導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇法學大學論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

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而閱讀理論性的書籍，其精密的邏輯思維、推理論證、辨疑析難的能力，顯然對訓練思維、培養(yǎng)能力有著更為重要的意義。大學語文的教學多少可達到這一目的。而大學語文課的一個重要意義，即在于傳承文化?！八^文化，就是一個民族在悠長的歷史中，在一種制度下形成的、滲透到民族的血脈中的集體記憶，一種思維方式、價值觀和行為模式?！蹦欠N以學術為生命的不懈追求，正是對優(yōu)秀文化的傳承，是華夏民族的凝聚力所在。專業(yè)乃謀生技能，而文化則是立身之根本。知識和文化的脫節(jié)，只會使一個大學生在未來發(fā)展中走向狹窄，無創(chuàng)新性，甚至于生活中缺少靈性，缺乏為人的情趣。從政法學院的實際情況看，大學語文課的開設應放在一年級。剛入校的大學生，對學校的學習和生活充滿了新鮮感，而對于課程的選擇無功利性。雖說是語文，但它的內容安排和講授方法絲毫不同于中學，因為沒有高考的壓力，學生們才能在老師引領下，慢慢讀，慢慢看，在重讀經典中體會語言之美，體會文章中所表達的情感、態(tài)度，體驗不同的人生況味，潛移默化地積累生活閱歷和經驗。從以前授課的經驗看，許多學生認為，大學四年中，真正有內容、不枯燥的課反而是大學語文。當然，在今天的大學語文課的內容上，可以相對增加一些法律文選，讓學生在對傳統(tǒng)社會與文化的理解中，體悟前人是如何貫徹、實踐法律精神，進而構建和諧社會的。

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1、論文寫作應注意主題明確、結構合理、語言流暢;

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法律理論知識是高校學生在現代的社會環(huán)境中對法律以及法律現象在一定的反應過程中形成的系統(tǒng)化以及整體化的一種理性思維體系，也是現代法律觀念在理論上的表現。具體來說，它具有形態(tài)系統(tǒng)化以及指導性地位等特性，它是高校學生能夠樹立起科學的法律意識并形成出色的法律能力的基礎與前提、如果沒有對于法律知識的全方位的了解與科學的認識，就無法形成較高的法律能力以及科學的法律意識。相關調查結果顯示，目前大部分高校學生整體上缺乏對于法律知識的全面了解，并且他們對于與本專業(yè)相關的法律知識的掌握情況以及對部門法律的相關知識的掌握情況都不容樂觀。

(二)淡薄的法律意識

隨著在我國公民中深入進行，大部分高校學生的法律意識已經比以前有了很大程度的提高，通過思修課的學習和其他的相關途徑，他們了解并已經掌握了一部分的基礎法律知識，能夠了解到依法治國方針的必要性以及重要性。然而，在思修課程的實際教學過程中，由于學時較少以及課程的安排不多等情況，教師在授課過程中仍舊偏重于對于基礎法律知識的講授。所以大部分的高校學生仍然缺乏對于法學中的理論知識的深層次的了解。在發(fā)生日常糾紛的情況下無法用法律理論知識將其解決。同時，大部分的大學生不僅缺乏對于法律本質的認識，還缺乏應有的權利意識。一部分的高校學生錯誤的認為學生只有義務，沒有權利。也就是這部分學生只有被動的法律意識，并沒有主動的法律意識。

(三)欠缺法律能力

這里所說的法律能力指的是能夠體現出大學生的具體的法律素質的一個十分重要的因素，它主要包括了護法能力、守法能力以及用法能力三個要素。在當下，大部分的高校學生在這三個能力上都有所欠缺。第一，大部分的大學生缺乏守法的自覺性，近一段時間內，大學生中出現的違法犯罪行為層出不窮，在我們身邊的大學校園里，人身傷害、詐騙、盜竊以及性犯罪等案件出現的頻率并不低，狀況不容樂觀。第二，大學生使用法律的能力比較低，在自己的日常生活中不善于應用法律。第三，在高校學生中能夠積極主動地去維護法律尊嚴的行為仍然不夠普遍，大部分的學生缺乏能夠與違法犯罪的行為斗爭到底的決心與勇氣，護法能力比較弱。

二、如何使大學生的法律素質得到提高

(一)應在大學生中加強對于法治理論知識的相關教育

要想使學生的法律素質得到提高，就離不開大量法律知識的積累。學生只有做到知法、懂法后，才有可能在日常生活中主動做到用法、守法以及護法。才能夠把法律法規(guī)變成自己的內在行為準則，對于大部分非法學專業(yè)的高校學生來說，他們的大部分法學知識都是通過思修課程獲得的，由于大學課程中的思修課程安排有限，無法讓大部分的學生在短暫的課堂上理解并掌握大量的法律知識，這就要求各大高校要盡可能在有限的課時中盡可能向廣大學生傳播法律知識。同時還要對大學生的法律意識進行培養(yǎng)，讓大學生即使在課外也可以更好地加強自身對于法律知識的相關學習。如果學生自身所掌握的法律知識越多，他們所具備的法律素質也就越高。這樣他們就可以對自身的法律意識進行更好地培養(yǎng)，也可以使自身運用法律的能力得到提高。

