導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇思政教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2如何開展感恩教育

首先，要教會學(xué)生識恩、知恩。案例一某獨立學(xué)院2011級某女生，父親做出口瓷器生意發(fā)跡，收入頗豐。該生是獨生女，備受寵愛，每月生活費有四千多塊。該生雖然天資聰穎，但入學(xué)以來，學(xué)習(xí)態(tài)度渙散，熱心于參與各種娛樂社團，成績勉強及格。找她談話的時候，她自覺前途無憂，完全沒有任何緊張感。我讓她回答幾個問題。家里的錢怎么來的？她說基本上都是爸爸賺得。我問爸爸工作輕松嗎？她沉默了一會說有時也不輕松，常加班、陪客戶喝酒，身體不是很好。我問，如果有一天父親的生意虧了，家里沒錢，你準備怎么辦？她長久無語，因為從來沒想過。大學(xué)生都已經(jīng)是成年人，是家庭的重要成員之一，在使用經(jīng)濟資源的時候應(yīng)該具有權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的觀念。良好的家庭條件來之不易，要把它作為個人長遠發(fā)展的踮腳石，好好利用。通過談話，該生學(xué)習(xí)積極性有所提高，期末時說她在平時的生活費中省下了幾千元，準備用來讀新東方，加強英語，將來做個自立的女白領(lǐng)。其次，要教會學(xué)生圖報。知恩就得圖報。詹姆斯說：“人性最深的期盼就是受人感激?！毕騽e人表達謝意是尊敬與禮貌的最高表現(xiàn)方法，也是維系人際關(guān)系最安全的方法。學(xué)會真誠的感謝，于人于己皆有益。另外，要讓學(xué)生知道，并非報大恩大德的大舉動才稱得上報恩，對父母的點滴孝行、對老師的細小幫助、對他人的看似微不足道的關(guān)心，也是報恩的表現(xiàn)。當然，這里所說的圖報，并不是庸俗的私情義氣，不是市場的等價交易，也不是無原則、無是非地對所有人的感謝。感恩應(yīng)本著正義、文明、健康、向上的原則，應(yīng)做到：努力在平時、堅持在平常、關(guān)鍵時刻看品格。

篇2

思想政治教育反映的是人與國家之間的一種關(guān)系，有著較為明顯的政治色彩，德育教育講述的是人與社會之間的關(guān)系，重視人的發(fā)展，并具有相應(yīng)的約束性;通識教育說的是人這一主體的問題，其載體指向是知識發(fā)展以及人心智健全方面的問題，具有較強的個人特性。

2．知識與精神取向方面不同。

通識教育的動力是在矯正科學(xué)主義之下的一種專業(yè)教育，并在訓(xùn)練職業(yè)化需求過程中促使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)能夠不斷完整起來，起到培養(yǎng)人才的作用;思想政治教育主要是一種精神支柱，在依靠精神與思想的指引之下，促使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)知識的時候，符合社會的發(fā)展需求，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

二、通識教育與思想政治教育面臨的現(xiàn)狀

(一)通識教育在中國高等教育中面臨的困境

1．功利主義與科學(xué)主義的影響。

通識教育在西方高校中被提出的時候，首先就是對當時科學(xué)主義的一種對抗。在大學(xué)環(huán)境中，知識被分門別類，成為系統(tǒng)化學(xué)科，并且學(xué)科之間沒有聯(lián)系，這種教育環(huán)境中培養(yǎng)出來的人才雖然專業(yè)知識牢固，但是卻缺少一些常識，缺少對人類整體知識的認知能力，因此，融匯各種專業(yè)知識的通識教育應(yīng)運而生了。另外，科學(xué)主義帶來的影響也掩蓋了人文主義思想觀念。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)了專業(yè)化職業(yè)能力，但是缺乏基本的人文素養(yǎng)，缺乏關(guān)注人類命運發(fā)展等方面看法，為了能夠轉(zhuǎn)變這一思想，通識教育作為一種借力工具被現(xiàn)代大學(xué)教育廣泛應(yīng)用。所以，通識教育成為一門對科學(xué)主義補充而出現(xiàn)在正式課堂環(huán)境之中，也就是說，通識教育在當代教育環(huán)境中，是為了抵御功利主義。通識教育一方面是一種對理想的呼喚，當通識教育進入我國的時候，因為受到科學(xué)主義影響難以被培養(yǎng)人才的學(xué)科接納，通識教育大多以選修課程出現(xiàn)在大學(xué)環(huán)境中;另一方面，受功利主義影響，大學(xué)課程大多以培養(yǎng)人才為主，而通識教育并不能夠幫助學(xué)生擁有一定的就業(yè)率，屬于一種非傾向教育，所以，在實際中，通識教育并沒有被大學(xué)教育接受，沒有發(fā)揮其真正作用。

2．思想政治課程發(fā)展影響著通識教育。

通識教育形式能夠被大學(xué)教育接受，但在具體課程設(shè)置中，這些增加的通識教育課程并沒有真正可以設(shè)置的位置。因為大學(xué)思想政治課程已經(jīng)將除專業(yè)課程之外的公共課程占盡，在這種情況下，將通識教育納入進去，只會讓學(xué)生課業(yè)負擔越來越重，象征性納入通識課程，并不能夠?qū)崿F(xiàn)其教育目標，所以，即使通識教育理念能夠被大學(xué)教育接納，但在具體實施過程中，仍舊存在一些問題。

(二)思想政治教育在高校教育環(huán)境中遇到的阻礙

思想政治教育在高校教育中占據(jù)十分重要的位置，學(xué)生在進入大學(xué)環(huán)境之前，一定學(xué)習(xí)了多年相關(guān)的理論知識。所以，思想政治教育并沒有遭遇通識教育困境。但現(xiàn)階段思想政治教育面臨著實效性困境，學(xué)習(xí)思想政治，究竟有無具體作用，仍需進一步討論。

