導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇思政教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

2如何開展感恩教育

首先，要教會學生識恩、知恩。案例一某獨立學院2011級某女生，父親做出口瓷器生意發(fā)跡，收入頗豐。該生是獨生女，備受寵愛，每月生活費有四千多塊。該生雖然天資聰穎，但入學以來，學習態(tài)度渙散，熱心于參與各種娛樂社團，成績勉強及格。找她談話的時候，她自覺前途無憂，完全沒有任何緊張感。我讓她回答幾個問題。家里的錢怎么來的？她說基本上都是爸爸賺得。我問爸爸工作輕松嗎？她沉默了一會說有時也不輕松，常加班、陪客戶喝酒，身體不是很好。我問，如果有一天父親的生意虧了，家里沒錢，你準備怎么辦？她長久無語，因為從來沒想過。大學生都已經(jīng)是成年人，是家庭的重要成員之一，在使用經(jīng)濟資源的時候應該具有權利義務相統(tǒng)一的觀念。良好的家庭條件來之不易，要把它作為個人長遠發(fā)展的踮腳石，好好利用。通過談話，該生學習積極性有所提高，期末時說她在平時的生活費中省下了幾千元，準備用來讀新東方，加強英語，將來做個自立的女白領。其次，要教會學生圖報。知恩就得圖報。詹姆斯說：“人性最深的期盼就是受人感激?！毕騽e人表達謝意是尊敬與禮貌的最高表現(xiàn)方法，也是維系人際關系最安全的方法。學會真誠的感謝，于人于己皆有益。另外，要讓學生知道，并非報大恩大德的大舉動才稱得上報恩，對父母的點滴孝行、對老師的細小幫助、對他人的看似微不足道的關心，也是報恩的表現(xiàn)。當然，這里所說的圖報，并不是庸俗的私情義氣，不是市場的等價交易，也不是無原則、無是非地對所有人的感謝。感恩應本著正義、文明、健康、向上的原則，應做到：努力在平時、堅持在平常、關鍵時刻看品格。

篇2

思想政治教育反映的是人與國家之間的一種關系，有著較為明顯的政治色彩，德育教育講述的是人與社會之間的關系，重視人的發(fā)展，并具有相應的約束性;通識教育說的是人這一主體的問題，其載體指向是知識發(fā)展以及人心智健全方面的問題，具有較強的個人特性。

2．知識與精神取向方面不同。

通識教育的動力是在矯正科學主義之下的一種專業(yè)教育，并在訓練職業(yè)化需求過程中促使學生的知識結構能夠不斷完整起來，起到培養(yǎng)人才的作用;思想政治教育主要是一種精神支柱，在依靠精神與思想的指引之下，促使學生能夠在學習知識的時候，符合社會的發(fā)展需求，培養(yǎng)高素質的人才。

二、通識教育與思想政治教育面臨的現(xiàn)狀

(一)通識教育在中國高等教育中面臨的困境

1．功利主義與科學主義的影響。

通識教育在西方高校中被提出的時候，首先就是對當時科學主義的一種對抗。在大學環(huán)境中，知識被分門別類，成為系統(tǒng)化學科，并且學科之間沒有聯(lián)系，這種教育環(huán)境中培養(yǎng)出來的人才雖然專業(yè)知識牢固，但是卻缺少一些常識，缺少對人類整體知識的認知能力，因此，融匯各種專業(yè)知識的通識教育應運而生了。另外，科學主義帶來的影響也掩蓋了人文主義思想觀念。學生在學習過程中培養(yǎng)了專業(yè)化職業(yè)能力，但是缺乏基本的人文素養(yǎng)，缺乏關注人類命運發(fā)展等方面看法，為了能夠轉變這一思想，通識教育作為一種借力工具被現(xiàn)代大學教育廣泛應用。所以，通識教育成為一門對科學主義補充而出現(xiàn)在正式課堂環(huán)境之中，也就是說，通識教育在當代教育環(huán)境中，是為了抵御功利主義。通識教育一方面是一種對理想的呼喚，當通識教育進入我國的時候，因為受到科學主義影響難以被培養(yǎng)人才的學科接納，通識教育大多以選修課程出現(xiàn)在大學環(huán)境中;另一方面，受功利主義影響，大學課程大多以培養(yǎng)人才為主，而通識教育并不能夠幫助學生擁有一定的就業(yè)率，屬于一種非傾向教育，所以，在實際中，通識教育并沒有被大學教育接受，沒有發(fā)揮其真正作用。

2．思想政治課程發(fā)展影響著通識教育。

通識教育形式能夠被大學教育接受，但在具體課程設置中，這些增加的通識教育課程并沒有真正可以設置的位置。因為大學思想政治課程已經(jīng)將除專業(yè)課程之外的公共課程占盡，在這種情況下，將通識教育納入進去，只會讓學生課業(yè)負擔越來越重，象征性納入通識課程，并不能夠實現(xiàn)其教育目標，所以，即使通識教育理念能夠被大學教育接納，但在具體實施過程中，仍舊存在一些問題。

(二)思想政治教育在高校教育環(huán)境中遇到的阻礙

思想政治教育在高校教育中占據(jù)十分重要的位置，學生在進入大學環(huán)境之前，一定學習了多年相關的理論知識。所以，思想政治教育并沒有遭遇通識教育困境。但現(xiàn)階段思想政治教育面臨著實效性困境，學習思想政治，究竟有無具體作用，仍需進一步討論。