(二)高校應建立起比較合理的法律教育體系

在各大高校中的法制教育里，應努力促進學校、家庭以及社會的全方位的教育體系的確立，并且與高校中的普法教育相配合，不斷對社會中的法制環(huán)境進行改善。在現階段這三個方面里，學校的法制教育應起到首要的所用，但由于高校中關于法制課程的課時較少，內容較多，為解決這一問題，大多數學校會采取上大課的方式來解決，這樣一來就十分容易造成學生關于法律知識的認知層次出現不同等情況，無法使教學收到滿意的效果。面對這樣的情況，各大高?？梢猿碎_設法律基礎的公共必修課以外，還可以有計劃、有選擇地開設一部分的法律課程，以便喲與不同層次法律知識的學生來進行選擇。同時，學生也可以通過系里向教務處申請希望增設的法律課程，經過匯總以及整理工作后，教務處可以制定出相應的教學計劃以及教學大綱，再根據本學校內教師的具體情況來安排教學任務，從而減少在課程設置上可能出現的雜亂情況。

(三)在實際的教學過程中還要注意理論與實踐相結合

各大高校在實施法制教育的過程中一定要注意，在教學過程中需要做到理論與實際相結合，其中既要對法律的基本理論進行闡述，還要將其與典型案例以及社會熱點結合起來進行綜合的分析，同時還要充分利用社會實踐活動以及第二課堂，從而實現對課堂教學內容的補充、延伸以及深化，讓學生能夠體會到直觀的、生動的法律教育。

(四)還要注意教師在教育過程中所起到的作用

生動有趣的講解往往比枯燥乏味的照本宣科更能吸引學生的注意力。所以，教師在備課時應對教學內容進行精心的設計，在實際的教學過程中要多使用反問與設問等提問方式，對學生的思維進行一定的啟發(fā)，使學生在學習過程中的主體性的作用能夠得到發(fā)揮。讓學生能夠參與到教師的教學活動中。另外，還要注重實踐環(huán)節(jié)，對學生的思維能力、行為能力以及表達能力進行培養(yǎng)。教師可以通過布置篇幅不長的專題論文來對學生的文字表達能力進性培養(yǎng);通過在課堂上的提問以及對辨析題的解答，對學生的邏輯思維、直覺思維以及形象思維等能力進行必要的培養(yǎng)以及鍛煉;對于一部分學生中存在的賭博、抽煙、打架、作弊以及喝酒等不良行為，要使學生學會自我管理以及自我約束，也對學生的自我管理能力進行培養(yǎng)。

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長期以來，我國大中專學生英語交際能力差，尤其是口語能力更差的問題比較突出，啞吧英語現象帶有普遍性，提高口語教學水平，解決啞吧英語變?yōu)榱骼⒄Z問題已經在我們這些從事大中專公共英語課教師面前重要而緊迫的任務，那么我們應該如何提高大中專學生英語口語教學質量呢，下面就此問題談幾點看法。

口語教改的重要作用教學大綱要求與啞吧英語現實的矛盾。教學大綱要求大中專學生能就教學內容和一般聽力教材進行問答和討論，能就一般的社會生活話題進行簡單的交談，討論和發(fā)言，表達思想清楚，語音，語調基本正確。然而目前大中專學生很難達到這一要求，口語水平極低，學7年左右英語，用英語表達很差，呈現啞吧英語的局面，能看，能讀，不能說。一個班級僅有一至二人能用英語簡單表達，絕大多數不能表達。導致這種局面一是目前英語口語課程開設的課時少，有的學校基本不開，但更主要原因是過時陳舊的英語教學方法，重閱讀，語法，輕實際表達，至于口語訓練幾乎沒有，這種教學方法必須改革，采取新的教學方法，增加口語課是迅速提高英語教學水平達到大綱要求的有效途徑。

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1.1大教材觀醫(yī)學倫理學的研究內容十分廣泛，既要研究醫(yī)學倫理學的基本理論、基本原則、規(guī)范和范疇體系，又要研究在醫(yī)療衛(wèi)生機構應用中出現的種種問題，如醫(yī)患關系問題、醫(yī)療衛(wèi)生資源分配問題等，還包括醫(yī)學科學所特有的道德問題，如人體試驗、器官移植、克隆等。因此，內容涉及哲學、社會科學和自然科學的醫(yī)學倫理學教學僅僅局限于教材是不夠的，不能滿足學生日益增長的求知欲，不能有效培養(yǎng)學生多方面的能力。醫(yī)學倫理學研究內容的開放性決定了要以一切適合的素材作為教材，包括課本、報刊雜志、新聞媒體的相關熱點、相關的影視作品及醫(yī)學人文著作、臨床案例等，其根本特點是課堂教學的目的不是把教材的學習當成唯一的學習任務，而是把能力的提升、知識的積累、素養(yǎng)的積淀作為教學的目的。例如，大多數教材對知情同意權的論述主要為知情同意權的概念及理論上如何應用，缺乏與現實應用對接的橋梁，也不能調動學生學習的積極性。因此，在介紹患者知情同意權這一應用性較強的內容時，要應用一切有價值的素材，包括通過教材以了解其理論應用、相關的學術論文以了解學術前沿及動態(tài)、影視資料如《死亡工廠》以明白知情同意權的起源、醫(yī)學臨床領域出現的一些典型案例，以使學生更直觀生動地了解其臨床應用。在介紹其他內容時，同樣需要將一切與之相關且有價值的素材引入課堂，一方面使學生掌握相關內容的全方位的理論介紹；另一方面由于理論與實踐往往有差距，進而通過多種素材的結合生動地呈現其在現實中的應用，以提升醫(yī)學倫理學的教學實效性。