1．思想政治課程教育方式。

在思想政治課程教育中，經(jīng)常使用的方式就是說教與灌輸?shù)姆绞?。這種教育方式已經(jīng)遠遠落后于現(xiàn)代教育的要求標準，現(xiàn)代教育主張教育平等，但說教是一種居高臨下的教育形式，試圖用大道理對其進行控制，使學(xué)生進行學(xué)習(xí)，說教的教育方式容易引起學(xué)生的反感，并且一些高校大學(xué)生紛紛表示思想政治課程是一門沒有具體作用的學(xué)科，可以取消。事實上，哲學(xué)是一門智慧型學(xué)科。思想政治教育是依靠哲學(xué)理論進行的，是哲學(xué)理論的應(yīng)用層面，但這種說教式教學(xué)方式普遍存在，背離了真正哲學(xué)教育的要求。

2．思想政治教育體系模塊化。

我國思想政治教育內(nèi)容在高等職業(yè)教育體系中占據(jù)十分重要的位置，理論、形勢與政治、公民道德等一些較大的教育模塊已經(jīng)完全固定，并占有較大比例的學(xué)分，但這種細分的模塊化教學(xué)在大學(xué)教育中并沒有起到真正作用，不管是教師還是學(xué)生，都感覺到無味，因此，思想政治教育的作用效果就會大打折扣，并會造成一定程度反感。思想政治課程教育內(nèi)容本身就具備一種讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒的特質(zhì)，主要是因為思想政治教育是以固定的狀態(tài)形成出現(xiàn)的，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、通識教育與思想政治教育相同點

(一)實施通識教育指引思想政治教育的可行性

通識教育是針對本專業(yè)教育提出來的，主要是對學(xué)生人文素養(yǎng)與科學(xué)思維的培養(yǎng)，有道德價值觀、國家政治形勢等方面內(nèi)容。大學(xué)與國家經(jīng)濟社會的發(fā)展是緊密相連的，教育理念與教育形式都是隨著大學(xué)職能轉(zhuǎn)變而發(fā)展。西方社會，與我國思想政治教育相關(guān)的是世界觀與價值觀教育，這一類教育教育已經(jīng)逐步被通識教育接納，成為通識教育的重要目的之一，并且越來越受到歡迎。就西方成功教育經(jīng)驗來說，將思想政治與通識教育相結(jié)合，也是我國思想政治教育的基礎(chǔ)，并且將成為教育實踐不能夠阻擋的趨勢。

(二)方式與內(nèi)容上的交疊

通常情況下，思想政治教育包含多個方面的內(nèi)容，各個高校在通識教育課程中，思想政治體系基本上都被包含進去了，并且將思想政治教育、通識教育、德育教育內(nèi)容進行比較，就可以發(fā)現(xiàn)他們之間具有一定的聯(lián)系，并且通識教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，不管是內(nèi)容上還是形式上都是這樣，通識教育就其內(nèi)容來說是有利于思想政治教育，有利于學(xué)生全面發(fā)展的。思想政治教育課程本身就是典型的跨學(xué)科教育，并且其中涉及的各項含義是所有學(xué)科的大雜燴，其中不缺乏政治、經(jīng)濟、軍事等方面的內(nèi)容。

(三)價值取向方面的相同點

首先，通識教育與思想政治教育都是一種培育人才的方式，盡管兩者之間具有一定的差異性，但其最終都是為了幫助學(xué)生更好地發(fā)展，另外，教育價值主要有個體價值與社會價值，并且這兩種價值具有一定的聯(lián)系性，主要表現(xiàn)在政治方向、精神動力、人格個性等方面，在中國人才培養(yǎng)環(huán)境中，通識教育更能夠培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀、價值觀以及獨立思考的能力。顯然通識教育在個體環(huán)境中產(chǎn)生的價值也就包含經(jīng)濟、政治、文化等方面內(nèi)容。

四、通識教育與思想政治教育聯(lián)系的載體

思想政治教育與通識教育在內(nèi)容上相互交疊，并且雙方在擺脫困境的時候具有相同的要求，因此，通識教育課程體系以及學(xué)生社區(qū)建設(shè)都是為兩者更好地“合流”提供方式。

(一)通識教育課程體系

通識教育是為了尋求在大學(xué)課程體系中存活的空間，并且被迫將之有效地傳播出來。另外，思想政治課程在本質(zhì)上屬于一種共同的知識，因此，在進行通識教育的時候，應(yīng)該將思想政治教育包含在通識教育課程內(nèi)容之內(nèi)，并且使其作為必修課程之一，現(xiàn)階段一些大學(xué)已經(jīng)成功實踐這一項了。

篇3

思想政治教育發(fā)展揭示了諸多教育問題。傳統(tǒng)教育模式單一缺乏應(yīng)用資源。隨著社會的不斷進步，思想政治教育也變得復(fù)雜起來。有效開展思想政治教育工作需要文學(xué)教育作為輔助。通過文學(xué)蘊藏的巨大能力獲得思想政治教育資源。同樣，傳統(tǒng)文化教育不能滿足當代受教者的需求，需要強大的思想理論支撐文學(xué)教育，因此，思想教育與文學(xué)教育融合并實現(xiàn)資源共享，能有效促進文學(xué)教育發(fā)展。第一，將文學(xué)教育積極引入思想政治教育視野，會增添教育內(nèi)容的親和力及感染力，使得口頭道德逐漸變成生動的文學(xué)形象[1]。第二，通過鑒賞文學(xué)作品，能豐富思想政治教育目標，對受教者實行人格、思想、政治以及心理道德教育。在一定程度上講，擴大思想政治教育在文學(xué)教育中的縱深和拓展，能有利于道德教育的滲透和覆蓋。第三，文學(xué)作品對現(xiàn)實生活而言是虛擬社會，對受教者有一定的參照作用，能提供獨特的社會體驗。優(yōu)秀的文學(xué)作品中，人物和性格塑造始終圍繞著一種教育氛圍和學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)受教者的感性認知，能通過感悟和思考體會文學(xué)教育的思想內(nèi)涵。文學(xué)教育的氛圍要建立在優(yōu)化育人環(huán)境的基礎(chǔ)之上。第四，思想政治教育的意旨在于培養(yǎng)受教者的人文素養(yǎng)和人文精神。通過文學(xué)教育能使得受教者在一定程度上獲得更多的熏陶和感悟。利用文學(xué)教育積極開展思想政治教育，也是在適應(yīng)文學(xué)教育的新發(fā)展方向?？傊?，文學(xué)教育與思想政治教育融合性發(fā)展能使得文學(xué)教育環(huán)境和途徑更加順暢，實現(xiàn)了教育效益最大化[2]。

