導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇古典詩詞教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

初、高中語文課堂中離不開古典詩詞教學(xué)，但是通過對(duì)初、高中古典詩詞教學(xué)課堂進(jìn)行仔細(xì)研究和比較之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)初中和高中階段雖然都進(jìn)行古典詩詞教學(xué)，但是教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和重難點(diǎn)等方面是截然不同的。無論是初中教師還是高中教師，只有明確初、高中古典詩詞教學(xué)中的差異性，才能夠在實(shí)際的教育教學(xué)工作中更有針對(duì)性，從而提高教學(xué)效率，讓古典詩詞在語文課堂教學(xué)中煥發(fā)出真正的價(jià)值光芒。

一、初高中古典詩詞教學(xué)進(jìn)行差異分析的必要性

（一）實(shí)現(xiàn)初高中古典詩詞教學(xué)銜接的需要

初中和高中的語文古典詩詞教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)的整體。學(xué)生通過初中和高中階段古典詩詞循序漸進(jìn)性的熏陶，才能夠真正地領(lǐng)悟古典詩詞學(xué)習(xí)的真諦，從而更加全面地理解和分析詩詞。因此，語文教師只有把握住古典詩詞在初高中教學(xué)的差異性，才能夠讓古典詩詞的學(xué)習(xí)從初中到高中實(shí)現(xiàn)完美的銜接。初中階段的古典詩詞在實(shí)際教學(xué)中只要求學(xué)生能體會(huì)詩詞的感情、節(jié)奏韻律，重點(diǎn)在讀讀背背，了解詩詞內(nèi)容，而對(duì)于品味詩詞的語言、展開聯(lián)想和想象等方面則不需要重點(diǎn)掌握。而高中階段的古典詩詞教學(xué)則不僅要分析意象、意境和形象，品味語言，還要鑒賞古典詩詞的象征等表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)形式，更要求學(xué)生能發(fā)揮想象，感受真情，培養(yǎng)審美能力。

（二）提高古典詩詞教學(xué)實(shí)效性的需要

在初、高中的古典詩詞教學(xué)中存在著很多的問題和不足，例如教學(xué)方法的單一化；重理性而輕意境；詩詞分析程度不適宜等。這些問題的產(chǎn)生的原因之一就是語文教師沒有認(rèn)識(shí)到初高中古典詩詞教學(xué)的差異性，從而在課堂上籠統(tǒng)地采用單一的教學(xué)方法，程式化地進(jìn)行古典詩詞教學(xué)。因此，無論是初中還是高中的古典詩詞教學(xué)，其實(shí)效性都大打折扣，達(dá)不到原有的教學(xué)目標(biāo)?？梢?，要提高古典詩詞教學(xué)的實(shí)效性離不開對(duì)初高中詩詞教學(xué)中差異性的探究和理解。

二、導(dǎo)致初高中古典詩詞教學(xué)差異性的原因分析

（一）初、高中學(xué)生理解能力不同

古典詩詞是我國(guó)古典文化的精髓，具有豐富的內(nèi)涵。當(dāng)初、高中生學(xué)習(xí)這樣底蘊(yùn)厚重的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，離不開理解能力和思維能力的參與。然而，初高中學(xué)生在理解能力方面有很大的差異。初中生的感知能力雖然具有一定的發(fā)展，但沒有高中生感知能力的深刻。從思維能力上看，初中生具有了邏輯思維能力，但他們思維的獨(dú)立性不強(qiáng)；而高中生的抽象邏輯思維能力占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，他們的思維開始成熟，越來越表現(xiàn)出思維的獨(dú)立性和批評(píng)性?？傊?，對(duì)于古典詩詞而言，高中生的理解力比初中生的理解力要好，并且高中生對(duì)古典詩詞問題的分析和探究的程度也要強(qiáng)于初中生。

（二）初、高中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不同

擁有數(shù)千年歷史的中國(guó)古典詩詞，是一種集哲學(xué)思想、人生經(jīng)驗(yàn)與審美意蘊(yùn)于一體的瑰寶。古典詩詞中蘊(yùn)含了豐富的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。作為初中生還很難理解和體會(huì)古典詩詞中的深層含義。因?yàn)楣诺湓娫~離現(xiàn)實(shí)生活比較遙遠(yuǎn)，學(xué)生更易對(duì)眼前的可知可感的事物或是具有超前理念的新奇事物產(chǎn)生好奇心和興趣。雖然，很多古典詩詞讀起來朗朗上口，但是由于缺乏探究古典詩詞深層次之美的好奇心加上初中生們的世界觀和人生觀還比較模糊，因而對(duì)于古典詩詞的興趣并不濃厚。不過，高中時(shí)期的學(xué)生是世界觀和人生觀形成的重要時(shí)期，他們?cè)u(píng)價(jià)和理解事物的能力提高了，能夠比較客觀、全面、主動(dòng)地分析問題。當(dāng)高中生們面對(duì)古典詩詞這樣有富有詩意和美感的作品時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并陶醉于古典詩詞中那特有的意境之中?？梢?，初高中學(xué)生對(duì)于古典詩詞學(xué)習(xí)的興趣不同也是不同學(xué)段詩詞教學(xué)存在差異的重要原因之一。

（三）初、高中學(xué)生心理發(fā)展水平不同

初高中階段學(xué)生的心理發(fā)展水平不同，處于初中階段的學(xué)生心理還不成熟，適合理解簡(jiǎn)單的古典詩詞，對(duì)于意蘊(yùn)豐富的詩詞來說是比較困難的。因而，對(duì)于大部分古典詩詞存在著理解障礙。然而，高中生相對(duì)于初中生來說心理發(fā)展水平提高，自我意識(shí)的高度發(fā)展，個(gè)性品質(zhì)趨于成熟，情緒體驗(yàn)更加深刻，自我評(píng)價(jià)的能力開始成熟。對(duì)于古典詩詞的分析會(huì)有自己的獨(dú)特見解。因此，鑒于初高中學(xué)生的心理發(fā)展水平的不同，在教授古典詩詞時(shí)要考慮到初高中學(xué)生不同的心理發(fā)展水平，從而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

三、初高中古典詩詞課堂教學(xué)差異性表現(xiàn)

（一）初中重在“誦讀”，高中重在“理解”

