導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇統(tǒng)計學語言論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、語言與文化

“所謂傳統(tǒng)文化是指人類社會歷史發(fā)展過程中所積淀起來并且滲透于民族整體意識和行為之中，世世代代傳遞、流動的最具生命活力的東西”。而中華文化，也就是指中華的傳統(tǒng)文化，正是中華民族在幾千年的歷史長河中所積淀下來的特有的民族精神，它是中華民族生生不息的精神原旨、團結(jié)奮進的不竭動力。

語言是文化中十分重要的一環(huán)。一方面，文化承載著語言。正如美國語言學家布朗所說：“語言，作為傳承同一文化民族的交際工具，是對文化本身、文化表現(xiàn)形式、人們風俗習慣以及生活方式最可見的和最有效的說明和呈現(xiàn)”。另一方面，語言依托于文化，也就是“語言有一個環(huán)境，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會繼承下來的傳統(tǒng)和信念”。由此可知，語言與文化之間的關(guān)系十分密切。中華民族的文化主要是漢民族的文化，因此，傳承中華文化的語言便基本由漢語完成。籍借漢語，中華文化得到繼承和傳揚。如中華文化中的“天人合一”、“剛健有為”、“貴和尚中”、“以人為本”等，是中華文化基本精神的主體內(nèi)容，它們藉由口耳相授、典籍傳播流傳千古，使一代一代的中華兒女浸染著民族精神，領(lǐng)悟著生存底蘊，不斷發(fā)展著中華民族的文化。

在我國的學校中，如何統(tǒng)籌語言與文化、傳遞中華文化的精神、不斷發(fā)展其內(nèi)涵，并與其它文化相連、與現(xiàn)今時代共生呢?其最主要的形式是通過語言教學，即漢語教學。

“教學乃是教師教學生學習文化知識的教育過程，是學生在教師的指導(dǎo)下，掌握文化知識和技能，進而發(fā)展能力、增強體質(zhì)、形成思想品德的過程?！睗h語教學也就是教師教學生學習漢語知識及文化的過程，學生在教師的指導(dǎo)下，通過自己的學習掌握漢語，實現(xiàn)基本的聽、說、讀、寫能力，并感受及領(lǐng)悟漢語語言中所承載的深層次的文化內(nèi)涵。漢語教學包括兩類：即漢語作為母語的教學和漢語作為第二語言的教學。這里所講的漢語作為母語的教學，即我們熟知并且遵從一向的習慣稱之為“語文教學”，也就是針對我國學生包括“語”(語言)和“文”(文字、文學、文化)兩個方面的教學。而漢語作為第二語言的教學即我們通常所說的對外漢語教學。也就是針對外國人的漢語教學，以及一部分我國的母語非漢語的少數(shù)民族的教學。

當今時代，經(jīng)濟的迅猛發(fā)展、文化的碰撞融合、國與國之間的交流和溝通越來越密切，經(jīng)濟一體化帶來的全球化進程，也要求漢語教學有新的發(fā)展。漢語教學即要完成使我國下一代接班人和建設(shè)者理解中華文化的深層內(nèi)涵的使命；更為重要的是，漢語教學還要走向世界，向全世界傳播中華文化的精神實質(zhì)，并使更多的外國人了解、學習中華文化，促成新時代中華文化的新繁榮。

二、漢語教學中的語言與文化不同步之因素分析

(一)教師文化修養(yǎng)的制約

教師的文化修養(yǎng)和對待文化的態(tài)度成為影響漢語教學中文化因素的重要原因。

1．文化素質(zhì)低

教師本人的文化修養(yǎng)不高，這成為制約漢語教學中文化傳承的最重要方面。在漢語教學中，很多教師自身的文言水平就很低，或者說，自身從未考證過文言原著典籍，造成了對文本的曲解。就像解釋基本的“學而時習之”，由于代代相傳，大多解釋為“學習一定要注意時常復(fù)習”，而實際上，通過對文字本源的探究以及典籍的再閱讀，孔子告訴我們的是“學習了之后，要在一定的時機內(nèi)，自身去主動實踐”。對于這種基本問題的不清。不僅使中華文化的傳播走入歧途，也使得一些文化因素在教學的過程中被變相遺漏和改造。

2．文化自覺意識弱

教師是否有主動傳承文化的自覺，是造成漢語教學文化缺失的原因之一。漢語教學里的問題是，教師并沒有將自身作為文化傳播主體的自覺，僅僅將漢語教學局限在語言本身的教學，缺乏進一步延伸其內(nèi)涵底蘊的自覺。如教師在教授漢字時，僅僅是字形的講授，使學生力圖做到書寫正確，如“好”字，教師只要求學生看到是由“女”“子”組成，并沒有自覺意識將為什么由“女”“子”組成好，以及這里面“女”“子”究竟是指男女，還是指母子。

(二)學生學習意識的制約

學生的學習意識弱也是造成文化缺失的一個因素。

1．漢語作為母語的教學(語文教學)中的文化承接問題

(1)知識負擔重。由于教學的知識性要求的長期存在，并且一直是我國語文教學的最主要要求，也就使得學生無心也無意去挖掘語文中的文化內(nèi)涵；另一方面，在語文教學中依然強調(diào)的是以“死記硬背”為主的教學方法，學生往往只了解文本的字面意義，熟悉字與字的組合，并沒有去理解文本中的文化因素。如：古代文人大多喜歡用典。而典故中雖是寥寥幾字卻擁有深刻的文化積淀。在學習古詩文時，很多學生就不明白什么是“柳岸、灞橋”。不理解這些詞中所包含的離別之意，也就不能了解為什么送別的詩詞中大量出現(xiàn)“柳”這個意象。

(2)輕視影響深。我國的語文教學自每個學生進入課堂起就開始進行，可以說每個學生只要上學就在接受語文教育，這樣高的頻度，反而使學生產(chǎn)生了輕視之心。上課中，很多學生缺乏學習語文的熱情，也就談不上欣賞和感受中華文化的博大精深。

(3)距離現(xiàn)實遠。中華民族所倡導(dǎo)的精神大多都講究“貧則獨善其身，達則兼濟天下”，這些精神與現(xiàn)實的功利要求相距甚遠，大多數(shù)學生接受語文教育只是因為語文教育是考試必須，只是作為增加分數(shù)的一門必須去學習的課程，語文教學沒有使學生感受到對中華民族優(yōu)秀文化的自豪感與自信心，很多學生覺得古文言言辭晦澀、意義不明。例如屈原的《離騷》，學生讀起來都覺得十分拗口。大量的生僻字連在一起，學生很多都不能理解字面意義。更不用說感受屈原的民族情懷與精神了。