（二）提升思想政治感染力重視文學(xué)閱讀

經(jīng)典是通過積淀和時空轉(zhuǎn)換誕生的。凝聚著一代又一代的智者的明哲和智慧，具有一定的藝術(shù)魅力和思想價值。如，文化語境和歷史語境具有一定的神圣性和權(quán)威性。文學(xué)教育的根本就是以文學(xué)經(jīng)典為核心，通過對經(jīng)典作品的鑒賞和品讀，使得受教者獲得心靈上的震撼和感悟，在心靈的對碰中提升智慧增強情感體會[3]。由于文學(xué)作文在人文素養(yǎng)教育中具有一定的優(yōu)勢，能夠探知人性的光輝和魅力，也能促進受教者道德情操和高尚品格的形成，促使受教者綜合全面發(fā)展。重視文學(xué)經(jīng)典就是在注重自我超越，受教者能從豐富的內(nèi)涵中獲得一定程度的感悟，潛移默化的實現(xiàn)自我修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)的提升。同時，文學(xué)經(jīng)典中融入思想政治教育，能使得受教者心靈與作者心靈實踐激情的對碰和交流，喚醒受教者的追求和渴望。逐步向大智慧、大知識氛圍邁進，獲得真正意義上的人格陶冶和創(chuàng)造啟迪。同時，在文學(xué)教育過程中，加強思想教育力度，使得文學(xué)經(jīng)典逐步向追求自然追求真善美過渡。讓文學(xué)教育成為一種知識、一種經(jīng)驗、一部人生[4]。

（三）提升教育時效性避免形式化

以往思想政治教育和文學(xué)教育缺乏層次，直接從教育者角度出發(fā)，填鴨式的教育很難讓受教者接受。教育者往往以遙不可及的高大形象拉開與受教者之間的距離，不容易被受教者所接受，逐漸失去了應(yīng)有的教育意義。從而導(dǎo)致受教者忽視了人生態(tài)度的感知和人文精神形成需要。以人為本的教育理念最終得不到應(yīng)有的體現(xiàn)，人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)也失去了應(yīng)有的價值和空間。因此，要以思想政治教育促進文學(xué)教育發(fā)展。將人文內(nèi)容以及審美內(nèi)容傳授給受教者，使之擁有一定的判斷能力和欣賞水平及認知水平。同時，利用思想政治教育不斷完善受教者的文學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)人生觀的養(yǎng)成，提升人格素養(yǎng)。為了避免文學(xué)教育流于形式化，可以對教學(xué)內(nèi)容進行整合。通過豐富的思想政治教育給課堂增添活力。使得文學(xué)教育不再僵化，在重視主體個性發(fā)展的同時，促進教育內(nèi)容的吸收，擺脫傳統(tǒng)填鴨式傳授模式[5]。

二、重構(gòu)文學(xué)教育

（一）重塑文學(xué)教育理念

通過分析文學(xué)教育內(nèi)涵發(fā)現(xiàn)，改變文學(xué)教育現(xiàn)狀走出困境，首先要從轉(zhuǎn)變教育理念入手。通過文學(xué)即人學(xué)的卓識來豐富文學(xué)教育。在思想政治教育背景下，強化文學(xué)教育就是在強調(diào)立人和育人教育。要體現(xiàn)出人文教育也要倡導(dǎo)情感教育和審美教育。通過思想政治教育視域來陶冶受教者情操，豐富受教者的理解能力、想象能力、感悟能力以及協(xié)作能力。文學(xué)教育作為終身教育，必須要圍繞文學(xué)教育特性，注重文學(xué)教育審美回歸，關(guān)注“人”的思想情感以及現(xiàn)實理想。只有在以人為本的思想政治教育視域下，才能使得受教者做到自我超越、自我反思以及自我磨練，使得人格構(gòu)建成為文學(xué)教育的最終目標。同時，文學(xué)教育的定位是以前瞻性和先導(dǎo)性為主，強調(diào)審美教育、人文教育以及文學(xué)性為核心的教育原則，明確思想政治教育視域下，文學(xué)教育目標和方向。因此，堅持以人文本的教育理念，是文學(xué)教育的關(guān)鍵。也是思想政治教育功能能否推進文學(xué)教育的重要因素[6]。

（二）回歸文學(xué)教育人文性

新課改以后，強調(diào)文學(xué)教育的文學(xué)性和人文性。追求文學(xué)價值就是在追求人文精神，這也是重構(gòu)文學(xué)教育的重要原則。藝術(shù)源于生活，文學(xué)作為一種藝術(shù)同樣源于生活，是人對環(huán)境的體驗也是人對環(huán)境的向往和追求。文學(xué)教育也是精神文化的重構(gòu)要素。當有高學(xué)歷的人不懂得感悟生命就如同野蠻人聚集的荒野。這句話說得就是文學(xué)需要人文性回歸，作為一種精神來陶冶情操慰藉心靈，實現(xiàn)人與人之間的精神聯(lián)系。讓受教者在接受文學(xué)教育過程中充滿靈性與激情、感悟，積極體會生命價值并對未知世界形成一定的向往。文學(xué)教育回歸人文性，不是短時間內(nèi)能形成的，需要不斷的熏陶和滲透。因此，文學(xué)教育回歸人文性需要思想政治教育支持，在提成人的品格修養(yǎng)以及心靈修養(yǎng)后，完善文學(xué)教育人文性。文學(xué)教育的真是面目是超越功利主義誤區(qū)的，是承載著培養(yǎng)人類素養(yǎng)的重任，這也是文學(xué)教育的最終目標，在此過程中，思想政治教育對文學(xué)教育有一定的推動型，因為精神教育是通過思想政治教育潛移默化渲染出來的。因此，思想政治教育與文學(xué)教育也會形成有機結(jié)合，并最終成為教學(xué)亮點[7]。