在實(shí)際的初中語文課堂中古典詩詞教學(xué)注重誦讀，教師既可以借助現(xiàn)代多媒體來輔助教學(xué)，搜集名家的朗誦來作為范讀的版本，指導(dǎo)學(xué)生誦讀古典詩詞；也可以自己給學(xué)生范讀，做到字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、富含感情，根據(jù)詩詞內(nèi)容抑或溫柔低沉，抑或嘹亮激昂，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古典詩詞的美麗殿堂。相信初中生經(jīng)過耳濡目染也會(huì)激起對(duì)古典詩詞學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)教師在細(xì)節(jié)方面加以指導(dǎo)，教給學(xué)生有關(guān)詩詞的節(jié)奏、停頓、音律方面簡(jiǎn)單地知識(shí)，更好地完成誦讀教學(xué)。

然而，對(duì)于高中學(xué)生來說，古典詩詞方面的教學(xué)則應(yīng)該是積累性學(xué)習(xí)向鑒賞性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，教學(xué)重難點(diǎn)側(cè)重于詩歌背后蘊(yùn)含的情感及情感形成的歷史和社會(huì)原因等。在教學(xué)過程中，對(duì)于詩詞的背景介紹是古典詩詞教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)高中生讀懂并理解詩作有重要意義。高中的古典詩詞教學(xué)重在解讀文本。對(duì)于高中詩詞課堂而言，對(duì)每一首詩詞的理解都必須立足于“知人論世”?？傊踔械墓诺湓娫~教學(xué)中在誦讀，高中的古典詩詞教學(xué)重在理解。因此，初高中教師要把握住初高中教學(xué)的差異，從而實(shí)現(xiàn)初高中古典詩詞教學(xué)的完美銜接。

（二）初高中古典詩詞教學(xué)中意象、意境分析的程度不同

初中學(xué)生也學(xué)習(xí)有關(guān)意象、意境方面的知識(shí)，但不需要很深入的講解和分析詩歌。只需要對(duì)意象意境有個(gè)初步地了解即可。例如：楊柳、梅花等意象多代表送別；梧桐、明月為思鄉(xiāng)的代名詞；丁香、猿猴多為愁怨類詩歌的意象。又如“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)了幽清明凈的意境；“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”表現(xiàn)了深遠(yuǎn)綿邈的意境。初中生只需要對(duì)一些常見意象、意境熟悉即可，從而進(jìn)行零散的知識(shí)積累。高中教學(xué)對(duì)于意象的分析則不像初中只重視零散的意象積累，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)性地積累。同時(shí)，在意象的積累過程中還要注意多重意象的掌握，意象具有著豐富多樣的寓意。

（三）初高中古典詩詞教學(xué)目的不同

初中階段對(duì)古典詩詞的教學(xué)重點(diǎn)在于學(xué)生記誦積累的過程，希望學(xué)生們?cè)谡b讀的過程中提高賞析古典詩詞的水平，為今后的詩詞學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高中階段對(duì)古典詩詞的教學(xué)目的是讓學(xué)生加強(qiáng)詩歌體驗(yàn)，閱讀優(yōu)秀的古典詩詞，品味文學(xué)語言，感受古典詩詞的思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力，幫助學(xué)生培養(yǎng)古代詩歌的語感，提高思維層次。在古典文學(xué)名著的熏陶下積極探索個(gè)人價(jià)值，展開與文本的對(duì)話，在學(xué)習(xí)與思辨的過程中，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。（作者單位：魯東大學(xué)文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

篇2

批判性閱讀包括相互聯(lián)系的兩個(gè)方面：一方面是對(duì)讀物的科學(xué)批判，另―方面是對(duì)自己認(rèn)識(shí)的局限性、片面性的批判，使自身通過正確的批判性思維，把自己的思考逐步引向深入。

批判性閱讀是一種強(qiáng)調(diào)思考、評(píng)析的閱讀方法。它是學(xué)生深入學(xué)習(xí)、研究和不斷進(jìn)取的基礎(chǔ)。批判性閱讀的實(shí)質(zhì)是批判性思維，它兼容創(chuàng)造性思維，包含著四個(gè)重要的認(rèn)識(shí)行為：探詢――能主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)或提出問題，對(duì)可疑、新奇的事物充滿興趣并積極探討；沉思――運(yùn)用想象、聯(lián)想和創(chuàng)新方法去尋找問題以及問題的解答；鑒賞――依據(jù)審美或邏輯原則，對(duì)內(nèi)容和形式等進(jìn)行審視；建構(gòu)――對(duì)事物之間的聯(lián)系進(jìn)行研究與把握。

我從小就愛讀書。小學(xué)時(shí)代的連環(huán)畫，即俗稱的“小人書”，占據(jù)著我?guī)缀跛械恼n余時(shí)間，以至于現(xiàn)在的記憶還脫不了那個(gè)黑白分明的底子。出生在一個(gè)不需要思想的年代，自然容易成為一個(gè)盲從的學(xué)生。起初，我竟然對(duì)書里的一切信以為真，對(duì)其中的英雄人物更是敬佩得難以言表。后來，知道了文學(xué)作品中的形象雖然可能有原型，但大多是虛構(gòu)的，便轉(zhuǎn)而對(duì)作家們的本領(lǐng)崇拜得五體投地，立志要當(dāng)一名作家，也寫出一些讓人著迷的神奇故事來?？墒鞘屡c愿違，盡管我當(dāng)年的許多學(xué)生現(xiàn)在成了作家，我自己卻充其量只能算一個(gè)作者，只不過我對(duì)文學(xué)和文學(xué)青年們的熱愛，卻絲毫不減當(dāng)年。每有文學(xué)競(jìng)賽，只要舉辦單位樂意請(qǐng)我這個(gè)做過作家夢(mèng)的所謂專家當(dāng)評(píng)委，我總是欣然應(yīng)允。

最初發(fā)現(xiàn)書里竟然也有錯(cuò)時(shí)，我有點(diǎn)不敢相信；經(jīng)過仔細(xì)求證，發(fā)現(xiàn)真的錯(cuò)了，心情十分復(fù)雜，因?yàn)槟切┟篮玫臇|西不再如以前認(rèn)為的那樣美好了。如今，粗制濫造的書籍和文章多了，嘩眾取寵的書籍和文章多了，故作高深的書籍和文章多了，批判性閱讀，也就慢慢成了我的一大嗜好；而且，在批判的同時(shí)，我還嘗試著提出自己的創(chuàng)見。

二、對(duì)教科書和教學(xué)用書的批判

在我剛參加工作時(shí)的20世紀(jì)80年代，教科書的權(quán)威性是無法動(dòng)搖的。向它挑戰(zhàn)，是需要足夠的勇氣和充分的積累的。那時(shí)，在人教版義務(wù)教育初中語文教材第五冊(cè)中，有關(guān)詩詞曲朗讀方法的知識(shí)短文有一處瑕疵。教材已經(jīng)用了幾年，老師們習(xí)以為常，并未在意。在那篇短文中，對(duì)《送杜少府之任蜀州》一詩的節(jié)奏劃分是這樣的：

