhì)的體驗和領(lǐng)會。走出音樂欣賞的誤區(qū)，慢慢培養(yǎng)各方面的素養(yǎng)，具備音樂欣賞的能力，并在音樂視聽實踐中完善自己，才能真正“聽懂”音樂。沒有任何藝術(shù)的生活，就如同荒野一樣；沒有音樂的生活，絕不是幸福的生活。生活中有了音樂，生活內(nèi)容才能豐富多彩，愿每個人都能喜歡音樂，都能“聽懂”音樂。

篇2

二、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，注重視聽結(jié)合

鮮艷色彩、生動圖像，能為學(xué)生提供一種聲音、文字、圖象、動畫相互結(jié)合而富于變化的學(xué)習情境，調(diào)動學(xué)生的多種感官，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生主動參與到音樂教學(xué)過程當中去。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過聽、視等多種途徑積極參與教學(xué)過程，這是一種非常有效的教學(xué)方法。如果“聽”是引導(dǎo)學(xué)生對音樂形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進一步深化到具體形象。音樂離不開聽，但又不能僅僅停留在聽覺階段，因為音樂總是在表現(xiàn)并形成一定的意境。如果過分強調(diào)音樂是聽覺的藝術(shù)，專心地聽，只會注重音樂藝術(shù)本身的個性。教師運用各種輔助手段，多元化地幫助學(xué)生消化、吸收音樂，學(xué)生就會注重音樂與其他藝術(shù)的聯(lián)系，開闊音樂視野、理解多元文化。教育心理學(xué)家認為：如果學(xué)習者同時開放多個感知通道，就比只開放一個感知通道更準確、更有效地把握學(xué)習對象。因此，采用視聽等現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習音樂的積極性，從而培養(yǎng)他們的音樂欣賞能力和發(fā)散性思維。

三、幫助學(xué)生展開聯(lián)想和想象

每個人對音樂的理解都有深有淺，不可能完全相同，因為音樂形象本身不同于視覺形象或文學(xué)形象。因此，音樂教師在給學(xué)生講授音樂欣賞時，一定要讓學(xué)生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、各種知識，展開豐富的聯(lián)想和想象，因為豐富的聯(lián)想本身就是一種創(chuàng)造性的思維活動。著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括世界上的一切，推動著進步，而且是知識進化的源泉?！毕胂罅Φ脑鰪?、思維的活躍，會大大提高學(xué)生欣賞音樂的能力。例如：聽一曲《黃河船夫曲》，學(xué)生被其粗獷、雄渾的氣質(zhì)所感染，會聯(lián)想到中華民族勤勞、堅強、不屈的性格；聽一曲鋼琴獨奏曲《牧童短笛》，學(xué)生會聯(lián)想到一幅美倫美奐的生活美景：江南春色、小橋流水、青青草地，牧童橫坐牛背，手拿短笛，信口吹奏，怡然自得。這種人們所熟悉的圖景，其實正是作品所要塑造的形象。想象得出這些圖像，就是聯(lián)想和想象發(fā)揮作用的結(jié)果。

四、借助優(yōu)美的教學(xué)語言，使教學(xué)情感化

語言本身就是美的化身，它具有節(jié)奏美、音調(diào)美、色彩美、音律美等特點，而美的語言更是承載著人類獨特的情感。在音樂欣賞教學(xué)中運用美的語言，能生動地再現(xiàn)欣賞內(nèi)容，描繪出音樂意境，使學(xué)生聯(lián)系切身的生活經(jīng)驗，把他們帶入美好的藝術(shù)境界。如：欣賞圣桑的《天鵝》，教師可以感情為線切入和引導(dǎo)學(xué)生進行欣賞。教師用富有感染力的語調(diào)，有節(jié)奏的語速，描繪一幅畫面：皎潔的月光、寧靜的湖面、高貴而優(yōu)雅的天鵝，一只傷感的面對死亡的天鵝，懷著對生命的眷戀，在月光下慢慢合上翅膀與生命告別。優(yōu)美傷感的音樂和教師富有藝術(shù)化的語言渲染，會帶給學(xué)生心靈藝術(shù)美感享受。

篇3

所謂的音樂審美教學(xué)是學(xué)生通過對音樂的聆聽和感知，從某一角度理解音樂，從而提高對音樂的審美能力。這樣做有利于培養(yǎng)學(xué)生對音樂的想象力，使學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣，開闊音樂視野。但現(xiàn)在的有些大學(xué)音樂課堂，審美教學(xué)往往被老師們所忽略，學(xué)生們嚴重缺乏對音樂的審美能力，那樣音樂的美感就沒有辦法被學(xué)生們所體會。另外，在眾多類型音樂的沖擊下，學(xué)生們本來就對音樂的認識很膚淺，許多類型的音樂會被學(xué)生們認為是老古板，從而對音樂進行挑剔，對個別音樂種類有偏見。因此，從一開始，老師就應(yīng)該注重學(xué)生對音樂的欣賞，讓學(xué)生聆聽不同類型的音樂，在音樂課堂上對學(xué)生們進行審美訓(xùn)練，讓學(xué)生們產(chǎn)生強烈的審美渴望，對音樂進行評析，體會音樂給他們帶來的情感。在教學(xué)過程中老師可以采用多媒體、音響等教學(xué)工具進行播放，也可以老師自己進行演唱，這樣通過不同的表現(xiàn)方式將音樂呈現(xiàn)在同學(xué)們面前，有利于學(xué)生們更全面地了解音樂給他們帶來的情感變化。在老師的啟發(fā)引導(dǎo)過程中，學(xué)生們對音樂有了進一步的體驗，想要去了解音樂所要表達的思想感情，這樣無形中就對音樂產(chǎn)生了興趣，那么這時就順利地進人了情感的欣賞階段，但由于每一個學(xué)生對音樂表達的情感不一樣，對音樂方面的知識掌握的不豐富，就會使得對音樂表達的情感不準確。所以，在音樂欣賞時應(yīng)該積極引人具有視聽功能相結(jié)合的音樂作品。學(xué)生們可以通過畫面、語言表達等方式對音樂有一定的感受和理解，那樣就會對音樂所要表達的思想感情有一定的體會。