1．思想政治課程教育方式。

在思想政治課程教育中，經(jīng)常使用的方式就是說教與灌輸?shù)姆绞?。這種教育方式已經(jīng)遠遠落后于現(xiàn)代教育的要求標準，現(xiàn)代教育主張教育平等，但說教是一種居高臨下的教育形式，試圖用大道理對其進行控制，使學生進行學習，說教的教育方式容易引起學生的反感，并且一些高校大學生紛紛表示思想政治課程是一門沒有具體作用的學科，可以取消。事實上，哲學是一門智慧型學科。思想政治教育是依靠哲學理論進行的，是哲學理論的應用層面，但這種說教式教學方式普遍存在，背離了真正哲學教育的要求。

2．思想政治教育體系模塊化。

我國思想政治教育內容在高等職業(yè)教育體系中占據(jù)十分重要的位置，理論、形勢與政治、公民道德等一些較大的教育模塊已經(jīng)完全固定，并占有較大比例的學分，但這種細分的模塊化教學在大學教育中并沒有起到真正作用，不管是教師還是學生，都感覺到無味，因此，思想政治教育的作用效果就會大打折扣，并會造成一定程度反感。思想政治課程教育內容本身就具備一種讓學生產生抵觸情緒的特質，主要是因為思想政治教育是以固定的狀態(tài)形成出現(xiàn)的，影響了學生的學習興趣。

三、通識教育與思想政治教育相同點

(一)實施通識教育指引思想政治教育的可行性

通識教育是針對本專業(yè)教育提出來的，主要是對學生人文素養(yǎng)與科學思維的培養(yǎng)，有道德價值觀、國家政治形勢等方面內容。大學與國家經(jīng)濟社會的發(fā)展是緊密相連的，教育理念與教育形式都是隨著大學職能轉變而發(fā)展。西方社會，與我國思想政治教育相關的是世界觀與價值觀教育，這一類教育教育已經(jīng)逐步被通識教育接納，成為通識教育的重要目的之一，并且越來越受到歡迎。就西方成功教育經(jīng)驗來說，將思想政治與通識教育相結合，也是我國思想政治教育的基礎，并且將成為教育實踐不能夠阻擋的趨勢。

(二)方式與內容上的交疊

通常情況下，思想政治教育包含多個方面的內容，各個高校在通識教育課程中，思想政治體系基本上都被包含進去了，并且將思想政治教育、通識教育、德育教育內容進行比較，就可以發(fā)現(xiàn)他們之間具有一定的聯(lián)系，并且通識教育是素質教育的重要組成部分，不管是內容上還是形式上都是這樣，通識教育就其內容來說是有利于思想政治教育，有利于學生全面發(fā)展的。思想政治教育課程本身就是典型的跨學科教育，并且其中涉及的各項含義是所有學科的大雜燴，其中不缺乏政治、經(jīng)濟、軍事等方面的內容。

(三)價值取向方面的相同點

首先，通識教育與思想政治教育都是一種培育人才的方式，盡管兩者之間具有一定的差異性，但其最終都是為了幫助學生更好地發(fā)展，另外，教育價值主要有個體價值與社會價值，并且這兩種價值具有一定的聯(lián)系性，主要表現(xiàn)在政治方向、精神動力、人格個性等方面，在中國人才培養(yǎng)環(huán)境中，通識教育更能夠培養(yǎng)學生正確人生觀、價值觀以及獨立思考的能力。顯然通識教育在個體環(huán)境中產生的價值也就包含經(jīng)濟、政治、文化等方面內容。

四、通識教育與思想政治教育聯(lián)系的載體

思想政治教育與通識教育在內容上相互交疊，并且雙方在擺脫困境的時候具有相同的要求，因此，通識教育課程體系以及學生社區(qū)建設都是為兩者更好地“合流”提供方式。

(一)通識教育課程體系

通識教育是為了尋求在大學課程體系中存活的空間，并且被迫將之有效地傳播出來。另外，思想政治課程在本質上屬于一種共同的知識，因此，在進行通識教育的時候，應該將思想政治教育包含在通識教育課程內容之內，并且使其作為必修課程之一，現(xiàn)階段一些大學已經(jīng)成功實踐這一項了。

篇3

思想政治教育發(fā)展揭示了諸多教育問題。傳統(tǒng)教育模式單一缺乏應用資源。隨著社會的不斷進步，思想政治教育也變得復雜起來。有效開展思想政治教育工作需要文學教育作為輔助。通過文學蘊藏的巨大能力獲得思想政治教育資源。同樣，傳統(tǒng)文化教育不能滿足當代受教者的需求，需要強大的思想理論支撐文學教育，因此，思想教育與文學教育融合并實現(xiàn)資源共享，能有效促進文學教育發(fā)展。第一，將文學教育積極引入思想政治教育視野，會增添教育內容的親和力及感染力，使得口頭道德逐漸變成生動的文學形象[1]。第二，通過鑒賞文學作品，能豐富思想政治教育目標，對受教者實行人格、思想、政治以及心理道德教育。在一定程度上講，擴大思想政治教育在文學教育中的縱深和拓展，能有利于道德教育的滲透和覆蓋。第三，文學作品對現(xiàn)實生活而言是虛擬社會，對受教者有一定的參照作用，能提供獨特的社會體驗。優(yōu)秀的文學作品中，人物和性格塑造始終圍繞著一種教育氛圍和學習氛圍，激發(fā)受教者的感性認知，能通過感悟和思考體會文學教育的思想內涵。文學教育的氛圍要建立在優(yōu)化育人環(huán)境的基礎之上。第四，思想政治教育的意旨在于培養(yǎng)受教者的人文素養(yǎng)和人文精神。通過文學教育能使得受教者在一定程度上獲得更多的熏陶和感悟。利用文學教育積極開展思想政治教育，也是在適應文學教育的新發(fā)展方向。總之，文學教育與思想政治教育融合性發(fā)展能使得文學教育環(huán)境和途徑更加順暢，實現(xiàn)了教育效益最大化[2]。