城闕／輔三／秦，

風(fēng)煙／望五／津。

將“三秦”和“五津”生硬地拆開，我覺得不妥，但在教材這個(gè)“權(quán)威”面前，我還是不敢貿(mào)然行事。于是，我開始大量閱讀與詩詞曲相關(guān)的理論著作，并且從大量古典詩詞中尋找例證。

相關(guān)的理論著作，我手頭有很多，如王力先生的《詩詞格律》，劉福元、楊新我二位先生的《古代詩詞常識(shí)》，潘佛章先生的《詩詞讀寫》，艾治平先生的《古典詩詞藝術(shù)探幽》，李葆瑞先生的《詩詞語言的藝術(shù)》等。細(xì)讀下來，我不禁為自己的判斷而沾沾自喜。王力先生說：“在聲律單位和語法結(jié)構(gòu)發(fā)生矛盾的時(shí)候，矛盾的主要方面是語法結(jié)構(gòu)?！边@就等于宣布了將“三秦”和“五津”拆開來的節(jié)奏劃分方法是錯(cuò)誤的。潘佛章、艾治平、李葆瑞諸位先生都主張將五字句和七字句分別分成兩個(gè)較大的節(jié)奏單位：五字句分為二三，七字句分為四三，把三字尾看作一個(gè)整體。這樣，上面例句中，“輔三秦”“望五津”便均不必拆開，也不會(huì)影響意思的表達(dá)。

古典詩歌的例證，我認(rèn)為《唐詩三百首》應(yīng)該是最有說服力的，尤其是其中那些著名詩人的著名詩作。通讀一遍后，果然收獲頗豐。但是，我最終放棄了其他的選擇，而只選取了杜甫《蜀相》中的“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”一句。一是因?yàn)榇蠹覍?duì)這句詩耳熟能詳，二是因?yàn)榘凑丈鲜鲋R(shí)短文所講方法來劃分節(jié)奏，就需要將疊詞“森森”拆開，尤顯其荒謬。后來，我還參閱了《宋詩鑒賞詞典》《宋詞鑒賞詞典》《元曲鑒賞詞典》，鮮有所得。最后，我在《樂府詩選》中找到了一首北朝民歌《李波小妹歌》，其中“李波小妹字雍容，蹇裳逐馬如卷蓬”一句令我大喜過望。因?yàn)槿舭凑丈鲜鲋R(shí)短文所講方法來劃分節(jié)奏，人的名字“雍容”便要被拆成兩半，這就不只是荒唐，簡(jiǎn)直是可笑了。

從對(duì)教科書的批判性閱讀開始，到大量閱讀相關(guān)的理論著作和詩歌，最終成就了論文《詩詞曲節(jié)奏劃分辨》，文章發(fā)表在《中學(xué)語文教學(xué)》上。這是我第一次在中文核心期刊上。不久，在教材再版時(shí)，依照我的意見對(duì)相關(guān)部分進(jìn)行了修改。幾年后，我把這個(gè)故事寫成文章《山不辭土，故能成其高》，參加了人民教育出版社50周年社慶征文，獲得了特等獎(jiǎng)，還發(fā)表在《中國(guó)教育報(bào)》上。

歐美諸國(guó)教育界要求語文教師從小學(xué)起，就要重視指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)批判性閱讀，即不囿于課文，而能用自己的眼光去閱讀，發(fā)表自己的見解?？墒?，在我國(guó)，小學(xué)語文教材和教學(xué)用書成人化傾向嚴(yán)重的現(xiàn)象卻沒有引起人們足夠的重視。

我妻子是小學(xué)語文教師。一天，我閑來無事，順手拿起一本小學(xué)語文教學(xué)用書翻了翻。我驚異地發(fā)現(xiàn)，原來小學(xué)語文的教學(xué)參考書竟和中學(xué)的教學(xué)參考書如出一轍：第八冊(cè)第一課《小足球迷》，不僅在“教學(xué)要求”“數(shù)學(xué)重點(diǎn)”等概括性文字中找不到兒童口味，甚至在“教材說明”和“教學(xué)建議”中，也找不出多少能夠體現(xiàn)兒童情趣的地方!

我又從妻子那里要來第八冊(cè)教材，發(fā)現(xiàn)這篇課文中的不少地方，是能夠根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)著意發(fā)揮的。教師教學(xué)用書卻熱衷于絲絲入扣地“冷靜”地條分縷析，而我們的小學(xué)教師又大多習(xí)慣于循規(guī)蹈矩，從不懷疑教參這個(gè)“權(quán)威”。這種現(xiàn)象讓我意識(shí)到：小學(xué)語文的成人化偏差十分嚴(yán)重，必須得到足夠的重視。要讓小學(xué)語文教育多一份對(duì)孩子的愛，要讓孩子們?cè)谝粋€(gè)充滿童趣的氛圍中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)!

于是，我讓妻子把其他的小學(xué)語文教材全部找來。接連上多天，一有空閑，我就當(dāng)起“小學(xué)生”來，把這十多冊(cè)教材和十多冊(cè)教學(xué)用書讀完了。粗略統(tǒng)訃，反映兒童生活的課文所占比重，只有約37％，居然不到一半；而反映兒童生活的作品，也同樣存在著成人化傾向，具體表現(xiàn)在加入了過多的成人的思想感情，有意無意地避開了童年時(shí)那些“幼稚”的方面，一些文字顯得過于深刻和“老到”，等等。

僅僅帶著批判的眼光閱讀一共20余冊(cè)的教材和教學(xué)用書還不夠，還要尋找產(chǎn)生這種偏差的原因和糾正這種偏差的方法。至

少，相關(guān)的教育心理學(xué)理論是非讀不可的。通過閱讀，我找到這樣的心理學(xué)依據(jù)：同樣一個(gè)對(duì)象，反映在成人和小學(xué)生眼里，并不是完全一樣的。要多從兒童的角度去審視小學(xué)語文教材，使其中的課文更富于兒童情趣，讓學(xué)生們感受到，教材與他們的生活的距離是那樣的接近，與他們的思想感情是那樣的融洽。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣就會(huì)更加濃厚。后來，我把自己的想法，寫成了題為《小學(xué)語文的成人化偏差》的論文，發(fā)表在《小學(xué)語文教學(xué)》雜志上。