1.2大課堂觀大課堂觀就是打破傳統(tǒng)的有限課堂的時空觀念，立足課堂并超越課堂進行學習。通過上述對醫(yī)學倫理學教學目標的介紹可以看出，與醫(yī)學專業(yè)課相比，醫(yī)學倫理學的教學目標更多的是培養(yǎng)醫(yī)學生理念、素質、價值觀、情感等更為柔性的素質，這些素質的提升需要的不僅是理論知識及實踐技能的傳授，更需要的是循序漸進、潤物無聲般的人文氛圍的熏陶。如果只是局限在一個學期固定的教學時數中，遠遠達不到教學目標。因此，在教學安排上，不能只以課堂為醫(yī)學生唯一接受醫(yī)學倫理素養(yǎng)培育的基地，而應當貫穿于醫(yī)學生整個學習階段。筆者認為可分三個階段進行：（1）醫(yī)學生在基礎學習階段：以講座形式進行啟蒙教育，內容主要為希波克拉底誓言、中國醫(yī)學生誓詞、對生命的敬畏、對生與死意義的求索等思想教育，以端正學醫(yī)的動機和學習目的；（2）醫(yī)學生進入臨床學習階段：開展理論教育及實踐教育，即多種教學方法并用進行醫(yī)學倫理學的醫(yī)德、臨床決策能力、生命高新技術應用出現的倫理問題等內容的教育，并進行專題討論；（3）醫(yī)學生進入臨床見實習階段：加強實踐教育，以床邊教學、案例分析、調查討論等形式，提升醫(yī)學生的臨床決策能力，使醫(yī)學倫理學的理論、規(guī)范在學生動手親身實踐過程中內化為其生命過程的一部分。

1.3大教法觀教學有法，但無定法。大教法觀是打破固定的教學模式，改變課堂的程式結構，倡導學生自主學習，鼓勵教師個性化教學。按照唯物主義的基本觀點，內因（自我教育、內心陶冶）是變化的根據，外因（外部約束）是變化的條件，外因通過內因才能起作用，因此外部教育和約束歸根到底要通過學生自我教育才能產生教育意義。道德準則只有被學生自己去追求、獲得和親身體驗的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能成為學生的精神財富。醫(yī)學倫理學教學要運用一切能提升醫(yī)學倫理學理論與實踐教學效果的教學方法。理論教學如CBL教學法、PBL教學法、敘事教學法、故事引入法、模擬講座法、專題論辯法等，減少說教式的灌輸，以增強學生對醫(yī)學倫理學課程的興趣，從而促使醫(yī)學生在社會交往與實踐中進行自我倫理教育；實踐教學方面要引導學生走向社會，走進大課堂，創(chuàng)設更多接觸患者及醫(yī)療工作的機會，讓學生帶著問題，有目的地開展各類專項調查。調查可以是座談式、訪問式、問卷式等，讓學生深入到醫(yī)療實踐中去，與醫(yī)務人員、患者和社會人群直接打交道，根據調查目的搜集第一手資料，掌握實際情況。目前國家級、省級、校級鼓勵大學生參與到創(chuàng)新及科研的課題中。醫(yī)學倫理學方面的選題可以共同討論，在指導教師的引導下鼓勵學生分組調研，將調研結果匯總整理并分析，寫出調研報告，盡可能使每個學生都感受并了解到醫(yī)療領域的問題所在。我校思政部每學期組織1～2次實踐教學活動，教學活動的基地選擇一般會傾向于紅色革命基地、基層醫(yī)療、基層教育等。醫(yī)學倫理學的教學實踐也可以借助這個平臺，使學生將抽象的理論具體化、形象化。此外，還可以開展暑期“三下鄉(xiāng)”活動、義務支醫(yī)活動等，使學生通過親身感觸，加深對教材內容的理解，運用醫(yī)學倫理學的原理分析和解決實際問題，以提升其社會實踐能力，使醫(yī)學倫理學的教學目標得以實現。

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2.大學化學教學方法分析

2.1實驗性教學

化學作為一門實驗性較強的學科，學生在學習化學知識的時候，不能光靠課堂上的理論知識，同時還要與實踐相結合，實驗教學作為檢驗學生理論知識的重要途徑，在大學化學教學中應用實驗教學法不僅可以強化學生的理論知識，同時還能激發(fā)學生的想象力，培養(yǎng)學生的實際操作能力，確保教學質量。通過實驗教學，讓學生參與到實驗過程中來，在實驗過程中，老師先要將相關操作步驟以及注意事項進行詳細的解說，在了更好地提高實驗教學效果，老師可以安排學生自行進行化學實驗，由學生自己動手觀察化學實驗反應，從而加深自己對化學的認識，認識到化學知識的神奇。通過實驗教學，不僅可以培養(yǎng)學生團結互助的能力，同時也促進了學生動手能力的提高，活躍了課堂氛圍，提高了教學效率。

2.2多媒體教學

在這個信息化飛速發(fā)展的時代里，以計算機為核心的網絡多媒體技術已經得到了廣泛的應用。多媒體技術集語言、文字、圖像、聲音、音頻等多種功能于一體，在我國大學化學教學中，利用多媒體教學，不僅可以豐富學生的閱讀內容，同時多媒體技術與互聯網相結合，為化學教學提供了有大量的有聲讀物、大量的動畫、大量的視頻資料。它以其鮮明的教學特點，豐富的教學資源，形象生動的情境，充分調動學生的主體性，是學生成為教學的主體，同時，通過不同的畫面，可以緩解學生的視覺疲勞，加深學生對化學知識的理解與掌握，激發(fā)學生多化學學習的興趣及積極性，進而為化學教學質量提供保障。

2.3互動式教學

互動式教學講究的是師生互動、生生互動，作為一種有效的教學方法，在課堂中，由老師先發(fā)起，之后老師邀請同學與自己合作，實現教學目的。在大學化學教學中，通過互動式教學，不僅可以增進師生、生生之間的互動，活躍課堂氛圍，同時還有助于化學知識的延伸與擴展，有助于老師和學生的共同學習和成長[4]。在互動是教學中，提問、答疑的互動，讓學生在師生互動中加深對知識的理解，進而提高教學效率。