（二）提升思想政治感染力重視文學閱讀

經(jīng)典是通過積淀和時空轉換誕生的。凝聚著一代又一代的智者的明哲和智慧，具有一定的藝術魅力和思想價值。如，文化語境和歷史語境具有一定的神圣性和權威性。文學教育的根本就是以文學經(jīng)典為核心，通過對經(jīng)典作品的鑒賞和品讀，使得受教者獲得心靈上的震撼和感悟，在心靈的對碰中提升智慧增強情感體會[3]。由于文學作文在人文素養(yǎng)教育中具有一定的優(yōu)勢，能夠探知人性的光輝和魅力，也能促進受教者道德情操和高尚品格的形成，促使受教者綜合全面發(fā)展。重視文學經(jīng)典就是在注重自我超越，受教者能從豐富的內涵中獲得一定程度的感悟，潛移默化的實現(xiàn)自我修養(yǎng)和文學素養(yǎng)的提升。同時，文學經(jīng)典中融入思想政治教育，能使得受教者心靈與作者心靈實踐激情的對碰和交流，喚醒受教者的追求和渴望。逐步向大智慧、大知識氛圍邁進，獲得真正意義上的人格陶冶和創(chuàng)造啟迪。同時，在文學教育過程中，加強思想教育力度，使得文學經(jīng)典逐步向追求自然追求真善美過渡。讓文學教育成為一種知識、一種經(jīng)驗、一部人生[4]。

（三）提升教育時效性避免形式化

以往思想政治教育和文學教育缺乏層次，直接從教育者角度出發(fā)，填鴨式的教育很難讓受教者接受。教育者往往以遙不可及的高大形象拉開與受教者之間的距離，不容易被受教者所接受，逐漸失去了應有的教育意義。從而導致受教者忽視了人生態(tài)度的感知和人文精神形成需要。以人為本的教育理念最終得不到應有的體現(xiàn)，人文素質和文化修養(yǎng)也失去了應有的價值和空間。因此，要以思想政治教育促進文學教育發(fā)展。將人文內容以及審美內容傳授給受教者，使之擁有一定的判斷能力和欣賞水平及認知水平。同時，利用思想政治教育不斷完善受教者的文學素養(yǎng)，激發(fā)人生觀的養(yǎng)成，提升人格素養(yǎng)。為了避免文學教育流于形式化，可以對教學內容進行整合。通過豐富的思想政治教育給課堂增添活力。使得文學教育不再僵化，在重視主體個性發(fā)展的同時，促進教育內容的吸收，擺脫傳統(tǒng)填鴨式傳授模式[5]。

二、重構文學教育

（一）重塑文學教育理念

通過分析文學教育內涵發(fā)現(xiàn)，改變文學教育現(xiàn)狀走出困境，首先要從轉變教育理念入手。通過文學即人學的卓識來豐富文學教育。在思想政治教育背景下，強化文學教育就是在強調立人和育人教育。要體現(xiàn)出人文教育也要倡導情感教育和審美教育。通過思想政治教育視域來陶冶受教者情操，豐富受教者的理解能力、想象能力、感悟能力以及協(xié)作能力。文學教育作為終身教育，必須要圍繞文學教育特性，注重文學教育審美回歸，關注“人”的思想情感以及現(xiàn)實理想。只有在以人為本的思想政治教育視域下，才能使得受教者做到自我超越、自我反思以及自我磨練，使得人格構建成為文學教育的最終目標。同時，文學教育的定位是以前瞻性和先導性為主，強調審美教育、人文教育以及文學性為核心的教育原則，明確思想政治教育視域下，文學教育目標和方向。因此，堅持以人文本的教育理念，是文學教育的關鍵。也是思想政治教育功能能否推進文學教育的重要因素[6]。

（二）回歸文學教育人文性

新課改以后，強調文學教育的文學性和人文性。追求文學價值就是在追求人文精神，這也是重構文學教育的重要原則。藝術源于生活，文學作為一種藝術同樣源于生活，是人對環(huán)境的體驗也是人對環(huán)境的向往和追求。文學教育也是精神文化的重構要素。當有高學歷的人不懂得感悟生命就如同野蠻人聚集的荒野。這句話說得就是文學需要人文性回歸，作為一種精神來陶冶情操慰藉心靈，實現(xiàn)人與人之間的精神聯(lián)系。讓受教者在接受文學教育過程中充滿靈性與激情、感悟，積極體會生命價值并對未知世界形成一定的向往。文學教育回歸人文性，不是短時間內能形成的，需要不斷的熏陶和滲透。因此，文學教育回歸人文性需要思想政治教育支持，在提成人的品格修養(yǎng)以及心靈修養(yǎng)后，完善文學教育人文性。文學教育的真是面目是超越功利主義誤區(qū)的，是承載著培養(yǎng)人類素養(yǎng)的重任，這也是文學教育的最終目標，在此過程中，思想政治教育對文學教育有一定的推動型，因為精神教育是通過思想政治教育潛移默化渲染出來的。因此，思想政治教育與文學教育也會形成有機結合，并最終成為教學亮點[7]。