三、對(duì)教育理論著作的批判

當(dāng)前，我們面對(duì)浩如煙海的讀物，最重要的對(duì)策之一是養(yǎng)成一種批判性的閱讀能力和選擇能力。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者溫伯格博士提醒人們，不要安于接受書本上所給予的現(xiàn)成答案，要去嘗試發(fā)現(xiàn)與書本上不同的東西。要注意培養(yǎng)學(xué)生批判文獻(xiàn)、批判演講、批判前輩的能力。

中國(guó)人喜歡跟風(fēng)，中國(guó)的教師也不能免俗。建構(gòu)主義來了，一夜之間，所有的課題方案、教學(xué)論文和教學(xué)案例都“建構(gòu)”了；合作學(xué)習(xí)來了，課堂上便開始流行四人小組，不管需不需要合作，都讓學(xué)生熱鬧一番；接受美學(xué)來了，不管學(xué)生對(duì)于課文怎樣解讀，便都“很好”“很有道理”“很有見解―了。學(xué)術(shù)風(fēng)氣也越來越不正常，除了照搬照抄別人的成果，還有一些人將一些通俗的道理改頭換面以后，用比較“洋氣”或者是比較“陌生”的形式表現(xiàn)出來，讓人不得不贊嘆作者學(xué)問高深。

因?yàn)槁殬I(yè)的原因，也因?yàn)樾愿竦脑?，我把這個(gè)理論那個(gè)學(xué)說的著作買了許多帶回家，試圖把它們學(xué)懂弄通。但是，天資愚鈍的我對(duì)許多著作只能是一知半解。于是，看到同一理論的不同版本，或者關(guān)于在這種理論指導(dǎo)下如何進(jìn)行實(shí)際操作的書籍，我又忍不住買回家來參詳。現(xiàn)在，圍繞我書房三面墻壁的8個(gè)書柜里，至少有三分之一是這種理論。幾年來，我似乎著了迷，一有空閑，就會(huì)對(duì)這些理論著作進(jìn)行分門別類的閱讀，將各種理論的要點(diǎn)摘錄下來，然后根據(jù)自己的理解，進(jìn)行通俗化的解讀。

后來，便用被我“消化”了的理論，指導(dǎo)研修班的青年骨干教師做課題、寫論文和案例，告訴他們哪些理論在自己的課題、論文和案例中用得上，哪些用不上，應(yīng)該怎樣將理論和實(shí)踐結(jié)合起來。我甚至將自己在閱讀這些理論時(shí)的心得在新課程全員培訓(xùn)大會(huì)上與一線教師交流。

在講到接受美學(xué)的時(shí)候，我指出，接受美學(xué)注重讀者再創(chuàng)造的能動(dòng)作用無疑是正確的，但將讀者的地位無限抬高以致忽視作家和作品本身，就失之偏頗了?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”固然不錯(cuò)，但如果讀者讀到的不是哈姆雷特而成了其他的文學(xué)形象，文學(xué)的典型意義也就不復(fù)存在了。

關(guān)于合作學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，合作學(xué)習(xí)在提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、自尊心、自信心、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)等諸多方面，有不可替代的重要作用，但它也和其他教學(xué)策略一樣，有其特定的適用范圍和適應(yīng)對(duì)象。因此，不能濫用合作學(xué)習(xí)，必須要做的一件事就是要對(duì)教學(xué)進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，弄清楚合作學(xué)習(xí)策略適合于哪些教學(xué)內(nèi)容和不適合干哪些教學(xué)內(nèi)容，做到具體問題具體分析，正確運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。后來，我還將這些通俗化的理念，結(jié)合自己的實(shí)踐和思考，寫成論文《既要合作，也要效率》，發(fā)表在《中國(guó)教育報(bào)》上。

朋友中不乏博士和碩士，本人才疏學(xué)淺，自愧不如，因而認(rèn)認(rèn)真真地拜讀過一些專著和文章。但是，越讀越覺得許多書籍和文章無法卒讀。時(shí)下，國(guó)內(nèi)有些學(xué)者的著作和論文，以在熟悉的名詞后面標(biāo)注英文和生造名詞為叫‘髦，表示自己曾經(jīng)喝過一些洋墨水。哪怕是中國(guó)味很濃的“國(guó)語”，也非要加上對(duì)應(yīng)的英文“na LionalIanguage”不可。再如“同儕語言”，就是在有意地“陌生化”，讓一般教師讀不懂。查詞典得知“同儕”是一個(gè)文言詞語，乃“同輩”之意；所謂“同儕語言”，其實(shí)就是特級(jí)教師洪鎮(zhèn)濤先生所說的“伙伴語言”，卻遠(yuǎn)不如洪先生那樣來得通俗、生動(dòng)。

篇3

在教學(xué)之余，我也思考著教學(xué)與科研，嘗試撰寫教學(xué)論文。由本人撰寫的論文《怎樣說好一節(jié)物理課》榮獲溧陽市職教論文二等獎(jiǎng)。經(jīng)過仔細(xì)修改后，論文《怎樣說好一節(jié)物理課》又榮獲200x年常州市職教論文一等獎(jiǎng)，之后本人陸續(xù)撰寫了師德交流論文《紅專并進(jìn)、為人師表》和《淺談以問題為中心的教學(xué)創(chuàng)新模式》等校級(jí)交流論文。

在班主任工作方面，向有經(jīng)驗(yàn)的老班主任學(xué)習(xí)，研究班主任工作方法，陸續(xù)擔(dān)任XX班見習(xí)班主任和0116班見習(xí)班主任，兩個(gè)班級(jí)都被評(píng)為校文明班級(jí)。在20XX年度本人被學(xué)校評(píng)為優(yōu)秀見習(xí)班主任。從20XX年9月至今，本人擔(dān)任0419電子商務(wù)專業(yè)綜職班班主任，在20XX學(xué)年上半學(xué)期，班級(jí)被評(píng)為保護(hù)財(cái)產(chǎn)先進(jìn)集體值周工作先進(jìn)班級(jí)在首屆校運(yùn)會(huì)上，班級(jí)榮獲精神文明風(fēng)尚獎(jiǎng)

通過學(xué)習(xí)本人基本上已經(jīng)掌握了先進(jìn)的教學(xué)手段和多媒體制作技術(shù)，能夠靈活的運(yùn)用Flash、PPT和Authorware制作教學(xué)課件以及網(wǎng)頁制作技術(shù)。由本人制作的課件《牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律》榮獲校課件評(píng)比三等獎(jiǎng)。由本人設(shè)計(jì)的網(wǎng)站《走進(jìn)電子商務(wù)》在20XX年XX市專題學(xué)習(xí)網(wǎng)頁評(píng)比中榮獲三等獎(jiǎng)。在20XX年3月開通個(gè)人主頁《教學(xué)與課件資源交流》(校主頁七色彩虹教師空間曲長(zhǎng)利個(gè)人主頁)作為一個(gè)與教師和學(xué)生交流的平臺(tái)。