二、通過實踐訓(xùn)練，形成影視音樂樂感

什么叫音樂樂感?在我看來，音樂樂感即是演唱者對聽眾的感染力。演唱者將對所唱歌曲的曲和詞的理解進行演唱，根據(jù)聽眾對演唱過程的投人程度來評價樂感的力量。在一般情況下，聽眾所直觀感受到音樂樂感的方式是對音樂曲的理解，他們喜歡上一首歌的第一原因總是曲調(diào)好聽，這不論是對于懂音樂的人，還是不懂音樂的人無一例外，所以這時人們往往對曲的理解先于對詞的理解。在大學(xué)音樂課堂中，我們每一個人都需要培養(yǎng)音樂樂感，因為我們想通過聆聽的方式去探索音樂給我們帶來的思想感情。培養(yǎng)音樂樂感>J卜不是要把我們每一個大學(xué)生都培養(yǎng)成未來的音樂家、藝術(shù)家，而是要發(fā)掘每一個人潛在的音樂能力，使我們都學(xué)會欣賞、體驗和聆聽音樂，通過音樂去表達自己內(nèi)心的感情，從而達到自我調(diào)節(jié)的目的，創(chuàng)造美好心境，為自己的生活增添樂趣。在實際的訓(xùn)練過程中，我們要掌握音高、節(jié)奏等音樂要素，但不能因為單純地追求唱歌技術(shù)，而忽略了音樂整體的完美感。在發(fā)聲訓(xùn)練過程中，要注重演唱技巧和對沒有歌詞的練習曲進行一定情感的演唱，這樣有利于發(fā)揮學(xué)生們對音樂的想象力，有感情的演唱提高了我們的音樂樂感。另外，我們也可以通過指揮手勢、表情等肢體語言，或者通過體態(tài)律動和視覺這些輔助手段對樂感進行培養(yǎng)。音樂是一種聲音的藝術(shù)，它通過聲音的表達讓人感受它的美妙，所以，我們通過多聽音樂，來為每一個音樂作品進行評析，達到審美效果。我們要大量的聆聽各種類型的音樂，通過大量的聆聽，使音樂素質(zhì)在無形中提高。還要多看些音樂家傳記，走進大音樂家的內(nèi)心情感世界。另外還要多思考，通過多聽音樂多看記錄，從而養(yǎng)成自己多思考的習慣，使我們對音樂的美有一個正確的理解，從而培養(yǎng)我們的樂感。

三、提高影視音樂綜合素質(zhì)能力

音樂是一門美的藝術(shù)，能陶冶人們的情操，使我們身心愉悅，忘記生活和工作中帶來的疲憊。通過聆聽美妙的曲段，讓我們?nèi)谌嗣烂畹囊魳肥澜?。作為當代的大學(xué)生，如果我們只知道苦讀于枯燥的課本中，不懂得去欣賞音樂，豐富我們業(yè)余的課外時間，那么我想他的大學(xué)生活是有所缺憾的，我們從小就生活在德智體美齊發(fā)展的環(huán)境中，那么，音樂是一齊愈合心靈的良藥，它可以在你心情低落的時候，吞噬你那不快樂的細胞，種下快樂的種子，使快樂的種子在你的內(nèi)心深處生根發(fā)芽，將不愉快的情感全部趕走，最終讓你感覺到心情的愉悅，這就是音樂的力量。所以，在我們?nèi)粘５纳钪惺请x不開音樂欣賞的，音樂為我們帶來的太多了，使我們內(nèi)心豐富起來，使我們得到最珍貴的精神財富。因此，日常生活中我們就應(yīng)該注重音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，提高音樂素養(yǎng)，可以加強學(xué)生們的綜合素質(zhì)。首先，我們應(yīng)該加強音樂理論的教學(xué)。理論作為指導(dǎo)實踐的一個工具，只有掌握好理論知識的前提下，我們才能更準確地去實踐。在學(xué)習音樂的過程中，掌握好音樂理論也就是打開了音樂的大門，在授課中，老師們應(yīng)該更加注重音樂理論知識的講解，學(xué)生

通過對音樂理論的理解，才能更深意義更深層次的理解學(xué)習音樂。如果學(xué)生們僅僅只是局限于唱歌和音符，沒有以音樂的理論知識做引導(dǎo)，那樣很容易造成音樂的誤區(qū)。在音樂教學(xué)中，老師們應(yīng)該采用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)工具，提高學(xué)生們對音樂的興趣。多媒體教學(xué)方式可以將音樂以圖像、聲音和短片等多種形式更加直觀地讓學(xué)生們享受音樂所帶來的樂趣，使學(xué)生們對于音樂知識的理解印象更深刻，增加了記憶的效果，提高了音樂教學(xué)質(zhì)量，利用多媒體教學(xué)營造教學(xué)氛圍，創(chuàng)造教學(xué)情境幫助學(xué)生提高音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。其次，老師們應(yīng)該重視學(xué)生們對音樂的創(chuàng)造性思維，在學(xué)生們體驗聆聽音樂的同時，老師們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)辦更多的創(chuàng)造性音樂活動，讓學(xué)生們在學(xué)習音樂過程中，不僅學(xué)習和體驗別人的作品，更重要的是自己運用音樂知識去表達自己的音樂思想，創(chuàng)造出屬于自己的音樂。在這樣的活動中，學(xué)生們自己體驗音樂的樂趣，激發(fā)學(xué)生們對音樂的表現(xiàn)欲望，發(fā)展學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造潛能，是學(xué)生們提高音樂素養(yǎng)的良好途徑。

四、拓展相關(guān)音樂常識，鞏固音樂知識

篇4

二、借用器樂進課堂，讓教學(xué)充滿趣味

樂器進課堂對于學(xué)生具有較強的吸引力，能激發(fā)學(xué)生體驗、發(fā)現(xiàn)的激情。所以，在教學(xué)中老師可以根據(jù)樂曲的需要，結(jié)合學(xué)校條件與師生的才藝能力，把一些樂器帶進教室。在欣賞音樂的前后適當?shù)匮葑嘁幌逻@些樂器，或者讓擅長的學(xué)生當臺表演一下，學(xué)生對于這些樂器有了一個簡單的印象后，再欣賞樂曲就會注意這些樂器在樂曲中的聲音，會更加感受到在整體音樂中、由專業(yè)演奏家演奏的音樂之美。例如：在欣賞江南音樂時，可以將二胡、小三弦、琵琶、揚琴、笛、蕭、笙、鼓、板、木魚、鈴等帶上課堂，讓學(xué)生熟悉其形狀與聲音，再去欣賞《春江花月夜》《中花六板》等，學(xué)生一定會更加投入。另外，隨著學(xué)生能力的提升，一些小型的打擊樂器，如“手鼓”、“串鈴”、“響板”、“沙錘”、“三角鐵”、“鈸”、“撞鐘”等，每次上課利用幾分鐘進行節(jié)奏訓(xùn)練，會使同學(xué)學(xué)習音樂的興趣大大提高。