（三）改善文學(xué)教育模式

傳統(tǒng)文學(xué)教育模式過度肢解化，因此要實現(xiàn)文學(xué)教育目標必須重構(gòu)文化教育模式，達到育人的最終目的。文學(xué)教育的任務(wù)就是通過閱讀和鑒賞文學(xué)作品并從中感知生命體會生命，了解文學(xué)中包藏的愉悅體驗，培養(yǎng)人的情操和品德，并逐步完善人的興趣愛好和文學(xué)導(dǎo)向。由于人文性決定了文學(xué)教育屬性。因此，改善文學(xué)教育模式首先要從理性感悟和感性追求入手，充分發(fā)揮文學(xué)魅力避免失去文學(xué)韻味。構(gòu)建充滿活力且開放的文學(xué)教育體系。使得學(xué)生能通過不同的方法和內(nèi)容拓展視野[8]。第一，文學(xué)素養(yǎng)的豐富與多元化的知識結(jié)構(gòu)息息相關(guān)。因此，要積極組織豐富多彩的文學(xué)教育活動，充分尊重教育課題并創(chuàng)造平等的對話環(huán)境，使得受教者能在心靈上獲得美的熏陶和感悟。第二，尊重文學(xué)教育形式，堅持個體理解感悟原則，遵循個體體會和意會規(guī)律，從動態(tài)教育刺激受教者的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣，使得受教者能在文學(xué)賞析過程中感受到文學(xué)的情韻和風格魅力，做到拋其形而得其神。第三，教無定法卻選擇又發(fā)。文學(xué)教育過程是體驗和感悟的過程，因此要堅持以人為本的教育理念，以“人”為角度出發(fā)，在受教者一定的學(xué)習(xí)空間和思考空間，發(fā)揮受教者的潛能張揚其個性，提升受教者的思想品位和人生境界，最終增強生命的感悟能力。

篇4

和諧社會理念下的勞動觀念要求不論是腦力勞動者還是體力勞動者，只要是能促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的勞動都是值得提倡的，都應(yīng)該得到肯定。合法的勞動收入和合法的非勞動收入都應(yīng)該得到保障。和諧社會理念下的勞動觀念是在堅持理論觀念下提出的，要求必須堅持三個代表推行的先進生產(chǎn)力的要求，滿足最廣大人民的根本利益。

（二）和諧社會理念下勞動觀念的作用

1.和諧社會理念下勞動觀念的確立是社會得以持續(xù)發(fā)展的重要保障，這一觀念的確立為全社會尊重勞動、保護勞動者的合法權(quán)益提供了有力保障。2.和諧社會理念下的勞動觀念保障了社會群體之間的開放和平等，形成了良好的社會流動體制，推動了和諧社會的發(fā)展。不同類型的勞動之間，制度性的障礙被消除了。

（三）和諧社會理念下勞動觀念的三個原則

和諧社會理念要求保障平等、和諧、互助互利的勞動關(guān)系，在大學(xué)生的思想政治教育中，一定要堅持一下幾個原則。

1.勞動的平等原則

和諧社會理念下的勞動觀念使大學(xué)生形成了平等的勞動觀念，在和諧社會的背景下，一切能夠有助于社會主義現(xiàn)代化進程的勞動都是平等的。

2.勞動的合作原則

和諧社會理念下的勞動觀念使大學(xué)生形成了合作勞動的觀念，勞動者之間的合作是實現(xiàn)社會大生產(chǎn)的重要條件，合作勞動的觀念可以使大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，樹立集體主義觀念。

二、和諧社會理念下的社會主義公平教育的理念

（一）和諧社會理念下的公平觀念

公平是經(jīng)濟社會各種關(guān)系的重要體現(xiàn)，是人們對于社會以及發(fā)展的看法。和諧社會理念下公平的實現(xiàn)主要是依靠制度來實現(xiàn)的，制度的公平性保障了人人都可以平等去競爭，在進行社會資源分配時，主要是按照社會成員對其需要進行分配，沒有絕對的公平。制度下的公平是指人們可以平等地參與到競爭中，而強調(diào)結(jié)果的公平，則是強調(diào)社會資源的分配時平均的，結(jié)果的公平違背了社會發(fā)展的規(guī)律。和諧社會理念就是滿足社會成員各得其所，和諧社會需要每一個人都盡一份力，制度的公平來確保自身的權(quán)利不被侵犯。

（二）和諧社會理念下的大學(xué)生公平觀念教育

在和諧社會理念下的制度公平保障了人們可以享受平等的權(quán)利，可以通過制度維護自身的權(quán)利，可以平等地參與到競爭中，避免不公平的競爭帶來不好的社會影響。和諧社會理念下的公平觀念可以解決社會矛盾，促進社會的和諧，為社會主義市場競爭提供一個有利的環(huán)境。大學(xué)生對平等觀念理解比較透徹，對資源分配的平等比較在意，而對制度公平卻沒有深入的了解。所謂的制度公平，必須實現(xiàn)按需分配，強調(diào)多勞者多得。在和諧社會理念下，大學(xué)生的思想政治教育必須高度重視對公平觀念的教育，讓大學(xué)生對社會公平有新的理解，使大學(xué)生摒棄結(jié)果公平的想法，改善大學(xué)生對事物的判斷能力，樹立公平競爭的意識。只有在和諧社會大背景下，對大學(xué)生的公平觀念進行教育，才能培養(yǎng)出一批與社會主義市場經(jīng)濟相協(xié)調(diào)的大學(xué)生，在市場經(jīng)濟背景下，大學(xué)生才能放平心態(tài)，在社會上找到自己的位置，為社會作出貢獻。