2.4案例教學

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2、用人單位招聘工作中的法制化缺失隨著社會競爭的加劇，越來越多的大小企業(yè)興起，因此企業(yè)的發(fā)展水平和企業(yè)的資質水平也出現參差不齊的狀態(tài)。不同的企業(yè)在大學生招聘中的用人觀念和法律意識也是不同的，由于學生缺乏對自身合法權益保障的武器，一些企業(yè)或用人單位便憑借這一點，顯性或者隱形地侵占學生權益。如勞動合同的不平等設置、各種陷阱如試用期延長、收取培訓費以及隨意調動和開除大學生等現象。這些缺乏法制化招聘工作尤其在一些小中型企業(yè)較為常見。究其原因，主要在于：大學生法律意識的淡薄，生活經驗缺乏。大學生法律意識的淡薄，是一些用人單位肆意謀求自身利益，侵害大學生權益的主要原因。用人單位對就業(yè)法律法規(guī)認識不夠或者道德的缺失。政府和學校維護大學生就業(yè)權益的手段缺乏。學生遭遇就業(yè)糾紛時，學校或者政府不能提供有效的幫助，學生很難從政府或者學校得到實質性的幫助。

3、人才市場大學生就業(yè)中的法制化缺失人才市場也是大學生獲得工作機會的一個有效途徑，隨著人才市場的不斷發(fā)展，人才市場逐漸發(fā)展成為一個非公有制單位，成為大學生就業(yè)中值得信賴的就業(yè)平臺。但是人才市場在就業(yè)工作開展中，仍然出現一些法制化缺乏的現象，如人才市場仍然出現一些騙子公司或者用人單位的虛假宣傳等，對大學生的就業(yè)產生嚴重的影響。其次，人才市場在法制宣傳上，也存在著只注重形式的現象。出現此現象的原因主要在于人才市場對于法制意識的不重視，在招聘程序上不規(guī)范，對用人單位的資質審核不達標以及對人才市場的相關制度沒有進行嚴格的監(jiān)管。

4、大學生自身法制化意識缺失大學生自身法制化意識的缺乏，不只是體現在用人單位的選擇上出現不清晰的現象，還體現在對就業(yè)法律的關注程度上。很多大學生在就業(yè)工作中，過于注重高薪，低工作量或者過于注重工作機會的獲得而缺乏對公司的長遠發(fā)展的考慮。其次，大學生在就業(yè)中的法律意識也比較淡薄，由于社會的一些不良思想，也讓大學生對法律的公正性產生質疑，在遭遇就業(yè)糾紛時，很難意識到要用法律維權。

二、實現并加強大學生就業(yè)法制化的有效措施

1、政府部門的相關措施政府在對社會市場經濟進行調控時，相關部門要重視對大學生就業(yè)合法權益的維護。因此，政府需要加強監(jiān)督力度，對用人單位的用人制度進行嚴格的規(guī)范，在勞動工資和人事管理等方面，對用人單位進行落實，保證用人單位與就業(yè)的大學生簽署合法的合同，對大學生的合同和檔案進行統(tǒng)一管理。另外，政府要對侵犯大學生合法權益的單位進行嚴厲打擊，讓用人單位了解違法用人的后果，同時也讓大學生樹立維權的意識，讓大學生在就業(yè)中遭遇不公平待遇時能夠自主舉報和投訴。最后還可以通過對用人單位建立統(tǒng)一的考評制度，來完善對用人單位人事管理的監(jiān)督。

2、高校部門的相關措施高校法制化的加強需要通過三個方面展開，首先是要以提高大學生就業(yè)質量為就業(yè)工作重點，因此需要高校就業(yè)指導部門加強對大學生就業(yè)中的法律問題的重視，建立新的就業(yè)指導觀。其次則需要高校對大學生就業(yè)建立實質性的法律援助機構。高校需要配備專業(yè)的法律人才隊伍，為大學生就業(yè)維權提供法律上的幫助，為大學生主持公道。最后，高校則需要在就業(yè)指導工作開展中，加大對就業(yè)法律法規(guī)知識的教育，培養(yǎng)學生就業(yè)法律素質。大學生自身方面的措施大學生在大學學習中，要樹立法律意識，自覺學習相關法律，對法律法規(guī)中的相關條款要進行熟悉和了解。另外，大學生在就業(yè)過程中，要學會認清用人單位的資質水平，在入職前對自身利益要有一定的認知，在遭遇就業(yè)糾紛時，也要學會利用法律武器來保障自身權益，不能忍氣吞聲。

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二、大學生兼職中權益受損的保護

從調查中得到的情況看，在大學生兼職的過程中自身權益受到損害時，大約有80%的人維權意識淡薄，極少采取維權措施，一般是自認倒霉;還有一部分是自己有維權的意愿，但是不知該如何進行，不知道應該向什么機構進行投訴。大學生權益受到侵犯與其本人關系最為密切，只有大學生自身提高自我保護意識才能最大限度的減少此類事件的發(fā)生。大學生平時留在學校的時間最長，與學校關系關系也極為密切，學校應重視這方面的管理，由學校對于大學生進行相關的培訓，學?？梢蚤_設相關課程，這樣無論是對于兼職大學生還是將來大學生就業(yè)都有很大幫助。學?？梢耘c一些正規(guī)的用人單位簽訂協(xié)議，為大學生提供幫助。大學生兼職權益受到侵犯有很大一部分原因是由于，大學生個人聲音太過弱小，可以有學校牽頭，組織一個兼職大學生自己的機構，當大學生自身的權益受到侵犯時，可以上報機構，有機構出面與用人單位進行交涉，以集體的力量來進行維權。