三、在評、比、看、做中激發(fā)學(xué)生欣賞的興趣

首先，可以通過評與比結(jié)合的方法，提高教學(xué)的趣味性。例如《中花六板》與《娛樂升平》體現(xiàn)了江南絲竹與廣東音樂直接按的不同風格，江南絲竹婉約、輕柔，廣東音樂傳統(tǒng)而又現(xiàn)代，清新活潑、樂觀向上。通過對比欣賞，學(xué)生可以分析他們的樂器的差別，風格的不同，避免了過去音樂欣賞課堂的被動聽音樂的狀態(tài)。其次，可以利用看與做結(jié)合的方式，讓學(xué)生增加感性認識，促進學(xué)習的熱情。例如：可以用圖片形式，向?qū)W生展示美術(shù)作品、攝影作品，交響樂隊、民族樂隊的宏大圖片，觀看大草原、黃土高坡、壺口瀑布、自然景觀、經(jīng)典建筑等。教學(xué)時，讓學(xué)生把音樂和圖片相結(jié)合。聆聽《森吉德瑪》和《遼闊的草原》時，邊聽音樂邊欣賞圖片，那優(yōu)美、悠長的旋律，把他們帶進了美麗、遼闊的內(nèi)蒙古大草原，猶如身臨其境，享受著音樂帶來的美。同時，可以讓學(xué)生進行體驗活動，讓學(xué)生自己表演、歌唱這些樂曲，增加感性認識。再如，介紹音樂的背景故事，如講解二中時期人民抗擊侵略的感人故事，然后讓學(xué)生理解《喀秋莎》《馬賽曲》等；介紹肖邦時，播放《一曲難忘》片段“他看到波蘭囚犯被俄國沙皇流放到西伯利亞，氣憤地哭著拍打著鋼琴”，再欣賞他們的作品，學(xué)生對作品理解更加深入。

四、結(jié)合本土文化與生活，欣賞音樂

篇5

音樂欣賞課是音樂學(xué)習的重要領(lǐng)域，是音樂學(xué)習的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的有效途徑。而筆者卻發(fā)現(xiàn)很多職中學(xué)生喜歡音樂卻不喜歡上音樂欣賞課。很重要的原因是，長期以來音樂欣賞課都過分偏重教師的“灌輸”，忽略了學(xué)生的“參與”,學(xué)生沒有真正融入到音樂中去，只是被動地接受老師灌輸?shù)闹R，久而久之學(xué)生對音樂欣賞課失去了興趣。為了優(yōu)化職中音樂欣賞課的課堂教學(xué)，筆者在實踐中根據(jù)職中學(xué)生的特點和要求，作了以下嘗試。

一、根據(jù)學(xué)生興趣選擇教學(xué)內(nèi)容

愛因斯坦說過，興趣是最好的老師，對從事某種活動有推動作用。興趣可使人們以巨大的熱情、頑強的毅力投入其中。可見，調(diào)動學(xué)生的興趣是上好音樂欣賞課的關(guān)鍵,而讓學(xué)生選擇音樂欣賞課的教學(xué)內(nèi)容，是提高興趣的有效手段,讓學(xué)生帶著濃厚的興趣去欣賞音樂、學(xué)習音樂，心情輕松而舒暢，想象力也較豐富。因此，在音樂欣賞課的教學(xué)中,筆者嘗試讓學(xué)生選擇音樂欣賞的內(nèi)容。上完一節(jié)課，讓學(xué)生選擇下一節(jié)課的欣賞內(nèi)容,根據(jù)學(xué)生提出的教學(xué)內(nèi)容進行備課，把學(xué)習的主動權(quán)還給學(xué)生。

例如學(xué)生要求欣賞流行歌曲，筆者就讓他們把歌曲列出,然后從中節(jié)選優(yōu)秀的流行歌曲進行欣賞。首先介紹流行歌曲的形式，從發(fā)展進程、基本結(jié)構(gòu)、音樂要素等角度分析流行歌曲在音樂中的典型特點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會客觀地辨別、鑒賞不同類型的流行歌曲。其次，讓學(xué)生在課堂上欣賞并討論其價值所在。優(yōu)秀的流行歌曲對學(xué)生能起到思想教育作用，比起空洞的說教效果要明顯。如欣賞由高曉松創(chuàng)作的《同桌的你》，幾句質(zhì)樸、真摯的歌詞“明天你是否會想起，昨天你寫的日記，明天你是否會想起最愛哭的你……偶然翻相片，才想起同桌的你……”那校園生活的寫真和美好的記憶，引起學(xué)生的強烈共鳴。筆者及時抓住時機要求學(xué)生對歌詞進行討論，互相交流聽后感。如在欣賞周華健演唱的《真心英雄》、唐磊演唱的《丁香花》、周杰倫演唱的《千里之外》等歌曲時，同學(xué)們爭相發(fā)表自己的看法，學(xué)習的主動性提高了，情感上得到了滿足。在這個過程中，除了引導(dǎo)學(xué)生完成情感體驗和想象、聯(lián)想的心理活動以外,筆者也和學(xué)生一起參與理性認識活動,欣賞他們獨特的見解，鼓勵他們用不同的形式表達自己的思想和情感。當然，欣賞流行歌曲一定要注意欣賞的層次，掌控好課堂，以利于正確引導(dǎo)學(xué)生。

二、根據(jù)專業(yè)選擇教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)專業(yè)的特點合理挖掘教材，選擇開放的、能融入學(xué)生專業(yè)知識和貼近學(xué)生專業(yè)特點的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)中滲入與學(xué)生專業(yè)有關(guān)的趣味性強的音樂知識，把音樂欣賞和專業(yè)知識融合在一起，既陶冶情操又豐富學(xué)生的專業(yè)知識，相得益彰。