2．漢語作為第二語言的教學(對外漢語教學)中的文化傳播問題

(1)漢語知識少。第二語言學習者雖然在發(fā)展階段處于成年或接近成年，但對于漢語的學習是遠遠比不上母語學習的學生。也就是說，盡管第二語言學習者的思維方式已接近成熟，但其漢語學習的基礎(chǔ)弱。并且缺乏語言環(huán)境的練習。并沒有像母語學習的學生，在學習之前已經(jīng)有很好的口語基礎(chǔ)。因此，向其傳播中華文化的時候首先面臨的問題時，基本語言的學習需求明顯大于文化需求。如，在對外漢語漢字課中，很多學生是首次接受漢字，在學習“月”字時，教師希望能加入一些中國元素，因此講了一個“嫦娥奔月”的故事，盡管教師運用漢語和英語兩種語言進行講解，但學生基本無法理解。而且由于語言知識的限制，在轉(zhuǎn)化為英語之后，很多傳說之中包含的精神內(nèi)涵被拋棄了。

(2)文化差異大。第二語言學習者來自全世界，其文化背景與我國相差很大，這也就使得一些在中華文化中司空見慣、習以為常的意向，與第二語言學習者的理解不同，有些甚至有十分大的反差。舉例來說，在中華文化中，與“紅”有關(guān)的意向往往含有褒義，如：紅火、紅利、當紅等。第二語言學習者就不能理解。他們會覺得有“紅”有“火”，都燃燒干凈破產(chǎn)了，怎么能算是生意做得好。

(3)學習周期短。由于第二語言的學習具有明顯的時效性，也就是希望學習者在最短的時間里掌握漢語，能夠識別一些漢字，可以用中文進行交流、溝通。因此，學習者學習的時間十分有限，一般來說，學習者系統(tǒng)學習時間為兩年左右。在如此短的時間周期里要學會一種語言，就不免更側(cè)重漢語使用而減少了一些文化的傳播，如：在漢字課、看圖說話等課程中，一般不涉及文化內(nèi)容。教師在教授“扣”時?；局灰髮W生能夠認識、可以寫對，有些學生甚至連偏旁、部首的類屬概念也沒有，也就不知道“扌”與手字有關(guān)，而“口”與“扣”的讀音相連。

三、對策與建議

在漢語教學中存在著嚴重的文化缺失。這不僅不利于中華文化在我國的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，更不利于中華文化走向世界。提升中華文化在全球范圍的地位。因此，漢語教學的當務(wù)之急是如何提高教學的文化內(nèi)涵，增強教學的文化底蘊。 1．激勵學生自主探索 漢語教學要加強其中的文化因素。最重要的是激發(fā)學習者對中華文化的學習興趣，在學習中，使學生感受到博大精深的中華文化，激發(fā)母語學習者的文化自豪感，以及第二語言學習者的文化好奇心，使學生有了解中華文化的愿望。

2．加強教師意識自覺

教師有意識地傳播文化，也是中華文化通過漢語教學得到生發(fā)的重要途徑。教師要有文化傳播者的身份自覺，能夠自覺地在教學過程中安排一些文化的因素。也就是說，教師在教學過程中，通過一些文化故事、文化意義的闡釋，用一些有趣的信息吸引學生，使他們能主動積極地去了解中華文化。

3．利用課堂潛移默化

在漢語教學中，如在漢字課堂教學中，可以適當?shù)刂v解一些“六書”的知識，這些包含文化內(nèi)容的講解，不僅能使學生更快地掌握漢字，不會加重學生的負擔；而且還能夠滲透著文化內(nèi)涵，使學生在不知不覺中理解一些中華民族的文化精神，如“中”、“和”的精神實質(zhì)。

4．對比環(huán)境共促共進

從中華文化的不同之處出發(fā)，使學生感受到中華文化的特殊內(nèi)涵，如中華文化中的農(nóng)耕色彩非常重，十分重視“土”“水”的角色。通過一些關(guān)于水、土詞語的聯(lián)想介紹，向“土生土長”、“上善若水”、“樂山樂水”等，使學習者更加了解中華文化中的根源意識，更加了解中華文化的精神。

篇2

引文分析法是一種應(yīng)用于圖書館文獻采集的有效工具，引文分析法需要建立在全面的引證數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，由于對大量數(shù)據(jù)進行搜集、統(tǒng)計、分析，既費時又費力，所以在手工方式下使其發(fā)展在一定程度上受到了限制。當今，信息處理技術(shù)和計算機技術(shù)的發(fā)展為引文分析法提供了技術(shù)支持，本文介紹了研究生學位論文引文分析系統(tǒng)作為一種在計算機輔助下實現(xiàn)快捷、方便、準確的引文分析的方法。

2.引文分析方法

圖書館的館藏建設(shè)是由規(guī)劃、選擇、收集、整理、組織、保管等環(huán)節(jié)構(gòu)成的系統(tǒng)工程，圖書館的館藏建設(shè)水平可通過館藏評價來衡量。文獻計量學是一種廣泛應(yīng)用于圖書館館藏建設(shè)的科學、定量的評價方法，它是借助文獻的各種特征的數(shù)量，采用數(shù)學與統(tǒng)計學方法，對各類文獻的諸計量特征進行統(tǒng)計分析，進而揭示和研究文獻情報規(guī)律、文獻情報科學管理以及學科發(fā)展趨勢的一門科學在文獻計量學研究中，以引用數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的計量技術(shù)作為重要的研究手段已被廣泛接受，其中引文分析法是文獻計量學方法中最為重要的技術(shù)之一。

所謂引文分析就是用數(shù)學和邏輯學方法對期刊、論文、專著等研究對象的引證和被引證現(xiàn)象及規(guī)律進行分析，以揭示出它們所蘊含的研究對象所具有的特征或?qū)ο笾g的關(guān)系的一種研究方法。引文分析法被廣泛應(yīng)用于核心期刊的測定，文獻規(guī)律的研究，情報檢索系統(tǒng)，情報預(yù)測研究，對文獻的評價，館藏分析及圖書采集中，其內(nèi)容包括引文量、引文時間、引文類型、引文語種、引文作者等的被引規(guī)律分析，自引規(guī)律分析等。