三、和諧社會理念下的人生觀與創(chuàng)新理念的教育

（一）和諧社會理念體現(xiàn)了對大學(xué)生人生觀建設(shè)的要求

人生觀的形成在大學(xué)生思想政治教育中占有極其重要的地位，大學(xué)生必須樹立以為指導(dǎo)，樹立集體主義觀念，培養(yǎng)愛國主義精神，以中華民族的復(fù)興為己任。尤其是在和諧社會的理念下，應(yīng)該高度重視對大學(xué)生人生觀的培養(yǎng)，塑造大學(xué)生健全的人格，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，促進人格的完善，保障大學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）和諧社會理念下的創(chuàng)新精神的教育

篇5

二、對策

（一）落實充滿人本思想的教學(xué)目標教師要注意教學(xué)目標的展示方式和展示時機，對于教學(xué)目標的展示，要采用書寫、口述等靈活的方式。作為一門德育課，中學(xué)生政治教學(xué)除了要落實好知識目標之外，更要注重教學(xué)的能力目標和情感態(tài)度價值觀目標。使學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，不僅增長了知識，而且能夠使自身的能力獲得提高，培養(yǎng)熱愛社會主義祖國的情感，擺正自己作為社會主義公民的姿態(tài)，樹立立正確的價值觀體系。中學(xué)政治老師在實施教學(xué)過程中，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的日常生活和思想實際的對性，有目的創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，使學(xué)生通過對所學(xué)理論知識的運用，加深認識，并不斷提高他們分析和解決實際問題的能力。

（二）教師在備課時要注意更加貼近學(xué)生的生活中學(xué)政治所講授的內(nèi)容，有很大一部分理論性強，和學(xué)生的生活距離比較遠，給學(xué)生參與到課堂中來形成了一定的障礙，這就要求教師在備課時，充分運用各種素材，把課本上的知識點和學(xué)生生活中的事例有機結(jié)合起來，使我們的課堂生活化，這才是打造高效課堂，提升學(xué)生課堂參與度的有效途徑。一些教師在講課時，只注重講解理論知識，而忽視了理論和生活的密切聯(lián)系，這樣的課堂僅僅是教師一個人的“舞臺”，學(xué)生也只是機械的記憶知識點，幾乎都沒有參與到課堂中去，這樣只會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

篇6

提升校園文化建設(shè)水平是校園文化建設(shè)的目標，在高職院校校園文化建設(shè)中應(yīng)形成一種民主的校園文化氛圍。校園文化是高職院校師生一同建設(shè)起來的，具有特定的文化環(huán)境和文化氛圍，因此，在校園文化建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揚民主，在校園文化建設(shè)中高職院校應(yīng)認真聽取學(xué)生合理的建議，讓學(xué)生充分參與進來，發(fā)揮師生的主體作用。在文化建設(shè)中涉及到重大決策時應(yīng)增強決策的透明度，讓每一位學(xué)生都能夠參與到文化建設(shè)過程中的重大決策的討論，從而提升學(xué)生的積極性，建立學(xué)生與教師的溝通渠道，提高師生的親切感，真正體現(xiàn)學(xué)風建設(shè)的民主性，在各社團組織的內(nèi)部文化活動中也要貫徹民主，才能充分調(diào)動師生建設(shè)校園文化的積極性，從而使校園文化活動更加高效的展開。

二、家庭環(huán)境的優(yōu)化措施

優(yōu)化家庭環(huán)境的氛圍、生活習(xí)慣以及家庭成員之間的關(guān)系，和諧的家庭環(huán)境氛圍以及家人良好的生活習(xí)慣對學(xué)生思想政治教育將起到潛移默化的作用。在家庭教育中，有的家長對小孩教育存在著不良的教育方法，例如小孩犯了錯誤家長往往以打罵的方式來解決，這不僅不利于問題的解決而且還更容易使小孩誤入歧途，使學(xué)生在心理上造成不良的影響，同時也給高職院校思想政治教育的展開造成了很大影響，增加了實施的難度，因此，家庭成員之間要相互溝通，多傾聽子女內(nèi)心的真實想法，科學(xué)的引導(dǎo)他們成長，同時高職院校也應(yīng)該加強與家長的溝通，做好學(xué)生的思想政治教育。在優(yōu)化家庭環(huán)境中家長的教育觀念很重要，在家庭教育中，不僅要遵循未成年人的身心健康發(fā)展規(guī)律，同時還要把握好度，適當?shù)慕逃谕?，才能真正促進子女成長。在教育中家長首先要有良好的耐心，當子女做錯事時應(yīng)該給他們講解為什么這樣做是不對的以及做了之后會造成什么后果，當子女做對事情時應(yīng)給予他們更多的鼓勵，用正確的價值觀念去教育他們。樹立正確的人才觀念，重視道德教育。同時家庭成員之間應(yīng)該積極的進行互動，積極的互動能夠加深家庭間的情感。因此，作為家長應(yīng)該要有一定的自身素質(zhì)，能夠及時發(fā)現(xiàn)這種關(guān)系，及時處理好家庭成員之間的互動，形成和睦的家庭氛圍，這對于子女今后的發(fā)展將起到積極的推動作用，對子女的思想政治教育起到良好的作用。

篇7

（二）課程設(shè)置的結(jié)構(gòu)注重基礎(chǔ)專業(yè)理論，忽視教育理論高校思想政治教育專業(yè)一個很重要的任務(wù)就是培養(yǎng)合格的中等專業(yè)學(xué)校的政治理論教師和思想政治教育工作者，作為未來主要從事這一工作的思政專業(yè)的學(xué)生就必須具備系統(tǒng)、完整的基礎(chǔ)教育理論知識。然而高校思政專業(yè)教育類課程所占比重很小，公共基礎(chǔ)、學(xué)科基礎(chǔ)、專業(yè)教育平臺課中其他課程所占比重較大。這樣高校思政專業(yè)在過于重視公共、學(xué)科專業(yè)課程的同時，也就忽視了教育理論課程，致使畢業(yè)生缺乏系統(tǒng)的教育專業(yè)理論知識，也使其教學(xué)實踐活動缺乏指導(dǎo)性、意識性和能動性。[4]很多高校思政專業(yè)的課程設(shè)置都是在綜合大學(xué)學(xué)科專業(yè)的基礎(chǔ)上加了幾門教育理論課程，認為這樣就具有了師范性的特征。[5]然而在基礎(chǔ)教育課程改革的背景下，高校思政專業(yè)的“老三門”（教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論）根本無法滿足畢業(yè)生成為未來合格政治教師必須具備的綜合素質(zhì)的各方面需求。