如針對烹飪專業(yè)和旅游管理專業(yè)，選擇欣賞西北地區(qū)民歌這一教學(xué)內(nèi)容。對烹飪專業(yè)，筆者主要從西北地區(qū)的飲食文化入手,首先設(shè)計好問題，提問學(xué)生西北地區(qū)的飲食文化方面的特色以及該地方烹飪方面有哪些特點和技巧,然后再通過多媒體播放老師收集的資料，陜西著名的小吃“圪坨”，民歌就有“蕎面圪坨羊腥湯，死死活活緊跟上”之句等等,讓學(xué)生通過飲食文化了解由于地區(qū)不同而形成的不同民風及風俗習慣，也就形成了不同風格的民歌。在播放資料的過程中，適當加入該地方的音樂元素，讓學(xué)生體會各地方民歌的風格、特點及豐富的表現(xiàn)手法，然后師生共同交流感受和看法，引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解西北地區(qū)的民歌。對旅游管理專業(yè)，筆者在一開始就播放了西北地區(qū)的自然風光，并配上西北地區(qū)的民歌。然后讓學(xué)生說說這些地方的名勝和特色，以及所聽到的樂曲在風格和表現(xiàn)手法上有何特點。觀看青海的可可西里自然保護區(qū)的風光時，播放青海民歌《上去高山望平川》；觀看陜西北部的黃土風情、圣地風光，感受陜西民歌《腳夫調(diào)》所表達的腳夫在黃土地上趕腳時的那種寂寞惆悵的心情……然后再與學(xué)生探討由于地域、民風不同而形成的不同風格的民歌。然后再一次欣賞歌曲，使學(xué)生能更深入地理解西北地區(qū)的民歌。

而對英語專業(yè)，在教學(xué)過程中適當加入一些趣味性強的、學(xué)生特別喜愛的英文歌曲,讓學(xué)生反復(fù)欣賞、學(xué)唱，使學(xué)生在欣賞音樂的過程中，英語的聽力和口語能力得到強化、提高。

三、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇現(xiàn)代化教學(xué)手段

學(xué)生對旋律、樂器、速度、力度的感受是由美的聲音和美而有趣的畫面給大腦烙下痕跡所造成的。充滿美感的Midi音樂與文字、圖片、動畫、影像等多媒體綜合信息結(jié)合，能自然地調(diào)動起學(xué)生欣賞音樂的積極性、主動性，學(xué)生也會在老師的引導(dǎo)下主動去感受音樂的力度、速度、情緒。學(xué)生在欣賞優(yōu)美畫面和Midi音樂的同時，腦海里產(chǎn)生種種生動的想象，好像身臨其境一般，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習音樂的強烈愿望及對音樂強烈的表現(xiàn)欲、創(chuàng)造欲，從而優(yōu)化學(xué)生的接受機制，使他們自由馳騁于想象的王國之中，去感受音樂、欣賞音樂。

如在引導(dǎo)學(xué)生賞析樂曲《春江花月夜》的教學(xué)過程中，首先把樂曲開頭、、尾聲三部分的片斷，在欣賞之前引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合音樂和畫面去感受每段樂曲的力度、速度、樂器音色及樂曲的情緒，通過多媒體的全方位視聽感受讓音樂的表現(xiàn)力和感染力盡可能地得到了渲染。在欣賞完每段音樂以后，讓學(xué)生互相交流情感，說說自己對音樂的理解和感受，教師從旁加以引導(dǎo)。這樣，學(xué)生就能很容易地區(qū)分每段樂曲的力度、速度、樂器音色以及樂曲所表現(xiàn)的意境和情緒。這比單獨聽磁帶和老師描述，效果顯然要好得多。形象與音樂的完美結(jié)合，還能使學(xué)生身臨其境，感受從未有過的美感，對音樂會有更全面、更深刻的理解。

教學(xué)有法，教無定法。在音樂欣賞課的教學(xué)過程中，無論采用何種教學(xué)模式,都應(yīng)該體現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，創(chuàng)建一種和諧、寬松、平等、互動的教學(xué)氛圍，從而達到優(yōu)化音樂欣賞課教學(xué)的目的。

參考文獻：

[1]周世斌.音樂教育與心理研究方法——高等音樂教育新視野叢書[M].上海音樂出版社,2005.10.第1版

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目前，中、高等教育都設(shè)立了音樂欣賞課。音樂欣賞課從音樂教育基本價值方面來講，可以使學(xué)生開闊眼界、豐富學(xué)識、陶冶高尚情操和培育愛國的情懷，在音樂教育的社會功能方面，還可以提高學(xué)生個人素養(yǎng)、提升社會的文明程度。

一、傳授文化知識

在教學(xué)方面，其一是對樂曲的欣賞，與此同時也可以說是文化知識的學(xué)習。此類學(xué)習重要包括歷史知識和音樂文化兩種。我們從學(xué)習音樂文化來看，不管是器樂作品還是欣賞聲樂作品，音樂旋律是學(xué)生首先所聽到的，老師講解音樂作品，一般涉及到作品作者、主要特色以及創(chuàng)作的背景等方面的分析。

音樂欣賞課不僅是多元化音樂教育的一翼，同時，也承擔起了通過音樂教育傳授文化知識的重要角色，欣賞音樂作品同學(xué)習歷史的關(guān)系十分密切，音樂是具有時代特征的藝術(shù)形式，只要了解作品的時代背景，就能領(lǐng)悟其思想內(nèi)容的表達。

二、陶冶學(xué)生高尚情操

由于音樂家對人生體驗的藝術(shù)真實寫照，因此醞釀出了優(yōu)秀的音樂作品，這些作品還包括他們對未來的向往和對美好事物的追求。音樂就像生活中的陽光，不可與世人隔離，不然生命將黯淡無光，欲失去生活的情趣。音樂是由詞曲、旋律結(jié)合而表現(xiàn)生活的。在眾多樂曲中，主要是由音樂語言（節(jié)奏、旋律、力度、速度以及和調(diào)性、調(diào)式、聲等）來表現(xiàn)的。其作品的藝術(shù)美和思想內(nèi)容，要由音樂語言的各種要素表現(xiàn)出來，此形式的表演有演唱、演奏等。音樂的靈魂是旋律，所以，欣賞音樂作品，不但要用耳朵，還要學(xué)會用心來聽，才能體會其中的真諦。旋律背后的美是心靈的聲音和豐富的音樂語言及優(yōu)美的旋律，更是歷史和人生的寫真。眾所周之，我國歷史上俞伯牙和鐘子期的故事，極為感人。俞伯牙一曲高山流水，不但旋律優(yōu)美動聽還由此引出了一段千古佳話，為后世子孫淵源流傳，兩人一見如故，正所謂高山流水遇知音。他們友誼的力量來自于音樂?！抖吃隆返淖髡呷A彥鈞所表現(xiàn)的月冷泉清、人靜夜闌的獨特意境，展開如訴如泣的旋律，讓人猶如聽到了作者的心聲，一位歷經(jīng)人生痛苦和辛酸的盲藝人，向我們吐訴其不平的一生。我國為多民族國家，所以民歌極其豐富，通南到北，由東而西，每個民族都有各自的民歌，形式表現(xiàn)各個不同。