2.1被引規(guī)律分析

被引文獻具有一些基本要素，如文獻類型、學科內(nèi)容、語種、年代、引文出處等。依照不同要素和指標，可以將被引文獻分為以下一些類型：被引文量按頻數(shù)分布；被引文按年代分布；被引文按學科或主題分布；被引文按文獻類型分布；被引文按語種分布；被引文按國別分布；被引文按著者分布；被引文按期刊分布。被引文量指某一主體對象(論文、期刊、學科、著者等）含有的參考文獻數(shù)量。通過被引文量的頻數(shù)分布分析，可以揭示作者吸收和消化情報的途徑和能力及作者使用情報源的習慣和方式特點【51。被引文年代分布是從時間的角度對引證分布規(guī)律進行分析，可以反映被引文的出版、傳播和利用情況，常用于文獻老化和科學史的研究。通過對被引文年代分布曲線的分析可大致確定被引文獻投入使用的周期，中、夕卜文被引文獻從出版到被利用的平均時間差及科學文獻被引用的最佳年限。被引文獻類型分布即各種類型的文獻（如圖書期刊、特種文獻)在參考文獻中f例，研究被引文類型的分布可以相對顯示出各類文獻的情報價值。被引文按文獻語種分布對圖書情報部門有計劃地引進外文文獻、譯文選擇、外語教育等都頗有參考價值。

2.2自引規(guī)律分析

被引文獻是自己以前所發(fā)表的文獻（或者說作者引用自己以前發(fā)表的文獻）的文獻引用現(xiàn)象叫做“自引”。在全部引用文獻中，自引文獻大約占有1030%。自引是一種特殊的科學文獻引用形式，它所包含的特殊規(guī)律性對揭示作者、機構(gòu)、期刊和學科等科學主體之間的內(nèi)在關(guān)系十分有用。自引統(tǒng)計是對科學主體的文獻自引關(guān)系進行定量描述（測度)，為自引分析提供定量依據(jù)。文獻自引的測度指標包括自引量、被自引量、自引率和被自引率。自引量代表主體的文獻自引絕對強度，自引量大，說明主體的研究方向較為穩(wěn)定，其研究課題、研究方法、學術(shù)觀點具有連貫性、系統(tǒng)性，較少受外來因素的影響。自引率代表某主體對其自身的依賴性程度（簡稱自依賴性)。自引率高，則自依賴性強，說明作者較強地依賴于自己的前期研究，反之則表示可能其研究課題之間關(guān)聯(lián)不大，或是作者注意吸收他人的研究成果。

3.學位論文引文分析系統(tǒng)

研究生學位論文引文分析系統(tǒng)基于引文分析理論及C6模式，運用PowerBuilder作為開發(fā)工具，進行系統(tǒng)的前臺窗口對話界面設(shè)計，后臺采用可靠性、安全性高的數(shù)據(jù)庫管理工具Sql2000,從數(shù)據(jù)錄入和信息統(tǒng)計兩大部分出發(fā)，實現(xiàn)學位論文引文量統(tǒng)計（包括每篇論文引用的文獻量、論文引用文獻量最大最小值、頻數(shù)分布、專業(yè)/學科平均引用文獻量)，按語種分布統(tǒng)計引用文獻量及其相對數(shù)，按引用文獻類型統(tǒng)計引用次數(shù)及其相對數(shù)，按年代統(tǒng)計某一年或某一時間段內(nèi)引用文獻數(shù)量，常用期刊文獻按中外文分類統(tǒng)計引用量，常用圖書文獻按中外文分類統(tǒng)計引用量，計算館藏文獻收藏率，自引及引自導(dǎo)師文獻人數(shù)及引文量統(tǒng)計等功能。

3.1流程設(shè)計

研究生學位論文引文分析系統(tǒng)為大學圖書館的館藏建設(shè)提供了有力的工具，能有效地幫助圖書管s購圖書°系統(tǒng)流程，如圖1所示：首先，用戶登錄，如果登錄失敗則結(jié)束，否則成功則轉(zhuǎn)入下一步。其次，用戶可以進行基本參數(shù)定義或進入引文信息管理錄入或?qū)胝撐男畔⒓罢撐牡囊男畔?，引文信息輸入成功后轉(zhuǎn)入下一步設(shè)定引文分析的抽樣參數(shù)。選擇論文年代范圍及論文級別等抽樣參數(shù)后則可直接轉(zhuǎn)入下一步，對設(shè)定范圍內(nèi)的論文應(yīng)用引文分析方法對引文信息進行統(tǒng)計，對統(tǒng)計結(jié)果可導(dǎo)出報表。

3.2系統(tǒng)功能設(shè)計

基于科學性與使用性相結(jié)合的原則，對學位論文引文分析系統(tǒng)設(shè)計開發(fā)進行構(gòu)思，其設(shè)計功能涵蓋了基本參數(shù)設(shè)置、引文信息管理、引文統(tǒng)計管理和系統(tǒng)維護與管理四部分，基礎(chǔ)數(shù)據(jù)管理是系統(tǒng)的基礎(chǔ)，用以添加、刪除或修改引文分析時所需要的基本參數(shù)，包括文獻類型目錄、文獻語種目錄、學科/專業(yè)目錄以及抽樣參數(shù)；引文信息管理是對研究生學位論文及引文數(shù)據(jù)的管理，主要實現(xiàn)對引文數(shù)據(jù)的錄入、編輯、刪除及導(dǎo)入等功能；引文統(tǒng)計管理是用戶最為關(guān)注的功能，主要實現(xiàn)引文分布統(tǒng)計、特殊引證統(tǒng)計、常用文獻統(tǒng)計、引文量統(tǒng)計等。系統(tǒng)維護與管理主要實現(xiàn)系統(tǒng)日常維護與管理，包括用戶賬號管理、用戶權(quán)限設(shè)置、更改口令及在線幫助等，圖2所示為引文分析系統(tǒng)軟件結(jié)構(gòu)。

     

系統(tǒng)的主要目標是將高校研究生學位論文的基本信息及論文的引文數(shù)據(jù)通過客戶端準確的輸入到計算機，利用本系統(tǒng)的功能對這些信息進行提取和加工，以產(chǎn)生圖書館管理人員所需的各種統(tǒng)計信息。引文分析系統(tǒng)是個典型的分析型處理系統(tǒng)引文信息統(tǒng)計是本系統(tǒng)的核心功能。該功能建立在引文分析法的理論上，并發(fā)展了其原有內(nèi)容。在引文分布統(tǒng)計中，不但包括被引文量按頻數(shù)分布、被引文年代分布、被引文按文獻類型分布、被引文按語種分布，還包括了對引文語種、類型、年代的聯(lián)合分布；在特殊引證統(tǒng)計中，除了自引統(tǒng)計，還針對研究生學位論文的特點，增加了對引自導(dǎo)師情況的統(tǒng)計功能。在常用文獻統(tǒng)計模塊中增加了對常用圖書及其他文獻的統(tǒng)計，從統(tǒng)計的結(jié)果不僅可以看出哪些是研究生所需要的書籍，而且還可以反映學術(shù)界的較受歡迎的書籍和網(wǎng)站。圖3給出了常用文獻統(tǒng)計界面。