（三）課程設(shè)置的內(nèi)容強調(diào)學(xué)科專業(yè)知識，忽視深厚的文化基礎(chǔ)未來思政專業(yè)的畢業(yè)生必須具有較高的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)社會的需求，這就要求畢業(yè)生不僅要具有系統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)知識，還必須同時兼具深厚的文化基礎(chǔ)，而重視學(xué)科專業(yè)知識的傳授，忽視文化基礎(chǔ)的培育卻是目前高校思政專業(yè)課程設(shè)置內(nèi)容的通病。[6]現(xiàn)行的高校思政專業(yè)課程體系中，公共基礎(chǔ)教育平臺課即通識課程主要集中于幾門必修課（《大學(xué)英語》、《體育》、《教育學(xué)》、《心理學(xué)》等），選修課所占比例較低，其中跨專業(yè)選修課的比例更低。其實選修課程是為了增強學(xué)生的適應(yīng)性，滿足學(xué)生的愛好、興趣和個性發(fā)展及本學(xué)科最新發(fā)展成果的課程，選修課的分量小，使學(xué)生無法系統(tǒng)地涉獵到更多其他學(xué)科的文化基礎(chǔ)知識，使得思政專業(yè)的畢業(yè)生雖然具有一定的學(xué)科專業(yè)知識，卻缺乏廣泛的人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)基礎(chǔ)知識，這無疑與市場經(jīng)濟體制和基礎(chǔ)教育改革對思政專業(yè)綜合性人才的要求相背離，導(dǎo)致思政專業(yè)的畢業(yè)生在新的工作崗位上能力受限，無法做到得心應(yīng)手、游刃有余。

二、高校思想政治教育專業(yè)課程設(shè)置改革的路徑和措施

（一）課程設(shè)置應(yīng)厚基礎(chǔ)、寬口徑高校思想政治教育專業(yè)要實現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標，滿足社會對各級各類綜合人才的需求，必須在課程設(shè)置上做到厚基礎(chǔ)、寬口徑。[7]首先，在學(xué)科基礎(chǔ)教育平臺課和專業(yè)教育平臺課的課程設(shè)置上，一方面要做到“廣”，注重哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)等多種學(xué)科的交叉滲透，讓學(xué)生在具有較高思想政治素質(zhì)與優(yōu)良道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上，具備廣博的知識；另一方面要做到“精”，健全、合理的課程結(jié)構(gòu)對思政專業(yè)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化具有重要意義，因此應(yīng)該從專業(yè)角度，依照專業(yè)培養(yǎng)目標重新定位各門學(xué)科基礎(chǔ)教育課程和專業(yè)教育課程，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，整合課程資源，避免課程設(shè)置的重復(fù)，使思政專業(yè)的畢業(yè)生具備深厚的專業(yè)理論基礎(chǔ)，能夠勝任未來的工作。其次，在專業(yè)教育平臺課的課程設(shè)置上，除設(shè)置培養(yǎng)合格的中等學(xué)校思想政治教育工作者的課程之外，根據(jù)培養(yǎng)目標的要求，還應(yīng)該多設(shè)置一些非師范類的、其他方向的課程，比如《比較政治制度》、《國家公務(wù)員制度》、《農(nóng)村工作知識》、《中國農(nóng)村政治社會學(xué)》等，尤其在選修課設(shè)置方面可以多增設(shè)一些與本專業(yè)和未來社會需要相關(guān)聯(lián)的新課程，拓寬思政專業(yè)口徑，制定“一主多輔”或“主輔修制度”，讓思政專業(yè)的學(xué)生在具備雜實專業(yè)理論基礎(chǔ)的同時兼具廣博、精深的知識，使他們能夠在畢業(yè)后滿足市場經(jīng)濟和社會對高素質(zhì)人才的需求。

（二）強化實踐課程的設(shè)置，重視學(xué)生綜合實踐能力的培養(yǎng)教育見習(xí)是順利銜接思想政治教育專業(yè)低年級的學(xué)生和基礎(chǔ)教育改革的有效手段和措施，應(yīng)該分階段、分學(xué)期地有序進行，讓學(xué)生把所學(xué)的理論知識和基礎(chǔ)教育改革結(jié)合起來，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革。教育實習(xí)是學(xué)生在校期間最主要的實踐環(huán)節(jié)，高校思想政治教育專業(yè)應(yīng)該適當增加實習(xí)周數(shù)，形成校內(nèi)試講、校外實習(xí)、反思提升的機制，避免以前的畢業(yè)實習(xí)不進行前期準備和后期反思討論的缺點。畢業(yè)論文是學(xué)生大學(xué)四年的最終成果，應(yīng)該制定一系列的約束機制，讓學(xué)生合理地分配時間，保質(zhì)保量地完成畢業(yè)論文的開題和寫作工作，比如：指導(dǎo)教師的定期檢查，不合格論文的懲罰制度等。另外，高校思政專業(yè)還應(yīng)該開展形式多樣的實踐活動，如讀書交流會、教師職業(yè)技能訓(xùn)練、未來教師課堂教學(xué)能力比賽、假期社會實踐、貧困地區(qū)頂崗支教等，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，提高其團隊合作能力、人際交往能力、應(yīng)對能力、適應(yīng)能力、組織管理能力，以提升學(xué)生的綜合實踐能力，順應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求。