本人積極參加各種繼續(xù)教育培訓(xùn)，在20XX年9月本人參加了信息技術(shù)與課程整合培訓(xùn)，被選為溧陽市信息技術(shù)與課程整合骨干培訓(xùn)教師。

在畢業(yè)班教學(xué)中，所帶畢業(yè)班XX班和XX班一次性通過了高中物理實(shí)驗(yàn)會(huì)考和理科綜合考試。所帶XX班一次性通過省單招技能考核。

教師教學(xué)工作總結(jié)范文二 我是工作在敬仲鎮(zhèn)教育戰(zhàn)線上的一名普通教師，1998年7月畢業(yè)于山東省淄博第二師范學(xué)校幼師專業(yè)，并被分配到敬仲中心小學(xué)任教。

篇4

一、藝術(shù)組概況：

我校藝術(shù)組共有教師9人，平均年齡25.5歲，35歲以下人數(shù)達(dá)100%。有教師黨員4人，團(tuán)員5人。在團(tuán)委書記洪春雷、教研組長(zhǎng)陳美琴老師的帶領(lǐng)下，我組不僅出色地完成了學(xué)校的各項(xiàng)工作，還積極開展了各種活動(dòng)，并在教育教學(xué)方面取得了一定的成績(jī)（我們現(xiàn)在音樂和美術(shù)都帶高考生，去年美術(shù)組在陳美琴老師和王魯飛老師的共同努力下，美術(shù)高考圓滿完成了學(xué)校下達(dá)的指標(biāo)，雙達(dá)線12人。今年的美術(shù)組規(guī)模較大，情況看好。音樂組今年也帶高考生，目前正在考試中）。

藝術(shù)組有中層干部1名，教研組長(zhǎng)1名，備課組長(zhǎng)1名；他們熱愛工作，鉆研業(yè)務(wù)，在區(qū)、市級(jí)評(píng)優(yōu)課中獲得了很好的成績(jī)。我組盧小妹老師在市基本功大賽中獲得了__市鋼琴組一等獎(jiǎng)、自彈自唱二等獎(jiǎng)的好成績(jī)；我組有2名老師獲得了校五四“教壇新秀”稱號(hào)。此外，我組不少同志寫出了較高質(zhì)量的教育教學(xué)論文并獲得了省、市級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

二、創(chuàng)造良好氛圍，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)

我組自申報(bào)“青年文明號(hào)”以來，得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，張曉明副校長(zhǎng)親自掛帥，擔(dān)任藝術(shù)組創(chuàng)建“青年文明號(hào)”領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，帶領(lǐng)我組組員認(rèn)真學(xué)習(xí)“青年文明號(hào)”的相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)創(chuàng)建的要求，“青年文明號(hào)”領(lǐng)導(dǎo)小組共同制定了切合我組實(shí)際的創(chuàng)建方案、口號(hào)、宗旨、計(jì)劃、措施及創(chuàng)建目標(biāo)。具體規(guī)定了“青年文明號(hào)”成員的行為規(guī)范、文明用語、服務(wù)承諾等，每位組員都能認(rèn)真學(xué)習(xí)創(chuàng)建青年文明號(hào)活動(dòng)宗旨、活動(dòng)意義、活動(dòng)條件、行為規(guī)范、服務(wù)對(duì)象、服務(wù)承諾等內(nèi)容。

為了使我組教師在思想上充分認(rèn)識(shí)開展創(chuàng)建區(qū)級(jí)“青年文明號(hào)”的活動(dòng)目的和重要意義，我組還通過宣傳欄、標(biāo)語、廣播、會(huì)議等多種形式大力宣傳“青年文明號(hào)”，制造良好的創(chuàng)建氛圍，增強(qiáng)創(chuàng)建的自覺性，也在全校掀起了爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的熱潮。

三、立足本職工作，開展創(chuàng)建活動(dòng)

（一）豐富校園文化生活

我校實(shí)行的是封閉式管理，學(xué)生大部分時(shí)間處于緊張、繁忙的學(xué)習(xí)當(dāng)中，生活較為單調(diào)。藝術(shù)組根據(jù)這一現(xiàn)象，在創(chuàng)建“青年文明號(hào)”的過程中，相繼組織和策劃了“解放思想大討論活動(dòng)”、“感動(dòng)中國(guó)十大人物演講比賽”、“師恩難忘征文活動(dòng)”、“__高中首屆校園十佳歌手比賽”、“教師十佳歌手比賽”、“江寧區(qū)首屆學(xué)習(xí)節(jié)活動(dòng)”等，豐富學(xué)生課外文化生活，提高學(xué)生綜合文化素質(zhì)。

（二）積極開展志愿服務(wù)

1、“新年從注冊(cè)志愿者開始”

為了響應(yīng)江寧團(tuán)區(qū)委的號(hào)召，積極配合__市創(chuàng)建全國(guó)文明城區(qū)，我校積極開展注冊(cè)志愿者活動(dòng)，共有1200余名學(xué)生注冊(cè)了志愿者，圓滿完成上級(jí)團(tuán)委交給的任務(wù)。

2、開展各種形式的志愿服務(wù)

“我是一名光榮的志愿者，我為我的優(yōu)質(zhì)服務(wù)感到無比的驕傲”，本著“奉獻(xiàn)”、“友愛”、“互助”、“進(jìn)步”的服務(wù)理念，我們的志愿者開展了一系列活動(dòng)：“春雨行動(dòng)——新春歡樂送活動(dòng)”、“江寧區(qū)十八歲成人宣誓儀式”、“深入殷巷社區(qū)環(huán)保宣傳”、“ 敬老院慰問演出”、“規(guī)范社會(huì)用字活動(dòng)”等。

3、成立__高中志愿者協(xié)會(huì)

20__年11月，我校成立了志愿者協(xié)會(huì)，協(xié)會(huì)由藝術(shù)組一名教師和兩名同學(xué)擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)，設(shè)立了辦公室、組織部、宣傳部、禮儀部、文藝部、新聞部、環(huán)保部、監(jiān)察部，實(shí)行學(xué)生自主管理，主要保護(hù)校園環(huán)境、維護(hù)學(xué)校公共設(shè)施、規(guī)范學(xué)生行為規(guī)范等。