3.3系統(tǒng)應(yīng)用

為具體說明本引文分析系統(tǒng)的實施效果，現(xiàn)選取西北工業(yè)大學2001年共24部博士學位論文為分析對象，列舉了引文分析系統(tǒng)在引文數(shù)量、語種、類型統(tǒng)計等方面的具體應(yīng)用（文中的數(shù)據(jù)表均來自于系統(tǒng)導(dǎo)出的Excel表格）。由論文引文數(shù)量表及被引文量的頻數(shù)分布可以看出該校博士生的文獻需求量較大，并具有較強的吸收和消化文獻信息的能力。以篇均引文量133篇為中心，形成了中間高，兩極低的正態(tài)分布，如圖4所示，基本符合被引文量的規(guī)律。

篇3

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）06-0217-02

引言

概率論與數(shù)理統(tǒng)計是一門實踐應(yīng)用性很強的數(shù)學基礎(chǔ)課程，它在經(jīng)濟管理、金融投資、保險精算、企業(yè)管理、經(jīng)濟預(yù)測等眾多經(jīng)濟領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用。鑒于這門課程的特點，傳統(tǒng)的教學方法注重理論的推導(dǎo)及簡單應(yīng)用，不能很好地將概率統(tǒng)計的知識應(yīng)用于實際的問題中，使得應(yīng)用性很強的一門課程與實際存在一定的距離。如何進行教學改革，提高教學質(zhì)量，使學生更好地掌握處理隨機現(xiàn)象的基本理論和方法，培養(yǎng)他們解決具體實際問題的能力，是教師的首要任務(wù)。近些年來，有許多學者對概率統(tǒng)計的教學模式及方法進行了研究[1-6]，本文根據(jù)筆者的教學實踐和經(jīng)驗，認為應(yīng)該從問題驅(qū)動的教學方法入手。

一、目前存在的問題分析

目前概率論與數(shù)理統(tǒng)計教學存在很多問題，以下兩方面較為突出：

（一）大學生學習習慣與學習愿望的矛盾

由于我國教育制度的原因，所面對的學生基本上均是應(yīng)試教育培養(yǎng)而來。多年的教學實踐過程中發(fā)現(xiàn)，學生獨立思考能力差，依賴老師已經(jīng)成為習慣。他們?nèi)匀谎永m(xù)高中時對老師的評判標準，即注重老師所講內(nèi)容能否使其在考試中獲得高分。但是，值得樂觀的是，現(xiàn)在的大學生是伴著信息技術(shù)成長起來的，具有思維活躍、具有廣泛的興趣愛好，渴望學習新事物，渴望跟老師學到更具有實用價值的知識，這便成了當代大學生的優(yōu)勢和特點。

（二）教學知識點增加與學時少之間的矛盾

近些年來，我校提出了大類培養(yǎng)的“精英教育”的教學理念，同時對概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程有了更高的要求，內(nèi)容和學時上也有了較大的改變，目前的教學內(nèi)容是：隨機事件及其概率，隨機變量及其分布，多維隨機變量及其分布，隨機變量的數(shù)字特征，大數(shù)定律和中心極限定理，數(shù)理統(tǒng)計的基本概念，點估計，假設(shè)檢驗，方差分析與回歸分析和隨機過程簡介。由于教學內(nèi)容上的很大變化，而增加的64課時是微不足道的，這就給授課老師出了難題。

這門課程的教學，如果授課老師只是簡單地講授教學內(nèi)容，將會不可避免地使學生不懂概率論與數(shù)理統(tǒng)計等知識的真諦，弄不清課程的精髓，無法理解其抽象的概念，更搞不懂它的推理過程，學生就會對這門課程失去了興趣。

因為概率論與數(shù)理統(tǒng)計采用的是120多人大課堂教學，所以還不能完全放棄傳統(tǒng)的教學方法。但課時相對較少，在一定程度上限定了教學方式，這就需要我們在傳統(tǒng)教學的基礎(chǔ)上尋找新的教學方式，從而提高教學效率。老師如果想吸引學生的眼球，就必須精心準備教學內(nèi)容。這就需要授課教師依據(jù)概念的重點、難點、疑點，設(shè)計一系列“問題鏈”式的問題，用“問題鏈”驅(qū)動課堂教學。問題驅(qū)動的課堂教學主要目的是使學生積極融入課堂教學中去，通過“問題鏈”逐漸引導(dǎo)學生，使其認識到所學內(nèi)容的本質(zhì)和核心思想。這樣的教學模式有助于推動學生課堂學習，從而加強了課堂教學中授課教師和學生們互動，使教學活動收到了非常好的效果。設(shè)計問題應(yīng)圍繞需要學生理解和接受新概念的關(guān)鍵點及學生學習新知識的興奮點，從而達到促發(fā)學生思考，引導(dǎo)學生提出問題，最終達到自然吸收并理解結(jié)論的這一目標。

二、問題驅(qū)動下的教學模式

（一）引導(dǎo)學生思索問題

我國教育改革的重點是由接受教育轉(zhuǎn)型到創(chuàng)新教育，將教學轉(zhuǎn)變成“知識教育為基礎(chǔ)保障，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力為最終目標”的教學模式。這種教學模式就要求學生應(yīng)是積極主動去學習，而不應(yīng)該是被動地去學習。只有學生對學概率統(tǒng)計有興趣、能主動地學習它，那么這才是學好這門課程的基本保證。那如何才能讓學生在課堂中占居主要地位呢？最奏效的方法就是讓學生在課堂教學中不斷地提出問題，積極地探究問題。

那怎樣引導(dǎo)學生思考問題就應(yīng)遵循以下幾條原則：

1.突破心理，不怕犯錯誤

最初，學生還是會不積極思考問題，也不知該怎么解決問題，甚至還害怕出錯。問題驅(qū)動進行課堂教學的優(yōu)點是能使學生突破怕出錯的心理芥蒂，讓他們意識課堂上沒有思考是學不好概率統(tǒng)計的。舉個實際教學中的例子：