篇8

二、賞識教育對思想政治教育工作的意義

1.賞識教育可以維護學(xué)生的自尊心。

賞識教育的本質(zhì)之一就是要尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生。教師要尊重學(xué)生的人格，寬容學(xué)生所犯的錯誤。學(xué)生犯錯誤了，教師要充分了解認真分析學(xué)生所犯的錯誤，是故意的還是無意的，用寬容之心，幫助學(xué)生改正錯誤，不當眾批評學(xué)生，對學(xué)生勇于承認錯誤，要當眾表揚其勇氣，鼓勵其改正。

2.賞識教育可以增強學(xué)生的自信心。

自信是成功的基礎(chǔ)，學(xué)生的自信心被老師給淹滅了，何來談成功？詹姆斯研究發(fā)現(xiàn)，一個沒有受過激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%至30%，而當其受過激勵后，其能力的發(fā)揮是激勵前的3～4倍。賞識教育就是用贊賞的眼光看待學(xué)生，不論學(xué)生成績的優(yōu)劣，平等地對待，要看到學(xué)生點滴的進步，即使沒有進步也要努力為其創(chuàng)造機會，讓其進步，給予激勵表揚。

三、賞識教育在思想政治教育工作運用的策略

1.教師要用真誠的愛去賞識學(xué)生。

愛是人之本性，沒有愛就沒有賞識，也談不上賞識教育。當我們還在蹣跚學(xué)步之時，是父母的愛、父母的鼓勵讓我們邁出了人生的第一步；當我們還在咿呀學(xué)語之際，是父母的愛、父母的表揚使我們學(xué)會說出來人生第一個字。同樣，我們要學(xué)生進步，教師就要給學(xué)生父母般的愛，博大的愛，無私的愛，平等對待每一個學(xué)生；在教師的眼里應(yīng)該是沒有差生，只有差異。只有在愛的熏陶下，才能為學(xué)生創(chuàng)造一個寬松、自由、和諧的環(huán)境，才能用伯樂般的眼光有意識、耐心地尋找、挖掘?qū)W生的閃光點，從而賞識學(xué)生。但愛學(xué)生不是縱容學(xué)生，也不是無原則地遷就學(xué)生，科學(xué)的、真誠的愛應(yīng)該是以熱愛、尊重、信賴、鼓勵、期望和嚴格要求為內(nèi)涵的。

2.教師要細心觀察、深入了解學(xué)生。

羅丹說過“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。教師要賞識學(xué)生，就必須了解學(xué)生。教師要深入學(xué)生中間，與學(xué)生平等的交談，細心觀察學(xué)生，對學(xué)生的長處、不足要了如指掌，才能對不同愛好、不同性格、不同基礎(chǔ)的學(xué)生采用不同的鼓勵方式和原則，從而實現(xiàn)有針對的賞識教育。

3.教師要講究方法，遵循賞識教育的原則。

首先，遵循因材施教的原則。賞識教育要從學(xué)生的具體實際出發(fā)，針對不同學(xué)生的性格、特征、興趣愛好采用不同的賞識方式，而不是一味言不由衷大眾化地說“你這行”、“你真聰明”、“你真了不起”。其次，遵循真誠、實事求是的原則。對學(xué)生的賞識要本著是則是、不是則不是的真實賞識。

4.教師要尊重學(xué)生之間的差異，因材施教。

因材施教，尊重差異對于賞識教育有著至關(guān)重要的作用。教師在教學(xué)過程中面對的主體是學(xué)習(xí)能力、自身素質(zhì)都不相同的學(xué)生，受成長環(huán)境和知識背景等因素的影響，學(xué)生之間存在著明顯的差異，針對這種情況，教師在思想政治教學(xué)工作中進行賞識教育時首先要承認學(xué)生之間是存在差異性的，教師要尊重學(xué)生之間的差異性，根據(jù)每個人的具體情況，實行分層教學(xué)，因材施教，逐步縮小學(xué)生之間的差距，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)均衡發(fā)展，同時也使每個學(xué)生都能在教學(xué)過程中得到鍛煉的機會。只有這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，促進思想政治教學(xué)工作的進展，充分賞識教育的作用，收獲事半功倍的教學(xué)效果。

篇9

2校企合作模式下思想政治教育改革的新思考

為了能夠使思想政治教育的教學(xué)符合校企合作模式的開展需求，對于思想政治教育的改革，教師可以從以下幾個方面入手：

2.1加大思想政治隊伍的建設(shè)力度

雖說頂崗實習(xí)期間的思想政治教育非常重要，但是由于諸多因素的限制，從而導(dǎo)致思想政治教育工作得不到有效開展。鑒于此，學(xué)校如果想要從根本上實現(xiàn)思想政治教學(xué)的根本目標，就必須重視學(xué)生在校期間的思想政治教育工作，加大思想政治隊伍的建設(shè)力度，對于輔導(dǎo)員的任用，必須確保其自身的政治覺悟，并在此基礎(chǔ)上加大對思政理論課任課教師的培訓(xùn)力度，這里所說的培訓(xùn)工作，并不單單指的是政治覺悟的培訓(xùn)，而且還要重視教師的企業(yè)文化培訓(xùn)，應(yīng)該讓教師深入到企業(yè)當中，對企業(yè)的文化和業(yè)務(wù)進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使其能夠?qū)ζ髽I(yè)的文化進行全面認識和掌握，成為校企合作培養(yǎng)模式下的“雙師型”教師。無論在理論教學(xué)中，還是實踐指導(dǎo)中，都能夠發(fā)揮重要作用。