（三）開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

因?qū)W校實(shí)行封閉式管理，社會(huì)實(shí)踐顯的尤為重要，經(jīng)常讓學(xué)生出去走走，開闊視野、放飛心情，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和增長(zhǎng)知識(shí)是很有幫助的。藝術(shù)組自創(chuàng)建以來，多次配合學(xué)校組織和策劃了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：“綠博園、奧體之行”、“珍珠泉社會(huì)實(shí)踐”、“徒步行走九龍湖”、“青年研修班湯山戶外學(xué)習(xí)”等。

三、堅(jiān)持樹立以人為本的思想，提高藝術(shù)組教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)

（一）以教育教學(xué)為中心，認(rèn)真抓教學(xué)“五認(rèn)真”。藝術(shù)組成員積極響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，認(rèn)真開展教研組、備課組活動(dòng)，集體備課、個(gè)人復(fù)備，保證課堂教學(xué)的有效性和高效性，圓滿完成學(xué)校交給的教學(xué)任務(wù)。

（二）提高青年教師的學(xué)習(xí)能力，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。為適應(yīng)“學(xué)習(xí)型團(tuán)組織”的要求，努力提高青年教師的學(xué)習(xí)熱情，通過推進(jìn)我校的“青藍(lán)工程”工作，開展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)，有效激發(fā)了青年教師和有經(jīng)驗(yàn)的老教師相互學(xué)習(xí)的興趣和熱情，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

（三）從培養(yǎng)復(fù)合型人才入手，鼓勵(lì)我組教師做到一專多能。通過請(qǐng)專家講授、現(xiàn)場(chǎng)輔導(dǎo)，互幫互學(xué)等形式，努力提高組員的綜合業(yè)務(wù)水平。例如我們音樂組組員當(dāng)中，有兩位是聲樂專業(yè)老師，一位是鋼琴專業(yè)老師，另一位是長(zhǎng)笛專業(yè)老師，我們通過互幫互學(xué)，使鋼琴、長(zhǎng)笛專業(yè)老師學(xué)會(huì)歌唱、使聲樂老師學(xué)會(huì)鋼琴伴奏。美術(shù)組也是一樣，通過這種形式使他們的專業(yè)得到互補(bǔ)。

篇5

在教學(xué)中，教師不僅是教學(xué)資源的使用者，也是教學(xué)資源的開發(fā)者，而且教師要注重開發(fā)自身教學(xué)資源。所謂教師自身教學(xué)資源，是指教師自己動(dòng)手，直接開發(fā)蘊(yùn)藏于自己生活環(huán)境、人際交往、工作學(xué)習(xí)、愛好特長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、日常用品之中的教學(xué)資源。開發(fā)這樣的教學(xué)資源，可以拉近教學(xué)與生活的距離，不但有利于提高教師的課堂教學(xué)水平，而且有利于形成課堂教學(xué)的個(gè)性特色。同時(shí)，由于學(xué)生天然具有“向師性”及“親師性”的特點(diǎn)，因而這樣的教學(xué)資源還可以拉近教師與學(xué)生的距離，有利于增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力、感染力和說服力。

2014年8月，筆者應(yīng)邀赴貴州省六盤水市第三中學(xué)，在陜西師范大學(xué)中學(xué)教學(xué)參考雜志社主辦的“2014全國(guó)高色課堂展示交流研討會(huì)”上開設(shè)了《文化在交流中傳播》一課。下面，結(jié)合此課談?wù)劷處熑绾伍_發(fā)自身教學(xué)資源。

一、從方言中開發(fā)教學(xué)資源

方言是寶貴的文化資源和教學(xué)資源，可為教師授課所用。如今，由于多種原因，有許多學(xué)生已經(jīng)不能流暢地說自己家鄉(xiāng)的語言了。

在《文化在交流中傳播》一課中，為了說明口語在文化傳播中存在的不規(guī)范、易失真、多樣多變等不足，筆者以昆山方言為例引導(dǎo)學(xué)生開展探究，使他們對(duì)這一道理有了直觀的體驗(yàn)和感受。

【案例一】說出以下昆山方言的意思。

嫩阿是迪為格？（你是不是故意的？）阿是要吃生活？（是不是想挨揍？）我們來猜東里猜（我們來類似石頭剪子布的游戲）小明，不許講張！（小明，不許講話）

課堂上，盡管學(xué)生大聲地學(xué)說、熱烈地討論、認(rèn)真地猜測(cè)，但還是搞不清這四句話的確切意思。在這樣的探究和體驗(yàn)中，學(xué)生不僅真切地感受到了方言差異對(duì)文化傳播的不利影響，而且明白了“文字”等其他文化傳播手段對(duì)文化傳播的必要性和重要性，從而使課堂教學(xué)自然過渡到了下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

在開發(fā)方言教學(xué)資源時(shí)，教師要注意以下幾個(gè)方面：一要緊扣主題，既要讓學(xué)生感受方言的獨(dú)特魅力，更要讓方言為教學(xué)服務(wù)，而不能喧賓奪主，沖淡教學(xué)主題；二要緊貼生活，盡量選用活態(tài)的方言表達(dá)；三要引導(dǎo)學(xué)生重視方言，使他們懂得方言既具有實(shí)用價(jià)值，也具有文化價(jià)值，是活著的文化遺產(chǎn)，是文化發(fā)展多樣性的體現(xiàn)。讓學(xué)生學(xué)方言、講方言不僅是對(duì)方言的弘揚(yáng)和保護(hù)，也是對(duì)地方知識(shí)、智慧、記憶、特色的弘揚(yáng)和保護(hù)。

二、從人際交往中開發(fā)教學(xué)資源

任何人的閱歷、知識(shí)都有一定的限度，教師也不例外。這時(shí)，從他人身上尤其是自己的同事、親朋那里獲取有用的信息和資源，無疑是一條便捷而又可靠的途徑。

《文化在交流中傳播》一課強(qiáng)調(diào)，人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一。教科書通過我國(guó)歷史上幾次大規(guī)模的人口遷徙說明其對(duì)文化變遷的影響，雖然令人信服，卻缺乏生活感和親切感。在備課過程中，我家飯桌上的一碗熏腸給我?guī)砹遂`感。熏腸正來自貴州，是不久前，我的一位在昆山打拼多年的貴州朋友送給我的。于是，我將這一碗肉拍下來，放進(jìn)了PPT中，成了信手拈來卻又自然貼切的教學(xué)資源。