比如，學習了隨機事件的相容性、獨立性和相關(guān)性之后，會知道：①事件A和B互不相容？圳AB=φ；②事件A和B相互獨立？圳P（AB）=P（A）P（B）；③事件A和B不相關(guān)？圳相關(guān)系數(shù)P=0。這時就會出現(xiàn)：“兩個事件互不相容與相互獨立是否有一定關(guān)系呢？互不相容就一定相互獨立嗎？相互獨立就一定能保證不相關(guān)嗎？”等問題，我先讓學生想，這時，學生就會認為：“如果兩個事件互不相容，那么兩個事件一定相互獨立”。我就會追問：那這個判斷正確嗎？

引導(dǎo)到這里，我將會給學生列舉一下例子：

設(shè)事件A和B是兩個概率不為零的不相容事件，則有P（AB）=P（φ）=00，故事件A和B不相容。

這樣學生明白了兩個事件不相容不一定是獨立的，同時在一定條件的獨立情況下確是相容的。雖然學生想錯了，但是可以讓他們從錯誤的判斷中獲知什么是正確的，加深了他們的對知識的認知。

接下來學生會問：“兩個事件如果相互獨立就一定不相關(guān)”是否也不對呢？為了回答這個問題，我也是會再給出相關(guān)的例子。設(shè)（ζ，η）的密度函數(shù)是正態(tài)分布N（a1，a2，σ1，σ2，P），可以容易計算出相關(guān)系數(shù)p=0，而且隨機變量ζ，η是獨立的。這就說明了對于正態(tài)分布而言，ζ，η相互獨立？圳ζ，η不相關(guān)。而對于更一般的情形下并不能從不相關(guān)性推出獨立性，但相互獨立并且相關(guān)系數(shù)存在時一定是不相關(guān)的。

2.引導(dǎo)學生，實現(xiàn)思維的創(chuàng)新

當學生對于事件的相容性、獨立性、相關(guān)性之間的關(guān)系有了初步的了解后，有的學生便會想在通常情況下三者之間的關(guān)系到底是什么樣呢？這種創(chuàng)新思考意識是值得我們授課教師去肯定和鼓勵的，也是我們需要去引導(dǎo)的。

（二）引導(dǎo)學生提出問題

課堂教學中隨著學生思索就必然產(chǎn)生一系列的相關(guān)問題?！疤岢鰡栴}”是讓學生融入教學中最有效的方法，能非常好地訓練學生勤學好問的品質(zhì)。老師通過提出具有啟發(fā)性的問題，利用學生刨根問底的好奇心，使學生擺脫不會提問題或不知道提出怎樣問題的障礙，引導(dǎo)學生自己提問題，從而使學生知道如何提出問題。通過這種教學模式，幫助學生養(yǎng)成提問題的習慣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。近些年來，筆者在船海學院和文管學院的教學中使用過這種方法，文管學院的學生反映出很好的效果。這個專業(yè)學生的數(shù)學基礎(chǔ)相對弱點兒，因此這種教學模式就解決了他們學習概率論抽象概念這一困難。

（三）引導(dǎo)學生自主得出結(jié)論

引導(dǎo)學生做結(jié)論，實際不是要求學生找到數(shù)學某領(lǐng)域的未知結(jié)論，而是讓他們真正掌握新的知識點，讓他們學到老師想要教的一個數(shù)學概念。例如，對學生來說，“概率的統(tǒng)計”的定義接受起來總是很困難，這一直是學生學習的難點。怎樣克服這個教學難點，“問題引導(dǎo)，讓學生自己獲得結(jié)論，是使學生理解這一抽象的概念”最有效的方法。

例如，在講解抽象時，我們可以穿一些經(jīng)典的問題：問題一：有可能出現(xiàn)頻率穩(wěn)定性嗎？關(guān)于這個問題可以舉一些具體有說服的案例，像德?摩根（DeMorgan和Pearson）等人對投擲硬幣做過大量的試驗，試驗結(jié)果是正面出現(xiàn)的頻率穩(wěn)定在0.5左右。問題二：能不能觀察并統(tǒng)計出嬰兒的出生情況？對此問題也可以列舉一些有說服的案例，如眾多學者通過實驗發(fā)現(xiàn)男嬰出生的頻率穩(wěn)定在0.513左右。18C法國數(shù)學家拉普拉斯（Laplace）研究了倫敦、柏林、彼得堡和整個法國的廣大人口的資料，計算出這地區(qū)的男嬰出生頻率大概是22/43。這些問題的結(jié)論都是學生通過解答自己獲得的，所以，當把“概率的統(tǒng)計”的定義給學生講解時，他們就不會認為這個概念難以理解了，不再覺得概念過于抽象了。

綜上所述如何解決課程學時相對較少這一難題，保證并提升教學質(zhì)量，開拓學生的知識面，增強學生自己解決實際問題的能力，這便成了授課教師追求的目標。引入問題驅(qū)動教學法是一個非常有用的途徑，會引領(lǐng)學生到一個形象的教學環(huán)境中去，使問題思考和基礎(chǔ)知識變得有的放矢。問題驅(qū)動下的概率統(tǒng)計課程的教學新模式是迎合教學改革的大趨勢，符合人才培養(yǎng)模式變革的要求，將會為高等教育的成功轉(zhuǎn)型貢獻一分力量。

參考文獻：

[1]劉國慶，王勇.改革課堂教學方法，探索概率統(tǒng)計教學的最佳模式[J].大學數(shù)學，2003，19（3）：27-29.

[2]孫福杰，王亞玲.談概率統(tǒng)計的啟發(fā)式教學[J].長春大學學報，2006，16（6）：142-144.

[3]凌旭東，陳香，吳暉琴，樊帆.概率統(tǒng)計課程教學方法的探索與思考[J].科技信息，2011（35）：280.