三、培育學(xué)生愛國情懷

音樂，作為人類的精神產(chǎn)品，自人類社會以來就有，是伴隨著歷史和物質(zhì)生活而產(chǎn)生的，一旦產(chǎn)生，就成為重要的人類精神生活內(nèi)容，對現(xiàn)實生活有巨大推動作用。在中外古典音樂中，大部分作品是對祖國情感的頌揚。賞析此類音樂作品，能讓學(xué)生感悟到音樂的動機和主題，震撼人的心靈，激起莘莘學(xué)子的社會責任感和愛國熱情。愛國主義的重要源泉是近代以來音樂的創(chuàng)作，從各個中外典型音樂作品中，讀出了作者對故鄉(xiāng)的眷戀和愛國的激情。由冼星海《黃河大合唱》、由聶耳《義勇軍進行曲》、由劉半農(nóng)趙元任《教我如何不想他》……其作品都表現(xiàn)了對國家興旺和民族解放的振奮精神以及愛國思鄉(xiāng)之情，給人以莫大鼓舞和力量。作品以愛國主義的核心力量鼓勵著人心，使人的心靈得到震撼，這便是力量。

四、提升社會文明程度

音樂欣賞課對社會文明、音樂教育的促進作用，來自于人類的團結(jié)教化作用和精神熏陶。我們可以從兩方面來認識。

（一）體會作品思想內(nèi)容和豐富而深刻的意境，可使學(xué)生本身素質(zhì)得到提高，精神得到升華，性情得到陶冶。精神力量的作用使學(xué)生的人格更加健全，有助于人與人的和諧相處。人們對于親情、愛情、友情的珍惜，對整個社會的進步、安定與和諧，具有積極的影響。音樂欣賞課所帶來的力量，充分表現(xiàn)了社會文明提升功能。

（二）就學(xué)生及學(xué)生周遭的群體而言，音樂作為世界性社會性的語言，欲增加不同國度、民族、階級的相互了解和交流。譬如，每屆奧運會主曲，即世界和平的優(yōu)秀典型音樂作品，體現(xiàn)了和平友誼進步的宗旨和對人類和平與美好生活的渴望，為世界各地各國各民族帶來了相互溝通和友誼，對人類社會和諧與進步有著更為深遠的意義。

五、結(jié)語

篇7

音樂欣賞課是音樂學(xué)習的重要領(lǐng)域，是音樂學(xué)習的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的有效途徑。而筆者卻發(fā)現(xiàn)很多職中學(xué)生喜歡音樂卻不喜歡上音樂欣賞課。很重要的原因是，長期以來音樂欣賞課都過分偏重教師的“灌輸”，忽略了學(xué)生的“參與”,學(xué)生沒有真正融入到音樂中去，只是被動地接受老師灌輸?shù)闹R，久而久之學(xué)生對音樂欣賞課失去了興趣。為了優(yōu)化職中音樂欣賞課的課堂教學(xué)，筆者在實踐中根據(jù)職中學(xué)生的特點和要求，作了以下嘗試。

一、根據(jù)學(xué)生興趣選擇教學(xué)內(nèi)容

愛因斯坦說過，興趣是最好的老師，對從事某種活動有推動作用。興趣可使人們以巨大的熱情、頑強的毅力投入其中?？梢?，調(diào)動學(xué)生的興趣是上好音樂欣賞課的關(guān)鍵,而讓學(xué)生選擇音樂欣賞課的教學(xué)內(nèi)容，是提高興趣的有效手段,讓學(xué)生帶著濃厚的興趣去欣賞音樂、學(xué)習音樂，心情輕松而舒暢，想象力也較豐富。因此，在音樂欣賞課的教學(xué)中,筆者嘗試讓學(xué)生選擇音樂欣賞的內(nèi)容。上完一節(jié)課，讓學(xué)生選擇下一節(jié)課的欣賞內(nèi)容,根據(jù)學(xué)生提出的教學(xué)內(nèi)容進行備課，把學(xué)習的主動權(quán)還給學(xué)生。

例如學(xué)生要求欣賞流行歌曲，筆者就讓他們把歌曲列出,然后從中節(jié)選優(yōu)秀的流行歌曲進行欣賞。首先介紹流行歌曲的形式，從發(fā)展進程、基本結(jié)構(gòu)、音樂要素等角度分析流行歌曲在音樂中的典型特點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會客觀地辨別、鑒賞不同類型的流行歌曲。其次，讓學(xué)生在課堂上欣賞并討論其價值所在。優(yōu)秀的流行歌曲對學(xué)生能起到思想教育作用，比起空洞的說教效果要明顯。如欣賞由高曉松創(chuàng)作的《同桌的你》，幾句質(zhì)樸、真摯的歌詞“明天你是否會想起，昨天你寫的日記，明天你是否會想起最愛哭的你……偶然翻相片，才想起同桌的你……”那校園生活的寫真和美好的記憶，引起學(xué)生的強烈共鳴。筆者及時抓住時機要求學(xué)生對歌詞進行討論，互相交流聽后感。如在欣賞周華健演唱的《真心英雄》、唐磊演唱的《丁香花》、周杰倫演唱的《千里之外》等歌曲時，同學(xué)們爭相發(fā)表自己的看法，學(xué)習的主動性提高了，情感上得到了滿足。在這個過程中，除了引導(dǎo)學(xué)生完成情感體驗和想象、聯(lián)想的心理活動以外,筆者也和學(xué)生一起參與理性認識活動,欣賞他們獨特的見解，鼓勵他們用不同的形式表達自己的思想和情感。當然，欣賞流行歌曲一定要注意欣賞的層次，掌控好課堂，以利于正確引導(dǎo)學(xué)生。

二、根據(jù)專業(yè)選擇教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)專業(yè)的特點合理挖掘教材，選擇開放的、能融入學(xué)生專業(yè)知識和貼近學(xué)生專業(yè)特點的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)中滲入與學(xué)生專業(yè)有關(guān)的趣味性強的音樂知識，把音樂欣賞和專業(yè)知識融合在一起，既陶冶情操又豐富學(xué)生的專業(yè)知識，相得益彰。