【案例二】熏腸是怎么來到我家的？

請(qǐng)大家看這張照片，有哪位同學(xué)知道這是什么？讓我來告訴你們，這正是你們貴州的熏腸，而且這張照片是在我家餐桌上拍的。我待在昆山的家里，為什么能品嘗到貴州的關(guān)味佳肴，感受到貴州的飲食文化呢？大家肯定覺得這沒什么稀奇，因?yàn)槲覀儎倓傊懒松虡I(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑。其實(shí)不然。在此之前，我沒有來過貴州：當(dāng)然，這也不是我在昆山的商店里買的。那么，它是怎么來到我家的呢？它是我的一個(gè)從貴州到昆山落戶多年的朋友送給我的。而且，這個(gè)熏腸還是他自己在昆山做的。所以，貴州熏腸這門技藝已不是貴州獨(dú)有了。請(qǐng)大家想一想，這說明了什么道理？

學(xué)生通過思考和議論，很快就得出了“人口遷徙是文化傳播的重要途徑”的結(jié)論。

人際交往方面教學(xué)資源的開發(fā)主要包括以下方面：一是借鑒交往對(duì)象的人生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；二是借助交往對(duì)象的知識(shí)、技能，包括教學(xué)內(nèi)容所涉及的知識(shí)和技能，以及教學(xué)方法、教學(xué)手段所涉及的知識(shí)和技能；三是利用交往對(duì)象的職業(yè)；四是使用交往對(duì)象直接提供的與教學(xué)有關(guān)的物質(zhì)資源。

開發(fā)和利用教師人際交往方面的教學(xué)資源的主要形式是“引進(jìn)來”和“走出去”。前者是讓教師的交往對(duì)象走進(jìn)課堂，包括交往對(duì)象本人直接走進(jìn)校同、登上講臺(tái)。后者主要是讓學(xué)生走進(jìn)教師交往對(duì)象的生活、學(xué)習(xí)、工作場(chǎng)所，使學(xué)生獲得更直接、更真切的體驗(yàn)和感受。通過這“一進(jìn)一出”，可以豐富教學(xué)資源，開拓教學(xué)時(shí)空，增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，提升教學(xué)品質(zhì)，同時(shí)也能使學(xué)生結(jié)交新的良師益友。

三、從工作經(jīng)歷中開發(fā)教學(xué)資源

教科書強(qiáng)調(diào)，教育是文化傳播的重要途徑之一。在教學(xué)中，向?qū)W生介紹學(xué)校的做法、成果以及教師在其中所做的工作，一定能更加生動(dòng)地說明教育對(duì)文化傳播的重要作用。

【案例三】在校園中傳播江南水鄉(xiāng)文化。

首先，筆者對(duì)學(xué)生說：“老師工作的學(xué)校叫江蘇省昆山中學(xué)，這所學(xué)校地處江南水鄉(xiāng)，為了傳承江南水鄉(xiāng)文化中的優(yōu)秀元素，學(xué)校正在建設(shè)江蘇省級(jí)的江南水鄉(xiāng)文化課程基地?！?/p>

接下來，筆者利用PPT，向?qū)W生展示了昆山中學(xué)已建成的江南水鄉(xiāng)文化展覽廳的圖片，校園內(nèi)江南園林和江南水鄉(xiāng)文化專用教室的圖片，專業(yè)團(tuán)體到校表演并教唱昆曲這一發(fā)源于昆山的世界“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的圖片，以及《江南古建筑》校本課程的圖片。

最后，播放了一段筆者的學(xué)生介紹昆山古鎮(zhèn)周莊的視頻，引起了六盤水三中學(xué)生的濃厚興趣。筆者覺得，這段視頻至少具有三個(gè)作用：一是說明學(xué)校、教育是文化傳播的主陣地：二是鼓勵(lì)學(xué)生成為文化傳播的主力軍：三是推介江南水鄉(xiāng)文化，使文化傳播產(chǎn)生實(shí)際效果。

教師在將自己的工作經(jīng)歷、工作內(nèi)容和工作業(yè)績(jī)開發(fā)為教學(xué)資源時(shí)，要注意兩個(gè)方面：一要有機(jī)滲透，二要恰如其分。

教師自己的工作經(jīng)歷以及所從事的工作內(nèi)容、取得的工作業(yè)績(jī)，是教師日常生活的主體部分。其中蘊(yùn)含著大量的教育教學(xué)資源，能夠方便、快捷地引入課堂教學(xué)。而且在此過程中，還有利于實(shí)現(xiàn)教師對(duì)自己承擔(dān)的角色和工作的反思。

四、從愛好特長(zhǎng)中開發(fā)教學(xué)資源

健康積極的愛好和特長(zhǎng)，能豐富教師生活，塑造教師的氣質(zhì)、素養(yǎng)、胸懷，幫助教師克服職業(yè)倦怠。同時(shí)，如能善于開發(fā)和運(yùn)用那些愛好和特長(zhǎng)，就會(huì)使之成為有效的教學(xué)資源。

筆者平時(shí)很喜歡古典詩詞，尤其喜歡唐詩。于是筆者便在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，著力尋找與文化傳播相關(guān)的唐詩，如用其設(shè)置情境等，產(chǎn)生較好的效果。

【案例四】用唐詩印證教科書的觀點(diǎn)或結(jié)論。

為了快速而又有趣地引入口語這一傳播媒介，筆者讓學(xué)生閱讀了下面這首淺顯易懂的唐詩。

逢入京使

岑參（唐）

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

學(xué)生閱讀后，筆者問他們，這首詩說明口語這一傳播媒介具有什么特點(diǎn)。學(xué)生根據(jù)“馬上相逢無紙筆。憑君傳語報(bào)平安”這兩句詩，很容易就看出了口語快捷方便的特點(diǎn)。同時(shí).也有學(xué)生由此看出了口傳信息在傳播效率、可靠性等方面存在的缺陷。

此外。在這節(jié)課中，為了印證“烽火狼煙”在傳播中的作用，筆者引用了王建的《贈(zèng)李想仆射二首（其一）》：和雪翻營(yíng)一夜行，神旗凍定馬無聲。遙看火號(hào)連營(yíng)赤，知是先鋒已上城。

由于長(zhǎng)年堅(jiān)持讀詩，筆者也有了寫詩的特長(zhǎng)。于是，筆者便開始摸索將自己的這一特長(zhǎng)與課堂教學(xué)結(jié)合起來，把一堂課的主要教學(xué)內(nèi)容編成一首或一系列的數(shù)首詩歌。在展示給學(xué)生時(shí)，將關(guān)鍵概念或結(jié)論留白，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考、整理、填充，受到了學(xué)生的歡迎。筆者通過自編詩歌總結(jié)《文化在交流中傳播》的主要內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，完成了課堂小結(jié)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