篇4

本次會議主要包括四大議題：

一、大學外語課程及教學改革

1.大學外語課程設(shè)置研究

2.大學外語教學模式研究

3.大學外語教材研發(fā)與網(wǎng)絡(luò)平臺資源建設(shè)

4.大學外語教學與測試

二、外語資源建設(shè)與教師發(fā)展研究

1.“三多”語境下外語學習資源建設(shè)

2.“三多”語境下外語教師發(fā)展研究

3.“三多”語境下學術(shù)信息技術(shù)素養(yǎng)和多元識讀能力研究

4.外語教育技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用

三、電子語境下的語言學研究

1.網(wǎng)絡(luò)語言學研究

2.語料庫語言學研究

四、外語教育技術(shù)學的學科建設(shè)

1.外語教育技術(shù)學科理論探索——理論基礎(chǔ)、方法論、研究內(nèi)容等

2.外語教育技術(shù)學的學科實踐——學科定位、課程定位、人才培養(yǎng)等

會議將特別邀請中國大學外語教學指導(dǎo)委員會及外語教育技術(shù)領(lǐng)域主要專家蒞臨大會做主題報告。

會議特別征求相關(guān)主題研究的參會宣讀論文，優(yōu)秀文論將設(shè)立特別獎項并擇優(yōu)推薦發(fā)表。

論文提交日期截止到2013年11月11日。論文提交郵箱：

會務(wù)信息：

1.時間：2013年11月16～20（周三-周日）

2.地點：電子科技大學，成都

3，會務(wù)費：1000元/人（包含餐飲、資料、專家費用以及部分考察費用）

4.承辦單位：電子科技大學外國語學院（成都）

5.主辦單位：中國英語教學研究會計算機輔助外語教學專業(yè)委員會

上海外國語大學《外語電化教學》編輯部

上海外語音像出版社

（詳情請發(fā)郵件至或參閱http：///news.php“學術(shù)會議”欄目會議具體通知）

篇5

 

序言

《易》曰“天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮”。團隊中的團隊成員不僅在專業(yè)技能上存在差異，而且在思想觀念、信心勇氣、品格意志、傳統(tǒng)習慣等個性上存在著差異。要提高協(xié)作的效能，加強認同管理至關(guān)重要。

1團隊認同

“認同”一詞譯自英文identity，起源于拉丁文idem。“認同”一詞有兩個含義：一是“同一性”；二是“獨特性”,即時間跨度中的一致性和連貫性。自我認同本質(zhì)上是人對自我身份同一性的執(zhí)著尋求,是自我人格確當性的艱難求證,是人對作為一個社會性存在之人性整全性、健全性理想的永恒的理解、追求和合理表達。自我認同實際上是自我不斷重新確認自己的過程,是把握自己、把握世界的方式,也是我們獲得生存理由和生存意義的方式。尋找認同的過程,就不只是一個心理的過程,而是一個直接參與政治、法律、道德、審美和其他社會實踐的過程。人接受社會文化的過程,同時也就是認同的形成和定型的過程。自我認同使人有了一個本體的支點，它是人對自己以及與他人關(guān)系的定位，是對自己在社會中的某種地位、形象和角色以及與他人關(guān)系的性質(zhì)的接受程度。當代著名社會政治哲學家,加拿大的查爾斯·泰勒教授認為，自我認同是由承諾和自我確認所規(guī)定的,這些承諾和自我確認提供了一種框架和視界、立場,使自己能夠在各種情境中嘗試決定什么是善的,或有價值的,或應(yīng)當做的,或者我支持的或反對的；一旦失去這種承諾和自我確認,人們就會感到不知所措,無法判斷事物對他們的意義[1]。安冬尼·吉登斯認為管理學論文，如果沒有相應(yīng)水平的潛在情感承諾，意義的認知框架就不會創(chuàng)造出一種信念，而信任、希望和勇氣都與這種承諾相關(guān)聯(lián)；創(chuàng)造性意味著在涉及預(yù)先確定的活動模式時，能夠創(chuàng)新地行動或思考的能力，它與基本的信任認同緊密相關(guān)[2]。

團隊認同就是當個體對于團隊的信仰達到自我參考和自我定義的時候。Trail&Anderson(2002)檢驗了八種動機(替代成就、獲得知識、審美、社會交易、戲劇/興奮，逃避、家庭、和運動員物理技能評價)對運動團隊認同變異的解釋力，經(jīng)過對比研究發(fā)現(xiàn)“動機解釋了認同超過59%的變異”論文服務(wù)。

人們認同團隊可以在一定程度上提高他們的自我概念和效能感。一個人如果其自我概念部分基于團隊的、職業(yè)的，或組織的認同，那么他或她參加團隊活動帶來的團隊認同將會闡明并肯定他或她的自我概念。總之，人們對團隊的認同越多，他們越有可能經(jīng)歷特定的心理回報，比如高度授權(quán)的感覺。如果團隊內(nèi)缺少了很強的共享認同，團隊成員很可能消極地評價其他團隊成員的行為，當問題或錯誤表達發(fā)生時很可能假定是競爭情形而不是合作情形。如果團隊認同很顯著，團隊成員往往傾向于更忠誠、更信賴，更可能就出現(xiàn)的問題進行談話管理學論文，可以減少誤解，并可能潛在地促使信息流動，致力于維系的團隊聯(lián)系并促進團隊福利。

2知識生產(chǎn)的新趨勢

知識生產(chǎn)就是知識的生產(chǎn)。2000年國際經(jīng)合組織（OECD）將其定義為個人、團隊或組織成功地生產(chǎn)新知識和實踐的境況。20世紀60年代以來，隨著經(jīng)濟全球化、知識社會化、高等教育大眾化和研究商業(yè)化的發(fā)展，傳統(tǒng)的知識生產(chǎn)模式正在發(fā)生革命性的變化。

根據(jù)吉本斯(Gibbons)等人的研究,當下的知識生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)的知識生產(chǎn)方式相比,有以下新的特點：

一、知識生產(chǎn)更多地置身于應(yīng)用的語境中。傳統(tǒng)知識生產(chǎn)是在專業(yè)學術(shù)背景下進行的，而新知識生產(chǎn)是在應(yīng)用語境下進行的。

二、知識生產(chǎn)由于更多地源于實際問題（如項目建設(shè)、事務(wù)管理等）解決的需要，因此具有天然的跨學科性質(zhì)。

三、知識生產(chǎn)的場所和從業(yè)者呈現(xiàn)出“社會彌散”和“異質(zhì)性”的特征，不同背景的知識工作者如學者、研發(fā)設(shè)計者、生產(chǎn)工程師、熟練技工和社會科學家參與了知識的生產(chǎn)，如網(wǎng)絡(luò)公司就是知識生產(chǎn)團隊往往是異質(zhì)性很強的團隊。

四、知識的生產(chǎn)直接關(guān)系到公眾的利益，社會問責已經(jīng)滲透到知識生產(chǎn)的整個進程之中。

五、對知識質(zhì)量的關(guān)注已經(jīng)不限于知識、學術(shù)本身規(guī)范的要求，同時要兼顧智力、社會、商業(yè)和政治利益等各種因素。