無論是大學生提高自身維權意識，還是高校加強對于大學生相關方面的教育，都不能從根本上解決在校大學生兼職權益被侵犯的問題。我國法律對于大學生兼職的行為定位模糊，而據原勞動部頒布的《關于貫徹執(zhí)行勞動法若干問題的意見》第12條的規(guī)定:“在校生利用業(yè)余時間勤工助學，不視為就業(yè)，未建立勞動關系，可以不簽訂勞動合同”，雖然“在校生利用業(yè)余時間勤工助學，不視為就業(yè)”但法律只是不承認，在校大學生兼職的行為是就業(yè)，但卻并沒有排除兼職大學生的勞動權利，是因為“就業(yè)”與“存在勞動關系”這兩者之間并不等價。既然兼職大學生不屬于勞動法的調整對象，那就應該歸屬于民法的一般調整，或是適用教育部有關的規(guī)定，如《高等學校學生勤工助學管理辦法》。就目前來講，我國法律中對于大學生兼職的定性身份模糊，而兼職大學生又不屬于勞動法的調整范圍，只能適用民法的一般調整，或者教育部下發(fā)的《高等學校學生勤工助學管理辦法》等。大學生兼職無論是假期工還是平時兼職，都應當與用人單位簽訂書面合同，在合同中一定要明確每條條款的意思，特別是工資、勞動時間及勞動環(huán)境等，是否存在潛在的侵害自身權益的行為都應做出事前的確認及防范，也可以為以后的侵權訴訟準備證據。

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教育的一項重要任務是文化傳承。我以為，缺乏書法的教育是不完善的教育，是缺乏中國特色的教育，是缺乏傳統(tǒng)甚至割裂歷史的教育。我們不能漠視中國高等教育中存在的傳統(tǒng)教育、素質教育和藝術教育缺陷。大學教育關系到全民族整體素質的提高，在抵制境外垃圾文化的侵蝕，弘揚民族文化方面高校具有義不容辭的責任。書法教育作為我國獨特的教育門類，大學應將它變成學生傳統(tǒng)文化教育、思想道德教育和行為習慣教育的重要抓手。大學教育是一種相對寬松的教育，需要多種協(xié)調方法，使學生在生理和心理上都能步入健康的軌道。學習書法便是其一。事實證明，接受書法教育的學生能獲得較強的協(xié)調和自控能力。書法教育是一門獨特的藝術教育形式。除專業(yè)教學外，高校應將其列入通識文化教育或公共藝術教育的范疇。書法深深地植根于國學的沃土之中。提高書法水平需要學生有良好的傳統(tǒng)文化基礎，同時也有助于學習其他傳統(tǒng)文化課程。書法課可與大學語文等必修課和古典文學鑒賞、詩詞欣賞、藝術概論等選修課相互促進，使大學公共教學體系更加科學和完善。

（二）學生成長所需

孔子曾言：“里仁為美”?？梢暈閷χ袊鴤鹘y(tǒng)審美觀的高度概括。如果說西方藝術重視外在的造型，那么中國藝術，特別是書法則重視內在的蘊涵。年青一代對我國民族文化及傳統(tǒng)藝術了解不多，而西方不良文化正力圖使他們變成外表黃皮膚內心卻西化的“香蕉人”。書法教育具有“立人”功能，能夠培養(yǎng)一大批修身重德，熱愛傳統(tǒng)藝術，以繼承和弘揚書法為己任的學生，有利于樹立事業(yè)心和使命感。書法具有培養(yǎng)性情的良效，能促進學生生理和心理健康。書法如同練靜氣功，書寫時要求入靜、入定，排除雜念，符合養(yǎng)身規(guī)律。它可以調整心態(tài)，減緩壓力，排遣胸臆，頤養(yǎng)性情，抒懷。書法是一門講究悟性的藝術，對于訓練學生的耐心、想象、準確和條理，是一項不可多得的心智活動。書法能使學生具備更多知識和技能。毛筆字具有形態(tài)多樣、變化優(yōu)美、富于藝術感染力的特色，其多種實用功能和藝術價值仍具有廣泛的社會基礎。書法在諸如廣告、裝飾、設計、傳媒、教育等行業(yè)都有較好的用途，對于學生成才具有激勵作用，而且也能為就業(yè)提供切實的幫助。書法作為選修課一般課時不多，課程開設并不妨礙主體課程。書法具有藝術表現和文化交流功能，學生通過書法活動能開闊眼界、擴大社會交往。

二、書法藝術全面引入大學教育的實施策略

（一）國家和地方教育部門引導

國家應在書法基礎教育與繼續(xù)教育方面有一定的舉措。要明確規(guī)劃，由國家教育部門出臺引導性政策，提出綱領性、指導性意見。明確哪類院校需要開展書法教育，不失時機地在高校推廣書法課程，充分發(fā)揮書法在育人方面的重要作用。在此基礎上，將書法等民族文化藝術教育納入高等教育的法規(guī)之中。另一方面，解決學科定位造成的發(fā)展障礙問題。如，由于建國后推行的是西方的學科劃分體系和教學模式，而西方并無書法這門學科，因此在教育部專業(yè)目錄中書法長期被列名于美術學科之下，即美術學（書法），成為三級學科。張法認為：“書法為什么不成為二級學科，而只是美術學下的一個研究方向呢？原因大概是沒有專門的書法學院，不必特殊照顧。”如此，實為教育規(guī)劃上的一種短視和失誤。