鑒于教師個(gè)人的愛好特長(zhǎng)對(duì)自身及教學(xué)的價(jià)值和作用，教師應(yīng)積極主動(dòng)培育和運(yùn)用自己的愛好和特長(zhǎng)。一要培育健康向上的愛好特長(zhǎng)，摒棄不健康的愛好特長(zhǎng)，減少缺乏積極意義（如打麻將）的所謂愛好特長(zhǎng)。二要有意識(shí)地培育與學(xué)科教學(xué)有關(guān)的、能滿足學(xué)生需要的愛好特長(zhǎng)。三要根據(jù)教育教學(xué)工作的需要培育新的愛好和特長(zhǎng)。如筆者所在的學(xué)校由于開設(shè)了水鄉(xiāng)文化方面的校本課程，許多教師便主動(dòng)根據(jù)這一需要調(diào)整方向、認(rèn)真鉆研，很快就對(duì)水鄉(xiāng)文化有了較多較深的了解。四要充分運(yùn)用自己的愛好特長(zhǎng)，使之在拉近師生距離、優(yōu)化課堂生態(tài)、形成教學(xué)特色、發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)等方面發(fā)揮積極的作用。

五、從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中開發(fā)教學(xué)資源

教師在為人、處世、讀書、做事等方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，無疑是教師本人的寶貴財(cái)富。同時(shí)，教師如能將其與課堂教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來介紹給學(xué)生，又會(huì)成為促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的寶貴資源。如在教學(xué)過程中，筆者非常注重將自己記憶知識(shí)的方法告知學(xué)生，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在執(zhí)教“矛盾的基本屬性”時(shí)，由于“矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的”這一觀點(diǎn)較難理解，所以有些學(xué)生老是搞不清哪一個(gè)是相對(duì)的，哪一個(gè)是絕對(duì)的。于是，筆者便將自己獨(dú)創(chuàng)的方法教給學(xué)生――用“相同”和“決（絕）斗”兩個(gè)詞來記憶，取得了立竿見影的效果。

在文化傳播的問題上同樣如此。從一定意義上說，每個(gè)人都是文化的傳播者。因而，每個(gè)人都要注意傳播優(yōu)秀的文化和有用的信息，努力提高傳播的效果。教師無論是在課堂上，還是在生活中，都是文化的傳播者。教師如能有意識(shí)地將自己在文化傳播中的表現(xiàn)、做法、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)展示給學(xué)生，一定會(huì)讓學(xué)生形成傳播文化的意識(shí)，提高文化傳播的能力。

【案例五】在傳播文化時(shí)，應(yīng)該怎么做？

為了提高學(xué)生的文化傳播意識(shí)，筆者告訴他們，在上課前，筆者已經(jīng)將六盤水三中的美麗景致發(fā)到了自己的微信朋友圈中。筆者在昆山的同事、朋友們，幾乎與筆者同時(shí)欣賞到了你們校園的美麗。

為了幫助學(xué)生形成文化傳播中的責(zé)任意識(shí)，筆者向?qū)W生介紹了自己在傳播昆山中榮金屬制品有限公司爆炸事件相關(guān)信息時(shí)的做法：只傳播真實(shí)的、具有正能量的信息，不傳播明顯虛假的或搞不清真假的信息，不傳播起副作用的信息。

為了提高學(xué)生文化傳播的能力，筆者將自己微信的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜砀鷮W(xué)生分享：盡量確保的內(nèi)容真實(shí)無誤：及時(shí)或適時(shí)：適當(dāng)留白或設(shè)置競(jìng)猜，造成懸念；圖文并茂：及時(shí)回應(yīng)他人的評(píng)價(jià)，等等。

教師在開發(fā)自身經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)方面的教學(xué)資源時(shí)，要注意經(jīng)驗(yàn)的適應(yīng)性，即教師引入課堂的經(jīng)驗(yàn)要與學(xué)生的年齡、能力等相適應(yīng)；要注意經(jīng)驗(yàn)的多樣性，即教師提供給學(xué)生借鑒的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)包括做人、做事、做學(xué)問等多個(gè)方面；要注意經(jīng)驗(yàn)的清晰性、可操作性和系統(tǒng)性，即教師傳授給學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛑v得清楚、做得出來，而且最好是有組織、成系列的；要正視自己的教訓(xùn)，與學(xué)生一起剖析錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因，一起討論避免產(chǎn)生同樣錯(cuò)誤的措施。

六、從日常用品中開發(fā)教學(xué)資源

日常生活用品雖然普通，但卻蘊(yùn)含著大量的知識(shí)和方法，如能巧妙運(yùn)用，一定能使課堂教學(xué)產(chǎn)生事半功倍的效果。如一次上課，筆者根據(jù)一位初中物理教師的課堂實(shí)驗(yàn)，設(shè)置了一個(gè)命題讓學(xué)生判斷：一個(gè)生雞蛋經(jīng)過甩動(dòng)后能夠較容易地豎立起來。起初，絕大多數(shù)學(xué)生不相信這個(gè)結(jié)論，或表示說不清楚。于是，筆者便拿出兩個(gè)生雞蛋，請(qǐng)學(xué)生嘗試，但未能成功。這時(shí)，筆者拿出了一塊布，鋪在桌上，讓學(xué)生再試。這次終于成功了。據(jù)此，大家得出如下結(jié)論：在硬桌面上要將雞蛋豎起來難度很大，但加上一塊布后，就容易得多。這使學(xué)生明白了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)來源和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的道理。

【案例六】拍賣奧灶面。

奧灶面是昆山人的日常面食，又具有昆山地方文化特色。為了說明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的途徑，筆者首先通過PPT向?qū)W生介紹了奧灶面的特點(diǎn)并配上誘人的圖片。其次在于該面澆頭有考究，爆魚一律用青魚制作，鹵鴨則以“昆山大麻鴨”用老湯烹煮。奧灶面還注重“五熱一體，小料沖湯”。“五熱”是碗熱、湯熱、油熱、面熱、澆頭熱。“小料沖湯”是指根據(jù)來客現(xiàn)用現(xiàn)做，以保持原汁原味。

當(dāng)學(xué)生的“胃口”被調(diào)動(dòng)起來后，筆者突然說：“其實(shí)，筆者今天把奧灶面帶來了。”聞聽此言，學(xué)生一陣歡呼。筆者接著說：“不過，筆者帶來的是具有奧灶面特色和味道的方便面，不知道大家想不想品嘗？”此時(shí)，學(xué)生依然表示想要品嘗。筆者便問他們：“僧多粥少、供不應(yīng)求怎么辦？”學(xué)生幾乎異口同聲道：競(jìng)拍。于是，一場(chǎng)熱火朝天的拍賣開始了。不知不覺地，奧灶面文化便通過一個(gè)普通的生活用品和一次模擬的商貿(mào)活動(dòng)留在了六盤水學(xué)生的心目之中