（三）改善文學教育模式

傳統(tǒng)文學教育模式過度肢解化，因此要實現(xiàn)文學教育目標必須重構文化教育模式，達到育人的最終目的。文學教育的任務就是通過閱讀和鑒賞文學作品并從中感知生命體會生命，了解文學中包藏的愉悅體驗，培養(yǎng)人的情操和品德，并逐步完善人的興趣愛好和文學導向。由于人文性決定了文學教育屬性。因此，改善文學教育模式首先要從理性感悟和感性追求入手，充分發(fā)揮文學魅力避免失去文學韻味。構建充滿活力且開放的文學教育體系。使得學生能通過不同的方法和內容拓展視野[8]。第一，文學素養(yǎng)的豐富與多元化的知識結構息息相關。因此，要積極組織豐富多彩的文學教育活動，充分尊重教育課題并創(chuàng)造平等的對話環(huán)境，使得受教者能在心靈上獲得美的熏陶和感悟。第二，尊重文學教育形式，堅持個體理解感悟原則，遵循個體體會和意會規(guī)律，從動態(tài)教育刺激受教者的學習情緒和學習興趣，使得受教者能在文學賞析過程中感受到文學的情韻和風格魅力，做到拋其形而得其神。第三，教無定法卻選擇又發(fā)。文學教育過程是體驗和感悟的過程，因此要堅持以人為本的教育理念，以“人”為角度出發(fā)，在受教者一定的學習空間和思考空間，發(fā)揮受教者的潛能張揚其個性，提升受教者的思想品位和人生境界，最終增強生命的感悟能力。

篇4

和諧社會理念下的勞動觀念要求不論是腦力勞動者還是體力勞動者，只要是能促進社會主義現(xiàn)代化建設的勞動都是值得提倡的，都應該得到肯定。合法的勞動收入和合法的非勞動收入都應該得到保障。和諧社會理念下的勞動觀念是在堅持理論觀念下提出的，要求必須堅持三個代表推行的先進生產力的要求，滿足最廣大人民的根本利益。

（二）和諧社會理念下勞動觀念的作用

1.和諧社會理念下勞動觀念的確立是社會得以持續(xù)發(fā)展的重要保障，這一觀念的確立為全社會尊重勞動、保護勞動者的合法權益提供了有力保障。2.和諧社會理念下的勞動觀念保障了社會群體之間的開放和平等，形成了良好的社會流動體制，推動了和諧社會的發(fā)展。不同類型的勞動之間，制度性的障礙被消除了。

（三）和諧社會理念下勞動觀念的三個原則

和諧社會理念要求保障平等、和諧、互助互利的勞動關系，在大學生的思想政治教育中，一定要堅持一下幾個原則。

1.勞動的平等原則

和諧社會理念下的勞動觀念使大學生形成了平等的勞動觀念，在和諧社會的背景下，一切能夠有助于社會主義現(xiàn)代化進程的勞動都是平等的。

2.勞動的合作原則

和諧社會理念下的勞動觀念使大學生形成了合作勞動的觀念，勞動者之間的合作是實現(xiàn)社會大生產的重要條件，合作勞動的觀念可以使大學生樹立正確的人生觀和價值觀，樹立集體主義觀念。

二、和諧社會理念下的社會主義公平教育的理念

（一）和諧社會理念下的公平觀念

公平是經(jīng)濟社會各種關系的重要體現(xiàn)，是人們對于社會以及發(fā)展的看法。和諧社會理念下公平的實現(xiàn)主要是依靠制度來實現(xiàn)的，制度的公平性保障了人人都可以平等去競爭，在進行社會資源分配時，主要是按照社會成員對其需要進行分配，沒有絕對的公平。制度下的公平是指人們可以平等地參與到競爭中，而強調結果的公平，則是強調社會資源的分配時平均的，結果的公平違背了社會發(fā)展的規(guī)律。和諧社會理念就是滿足社會成員各得其所，和諧社會需要每一個人都盡一份力，制度的公平來確保自身的權利不被侵犯。

（二）和諧社會理念下的大學生公平觀念教育

在和諧社會理念下的制度公平保障了人們可以享受平等的權利，可以通過制度維護自身的權利，可以平等地參與到競爭中，避免不公平的競爭帶來不好的社會影響。和諧社會理念下的公平觀念可以解決社會矛盾，促進社會的和諧，為社會主義市場競爭提供一個有利的環(huán)境。大學生對平等觀念理解比較透徹，對資源分配的平等比較在意，而對制度公平卻沒有深入的了解。所謂的制度公平，必須實現(xiàn)按需分配，強調多勞者多得。在和諧社會理念下，大學生的思想政治教育必須高度重視對公平觀念的教育，讓大學生對社會公平有新的理解，使大學生摒棄結果公平的想法，改善大學生對事物的判斷能力，樹立公平競爭的意識。只有在和諧社會大背景下，對大學生的公平觀念進行教育，才能培養(yǎng)出一批與社會主義市場經(jīng)濟相協(xié)調的大學生，在市場經(jīng)濟背景下，大學生才能放平心態(tài)，在社會上找到自己的位置，為社會作出貢獻。