吉本斯把傳統(tǒng)的以學科和大學為中心的知識生產(chǎn)模式稱為模式I，而把新出現(xiàn)的知識生產(chǎn)模式稱為模式II。知識生產(chǎn)的應(yīng)用語境、知識生產(chǎn)的“超學科性”、.知識生產(chǎn)主體和場地的多樣性、知識生產(chǎn)的反思性和質(zhì)量控制標準的多樣性為知識生產(chǎn)模式II的顯著特征[3]。

知識是通過群體合作被創(chuàng)造和應(yīng)用的，因而知識最終與人和人之間的關(guān)系有關(guān)，但是這一事實卻長久以來被視而不見。知識生產(chǎn)要充分考慮了知識操作對組織及社會背景的強依賴，尤其強調(diào)人際互動以及社會資本的作用，把焦點放在更關(guān)注行為并將其置于實體性社會關(guān)系之上管理學論文，由此將知識生產(chǎn)統(tǒng)一在網(wǎng)絡(luò)化的實踐共同體之中來進行討論，從而自然消除了傳統(tǒng)的組織學習研究當中人為設(shè)置的藩籬。網(wǎng)絡(luò)化實踐共同體涉及多個社會共同體間的協(xié)作，它們有各不同的規(guī)范、文化價值觀、認知偏好等，因而知識生產(chǎn)只有在至少能共享一種意義系統(tǒng)的人員之間才可能進行，這恰恰反映了知識生產(chǎn)的社會建構(gòu)屬性。因為知識只有在導(dǎo)致行為產(chǎn)生的情況下才會體現(xiàn)價值，知識的意義和價值只有在它處于被知道的背景中才能理解到。行動、理解和溝通間的相互關(guān)系是知識生產(chǎn)的關(guān)鍵，參與互動的方式則居于知識生產(chǎn)的核心地位。創(chuàng)造性的經(jīng)驗是個人價值感并因此也是心理健康的基本支撐。如果個體不能創(chuàng)造性地生活，那么無論是因為他們被強迫重演故伎慣例，還是因為他們不能充分有效地與周圍的個人和客體形成緊密的聯(lián)系，“公民冷淡”和“犬儒主義”就可能發(fā)生。知識生產(chǎn)包含了知識應(yīng)用和知識創(chuàng)新等內(nèi)容，其中知識創(chuàng)新又包括知識創(chuàng)造和知識傳播，知識創(chuàng)造認為新知識的產(chǎn)生得自于知識的連續(xù)轉(zhuǎn)換—即以社會化、外部化、組合化和內(nèi)部化所組成的一個無終點的知識螺旋之中。

3知識生產(chǎn)新形勢對團隊認同管理的啟示

在以時空分離（跨越時間與空間領(lǐng)域的社會關(guān)系的聯(lián)合）、抽離化機制（驅(qū)使社會生活脫離固有的規(guī)則或?qū)嵺`的控制）、制度反思性（多數(shù)社會活動以及人與自然的現(xiàn)實關(guān)系依據(jù)新的知識信息對之作出階段性修正的敏感性）為特征的現(xiàn)代性背景下，彼得·什托姆卡在《信任》中指出，當代在進行著兩種社會學范式的轉(zhuǎn)變：從對行動“硬的”、功利的、工具性的、實證主義的想像（以行為主義、交換理論、博弈論、理性選擇理論為例）向行動“軟的”、人文主義的、有意義的想像（以符號互動論、現(xiàn)象學、解釋學、文化研究為例）的轉(zhuǎn)變；從把行動看成完全理性的、始終算計的、一貫最大化收益和最小化花費（“經(jīng)濟人”）的想像向?qū)θ说母S富的圖畫——包括情感的、傳統(tǒng)的、合乎規(guī)范的以及文化元素：價值趨向、社會聯(lián)系、依戀、忠誠、團結(jié)、認同——的轉(zhuǎn)變[4]。面對以知識生產(chǎn)模式Ⅱ為標志的新的知識生產(chǎn)組織——成員背景、身份、專業(yè)、文化差異性很強的團隊的出現(xiàn)，同樣需要我們加強團隊認同的概念、內(nèi)涵、前因、結(jié)果和測量評價方法的系統(tǒng)理論研究，進一步反思團隊管理的行為與藝術(shù)?？傮w來說管理學論文，我們要從團隊的構(gòu)建、團隊精神培養(yǎng)、團隊的培訓、團隊的激勵、團隊的溝通、沖突的管理、團隊的決策、團隊的領(lǐng)導(dǎo)、團隊的文化作系統(tǒng)的思考，以激發(fā)團隊成員的熱情、提高團隊成員的認同感和合作意識，以達到1+1＞2的管理績效[5]。具體而言,我們應(yīng)該做好以下幾方面的努力:

一、愿景、目標激勵。美國學者沃倫本尼斯指出：“偉大的集體是充滿活力的烏托幫，是人們的期望所在”論文服務(wù)。要達到這樣一個目標的最關(guān)鍵因素，就是為自己所從事的事業(yè)尋找意義。使每個團隊成員感到他們所從事的工作就如同尋找圣杯那樣偉大。所以對團隊愿景、目標進行合理的定位，使團隊成員具有強烈的責任心，接受團隊的價值觀，實現(xiàn)價值認同進而實現(xiàn)對團隊的認同。

二、制定團隊合作規(guī)則。即團隊成員在工作中與他人相處時必須遵守的標準。如支持規(guī)則、溝通規(guī)則、協(xié)調(diào)規(guī)則、反饋規(guī)則、監(jiān)控規(guī)則、團隊領(lǐng)導(dǎo)規(guī)則、團隊導(dǎo)向規(guī)則等。團隊成員熟悉這些規(guī)則，可使團隊內(nèi)部運轉(zhuǎn)暢通、關(guān)系融洽更加容易。

三、提高組織聲譽。中國人尤其看重面子,高聲譽的團隊會使團隊成員覺得很有面子,進而滿足受尊重的需要。致力于提升團隊的整體聲譽,通過滿足員工的高層次心理需要,增進員工對團隊的認同感。

四、提升管理者素質(zhì)。我國的傳統(tǒng)文化強調(diào)對人與人之間關(guān)系的重視,員工對團隊的認同更多地體現(xiàn)在對團隊管理層的認同。因而加強管理者的思想道德教育和技能培訓,提升管理者的整體素質(zhì)將會極大地促進成員對團隊的認同。

五、打造學習型、創(chuàng)新型團隊文化。通過打造平等民主、協(xié)作創(chuàng)新、學習融合為特質(zhì)的團隊文化，提高團隊成員的學習認知能力、溝通分享能力、系統(tǒng)思考能力，進而提高團隊管理績效。

參考文獻：

［1］：查爾斯·泰勒著韓震等譯.自我的根源.譯林出版社，2008（5）

［2］：安冬尼·吉登斯著.生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1998（5）

［3］：MICHAELGIBBONS.The new production of knowledge-the dynamics of science and research incontemporary societies[ M]. London: SAGE Publications,1994.