如針對烹飪專業(yè)和旅游管理專業(yè)，選擇欣賞西北地區(qū)民歌這一教學(xué)內(nèi)容。對烹飪專業(yè)，筆者主要從西北地區(qū)的飲食文化入手,首先設(shè)計好問題，提問學(xué)生西北地區(qū)的飲食文化方面的特色以及該地方烹飪方面有哪些特點和技巧,然后再通過多媒體播放老師收集的資料，陜西著名的小吃“圪坨”，民歌就有“蕎面圪坨羊腥湯，死死活活緊跟上”之句等等,讓學(xué)生通過飲食文化了解由于地區(qū)不同而形成的不同民風及風俗習慣，也就形成了不同風格的民歌。在播放資料的過程中，適當加入該地方的音樂元素，讓學(xué)生體會各地方民歌的風格、特點及豐富的表現(xiàn)手法，然后師生共同交流感受和看法，引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解西北地區(qū)的民歌。對旅游管理專業(yè)，筆者在一開始就播放了西北地區(qū)的自然風光，并配上西北地區(qū)的民歌。然后讓學(xué)生說說這些地方的名勝和特色，以及所聽到的樂曲在風格和表現(xiàn)手法上有何特點。觀看青海的可可西里自然保護區(qū)的風光時，播放青海民歌《上去高山望平川》；觀看陜西北部的黃土風情、圣地風光，感受陜西民歌《腳夫調(diào)》所表達的腳夫在黃土地上趕腳時的那種寂寞惆悵的心情……然后再與學(xué)生探討由于地域、民風不同而形成的不同風格的民歌。然后再一次欣賞歌曲，使學(xué)生能更深入地理解西北地區(qū)的民歌。

而對英語專業(yè)，在教學(xué)過程中適當加入一些趣味性強的、學(xué)生特別喜愛的英文歌曲,讓學(xué)生反復(fù)欣賞、學(xué)唱，使學(xué)生在欣賞音樂的過程中，英語的聽力和口語能力得到強化、提高。

三、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇現(xiàn)代化教學(xué)手段

學(xué)生對旋律、樂器、速度、力度的感受是由美的聲音和美而有趣的畫面給大腦烙下痕跡所造成的。充滿美感的Midi音樂與文字、圖片、動畫、影像等多媒體綜合信息結(jié)合，能自然地調(diào)動起學(xué)生欣賞音樂的積極性、主動性，學(xué)生也會在老師的引導(dǎo)下主動去感受音樂的力度、速度、情緒。學(xué)生在欣賞優(yōu)美畫面和Midi音樂的同時，腦海里產(chǎn)生種種生動的想象，好像身臨其境一般，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習音樂的強烈愿望及對音樂強烈的表現(xiàn)欲、創(chuàng)造欲，從而優(yōu)化學(xué)生的接受機制，使他們自由馳騁于想象的王國之中，去感受音樂、欣賞音樂。

如在引導(dǎo)學(xué)生賞析樂曲《春江花月夜》的教學(xué)過程中，首先把樂曲開頭、、尾聲三部分的片斷，在欣賞之前引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合音樂和畫面去感受每段樂曲的力度、速度、樂器音色及樂曲的情緒，通過多媒體的全方位視聽感受讓音樂的表現(xiàn)力和感染力盡可能地得到了渲染。在欣賞完每段音樂以后，讓學(xué)生互相交流情感，說說自己對音樂的理解和感受，教師從旁加以引導(dǎo)。這樣，學(xué)生就能很容易地區(qū)分每段樂曲的力度、速度、樂器音色以及樂曲所表現(xiàn)的意境和情緒。這比單獨聽磁帶和老師描述，效果顯然要好得多。形象與音樂的完美結(jié)合，還能使學(xué)生身臨其境，感受從未有過的美感，對音樂會有更全面、更深刻的理解。

教學(xué)有法，教無定法。在音樂欣賞課的教學(xué)過程中，無論采用何種教學(xué)模式,都應(yīng)該體現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，創(chuàng)建一種和諧、寬松、平等、互動的教學(xué)氛圍，從而達到優(yōu)化音樂欣賞課教學(xué)的目的。

參考文獻：

[1]周世斌.音樂教育與心理研究方法——高等音樂教育新視野叢書[M].上海音樂出版社,2005.10.第1版

篇8

音樂欣賞課主要是以音樂欣賞為主導(dǎo)，輔之以一定的理論知識的講解，音樂欣賞的內(nèi)容及欣賞方向則由教學(xué)老師根據(jù)學(xué)生所能接受和消化的程度來定，旨在提升學(xué)生對美的鑒賞能力和美學(xué)品味，使之在美的審視中摒棄低俗的東西，擁有高雅的不落俗套的欣賞能力。而理論知識的講解對于非音樂專業(yè)的學(xué)生來說沒有必要太過于深奧，所講解的方向也是學(xué)生在生活當中經(jīng)常接觸到的和能夠理解的基礎(chǔ)之上進行講解。

（二）音樂欣賞課的影響

音樂作為一種聽覺上的享受已經(jīng)超出的物質(zhì)上滿足，而是精神上的享受，因此，音樂欣賞對學(xué)生的影響也是多方面的：首先，音樂是所有人都能夠接受到的東西，不同于其它的精神享受，只有高端人士才能有機會接觸到，音樂所涉及到的領(lǐng)域非常廣泛，特別是流行音樂，對于學(xué)生來說應(yīng)該是最熟悉不過了，正是因為是大家所熟悉的東西，在教育方面才會比其他的容易，不會再學(xué)生教學(xué)中出現(xiàn)太大的難題。其次，欣賞音樂不僅僅是在課堂上的視聽享受，學(xué)生可以在老師的引導(dǎo)下學(xué)到很多由音樂引發(fā)的有益于今后生活工作的東西。最后，音樂伴隨著一個人的一生，老師教會學(xué)生從音樂中領(lǐng)悟人生，提高自我的人文素養(yǎng)，學(xué)生能夠在需誒和生活中舉一反三，在社會上、工作上都能有所幫助。

二、高職高專學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性

（一）必要性

首先，高職高專的學(xué)生的年齡不大。因此，對高職高專學(xué)生的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)更為迫切。其次，他們剛一成年就要進入者魚龍混雜的社會，他們對社會的了解還不夠成熟，而唯一能有效制止他們走入歧途的方法就是在思想上對他們進行教育，對他們的人文素質(zhì)教育進行培養(yǎng)，培養(yǎng)他們的欣賞和辨識能力。最后，什么樣的教育方式學(xué)生做容易接受？那就是與他們的生活密切相關(guān)的東西，能與之產(chǎn)生共鳴的東西，能讓他們以積極的態(tài)度來學(xué)習，而不是被動的去完成任務(wù)。

（二）重要性

而今的社會，對人才的要求標準越來越高，如果是技術(shù)型人才，企業(yè)在招賢納士的時候也不只是看專業(yè)技師能力，同時還會對人文素養(yǎng)進行審查，而作為高職高專的學(xué)生，本來進入社會的時間遠比同齡人早，不管是在學(xué)歷還是技術(shù)能力上可能大多數(shù)人都不及還在高校深造的學(xué)生。因此，唯有在校期間，對他們的各方面素質(zhì)進行全方位的培養(yǎng)，使之在今后的工作中盡量占據(jù)優(yōu)勢，而人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)首當其沖，因此，音樂欣賞很對高職高專學(xué)生的人文素養(yǎng)教育顯得很有必要。