2.2做好頂崗實習(xí)之前的動員工作

在開展崗位實習(xí)活動之前，學(xué)校應(yīng)該做好學(xué)生的思想動員工作。我們都知道，學(xué)生在校期間和頂崗實習(xí)期間的身份是不相同的，為了使學(xué)生更好的適應(yīng)身份的轉(zhuǎn)換，做好動員工作不容忽視。進入企業(yè)之后，這種動員工作也不能懈怠，尤其是輔導(dǎo)員和思政導(dǎo)師，更應(yīng)該及時對學(xué)生進行轉(zhuǎn)換期和適應(yīng)期的思想政治教育，從而讓學(xué)生能夠在頂崗實習(xí)過程中，明確自己的身份，并在實踐過程中發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，從而不斷提高自我的綜合能力，為日后步入工作崗位奠定堅實的基礎(chǔ)。2.3充分發(fā)揮企業(yè)育人作用在學(xué)生頂崗實習(xí)期間，學(xué)生是以企業(yè)員工的身份參與到企業(yè)的各項生產(chǎn)活動中，與其他正常員工一樣，實習(xí)的學(xué)生也要對企業(yè)的文化進行學(xué)習(xí)，也要遵守企業(yè)對員工的各項制度要求。經(jīng)過一段時間的實踐，學(xué)生對于企業(yè)文化和企業(yè)用人需求都會有一個初步的認識，從而在此基礎(chǔ)上不斷完善自我。為了將企業(yè)育人的作用充分發(fā)揮出來，在學(xué)生頂崗實習(xí)期間，企業(yè)應(yīng)該選擇一些愛崗敬業(yè)，具有風險精神的員工作為學(xué)生的實習(xí)導(dǎo)師，通過導(dǎo)師的言傳身教將學(xué)生的思想政治教育工作落到實處。學(xué)生在經(jīng)過長期的耳濡目染之后，其自身的綜合素質(zhì)也會得到進一步提升。

2.4完善思想政治教育內(nèi)容

為了進一步完善學(xué)生的思想政治教育工作，在對思政內(nèi)容進行設(shè)置的時候，應(yīng)該結(jié)合企業(yè)對人才的需求進行合理設(shè)置，確保思政教育能夠符合企業(yè)發(fā)展對用人的標準。因此，在未來的時間里，高職院校必須對思政理論課程進行不斷完善和整合，不斷豐富思想政治教育的內(nèi)涵。除此之外，思政理論課內(nèi)容的設(shè)置還應(yīng)該結(jié)合專業(yè)與實踐特點，開展形式多樣的職業(yè)教育活動，把優(yōu)秀的企業(yè)專家請到學(xué)校為學(xué)生進行思想政治教育，這就把枯燥的思政理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實案例，豐富了教學(xué)形式與教育內(nèi)涵。

2.5確保校企雙方思想政治教育目標一致

學(xué)生在頂崗實習(xí)期間，除了會不斷進行自我完善之外，還會明確意識到，想要獲得成功，單純的依靠過硬的理論知識是遠遠不夠的，還需要具備良好的職業(yè)道德品質(zhì)。實踐中的思想政治教育更能夠讓學(xué)生產(chǎn)生深刻的思想覺悟，從而知道自己在未來的學(xué)習(xí)和生活中，應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的敬業(yè)精神、責任心及吃苦耐勞、虛心學(xué)習(xí)的良好職業(yè)道德品質(zhì)，從而促進個人成長。

篇10

1.2創(chuàng)新信息傳播形式互聯(lián)網(wǎng)為傳播提供了很多可利用的工具，而思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播過程正是利用這些多樣性的工具使信息傳播形式更具多樣性，如影音傳播、圖像傳播、廣播傳播、文字傳播等，通過對網(wǎng)絡(luò)多樣化的工具進行有效利用，不僅可以讓受眾群體有了更多選擇，還能豐富思政網(wǎng)絡(luò)傳播趣味，讓受眾群體在接受信息之余對其產(chǎn)生好感，從而更有效的接受思政信息。

1.3信息全球性覆蓋網(wǎng)絡(luò)的存在使網(wǎng)絡(luò)傳播過程突破傳統(tǒng)傳播，實現(xiàn)傳播過程無區(qū)域限制與時間限制，傳播空間無限寬廣，將一切對傳播造成阻礙的因素最小化處理?；ヂ?lián)網(wǎng)從字面意思分析就可得知它是通過網(wǎng)絡(luò)作為信息傳遞的媒介，將不同的區(qū)域與國籍相連，真正意義上做到全球信息的疏通與資源的共享，通過對網(wǎng)絡(luò)的利用使得思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播繼承了信息全球性覆蓋的特點，讓思政教育信息網(wǎng)絡(luò)傳播過程在不同國家與不同種族的受眾群體間傳播，進一步加快信息傳播效率與廣泛。

2強化思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播過程與管理的途徑

2.1強化網(wǎng)絡(luò)教育傳播管理體系，重視機制建立首先應(yīng)當對調(diào)控體系與機制的建立加以重視并進行強化，在強化過程中需要對目前欠缺的體系進行建立，對現(xiàn)有的體系進行完善，同時不忘貫徹黨政工團理念，對思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播管理和協(xié)調(diào)實施優(yōu)化。其次，在思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播過程中建立保障體系、自律保障體系、法律保障體系、隊伍保障體系以及相應(yīng)機制。

2.2制定健全的網(wǎng)絡(luò)傳播管理制度，有序開展管理工作對思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播過程管理規(guī)程的建設(shè)工作進行加強，規(guī)程的建設(shè)要從始而終貫徹在管理規(guī)程建設(shè)當中，提升體系建設(shè)。要將管理部門的建立工作劃分到整體工作規(guī)劃之中，實現(xiàn)規(guī)劃的統(tǒng)一性與責任的有效分配，按照職位等級高低對其進行管理，同時根據(jù)思政教育傳播機構(gòu)的實際情況制定相應(yīng)的規(guī)章制度，從而完善機構(gòu)保障體系。

2.3加強網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理利用互聯(lián)網(wǎng)進行思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播其目的就是讓思政教育的傳播形式滿足時展，做到與時俱進的整改，在利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的過程中必須要順應(yīng)信息時代的發(fā)展，這就需要先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對其支撐，從而可以隨著信息時代的發(fā)展使傳播技術(shù)得到進一步提升。強化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理的起始點可以先從對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的利用開始，以先進的科技手段對網(wǎng)絡(luò)進行運用，為受眾群體營造一種思政教育與科技并存的效果，并用該效果去吸引受眾群體。對宣傳途徑及宣傳方式進行創(chuàng)新，有效利用發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)科技，將思政教育傳播與聲音、影像、光影等技術(shù)相結(jié)合，讓受眾群體在愉悅的氛圍中體驗思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播過程。