（二）高校組織自身建設

要實現高校書法教育的規(guī)?；c規(guī)范化，首先要營造書法教育的氛圍，大力倡導用書法來修身養(yǎng)性、提升素質的活動，從多方面拓展書法的人文價值和實用價值。本身設有書法專業(yè)的高校具有教學優(yōu)勢，要將書法課程面向全校開設，調動專業(yè)教師的積極性。尚未開設的高校要積極籌劃，制定科學的教學體系。通過開設書法課程，配備書法教師，改革評價機制。要結合辦學特點，“因校制宜”。書法教育可圍繞以下三個方面開展：課程建設方面?！熬徒逃袨檠裕瑫ㄊ枪诺浣逃淖詈笠粔K領地?！毙鑼ㄅc本校培養(yǎng)方向結合起來。如，可分別側重傳統(tǒng)型、實用型、藝術鑒賞型等不同方向。教師隊伍建設方面。要形成師資梯隊，形成正規(guī)的培訓機制。書法課由美術教師擔任，易出現“畫家書”現象，不利于書法教育。師資不足的高校要引進和培養(yǎng)專業(yè)教師。如，可從專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生中選用，或從專業(yè)團體引進與聘請。教材方面。高校書法教材不少，其中不乏出版較早、影響較大的。如，1985年啟功主編的《書法概論》，經多次再版，發(fā)行10萬余冊。由于書法理論和教育理念的發(fā)展，教材需要有序更新?？煽缧？绲貐^(qū)聯合編著教材。教材編寫與采用切忌“文人相輕”與門戶思想，要積極探索教學規(guī)律，真正將教材規(guī)范化、科學化。

（三）示范與培訓競賽活動的開展

由于高校書法教育發(fā)展存在不平衡狀況，要使更多高校高起點加入其中并逐漸形成書法教育傳統(tǒng)，就需有示范性教育活動。開展書法教育卓有成效的學校具有示范作用。如，北京師范大學是我國高校書法教育的先驅，從20世紀早葉至今一直沿續(xù)。20世紀60年代后，北師大面向全校學生開設書法講座。1987年受教育部委托，北師大舉辦了第一屆全國高校書法教師講習班，培養(yǎng)了一批書法教師和創(chuàng)作骨干。此外，不少省份也有較早開展并取得成效的高校。同時，教育部門和研究團體可定期開展全國性或區(qū)域性培訓競賽。1981年，由中國書協(xié)、、全國學聯等聯合舉辦的“第一屆全國大學生書法競賽”，有來自全國各高校的近千名大學生書法愛好者參加了比賽，百余名獲獎者中，不少人后來成為了當代書壇中堅力量及高校書法專業(yè)教師?，F在，一些省份成立了高校書法教育研究會，起到了以點帶面的作用。要通過這類組織積極推進工作，并對發(fā)展模式進行探索。

三、樹立大學書法藝術教育的正確理念

（一）明確培養(yǎng)要求

大學書法不同于中小學寫字。教育部門將寫字作為中小學學生素質的培養(yǎng)途徑，將規(guī)范、端正、清楚作為寫字的三個基本要求是適宜的。但若大學階段仍維持這種要求而不變更，藝術靈性難免受到壓抑。寫字和書法雖密不可分，卻是兩個不同的概念。寫字的目的是交流信息，重實用性，書法更多的是創(chuàng)作和欣賞，重藝術性；寫字力求以最少時間和精力掌握技能，書法則重探索的過程和樂趣。可以說，寫字為書法起到了由實用美向藝術美過渡的橋梁作用。大學書法教育不僅應重視技能教育，還應重視其美育功能。要從中小學存在的應展教育中擺脫出來，轉向美育性質的素質教育。另一方面，經過30多年的努力，我國高等書法教育完成了從?？啤⒈究?、碩士研究生、博士研究生、博士后等系統(tǒng)的教育層次和結構，并逐步走上規(guī)范化、專業(yè)化和學術化的道路。但在推進高校書法素質教育方面，顯得不足。素質教育不同于專業(yè)教育，需要進行專門探討，在培養(yǎng)機制、目標方面更加明確、切實。

（二）提高書法水平

國家教委早已明確規(guī)定書法課為中小學的二級課程，應受到與體、音、美等課同等對待。中小學練毛筆字（一些地方作為地方課程），這是學生的起步階段。若缺乏連續(xù)性，之前數年所學難免荒廢。2010年6月，本人在學校三個不同專業(yè)的文科班調查發(fā)現，95%以上的學生中小學練過毛筆字，5%的還參加了特長班，但堅持下來的不多，幾乎都前功盡棄。藝術興趣的培養(yǎng)需要契機，若到了各方面走向成熟的大學階段書法卻尚未入門，那么學生今后就很難再與書法結緣，達到較高境界。書法教學中要革新教學手段。如傳統(tǒng)教學中，寫字技法演示有較大局限性，直觀效果欠明顯，不便于大課堂教學。運用多媒體技術則能解決諸多難題，如通過定格、放大、慢放、循環(huán)播放等形式突出重點，使學生觀察細致入微。提升書法水平是長期的過程。大學書法教育一方面要訓練學生技能，同時，要進行理論培養(yǎng)，通過開設名家講座等方式提高鑒賞水平，準確把握“師碑”與“師帖”、繼承與發(fā)展的關系。

篇10

近年來隨著跨文化交際研究的普及與深入，外語教學已不僅僅是語言教學，而在很大程度上是文化教學。法語教學的最終目標是使學生掌握法語并使用其進行交際，而這個目標的最終實現除了依靠良好的語言知識結構外，還要依靠相關的文化知識。一個科學的語言教學體系必須把語言教學與文化教學結合起來。

1.語言教學與文化的關系

英國人類學家泰勒在他的《原始文化》中對文化的界定是“文化或文明，乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣以及其他人類作為社會成員而獲得的種種能力、習性在內的一種復合體”?，F代語言學家認為，無論語言理解還是語言使用，都必須依賴其使用者的社會文化知識，而其使用者也在不斷地將自身經歷、文化背景和文化知識體現到語言活動中。正如美國語言學家Edward Sapir指出，語言不能脫離文化而存在。語言作為一種社會文化現象，應從其與社會關系的角度進行研究。語言與文化的關系就是形式與內容的關系。