［4］：[波蘭]彼得·什托姆卡著程勝利譯.信任.中華書局，2005（4）：1-22

篇6

供應(yīng)鏈是一個由多個節(jié)點企業(yè)組成的動態(tài)系統(tǒng)，它包含了不同節(jié)點企業(yè)之間持續(xù)不斷的信息流、物流和資金流。這些節(jié)點企業(yè)之間相互作用和影響，使得供應(yīng)鏈系統(tǒng)變得非常復(fù)雜。供應(yīng)鏈運作希望能夠藉由這些相互作用實現(xiàn)更低的成本、更短的生產(chǎn)時間、更小的庫存、更多的產(chǎn)品品類、更好的產(chǎn)品質(zhì)量、更準確的送貨時間、更高的顧客水平和更有效的合作。這就需要一種更有效的建模技術(shù)來表達供應(yīng)鏈中跨組織的復(fù)雜關(guān)系。特別地，供應(yīng)鏈系統(tǒng)各節(jié)點企業(yè)間的交互存在著諸多隨時間不斷變化的非線性關(guān)系，對于這種復(fù)雜的非線性系統(tǒng)，一些傳統(tǒng)方法不能夠很好地對其進行描述和研究。而系統(tǒng)動力學研究系統(tǒng)如何隨著時間而動態(tài)地改變，講究根據(jù)所研究的問題和所研究的系統(tǒng)構(gòu)建模型，分析變量之間的相互關(guān)系，從而確定其對系統(tǒng)的影響。不僅如此，系統(tǒng)動力學仿真更提供了一種分析系統(tǒng)的直觀方式[1]。系統(tǒng)動力學是一種有效地分析供應(yīng)鏈結(jié)構(gòu)和行為的方法。在所有的研究方法中，系統(tǒng)動力學是研究復(fù)雜和多變量非線性系統(tǒng)隨時間變化情況的理想方法[2]。

實際上畢業(yè)論文ppt，在理論研究領(lǐng)域，系統(tǒng)動力學研究方法最先由麻省理工學院的Forrester教授于1961年在其《工業(yè)動力學》中提出。Forrester[3]最先觀察到了結(jié)構(gòu)、策略和供應(yīng)鏈節(jié)點企業(yè)之間的相互影響使得需求沿著供應(yīng)鏈下游向上游逐漸放大，并提出了系統(tǒng)的分析方法。Sterman[4]最先將這種方法應(yīng)用于供應(yīng)鏈系統(tǒng)，并建立了簡單的供應(yīng)鏈節(jié)點企業(yè)的系統(tǒng)動力學模型。Ovalle O.R.[5]完善了這一供應(yīng)鏈節(jié)點企業(yè)模型，分析了共享不同信息對供應(yīng)鏈系統(tǒng)的影響，但并沒有給出完整的供應(yīng)鏈系統(tǒng)動力學模型。國內(nèi)學者黃麗珍[6]和張立菠[7]都從不同角度建立了供應(yīng)鏈的系統(tǒng)動力學模型。本文嘗試從節(jié)點企業(yè)的系統(tǒng)動力學模型推廣到多級供應(yīng)鏈的系統(tǒng)動力學模型，并進行仿真研究。

1、供應(yīng)鏈節(jié)點企業(yè)系統(tǒng)動力學建模

供應(yīng)鏈上貫穿了物流、信息流、資金流、決策流和商流等流程，本文的建模重點研究物流和信息流兩種流程。這是因為系統(tǒng)動力學研究方法能夠很直觀地表達供應(yīng)鏈上的物流和信息流。本文一方面對所研究的供應(yīng)鏈系統(tǒng)鏈環(huán)節(jié)進行了簡化，主要討論訂貨、庫存和發(fā)貨三個環(huán)節(jié)論文開題報告范文。另一方面對其決策進行簡化，以牛鞭效應(yīng)（訂貨量波動比）作為重要的對比指標[6]。供應(yīng)鏈系統(tǒng)中各節(jié)點企業(yè)通過訂貨和發(fā)貨分別實現(xiàn)與上下游節(jié)點企業(yè)聯(lián)系，從而使得系統(tǒng)的有效地運作。供應(yīng)鏈節(jié)點企業(yè)系統(tǒng)動力學模型建立在其因果回路圖和反饋環(huán)的基礎(chǔ)上，因此建模前須分析得出其因果回路圖和反饋環(huán)。

1.1 供應(yīng)鏈節(jié)點企業(yè)運作的因果回路圖（Casual Loop Diagram, CLD）

本文所研究的供應(yīng)鏈是一種沒有信息共享的運作模式，MIT的啤酒游戲很好地再現(xiàn)了這種供應(yīng)鏈。在供應(yīng)鏈的運作過程中，各節(jié)點企業(yè)最重要的流程是對上游的訂貨流程和對下游的發(fā)貨流程。對上游的訂貨決策是建立在對未來的銷售預(yù)測和庫存控制策略的基礎(chǔ)之上，即各節(jié)點企業(yè)根據(jù)過往的數(shù)據(jù)，運用簡單移動平均或指數(shù)平滑等方法來預(yù)測t期的銷售率，并同時考慮t期初企業(yè)的渠道存量和庫存狀況來進行訂貨決策。對下游的發(fā)貨決策則是權(quán)衡下游的訂貨量和節(jié)點企業(yè)的最大發(fā)貨量來進行的。圖1給出了供應(yīng)鏈節(jié)點企業(yè)（用k節(jié)點表示）運作過程的因果回路圖，其中包含了九個反饋回路，即兩個正反饋回路和七個負反饋回路。其中第七和第八個回路是正反饋回路，除此之外都是趨于平衡的負反饋回路。

圖1 供應(yīng)鏈節(jié)點企業(yè)運作過程的因果回路圖

1.2 供應(yīng)鏈節(jié)點企業(yè)的系統(tǒng)動力學模型

根據(jù)供應(yīng)鏈節(jié)點企業(yè)運作過程的因果