三、和諧社會理念下的人生觀與創(chuàng)新理念的教育

（一）和諧社會理念體現(xiàn)了對大學生人生觀建設的要求

人生觀的形成在大學生思想政治教育中占有極其重要的地位，大學生必須樹立以為指導，樹立集體主義觀念，培養(yǎng)愛國主義精神，以中華民族的復興為己任。尤其是在和諧社會的理念下，應該高度重視對大學生人生觀的培養(yǎng)，塑造大學生健全的人格，使大學生在學習科學文化知識的同時，促進人格的完善，保障大學生的全面發(fā)展。

（二）和諧社會理念下的創(chuàng)新精神的教育

篇5

二、對策

（一）落實充滿人本思想的教學目標教師要注意教學目標的展示方式和展示時機，對于教學目標的展示，要采用書寫、口述等靈活的方式。作為一門德育課，中學生政治教學除了要落實好知識目標之外，更要注重教學的能力目標和情感態(tài)度價值觀目標。使學生通過課堂學習，不僅增長了知識，而且能夠使自身的能力獲得提高，培養(yǎng)熱愛社會主義祖國的情感，擺正自己作為社會主義公民的姿態(tài)，樹立立正確的價值觀體系。中學政治老師在實施教學過程中，要根據(jù)教學內容，聯(lián)系學生的日常生活和思想實際的對性，有目的創(chuàng)設一定的問題情境，使學生通過對所學理論知識的運用，加深認識，并不斷提高他們分析和解決實際問題的能力。

（二）教師在備課時要注意更加貼近學生的生活中學政治所講授的內容，有很大一部分理論性強，和學生的生活距離比較遠，給學生參與到課堂中來形成了一定的障礙，這就要求教師在備課時，充分運用各種素材，把課本上的知識點和學生生活中的事例有機結合起來，使我們的課堂生活化，這才是打造高效課堂，提升學生課堂參與度的有效途徑。一些教師在講課時，只注重講解理論知識，而忽視了理論和生活的密切聯(lián)系，這樣的課堂僅僅是教師一個人的“舞臺”，學生也只是機械的記憶知識點，幾乎都沒有參與到課堂中去，這樣只會打擊學生的學習積極性。

篇6

提升校園文化建設水平是校園文化建設的目標，在高職院校校園文化建設中應形成一種民主的校園文化氛圍。校園文化是高職院校師生一同建設起來的，具有特定的文化環(huán)境和文化氛圍，因此，在校園文化建設中應充分發(fā)揚民主，在校園文化建設中高職院校應認真聽取學生合理的建議，讓學生充分參與進來，發(fā)揮師生的主體作用。在文化建設中涉及到重大決策時應增強決策的透明度，讓每一位學生都能夠參與到文化建設過程中的重大決策的討論，從而提升學生的積極性，建立學生與教師的溝通渠道，提高師生的親切感，真正體現(xiàn)學風建設的民主性，在各社團組織的內部文化活動中也要貫徹民主，才能充分調動師生建設校園文化的積極性，從而使校園文化活動更加高效的展開。

二、家庭環(huán)境的優(yōu)化措施

優(yōu)化家庭環(huán)境的氛圍、生活習慣以及家庭成員之間的關系，和諧的家庭環(huán)境氛圍以及家人良好的生活習慣對學生思想政治教育將起到潛移默化的作用。在家庭教育中，有的家長對小孩教育存在著不良的教育方法，例如小孩犯了錯誤家長往往以打罵的方式來解決，這不僅不利于問題的解決而且還更容易使小孩誤入歧途，使學生在心理上造成不良的影響，同時也給高職院校思想政治教育的展開造成了很大影響，增加了實施的難度，因此，家庭成員之間要相互溝通，多傾聽子女內心的真實想法，科學的引導他們成長，同時高職院校也應該加強與家長的溝通，做好學生的思想政治教育。在優(yōu)化家庭環(huán)境中家長的教育觀念很重要，在家庭教育中，不僅要遵循未成年人的身心健康發(fā)展規(guī)律，同時還要把握好度，適當?shù)慕逃谕?，才能真正促進子女成長。在教育中家長首先要有良好的耐心，當子女做錯事時應該給他們講解為什么這樣做是不對的以及做了之后會造成什么后果，當子女做對事情時應給予他們更多的鼓勵，用正確的價值觀念去教育他們。樹立正確的人才觀念，重視道德教育。同時家庭成員之間應該積極的進行互動，積極的互動能夠加深家庭間的情感。因此，作為家長應該要有一定的自身素質，能夠及時發(fā)現(xiàn)這種關系，及時處理好家庭成員之間的互動，形成和睦的家庭氛圍，這對于子女今后的發(fā)展將起到積極的推動作用，對子女的思想政治教育起到良好的作用。