（三）務(wù)實性

在社會生活中，每個人都是依靠自己的人格而活，人格也就是人文素質(zhì)教育的高低決定一個人的社會地位，作為高職高專學(xué)生，提升自己的人文素質(zhì)教育對自己的工作生活都是很有幫助的。在這種情況下，老師的引導(dǎo)作用很重要，而用音樂進行引導(dǎo)尤其奏效，他們就算是他們在欣賞中欣賞哪一種音樂而朝這種音樂的穿做背景方向發(fā)展也是一種有效的引導(dǎo)。

三、主要作用

（一）凈化靈魂，收獲自信

音樂是一種情感藝術(shù)，音樂能夠陶冶情操，音樂能使人的靈魂得到升華、凈化，高職?？茖W(xué)生在音樂欣賞的時候，從中也能收獲樂趣，同時在不知不覺中提升自己的自信，為什么說能夠起到提升自信的作用呢？現(xiàn)在的學(xué)生人群中們普遍存在攀比現(xiàn)象，學(xué)生用吃得好、穿得好、用得好來彰顯自己的豪氣。但其實，這恰恰是一種不自信的表現(xiàn)，認為自己一無是處唯有通過夸張的打扮和浮夸的行事作風來博人眼球，其實這只會愈演愈烈，一旦卸下了虛偽的準裝備，深入的去挖掘，就會發(fā)現(xiàn)，其實胸無點墨。

（二）豐富校園生活

在高職高專院校，主要是以學(xué)習技術(shù)為主導(dǎo)，相對于綜合性大學(xué)來說，校園生活相對枯燥，而學(xué)生也沒活力。但是，技術(shù)學(xué)校據(jù)只能中規(guī)中矩的學(xué)習技術(shù)而其他的什么都沒必要涉及嗎？相反，除了學(xué)習技術(shù)，其他任何東西都是有必要了解的，為以后的工作和生活做準備，校園生活也要靠學(xué)生自己去豐富，而在豐富課余生活中，音樂又占據(jù)著重要地位，因此，學(xué)生學(xué)會欣賞音樂多豐富課余生活起很的作用。

（三）提高學(xué)生的道德素質(zhì)

音樂屬于高雅的精神享受，真正的音樂，只有高素質(zhì)的人才能引發(fā)共鳴，而學(xué)生在接受音樂知識的時候，也能從體會到音樂的美妙和純凈，而同時也能摒棄自己原有的不好的東西，從而能提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和道德水平。

篇9

2審美觀念方面早在時期，我國著名教育家先生就曾多次提出“美育代替宗教”的教育主張，其本質(zhì)內(nèi)涵就是重塑學(xué)生的審美觀念，提高其審美水平。中職院校開設(shè)音樂欣賞課的主要目的之一就是提高學(xué)生的審美能力與對音樂藝術(shù)的感知能力，在美與丑，善與惡之間形成明確的觀念屏障。比如：學(xué)生在欣賞法國國歌《馬賽曲》的過程當中，激昂的旋律，高亢的情感會激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，客觀上實現(xiàn)了精神境界的升華，與“以樂怡情”的中職公共藝術(shù)教育精神不謀而合。

3道德教化方面除了“以樂怡情”之外，中職公共藝術(shù)教育還存在著“以樂輔德”的教育精神，在引導(dǎo)中職學(xué)生欣賞音樂作品的同時，堅定其人生信念，宣揚美好的品德與精神。中職院校的音樂欣賞課的教學(xué)方法主要可分為兩種，分別是意境聯(lián)想與講解賞析，調(diào)動學(xué)生的全部身體感官，擴展音樂欣賞課的道德教化的廣度與深度。比如：學(xué)生在欣賞聞一多先生的《七子之歌》的時候，其中優(yōu)美動聽的旋律與飽含著赤子之心的歌詞會在學(xué)生的內(nèi)心形成激蕩的情感浪潮，深化其對國家、社會、親情的理解，起到良好的道德教化效果。

二.音樂欣賞課在中職公共藝術(shù)教育中優(yōu)化發(fā)展的策略

1落實隱性課程的激勵機制我國中職院校的音樂欣賞隱性課程主要指的是開展校園文化活動、開設(shè)藝術(shù)協(xié)會等，是對公共藝術(shù)教育的補充。但是，目前我國的中職院校的音樂欣賞隱性課程未能建立行之有效的制度規(guī)范，導(dǎo)致教師不愿教，學(xué)生不想學(xué)，難以實現(xiàn)音樂欣賞課的教學(xué)目標。因此，中職院校必須要將隱性課程置于與顯性課堂同等重要的位置之上，完善相關(guān)的管理機制與激勵機制，提高學(xué)生與教師的積極性。

2提高教師的專業(yè)水平現(xiàn)代社會已經(jīng)步入信息化時代，提高中職藝術(shù)教育教師的專業(yè)水平已經(jīng)是必然的趨勢了，要求教師樹立終身學(xué)習的理念，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下不斷改進自身的教學(xué)方法，展現(xiàn)出來自身的教學(xué)特性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，在正常的音樂欣賞課堂當中，扮演“引導(dǎo)者”的角色，引導(dǎo)學(xué)生進行藝術(shù)欣賞，而非“填鴨式”的教學(xué)方法。

3改革課堂教學(xué)模式藝術(shù)是無國境的，同時也不應(yīng)該有主要與次要之分，改革中職院校音樂欣賞課堂教學(xué)模式的關(guān)鍵在于是課堂趨向多元化，引進流行音樂與外文音樂，實現(xiàn)“古為今用，中西結(jié)合”的教學(xué)模式。同時注重充分發(fā)揮學(xué)生的主觀想象力，在教師的引導(dǎo)下進行音樂作品的賞析，還可以布置學(xué)生撰寫心得體會，開展多樣化的音樂欣賞活動，保證課堂教學(xué)效果。