語言與文化的緊密關聯顯然對語言教學具有重要的意義。學習任何一種語言首先要了解使用該語言民族的社會文化，如果忽視語言教學和社會文化背景知識教學的統(tǒng)一，不僅影響對語言的理解和掌握，而且在交際過程中常常會出現對語言的誤用。語言教育學家拉多在《語言教學：科學的方法》中指出：“語言是文化的一部分，不懂得文化的模式和準則，就不可能真正地學好語言。”因此“語言教師必須理解語言和文化之間的密切關系”。對于大學法語教學而言，在傳授法語語言知識的同時，不應忽視法語與法語文化的相互作用，這就要求教師將語言教學和文化教學有機結合起來，幫助學生正確地理解和使用法語。

2.文化教學在大學法語中的必要性與重要性

法語的學習是為了消除與法國人民之間的語言交流障礙，從而促進中法政治經濟文化交流，增進相互了解。而語言作為交流的一個重要手段必有其使用規(guī)則，即語言系統(tǒng)之外，包括社會文化因素在內的使用語言進行交流的規(guī)則。不同國家、不同民族的文化有不同的形成與發(fā)展的過程，所以人們在語言交際、非語言交際和交際禮儀習俗等方面存在不同程度的差異，比如法國人在親密的朋友間會使用貼面禮，而這種問候方式在中國并不多見。而在和親密的法國朋友之間使用貼面禮時又需要注意，男性之間通常不會使用，女性朋友間經常使用，異性朋友之間只有女性一方主動才可以使用，同時關系越親密貼面的次數越多。語言只有在一定社會文化的語境之內才能被完全理解。如果學生在學習法語過程中不了解法國文化，則無法理解其真實含義。例如coqde village，字面解釋為鎮(zhèn)上的公雞，實際意義為最受女人贊賞的男人，因為法蘭西民族的象征之一是高盧雄雞，所以這里的coq公雞有褒義，可見文化因素在語言學習與理解中的重要作用。

文化教學可以培養(yǎng)學生學習法語的興趣，提高學生法語運用法語交際的能力。法國歷史文化悠久，法國文化對法國人乃至全人類都產生過深遠的影響。法語教師有責任引導學生了解法國歷史文化、社會風俗，讓學生在掌握這門法語語言的同時，了解法國人的價值觀念、思維模式和表達習慣，從而更自如地運用法語與法國人交流，尋找共同話題，避免不必要的誤解。

但目前大學法語教學中，我們往往意識到母語對法語學習的干擾，卻忽視社會文化因素的干擾，往往更側重語言知識的傳授，忽視文化知識的教學和學生交際能力的培養(yǎng)，教與學成為完全脫離社會文化語境的單純的語言技能訓練。在學習法語時，按部就班，由音標到單詞到句子結構分析，循規(guī)蹈矩，這樣的教學模式一方面容易使學生喪失法語學習興趣，另一方面即使學生很好地掌握了單詞和語法知識，也缺乏恰當運用語言的能力，造成語言學習和應用的分離。學生往往掌握整套的語法系統(tǒng)，有成千上萬詞匯儲存，有標準的發(fā)音，卻聽不懂、說不出，讀得慢，寫出錯。造成這種現象是由于在教學中沒有對社會文化意識、文化差異足夠重視，導致學生所說、所寫方式不夠得體。因此在法語教學中，語言和文化的教學應該相輔相成，語言教學是文化教學的基礎，文化教學是語言教學的深化和歸宿。

3.大學法語教學中文化教學的方法

3.1教師完善自身的法語文化知識

學生學習過程中的語言輸入和輸出主要依靠法語教材，依靠法語課堂，依靠法語教師的傳授。大學法語教師作為法語語言知識與文化知識的傳授者，應不斷提升自身的法語水平，不僅僅停留在法語的聽、說、讀、寫、譯層面，更要上升到對法蘭西歷史、文化、政治、經濟、社會文化的了解與熱衷，法語的文化背景知識是極其寬泛的，如果教師對它較熟悉，那么在教學中就能正確判斷哪些內容應該放在教學中，做到心中有數。在教學過程中教師如果對詞語的文化背景進行必要的解釋，并用漢語比較，就能使學生較好地了解中法兩種文化的異同點，培養(yǎng)學生的學習興趣，發(fā)現學生的興趣點，既培養(yǎng)學生用法語思維，又培養(yǎng)學生用法語模式思維，使學生逐步形成跨文化意識，這樣才能將語言教學與文化教學有機結合起來。

要在有限的課堂時間里實現寓文化于語言教學，教師自身應對法語文化有深入的了解，從而在教學中成竹在胸，學生也將樂趣無窮并受益匪淺。目前，迫切需要的是培養(yǎng)教師的跨文化意識，因為只有教師具備較強的對文化差異的敏感性和較高的法語文化的修養(yǎng)，才能在課堂教學的各個環(huán)節(jié)中融入法語文化教學，充分發(fā)揮手頭一切教學資料、教學手段的作用。有效的方式之一是給教師進行短期的集中培訓，開設“跨文化交際學”系列講座，最好給教師提供更多的出國進修的機會，幫助教師在教學中結合自己的體會介紹西方的風俗習慣、講話規(guī)則、社交禮儀等，這比轉述教科書要生動、有效得多。