篇7

（二）課程設置的結構注重基礎專業(yè)理論，忽視教育理論高校思想政治教育專業(yè)一個很重要的任務就是培養(yǎng)合格的中等專業(yè)學校的政治理論教師和思想政治教育工作者，作為未來主要從事這一工作的思政專業(yè)的學生就必須具備系統(tǒng)、完整的基礎教育理論知識。然而高校思政專業(yè)教育類課程所占比重很小，公共基礎、學科基礎、專業(yè)教育平臺課中其他課程所占比重較大。這樣高校思政專業(yè)在過于重視公共、學科專業(yè)課程的同時，也就忽視了教育理論課程，致使畢業(yè)生缺乏系統(tǒng)的教育專業(yè)理論知識，也使其教學實踐活動缺乏指導性、意識性和能動性。[4]很多高校思政專業(yè)的課程設置都是在綜合大學學科專業(yè)的基礎上加了幾門教育理論課程，認為這樣就具有了師范性的特征。[5]然而在基礎教育課程改革的背景下，高校思政專業(yè)的“老三門”（教育學、心理學、教學論）根本無法滿足畢業(yè)生成為未來合格政治教師必須具備的綜合素質的各方面需求。

（三）課程設置的內容強調學科專業(yè)知識，忽視深厚的文化基礎未來思政專業(yè)的畢業(yè)生必須具有較高的綜合素質，以適應社會的需求，這就要求畢業(yè)生不僅要具有系統(tǒng)的學科專業(yè)知識，還必須同時兼具深厚的文化基礎，而重視學科專業(yè)知識的傳授，忽視文化基礎的培育卻是目前高校思政專業(yè)課程設置內容的通病。[6]現(xiàn)行的高校思政專業(yè)課程體系中，公共基礎教育平臺課即通識課程主要集中于幾門必修課（《大學英語》、《體育》、《教育學》、《心理學》等），選修課所占比例較低，其中跨專業(yè)選修課的比例更低。其實選修課程是為了增強學生的適應性，滿足學生的愛好、興趣和個性發(fā)展及本學科最新發(fā)展成果的課程，選修課的分量小，使學生無法系統(tǒng)地涉獵到更多其他學科的文化基礎知識，使得思政專業(yè)的畢業(yè)生雖然具有一定的學科專業(yè)知識，卻缺乏廣泛的人文科學、社會科學、自然科學基礎知識，這無疑與市場經(jīng)濟體制和基礎教育改革對思政專業(yè)綜合性人才的要求相背離，導致思政專業(yè)的畢業(yè)生在新的工作崗位上能力受限，無法做到得心應手、游刃有余。

二、高校思想政治教育專業(yè)課程設置改革的路徑和措施

（一）課程設置應厚基礎、寬口徑高校思想政治教育專業(yè)要實現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標，滿足社會對各級各類綜合人才的需求，必須在課程設置上做到厚基礎、寬口徑。[7]首先，在學科基礎教育平臺課和專業(yè)教育平臺課的課程設置上，一方面要做到“廣”，注重哲學、政治學、法學、經(jīng)濟學、社會學等多種學科的交叉滲透，讓學生在具有較高思想政治素質與優(yōu)良道德品質的基礎上，具備廣博的知識；另一方面要做到“精”，健全、合理的課程結構對思政專業(yè)學生知識結構的優(yōu)化具有重要意義，因此應該從專業(yè)角度，依照專業(yè)培養(yǎng)目標重新定位各門學科基礎教育課程和專業(yè)教育課程，調整課程結構，整合課程資源，避免課程設置的重復，使思政專業(yè)的畢業(yè)生具備深厚的專業(yè)理論基礎，能夠勝任未來的工作。其次，在專業(yè)教育平臺課的課程設置上，除設置培養(yǎng)合格的中等學校思想政治教育工作者的課程之外，根據(jù)培養(yǎng)目標的要求，還應該多設置一些非師范類的、其他方向的課程，比如《比較政治制度》、《國家公務員制度》、《農村工作知識》、《中國農村政治社會學》等，尤其在選修課設置方面可以多增設一些與本專業(yè)和未來社會需要相關聯(lián)的新課程，拓寬思政專業(yè)口徑，制定“一主多輔”或“主輔修制度”，讓思政專業(yè)的學生在具備雜實專業(yè)理論基礎的同時兼具廣博、精深的知識，使他們能夠在畢業(yè)后滿足市場經(jīng)濟和社會對高素質人才的需求。

（二）強化實踐課程的設置，重視學生綜合實踐能力的培養(yǎng)教育見習是順利銜接思想政治教育專業(yè)低年級的學生和基礎教育改革的有效手段和措施，應該分階段、分學期地有序進行，讓學生把所學的理論知識和基礎教育改革結合起來，以適應基礎教育改革。教育實習是學生在校期間最主要的實踐環(huán)節(jié)，高校思想政治教育專業(yè)應該適當增加實習周數(shù)，形成校內試講、校外實習、反思提升的機制，避免以前的畢業(yè)實習不進行前期準備和后期反思討論的缺點。畢業(yè)論文是學生大學四年的最終成果，應該制定一系列的約束機制，讓學生合理地分配時間，保質保量地完成畢業(yè)論文的開題和寫作工作，比如：指導教師的定期檢查，不合格論文的懲罰制度等。另外，高校思政專業(yè)還應該開展形式多樣的實踐活動，如讀書交流會、教師職業(yè)技能訓練、未來教師課堂教學能力比賽、假期社會實踐、貧困地區(qū)頂崗支教等，幫助學生培養(yǎng)良好的心理素質，提高其團隊合作能力、人際交往能力、應對能力、適應能力、組織管理能力，以提升學生的綜合實踐能力，順應基礎教育改革的要求。