篇10

一、培養(yǎng)人文理念的必要性

1.豐厚的人文理念是時展和教育發(fā)展的需要。進入21世紀經(jīng)濟高速發(fā)展對于人類的精神世界的沖擊非常大，特別是作為90后的高中生，他們身上肩負著祖國未來的希望，同時也受著由于經(jīng)濟發(fā)展過快帶來的文化缺失的各種誘惑。他們亟需通過人文理念的教育去更好地把自己打造成為社會主義建設(shè)貢獻力量的德才兼?zhèn)涞娜瞬?。另外，在當今的社會，各種學(xué)科之間的聯(lián)系越來越密切，社會對于具有高尚品格、創(chuàng)新與合作精神和綜合文化素質(zhì)的人才需求量極大切迫切。高中教育屬于基礎(chǔ)教育階段，承擔者這項重任，而音樂教育的作用是不可缺少的，音樂教育能夠陶冶人的情操，提升人的內(nèi)涵與審美能力，因此，高中音樂教師在傳授音樂知識的同時要培養(yǎng)學(xué)生將人文理念融入其中，重視對學(xué)生音樂文化的傳遞，從發(fā)展、成長的角度出發(fā)去關(guān)注學(xué)生的人格素養(yǎng)，這是時展的需要，是教育發(fā)展的必然要求。教師在教學(xué)的過程中充分利用人文因素挖掘音樂作品內(nèi)部的人文內(nèi)涵與美學(xué)情趣。例如，在對于《黃河船夫曲》欣賞時，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生對作者冼星海進行欣賞，然后讓學(xué)生認真體會這首曲子的節(jié)奏，激發(fā)他們的審美情趣，最后介紹《黃河船夫曲》中的蘊含的情感內(nèi)容，它是以黃河為背景來熱情歌頌中國人民堅強不屈的斗志和不畏的反抗精神，顯示中華民族的偉大力量。這樣引領(lǐng)學(xué)生對于音樂從審美到感情的欣賞達到了音樂欣賞融人文理念的要求。

2.豐厚的人文理念是學(xué)科綜合和音樂改革的需要。教育改革將藝術(shù)教育提到了一個相對高的位置，更加注重多學(xué)科的綜合和人文性的關(guān)注，也強調(diào)了教育教學(xué)活動要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，這樣的改革讓音樂教學(xué)回歸到了情感教育和素質(zhì)教育的層面，豐富了音樂課教學(xué)方式。高中音樂欣賞課應(yīng)以學(xué)生的興趣愛好為基礎(chǔ)，在尊重學(xué)生差異性的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生在音樂欣賞中的創(chuàng)造性，提倡學(xué)科綜合，弘揚民族音樂。教師在音樂欣賞教學(xué)中可以將中華民族的傳統(tǒng)音樂作為教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生通過學(xué)習民族音樂來了解祖國的音樂和文化，了解各民族的風俗與民情，使學(xué)生樹立平等的多元文化價值觀，尊重人類的文明成果，達到提升審美情趣的目的。例如，對于小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》的欣賞教學(xué)中，首先讓學(xué)生自己欣賞曲子，然后把讓學(xué)生了解這個曲子背后的凄美愛情故事并且邊聽曲子邊作講解，這樣讓學(xué)生體會其中的故事情節(jié)與節(jié)奏變幻，最后深層次地講解這首曲子里蘊含的感情，中國古代勞動人民對于自由愛情追求的偉大。

二、高中音樂欣賞教學(xué)中人文理念融入的措施

1.教師自身要提高人文素養(yǎng)。長期以來，我國的高中音樂欣賞教學(xué)過于注重對學(xué)生音樂知識和技能的培養(yǎng)而不關(guān)注對于音樂文化的傳播，甚至不注重自身素質(zhì)的提高。作為音樂老師應(yīng)努力具備較高的音樂專業(yè)知識和綜合的素養(yǎng)，這樣才能“以身試教”，“要給別人一杯水，自己先要有一桶水”是對我們音樂教師的要求。對于那些平時注意積累、知識廣博并能夠了解學(xué)生的教師上音樂欣賞課非常容易，他們把其當作自己展示才華的舞臺，而對于那些平時不愛學(xué)習，不注重自身修養(yǎng)的將教師來說，上欣賞課是一種折磨。實際上，將人文理念融入高中音樂欣賞課的教學(xué)難度更大，對教師的素質(zhì)要求也更高，這就要求教師在平時注重自身的修養(yǎng)，認真研究各種音樂文化知識的背景同時涉獵政治、軍事、哲學(xué)、宗教地理等學(xué)科的知識，不斷豐富人文素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力，以自己淵博的知識去引導(dǎo)學(xué)生，去上好每節(jié)欣賞課。只有運用先進的思想和觀念去指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐才能真正達到音樂欣賞教育中人文理念的運用與發(fā)揮，展現(xiàn)自己的魅力。音樂有著龐大的知識系統(tǒng)，教師要能夠運用自己的豐富知識舉一反三，擴寬學(xué)生的知識面。例如，對于《黃河大合唱》的欣賞，要將其中的八個樂章《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河謠》《問邊對口曲》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧，黃河》將這八個樂章相互比較分析，領(lǐng)會其中蘊含的民族氣節(jié)。

2.對學(xué)科知識進行整合。音樂作為一種文化藝術(shù)，蘊含著巨大而豐富的內(nèi)容，在每一種音樂中都蘊含著多種多樣的學(xué)科知識，這就要求教師在音樂欣賞教學(xué)中，從音樂作品中去擴寬學(xué)生的知識面和視野，這樣就需要在教學(xué)中對高中階段的學(xué)科進行整合。例如，以語文學(xué)科中的文字、文本來感受自然、社會的魅力，以地理學(xué)科中的人文風情和自然風光來了解音樂的發(fā)源，等等。這樣不僅能夠讓學(xué)生對于音樂有更加透徹的理解而且能夠讓學(xué)生把各個學(xué)科綜合運用，每一種學(xué)科中都蘊含著豐富的人文理念，音樂欣賞課的綜合讓各個學(xué)科融會貫通，更加強了人文理念的融入。例如，在高中音樂欣賞課上，對于貝多芬的《命運交響曲》的欣賞，我們首先要從語文學(xué)科的角度，對于貝多芬的生平以及創(chuàng)造這首曲子的背景進行了解，肯定與贊揚貝多芬與命運抗衡的偉大與堅毅，然后再從地理與歷史的角度來對這首曲子的曲風進行合理的推度，最后是從音樂的角度來對每一個音樂細節(jié)進行分析，體會其中蘊含的感情，達到人文教育目的的實現(xiàn)。這樣的一個學(xué)科綜合的過程就使學(xué)生對于《命運交響曲》有了無比透徹的感悟。

三、結(jié)語

人文理念在高中音樂欣賞教學(xué)中的作用重大，作為教師必須去認真體會如何將人文理念更好地融入到教學(xué)中，實現(xiàn)教學(xué)的更好發(fā)展。

參考文獻：