3.2從不同方面對比文化差異，提高學生的自我感悟力。

比較中西方文化是最直接、最常用的一種方法。中西方文化差異比比皆是，歷史文化對一個民族的語言習慣、思維模式和行為方式的影響是巨大的，例如面對他人的夸獎，中國人通常持有謙虛的態(tài)度，而法國人通常會欣然接受并表示對他人欣賞的感謝“Merci”。培養(yǎng)學生對中西方文化差異的敏感性，是法語教學的一項重要任務。教師將中西方文化在稱呼、招呼語、感謝、謙虛、表示關心、談話題材和價值觀念等方面的差異滲透到法語教學中，使學生了解法語國家的實際，讓學生明白不同的國家、不同的文化有不同的語言表達方式，有意識地排除本國文化干擾，在頭腦中形成一種潛在的反應能力，學會在不同的場合運用恰當的法語交流。在比較兩種文化時，教師應引導學生正確理解本國文化和外國文化的相互關系，一方面對外國文化抱有客觀寬容的態(tài)度，另一方面避免盲目追隨外國文化的態(tài)度，堅持本國的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，加深對中國文化的理解。

3.3選擇合適的教材。

好的教材是根據學生的年齡特征編排的，是符合學生的學習規(guī)律的，對日常教學內容有一定的導向和限制作用。隨著改革開放的不斷深入，法語教學越來越多地引進法國原版教材，如《Reflets》、《Taxi！》等。此類教材完全由法國專家編寫，更原汁原味地展現了法國社會生活的原貌。教材通常配有視聽材料，將語言教學內容形象化，將法國的歷史文化社會風情等展現在學生面前，更富有新奇性和趣味性，有助于學生了解法語在實際生活中不同場合的具體運用。因此，在實際教學實踐中，應將中外教材有機結合起來，運用對比結合的教學方法，才可以在法語教學中取得良好的教學效果，提高教學質量。

3.4挖掘教材中的文化背景知識，有針對性地介紹與教學內容相關的文化知識。

法語教材中的語言材料通常涉及法國歷史政治經濟及社會生活等各方面，教師可以結合教材內容與自身經歷先介紹一些文化背景，充分利用圖片、幻燈片、電影、電視等直觀教具，也可以展示一些與教學內容相關的法國物品，如信件、郵票和車票等，使學生直觀地感受法國的風土人情、言語行為，體會中法文化差異，增強文化能力，幫助學生更好地掌握課文內容。

同時可以設置與課文內容相似的具體語境，組織學生就某個文化話題進行課堂討論，讓學生自主解答特定的文化課題，加深對法語文化的理解。教師還可選擇有文化差異的典型現實生活情景，讓學生在課堂上模擬這些情景，扮演各種不同角色，進行求職面試、電話預約、送生日禮物、租房、存錢等活動，有意識地把語言形式與社會文化環(huán)境結合起來，使學生通過模仿不僅學到言談規(guī)約，而且掌握使用語言的文化規(guī)約，在本國文化的氛圍中體會到法國文化的不同之處，增強跨文化交際意識，并加深對法國文化的理解，從而培養(yǎng)學生的跨文化交際能力。另外，教師可以利用多媒體設備截取一些常見的語用失誤及生活片斷，或制作某些交際的片段播放給學生觀察并進行比較，使學生通過比較某種語言功能在不同的情況下的不同表達方式、說話者的語氣語調神態(tài)及肢體語言等，發(fā)現自己的語言應用中的錯誤，并意識到：應該根據交際雙方的關系，討論的話題與背景，交際的場合選擇相應的語言方式。

這些方式有助于激發(fā)學生的學習熱情，鍛煉學生的表達能力，有助于學生在掌握語言的同時，對法國文化有切身體會。

3.5拓寬文化導入渠道，培養(yǎng)學生的文化意識和良好的學習習慣。

學習和掌握法語僅靠課堂時間是不夠的，教師還要引導和鼓勵學生在課外進行自主學習，有選擇性地觀看原版電影電視，收聽法語廣播，閱讀原著與報刊，瀏覽與法語文化相關的網站。定期舉辦有關法語文化知識的講座，組織法語角，向學生全面介紹法語國家的民族文化、歷史、地理、風俗習慣等內容，使學生對這些國家的情況有總體的了解，自由地交際、大膽進行實踐、克服文化障礙，排除母語的干擾，使學生切實感受法語文化氣息、有效培養(yǎng)法語交際能力。也可以利用重要的節(jié)假日及其特殊的情景，組織相關文化活動，讓學生真實直觀地感受外國文化，既提高學生的學習興趣，又讓學生印象深刻，學以致用。比如：圣誕節(jié)，是法國最重要的一個節(jié)日，就像春節(jié)是中國人心中的重要性一樣，而且兩者有許多共通之處，如：圣誕大餐和除夕團圓飯等。給學生介紹圣誕節(jié)的來歷和特殊地位，然后引導學生將之與中國的春節(jié)對比，在師生的熱烈交流中，學生興致勃勃地學會相應的一些單詞、詞組如Arbre de Noёl， Père Noёl， la Fête du Printemps等，從而讓學生在課堂之外多途徑多渠道地學習法語，走進法國，受到法國文化的熏陶和感染。

4.結語

學習一門語言的過程，是了解和掌握一個國家文化知識的過程；而掌握文化知識的程度影響到學生語言知識的使用能力，是能否得體地運用語言的前提。社會多元化和經濟全球化要求法語教育不僅是培養(yǎng)學生的多種語言能力，而且要進一步培養(yǎng)學生多元文化的敏感性。語言傳遞的文化信息是大學法語教學內容中不容忽視的重要組成部分。法語教師只有把法語教學與文化教學有機結合，才能使學生認識真實的法國，了解法國人的思維模式和語言表達習慣，掌握地道的法語，才能真正提高學生的法語綜合運用能力。

參考文獻：

[1]王惠德，曹德明.中國法語專業(yè)教學研究[M].上海：上海外語教育出版社，2005.