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二、賞識教育對思想政治教育工作的意義

1.賞識教育可以維護學生的自尊心。

賞識教育的本質之一就是要尊重學生、理解學生、寬容學生。教師要尊重學生的人格，寬容學生所犯的錯誤。學生犯錯誤了，教師要充分了解認真分析學生所犯的錯誤，是故意的還是無意的，用寬容之心，幫助學生改正錯誤，不當眾批評學生，對學生勇于承認錯誤，要當眾表揚其勇氣，鼓勵其改正。

2.賞識教育可以增強學生的自信心。

自信是成功的基礎，學生的自信心被老師給淹滅了，何來談成功？詹姆斯研究發(fā)現(xiàn)，一個沒有受過激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%至30%，而當其受過激勵后，其能力的發(fā)揮是激勵前的3～4倍。賞識教育就是用贊賞的眼光看待學生，不論學生成績的優(yōu)劣，平等地對待，要看到學生點滴的進步，即使沒有進步也要努力為其創(chuàng)造機會，讓其進步，給予激勵表揚。

三、賞識教育在思想政治教育工作運用的策略

1.教師要用真誠的愛去賞識學生。

愛是人之本性，沒有愛就沒有賞識，也談不上賞識教育。當我們還在蹣跚學步之時，是父母的愛、父母的鼓勵讓我們邁出了人生的第一步；當我們還在咿呀學語之際，是父母的愛、父母的表揚使我們學會說出來人生第一個字。同樣，我們要學生進步，教師就要給學生父母般的愛，博大的愛，無私的愛，平等對待每一個學生；在教師的眼里應該是沒有差生，只有差異。只有在愛的熏陶下，才能為學生創(chuàng)造一個寬松、自由、和諧的環(huán)境，才能用伯樂般的眼光有意識、耐心地尋找、挖掘學生的閃光點，從而賞識學生。但愛學生不是縱容學生，也不是無原則地遷就學生，科學的、真誠的愛應該是以熱愛、尊重、信賴、鼓勵、期望和嚴格要求為內涵的。

2.教師要細心觀察、深入了解學生。

羅丹說過“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。教師要賞識學生，就必須了解學生。教師要深入學生中間，與學生平等的交談，細心觀察學生，對學生的長處、不足要了如指掌，才能對不同愛好、不同性格、不同基礎的學生采用不同的鼓勵方式和原則，從而實現(xiàn)有針對的賞識教育。

3.教師要講究方法，遵循賞識教育的原則。

首先，遵循因材施教的原則。賞識教育要從學生的具體實際出發(fā)，針對不同學生的性格、特征、興趣愛好采用不同的賞識方式，而不是一味言不由衷大眾化地說“你這行”、“你真聰明”、“你真了不起”。其次，遵循真誠、實事求是的原則。對學生的賞識要本著是則是、不是則不是的真實賞識。

4.教師要尊重學生之間的差異，因材施教。

因材施教，尊重差異對于賞識教育有著至關重要的作用。教師在教學過程中面對的主體是學習能力、自身素質都不相同的學生，受成長環(huán)境和知識背景等因素的影響，學生之間存在著明顯的差異，針對這種情況，教師在思想政治教學工作中進行賞識教育時首先要承認學生之間是存在差異性的，教師要尊重學生之間的差異性，根據(jù)每個人的具體情況，實行分層教學，因材施教，逐步縮小學生之間的差距，引導學生實現(xiàn)均衡發(fā)展，同時也使每個學生都能在教學過程中得到鍛煉的機會。只有這樣才能充分調動學生的積極性，促進思想政治教學工作的進展，充分賞識教育的作用，收獲事半功倍的教學效果。

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2校企合作模式下思想政治教育改革的新思考

為了能夠使思想政治教育的教學符合校企合作模式的開展需求，對于思想政治教育的改革，教師可以從以下幾個方面入手：

2.1加大思想政治隊伍的建設力度

雖說頂崗實習期間的思想政治教育非常重要，但是由于諸多因素的限制，從而導致思想政治教育工作得不到有效開展。鑒于此，學校如果想要從根本上實現(xiàn)思想政治教學的根本目標，就必須重視學生在校期間的思想政治教育工作，加大思想政治隊伍的建設力度，對于輔導員的任用，必須確保其自身的政治覺悟，并在此基礎上加大對思政理論課任課教師的培訓力度，這里所說的培訓工作，并不單單指的是政治覺悟的培訓，而且還要重視教師的企業(yè)文化培訓，應該讓教師深入到企業(yè)當中，對企業(yè)的文化和業(yè)務進行系統(tǒng)學習，使其能夠對企業(yè)的文化進行全面認識和掌握，成為校企合作培養(yǎng)模式下的“雙師型”教師。無論在理論教學中，還是實踐指導中，都能夠發(fā)揮重要作用。

2.2做好頂崗實習之前的動員工作

在開展崗位實習活動之前，學校應該做好學生的思想動員工作。我們都知道，學生在校期間和頂崗實習期間的身份是不相同的，為了使學生更好的適應身份的轉換，做好動員工作不容忽視。進入企業(yè)之后，這種動員工作也不能懈怠，尤其是輔導員和思政導師，更應該及時對學生進行轉換期和適應期的思想政治教育，從而讓學生能夠在頂崗實習過程中，明確自己的身份，并在實踐過程中發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，從而不斷提高自我的綜合能力，為日后步入工作崗位奠定堅實的基礎。2.3充分發(fā)揮企業(yè)育人作用在學生頂崗實習期間，學生是以企業(yè)員工的身份參與到企業(yè)的各項生產活動中，與其他正常員工一樣，實習的學生也要對企業(yè)的文化進行學習，也要遵守企業(yè)對員工的各項制度要求。經(jīng)過一段時間的實踐，學生對于企業(yè)文化和企業(yè)用人需求都會有一個初步的認識，從而在此基礎上不斷完善自我。為了將企業(yè)育人的作用充分發(fā)揮出來，在學生頂崗實習期間，企業(yè)應該選擇一些愛崗敬業(yè)，具有風險精神的員工作為學生的實習導師，通過導師的言傳身教將學生的思想政治教育工作落到實處。學生在經(jīng)過長期的耳濡目染之后，其自身的綜合素質也會得到進一步提升。

2.4完善思想政治教育內容

為了進一步完善學生的思想政治教育工作，在對思政內容進行設置的時候，應該結合企業(yè)對人才的需求進行合理設置，確保思政教育能夠符合企業(yè)發(fā)展對用人的標準。因此，在未來的時間里，高職院校必須對思政理論課程進行不斷完善和整合，不斷豐富思想政治教育的內涵。除此之外，思政理論課內容的設置還應該結合專業(yè)與實踐特點，開展形式多樣的職業(yè)教育活動，把優(yōu)秀的企業(yè)專家請到學校為學生進行思想政治教育，這就把枯燥的思政理論轉化為現(xiàn)實案例，豐富了教學形式與教育內涵。

2.5確保校企雙方思想政治教育目標一致

學生在頂崗實習期間，除了會不斷進行自我完善之外，還會明確意識到，想要獲得成功，單純的依靠過硬的理論知識是遠遠不夠的，還需要具備良好的職業(yè)道德品質。實踐中的思想政治教育更能夠讓學生產生深刻的思想覺悟，從而知道自己在未來的學習和生活中，應該如何培養(yǎng)自己的敬業(yè)精神、責任心及吃苦耐勞、虛心學習的良好職業(yè)道德品質，從而促進個人成長。

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1.2創(chuàng)新信息傳播形式互聯(lián)網(wǎng)為傳播提供了很多可利用的工具，而思政教育網(wǎng)絡傳播過程正是利用這些多樣性的工具使信息傳播形式更具多樣性，如影音傳播、圖像傳播、廣播傳播、文字傳播等，通過對網(wǎng)絡多樣化的工具進行有效利用，不僅可以讓受眾群體有了更多選擇，還能豐富思政網(wǎng)絡傳播趣味，讓受眾群體在接受信息之余對其產生好感，從而更有效的接受思政信息。

1.3信息全球性覆蓋網(wǎng)絡的存在使網(wǎng)絡傳播過程突破傳統(tǒng)傳播，實現(xiàn)傳播過程無區(qū)域限制與時間限制，傳播空間無限寬廣，將一切對傳播造成阻礙的因素最小化處理。互聯(lián)網(wǎng)從字面意思分析就可得知它是通過網(wǎng)絡作為信息傳遞的媒介，將不同的區(qū)域與國籍相連，真正意義上做到全球信息的疏通與資源的共享，通過對網(wǎng)絡的利用使得思政教育網(wǎng)絡傳播繼承了信息全球性覆蓋的特點，讓思政教育信息網(wǎng)絡傳播過程在不同國家與不同種族的受眾群體間傳播，進一步加快信息傳播效率與廣泛。

2強化思政教育網(wǎng)絡傳播過程與管理的途徑

2.1強化網(wǎng)絡教育傳播管理體系，重視機制建立首先應當對調控體系與機制的建立加以重視并進行強化，在強化過程中需要對目前欠缺的體系進行建立，對現(xiàn)有的體系進行完善，同時不忘貫徹黨政工團理念，對思政教育網(wǎng)絡傳播管理和協(xié)調實施優(yōu)化。其次，在思政教育網(wǎng)絡傳播過程中建立保障體系、自律保障體系、法律保障體系、隊伍保障體系以及相應機制。

2.2制定健全的網(wǎng)絡傳播管理制度，有序開展管理工作對思政教育網(wǎng)絡傳播過程管理規(guī)程的建設工作進行加強，規(guī)程的建設要從始而終貫徹在管理規(guī)程建設當中，提升體系建設。要將管理部門的建立工作劃分到整體工作規(guī)劃之中，實現(xiàn)規(guī)劃的統(tǒng)一性與責任的有效分配，按照職位等級高低對其進行管理，同時根據(jù)思政教育傳播機構的實際情況制定相應的規(guī)章制度，從而完善機構保障體系。

2.3加強網(wǎng)絡技術管理利用互聯(lián)網(wǎng)進行思政教育網(wǎng)絡傳播其目的就是讓思政教育的傳播形式滿足時展，做到與時俱進的整改，在利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的過程中必須要順應信息時代的發(fā)展，這就需要先進的網(wǎng)絡技術對其支撐，從而可以隨著信息時代的發(fā)展使傳播技術得到進一步提升。強化網(wǎng)絡技術管理的起始點可以先從對網(wǎng)絡技術的利用開始，以先進的科技手段對網(wǎng)絡進行運用，為受眾群體營造一種思政教育與科技并存的效果，并用該效果去吸引受眾群體。對宣傳途徑及宣傳方式進行創(chuàng)新，有效利用發(fā)達的網(wǎng)絡科技，將思政教育傳播與聲音、影像、光影等技術相結合，讓受眾群體在愉悅的氛圍中體驗思政教育網(wǎng)絡傳播過程。